Патриарх адриан и Петр 1

Адриан (патриарх Московский)

У этого термина существуют и другие значения, см. Адриан (значения).

Патриарх Адриан

10 (11)-й Патриарх Московский и всея Руси

24 августа (3 сентября) 1690 — 2 октября (13 октября) 1700

Интронизация

24 августа (3 сентября) 1690

Церковь

Русская православная церковь

Предшественник

Патриарх Иоаким

Преемник

Митрополит Стефан (патриарший местоблюститель) до 1721;
Патриарх Тихон (1917)

17-й митрополит Казанский и Свияжский

21 марта (31 марта) 1686 — 24 августа (3 сентября) 1690

Предшественник

Иоасаф

Преемник

Маркелл

Имя при рождении

Андрей

Рождение

2 (12) октября 1627
Москва

Смерть

16 (27) октября 1700 (73 года)
Москва

Похоронен

Успенский собор

Медиафайлы на Викискладе

Патриа́рх Адриа́н (в миру Андрей; 2 (12) октября 1637, или 1627, Москва — 16 (27) октября 1700, Москва) — последний Патриарх в Первый Патриарший период, c 24 августа 1690 года, Патриарх Московский и всея Руси.

Полный титул: Святейший Кир Адриан, архиепископ Московский и всея России и всех Северных стран Патриарх.

Биография

Родился в Москве 2 октября (12 октября) 1627 года (по некоторым данным ― 1639 года). Уже будучи монахом, своим благочестием и добродетелями был известен патриарху Иоакиму, который в 1678 году назначил его архимандритом Чудова монастыря. Управляя монастырём, архимандрит Адриан «много споспешествовал устроению» этой обители. Под его наблюдением был сооружён соборный храм во имя святителя Алексия с Благовещенским приделом, а также церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного.

Положение чудовского архимандрита в иерархии того времени было настолько видным, а личные качества Адриана настолько выдающимися, что в 1686 году патриарх Иоаким поставил его митрополитом Казанским и Свияжским. О деятельности митрополита Адриана в Казанской епархии сведений практически не сохранилось. Известно только, что он делал вклады на благоукрашение Благовещенского собора и написал книгу «О древнем предании святых апостол и святых отец, како подобает всякому православному христианину на знамение креста… персты слагати и како на себе оный изображати».

В последние дни жизни патриарха Иоакима митрополит Адриан был его правой рукой, а после его смерти управлял Московской епархией, хотя по-прежнему титуловался митрополитом Казанским и Свияжским.

24 августа 1690 года митрополит Адриан был возведён на Патриарший престол. В своём слове во время интронизации патриарх Адриан призывал православных хранить в неприкосновенности каноны, соблюдать мир, охранять Церковь от ересей. В «Окружном послании» и «Увещании» к пастве, состоящем из 24 пунктов, патриарх Адриан преподал каждому из сословий духовно полезные наставления. Не по нраву пришлось ему брадобритие, курение, отмена русской национальной одежды и другие подобные бытовые нововведения Петра I. Полезные же и действительно важные начинания царя, направленные на благое устроение Отечества (строительство флота, военные и социально-экономические преобразования), патриарх Адриан понимал и поддерживал.

Патриарх Адриан стремился воздействовать на свою паству исключительно нравственным образом, полностью отказываясь от какого-либо внешнего давления. Такому подходу способствовала его монашеская настроенность души, обращённость к внутреннему человеку, стремление пробудить совесть.

Епархиальное управление при патриархе Адриане продолжало сохранять вид и характер, установленные патриархом Иоакимом. Патриарх Адриан для упорядочения церковной жизни издал «Инструкцию старостам поповским» с более точным распределением дел по приказам, а также «Святительское поучение к новопоставленным священникам». Перу патриарха Адриана принадлежат также службы святым Донату, Ипатию, Даниилу Московскому и Даниилу Переяславскому, несколько поучений, письма разным лицам, в том числе два ― Петру I, и несколько грамот, среди которых одна с похвалою будущему святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому (тогда еще игумену), к которому Патриарх особенно благоволил за составление Четьих-Миней.

Духовность и стояние в вере отцов, отстаивание традиционного уклада жизни нашли выражение как в Патриарших посланиях, так и в обнародованном по смерти Патриарха его духовном завещании, составленном за три с половиной года до кончины. Патриарх, расставаясь с паствой, завещал беречь «веру православно-кафолическую», «чествовать Церковь Святую и Апостольскую, защищати ее от всяких ересей и соблазненных наветов».

В 1698 году патриарх Адриан благословил причислить к лику святых Евфросинию Суздальскую, мощи которой были открыты еще в XVI веке, и совершать ей память 25 сентября (8 октября).

15 октября 1700 года патриарх Адриан скончался в загородном Перервинском монастыре на 74-м году жизни.

Патриаршество

Адриан и реформы Петра I

Десятилетняя деятельность Адриана, заключившая собой патриаршеский период, представляет интерес тем, что Адриан, расположенный к старине и неохотно отзывавшийся на реформы Петра I, должен был сознать справедливость многих указаний царя на неустройства в церковном управлении и выступил с некоторыми поправками, сделавшимися началом реформ в церковной области. Так, он дал 26 декабря 1697 года архимандриту владимирского Рождественского монастыря Иосифу инструкцию старостам поповским и благочинным смотрителям стремиться поправить многое, что требовало поправления и не ускользнуло от взора Петра I. Именно здесь видим заботы о наблюдении везде церковного благочиния, снабжении всех церквей исправными печатными книгами и служебниками, всеми церковными принадлежностями, о наблюдении, чтобы не было священников без письменных грамот, чтобы бродячие и чёрные попы у приходских священников треб не отбивали, чтобы мирские люди самовольно на себя монашеских одеяний не надевали, чтобы суд отправлялся не иначе как при старостах и т. д. (1-е Полное собрание законов, № 1611). Точно так же другое его распоряжение (1698), чтобы нигде не дозволять устраивать новых монастырей без государева указа (№ 1629). Несмотря на то что Адриан дозволял себе иногда с резкостью возражать царю, сам явился, однако, с предложением в Палату об уложении обработать статьи «о святительском суде».

Отношения с царём обострились после его отказа в 1698 году постричь супругу Петра I Евдокию Лопухину. Во время Стрелецкого бунта в 1698—1699 годах заступился за казнимых, но его ходатайство было отвергнуто Петром I. С другой стороны, в тот же период Пётр I обсуждал с патриархом уровень российского образования и утверждал о необходимости широкого и основательного просвещения в России. Патриарх полностью поддержал царя, и эти реформы привели к созданию Академии наук в 1724 году.

Непротивление патриарха Адриана антиклерикальной политике Петра I вызывало резкие отзывы современников (известны обличения юродивого Ивана Нагого и митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия) и критику со стороны позднейших историков (например, Антона Карташёва).

На отпевание патриарха Пётр I, сославшись на государственные дела, не приехал, что было беспрецедентным событием в русской истории. Как пишет Карташёв, «Петр тактично дождался этого конца и тактично задержался на традиционной форме местоблюстительства патриаршего престола», которое продолжалось более двадцати лет.

Погребён в Успенском соборе Московского Кремля.

Богословская полемика

Митра Адриана, ГИМ

При патриархе Адриане было два собора: один (1697) по поводу дьячка Михеева, предлагавшего новые догматы касательно крещения и других обрядов, другой по поводу (1698) дьякона Петра, утверждавшего, что папа есть истинный пастырь.

Незадолго до его патриаршества разрешилась борьба двух учений об евхаристии — братьев Лихудов и Сильвестра Медведева. Первые, представляя традиционную «греческую» партию, учили, что хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа после произнесения тайносовершителем слов «Приложив Духом Твоим Святым»; а Медведев и иные из «латинской» партии доказывал, что таинственное пресуществление совершается во время анамнесиса. Патриарх, по-видимому, разделявший учение братьев Лихудов, передал этот спор на разрешение восточным патриархам, и их учение было признано правильным. Но тем не менее братья оставались удаленными в Костромском Ипатьевском монастыре, и учение их, изложенное в книге «Щит веры», оставалось ненапечатанным.

Труды

Патриархом Адрианом написано несколько проповедей и богословских толкований, из которых некоторые были напечатаны; из них важнейшие: представленная в Палату об уложении «Записка о святительских судах» (напеч. в ст. Калачева, о значении кормчей в системе др. русского права, 1849) и «Грамота о бороде» (напеч. Есиповым, «Раскольничьи дела», 2 т., и по приводимой у него короткой редакции перепечатана в I т. «Критико-биографического словаря» Венгерова, 1889).

  • «Щит веры».
  • «Духовное завещание».
  • Две грамоты: «Ближнему боярину Алексею Семеновичу Шеину» под Азов, 1696.
  • Службы: святым Донату, Ипатию, Даниилу Московским и Даниилу Переяславскому. чудотворцу.
  • «Инструкция поповским старостам».
  • «Святительское поучение к новопоставленным священникам».
  • «О предании св. Апостол и св. Отец: како и кая персти на значение кресте слагасте».
  • «Выписка прав и правителей греко-российской церкви».
  • 7 документов, адресованных Петру I. «Странник», 1905, т. I, ч. I, стр. 732.

Примечания

  1. Если считать Игнатия
  2. Великий князь Николай Михайлович. Московский некрополь. — С-Пб: Типография М.М. Стасюлевича, 1907. — Т. I. — С. 10.
  3. И. Л. Андреев, Л. А. Беляев, Т. В. Гимон, С. В. Думин, К. Ю. Ерусалимский, Я. И. Зверев, А. И. Куксин, Н. Б. Леонова, Е. Н. Маросинова, Д. А. Миндич, Л. Е. Морозова, Д. О. Осипов, Е. В. Пчелов, Е. Н. Святицкая, Л. М. Старикова, И. Ю. Стрикалов, С. Н. Таценко, В. В. Трепавлов, С. Ю. Шокарев, Ю. В. Шокарев, М. К. Юрасов. История России до XIX века. — М.: Дрофа-плюс, 2008. — С. 47. — 856 с. — ISBN 978-5-9555-1225-9.
  4. Петропавловский собор… почему не Борисоглебский — Очерк по истории города Петровск
  5. Адриан, Патриарх Московский и всея Руси. Патриархия.ru. Дата обращения 12 марта 2018.
  6. П. Н. Сенько. Введение // Русские церковные деятели – члены Академии Наук: ист.-биогр. иссл.: в 3 ч. / отв. за вып. Д. Э. Бабурин, Е. А. Балакишеева. — СПб.: Ланс, 1995. — С. 11. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 5-86379-021-0.
  7. Карташёв А. В. Очерки по истории Русской Церкви. В 2 т.. — М.: Терра, 1997. — Т. 2. — С. 263.

Литература

  • Адриан, патриарх всероссийский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Адриан, русский патриарх // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
  • Бамблевский Л. Исторические предпосылки учреждения Святейшего Синода Русской Православной Церкви.
  • Белякова Е. В. Адриан // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I. — С. 312—313. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  • Богданов А. П. Святительский суд патриарха Адриана // Религии мира: история и современность. — М., 2004. — С. 123—137.
  • Павлов А. Н. Грамота Петра I Патриарху Адриану о взятии Азова // Вестник церковной истории. — 2006. — № 2. — С. 240–242.
  • Скворцов Г. А. Патриарх Адриан, его жизнь и труды в связи с состоянием Русской Церкви в последнее 10-летие XVII века. — Казань, 1913.

Ссылки

  • Адриан Статья в Православной энциклопедии (2000)
  • Адриан на сайте Русское Православие
  • Андрей Петрович Богданов. Патриарх Адриан
  • АДРИАН, патриарх Московский и всея Руси (Андрей)
  • Предстоятельство Патриарха Адриана (1690—1700) в Православной энциклопедии.

Словари и энциклопедии

Нормативный контроль

BAV: ADV11221413 · ISNI: 0000 0000 6141 3184 · LCCN: n87919796 · VIAF: 28604230, 765144647701407715568 · WorldCat VIAF: 28604230, 765144647701407715568

Предшественник:
Патриарх Иоаким
Патриархи Московские
1690—1700
Преемник:
Стефан Яворский (патриарший местоблюститель), Тихон (Патриарх Московский)

Мемория. Патриарх Адриан

12 октября 1637 года родился патриарх Московский и всея Руси Адриан

Личное дело

Адриан (в миру Андрей, 1637 – 1700) родился в Москве. О детстве и юности будущего патриарха ничего не известно. Впервые он упоминается лишь в 1678 году как архимандрит московского Чудова монастыря. Ввел в обители строгие правила для монахов и прихожан: на богослужении мужчины стояли отдельно от женщин, для чего были устроены отдельные входы, по понедельникам, средам и пятницам ворота монастыря не открывались. Во время стрелецкого бунта в мае 1682 года (Хованщины) Адриан по настоянию стрельцов насильно постриг в монахи Кирилла Нарышкина, отца царицы Натальи.

21 марта 1686 года Адриан стал митрополитом Казанским и Свияжским. В 1690 году во время болезни патриарха Иоакима находился в Москве, управляя делами церкви. После смерти Иоакима был 22 августа 1690 года избран патриархом. Он провозгласил своей целью противостояние расколу и влиянию католичества. В окружном послании к пастве патриарх Адриан повторил фрагмент речи патриарха Никона к Собору 1654 года о священстве и царстве («два начальства вышнейших на земле священство и царство») и дополнил его 24 увещаниями к пастве, в которых призывал хранить церковное предание, соблюдать посты, защищать вдов и сирот, осуждал ростовщичество, неправедный суд, а также брадобритие, ношение европейской одежды и курение табака. В другом послании он даже призывал священников не допускать к причастию тех, кто бреет бороды. Однако Адриан и сам не исполнял это предписание, например, в отношении царя Петра.

Он благословил Петра перед началом азовского похода, после взятия Азова и по возвращении из «Великого посольства».

В 1698 году патриарх Адриан написал наказ поповским старостам с подробным практическим руководством для приходских священников по богослужению, по исполнению прихожанами христианских обязанностей, по подбору священнослужителей. В этом же наказе рассматривалось разграничение компетенции духовного и светского суда, говорилось о неподсудности духовенства воеводам, о церковных сборах и о духовных завещаниях. Строго предписывалось проводить богослужение по новоисправленным книгам.

Отношения Адриана и Петра значительно ухудшились после того, как Адриан отказался постричь в монахини первую жену Петра Евдокию. В 1699 году патриарх с иконой Богородицы пришел в резиденцию Петра в селе Преображенском, чтобы попросить милости для приговоренных к смерти участников стрелецкого бунта. Но царь публично оскорбил патриарха, сказав: «К чему эта икона? Разве твое дело приходить сюда? Убирайся скорее и поставь икону на место» – и патриарх был вынужден удалиться.

В патриаршество Адриана состоялись два собора, оба в 1698 году. На одном из них рассматривалось дело диакона Петра Артемьева, принявшего и распространявшего католичество. Он был осужден и приговорен к ссылке сначала в Холмогоры, а потом в Соловецкий монастырь, где умер. На втором Соборе обсуждалось дело Юшки Микляева, дьячка Шелонской пятины Новгородской земли, который, не будучи священником, совершал крещения, венчания и отпевания. Собор объявил эти обряды недействительными.

В феврале 1696 года патриарх Адриан тяжело заболел. Как тогда говорили, у него началась «параличная болезнь». В отдельные периоды ему становилось лучше, и он снова начинал совершать богослужения. Но большую часть времени недужный Адриан проводил в подмосковном Николо-Перервинском монастыре. В последние пару лет жизни он почти полностью отошел от дел.

Умер патриарх Адриан в Москве 16 (27) октября 1700 года.

Чем знаменит

Патриарх Адриан. Парсуна XVIII в.

Последний российский патриарх в досинодальный период, Адриан был последовательным, но бессильным оппонентом петровских реформ. Он критиковал усиливающееся влияние иноземцев на Руси, осуждал многие новые обычаи. Но активно противодействовать Петру он не мог. При Адриане авторитет и реальная власть патриарха значительно уменьшились. Постепенно государство стало брать под контроль церковные доходы, вмешиваться в назначения священников и даже епископов. Например, по настоянию Петра митрополитом Крутицким стал митрополит Нижегородский Трифиллий (Инихов), в то время как Адриан желал видеть на этой кафедре архиепископа Афанасия (Любимова). Также патриарх был вынужден согласиться с требованием Петра не учреждать новых монастырей без царского разрешения. Болезнь патриарха и его отход от дел в последние годы жизни подготовили почву для полной отмены Петром патриаршества. После смерти Адриана Петр I запретил проводить новые выборы и назначил местоблюстителем патриаршего престола Стефана Яворского, а с 1721 года упразднил патриаршество, учредив Святейший Синод. Следующий патриарх Московский и всея Руси был избран только в 1917 году.

О чем надо знать

Одним из эпизодов противостояния Петра и патриарха Адриана стало дело Григория Талицкого, в котором оказался замешан митрополит Тамбовский Игнатий. В 1699 году московский переписчик книг Григорий Талицкий распространял в народе письма о том, что царь Петр — антихрист, а Москва — Вавилон и поэтому нужно избрать другого царя («Поведение владетеля и его свиты нехристиянское, Москва превратилась во второй Вавилон, а Петър восмой царь после Ивана ІV», восьмой царь, по словам Талицкого, должен был стать Антихристом). Митрополит Игнатий одобрил Талицкого, а Талицкий надеялся через Игнатия повлиять на патриарха Адриана. 28 июня 1700 года Талицкий был схвачен и под пыткой сообщил о своих контактах с Игнатием. Царь требовало лишить митрополита сана и выдать его на расправу. Патриарх, не отвечая решительным отказом, вместе с тем тянул время созыва собора, где можно было снять сан с митрополита. Только после смерти патриарха, в октябре 1700 года митрополита Игнатия в присутствии архиереев лишили сана и в качестве расстриги Ивашки Шангина сослали в Соловецкий монастырь, приказав держать его там «до кончины живота его неисходно».

Прямая речь

«Консерватор, глубоко враждебный новому европейскому духу, он пользовался покровительством благочестивой старой царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери юного Петра, и ею же, главным образом, продвинут был, по смерти Иоакима, для занятия патриаршего трона, вопреки желанию юного Петра. Если Иоаким был самоучкой, то Адриан в сравнении с ним был просто неучем. Внутренне горячий и вдохновенный в своем старорусском благочестии, Адриан внешне был малоактивен и почти не от мира сего. Своего отрицания нового духа в правительстве, в школе и в литературе он не скрывал и в нужных случаях его формулировал, но не был создан для активных выступлений».

А. В. Карташев «Очерки по истории Русской Церкви. Том 2»

«Подрыв авторитета высшего духовенства и самого патриарха привел к тяжелым последствиям. Так, кандидат на Рязанскую митрополию Стефан Яворский, желая стать Киевским митрополитом, не явился на наречение его Рязанским митрополитом, предпочитая звание украинского архиерея митрополичьей кафедре под главенством Московского патриарха. Тобольский митрополит Игнатий, «вельми безчестными словесами поругая, поносил нелепными укоризны» патриарха Адриана, и тот вынужден был просить защиты у царя. По улицам Москвы бродил юродивый Ивашка (Парамон) Нагой и осуждал патриарха за то, что тот не обличает неправедность светской власти».

Д. Ф. Полознев «Московские патриархи Иоасаф II, Питирим, Иоаким и Адриан»

«Адриан как глава Русской церкви утратил авторитет, полностью соглашаясь с указаниями царя. Все вопросы решал только с участием Освященного Собора. Своей нерешительностью и медлительностью Адриан вызывал недовольство даже среди близких ему лиц. Мягкий и незлобивый Адриан подпал под влияние людей из своего окружения, сведя к минимуму собственную власть. Все это способствовало лишению Церкви господствующего положения в государстве. Ее доходы были взяты под строгий контроль, что привело к полному упадку церковного и монастырского хозяйства».

А. В. Сметанникова

7 фактов о патриархе Адриане

  • Точный год рождения Адриана неизвестен, кроме 1637, называют также 1627 и 1639 годы.
  • В Казани Адриан написал направленное против старообрядцев сочинение: «О древнем предании святых апостол и святых отец, како подобает всякому православному христианину на знамение креста… персты слагати и како на себе оный изображати».
  • Полный титул патриарха Адриана звучал так: «Святейший Кир Адриан, архиепископ Московский и всея России и всех Северных стран Патриарх».
  • На средства патриаршей казны по приказу Петра I в 1698 году были выстроены два корабля.
  • Сохранилась переписка патриарха с Петром I, а также грамоты, записанные секретарем патриарха Карионом Истоминым и адресованные воеводам Б. Шереметеву, А. Шеину, Б. Голицыну, гетману И. Мазепе.
  • Адриан был автором служб святым Донату, Ипатию, Даниилу Московскому и Даниилу Переяславскому. Также он оказывал поддержку Дмитрию Ростовскому в составлении Четьих-Миней.
  • Адриан был похоронен в Успенском соборе Московского Кремля.

Андриан (Четвергов)

Митрополит Андриан

Митрополит Московский и всея Руси

12 февраля 2004 — 10 августа 2005

Избрание

9 февраля 2004 года

Церковь

Русская православная старообрядческая церковь

Предшественник

Алимпий (Гусев)

Преемник

Корнилий (Титов)

Епископ Казанский и Вятский

29 апреля 2001 — 12 февраля 2004

Церковь

Русская православная старообрядческая церковь

Предшественник

Филарет (Паршиков)

Преемник

Корнилий (Титов)

Имя при рождении

Александр Геннадьевич Четвергов

Рождение

14 февраля 1951

  • Казань, РСФСР, СССР

Смерть

10 августа 2005 (54 года)

  • Юрьянский район, Кировская область, Россия

Похоронен

  • Рогожское кладбище

Супруга

Наталья Александровна Штринёва (ум. 1998)

Дети

трое детей

Диаконская хиротония

17 октября 1999 года

Пресвитерская хиротония

14 мая 2000 года

Принятие монашества

2001 год

Епископская хиротония

29 апреля 2001 года

Митрополит Андриа́н (в миру Алекса́ндр Генна́дьевич Четверго́в; 14 февраля 1951, Казань — 10 августа 2005, Юрьянский район, Кировская область) — предстоятель Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ; 2004—2005) с титулом Митрополит Московский и всея Руси.

Тезоименитство — 7 марта (священномученика и исповедника Александра)

Молодые годы

Родился в старообрядческой семье, принадлежащей к известному роду казанских купцов Четверговых.

В 1974 году закончил Казанский авиационный институт, получил также начальное художественное образование. Работал в должности инженера-конструктора сначала в ЦКБ Оптико-механического завода, а затем в Опытно-конструкторском бюро спортивной авиации (ныне — ОАО Научно-производственное объединение «Опытно-конструкторское бюро имени М. П. Симонова»).

В 1980 году сочетался браком со Натальей Александровной Штринёвой, происходившей из рода нижегородских старообрядцев.

Деятель старообрядческой общины

В 1986 году оставил светскую работу и начал трудиться при казанском старообрядческом приходе. По собственным воспоминаниям: «Тогда стояла задача в основном поддержать приход, а по сути остановить его умирание. У нас был молитвенный дом очень небольшой, и несмотря на то, что священник был молодой, стремительно сокращалась численность прихожан по причине полного отсутствия информации о нашем существовании. Это было раннеперестроечное время. Ввиду внешней убогости нас расценивали чуть ли не как секту. Признаков храма там и не было. Вот с этого времени я и стал принимать участие во всевозможных обращениях к властям местным и московским, к Горбачёву, в итоге в 1988 году нам передали полноценный храм».

Принимал самое деятельное участие в реставрации храма, проектировании и изготовлении иконостаса. Также освоил ряд рабочих специальностей: водителя и сварщика, плотника и кровельщика. Изучил церковные искусства и ремёсла: уставщика и головщика (регента хора), реставратора икон, переплётчика книг. Позднее был избран председателем церковной общины.

С 1995 года трудился также в качестве иконописца. Написал иконостас для храма Екатеринбургской старообрядческой общины и изготовил конструкцию иконостаса для новопостроенного Кафедрального собора Новосибирской и всея Сибири епархии в городе Новосибирске, написал для него часть икон.

В 1998 году овдовел, имея на попечении сына и двух дочерей. По собственному признанию: «Когда я овдовел, вновь встал вопрос о моём священстве, хотя он поднимался и раньше».

Священник и епископ

17 октября 1999 года был рукоположён в сан диакона к Казанскому храму в Казани.

На прошедшем 20-22 октября 1999 года Освященном Соборе РПСЦ был избран кандидатом в епископы, а также членом Совета Митрополии РПСЦ.

14 мая 2000 был рукоположён в сан священноиерея. Великим Постом 2001 года принял иноческий (монашеский) постриг.

29 апреля 2001 года в Покровском кафедральном соборе Москвы был рукоположён в сан епископа Казанско-Вятского. Хиротонию совершили: митрополит Московский и всея Руси Алимпий (Гусев), епископ Ярославский и Костромской Иоанн (Витушкин), епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин), епископ Киевский и всея Украины Саватий (Козко) и епископ Кишинёвский и всея Молдавии Зосима (Еремеев).

Будучи епископом Казанско-Вятским, обращал внимание на развитие издательской деятельности. При его участии были изданы такие книги как „Житие святого Павла Коломенского“, „Житие святого Венедикта Нурсийского“, сборник исторических очерков „Соль земли“.

Митрополит

На Освященном Соборе 9 февраля 2004 года был избран митрополитом Московским и всея Руси. Настолование вновь избранного митрополита состоялось 12 февраля 2004 года в старообрядческом Покровском кафедральном соборе на Рогожском кладбище в Москве во время Божественной литургии, которую, вместе с новым предстоятелем РПСЦ, совершали епископы Ярославский и Костромской Иоанн (Витушкин), Киевский и всея Украины Савватий (Козко), Зосима (Еремеев) и Аугсбургский и всея Германии Амвросий (Херцог) в сослужении около 60 священников и 35 диаконов. На богослужении присутствовали сотрудники Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Феофан (Лукьянов) и Д. И. Петровский.

15-16 апреля того же года совершил свой первый архипастырский визит в Коломну. По дороге в этот город, первоиерарх РПСЦ — впервые в истории взаимоотношений Русской Старообрядческой Церкви и Русской Православной Церкви Московского Патриархата — посетил единоверческий храм во имя Архангела Гавриила в Михайловской слободе.

Проявил себя сторонником открытости по отношению к внешнему миру. Так, на Освященном Соборе РПСЦ 2004 года он говорил:

Для того, чтобы вести миссионерскую деятельность, сегодня вовсе не требуется пускаться в дальние путешествия, пробираться в глухие места, где живут люди, непросвещённые Евангелием. Таких людей сегодня в избытке вокруг нас… Необходимо отметить важность нашей внешней активности. Старообрядцы пока ещё не привыкли проявлять свою духовную активность во внешнем мире, удовлетворяясь тем, что государство, наконец-то, оставило их в покое и предоставило возможность заниматься своими проблемами. Однако очевидно, что такие настроения ведут к самоизоляции, ослаблению и вырождению. Это положение нужно решительно менять.

Был сторонником диалога старообрядцев с Московским Патриархатом при сохранении полной независимости РПСЦ. В ходе своих поездок по российским регионам встречался с архиереями Русской православной церкви.

Событием, нашедшим отражение в СМИ, стало выступление владыки Андриана на Всемирном русском народном соборе в марте 2005 года. Издание «Газета» отмечало в некрологе, что «речь митрополита Андриана поразила тогда многих чистотой и незатёртостью смысла его слов».

В своём выступлении владыка, в частности, сказал:

Как всякое испытание, грозящее смертельной опасностью, Великая Отечественная война пробудила чувство национального единства. Победа стала «иконой» народного единства, благодаря которому наша страна нашла в себе силы вынести немыслимые испытания. И в этом обретенном единстве, безусловно, сказалось вмешательство десницы Божией. Это настолько очевидная правда, что трудно было даже представить, что могут возникнуть ещё какие-то недоуменные вопросы. Но сегодня, когда мы знаем несравненно больше о нашей истории, мы можем уже спросить себя: было ли это незыблемое единство народов СССР тем подлинным единством, которое как историческая заслуга приписывается Советской власти? Нам не следует забывать, что в скрытых глубинах общества ещё продолжалась неоконченная Гражданская война, неисчислимая часть народа сидела в лагерях по надуманным обвинениям, целые общественные слои, так называемые «бывшие», не имели возможности полноценно участвовать в жизни страны, а крестьяне были попросту лишены и документов, и элементарных человеческих прав.

В Рогожской слободе при его непосредственном участии 1 сентября 2004 года начало свою деятельность Московское старообрядческое духовное училище, был создан информационно-издательский отдел и возобновлено издание «Вестника Митрополии». При содействии Русской Православной Старообрядческой Церкви прошёл ряд научных и культурных мероприятий.

Несмотря на болезни (страдал ишемической болезнью сердца, перенёс два инфаркта миокарда, операцию на сердце) проявлял большую пастырскую активность: совершил 7 архипастырских поездок, посетив 23 региона России, в том числе находящиеся в азиатской части страны, побывал на Украине и в Молдавии.

Распоряжением президента Владимира Путина от 2 сентября 2004 года митрополит Андриан был введён в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте России.

Сумел установить тесные связи с Московским правительством, благодаря чему в распоряжение Церкви были переданы два храма, была переименована улица Войтовича в Старообрядческую, предоставлено финансирование для восстановления духовно-административного центра в Рогожской слободе. В 2005 под его руководством при поддержке правительства Москвы прошло празднование 100-летия распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. Помимо традиционного архиерейского богослужения и крестного хода на Рогожском кладбище в день Жен-Мироносиц были проведены концерт древнерусской музыки, две выставки (в Государственном историческом музее и в здании колокольни на Рогожском кладбище), а также торжественный приём, на который были приглашены представители светских властей, ученые, внесшие значительный вклад в изучение староверия, а также представители Русской Православной Церкви. В 2005 году появилось немало изданий, посвященных старообрядчеству: монографии, брошюры, альбомы, сборники. После долгого перерыва вышел новый номер журнала «Церковь». Переизданы несколько сочинений дореволюционных старообрядческих авторов.

При нём епископат РПСЦ пополнился двумя епископами, он лично рукоположил 5 священников, 8 диаконов, 7 чтецов, 3 свещеносца.

Провёл ряд встреч с иерархами Русской православной церкви, по поводу которых сказал: «Состоялись встречи с архиереями МП, которые, как мне представляется, способствовали снижению уровня предвзятости и установлению более доброжелательного отношения к старообрядчеству. Эти встречи убеждают меня, что, не отступая от отеческого благочестия, не изменяя духу дораскольной Церкви, мы сегодня можем обсуждать с МП решение спорных имущественных вопросов, формы совместного противодействия духовному экстремизму, сектантству и прочим болезням нашего общества. Мы видим, что в среде МП стал проявляться всё возрастающий интерес к древлеправославной традиции».

Кончина и погребение

8 августа 2005 года Митрополит Андриан выехал в Киров, чтобы по традиции возглавить ежегодный Великорецкий крестный ход. 10 августа на берегу реки Грядовица в 40-50 километрах от города Кирова и в 17 километрах от села Великорецкого он скоропостижно скончался в Кировской области в результате сердечного приступа. Несмотря на усилия медицинских работников, присутствовавших в рядах паломников, восстановить сердечную деятельность не удалось. Паломникам удалось сообщить о происшедшем в управление областной «скорой помощи». К месту нахождения митрополита выехала машина с врачами, однако скорейшее оказание помощи осложнилось отсутствием дорог. По распоряжению губернатора Кировской области, на помощь митрополиту был направлен вертолет санитарной авиации, однако он также не смог добраться до места происшествия быстрее чем за полчаса. Прибывшие на место медики лишь констатировали смерть митрополита Андриана. Органы исполнительной власти Кировской области своевременно оказали необходимое содействие представителям Русской православной старообрядческой церкви в том, чтобы перевезти тело скончавшегося митрополита в Москву.

14 августа 2005 года в Покровском соборе Рогожского посёлка в Москве погребальное богослужение возглавил духовный отец покойного главы Старообрядческой церкви, епископ Киевский и всея Украины Саватий (Козко). На погребении присутствовали: местоблюститель Московского престола архиепископ Иоанн (Витушкин), епископы Силуян (Килин), Корнилий (Титов), Евмений (Михеев), Зосима (Еремеев), Герман (Савельев), около 70 священников и диаконов, а также более двух тысяч мирян. Также выразить свои соболезнования прибыли представители власти, от Московской патриархии епископ Егорьевский Марк (Головков), представители иных христианских деноминаций. Похоронен на Рогожском кладбище города Москвы.

Память

14 сентября 2005 года на месте кончины митрополита Андриана был установлен памятный поклонный крест, изготовленный старообрядцами Санкт-Петербурга. У подножия креста был положен камень с высеченной на нем надписью: «На сем месте 10 августа 2005 г. (н. ст. ) окончил свои земные труды, шествуя во главе Великорецкого Крестного хода, Предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви блаженной памяти Высокопреосвященнейший АНДРИАН, митрополит Московский и всея Руси. Ангельская память его 7 марта (н. ст.) Аминь аминь глаголю вам, аще зерно пшеничное пад на земли не умрет, то едино пребывает, аще ли умрет, мног плод сотворит. (Иоанн, 12:24)».

В 2006 году в Москве вышла в свет книга «546 дней старообрядчества в XXI веке», посвящённая деятельности митрополита Андриана в качестве предстоятеля РПСЦ.

6 декабря 2016 года в Казани на улице Старообрядческой, перед Покровским собором, открыт памятник митрополиту Андриану, выполненный коллективом группы компаний «Ирэк» (ведущий скульптор — М. В. Баскаков, архитекторы — К. В. Ашихмин и А. В. Шипунов).

  1. » Митрополит Андриан второй раз встретил День Ангела на посту Предстоятеля Церкви Русская Православная Старообрядческая Церковь
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Митрополит Андриан (2003-2005)
  3. 1 2 ЕВРАЗИЯ — информационно-аналитический портал
  4. » Постановление Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (состоявшегося во граде Москве 20-22 октября 1999 г.) Русская Православная Старообрядческая Цер… (недоступная ссылка). Дата обращения 28 октября 2016. Архивировано 10 июня 2015 года.
  5. На кафедру предстоятеля Русской Православной Старообрядческой Церкви возведен новый митрополит Московский и всея Руси Андриан (Четвергов) : Русская Православная Церковь
  6. http://www.sedmitza.ru/text/329594.html
  7. Надежда Кеворкова. Умер митрополит Андриан, глава Старообрядческой Церкви gzt.ru 11.08.2005
  8. 1 2 Вятское старообрядчество. Дата обращения 27 апреля 2013. Архивировано 28 апреля 2013 года.
  9. Интерфакс-Религия
  10. Документы Архивировано 28 октября 2016 года.
  11. Церковный вестник / Архив газеты / Церковь и общество
  12. » Доклад Преосвященнейшего митрополита Корнилия Освященному Собору Русской Православной Старообрядческой Церкви 2010 г. Русская Православная Старообрядческая Церковь (недоступная ссылка). Дата обращения 11 июня 2015. Архивировано 12 июня 2015 года.
  13. На месте кончины предстоятеля РПСЦ Митрополита Андриана у реки Грядовица будет установлен крест
  14. Глава Русской Православной Старообрядческой Церкви умер во время крестного хода — ИА REGNUM
  15. Скончался глава Русской православной старообрядческой церкви — РИА Новости, 11.08.2005
  16. Тело предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви предано земле
  17. Газета Эском — ВЕРА 11
  18. Могила Андриана (Четвергова)
  19. Специальный выпуск интернет-издания «Церковные вести», посвященный блаженной памяти митрополита Московского и всея Руси Андриана — Современные деятели староверия — Деятели ста…
  20. Тимур Рахматуллин. Старообрядцы Казани: «В РПЦ еще не до конца сформулировали, как они считают нас». Реальное время. Реальное время (07.12.2916). Дата обращения 3 декабря 2016.
  • Биография
  • Выступление на Всемирном русском соборе
  • Лопатин Алексей, иерей РПСЦ. Прощальное слово
  • Елена Овчинникова Последний путь митрополита // «Вятский наблюдатель», № 32, август 2005 года.
  • ПРЕСС-АРХИВ: Неизвестные интервью старообрядческого Митрополита Андриана

Митрополиты Белокриницкие и их наместники

Архиепископы Московские и всея Руси

Митрополиты Московские и всея Руси

Последний путь митрополита

Елена Овчинникова 11.08.2005

Старообрядческий митрополит Московский и всея Руси Андриан будет похоронен в ближайшее воскресенье на архиерейском участке Рогожского кладбища в Москве. Такое решение принял сегодня Архиерейский Собор Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ). Литургию и чин погребения в Покровском кафедральном соборе РПСЦ совершит собор архиереев. Ожидается, что службу возглавит старейший иерарх РПСЦ 79-летний архиепископ Ярославский и Костромской Иоанн (Витушкин), который сегодня был избран местоблюстителем митрополичьего престола.

На погребении будут присутствовать представители Русской Православной Церкви. Избрание нового главы крупнейшей старообрядческой Церкви произойдет на освященном Соборе. Обыкновенно Собор созывается по наступлении сорокового дня после кончины почившего предстоятеля РПСЦ.

«Иду в последний раз»

Во время Великорецкого старообрядческого крестного хода скоропостижно скончался митрополит Московский и Всея Руси Андриан.

55-летний митрополит Андриан (в миру Александр Геннадьевич Четвергов) ушел из жизни в среду 10 августа около четырех часов пополудни. Утром 11-го тело покойного Владыки в карете скорой помощи в сопровождении машины ГИБДД отправлено в Москву.

10 августа около 16 часов во время очередной стоянки старообрядческого крестного хода у плотины на реке Грядовица, что в Юрьянском районе, у Владыки Андриана начался сердечный приступ. Пришедшие на помощь медики из числа паломников до приезда «скорой помощи» пытались справиться с болезнью, но прибывшим через полтора-два часа кировским врачам фактически осталось лишь констатировать смерть иерарха старообрядческой церкви.

Почившего Владыку для освидетельствования и составления необходимой документации отправили в кировский морг на улице Тихой. Потом в село Красное, где находится православный старообрядческий храм Во имя Николая Святителя. Тело покойного митрополита обмыли, обрядили должным образом и в сопровождении машины ГИБДД на скорой помощи отправили в столицу.

В Крестный ход в село Великорецкое митрополит Андриан шел уже не в первый раз. Энергичный, «легкий на ногу» (почти никто не знал, что у Владыки ишемическая болезнь сердца и два инфаркта) он, как правило, вел за собой паству.

В прошлом году митрополиту была сделана операция на сердце, но он, несмотря на все запреты врачей, покоя себе не давал. Правда, в этом году Владыка принял решение, что нынешний Крестный ход будет для него последним. И назначил епископа Корнелия главой Казанско-Вятской епархии.

В среду ходоки двинулись в путь на рассвете — в пять утра. Около трех пополудни на берегу Грядовицы рядом с плотиной устроили привал. Митрополит, отошедши в сторону от основной массы паломников, в одежде зашел в реку, чтобы охладиться. Но, отплыв недалеко от берега, видимо, почувствовал недомогание и призвал на помощь. Как только Владыке помогли выйти из воды, он схватился за сердце.

Его перенесли к дороге, положили в тень деревьев. Врачи из числа верующих пытались оказать помощь: давали валерьянку, нашатырь, но ни у кого не оказалось шприца, чтобы сделать укол. Потом начали делать искусственное дыхание, так как состояние митрополита заметно ухудшалось.

Через час пульс у митрополита Андриана уже не прощупывался. Но верующие, числом около 150 человек, повернувшись лицом на восток, молились за болящего. В это же время некоторые из ходоков пытались дозвониться до «скорой», но связи практически не было. Правда, вскоре у одного из рыбаков, сидевших неподалеку, телефон «поймал» город, и удалось дозвониться до врачей и Правительства области. По чудовищно тяжелой дороге, где и человеку пройти очень сложно, «скорая» добралась до места привала лишь через час-полтора. Но было уже поздно.

Митрополит Андриан

Александр Геннадьевич Четвергов (в миру) родился 14 февраля 1951 года в Казани. В 1974 году окончил Казанский авиационный институт. Работал инженером-конструктором. В 1986 году оставил светскую работу и начал трудиться при казанском старообрядческом храме, освоив ряд рабочих специальностей, а также церковные искусства и ремесла. Позднее был избран председателем церковной общины. С 1995 года трудился в качестве иконописца в Екатеринбурге и Новосибирске.

В 1998 году овдовел. В 1999 году был рукоположен во диакона, в 2000 году — во иерея, в 2001 году принял монашеский постриг. 29 апреля 2001 года в старообрядческом Покровском соборе Москвы был рукоположен в сан епископа Казанского и Вятского. Хиротонию возглавлял старообрядческий митрополит Московский и всея Руси Алимпий. 9 февраля 2004 года на Освященном Соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви избран митрополитом Московским и всея Руси. Настолование митрополита Андриана состоялось 12 февраля 2004 года в старообрядческом Покровском кафедральном соборе Москвы.

Почивший предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви внес значительный вклад в развитие ее отношений с Московским Патриархатом. Через три месяца после своего избрания и настолования, 11 мая 2004 года митрополит Андриан с делегацией Русской Православной Старообрядческой Церкви посетил Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, где встретился с председателем ОВЦС МП митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. Встреча, прошедшая в атмосфере открытости и доверия, положила начало новому этапу взаимодействия между представителями Московского Патриархата и Русской Православной Старообрядческой Церкви. Темами этой и последующих бесед стали различные нужды старообрядческих общин, сотрудничество в сферах культурной, информационной и издательской деятельности, общие усилия, направленные на оздоровление нравственной жизни общества. За время служения на московской старообрядческой кафедре митрополит Андриан совершил немало поездок в различные регионы, причем, как правило, встречался с местными иерархами Русской Православной Церкви. Возрастающее взаимопонимание нашло свое отражение в принятом 6 октября 2004 года Определении Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о взаимоотношениях со старообрядчеством и о старообрядных приходах Русской Православной Церкви.

В свою очередь, митрополит Андриан, выступая 19 октября 2004 года на Освященном Соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви, особо отметил данное Определение и предваривший его доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла о взаимоотношениях с Русской Зарубежной Церковью и старообрядчеством, подчеркнув, что в настоящее время в Русской Православной Церкви «есть люди, готовые к тому, чтобы выслушать мнение старообрядцев по сути имеющихся между нами расхождений. Фактически, сложилась уникальная ситуация, которой никогда прежде не было».

Наконец, в ходе работы IX Всемирного Русского Народного Собора 9 марта 2005 года состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Высокопреосвященным митрополитом Андрианом. Участникам заседания, проходившего в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя, запомнилось содержательное выступление митрополита Андриана, посвященное теме народной Победы в Великой Отечественной войне.

Разделяем печаль тяжелой утраты

В послании местоблюстителю престола старообрядческого митрополита Московского и всея Руси архиепископу Ярославскому и Костромскому Иоанну Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил соболезнование клиру и чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви в связи с кончиной ее предстоятеля.

Его Преосвященству архиепископу Ярославскому и Костромскому Иоанну, местоблюстителю престола старообрядческого митрополита Московского и всея Руси

Ваше Преосвященство!

Разделяем печаль тяжелой утраты, постигшей иерархов, клир и мирян Русской Православной Старообрядческой Церкви с кончиной Высокопреосвященного Андриана, старообрядческого митрополита Московского и всея Руси.

Почивший иерарх, несмотря на краткость его предстоятельского служения, плодотворно потрудился для преуспеяния своей паствы и укрепления духовных начал в общественной жизни.

Его земной путь нежданно оборвался в паломническом странствии, и ныне Мы молимся о том, чтобы он увенчался упокоением в вечных небесных обителях.

С любовью о Христе,

Алексия, Патриарх Московский и Всея Руси

По материалам официального сайта Русской Православной церкви

Богатые тоже плачут

У этого термина существуют и другие значения, см. Богатые тоже плачут (значения).

Богатые тоже плачут

Los ricos también lloran

Жанр

мелодрама / драма

Создатель

Инес Родена

Сценарист

Режиссёр

Рафаэль Банкьелс, Фернандо Чакон

В ролях

Страна

Мексика

Язык

испанский

Количество сезонов

Количество серий

248 (124 серии при склеивании двух маленьких серий в одну большую)

Производство

Продюсер

Хосе Альберто Кастро
Валентин Пимштейн

Длительность серии

20 мин.

Трансляция

Телеканал

Canal de las Estrellas (премьера);

Venevision;

1-й канал Останкино (1992-93); ТВ6 (2000);

ЦТ СССР (18 ноября 1991)

На экранах

16 октября 1979 — 29 февраля 1980

Ссылки

IMDb

ID 0211855

Внешние видеофайлы

Заставка сериала «Богатые тоже плачут». ТВ-6

«Бога́тые тоже пла́чут» (исп. Los ricos también lloran) — мексиканский телесериал 1979 года, экранизация одноимённого романа, первого в послужном списке Инес Родены, имевший большой успех на советском и впоследствии на российском телевидении. Стал вторым латиноамериканским сериалом, показанным в СССР, после теленовеллы «Рабыня Изаура» (Бразилия). Состоял из 248 серий по 23 минуты каждая.

Первая часть сериала снята по оригинальной версии радиопьесы Инес Родены «Богатые тоже плачут». Ввиду высокого рейтинга теленовеллы было решено продолжить историю, но Мария Сараттини Дан, адаптировавшая первую часть, отказалась продолжать, поэтому вторую часть адаптировал уже известный сценарист в юмористическом стиле Карлос Ромеро.

Вторая часть — это ремейк венесуэльской теленовеллы «Ракель» по другой радиопьесе всё той же Инес Родены — «Когда дарится сын» (кстати, Карлос Ромеро и адаптировал венесуэльскую «Ракель» в 1973—75 гг.).

Премьера на советском центральном телевидении состоялась вечером в понедельник, 18 ноября 1991 года, и в течение четырёх дней шёл пробный показ 8-и первых серий — по будням, утром и вечером. После этого показ прервали, так как руководство канала считало, что сериал не возымеет зрительского успеха, однако от зрителей последовали массовые просьбы вернуть сериал, и показ возобновили 21 декабря — изначально днем по субботам и воскресеньям, затем с июня 1992 — вечерами со вторника по четверг с утренним повтором на следующий день (транслировались по 2 серии). Закончился сериал 26 ноября 1992 г.

В 1995 году вышел ремейк «Мария из предместья», а в 2005 году в Бразилии состоялась премьера ремейка с одноимённым названием.

Часть I. «Богатые тоже плачут» («Los ricos tambien lloran»)

Когда живущей на ранчо в Сан Диегито (штат Гуанахуато) Марианне Вильяреаль было 5 лет, умерла её мать. Её отец Леонардо после смерти жены женился на Ирме Рамос, не замечая, что последняя не любит ни его, ни Марианну. Через год после женитьбы с ним происходит несчастный случай и он оказывается парализован. Ирма приглашает на ранчо своего «кузена» Диего Авилу. Ирма и Диего убеждают всех, что ранчо заложено, и они нищие. Марианна растёт дикаркой, едва умеющей читать. Леонардо умирает от алкоголя, когда Марианне вот-вот исполнится 18 лет. Перед смертью он просит жену быть Марианне вместо матери. После смерти отца Марианна вынуждена покинуть ранчо. Не зная, что по завещанию всё принадлежит ей, она едет в Мехико на поиски друга отца, который ей помог бы.

В Мехико Марианна сначала знакомится с местным всезнающем парнем, который ориентирует её в Мехико и затем она знакомится с Паскуалем (Пако). Он приводит её к Падре Адриану, местному священнику, который является близким другом семьи Сальватьерра и просит Дона Альберто и Донью Елену дать девушке место служанки в их доме. Марианна поселяется в доме Сальватьерра. В доме кроме Дона Альберто и Доньи Елены также проживает и их сын Луис Альберто.

Тем временем Ирма узнаёт, что завещание всё-таки существует, и что единственная наследница всего — Марианна. Она решает убить падчерицу. Диего едет в Мехико на поиски Марианны, на ходу меняя план Ирмы, решив найти Марианну и жениться на ней, чтоб заполучить её наследство.

Дон Альберто привязывается к Марианне как к родной дочери. В доме, тем временем, ждут приезда Луиса Альберто, дон Альберто, видя, что их сын постоянно пьет, всё рассказывает своему другу, местному священнику падре Адриану. Вскоре приезжает Луис Альберто и узнает, что в их доме поселилась Марианна. Сначала Марианна его раздражает, но постепенно между ней и Луисом Альберто вспыхивает взаимная симпатия.

Эстер — племянница доньи Елены и дона Альберто. Эстер мечтает выйти замуж за Луиса Альберто, Эстер постоянно третирует Марианну, чтобы выжить её из дома. Приехав в дом Сальватьерра на выходные, Эстер, воспользовавшись тем, что кузен вернулся поздно ночью пьяным, убеждает тётю, что тот её изнасиловал. Луис Альберто пытается убедить родителей, что Эстер лжёт, но единственная, кто ему верит, это Марианна. Дон Альберто и донья Елена хотят, чтобы их сын женился на Эстер, но Луис Альберто не испытывает к ней никаких чувств. Луис Альберто уходит из дома, и Марианна очень переживает за него. Вскоре Луис Альберто возвращается домой. Эстер сообщает тете и дяде, что ждет от Луиса Альберто ребёнка. Ему приходится жениться на Эстер. Вместе с Эстер в дом приходит её кормилица Рамона.

Диего тем временем завязывает дружбу с Луисом Альберто. Он иногда навещает Марианну в доме Сальватьерра, но та равнодушно реагирует на все его ухаживания. Диего и Ирма сближаются с Фернандо, местным гангстером и владельцем ночного клуба. Каждый из них ведёт свою двойную игру.

Эстер придумывает историю с выкидышем, чтобы удержать Луиса Альберто. Ей помогает доктор Гомес.

У Марианны появляется жених — Леонардо Мендисабаль. Марианна, не желая терпеть конфликтов с Эстер, решает уйти из дома Сальваттьера и поселяется в квартире, которую дон Альберто купил для неё. Там она живёт вместе с подругой Патрисией. Эстер заводит роман с Диего, и у неё будет от него ребёнок. Эстер заставляет всех поверить, что ребёнок от Луиса Альберто. Фернандо посылает убийцу на квартиру Марианны, но тот ошибается и убивает её подругу.

Марианна возвращается в дом Сальваттьерра. Леонардо торопит её со свадьбой, и она соглашается. Дон Альберто обнаруживает, что из его сейфа пропали деньги и подозревает в этом своего сына. Ему становится плохо, и Марианна и Леонардо откладывают свадьбу.

Эстер же, украв эти деньги, сбегает из дома, так как её шантажируют доктор Гомес и Диего. Она поселилась в съемной квартире. Именно там Рамона нашла её, больную. Сначала она подозревает, что девушка простудилась. Но она оказывается в больнице. Вскоре Рамона исповедуется у падре Адриана, затем признается семье, что она — мать Эстер. Сама Эстер просит Марианну не выходить замуж за Луиса Альберто, чтобы у её дочки не было мачехи, затем умирает. Её дочь прожила неделю, и умерла вслед за Эстер.

Фернандо пытается избавиться от Диего, угрожает ему пистолетом, и тот убивает его. Они с Ирмой скрываются на ранчо, но полиция выходит на них. Арестован и доктор Гомес. Марианна узнаёт о наследстве. Марианна и Луис Альберто женятся.

Часть II. «Когда дарится сын» («Cuando se regala un hijo»)

Прошёл месяц после свадьбы. Луис Альберто собрался ехать в Бразилию по делам строительной компании, в которой он работал. Его родители — в Европу. После его ухода Марианну пришёл навестить её бывший жених Леонардо Мендисабаль. Но неожиданно Луис Альберто возвращается, т. к. полёт был отменен из-за плохой погоды. К несчастью, он застаёт Марианну в постели с Мендисабалем, который просто склонился над ней в момент потери Марианной сознания, воспринимает это как измену и уходит из дома.

Вскоре Марианна понимает, что беременна, и телеграммой сообщает об этом мужу. Но Луис Альберто в ответной телеграмме пишет, что подаёт на развод. Марианна впадает в депрессию и едет в Бразилию, чтобы объясниться с мужем. Но Луис Альберто не признает ребёнка своим, считая, что он от Леонардо. Марианна возвращается в Мехико, но она по-прежнему в депрессии. У неё рождается сын Альберто (Бето). После рождения сына Марианна отправляется в парк. Там она встречает пожилую женщину, продавщицу лотерейных билетов. Неожиданно она отдает ей ребёнка.

Луис Альберто возвращается из Бразилии и обнаруживает жену в психиатрической клинике. Марианна признается мужу в содеянном, но просит его никому об этом не говорить. Луис Альберто, посоветовавшись с врачом, решает взять ребёнка из приюта, чтобы преподнести сюрприз к возвращению жены. Сама Марианна, увидев в доме новорожденного ребёнка, думает, что вернулся её сын. Но, к несчастью, это оказалась девочка. В доме Сальватьерра поселилась гувернантка Сара Ривас. Но она оказалась плохой женщиной и все время шантажировала семью, то и дело приставая к Луису Альберто.

Прошло 17 лет. У супругов Сальватьерра — приёмная дочь Марисабель. А Бето вырос вместе с приёмной матерью доньей Чоле и её подругой Фелипой. Донья Чоле попадает в автокатастрофу — её сбивает грузовик. У неё перелом бедра и нужна срочная операция, которая стоит немалых денег. Бето не может достать нужной суммы, т. к. ему невозможно заработать её на продаже билетов. Он сильно переживает и в беседе с Фелипой сожалеет, что он имеет денег, поскольку «богатые никогда не страдают». Фелипа, успокаивая его, отвечает фразой, которая была положена в название фильма: «Богатые тоже болеют, страдают, плачут. Счастье, тем более, жизнь, ни за какие деньги не купишь» (152 серия). Однако Бето не успокаивается. По совету друга он тайком ночью проникает в дом Сальватьерра. Мальчика арестовывают по подозрению в краже, и Марианна очень боится за него. Она просит мужа помочь ему, но Луис Альберто отказывается это делать. Наконец Луис Альберто решается снять с Бето обвинение, и он выходит на свободу.

Марианна узнает в Чоле продавщицу лотерейных билетов, которой она когда-то отдала сына. Марианна решает дать сыну образование, чтобы он мог учиться. Операция прошла успешно, и через несколько дней донью Чоле выписали из больницы. Она вместе с подругой Фелипе и приёмным сыном Бето теперь живёт в квартире, которую сняла для неё Марианна. Марианна признается Чоле, что она — родная мать Бето.

А тем временем Сара устраивает свою личную жизнь, выйдя замуж за музыканта Хуана Мануэля Гарсия, и продолжает шантажировать Марианну и Луиса Альберто, требуя от них денег. Она грозится рассказать всю правду Марисабель. Тем временем объявилась родная мать Марисабель. Ею оказалась учительница танцев Джоанна Смит. Она пыталась соединить судьбу с Карлосом Кастаньедой. Но её личная жизнь не сложилась, и она уехала в Аргентину. Вернувшись в Мехико, она решила найти свою дочь. Марисабель учительница очень понравилась, и она решила выучиться танцам.

Марисабель узнает, что у матери есть сын, и она считает Бето своим братом. А Сара продолжает шантажировать супругов Сальватьерра с помощью анонимных писем. Первые две анонимки Луис Альберто сжёг. Третья анонимка заставила Луиса Альберто усомниться в своих членах семьи. Сначала он заподозрил, что Рамона от него что-то скрывает, и решил выгнать её из дома. Но она сразу призналась хозяину, что отдала всю свою жизнь Марианне, т. к. её дочь Эстер была злой девушкой, а Марианну она полюбила как дочь. Вернувшись домой, Марианна застает Рамону в слезах и решает откровенно поговорить с мужем. Луис Альберто рассказывает жене об анонимке и просит её передать извинения Рамоне. Сама Марианна решает навестить Сару. Она уличает её в анонимке, а затем навещает своего сына, т. к. боится, что придёт анонимка, в которой будет сказано, что Бето — любовник Марианны.

Луис Альберто подозревает жену в том, что она изменяет ему, и нанимает детектива. Вскоре Луис Альберто получает телеграмму от отца, в которой дон Альберто сообщает сыну о смерти его матери доньи Елены. Убитый горем, Луис Альберто собирается ехать в Италию, т. к. не хочет оставлять отца одного. Вместе с отцом Луис Альберто возвращается в Мехико. Дон Альберто поселяется в комнате, в которой когда-то жила Эстер. Луис Альберто рассказывает отцу об измене жены, но дон Альберто не верит в то, что сказал ему сын. В то же время Чоле сообщает Марианне, что заболел Бето, и та решает уйти тайком, чтобы муж ничего не заподозрил, т. к. не может оставить сына в беде.

Вскоре Луис Альберто просит детектива дать адрес дома Бето и, подумав, что жена ему изменяет, застает её в тот момент, когда она, дав мальчику лекарство, сидела, лаская его. Обманутый муж пытается застрелить Бето, и донья Чоле и Фелипа решают увезти мальчика из Мехико. Вскоре, придя домой, Луис Альберто запирается у себя в кабинете и никого к себе не подпускает, ни жену, ни дочь. Марианна, вернувшись домой, решает поговорить с мужем, но, получив отказ, открывает дверь кабинета ключами, которые были у Рамоны. Марианна пытается открыть мужу правду, но Луис Альберто стал оскорблять жену. Вскоре он вместе с отцом переезжает в свой старый дом, прихватив с собой Пачиту, которая находилась с ними вплоть до смерти доньи Елены, и решает подать на развод, а чтобы ускорить процесс, нанимает адвоката Гонсалеса.

Адвокат решает поговорить с Марианной, она согласна развестись с Луисом Альберто. В это время в дом Сальватьерра приходит Карлос Кастаньеда, чтобы поговорить с Марисабель. Карлос убеждает девочку, что Марианна и Луис Альберто не её родители. Марисабель впадает в панику и, чтобы окончательно развеять сомнения, сначала расспрашивает об этом Рамону и Марию. Она бежит в старый дом, где её встречает дон Альберто. Она спрашивает деда об этом, но в это время появляется Луис Альберто. Разгневанный отец подумал, что дочь пришла защищать маму, но на самом деле Марисабель пришла узнать у отца, правда ли то, что сказал ей Карлос. Тем временем Джоанна упрекнула Карлоса в том, что по его вине она потеряла свою дочь.

Марианна, вернувшись домой, узнает, что Марисабель находится в старом доме отца, и спешит туда, чтобы забрать дочь. Но Марисабель не уйдет, не узнав правды. Марианна упрекает мужа за скверное поведение, и тогда Луис Альберто, сдавшись, решает открыть Марисабель правду, что Джоана Смит — её мать. Марианна, уложив девочку спать, рассказывает ей, что мать сдала её в приют не потому, что не любила, а потому, что была такая же неопытная, как и Марианна, и ей очень хочется назвать её своим ребёнком, а в ответ услышать «мама». Но Марисабель не смогла заснуть, она позвонила Джоанне и Карлосу, пообещав утром зайти к ним. Наутро Марианна уговаривает дочь, чтобы она позвонила Бето и призналась ему в любви. Но там никто не подходил, и мать и дочь решили, что Бето стало хуже, и его повезли в больницу.

Придя вместе с дочерью в квартиру сына, Марианна обнаружила, что вещи Бето исчезли. Марианна в панике: донья Чоле увезла её сына подальше, и теперь она снова намерена его искать. Сара заподозрила Хуана Мануэля в том, что он ей изменяет, и решила припугнуть мужа. Хуан Мануэль попытался отнять у жены пистолет, но та со всей силой толкает его, и Хуан Мануэль падает на стол, который опрокидывается под весом его тела, и в результате смерть. Сара поняла, что натворила, ведь она не хотела его убивать, и решила уехать из Мексики. По дороге в аэропорт её задержала полиция. Рамона и Мария узнали об этом из газет, но пока решили ничего не говорить Марианне, т. к. она очень переживает из-за потери сына.

Марисабель навестила Джоанну, она теперь называет её мамой, Джоанна и Карлос хотят, чтобы дочь переехала к ним, но она не может переехать, т. к. не оставит своих приёмных родителей, с которыми она прожила всю свою жизнь. Джоанна довольна, что её девочка, Марисабель, назвала её мамой, и теперь она готовится к свадьбе с Карлосом.

Вечером Джоанна пришла в дом Сальватьерра, чтобы раздать приглашения семье, но поняла, что Марианна в подавленном состоянии. Джоанна решила искать Бето вместе с Марианной. Но тут Луис Альберто в сопровождении двух девиц врывается в дом пьяный и в присутствии Джоанны и Марисабель снова пытается оскорбить жену. Джоанна становится на защиту семьи.

Тем временем Чоле и Фелипа переехали в квартиру их близкой подруги Тересы, чтобы как можно скорее увезти Бето из Мехико. По прибытии на вокзал Бето звонит Марианне, чтобы попрощаться, но трубку снимает Рамона. Она сообщает вернувшейся Марианне о звонке сына, и она спешит на вокзал. Первой Бето увидела около поезда Джоанна, и она стала упрашивать Чоле не отнимать мальчика у его родной матери, на что Чоле в истерике отвечает, что у сеньоры Марианны нет никаких прав на Бето, и что не та мать, что родила, а та, что вырастила. Когда поезд уже отправился в Монтеррей, на перроне уже появилась Марианна и стала кричать: «Бето, не уезжай! Я твоя мать!». Но попытка задержать Чоле и Фелипу оказалась тщетной, и Джоанна предлагает Марианне лететь в Монтеррей на самолёте. Марианна и Джоанна вылетают первым же рейсом и прямо с аэропорта отправляются на вокзал, где встречают Чоле, Фелипу и Бето. Марианна убеждает Чоле, что Бето не расстанется с ней, даже узнав правду.

Все вместе они возвращаются в Мехико, Чоле и Фелипа отправляются в ту квартиру, из которой уехали, а Марианна — домой вместе с Бето. Марианна открывает Бето всю правду, и он узнает, что она его мать. После этого Марианна и Марисабель собрались отправить Бето домой, но в это время появляется Луис Альберто и вновь пытается застрелить парня. Марианна кричит ему: «Это наш сын!», и он раскаивается во всем. Вскоре правду узнает и дон Альберто, и они вместе идут к Чоле. Оба они решают, что Бето теперь будет жить с ними. Марианна предлагает Чоле и Фелипе поехать жить вместе с ними. И теперь Марианна и Луис Альберто снова вместе и ничто их больше не сможет разлучить.

Отзывы

В России и в некоторых других, преимущественно развивающихся, странах (Бразилия, Турция, Португалия, Китай) произвёл настоящую революцию в телевизионном жанре и стал своего рода классикой, на который впоследствии опиралась дальнейшая мексиканская, латиноамериканская, а затем российская киноиндустрия сериалов. Во время трансляции сериала люди, находясь в транспорте, в магазинах, на рынках живо обсуждали сюжет.

Создатели сериала

В главных ролях

Актёр (актриса) Актёр (актриса) дубляжа Роль Характер персонажа
Вероника Кастро Людмила Ильина Марианна Вильяреаль де Сальватьерра супруга Луиса Альберто Сальватьерра и мать Бето, а также приёмная мать Марисабель
Рохелио Герра Алексей Борзунов Луис Альберто Сальватьерра сын Альберто и Елены Сальватьерры и супруг Марианны Вильярреаль

В остальных ролях и эпизодах

Актёр (актриса) Актёр (актриса) дубляжа Роль Характер персонажа
Мария Ребека Мария Исабель «Марисабель» Сальватьерра Кастаньеда (ребёнок) дочь Карлоса Кастаньеды и Джоанны Смит, приёмная дочь Луиса Альберто Сальватьерры и Марианны Вильярреаль
Эдит Гонсалес Мария Исабель «Марисабель» Сальватьерра Кастаньеда дочь Карлоса Кастаньеды и Джоанны Смит, приёмная дочь Луиса Альберто Сальватьерры и Марианны Вильярреаль
Армандо Алькасар Альберто «Бето» Лопес Сальватьерра (ребёнок) сын Луиса Альберто Сальватьерры и Марианны Вильярреаль, приёмный сын Чоле
Гильермо Капетильо Альберто «Бето» Лопес Сальватьерра сын Луиса Альберто Сальватьерры и Марианны Вильярреаль, приёмный сын Чоле
Леонардо Даниэль Леонардо Мендисабаль
Карлос Камара Фернандо Брандуарди гангстер и владелец клуба, убит Диего Авилой путём нанесения мощного удара по голове статуэткой
Росио Банкельс Эстер Исагирре де Сальватьерра главная коварная злодейка, скончалась во время родов, спустя неделю смерть постигла и её новорожденную дочь
Аугусто Бенедико Дон Альберто Сальватьерра
Алисия Родригес Донья Елена Исагирре де Сальватьерра#1 супруга Дона Альберто Сальватьерры и мать Луиса Альберто Сальватьерры, актриса Алисия Родригес покинула съёмки
Марилу Элисага Донья Елена Исагирре де Сальватьерра#2 супруга Дона Альберто Сальватьерры и мать Луиса Альберто Сальватьерры, скончалась в Италии
Колумба Домингес Мария#1 старшая прислуга дома Дона Альберто Сальватьерры, актриса Колумба Домингес покинула съёмки
Марикрус Нахера Мария#2 старшая прислуга дома Дона Альберто Сальватьерры
Мигель Пальмер Диего Авила Сасуэдес#1 любовник Ирмы Рамос де Вильярреаль
Фернандо Лухан Диего Авила Сасуэдес#2 любовник Ирмы Рамос де Вильярреаль, задержан на ранчо отца Марианны Вильярреаль вместе с Ирмой Рамос
Флор Прокуна Ирма Рамос де Вильярреаль злая мачеха Марианны Вильярреаль и любовница Диего Авилы Сауэдеса, задержана на ранчо отца Марианны Вильярреаль вместе с Диего Авилой Сауэдесом
Рафаэль Банкельс Адриан Падре
Кристиан Бах Джоанна Смит де Кастаньеда супруга Карлоса Кастаньеды и родная мать Марисабель Сальватьерры
Йоланда Мерида Рамона прислуга дома Дона Альберто Сальватьерры и мать Эстер
Марина Дорель Сара Гонсалес де Гарсия злодейка, совершила убийство своего супруга Хуана Мануэля Гарсии на почве ревности и в связи с этим была задержана в аэропорту
Аврора Клавель Мама Чоле Лопес продавщица лотерейных билетов, приёмная мать Альберто «Бето» Лопес Сальватьерры
Ада Карраско Фелипа подруга и горничная Чоле
Рикардо Кортес Хуан Мануэль Гарсия супруг Сары, скончался в результате мощного толчка его супруги Сары в порыве ревности, он головой упал на железный штырь
Магда Альер Росарио Смит тётя Джоанны
Карлос Фернандес Карлос Кастаньеда супруг Джоанны Смит
Артуро Лорка Хайме слуга дома Росарио Смит
Конни де ла Мора Патрисия «Пати» Медина Соренас близкая подруга Марианны Вильярреаль, убита вместо Марианны Вильярреаль на съёмной квартире путём выстрела из пистолета
Хосе Элиас Морено Паскуаль «Пако» Эрнандес Ансевело друг Марианны Вильярреаль
Мануэль Гисар Франсиско Гомес Окампо доктор-шарлатан, задержан полицией за незаконную врачебную деятельность и мошенничество
Феликс Сантаэлья Октавио Васкес-Асусорделес инспектор
Лина Мишель Колетт де Мендисабаль
Карлос Пуло Федерико «Феде» Мендисабаль отец Леонардо
Оскар Бонфильо Себастьян
Патрисия Майерс Пачита прислуга дома Дона Альберто Сальватьерры
Мигель Анхель Негрете Максимо личный водитель дома Дона Альберто Сальватьерры
Летисия Пердигон Лили Лусьер подруга Альберто «Бето» Лопес Сальватьерры
Гастон Тусет Суарес доктор
Фернандо Мендоса Леонардо Вильяреаль отец Марианны, скончался на ранчо
Антонио Браво Луис де ля Парра близкий друг Леонардо Вильярреаля и Дона Альберто Сальватьерры, скончался в больнице от инфаркта миокарда
Тео Тапия Хоакин Эррера доктор
Рауль Мерас Ривас комиссар полиции
Мария Тереса Ривас Урсула духовная сестра детского приюта
Аврора Кортес Тереса
Сокорро Авелар Морелия
Эухенио Кобо Артуро
Фернандо Борхес Эдуардо Сагредо частный детектив
Сокорро Бонилья Вирхиния медсестра
Виктория Вера Виктория «Неистовая» танцовщица в ресторане «Тобладо»
Малени Моралес Хеорхина подруга Эстер
Малени Моралес Мелани подруга Виктории «Неистовой»
Эдгар Вальд Педро Торрес
Марипас Банкельс Марикармен секретарша Дона Альберто Сальватьерры
Марта Ресникофф Росита секретарша Луиса Альберто Сальватьерры
Роберта Роберта чернокожая секретарша Луиса Альберто
Роберто Бальестерос имя неизвестно официант ресторана «Тобладо»
Роберто Бальестерос имя неизвестно конферансье шоу с участием Виктории «Неистовой»
Фелисия Меркадо имя неизвестно молодая девушка, занимающаяся танцами у Джоанны Смит
Луис Баярдо имя неизвестно архитектор
Хавьер Марк Гонсалес адвокат
Хосе Флорес Кике
Блас Гарсия Рамиро убит в Гвадалахаре
Рубен Кальдерон эпизод

Административная группа

Либретто

  • Сценаристы: Инес Родена (оригинальный текст), Мария Сараттини Дан (адаптация), Карлос Ромеро (адаптация и телевизионная версия), Валерия Филипс (телевизионная версия)

Режиссура

  • Режиссёры: Фернандо Чакон, Рафаэль Банкельс (2-й режиссёр).

Операторская работа

  • Оператор: Фернандо Чакон

Музыка

  • Композитор: Хосе Антонио «Потро» Фариас
  • Вокал — Вероника Кастро.

Администраторы

  • Продюсер: Валентин Пимштайн

Компания-производитель

  • Создано на студии: TELEVISA San Fe, Mexico City

Дубляж сериала на русский язык

Роли озвучивали актёры

  • Людмила Ильина — Марианна Вильярреаль де Сальватьерра + ряд других женских персонажей
  • Алексей Борзунов — Луис Альберто Сальватьерра + ряд других мужских персонажей
  • Алексей Инжеватов — Дон Альберто Сальватьерра + ряд других мужских персонажей
  • Людмила Стоянова — Донья Елена Исахирре де Сальватьерра + ряд других женских персонажей
  • Андрей Градов — Бето Сальватьерра + ряд других мужских персонажей.

Вероника Кастро и Гильермо Капетильо исполнили роли матери и сына. Через восемь лет, в другом совместном проекте — «Дикая Роза», они уже сыграли влюбленных.

> Ссылки

  • Ролик на Youtube
  • Нищета и поминки: жизнь звезд после сериала «Богатые тоже плачут» // Gazeta.ru, 19.10.2019
  1. Латиноамериканские дивы на бескрайних просторах российского ТВ // РИА Новости, 19.10.2012 (Проверено 19 октября 2019)

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.

В последний день зимы ушел из жизни 81-летний Рохелио Герра, сыгравший Луиса Альберто Сальватьерра в «Богатые тоже плачут». Давно нет в живых и исполнителей ролей Дона Альберто Сальватьерра (Аугусто Бенедико) и Рамоны (Йоланда Мерида)… И хотя сериал в России посмотрели почти тридцать лет назад (премьера у нас состоялась 18 ноября 1991 года, а вообще киноновелла вышла на экраны в 1979-м), любимых актеров из «Богатых» зрители вспоминают до сих пор. Поклонники сериала также помнят, что после пробного показа первых серий (всего 248) новеллу сняли с эфира — посчитали нерейтинговой. Однако зрители завалили «Останкино» мешками возмущенных писем, и телевизионщики уступили. Народная любовь была настолько сильна, что девочек чуть ли не через одну стали называть Марианнами и Верониками.

Что произошло в жизни актеров из сериала за почти полвека и как они выглядят сегодня?

ТРЕТЬЯ ЖЕНА ЛУИСА АЛЬБЕРТО МОЛОЖЕ ЕГО НА 25 ЛЕТ

Рохелио Герра как киноактер дебютировал довольно поздно – в 30 лет. Однако всю жизнь был востребованным, сыграл более чем в сотне фильмов и сериалов в Мексике и США. Однако именно «Богатые тоже плачут» сделали его по-настоящему знаменитым.

Актер Рохелио Герра в молодости.Фото: GLOBAL LOOK PRESS

Роль Луиса Альберто сделала Рохелио Герра по-настоящему популярным. Кадр из сериала.

Ему удалось сколотить приличное состояние, но сам актер о себе однажды горько пошутил: мол, богат, но тоже плачу. Одна из каверз случилась с телекомпанией TV Azteca, с которой у Герры был контракт. После длительного простоя актер решил договор расторгнуть, а телевизионщики выкатили ему неустойку в размере 2 миллионов долларов. После суда актеру пришлось раскошелиться.

Герра был востребованным актером.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Этот снимок жена Герра Марибель Роблес так подписала в своем Твиттере: «Мои красавцы сыновья!».Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

С 2013 года Рохелио сосредоточился на работе в театре. А еще увлекся скульптурой, живописью, вел курсы актерского мастерства.

С женой Марибель они прожили душа в душу около сорока лет.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Был трижды женат, у него пятеро детей. Первый брак с певицей продлился всего две недели. Со второй женой – актрисой – прожили счастливых десять лет и расстались по-хорошему, признав, что отношения просто себя исчерпали. В дочь друга-актера Марибель Роблес Рохелио влюбился, когда той было всего 14! Она была младше на 25 лет. Герра, несмотря на репутацию ловеласа, поступил как джентльмен: дождался совершеннолетия возлюбленной и женился. Марибель стала преданной женой: оставила карьеру актрисы, родила двоих сыновей, занималась семьей и домом. Она была рядом с мужем до его последнего вздоха. В последнее время Рохелио тяжело болел, умер 28 февраля 2018 года в Мехико от остановки сердца.

Последний 81-й день рождения. Рохелио с семьей.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

С Вероникой Кастро Рохелио был дружен много лет.

ХОЛОСТЯЧКА МАРИАННА ЖИВЕТ С МАМОЙ

Вероника Кастро прошлой осенью отметила юбилей – 65 лет. Выглядит потрясающе: точеная фигурка, одевается с иголочки, носит каблуки. Не скрывает, что сделала несколько пластических операций и уверяет: старости не боится. Она по-прежнему активно снимается у себя на родине, ведет телепередачи и различные шоу. А в 2010-м даже восседала в жюри российской «Минуты славы». У актрисы также есть успешный бизнес – сеть именных бутиков, косметических салонов и собственная линия косметики.

Актриса в роли Марианны Вильяреаль. Кадр из сериала.

Увы, замуж красотка Кастро так и не вышла. Сама вырастила двоих сыновей. Старший Кристиан – певец и композитор, молодежный кумир. Ему 43. Младшему Мишелю 33 года, он, как и мама, актер, весьма популярен и слывет одним из самых красивых мужчин Латинской Америки.

Богатая, красивая и не плачет.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Кристиан был дважды женат. Со второй его женой Валерией у Вероники сразу не заладилось, дошло до того, что о рождении внучки она узнала из газет. После развода Валерия отсудила сына и дочь у Кристиана, долгое время и папа, и бабушка общались с детьми только по телефону и изредка. Но сейчас лед растаял, и Вероника часто выводит в свет внучку Симону. У младшего сына Кастро семьи нет. Поговаривают, что он собирался жениться на фотохудожнице, с которой встречался восемь лет. Но и тут вмешалась ревнивая мама, не принявшая потенциальную невестку. До венца дело так и не дошло.

Актриса занимается спортом и при росте 153 см весит 48 кг.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Вероника сокрушалась: мол, по-женски была счастлива только в кино, а в жизни все ее любови заканчивались грустно. Отцов сыновей актриса никогда не называла. Однако насчет папы Мишеля многие давно догадывались. Ведь в то время Вероника жила гражданским браком с актером Энрике Ньембро. Увы, из-за его измены пара рассталась. А вот кто отец Кристиана, стало известно недавно. Это популярный в Мексике комик Мануэль Вальдес, с которым Вероника познакомилась еще во время учебы в театральной академии, попав на его телепередачу.

Фотосессия к 50-летию.

С сыном Кристианом.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Но нет никакой тайны в том, что у актрисы было много романов, в том числе и с партнерами по съемочной площадке, и с мужчинами много младше нее.

Замуж убежденная холостячка не собирается. Сейчас Кастро живет в шикарном особняке вместе с 85-летней мамой. В доме есть прислуга. Вероника часто устраивает семейные посиделки с родней и друзьями.

Вероника с мамой живут в шикарном особняке.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Внучку Симону актриса обожает с рождения и называет «моя принцесса».Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

МАМА ЧОЛЕ СНИМАЛАСЬ ДАЖЕ В ГОЛЛИВУДЕ

Колоритную маму Чоле зрители полюбили не меньше Марианны и Луиса Альберто. Зовут актрису Аурора Клавель Гальярдо, летом ей исполнится 82. Она действительно хорошая актриса и до сих пор активно снимается. А еще занимается общественной деятельностью – состоит в гильдии мексиканских актеров. Жизнелюбка и оптимистка.

На момент съемок Ауроре (на кадре справа) было 43, и ее «старили» для более возрастной мамы Чоле. Кадр из сериала.

Известно, что в юности она мечтала об актерской карьере и уговорила родителей переехать из их маленького городка в Мехико. Блистала в мексиканских фильмах и сериалах, в театре. Даже сыграла несколько ролей у голливудских и европейских режиссеров. И все же в мире ее знают именно по ролям мамы Чоле в «Богатые тоже плачут» и мамы Эрнесто Рохаса в «Дикой Розе».

Несколько лет назад Аурора объявила, что открывает театральную школу в деревне – хотела таким образом приобщать сельских жителей к искусству. Но никакой другой информации о школе с тех пор не всплывало. Да и о личной жизни актрисы мало что известно. На страничке в Фейсбук есть лишь несколько фотографий ее с младшей сестрой, которая выглядит намного старше Ауроры и прикована к инвалидному креслу.

Сейчас Аурора — жизнелюбка и оптимистка.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

ДОНЬЯ ЕЛЕНА ВЫДВИГАЛАСЬ НА НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ МИРА

Роль доньи Елены в первых 79 сериях исполнила Алисия Родригес. В России ее знали и любили задолго до «Богатых» по фильму «Есения», где актриса сыграла Мариселлу. 2 мая ей исполнится 83 года.

Алисия — профессорская дочь, родилась в Испании. Из-за гражданской войны семья эмигрировала в Мексику и там осела. Сниматься Алисия начала с восьми лет и даже получила награду «Ариэль» в детской номинации (это мексиканский аналог «Оскара»). Сыграла порядка 50 ролей (большей частью в сериалах), ее не раз ее признавали лучшей актрисой страны.

Алисия Родригес в роли доньи Елены. Кадр из сериала.

Но последние лет 30 ей не до кино. Алисия — активистка движения за мир. Является поклонницей Николая Рериха и давно возглавляет Международный комитет знамени мира, основанный философом и писателем при жизни, даже выдвигалась на Нобелевскую премию. Пишет книги, сочиняет стихи. А еще выпустила несколько грампластинок как певица. Имеет докторскую степень.

Несколько лет назад побывала на Алтае и в Барнауле. На вопросы о том, как ей удается так моложаво выглядеть, ответила: «Во-первых, я вегетарианка, во-вторых, занимаюсь спортом и в-третьих, я всегда говорю только то, что думаю».

О второй донье Елене, сменившей Алисию с 80-й серии — Марилу Элизага – известно очень мало. Она тоже родом из Испании, актриса театра и кино. Умерла в 1995-м, в возрасте 72 лет.

Алисия Родригес в наши дни. ФОТО Youtube.

К слову, смена актрисы посреди сериала для российского зрителя была шоком, никто и не подозревал, что такое вообще возможно. Поначалу Марилу Елизага даже приняли в штыки , но к концу сериала полюбили еще сильней предшественницы.

БЕТО: СЕКС-СИМВОЛ, МУЗЫКАНТ, УКРОТИТЕЛЬ БЫКОВ

30 апреля Гильермо Капетильо исполнится 60 лет. Но для российских зрителей он запомнился как юнец Бето, сын главных героев «Богатых». Роль стала для парня кинодебютом, причем Гильермо был всего на 6 лет младше своей экранной мамы. Молодой актер буквально бредил идеей еще раз сняться вместе с обворожительной Вероникой Кастро, причем мечтал сыграть именно ее мужа. И мечта сбылась: его пригласили на роль Рикардо Линареса в сериал «Дикая Роза». А заодно Гильермо сыграл и брата-близнеца Рикардо – Рохелио. Это тоже было новшеством – один актер сразу в двух ролях. Позже он сыграл еще в нескольких сериалах, даже получил главную мексиканскую кинематографическую премию и считался секс-символом страны.

Гильермо Капетильо и Вероника Кастро.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

В Мексике Гильермо известен также как музыкант: играет на фортепиано и гитаре, великолепно поет. А еще он — тореадор! Любовь к опасной забаве с быками привил ему отец, который много лет был матадором. За плечами отважного Гильермо — более 300 поединков с быками. Среди его увлечений — коллекционирование часов и старинных монет.

Актер в костюме бесстрашного матадора.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Актер в августе 2017 года.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

За его плечами — множество любовных романов. Первый брак быстро распался, во второй раз он повел к венцу 24-летнюю красавицу вдвое младше него. Уже тогда Гильермо говорил, что спит и видит себя отцом и готов полностью посвятить себя семье. Воплотилась ли его мечта, информации найти не удалось. Однако в сети гуляет фотография Гильермо с девочкой лет пяти-шести, очень похожей на него, так что все может быть…

Гильермо Капетильо (в голубой рубашке) с братом.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

К слову, его сводный брат Эдуардо Капетильо – очень известный мексиканский актер и певец – совершенно не скрывает свою личную жизнь и растит пятерых детей.

МЕРИСАБЕЛЬ В СОРОК РОДИЛА ДОЧЬ ОТ СЕНАТОРА

Эдит Гонсалес сейчас 53. Она не только актриса, но и танцовщица, и модель. Выглядит девчонкой. В России ее знают именно по телесериалам «Богатые тоже плачут» и «Дикая Роза». К слову, до этих теленовелл Эдит в основном играла второстепенные роли, а потом карьера пошла в гору. В 40 лет родила дочь Констанцу от известного мексиканского сенатора Сантьяго Крилла, с которым была в неофициальных отношениях. Причем четыре года никто не знал, кто отец девочки, пока политик сам не признал ее. Пара рассталась друзьями, Сантьяго продолжает активно заботиться о дочери. А Эдит счастлива в браке с бизнесменом Лоренцо Лацо. Инстаграм актрисы пестрит их совместными фото, под которыми Эдит не стесняется признаться мужу в любви.

По фильму Марисабель была возлюбленной Бето. Кадр из сериала.

Муж актрисы Лоренцо Лацо – известный в Мексике предприниматель.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Эдит с дочкой Констанцей.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Эдит обожает путешествовать.Фото: Личная страничка героя публикации в соцсети

Патриархи качества: (деятельность и вклад во всеобщее управление качеством)

Патриархами, гуру учения обычно считают группу людей, живших в разное время, принадлежавших к разным культурам и получившим признание за значительный вклад в понимание и руководство качеством в бизнесе. К патриархам качества обычно относят Эдвардса Деминга, Джозефа Джурана, Арманда Фейгенбаума, Каору Исикаву, Гениши Тагучи, Филиппа Кросби, Таичи Оно;

Патриархи качества — это люди, чьи концепции и подходы к качеству, управлению качеством имели наибольшее влияние на общество. Качество имеет большое значение в нашей жизни, значит, имеют большое значение и люди, пропагандирующие взгляды на качество. Если повысить производительность и снизить затраты в производстве это может иметь такой эффект, который затмит технические достижения. Решающее влияние на современную теорию и практику в обеспечении качества оказали работы таких всемирно известных специалистов, как Э. Деминг, Дж. Джуран, А. Фейгенбаум, К. Исикава, С. Шинго, Ж. Тагучи и Ф. Кросби. Их работы очень известны и именно они легли в основу профессиональных концепций качества. В известном смысле они стали классическими и сегодня широко изучаются в центрах обучения качеству во многих странах мира, а их авторы приобрели высокое звание «гуру». Замыслы этих специалистов оптимальны для любой страны, но при этом необходимо их правильное применение. Инструменты, которые предлагают, например, С. Шинго, К. Исикава и Ж. Тагучи, включают технические методы и средства контроля промышленного проектирования и производства. Также они включают в себя инструменты управления, предназначенные для достижения качества, например, «нуль дефектов» Ф. Кросби и концепции «Качество во всей компании» и «Всеобщее качество», ассоциируемые с именами К. Исикавы и А. Фейгенбаума. Опираясь на всю эту философию американский специалист Дж. Харрингтон привел такую оценку патриархам качества: «В 40-е г. Америка имела военных героев; в 60-е г. образцами для подражания были космонавты. В настоящее время героями следует считать специалистов в области качества, поскольку их вклад в будущее процветание Америки может быть даже больше, чем выдающихся личностей прошлого». Учения великих специалистов в области качества носят философский характер, потому что главные принципы и подходы к решению проблемы качества в этих учениях сформулированы в наблюдениях, обобщениях и рекомендациях.

Рассматривая период после окончания второй мировой войны, патриархов качества можно разделить на три категории, а именно:

Первая волна: послевоенные американцы

50-60 е годы

Эдвард Деминг, Джозеф Джуран, Арманд Фейгенбаум

Вторая волна: японские специалисты

60-80 е годы

Каору Исикава, Сигео Шинго, Жениши Тагучи

Новая волна

80-90 е годы

Филип Кросби, Том Петерс, Клаус Меллер

Япония и США начали разработку всеобщего руководства качеством в 50-е и в 80-е гг. соответственно и создали свою культуру в этой области, двигаясь двумя разными путями. Европейские страны пытались создать свою собственную культуру всеобщего руководства качеством для обеспечения своей конкурентоспособности на мировых рынках. Появление единого европейского рынка послужило дополнительным стимулом для того, чтобы заняться улучшением качества для закрепления своего положения на рынке. Самые недавние разработки в области качества получили название «новой западной волны». На этой волне борьбы за качество появилось несколько личностей, которые сумели захватить воображение западных промышленников. Как в США, так и в Западной Европе признали свое поражение перед конкурентами на Дальнем Востоке. В целях оздоровления Запад стал ускоренными темпами осваивать процессы повышения качества, основываясь на идеях таких специалистов, как Ф. Кросби, Т. Петере и К. Мёллер, а также осваивая инструменты и методы, разработанные и используемые японцами и основанными на ранних американских идеях.

Патриархи качества внесли огромный вклад в развитие качества на производстве также в управление качеством в целом.

Тема 3 Философия и концепции «патриархов качества».

А.1 Тестовые задания по дисциплине «Всеобщее управление качеством»

Тема 1 Предмет и задачи дисциплины.

1.1 Объективная особенность продукции, которая может проявляться при ее создании, эксплуатации и потреблении

— признак продукции

— свойство продукции +

— параметр продукции

— показатель качества продукции

1.2 Качественная или количественная характеристика любых свойств или состояний продукции

— признак продукции ­+

— свойство продукции

— параметр продукции

— показатель качества продукции

1.3 Философия TQM , базируется на принципе

— улучшению нет предела +

— качество непостоянно

— снижению затрат нет пределов

— вовлечение всех сотрудников не обязательно

1.4 В качестве заложено различие между предметами. Качество позволяет провести разделение по признаку «хороший — плохой».

— понятие «качество» по Аристотелю +

— понятие «качество» по Гегелю

— понятие «качество» по ISO 8402

— понятие «качество» по К. Исикава

1.5 Качество есть в первую очередь тождественная с бытием определённость, так что нечто перстаёт быть тем, что оно есть, когда оно теряет своё качество.

— понятие «качество» по Аристотелю

— понятие «качество» по Гегелю +

— понятие «качество» по ISO 8402

— понятие «качество» по К. Исикава

1.6 Качество — совокупность характеристик объекта, относящихся к его способности удовлетворить установленные и предполагаемые потребности.

— понятие «качество» по Аристотелю

— понятие «качество» по Гегелю

— понятие «качество» по ISO 8402 +

— понятие «качество» по К. Исикава

1.7 Качество — синоним превосходства

— качество как абсолютная оценка +

— качество как свойство продукции

— качество как соответствие назначению

— качество как соответствие стоимости

1.8 Качество слу­жит производной от какого-либо измеримого количественного парамет­ра продукта

— качество как абсолютная оценка

— качество как свойство продукции +

— качество как соответствие назначению

— качество как соответствие стоимости

1.9 Качество определяется как соотношение полезности и цены продукта

— качество как абсолютная оценка

— качество как свойство продукции

— качество как соответствие назначению

— качество как соответствие стоимости +

1.10 Качество представляет собой способность продукта или услуги выполнять свои функции

— качество как абсолютная оценка

— качество как свойство продукции

— качество как соответствие назначению +

— качество как соответствие стоимости

Тема 2 Принципы и содержание философии TQM.

2.1 Метод постоянных, пусть очень небольших, но каждодневных шагов по улучшению качества, производимых каждым работником фирмы

— «кайдзен» +

— «дзидока»

— «кайрио»

— «канбан»

2.2Программа быстрых радикальных усовершенствований, эффект которых наблюдается немедленно и открывает пути для постепенных изменений

— «кайдзен»

— «дзидока»

— «кайрио»

— «кайкаку» +

2.3 Какому принципу TQM соответствует утверждение – «измерения основываются на цифрах и целях»

— ориентация на потребителя

— вовлечение всех служащих

— учет фактических данных

— ориентированность на процесс

2.4Какому принципу TQM соответствует утверждение – «проблема кроется не в людях, а в процессах»

— ориентация на потребителя

— вовлечение всех служащих

— учет фактических данных

— ориентированность на процесс

2.5Какому принципу TQM соответствует утверждение – «повышенное внимание уделяется работе в команде»

— ориентация на потребителя

— вовлечение всех служащих

— учет фактических данных

— ориентированность на процесс

2.6Какому принципу TQM соответствует утверждение – «процесс улучшения осуществляется организованно»

— ориентация на потребителя

— вовлечение всех служащих

— постоянство цели

— ориентированность на процесс

Тема 3 Философия и концепции «патриархов качества».

3.1 Идеи Э.Деминга основывались на знаниях из области

— экономики

— статистики

— биологии

— физики

3.2 Сколько ключевых постулатов разработал Э.Деминг?

— 5

— 10

— 14 +

— 21

3.3 Эксперимент Э. Деминга

— «воронка и мишень» +

— «воронка и шарик»

— «штатив и воронка»

— «мишень и шарик»

3.4 Рисунок изображает

— цикл Деминга

— модель премии Деминга

— «спираль качества» Джурана +

— модель EFQM

3.5 Символическое изображение основных стадий процесса улучшения качества

— пирамида TQM Г. Канжи

— трилогия Джурана +

— треугольник Джойнера

— цикл Деминга

3.6 Автор теории общего контроля качества (total quality control)

— Г. Канжи

— К. Исикава

— М. Джуран

— А. Фейгенбаум +

3.7 Занимался вопросами обеспечения качества продукции на стадии ее проектировании

— К. Исикава

— М. Джуран

— Г. Тагути

— Сигео Синго

3.8 Автор системы «рока-yoke»

— К. Исикава

— М. Джуран

— Г. Тагути

— Сигео Синго +

3.9 Автор принципа «Делай правильно с первого раза»

— К. Исикава

— Ф. Кросби

— Г. Тагути

— Сигео Синго

3.10Автор 12 «золотых» правил повышения личного качества

— К. Исикава

— Ф. Кросби

— К. Меллер +

— Сигео Синго