Акафист преподобному отцу нашему Гавриилу Самтаврийскому (Ургебадзе) 4.1 (82.5%) 8 голос.

• акафист
• молитва
• тропарь
• кондак
• величание

Мудрости века сего юродство креста Христова предпочет, вся мира сладкая и льстивная якоже изгребие пещное вменил еси, отче Гаврииле. И крест свой взем, единому Христу последовал еси издетска и до последняго издыхания. И тако вшел еси в Небесныя Обители, идеже ныне предстоя своему Владыце, молиши о нас, пою́щих ти: Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Евангелие обрет, якоже сокровище, на селе сокрытое, с радостию вся расточил еси, да Христа приобрящеши, и якоже купленый раб в винограде Господнем неленостно делал еси. И мы тебе поем:
Радуйся, делателю перваго часа!
Радуйся, яко раба, ничесоже сотворша, себе вменяяй!
Радуйся, яко апостол Андрей, на зов Христов не замедливый!
Радуйся, яко Петр, горячим сердцем его приемый!
Радуйся, от Него ничесоже для себе утаивый!
Радуйся, яко лепты вдовичи все житие свое в дар Богу ввергнувый!
Радуйся, добрая земле, на нейже семя прозябе и приплодова!
Радуйся, таланты, от Бога данныя, многажды возрастивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 2

Еще греха не познав, на плоть свою вооружился еси, похотствует бо на духа, якоже апостол рече. издетска не зная ни сытости, ни мягкаго ложа, чтению же Евангелия прилежа и усердней молитве. Таковей твоей ревности о Бозе удивляемся, тебе глаголюще: Аллилуия.

Раздражен твоими подвигами, бес явися ти въяве, отмстити хотя. Обаче Господь от рождения храняй тя яко сосуд свой избранный, благодатию Своею тя сохрани. И мы тебе взываем тако:
Радуйся, измлада к себе жалости не имеяй!
Радуйся, отроче, бесу противоборствуяй!
Радуйся, и матере ради от образа жития своего не отступивый.
Радуйся, саму душу свою́ в мире сем возненавидевый.
Радуйся, в меру древних отцев во бдении и постничестве пришедый,
Радуйся, инем же по силам подвизатися благословляяй.
Радуйся, плоть свою, яко жертву живу, святу, благоугодну Господеви принесый.
Радуйся, за словеса Господня сохранивый пути жестоки.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 3

Много скитаний претерпел еси ты, отче, еще отрок сый, ходя из монастыря в монастырь, дондеже пришел еси в Бетани, нашед отцев своих духовных, с нимиже ныне поеши Христу, тобою возлю́бленному, хвалебную песнь: Аллилуия!

Послежде, приял еси достоинство монаха и священника, по сих и архимандрита, но и во всем житии твоем многая лета не имел еси себе пристанища. И на кладбище среди могил немало жил еси, питаяся подаянием, и тако Господу своему последуя, не имущему, где главу преклонити. Сего ради твоим по Христе шествием поучаеми, зовем ти сице:
Радуйся, гонимый, яко вси о Христе благочестно жити хотящии,
Радуйся, Господень апостоле, без сумы и злата посланный. Радуйся подвижниче, до времене никем не познанный.
Радуйся, послежде всеми любимый и почитаемый.
Радуйся, житием среди могил страх навсегда победивый.
Радуйся, единаго греха оттоле боятися научивыйся.
Радуйся, глад и мраз в ничесоже вменяяй любве ради Христовы.
Радуйся, рекий, яко скорбьми научаемся вере и любви!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 4

Церковь Христову, в запустении бывшую, воссозидал еси, отче Гаврииле, еще издетска играя, отроком же тяжкие камни нося и церковь порушенную возводя по зову святаго Георгия, по сих же и храм свой прекрасный создав, в негоже и ныне приходят вернии воспети Богу: Аллилуия!

Отче Гаврииле, созидая святыни и образы по домам собирая, радел еси ты, дабы жертва Богови приношашеся и таинства совершахуся, и тако да возсоздани будут храми порушении в душах человеческих, да возносится в них молитва Богови. Сего ради мы, благодарнии, взываем сице:
Радуйся, святынь благоговейный хранителю!
Радуйся, икон, в небрежении бывших, попечителю!
Радуйся, во всяцем человеке икону Божию лицезревый!
Радуйся, образ порушенный человеком возвращаяй!
Радуйся, храм свой велелепый создавый и возсоздавый!
Радуйся, емуже ангели яко подмастерия служаху!
Радуйся, храм свой телесный свят и чист в служение Богови уготовавый!
Радуйся, яко ныне мощи твоя источают благодать!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 5

Отче святый, ты рекл еси, яко монаху твердым во истине быти подобает. Ты же до крове и до смерти свидетельствовал еси веру твою, егда изшел еси на площадь, аки на тризнище, древним мучеником подобен, смерть Христа ради предпочет согласию с поклонением идольским. Твоему дерзновению подражати не могуще, поем тебе: Аллилуия!

Твердо шел еси, отче, на муки и смерть, егда огнем возжегл еси изображение идольское, глаголя заповедь Господню, еже не сотвори себе кумира, ни всякаго подобия его, паству свою́ научая Богу единому воздавати поклонение. Темже мы, маловернии, вохваляем тя сице:
Радуйся, богодохновенный веры исповедниче!
Радуйся, добрый пастырю, о пастве своей радеяй!
Радуйся, Христа ради пострадати желавый!
Радуйся, сугубая мучения, в темнице и среди безумных претерпевый!
Радуйся, смерти токмо силою Божиею избегнувый!
Радуйся, оттоле яко безумец вмененный!
Радуйся, якоже отреби миру бывый!
Радуйся, торжество Церкве новаго времене!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 6

Яко монах тщательнейший, отче Гаврииле, вся заповеди хранил еси, особливо же смирение, яко Богу свещу неугасимую. Еще отроку тебе бывшу делал еси седалищем своим кучу сора, себе аки ничтоже вменяя. Подвиг же юродства на себе подъяв, себе являше аки безумца и аки пианицу, и аки последняго грешника. Таковому подвигу твоему хваление возносяще, взываем: Аллилуия!

Глаголал еси, отче, и чадом своим смирение стяжати, яко в Рай вводящее, и многажды поучал еси сопротив грехов гордыни, наипаче же то житием своим являл еси, николиже свои дарования показуя, но токмо смотрительно являя, для пользы верных. Мы же, гордынею своею связани бывше, аки узами многими, взываем ти сице:
Радуйся, яко пагубу для монаха похвалу именовавый!
Радуйся, тебе обидевших, оскорбивших и посмеявшихся еще паче жалеяй и любяй!
Радуйся, яко возвышение себе мерзостью пред Господем видяй!
Радуйся, яко в осуждении токмо глупость, яже есть незнание себе, прозревый,
Радуйся, яко приходящаго к тебе, аще грешен еси, вопрошаше.
Радуйся, самаго себе аки грешника истинно исповедавый.
Радуйся, яко проповедию своею смиренною силу Божию являяй! Радуйся. аки отроча, в Царствие Небесное невозбранно вшедый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 7

Народа своего скорби в сердце нося, отче Гаврииле, о Грузии, уделе избраннем Божия Матере, усердно молитвы возсылал еси, глаголя, яко горе монаху, не молящуся о народе своем. За таковое твое усердие сыновнее, поем тебе: Аллилуия!

Предвозвещал еси, отче, Грузии во тьме неверия сущей и Церкви ея гонимей воскресение, якоже Лазарю, обаче чрез великая испытания. И был еси кость от кости народа своего и святыя Нины и сонма святых грузинских чадо духовное. Обаче и Египетскому Макарию и Саровскому Серафиму брат о Христе и сотаинник истинный. И ныне вси концы земли тебе поют:
Радуйся, до кончины своея сердцем о Грузии болеяй!
Радуйся, на Афон поменяти ю не возжелавый!
Радуйся, просветление духовное народа своего провидяй!
Радуйся, пред Вторым Пришествием славу Грузии провозвестивый!
Радуйся, яко аз уношу любовь ко всему народу православному, пред кончиною рекий.
Радуйся, крестом своим всю Грузию и половину России именовавый!
Радуйся, страждущия Грузии сыне верный,
Радуйся, мама Габриэли, всем православным мира отче чадолюбивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 8

От младенства милостив и милосерд был еси, отче Гаврииле, постнический же подвиг прошед и исповедничеством просияв, достигл еси в любовь Христову, яже есть исполнение закона. Тою любовию твоею мы согреяни бывше, ближнии и дальнии, благодарно поем тебе: Аллилуия!

Образ любве совершенныя о Христе Иисусе явил еси нам, отче преподобне, яже не завидит, не мыслит зла, радуется же о истине, вся терпит, всему веру емлет, яже николиже отпадает. Всякаго человека приимал ты в объятия души своея. Темже мы, чада твоя, зовем ти:
Радуйся, егоже сердце горя бе о Христе, якоже у апостол на пути во Еммаус.
Радуйся, в ближнем своем Христа всегда лицезревый!
Радуйся, емуже любы даде зрение душ человеческих.
Радуйся, емуже любы даде память николиже ослабевающую.
Радуйся, никогоже единожды виденнаго забвению предававый.
Радуйся, яко отец грехи их с любовию обличаяй.
Радуйся, человека без любве яко сосуд без дна именовавый!
Радуйся, яко Паисий старец, душу свою ближняго ради положивый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 9

Молитва твоя, блаженне, досязаше до небес, бяше бо со смирением, страхом Божиим и со слезами, дадеся бо тебе дар слезный, и в церкви-келлии твоей на месяцы затворяся, плакаше, якоже старец Силуан, о своих гресех, об отечестве твоем, и обо всем Адаме. Сего ради, и днесь, твоих молитв просяще, зовем ти: Аллилуия!

Особливо призывал еси, пастырю рачительный, дабы молитва не была во грех, да молитве той добрая дела последуют – тако подобает молитися. Моляйся же и заповеди не исполняяй – зле молится, тако глаголал и делал еси. И мы яко пастырю нашему тако взываем ти:
Радуйся, заповедовавый Богу со страхом предстояти!
Радуйся, наказуяй неспешно молитися, а не тра-та-та глаголати!
Радуйся, яко всуе беспокоити Бога возбранявый!
Радуйся, яко молитву без дел мертвою именовавый!
Радуйся, яко молитися за ближнего учай, та бо молитва любви научает!
Радуйся, яко начинати о о ближних молитися и тако даже до врагов доходити наставляяй.
Радуйся, каятися более сердцем, неже слезами призываяй.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 10

Веру православную, отцами преданную, твердо хранил еси, Гаврииле преподобне, якоже отцы глаголаху, уне есть блудником быти, неже еретиком, Понеже, рекл еси, несть любве спасительныя кроме Господа Иисуса Христа, Иже есть Истина и Живот. Темжы мы, твоему стоянию в вере приносим хвалебную песнь: Аллилуия!

Любяй всякаго человека, отче, любве исполненный, ты рекл еси отметатися еретиков, глаголя: яко от Господа заповедано не давати святыни псом, ниже метати бисера пред свиниями, т́акожде и о ереси ересей упреждал еси, яже есть екуменизм, изменою Христу нарицая. Темже мы, в сомнениих и колебаниих пребывающии, зовем ти:
Радуйся, веру свою́ позволити ругати, погибели приравнявый.
Радуйся, без церкве живущих яко богохульников вменявый.
Радуйся, яко за свое рождение в вере православней Бога благодарити заповедавый,
Радуйся, яко пещися о еже спасутся ли во инех верах сущия, не велевый.
Радуйся, любовь свою́ и на самех врагов Божиих простираяй.
Радуйся, своим примером в правую веру обращаяй.
Радуйся, яко времена антихриста скоро хотящая быти предрекаяй.
Радуйся, имети веру в сердце, а не в разуме, дабы того распознати, призываяй!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 11

Подвижниче дивный, тебе Господь, смиренныя возносяй, сицевыми дарми обогати, якоже гостившим в келлии твоей сердце умиляшеся сознанием грехов своих. Имел бо еси ты власть удаляти из мыслей вся злая и оставляти токмо для Небеснаго Царствия полезная. Тою силою Господнею в тебе действующею изумлени бывше, рцем ти: Аллилуия.

Многия изцелил еси ты, отче, являя им помыслы и тайная души их. По молитве твоей дождь велий абие преста, егда покойника хоронить надлежаше. Ты же посту и бдению прилежа, юродством скрывал еси дары своя и сияние души своея. Ныне же, поклоняющеся иконе твоей и от тебе помощи просяще, взываем сице:
Радуйся, дарованьми своими меру смертных превозшедый!
Радуйся, яко беседою своею глубокое раскаяние даровавый!
Радуйся, в созерцании во инем монастыре гостивый и тамо бывшая поведавый.
Радуйся, младенца во утробе матерни слово Божие слушати благословивый.
Радуйся, емуже Господь даде прозрети глубины душ человеческих!
Радуйся, яко апостол любве, на персех Господних возлежай,
Радуйся, яко тому подобне, тебе Господь безвестная и тайная своя открыл есть.
Радуйся, яко буее Божие премудрее человек быти свидетельствовавый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 12

Последних времен подвижниче, поучал еси ты паству твою, яко ныне Бог взыскует от нас любве, яже изсяче от беззаконий многих, токмо бо любовию сможет человек устояти в вере пред кончиною века. И яко тоя делателю и учителю взываем тебе: Аллилуия!

Поучал еси, отче святый, яко в любви есть соуз совершенств, и сия есть конечное обожение, Посему и враг человеческий супротив нея подымает наивышшую брань, зело скорбя о ней. Сего ради всему предпочитати подобает дела любве, понеже без дел мертва есть. Мы же, каплю тоя наследовати хотяще, возносим тебе песнь:
Радуйся, пяти мудрым девам уподобивыйся!
Радуйся, сотворивый и научивый!
Радуйся, мудрый любве делателю и к деланию призываяй.
Радуйся, любовь яко подвиг, нашему времени данный, нарицаяй.
Радуйся, еже той научити, своею заботою первейшею полагаяй!
Радуйся, яко прошение о милостыни аки милость Божию вменяти назидаяй!
Радуйся, любве служителю и рачителю, сия бо есть Сам Господь!
Радуйся, яко без Христа вся ничтоже суть, заповедавый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 13

О, блаженный отче, подвижниче и исповедниче, верный Христов служителю, все житие свое Тому усокровиществовавый и по кончине своей в Нем сокровище свое обретый, якоже сам предрек. Ныне со ангелы и со всеми святыми предстоя Престолу Господню, помолися о нас, мама Габриэ́ли, с мольбою к тебе прибегающих, умоли милосердаго Владыку, да и в наша изсохшая гордостию сердца пролиется капля твоего блаженнаго упования, веры и любве. Да поем с тобою: Аллилуия!

(Этот кондак читается трижды. Затем Икос 1 и Кондак 1)

Евангелие обрет, якоже сокровище, на селе сокрытое, с радостию вся расточил еси, да Христа приобрящеши, и якоже купленый раб в винограде Господнем неленостно делал еси. И мы тебе поем:
Радуйся, делателю перваго часа!
Радуйся, яко раба, ничесоже сотворша, себе вменяяй!
Радуйся, яко апостол Андрей, на зов Христов не замедливый!
Радуйся, яко Петр, горячим сердцем его приемый!
Радуйся, от Него ничесоже для себе утаивый!
Радуйся, яко лепты вдовичи все житие свое в дар Богу ввергнувый!
Радуйся, добрая земле, на нейже семя прозябе и приплодова!
Радуйся, таланты, от Бога данныя, многажды возрастивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Мудрости века сего юродство креста Христова предпочет, вся мира сладкая и льстивная якоже изгребие пещное вменил еси, отче Гаврииле. И крест свой взем, единому Христу последовал еси издетска и до последняго издыхания. И тако вшел еси в Небесныя Обители, идеже ныне предстоя своему Владыце, молиши о нас, пою́щих ти: Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою́ в научение нам оставивый!

(После акафиста читается молитва)

Молитва святому преподобноисповеднику Гавриилу Ургебадзе, Самтаврийскому

«Отче святый, блаженне Гаврииле, преподобным древним подобниче и твердый исповедниче, с малых лет словеса Господня восприявый и тем ревностно последовавый! Се мы, раби ленивии и лукавии тебе предстоим с молитвою, не имеюще ни подвигов твоих, ниже смирения, но себе на всяк день в души хваляще и величающе, еще же и врагов вовне себе ищуще! Не имамы пред Богом чем оправдитися! Но моли за нас, отче, да подаст нам Господь силы слово Свое разумети и исполняти, якоже тебе от младенства откры. Да будем мы, себе христианы именующе, не токмо слышателие рассеяннии, но и исполнителие. Да уразумеем лице бытия своего, яко ничесоже можем кроме помощи Божией. И да взыщем тоя и да возлю́бим Его, и да прилепимся к Нему всею душею своею, всем сердцем своим, всем помышлением своим, и да будет сердце наше, по слову твоему, преданным Господу. И да подаст нам залог спасения в души наша, радость, мир и любовь в сердца наша, примирение во всех нестроениих наших, утешение во всех скорбех наших, не от дел наших, но молитвами твоими, по неизреченней милости Своей, Емуже слава и держава во веки веков. Аминь»

Тропарь Гавриилу Ургебадзе, глас 4

Яко Владыка Христос Божественное естество Свое / человеческим сокры, / и тако нам незримым содела / несказанное Величество Свое, / ты же, всехвальный отче Гаврииле, / Ему уподобился еси, / подвигом юродства сокрывый духовное сияние твое, / и исповедничеством Веры ставый пастырем истинным, / преподобный отче Гаврииле, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

Ин тропарь святому Гавриилу Самтаврийскому, Глас 8

Николи́же своея́ сла́вы жела́я, то́кмо сла́вы Бо́жия,/ юро́д во Христе́, преподо́бне о́тче Гаврии́ле, яви́лся еси́,/ и и́долу не покло́нься, всесожже́ние Бо́гови прине́сл еси́,/ и храм Бо́жий воздви́г, ду́шу свою́ храм благоле́пен соде́лал еси́,/ и зерца́ло чи́стое Боже́ственныя любве́ яви́лся еси́./ О́тче Гаврии́ле блаже́нне, испове́дниче и преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га то́ю любо́вию ороси́ти и ду́ши на́ша.

Кондак святому Гавриилу Ургебадзе, глас 4

Необъятно есть милосердие Божие, / Егоже благостию лицезреем мы создание Им обоженное, / ты же отче преподобне,/ образ Создателя твоего в себе утвердил еси, / и вознесл еси страдании естество твое в подобие Божие,/ темже славим тя, отче Гаврииле, / яко достоин еси ты всякия похвалы, / был еси на земли цевница правды, проповедник любве и голубь чистоты, / а твоим всечудным смирением / открыл еси миру кладезь мудрости, / и ныне на Небеси ты еси // ходатаю милосердия Божия и нашего спасения.

Ин кондак святому Гавриилу Самтаврийскому, глас 5

Свети́льник горя́й и светя́й/ во времена́ безбо́жия яви́лся еси́,/ и зарю́ благоче́стия всем возсия́л еси́:/ те́мже Госпо́дь тя просла́ви,/ своя́ безве́стная и та́йная тебе́ яви́в:/ о́тче Гаврии́ле,/ моли́ ми́лостиваго Бо́га/ поми́ловатися душа́м на́шим покая́нием.

Величание

Ублажаем тя, / преподобне отче Гаврииле, / и чтим святую память твою, / наставниче монахов / и собеседниче ангелов.

Акафист преподобному Гавриилу Самтаврийскому (Ургебадзе)

«Любовь свою оставляю вам в научение».
Прп. Гавриил Самтаврийский

Преподобноисповедник Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе). День памяти — 2 ноября

Кондак 1

Мудрости века сего юродство креста Христова предпочет, вся мира сладкая и льстивная якоже изгребие пещное вменил еси, отче Гаврииле. И крест свой взем, единому Христу последовал еси издетска и до последняго издыхания. И тако вшел еси в Небесныя Обители, идеже ныне предстоя своему Владыце, молиши о нас, пою́щих ти: Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Икос 1

Евангелие обрет, якоже сокровище, на селе сокрытое, с радостию вся расточил еси, да Христа приобрящеши, и якоже купленый раб в винограде Господнем неленостно делал еси. И мы тебе поем:
Радуйся, делателю перваго часа!
Радуйся, яко раба, ничесоже сотворша, себе вменяяй!
Радуйся, яко апостол Андрей, на зов Христов не замедливый!
Радуйся, яко Петр, горячим сердцем его приемый!
Радуйся, от Него ничесоже для себе утаивый!
Радуйся, яко лепты вдовичи все житие свое в дар Богу ввергнувый!
Радуйся, добрая земле, на нейже семя прозябе и приплодова!
Радуйся, таланты, от Бога данныя, многажды возрастивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 2

Еще греха не познав, на плоть свою вооружился еси, похотствует бо на духа, якоже апостол рече. издетска не зная ни сытости, ни мягкаго ложа, чтению же Евангелия прилежа и усердней молитве. Таковей твоей ревности о Бозе удивляемся, тебе глаголюще: Аллилуия.

Икос 2

Раздражен твоими подвигами, бес явися ти въяве, отмстити хотя. Обаче Господь от рождения храняй тя яко сосуд свой избранный, благодатию Своею тя сохрани. И мы тебе взываем тако:
Радуйся, измлада к себе жалости не имеяй!
Радуйся, отроче, бесу противоборствуяй!
Радуйся, и матере ради от образа жития своего не отступивый.
Радуйся, саму душу свою́ в мире сем возненавидевый.
Радуйся, в меру древних отцев во бдении и постничестве пришедый,
Радуйся, инем же по силам подвизатися благословляяй.
Радуйся, плоть свою, яко жертву живу, святу, благоугодну Господеви принесый.
Радуйся, за словеса Господня сохранивый пути жестоки.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 3

Много скитаний претерпел еси ты, отче, еще отрок сый, ходя из монастыря в монастырь, дондеже пришел еси в Бетани, нашед отцев своих духовных, с нимиже ныне поеши Христу, тобою возлю́бленному, хвалебную песнь: Аллилуия!

Икос 3

Послежде, приял еси достоинство монаха и священника, по сих и архимандрита, но и во всем житии твоем многая лета не имел еси себе пристанища. И на кладбище среди могил немало жил еси, питаяся подаянием, и тако Господу своему последуя, не имущему, где главу преклонити. Сего ради твоим по Христе шествием поучаеми, зовем ти сице:
Радуйся, гонимый, яко вси о Христе благочестно жити хотящии,
Радуйся, Господень апостоле, без сумы и злата посланный. Радуйся подвижниче, до времене никем не познанный.
Радуйся, послежде все̐ми любимый и почитаемый.
Радуйся, житием среди могил страх навсегда победивый.
Радуйся, единаго греха оттоле боятися научивыйся.
Радуйся, глад и мраз в ничесоже вменяяй любве ради Христовы.
Радуйся, рекий, яко скорбьми научаемся вере и любви!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 4

Церковь Христову, в запустении бывшую, воссозидал еси, отче Гаврииле, еще издетска играя, отроком же тяжкие камни нося и церковь порушенную возводя по зову святаго Георгия, по сих же и храм свой прекрасный создав, в негоже и ныне приходят вернии воспети Богу: Аллилуия!

Икос 4

Отче Гаврииле, созидая святыни и образы по домам собирая, радел еси ты, дабы жертва Богови приношашеся и таинства совершахуся, и тако да возсоздани будут храми порушении в душах человеческих, да возносится в них молитва Богови. Сего ради мы, благодарнии, взываем сице:
Радуйся, святынь благоговейный хранителю!
Радуйся, икон, в небрежении бывших, попечителю!
Радуйся, во всяцем человеке икону Божию лицезревый!
Радуйся, образ порушенный человеком возвращаяй!
Радуйся, храм свой велелепый создавый и возсоздавый!
Радуйся, емуже ангели яко подмастерия служаху!
Радуйся, храм свой телесный свят и чист в служение Богови уготовавый!
Радуйся, яко ныне мощи твоя источают благодать!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 5

Отче святый, ты рекл еси, яко монаху твердым во истине быти подобает. Ты же до крове и до смерти свидетельствовал еси веру твою, егда изшел еси на площадь, аки на тризнище, древним мучеником подобен, смерть Христа ради предпочет согласию с поклонением идольским. Твоему дерзновению подражати не могуще, поем тебе: Аллилуия!

Икос 5

Твердо шел еси, отче, на муки и смерть, егда огнем возжегл еси изображение идольское, глаголя заповедь Господню, еже не сотвори себе кумира, ни всякаго подобия его, паству свою́ научая Богу единому воздавати поклонение. Темже мы, маловернии, вохваляем тя сице:
Радуйся, богодохновенный веры исповедниче!
Радуйся, добрый пастырю, о пастве своей радеяй!
Радуйся, Христа ради пострадати желавый!
Радуйся, сугубая мучения, в темнице и среди безумных претерпевый!
Радуйся, смерти токмо силою Божиею избегнувый!
Радуйся, оттоле яко безумец вмененный!
Радуйся, якоже отреби миру бывый!
Радуйся, торжество Церкве новаго времене!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 6

Яко монах тщательнейший, отче Гаврииле, вся заповеди хранил еси, особливо же смирение, яко Богу свещу неугасимую. Еще отроку тебе бывшу делал еси седалищем своим кучу сора, себе аки ничтоже вменяя. Подвиг же юродства на себе подъяв, себе являше аки безумца и аки пианицу, и аки последняго грешника. Таковому подвигу твоему хваление возносяще, взываем: Аллилуия!

Икос 6

Глаголал еси, отче, и чадом своим смирение стяжати, яко в Рай вводящее, и многажды поучал еси сопротив грехов гордыни, наипаче же то житием своим являл еси, николиже свои дарования показуя, но токмо смотрительно являя, для пользы верных. Мы же, гордынею своею связани бывше, аки узами многими, взываем ти сице:
Радуйся, яко пагубу для монаха похвалу именовавый!
Радуйся, тебе обидевших, оскорбивших и посмеявшихся еще паче жалеяй и любяй!
Радуйся, яко возвышение себе мерзостью пред Господем видяй!
Радуйся, яко в осуждении токмо глупость, яже есть незнание себе, прозревый,
Радуйся, яко приходящаго к тебе, аще грешен еси, вопрошаше.
Радуйся, самаго себе аки грешника истинно исповедавый.
Радуйся, яко проповедию своею смиренною силу Божию являяй! Радуйся. аки отроча, в Царствие Небесное невозбранно вшедый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 7

Народа своего скорби в сердце нося, отче Гаврииле, о Грузии, уделе избраннем Божия Матере, усердно молитвы возсылал еси, глаголя, яко горе монаху, не молящуся о народе своем. За таковое твое усердие сыновнее, поем тебе: Аллилуия!

Икос 7

Предвозвещал еси, отче, Грузии во тьме неверия сущей и Церкви ея гонимей воскресение, якоже Лазарю, обаче чрез великая испытания. И был еси кость от кости народа своего и святыя Нины и сонма святых грузинских чадо духовное. Обаче и Египетскому Макарию и Саровскому Серафиму брат о Христе и сотаинник истинный. И ныне вси концы земли тебе поют:
Радуйся, до кончины своея сердцем о Грузии болеяй!
Радуйся, на Афон поменяти ю не возжелавый!
Радуйся, просветление духовное народа своего провидяй!
Радуйся, пред Вторым Пришествием славу Грузии провозвестивый!
Радуйся, яко аз уношу любовь ко всему народу православному, пред кончиною рекий.
Радуйся, крестом своим всю Грузию и половину России именовавый!
Радуйся, страждущия Грузии сыне верный,
Радуйся, мама Габриэли, всем православным мира отче чадолюбивый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 8

От младенства милостив и милосерд был еси, отче Гаврииле, постнический же подвиг прошед и исповедничеством просияв, достигл еси в любовь Христову, яже есть исполнение закона. Тою любовию твоею мы согреяни бывше, ближнии и дальнии, благодарно поем тебе: Аллилуия!

Икос 8

Образ любве совершенныя о Христе Иисусе явил еси нам, отче преподобне, яже не завидит, не мыслит зла, радуется же о истине, вся терпит, всему веру емлет, яже николиже отпадает. Всякаго человека приимал ты в объятия души своея. Темже мы, чада твоя, зовем ти:
Радуйся, егоже сердце горя бе о Христе, якоже у апостол на пути во Еммаус.
Радуйся, в ближнем своем Христа всегда лицезревый!
Радуйся, емуже любы даде зрение душ человеческих.
Радуйся, емуже любы даде память николиже ослабевающую.
Радуйся, никогоже единожды виденнаго забвению предававый.
Радуйся, яко отец грехи их с любовию обличаяй.
Радуйся, человека без любве яко сосуд без дна именовавый!
Радуйся, яко Паисий старец, душу свою ближняго ради положивый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 9

Молитва твоя, блаженне, досязаше до небес, бяше бо со смирением, страхом Божиим и со слезами, дадеся бо тебе дар слезный, и в церкви-келлии твоей на месяцы затворяся, плакаше, якоже старец Силуан, о своих гресех, об отечестве твоем, и обо всем Адаме. Сего ради, и днесь, твоих молитв просяще, зовем ти: Аллилуия!

Икос 9

Особливо призывал еси, пастырю рачительный, дабы молитва не была во грех, да молитве той добрая дела последуют – тако подобает молитися. Моляйся же и заповеди не исполняяй – зле молится, тако глаголал и делал еси. И мы яко пастырю нашему тако взываем ти:
Радуйся, заповедовавый Богу со страхом предстояти!
Радуйся, наказуяй неспешно молитися, а не тра-та-та глаголати!
Радуйся, яко всуе беспокоити Бога возбранявый!
Радуйся, яко молитву без дел мертвою именовавый!
Радуйся, яко молитися за ближнего учай, та бо молитва любви научает!
Радуйся, яко начинати о о ближних молитися и тако даже до врагов доходити наставляяй.
Радуйся, каятися более сердцем, неже слезами призываяй.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 10

Веру православную, отцами преданную, твердо хранил еси, Гаврииле преподобне, якоже отцы глаголаху, уне есть блудником быти, неже еретиком, Понеже, рекл еси, несть любве спасительныя кроме Господа Иисуса Христа, Иже есть Истина и Живот. Темжы мы, твоему стоянию в вере приносим хвалебную песнь: Аллилуия!

Икос 10

Любяй всякаго человека, отче, любве исполненный, ты рекл еси отметатися еретиков, глаголя: яко от Господа заповедано не давати святыни псом, ниже метати бисера пред свиниями, т́акожде и о ереси ересей упреждал еси, яже есть екуменизм, изменою Христу нарицая. Темже мы, в сомнениих и колебаниих пребывающии, зовем ти:
Радуйся, веру свою́ позволити ругати, погибели приравнявый.
Радуйся, без церкве живущих яко богохульников вменявый.
Радуйся, яко за свое рождение в вере православней Бога благодарити заповедавый,
Радуйся, яко пещися о еже спасутся ли во инех верах сущия, не велевый.
Радуйся, любовь свою́ и на самех врагов Божиих простираяй.
Радуйся, своим примером в правую веру обращаяй.
Радуйся, яко времена антихриста скоро хотящая быти предрекаяй.
Радуйся, имети веру в сердце, а не в разуме, дабы того распознати, призываяй!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый.

Кондак 11

Подвижниче дивный, тебе Господь, смиренныя возносяй, сицевыми дарми обогати, якоже гостившим в келлии твоей сердце умиляшеся сознанием грехов своих. Имел бо еси ты власть удаляти из мыслей вся злая и оставляти токмо для Небеснаго Царствия полезная. Тою силою Господнею в тебе действующею изумлени бывше, рцем ти: Аллилуия.

Икос 11

Многия изцелил еси ты, отче, являя им помыслы и тайная души их. По молитве твоей дождь велий абие преста, егда покойника хоронить надлежаше. Ты же посту и бдению прилежа, юродством скрывал еси дары своя и сияние души своея. Ныне же, поклоняющеся иконе твоей и от тебе помощи просяще, взываем сице:
Радуйся, дарованьми своими меру смертных превозшедый!
Радуйся, яко беседою своею глубокое раскаяние даровавый!
Радуйся, в созерцании во инем монастыре гостивый и тамо бывшая поведавый.
Радуйся, младенца во утробе матерни слово Божие слушати благословивый.
Радуйся, емуже Господь даде прозрети глубины душ человеческих!
Радуйся, яко апостол любве, на персех Господних возлежай,
Радуйся, яко тому подобне, тебе Господь безвестная и тайная своя открыл есть.
Радуйся, яко буее Божие премудрее человек быти свидетельствовавый.
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 12

Последних времен подвижниче, поучал еси ты паству твою, яко ныне Бог взыскует от нас любве, яже изсяче от беззаконий многих, токмо бо любовию сможет человек устояти в вере пред кончиною века. И яко тоя делателю и учителю взываем тебе: Аллилуия!

Икос 12

Поучал еси, отче святый, яко в любви есть соуз совершенств, и сия есть конечное обожение, Посему и враг человеческий супротив нея подымает наивышшую брань, зело скорбя о ней. Сего ради всему предпочитати подобает дела любве, понеже без дел мертва есть. Мы же, каплю тоя наследовати хотяще, возносим тебе песнь:
Радуйся, пяти мудрым девам уподобивыйся!
Радуйся, сотворивый и научивый!
Радуйся, мудрый любве делателю и к деланию призываяй.
Радуйся, любовь яко подвиг, нашему времени данный, нарицаяй.
Радуйся, еже той научити, своею заботою первейшею полагаяй!
Радуйся, яко прошение о милостыни аки милость Божию вменяти назидаяй!
Радуйся, любве служителю и рачителю, сия бо есть Сам Господь!
Радуйся, яко без Христа вся ничтоже суть, заповедавый!
Радуйся, блаженне Гаврииле, любовь свою в научение нам оставивый!

Кондак 13

О, блаженный отче, подвижниче и исповедниче, верный Христов служителю, все житие свое Тому усокровиществовавый и по кончине своей в Нем сокровище свое обретый, якоже сам предрек. Ныне со ангелы и со всеми святыми предстоя Престолу Господню, помолися о нас, мама Габриэ́ли, с мольбою к тебе прибегающих, умоли милосердаго Владыку, да и в наша изсохшая гордостию сердца пролиется капля твоего блаженнаго упования, веры и любве. Да поем с тобою: Аллилуия!

(Этот кондак читается трижды. Затем Икос 1 и Кондак 1)

Акафист святому преподобному Гавриилу Афонскому

Краткое житие преподобного Гавриила Афонского, настоятеля Ильинского скита

Пре­по­доб­ный Гав­ри­ил ро­дил­ся 8 ян­ва­ря 1849 го­да в Ки­ев­ской гу­бер­нии в бед­ной се­мье, при кре­ще­нии был на­зван Ге­ор­ги­ем. В две­на­дца­ти­лет­нем воз­расте оси­ро­тел. По­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в сель­ской шко­ле.

В юно­ше­стве со­вер­шил па­лом­ни­че­ство по свя­тым ме­стам Ки­ев­ской гу­бер­нии, ис­пол­няя за­рок, дан­ный во вре­мя тя­же­лой бо­лез­ни. По­лу­чен­ные в хо­де па­лом­ни­че­ства впе­чат­ле­ния ока­за­ли су­ще­ствен­ное вли­я­ние на Ге­ор­гия, и он при­со­еди­нил­ся к бра­тии Фе­о­фа­нов­ской пу­сты­ни, при­пи­сан­ной к ки­ев­ско­му Ми­хай­лов­ско­му Зла­то­вер­хо­му мо­на­сты­рю, где стал уче­ни­ком игу­ме­на Во­ни­фа­тия (Ви­но­град­ско­го).

В 1867–68 го­дах со­вер­шил па­лом­ни­че­ство в Иеру­са­лим, за­тем в Афон, где остал­ся, при­няв мо­на­ше­ское по­слу­ша­ние в ски­те свя­то­го про­ро­ка Илии (Свя­то-Ильин­ский скит). В 1869 го­ду по­сле со­от­вет­ству­ю­щих ис­пы­та­ний при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Гав­ри­ил — в честь Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла.

Вес­ной 1876 го­да был на­зна­чен эко­но­мом на при­над­ле­жа­щем ски­ту па­рус­ном судне «Свя­той про­рок Илия», со­вер­шав­шем ре­гу­ляр­ные рей­сы из Афо­на в Кон­стан­ти­но­поль, Одес­су, Ма­ри­у­поль и неко­то­рые дру­гие рос­сий­ские пор­ты для ма­те­ри­аль­но­го снаб­же­ния ски­та (ко­ман­да со­сто­я­ла из мо­на­хов и по­слуш­ни­ков, ка­пи­та­ном был иеро­мо­нах). Во вре­мя Рус­ско-ту­рец­кой вой­ны 1877—78 го­дов на­хо­дил­ся с суд­ном в Та­ган­ро­ге и Ро­сто­ве-на-До­ну. В 1878 го­ду по­сле за­клю­че­ния Сан-Сте­фан­ско­го ми­ра воз­вра­тил­ся в Свя­то-Ильин­ский скит на Афон. Ис­пол­нял в оби­те­ли по­слу­ша­ния каз­на­чея, эко­но­ма.

В 1887 го­ду при­нял управ­ле­ние Свя­то-Ильин­ским ски­том по­сле пе­ре­се­ле­ния его преж­не­го на­сто­я­те­ля иерос­хи­мо­на­ха То­вии в Ах­тыр­ский мо­на­стырь. В 1891 го­ду был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом Иоаки­мом III.

Ак­тив­но спо­соб­ство­вал бла­го­устрой­ству Свя­то-Ильин­ско­го ски­та. Успеш­но уре­гу­ли­ро­вал иму­ще­ствен­ный кон­фликт оби­те­ли с ки­ри­ар­хи­аль­ным мо­на­сты­рем Пан­то­кра­то­ра, что поз­во­ли­ло про­дол­жить рас­ши­ре­ние ски­та, в том чис­ле за­клад­ку на его тер­ри­то­рии со­бо­ра. Для финан­си­ро­ва­ния стро­и­тель­ства по хо­да­тай­ству Гав­ри­и­ла ски­ту был раз­ре­шен сбор по­да­я­ний по всей Рос­сий­ской Им­пе­рии. Ор­га­ни­за­ция сбо­ра средств бы­ла на­ла­же­на в 1893 го­ду в хо­де по­езд­ки ар­хи­манд­ри­та в Рос­сию со свя­ты­ня­ми Свя­то-Ильин­ско­го ски­та.

По ини­ци­а­ти­ве Гав­ри­и­ла в 1894–96 го­дах в Одес­се бы­ло по­стро­е­но по­дво­рье Свя­то-Ильин­ско­го ски­та — Ильин­ское по­дво­рье — с трех­пре­столь­ным хра­мом в ви­зан­тий­ском сти­ле и об­шир­ны­ми по­ме­ще­ни­я­ми для пре­бы­ва­ния рос­сий­ских па­лом­ни­ков, на­прав­ля­ю­щих­ся на Афон и в Иеру­са­лим. Часть кам­ней для стро­и­тель­ства хра­ма бы­ла при­ве­зе­на ар­хи­манд­ри­том с Афо­на на ко­раб­ле «Свя­той про­рок Илия». Храм был освя­щен в де­каб­ре 1896 го­да сов­мест­но Гав­ри­и­лом и ар­хи­епи­ско­пом Хер­сон­ским и Одес­ским Иусти­ном.

В 1894–98 го­дах по ука­за­нию Гав­ри­и­ла в Свя­то­и­льин­ском ски­ту был по­стро­ен об­ще­жи­тель­ный кор­пус, в 1899 го­ду на­ча­то со­ору­же­ние но­во­го со­бо­ра (при жиз­ни ар­хи­манд­ри­та бы­ла за­вер­ше­на толь­ко по­строй­ка фун­да­мен­та и под­валь­ной ча­сти хра­ма).

В 1901 го­ду от­пра­вил­ся в Рос­сию для по­се­ще­ния под­во­рий Свя­то-Ильин­ско­го ски­та в Одес­се, Та­ган­ро­ге и ста­ни­це Но­во­ни­ко­ла­ев­ской. В се­ре­дине ок­тяб­ря во вре­мя пре­бы­ва­ния в Но­во­ни­ко­ла­ев­ской со­сто­я­ние здо­ро­вья Гав­ри­и­ла рез­ко ухуд­ши­лось и 19 ок­тяб­ря он скон­чал­ся (При­ча­стие со­сто­я­лось на­ка­нуне, 18 ок­тяб­ря). Те­ло ар­хи­манд­ри­та бы­ло пе­ре­ве­зе­но в Одес­су, где 2 но­яб­ря бы­ло по­гре­бе­но в скле­пе хра­ма Свя­то­и­льин­ско­го по­дво­рья.

22 июля 1994 го­да по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Одес­ско­го и Из­ма­иль­ско­го Ага­фан­ге­ла кли­ри­ки Свя­то-Ильин­ско­го мо­на­сты­ря Одес­сы тор­же­ствен­но от­кры­ли за­хо­ро­не­ние ар­хи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла и об­ре­ли его мо­щи. Ука­зом Свя­щен­но­го Си­но­да УПЦ он был ка­но­ни­зи­ро­ван, ра­ка с его мо­ща­ми уста­нов­ле­на в со­бо­ре Ильин­ско­го по­дво­рья (в 1995 го­ду бы­ло пре­об­ра­зо­ва­но в Одес­ский Ильин­ский муж­ской мо­на­стырь).

30 но­яб­ря 2017 го­да Ар­хи­ерей­ский Со­бор Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви при­нял ре­ше­ние об об­ще­цер­ков­ном про­слав­ле­нии пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го.

Полное житие преподобного Гавриила Афонского, настоятеля Ильинского скита

Сколь­ко у Бо­га вер­ных по­сле­до­ва­те­лей, усерд­ных тру­же­ни­ков в ве­ли­ком де­ле до­мо­стро­и­тель­ства спа­се­ния ро­да че­ло­ве­че­ско­го, сколь­ко уже про­слав­лен­ных на небе­сах и еще без­вест­ных ми­ру! Угод­но бы­ло див­но­му во свя­тых Сво­их Бо­гу про­сла­вить од­но­го из та­ких тру­же­ни­ков на ни­ве Хри­сто­вой, пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го, яв­ле­ни­ем нетлен­ных мо­щей его в Свя­то-Ильин­ском со­бо­ре гра­да Одес­сы 9 (22) июля 1994 го­да.

Пре­по­доб­ный и бо­го­нос­ный отец наш Гав­ри­ил ро­дил­ся 8 ян­ва­ря 1849 го­да в Ки­ев­ской гу­бер­нии, в се­мье небо­га­тых ро­ди­те­лей. День его рож­де­ния сов­пал с днем цер­ков­ной па­мя­ти пре­по­доб­но­го Ге­ор­гия Хо­зе­ви­та, и в кре­ще­нии мла­де­нец был на­ре­чен Ге­ор­ги­ем. По всей ви­ди­мо­сти, пер­во­на­чаль­ное хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние Ге­ор­гий по­лу­чил от сво­их ро­ди­те­лей. На две­на­дца­том го­ду жиз­ни от­рок оси­ро­тел. При по­мо­щи вос­пи­та­тель­ниц он по­лу­чил об­ра­зо­ва­ние в сель­ской шко­ле, осо­бен­но по­ка­зав свое при­ле­жа­ние в изу­че­нии Сло­ва Бо­жия. Он быст­ро по­сти­гал цер­ков­ную гра­мо­ту, лю­бил чи­тать Свя­щен­ное Пи­са­ние, ду­хов­но-на­зи­да­тель­ные кни­ги, об­на­ру­жи­вая при этом свет­лый ум и яс­ную па­мять, укра­шая се­бя доб­ро­де­те­ля­ми. Юно­шей, во вре­мя тя­же­лой бо­лез­ни, он дал обет по­се­тить по вы­здо­ров­ле­нии свя­тые ме­ста Ки­ев­ской зем­ли, что и ис­пол­нил в ско­ром вре­ме­ни. По­се­ще­ние лавр­ских свя­тынь и дру­гих мо­на­сты­рей про­из­ве­ло на него глу­бо­кое впе­чат­ле­ние. Ге­ор­гий сво­и­ми гла­за­ми уви­дел ме­ста по­дви­гов пре­по­доб­ных от­цов, о ко­то­рых мно­го слы­шал и чи­тал, и с бла­го­го­ве­ни­ем ло­бы­зал нетлен­ные мо­щи по­движ­ни­ков свя­той Ру­си, про­ся их мо­литв.

В ду­ше бла­го­че­сти­во­го юно­ши за­ро­ди­лось же­ла­ние сле­до­вать по сто­пам пре­по­доб­ных, под­ра­жать их по­дви­гам, по­доб­но им от­речь­ся от ми­ра и по­свя­тить жизнь ино­че­ско­му де­ла­нию. Про­быв неко­то­рое вре­мя на ро­дине, он вто­рич­но от­прав­ля­ет­ся в Ки­ев и про­сит бра­тию Фе­о­фа­нов­ской пу­сты­ни при­нять его в чис­ло на­сель­ни­ков оби­те­ли. С лю­бо­вью Ге­ор­гий был при­нят по­слуш­ни­ком и от­дан в на­уче­ние мо­на­ше­ской жиз­ни сми­рен­но­муд­ро­му от­цу Во­ни­фа­тию. Под­ра­жая стар­цам пу­сты­ни, юный по­слуш­ник хо­дил в храм, вы­ста­и­вал длин­ные мо­на­стыр­ские служ­бы до кон­ца, лю­бил мо­лит­ву, ста­ра­тель­но нес воз­ла­га­е­мые на него по­слу­ша­ния.

В 1867 го­ду пред­ста­вил­ся бла­го­при­ят­ный слу­чай по­се­тить Иеру­са­лим и Афон. По­лу­чив стар­че­ское бла­го­сло­ве­ние, по­слуш­ник Ге­ор­гий от­прав­ля­ет­ся в Иеру­са­лим, где по­кло­ня­ет­ся Жи­во­нос­но­му Гро­бу Гос­под­ню и дру­гим свя­ты­ням, а на сле­ду­ю­щий год при­бы­ва­ет на Афон­скую го­ру.

И вот пе­ред ним от­крыл­ся Афон – удел Бо­го­ма­те­ри с его свя­ты­ня­ми, чу­до­твор­ны­ми ико­на­ми и стро­гим мо­на­ше­ским жи­ти­ем, ост­ров мо­лит­вы и ду­хов­ной жиз­ни, ты­ся­че­лет­нее мо­на­ше­ское цар­ство, слу­жа­щее Твор­цу ве­ков ден­но и нощ­но. Ге­ор­гий с изум­ле­ни­ем взи­ра­ет на оби­та­те­лей Афо­на – свя­тых от­цов и пре­по­доб­ных пу­стын­ни­ков, мо­на­хов, жи­ву­щих не в ис­ка­жен­ном гре­хом ми­ре, но в ми­ре пре­об­ра­жен­ном, где, очи­стив­шись от стра­стей, по­движ­ник со­зер­ца­ет Бо­га. Ге­ор­гий во­очию убеж­да­ет­ся, что афон­ские мо­на­хи – это му­че­ни­ки Хри­сто­вы, «в чув­ствах уда­лив­ши­е­ся от ми­ра и в мыс­лях умер­шие для ми­ра», ко­то­рые по­ис­ти­не про­хо­дят все бла­жен­ства Гос­под­ни, ко­то­рые го­ря­чо воз­лю­би­ли трой­ную ни­ще­ту: ма­те­ри­аль­ную, ду­хов­ную и те­лес­ную. Ибо об­ни­щав ду­хом, они обо­га­ща­ют­ся; став крот­ки­ми, на­сле­ду­ют зем­лю; пла­ча, уте­ша­ют­ся; жаж­дая прав­ды, на­сы­ща­ют­ся; уми­ло­сер­див­шись, бу­дут по­ми­ло­ва­ны; очи­стив серд­це, узрят Неви­ди­мо­го; стя­жав ду­шев­ный мир, на­ре­кут­ся сы­на­ми Бо­жи­и­ми.

Без­молв­ный вид мо­на­хов с ли­ца­ми, об­ра­щен­ны­ми к зем­ле, пе­ще­ры пу­стын­ни­ков-мо­лит­вен­ни­ков за род че­ло­ве­че­ский, бла­го­леп­ные оби­те­ли, стро­гий уклад мо­на­стыр­ской жиз­ни, са­ма при­ро­да свя­той Го­ры про­из­ве­ли на по­слуш­ни­ка Ге­ор­гия неот­ра­зи­мое впе­чат­ле­ние. «Го­ря­чая лю­бовь к Те­бе и го­ря­чее же­ла­ние Те­бя, Гос­по­ди, охва­ти­ли этих ан­ге­лов, – го­во­рит свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст, – и еще боль­шие воз­го­ре­лись в них же­ла­ние и лю­бовь. Ибо не мо­жет воз­жечь так сло­во, как со­зер­ца­ние дел». Ге­ор­гий уви­дел доб­ро­де­тель­ную, ис­тин­но мо­на­ше­скую, по­движ­ни­че­скую жизнь на­сель­ни­ков свя­той Го­ры. Серд­це его рас­па­ли­лось ог­нем Бо­же­ствен­ной люб­ви. До кон­ца от­верг­нув все мир­ское, он оста­ет­ся на Афоне и там по­свя­ща­ет се­бя слу­же­нию Бо­гу.

Бо­лее дру­гих рус­ских оби­те­лей ему по­нра­вил­ся скит свя­то­го про­ро­ка Бо­жия Илии, бра­тия ко­то­ро­го про­во­ди­ли стро­гую ино­че­скую жизнь. На­сто­я­тель отец Па­и­сий П., люб­ве­обиль­ный и незлоб­ли­вый ста­рец, под­верг мо­ло­до­го по­слуш­ни­ка обыч­но­му ис­пы­та­нию, ибо он при­ни­мал в скит с раз­бо­ром и не рань­ше, как вполне убеж­дал­ся в го­ря­чем же­ла­нии бра­та стать ис­тин­ным ино­ком. Ар­хи­манд­рит Па­и­сий и бра­тия по­лю­би­ли Ге­ор­гия, ко­то­рый доб­ро­со­вест­но и с ра­до­стью нес раз­лич­ные по­слу­ша­ния в оби­те­ли, от­ли­чал­ся кро­то­стью и сми­ре­ние. Юно­ша воз­лю­бил ноч­ное скит­ское бо­го­слу­же­ние, свя­тую мо­лит­ву, воз­во­дя­щую к Гос­по­ду, уеди­не­ние и без­мол­вие. Воз­рас­та­ло его стрем­ле­ние к ино­че­ской жиз­ни.

Как ис­пы­тан­ный по­слуш­ник, в 1869 го­ду он при­нял по­стри­же­ние в мо­на­ше­ство с име­нем Гав­ри­ил, в честь Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла, небес­но­го по­слан­ни­ка, бла­го­ве­стив­ше­го ра­дость ве­лию Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це. Имя «Гав­ри­ил» озна­ча­ет «си­ла Бо­жия». Те­зо­име­ни­тый Ар­хан­ге­лу, пре­по­доб­ный Гав­ри­ил стя­жал в сво­ем жи­тии ту Бо­же­ствен­ную си­лу, ко­то­рую со­вер­шал в немо­щи, неся бо­лез­ни и тру­ды, ис­пол­няя по­слу­ша­ния, воз­ло­жен­ные на него свя­щен­но­на­ча­ли­ем Ильин­ско­го ски­та. Ре­ши­тель­но оста­вив мир с его стра­стя­ми и со­блаз­на­ми, свя­той муж в глу­бо­кой ве­ре взыс­кал Гра­да небес­но­го, серд­цем, ду­шой и всем по­мыш­ле­ни­ем при­над­ле­жа ему. Под­ра­жая в тру­дах и мо­лит­вах пре­по­доб­ным от­цам Афон­ским, мо­ло­дой мо­нах Гав­ри­ил ста­но­вит­ся му­жем ду­хов­ной зре­ло­сти. Пре­успе­вая в по­дви­гах, в 1874 го­ду он был ру­ко­по­ло­жен в иеро­ди­а­ко­на, а в 1876 го­ду – во иеро­мо­на­ха, об­ла­го­дат­ство­ван «ве­ли­ею че­стию свя­щен­ства», при­зван «свя­щен­но­дей­ство­ва­ти за лю­ди» и «о сво­их гре­сех и о люд­ских неве­де­ни­их при­но­си­ти жерт­ву прав­ды». Иеро­мо­нах Гав­ри­ил ста­ра­ет­ся все си­лы упо­тре­бить на то, чтобы жить свя­то и уго­ждать бла­го­де­ю­ще­му Гос­по­ду, пре­бы­вать в мо­лит­ве, ум и серд­це дер­жать в чи­сто­те.

В по­сто­ян­ных тру­дах и по­слу­ша­нии, при бди­тель­ном ру­ко­вод­стве стар­ца отец Гав­ри­ил пре­успе­вал во внут­рен­ней ду­хов­ной жиз­ни. Вни­мая се­бе, он яс­но на­учил­ся ви­деть, что сам че­ло­век – ни­что, и в борь­бе с со­бою, сво­и­ми гре­хов­ны­ми стра­стя­ми и по­ро­ка­ми он бы­ва­ет по­бе­ди­те­лем лишь на­столь­ко, на­сколь­ко сми­ря­ет се­бя и при­зы­ва­ет в по­мощь Гос­по­да. Оза­рен­ный бла­го­да­тью Бо­жи­ей дух его устрем­ля­ет­ся к со­еди­не­нию со Слад­чай­шим Иису­сом. В по­движ­ни­че­ской жиз­ни от­ца Гав­ри­и­ла по­сто­ян­но встре­ча­лись скор­би и ис­ку­ше­ния, но он все пе­ре­но­сил со сми­ре­ни­ем и тер­пе­ни­ем, воз­во­дя ум свой го­ре и твер­до ве­руя в по­мощь Бо­жию и пред­ста­тель­ство Пре­свя­той Де­вы. «Мо­нах есть без­дна сми­ре­ния, в ко­то­рую он низ­ри­нул и в ко­то­рой по­то­пил вся­ко­го зло­го ду­ха», – учит пре­по­доб­ный Иоанн Ле­ствич­ник. Ухищ­ре­ния и коз­ни бе­сов­ские Гав­ри­ил по­беж­дал сми­ре­ни­ем, по­слу­ша­ни­ем, мо­лит­вой и по­стом. Все бо­лее и бо­лее утвер­ждал­ся он в спа­си­тель­но­сти мо­на­ше­ства и воз­лю­бил его всем серд­цем.

Вес­ной 1876 го­да отец Гав­ри­ил был на­зна­чен эко­но­мом на при­над­ле­жа­щее ски­ту па­рус­ное суд­но, от­хо­дя­щее еже­год­но в Рос­сию ра­ди до­став­ки все­го необ­хо­ди­мо­го для жиз­ни в Ильин­ском ски­ту. Мо­на­ше­ский бриг «Св. Про­рок Илия» со­вер­шал рей­сы меж­ду Афо­ном, Кон­стан­ти­но­по­лем, Одес­сой и Ма­ри­у­по­лем, где за­гру­жал­ся зер­ном, му­кой, волж­ской ры­бой и про­чей сне­дью. Ка­пи­та­ном ко­раб­ля был иеро­мо­нах, а ко­ман­да со­сто­я­ла из мо­на­хов и по­слуш­ни­ков – уро­жен­цев Хер­сон­ской, Кур­ской и дру­гих гу­бер­ний. Вах­та на судне че­ре­до­ва­лась с устав­ным бо­го­слу­же­ни­ем в па­луб­ном хра­ме. Во вре­мя рус­ско-ту­рец­кой вой­ны эко­ном иеро­мо­нах Гав­ри­ил со сво­им суд­ном на­хо­дил­ся в Та­ган­ро­ге и в Ро­сто­ве-на-До­ну, а в 1878 го­ду по­сле за­клю­че­ния ми­ра с Тур­ци­ей воз­вра­тил­ся на Афон.

В оби­те­ли на от­ца Гав­ри­и­ла воз­ла­га­лись важ­ные по­слу­ша­ния каз­на­чея, эко­но­ма, а так­же на­сто­я­те­ля Ильин­ско­го по­дво­рья в Кон­стан­ти­но­по­ле. Дел по хо­зяй­ству бы­ло так мно­го, что впо­ру лишь до­брать­ся до ке­лий, хоть немно­го дать от­ды­ха и по­коя сво­е­му уста­ло­му те­лу, а за­тем ид­ти на бо­го­слу­же­ние и сно­ва брать­ся за свои хло­по­ты для ски­та. За­ни­ма­ясь по­слу­ша­ни­я­ми по бла­го­устрой­ству ски­та, отец Гав­ри­ил не пе­ре­ста­вал жить на­пря­жен­ной ду­хов­ной жиз­нью. Непре­стан­ная мо­лит­ва, ду­хов­ная муд­рость, оте­че­ское об­ра­ще­ние с бра­ти­ей, сер­деч­ная при­вет­ли­вость с по­сто­рон­ни­ми людь­ми, хо­зяй­ствен­ная прак­тич­ность – все эти ка­че­ства уди­ви­тель­но со­че­та­лись в нем.

По­сле пе­ре­се­ле­ния в 1887 го­ду на­сто­я­те­ля ски­та иерос­хи­мо­на­ха То­вии в Ах­тыр­ский мо­на­стырь Бо­гу угод­но бы­ло вве­рить от­цу Гав­ри­и­лу управ­ле­ние Свя­то-Ильин­ским ски­том. В 1891 го­ду Кон­стан­ти­но­поль­ским пат­ри­ар­хом Иоаки­мом III иеро­мо­нах Гав­ри­ил был воз­ве­ден в сан ар­хи­манд­ри­та. Но­вый на­сто­я­тель, имея от Бо­га вы­со­кие ду­хов­ные да­ро­ва­ния, ис­кус­но управ­лял жиз­нью оби­те­ли. Он учил бра­тию необ­хо­ди­мо­сти стро­го­го со­блю­де­ния мо­на­стыр­ско­го уста­ва, внут­рен­не­го со­вер­шен­ство­ва­ния. Под вли­я­ни­ем его оте­че­ских на­став­ле­ний неко­то­рые ино­ки, кро­ме ис­пол­не­ния трех обыч­ных мо­на­ше­ских обе­тов – нес­тя­жа­ния, це­ло­муд­рия и по­слу­ша­ния, бра­ли на се­бя еще до­пол­ни­тель­ные обе­ты, на­прав­лен­ные на укреп­ле­ние ду­хов­ной во­ли, воз­вы­ше­ние хри­сти­ан­ско­го ду­ха. Об от­це Гав­ри­и­ле с бра­ти­ей мож­но бы­ло вполне ска­зать сло­ва­ми Зла­то­уста: «Мо­на­хи – ли­ки ан­ге­лов в че­ло­ве­че­ской пло­ти; жизнь у них труд­ная и неснос­ная, но сла­дост­нее и во­жде­лен­нее мир­ской, их уста ис­пол­не­ны бла­го­уха­ния, в их оби­те­лях ти­ши­на и без­мол­вие. Они со­блю­да­ют стро­гий пост и вста­ют до рас­све­та, под­ви­за­ясь в бла­го­да­ре­ни­ях Бо­гу, мо­лит­ве и псал­мо­пе­нии. На­хо­дясь как бы в при­ста­ни, они ве­дут жизнь, ограж­ден­ную от вся­ко­го вол­не­ния. Они вос­пе­ва­ют рань­ше птиц. по­беж­да­ют стра­сти лег­че ми­рян. Мо­на­ше­скую жизнь нуж­но убла­жать боль­ше, чем цар­скую. Мо­лит­ва для мо­на­ха что для зве­ро­ло­ва меч, смерть для мо­на­ха бес­пе­чаль­на, мо­нах вра­чу­ет стра­да­ния дру­гих, его по­двиг ве­лик. Хо­тя мо­на­хи пре­бы­ва­ют в бед­но­сти, од­на­ко яв­ля­ют­ся об­ла­да­те­ля­ми ду­хов­ных со­кро­вищ во всей все­лен­ной, мо­на­хи свя­ты по жиз­ни и ве­ре…»

Мно­го по­тру­дил­ся ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил для бла­го­устрой­ства и про­цве­та­ния оби­те­ли, как внут­рен­не­го, так и внеш­не­го Со вре­ме­ни за­клад­ки в ски­ту но­во­го хра­ма ве­ли­кой кня­ги­ней Алек­сан­дрой Пет­ров­ной, в мо­на­ше­стве схи­мо­на­хи­ней Ана­ста­си­ей, ко­то­рая при­сла­ла пер­вый ка­мень с над­пи­сью в ос­но­ва­ние со­бо­ра, про­изо­шло силь­ное про­ти­во­сто­я­ние гре­ков про­тив рус­ских мо­на­хов на Афоне во­об­ще, и про­тив Ильин­ско­го ски­та в част­но­сти. Пре­по­доб­но­му Гав­ри­и­лу, как ис­тин­ном ми­ро­твор­цу, стя­жав­ше­му бла­го­дат­ный мир Бо­жий, уда­лось ми­ром окон­чить кон­фликт в поль­зу Ильин­ско­го ски­та.

Впе­ре­ди пред­сто­я­ла по­строй­ка но­во­го со­бо­ра, но средств не хва­та­ло. По хо­да­тай­ству на­сто­я­те­ля ски­та ар­хи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла, по вы­со­чай­ше­му со­из­во­ле­нию и с бла­го­сло­ве­ния Свя­тей­ше­го Си­но­да рус­ско­му ски­ту свя­то­го про­ро­ка Илии был раз­ре­шен сбор по­да­я­ний по всей Рос­сий­ской Им­пе­рии. В кон­це 1893 го­да ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил в со­про­вож­де­нии бра­тии при­был в Рос­сию со свя­ты­ня­ми Ильин­ско­го ски­та: чу­до­твор­ной ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри «Мле­ко­пи­та­тель­ни­цы», ча­стью дре­ва Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня и ле­вой сто­пой от мо­щей апо­сто­ла Ан­дрея Пер­во­зван­но­го. По бла­го­сло­вен мит­ро­по­ли­тов Пал­ла­дия Санкт-Пе­тер­бург­ско­го и Сер­гия Мос­ков­ско­го, ар­хи­епи­ско­пов и епи­ско­пов раз­ных гу­бер­ний Рос­сии эти свя­ты­ни бы­ли по­став­ле­ны в хра­мах сто­лиц и дру­гих го­ро­дов для по­кло­не­ния бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан и сбо­ра по­силь­ных по­жерт­во­ва­ний.

По­спе­ше­ни­ем Бо­жи­им доб­рые лю­ди от­клик­ну­лись на свя­тое де­ло и сво­и­ми при­но­ше­ни­я­ми да­ли воз­мож­ность на­чать в ски­ту но­вые по­строй­ки. Свя­тость жиз­ни от­ца Гав­ри­и­ла, его ду­хов­ная си­ла при­вле­ка­ли к нему ино­ков и ми­рян. По­яви­лись ма­те­ри­аль­ные сред­ства, необ­хо­ди­мые для ски­та.

Имея по­пе­че­ние о бра­тии, за­бо­тясь о бла­го­ле­пии Афон­ско­го Ильин­ско­го ски­та, пре­по­доб­ный не за­бы­вал про­яв­лять за­бо­ту о рос­сий­ских па­лом­ни­ках, от­прав­ляв­ших­ся из оте­че­ства в свя­тую Зем­лю и на Афон. Для это­го он в 1894-1896 гг. в го­ро­де Одес­се по­стро­ил ве­ли­ко­леп­ный трех­пре­столь­ный храм в ви­зан­тий­ском сти­ле на Ильин­ском по­дво­рье. 22 де­каб­ря 1896 го­да ар­хи­епи­ско­пом Хер­сон­ским и Одес­ским Иусти­ном был освя­щен глав­ный при­дел во имя Бо­жи­ей Ма­те­ри «Мле­ко­пи­та­тель­ни­цы». 23 де­каб­ря был освя­щен пра­вый при­дел во имя свя­то­го про­ро­ка Бо­жия Илии, а 28 де­каб­ря ле­вый, во имя Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла. Бы­ли так­же по­стро­е­ны по­ме­ще­ния со все­ми удоб­ства­ми для па­лом­ни­ков.

В 1894 го­ду ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил за­ло­жил в Ильин­ском ски­ту на Афоне но­вый об­ще­жи­тель­ный кор­пус, по­строй­ка ко­то­ро­го бы­ла окон­че­на в 1898 го­ду. В сле­ду­ю­щем го­ду он при­сту­пил к со­ору­же­нию но­во­го со­бо­ра. Ему уда­лось за­вер­шить по­строй­ку фун­да­мен­та и под­валь­ной ча­сти хра­ма. За­бо­ты зва­ли его в до­ро­гу, и в 1901 го­ду, несмот­ря на сла­бое здо­ро­вье, ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил был вы­нуж­ден от­пра­вить­ся в Рос­сию на скит­ские по­дво­рья в Одес­се, Та­ган­ро­ге и Но­во­ни­ко­ла­ев­ске для рас­по­ря­же­ний по хо­зяй­ству и на­зи­да­ния бра­тии.

Го­ды про­те­ка­ли за го­да­ми, и мно­го по­тру­див­ший­ся ста­рец при­бли­жал­ся к кон­цу сво­е­го зем­но­го по­при­ща. Све­тиль­ник жиз­ни стал ви­ди­мо уга­сать в нем. Пе­ред отъ­ез­дом из Афо­на ста­рец Гав­ри­ил, пред­чув­ствуя близ­кую кон­чи­ну, об­ра­тил­ся к бра­тии с про­щаль­ны­ми сло­ва­ми: «Мир мой остав­лю вам, мир мой даю вам… Ес­ли бу­дем жить в ду­хе ис­тин­ных ино­ков, ес­ли бу­дем но­сить друг дру­га тя­го­ты, ес­ли бу­дем иметь меж­ду со­бой тот мир, ко­то­рый за­по­ве­дал нам Иисус Хри­стос, то и сер­до­боль­ные на­ши бла­го­тво­ри­те­ли – ис­тин­ные ча­да свя­той Пра­во­слав­ной Церк­ви, мо­лит­вен­но неза­бвен­ные сы­ны воз­люб­лен­но­го на­ше­го оте­че­ства – свя­той Рос­сии не имут оста­вить нас сво­и­ми щед­ры­ми вспо­мо­ще­ство­ва­ни­я­ми, чем и оби­тель на­ша су­ще­ству­ет, по ми­ло­сти Ца­ри­цы Небес­ной».

По­се­тив по пу­ти по­дво­рья в Кон­стан­ти­но­по­ле, Одес­се и Та­ган­ро­ге, ар­хи­манд­рит Гав­ри­ил в ок­тяб­ре при­был в Но­во­ни­ко­ла­евск. 14 ок­тяб­ря по­сле Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии он по­чув­ство­вал недо­мо­га­ние. На дру­гой день здо­ро­вье ухуд­ши­лось. 18 ок­тяб­ря он при­ча­стил­ся свя­тых Хри­сто­вых Тайн, а 19 ок­тяб­ря ото­шел в веч­ную жизнь, ту­да, ку­да все­гда бы­ли устрем­ле­ны все его мыс­ли и по­же­ла­ния.

«Чест­на пред Гос­по­дем смерть пре­по­доб­ных Его» (Пс.115:6). Эти сло­ва ис­пол­ни­лись над пре­по­доб­ным Гав­ри­и­лом, ко­то­ро­го Гос­подь спо­до­бил бла­го­чест­но пре­ста­вить­ся по­сле по­дви­гов пас­тыр­ства и хра­мо­стро­и­тель­ства. Те­лес­ная смерть для пра­вед­ни­ка – это не страх и ужас, а вра­та в небес­ные чер­то­ги, уго­то­ван­ные Хри­стом вер­ным Сво­им по­сле­до­ва­те­лям. Про­не­ся бла­гое иго в зем­ном жи­тии в тер­пе­нии и на­деж­де, свя­той угод­ник мог твер­до ска­зать: «По­дви­гом доб­рым под­ви­зал­ся, те­че­ние со­вер­шил, ве­ру со­хра­нил, а те­перь го­то­вит­ся мне ве­нец прав­ды, ко­то­рый да­ет мне Гос­подь, Пра­вед­ный Су­дия, в день оный» (2Тим.4:7-8). Чест­ные остан­ки стар­ца бы­ли пе­ре­не­се­ны в Одес­су и 2 но­яб­ря по­гре­бе­ны в скле­пе под­вор­ско­го хра­ма.

«Не мо­жет укрыть­ся го­род, сто­я­щий на вер­ху го­ры» (Мф.5:18). Все­ми­ло­сти­вый Гос­подь не остав­ля­ет род че­ло­ве­че­ский по Сво­ей люб­ви к Нему, но пе­чет­ся о нем и спа­са­ет его от зла и ги­бе­ли через Сво­их из­бран­ни­ков – угод­ни­ков Бо­жи­их, от­кры­вая их за­тво­ры и ме­ста по­гре­бе­ния.

Кли­ри­ки Свя­то-Ильин­ско­го со­бо­ра го­ро­да Одес­сы ино­гда слы­ша­ли в под­валь­ном по­ме­ще­нии хра­ма необъ­яс­ни­мые сту­ки. По сви­де­тель­ству ста­рых при­хо­жан, по бла­го­че­сти­во­му мест­но­му пре­да­нию бы­ло из­вест­но, что вни­зу хра­ма под спу­дом по­чи­ва­ют мо­щи его стро­и­те­ля. По бла­го­сло­ве­нию вы­со­ко­прео­свя­щен­ней­ше­го мит­ро­по­ли­та Одес­ско­го и Из­ма­иль­ско­го Ага­фан­ге­ла ду­хо­вен­ство хра­ма ре­ши­ло об­сле­до­вать пред­по­ла­га­е­мое ме­сто за­хо­ро­не­ния, ко­то­рое на­хо­дит­ся под кре­стиль­ным по­ме­ще­ни­ем. Это про­ис­хо­ди­ло в пят­ни­цу 9 (22) июля 1994 го­да. Зна­ме­ни­ем об­ре­те­ния свя­тых мо­щей бы­ло сле­ду­ю­щее со­бы­тие. В этот день при­ве­ли в храм юно­шу лет де­вят­на­дца­ти, одер­жи­мо­го злым ду­хом. Как га­да­рин­ский бес­но­ва­тый, он кри­чал и бил­ся в ру­ках ро­ди­те­лей. С тру­дом уда­лось за­ве­сти его в кре­стиль­ное по­ме­ще­ние, чтобы со­вер­шить мо­лит­ву, во вре­мя ко­то­рой он без чувств рас­про­стер­ся на по­лу. По­сле то­го, как его ок­ро­пи­ли свя­той во­дой, юно­ша, на удив­ле­ние род­ных, под­нял­ся и с силь­но утом­лен­ным ви­дом, но в нор­маль­ном со­сто­я­нии, вы­шел из кре­стиль­но­го по­ме­ще­ния. Это яв­ствен­но го­во­ри­ло о том, что дух зло­бы, вы­шед­ший из юно­ши, не мог на­хо­дить­ся вбли­зи то­го ме­ста, где по­ко­и­лись мо­щи свя­то­го.

Ве­че­ром свя­щен­ни­ки и ра­бот­ни­ки хра­ма, об­сле­до­вав сте­ны по­ме­ще­ния и разо­брав пе­ре­го­род­ки, об­на­ру­жи­ли в ни­ше гроб, по­кры­тый ман­ти­ей. При этом при­сут­ству­ю­щие по­чув­ство­ва­ли как бы ве­я­ние све­же­го воз­ду­ха. Так бы­ли об­ре­те­ны мо­щи стар­ца ар­хи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла. Чест­ные мо­щи бы­ли по­ло­же­ны в хра­ме в гроб­ни­це.

Ис­це­ле­ния от мо­щей бы­ли от­ме­че­ны уже в пер­вые дни. Так, 13 (26) июля, на пре­столь­ный празд­ник Ар­хи­стра­ти­га Гав­ри­и­ла, по­лу­чи­ла зна­чи­тель­ное об­лег­че­ние во вре­мя мо­лит­вы у об­ре­тен­ных мо­щей тя­же­ло­бо­ля­щая, одер­жи­мая злым ду­хом ра­ба Бо­жия Н.

14 (27) июля во вре­мя ве­чер­не­го бо­го­слу­же­ния и мо­лит­вы у мо­щей по­лу­чил со­вер­шен­ное ис­це­ле­ние боль­ной но­ги ин­ва­лид вто­рой груп­пы З-й. Он по­ки­нул храм, не хро­мая и не опи­ра­ясь на пал­ку.

16 (29) июля в со­бор при­нес­ли на но­сил­ках рас­слаб­лен­но­го. На­хо­дясь вбли­зи мо­щей, боль­ной по­чув­ство­вал, что его по­крыл яр­кий свет, и по­лу­чил об­лег­че­ние в стра­да­нии.

С дет­ских лет стра­да­ет спа­сти­че­ским па­ра­ли­чом (за­де­та цен­траль­ная нерв­ная си­сте­ма (бо­лезнь Лит­ля) ра­ба Бо­жия А-ко, ис­пы­ты­вая му­чи­тель­ные бо­ли. По­сле неод­но­крат­ных по­се­ще­ний Свя­то-Ильин­ско­го со­бо­ра и мо­литв у мо­щей пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афон­ско­го она по­лу­чи­ла зна­чи­тель­ное об­лег­че­ние, бо­ли по­чти про­шли, по­явил­ся нор­маль­ный сон, без по­мо­щи дру­гих на­ча­ла пе­ре­дви­гать­ся.

Чу­де­са у чест­ных мо­щей со­вер­ша­ют­ся ино­гда при мно­гих сви­де­те­лях, ино­гда в со­кро­вен­ной тайне по ве­ре при­те­ка­ю­щих к свя­тыне.

«Бла­го­да­рим су­ще недо­стой­нии ра­би Твои, Гос­по­ди, о Тво­их ве­ли­ких бла­го­де­я­ни­ях на нас быв­ших…» Все­мо­гу­щий Бог да­ро­вал пра­во­слав­ным но­во­го мо­лит­вен­ни­ка и пред­ста­те­ля.

Се­го­дня к пре­по­доб­но­му Гав­ри­и­лу при­хо­дят ве­ру­ю­щие, про­ся его мо­литв о се­бе и сво­их близ­ких. При­хо­дят про­стые лю­ди, ар­хи­ереи, иереи, мо­на­хи. Он мо­лит­ся о всех, он мо­лит­ся о на­шей Церк­ви и о на­шей зем­ле.

Идут пра­во­слав­ные к свя­тым мо­щам Гав­ри­и­ла, чтобы пре­по­доб­ный мо­лит­вен­ник, уте­ши­тель и отец по­мог нам все при­ни­мать от Бо­га с ве­рой и тер­пе­ни­ем, по-хри­сти­ан­ски. Дабы Гос­подь на­учил нас сми­ре­нию и дал нам си­лы в борь­бе с уны­ни­ем, со­блаз­на­ми и гре­хом.

Его чест­ные мо­щи ис­то­ча­ют ис­це­ле­ния всем, с ве­рою к ним при­те­ка­ю­щим, ибо там, в се­ле­ни­ях небес­ных, мо­лит Гос­по­да пре­по­доб­ный Гав­ри­ил о чту­щих его свя­тую па­мять, чту­щих лю­бя­щим серд­цем, чту­щих сво­ей жиз­нью и в мо­лит­ве с на­деж­дой взы­ва­ю­щих:

Пре­по­добне от­че наш Гав­ри­и­ле, мо­ли Бо­га о нас!

Уставные заметки

Полиелейная служба преподобноисповеднику Гавриилу (Ургебадзе), Христа ради юродивому (†1995), составлена в 2018 году Владиславом и Серафимом Алпатовыми (г. Москва). Тропарь и кондак составлены по-грузински архимандритом Кирионом (Ониани) и переведены составителями службы на церковнославянский язык. Текст публикуется по авторской машинописи, цензурными инстанциями последование не рассматривалось.

Месяца октября в 20-й день
Преподобнаго и богоноснаго отца нашего Гавриила Самтаврийскаго
На Господи воззвах: стихиры, глас 6: О преподобне! / Яко гора явился еси / утвержден на Камени Жизни / неподвижим ветрами вражиими / и паче снега блистая венцем добродетели /, всея земли Иверския очи возводя / от земных ко горним, / к высоте небесного Царствия, / идеже водворяяся, // поминай нас, отче Гаврииле!
О преподобне! / От юности твоея поток жизни к Богу направив, / восшумел еси водопады хвалы Его, / и Жизни нетленныя водами землю твою / и окрестныя страны напоил еси, / и ныне нам утешения струи источи, / яко река из рая текущая, / идеже водворяяся, // поминай нас, отче Гаврииле!
О преподобне! / Возлюбил еси Крест Господень, / темже спелому грозду подобяся, / вда себе в точило скорбей и мучения, / вино благоуханное любве к Богу и людем искапа, / имже веселя души унывающих, / Древа Живота достиже, / идеже водворяяся, // поминай нас, отче Гаврииле!
Слава, глас 5: Кия похвалы ти принесем Гаврииле? / Да Царский образ на драхме сердца твоего обрящеши, / постом, бдением и воздержанием е очищаше, / слезами прилежно от скверны греховныя омываше, / темже и явися в тебе всем образ Владыки твоего. / Во всем явился еси подражатель Христов: / укоряем не сопротив вещаше, гоним кротце претерпеваше, / ночи в молитве пребывая, днем люди утешаше. / Наипаче же божественным смирением и любовию лик твой запечатлен. // Моли о нас Спаса, преподобне отче!
И ныне, Богородичен догматик, глас 5: В Чермнем мори / Неискусобрачныя Невесты образ написася иногда: / тамо Моисей, разделитель воды, / зде же Гавриил, служитель чудесе. / Тогда глубину шествова немокренно Израиль; / ныне же Христа роди безсеменно Дева. / Море по прошествии Израилеве пребысть непроходно; / Непорочная по рождестве Эммануилеве пребысть нетленна. / Сый и прежде Сый, / явлейся яко Человек, / Боже, помилуй нас.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов: Днесь Церковь Картлийская / веселится о чаде своем, / се бо обрет Гавриил / благодать пред Богом, / ходатай явися о нас велий.
Стих: Восхвалятся преподобнии во славе / и возрадуются на ложах своих.
Церковь Богу воздвигнув, / Сам себе Владыце храм устроив, / утверди наша мысли, святе, / создатися нам во обители / Троице Единосущней.
Стих: Возношения Божии в гортани их / и мечи обоюдуостры в руках их.
Монах быв, / многим поможе, / беден быв, / многи обогати, / моли о нас святе Гаврииле!
Слава, глас и подобен тойже: Боже бессмертне, / даждь нам на враги победу, / утверди в мiре Церковь Твою, / спаси люди Твоя, / молитвами преподобнаго Гавриила.
И ныне, Богородичен от больших, глас 2 О чудесе новаго всех древних чудес! / Кто бо позна Матерь, без мужа рождшую / и на руку носящую всю тварь Содержащаго; / Божие есть изволение Рождшееся. / Егоже яко Младенца Пречистая, / Твоима рукама носившая, / и матернее дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи о чтущих Тя, / ущедрити и спасти души наша.
Тропарь, глас 1, иверский: Якоже Владыка Христос славу Свою неизглаголанную / сокры, плотию одеявся, / такоже и ты юродства вретищем / покрыл еси свет Фаворский имже Тя Господь осия / яко исповедника и страдальца, / и пастырь душ явился еси, / отче преподобне Гаврииле, // моли Христа Бога помиловати души наша.

На утрени
По 1 стихословии седален, глас 1: От восток солнца до запад хвально имя Господне — / сице рцем вси, людие, творя память ныне светло / Божия угодника Гавриила преподобнаго, / яко видим добрая дела его, / и прославим Отца нашего, // Иже есть на небесех.
Слава, и ныне, Богородичен: Милостива буди нам, о Владычице, враг бо стрежет нас ужалити, егда в беспечности пребываем, но сокруши его немощную главу.
По 2 стихословии седален, глас 2: Надеяся на Господа, яко гора Сион / был еси, преподобне Гаврииле: / не подвижися мыслию живый во Иерусалиме, / горы окрест тебе быша, / и вопиял еси унывающим: / «Господь окрест людей Своих // отныне и до века».
Слава, и ныне, Богородичен: О Древо дивноплодное, Яблоко Живота вечнаго прозябшее, приосени ны благодатию Твоею, да согласно поем: Радуйся, Владычице; благоухания жизни исполни нас.
По полиелее седален, глас 5: Прежде безбожия воды наидоша на ны, / но Гавриил сопротив им иде, / жаром молитвы и любве иссушая их. / Ныне же ины испытания потопиша ны: / междоусобия и расколы, развращение и теплохладие, / нашествие иноплеменных и исмаильтян. / Но буди ходатай ко Кормчему ковчега Церкве, / да в нем от потопа избавльшеся, // поем помощь твою, Преподобне.
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас тойже: Честна пред Господем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Евангелие от Матфея, зачало 43.
Стихира по Евангелии, глас 6: Воссия нам от земли сокровище, / преподобне Гаврииле, мощи твоя, / яже радостию облобызающе, / молим, осияй ны, отче, любовию твоею / и озаритися сердцам нашим моли // любовию к Богу и человеком.
Канон, глас 7, егоже краегранесие:
Иверския земли винограде, напой верных!
Песнь 1 Ирмос: Манием Твоим / на земный образ преложися / прежде удоборазливаемое / водное естество, Господи. / Темже немокренно пешешествовав Израиль, / поет Тебе песнь победную.
Иверския земли винограде, напой верных, на похвалу тебе сошедшихся, божественнаго веселия, истрезвляя ны от пиянства уныния и печалей изымая, и радости о Бозе исполняя нас.
Воинство фараоне в воде древле Моисей потопи, ты же, отче Гаврииле, воинство диаволе низрину молитвою ко Законодавцу, сего ради людем путевождь ко спасению показался еси.
Егда пройде Израиль море Чермное, песнь победную Богу воспе, и ны, отче, научаеши не человеком, но Единому Богу славу воздавати, славно бо прославися.
Богородичен: Рожденнаго от Тебе поем, Дево, и Господа нарицаем, но греси наша на ны вопиют. Моли, Мати Божия, да не услышим глас оный: «Отыдите, не вем вас».
Песнь 3 Ирмос: В начале Небеса / всесильным Словом Твоим утверждей Господи Спасе, / и Вседетельным и Божиим Духом, / всю силу их, / на недвижимем мя камени / исповедания Твоего утверди.
Самтавро возвеличися при обретении мощей твоих, преизливающимся народом, и яко источники воскипе исцелении и чудесы твоими, Гаврииле.
Кто не подивится дару исцелений иже в тебе яви Бог, наипаче же смирению, имже яко солию вся гнилость гордыни в приходящих к тебе отъемлется.
Исполнитися моли преподобне во благих прошению моему, ибо дает тебе по молитве твоей Даяй молитву молящемуся, наипаче же да утвердится в Господе сердце мое.
Богородичен: Явися чрево Твое Всенепорочная, стог честнаго гумна, миру нося Пшеницу живота, питающу всяческая. Темже тя яко виновну всех добрых, вернии по достоянию ублажаем .
Седален, глас 5, иверский: Радуйся, преподобне Гаврииле, умертвивый плотския страсти и девство возлюбивый, чистотою убеливыйся и яко горлица смирением подчинивый Христу разум свой, радосте наша отче Гаврииле, любовию ко всем божественною яко венцем украшенный, темже хвалим тя и любовию воспеваем ти пение сие.
Слава и ныне, Богородичен: Напоитися богатно слезами даждь браздам страстныя моея души, и плод принести ми сторичный, Владычице, сподоби, и сердце мое всякаго веселия исполни, да славлю Тя .
Песнь 4 Ирмос: Отча недра не оставль, / и сошед на землю, Христе Боже, / тайну услышах / смотрения Твоего, / и прославих Тя, Едине Человеколюбче.
Злии людие безбожнии тя безумным нарекоша, забыв давидское слово: «Рече безумен несть Бог», ты же отче сие безумие обличив, насаждаше в земли Божий разум.
Егда обрел еси преподобне бисер Евангелия, вся продал еси да его приобрящеши: покой, имения, время и силы твоя. Темже моли Господа насадити в нас Свой разум.
Многотепле почита отче лик Спасов, не токмо на досцех написанный, но наипаче в душах людей образ Божий потемнелый расчищая светле.
Богородичен: Лик твой прекрасен и любве исполнен быв, сие бо даде тебе Господь поелику и ты лики Его и Богоматере от поругания спасал еси, со сквернавищ их в церковь собирая.
Песнь 5 Ирмос: Нощь не светла неверным Христе, / верным же просвещение в сладости словес Твоих. / Сего ради к Тебе утренюю, / и воспеваю Твое Божество.
Илии Фесвитянину подобник быв, ревнуя поревнова о Бозе Вседержителе, и пламенне проповедал еси Евангелие.
Воссия нам от земли сокровище, преподобне, мощи твоя, яже радостию облобызающе, молим, осияй ны, отче, любовию твоею и озаритися сердцам нашим моли любовию к ближним.
Ищущим Света среди нощи неведения явися звезда ты, отче Гаврииле, руководствуя к Солнцу Невечернему и наставляя милостыни елеем освещати сердца.
Богородичен: Ныне время благоприятно, ныне день спасения: возжзи в нас, Пречистая, огнь решимости творити заповеди Сына Твоего.
Песнь 6 Ирмос: Плавающаго в молве / житейских попечений, / с кораблем потопляема грехи, / и душетленному зверю приметаема, / яко Иона, Христе, вопию Ти: / из смертоносныя глубины возведи мя.
Овцы заблуждшия Христу Доброму Пастырю возвращая, сам яко агнец кроток, помыслы твоя яко овцы добре паствил еси, молитвою утучняя и в жертву Владыце принося.
Гавриилу Афонскому подражая исшел еси превышеестественне по водам непостоянным монашеского жития, за образом Марии Девы устремився, и силою Божиею чудесно образ ея смирения в сердце твое принес.
Рукама своима храм Богу воздвигл еси, отче, иже не возмогоша безбожнии разорити; ты же был еси столп Христовой Церкви, яже адовыми враты вовек неодолима пребывает.
Богородичен: Афонскаго жребия не оставляеши, Богомати, паки же Иверия имать Тя помощницу, но и нашу нищету посети, новый удел Твой, люди чтущия тя тепле.
Кондак, глас 4, иверский: Непостижима есть милость Божия, / Егоже благодатию создание обожено лицезреем вси, / ты бо, преподобне отче, / образ Творца в себе утвердил еси, / вознесши естество свое в подобие Божие, / темже славим тя, отче Гаврииле, достойне похвалы, / яко был еси на земли гласом правды и голубем чистоты, / жительствовавши же в чудном смирении, / звенел еси лирою мудрости и любви органом, / ныне же на небесех предстательствуеши о спасении нашем, // ходатаю Божия благодати.
Икос Кия песни принесем ти от недостойных уст, преподобне Гаврииле, разве ангелорадныя, како воспоем жестокое твое житие, имже яко злато в горниле просветился еси, обаче зовем сице: Радуйся, милосердне душ врачу, радуйся молитве непрестанней учителю; Радуйся мучеником за Христа сродниче, радуйся юродивым ради Христа брате; Радуйся преподобне Гаврииле, Иверии похвало и радование.
Песнь 7 Ирмос: Пещь отроцы огнепальну древле росоточащу показаша, / Единаго Бога воспевающе и глаголюще: / превозносимый отцев Бог / и препрославлен.
Душею сокрушенною и духом смиренным пред Господем ходив, Гаврииле, обрел еси благодать, и ныне молися Владыце, да посрамятся вси являющии рабом Его злая.
Еще в юности претекл еси тщательно, яко пчела, цветники словесныя обителей Иверских, преподобне, сладкий мед добродетели собирая и в сердечныя соты влагая .
На гору Сион взыде благовествуяй и окрестным странам проповедуяй: возвратитеся ко Отцу Небесному, людие, и возопийте: «Благословен Бог отец наших».
Богородичен: Ангел сохрани три отроки в пещи халдейстей, ты же, Богомати, певцы твоя сохрани невреждены в горниле искушений, да поем: «Благословен Бог отец наших».
Песнь 8 Ирмос: Неопальная огню / в Синаи причащшаяся / Купина, Бога яви / медленоязычному и гугнивому Моисеови, / и отроки ревность Божия / три непреборимыя / во огни певцы показа: / вся дела Господня Господа пойте, / и превозносите во вся веки.
Пламень сластей воздержанием оросил еси, и в пещь скорбей восшел еси мужественне, сего ради и в сердце очищеннем распалаем был еси любовию к Богу и людем, преподобне.
Орли криле быша ти пост и молитва, имиже над долинами страстей воспарил еси, на высоте богомыслия гнездо ума твоего свив, и ныне нас настави горняя мудрствовати, а не земная.
Источник милости подаеши, Спасе, чрез твоего угодника, и мы благодарно Тебе вопием: «Благословен еси, Утешителю Боже».
Богородичен: Воистину ангелоподобен явися ты, отче, представая в нужде сущим и милостыни обильно проливая, да вси согласно вопиют: «Благословен еси, Боже, Богородицею помилуй нас».
Песнь 9 Ирмос: Нетления искушением рождшая, / и всехитрецу Слову плоть взаимодавшая, / Мати неискусомужная Дево Богородице, / Приятелище Нестерпимаго, / Село Невместимаго Зиждителя Твоего, / Тя величаем.
Един хитон Христов нешвенный, сверху из многих язык истканный — эллинскаго, иверскаго и славянских — раздрати волцы хищницы тщатся, но ты отче ходатайством твоим тщи их труды соделай, во единомыслии всех сохраняя.
Российстей земли ходатай буди, отче Гаврииле, моли всеблагаго Бога сохранитися ей от враг ненаветней, и древо веры укрепити, да под сению его вси вернии укрыются.
Нам чтущим тя и любовию хвалящим помогай, преподобне, да и в жизни сей благодаряще Бога пребудем, и жизнь оную безпечальную обрящем.
Изыдите, вернии, из домов и уединений своих, в церкви собранием почтим во уединении среди многолюдства подвизавшагося, истиннаго инока и всем нам теплаго молитвенника.
Богородичен: Христе Всецарю, предстательством Твоея Матери и преподобнаго Гавриила, милостив буди ми, песнь сию чрез них Тебе принесшему.

Светилен Светильник новый поставлен на свещнице, / преподобный Гавриил, егоже зряще / прославим Бога, тако сотворша человеки, / малым чим от ангел умаленных: / добродетелей молниями блещущих, / милостыни сокровищем богатых, / огневидне на угождение Ему стремящихся, и воззовем: / поминай нас, отче преподобне.
Слава, и ныне, Богородичен: Великому Гавриилу Архангелу подражая, приносил еси, отче Гаврииле, ангелокрасную песнь Богоматери: Радуйся, обрадованная; и мы ныне сликовствующе поем: Благословенная, Господь Силам с Тобою.
На хвалитех стихиры, глас 4: Лозу пречудную израсти земля Иверская, / процвет без числа боголюбезныя гроздия святых человек: / Нино, Тамару, Шио, Мириана и иных, / с нимиже причтеся и Гавриил Самтаврийский, / безумен миру и мудр Богу, / нищ тленными и богат вечными, / прост монах и патриархом советник, / егоже ныне просим // молитися за ны ко Господу.
Надеяся на Господа, яко гора Сион / был еси, преподобне Гаврииле: / не подвижися мыслию живый во Иерусалиме, / горы окрест тебе быша, / и вопиял еси унывающим: / «Господь окрест людей Своих // отныне и до века».
Витязю Христова воинства, / исповедниче веры и крестоносче, / за Христа мучения и биения / пивый яко питие бессмертия, / от сего смирения исполненный, / укрепи на тесном пути / путники христианы.
Милостыни сосуде преизливающийся, / отче Гаврииле Самтаврийский, / приими молитвы чтущих тя // и не премолчи за ны Господу.
Слава, глас 6: Осени сей радостный день приспе, / память Гавриила исповедника, / плодов добродетели исполнена, / егоже просим подати скорбящим мир, / больным исцеление / и всем нам насытитися // пищи небесныя.
И ныне, глас тойже, Богородичен от меньших: Архангельское слово прияла еси, / и херувимский престол показалася еси, / и на объятиях Твоих носила еси, Богородице, / Надежду душ наших.
Октоих глас 4, вторник, канон 1, песнь 8.
Октоих глас 3, вторник, канон на повечерии, песнь 1.
См. службу преп. Евмению Гортинскому, канон, песнь 3.Метки: Минея Дополнительная, богослужебные тексты, служба

«Старец Гавриил явился мне во сне»

Сотрудники издательства «Апостол веры» Мария Пухова с написанным ею акафистом и Иван Семенец с книгой Малхаза Джинория «Старец Гавриил: сердце, полное любви»

22 февраля 2019 года исполнится 5 лет со дня обретения нетленных мощей преподобного Гавриила Самтаврийского, исповедника, Христа ради юродивого, архимандрита Грузинской Православной Церкви.

«Радуйся, преподобноисповедниче Гаврииле, Христа ради юродиве и чудотворче!» – поется в акафисте, написанном Марией Пуховой всего за три дня.

– Мария, как проходила работа над книгой Малхаза Джинория «Старец Гавриил: сердце, полное любви»?

– Моя профессиональная деятельность более четверти века связана с изданием печатной продукции: работала корректором и редактором в книжных издательствах, газетах, журналах. Последние 15 лет занимаюсь изданием духовной литературы. Когда издательство «Апостол веры» предложило мне работу над книгой Малхазу Джинория о преподобноисповеднике Гаврииле (Ургебадзе), Христа ради юродивом, я согласилась с большой радостью. Отец Гавриил не просто так сказал ее автору: «Ты мою историю всем расскажешь!» Старец Гавриил часто ходил босиком, в рваной одежде, с медной диадемой на голове. Сквозь горлышко разбитого кувшина он высматривал людей, которым требовалась духовная помощь, и делился с ними своей безграничной жертвенной любовью и верой. Мама Габриэли – так любовно называют грузины своего земляка.

Мама Габриэли – так любовно называют грузины своего земляка

В самом начале работы над книгой старец явился мне во сне. Я оказалась в огромном храме, справа от меня в золотых облачениях стояли Католикосы-Патриархи. О том, что это именно Католикосы, я поняла, потому что их так называли. Вокруг разливался теплый свет, по всей видимости, должна была начаться служба. Неожиданно ко мне подошел улыбающийся отец Гавриил, тоже в золотом облачении, с сияющим крестом на груди. Он обнял меня за плечи и несколько раз повторил: «Я тебя искал, я тебя нашел!»

Когда я приступила к редактированию рукописи, не один раз вспоминала о благословении старца, потому что текст из-за неточного перевода был сложным. Помощь отца Гавриила ощущалась во всем – в редактуре, верстке, в создании обложки, макета. На сегодняшний день эта книга является самым полным изданием о старце Гаврииле: в нее включены подробное житие, наставления, пророчества, многочисленные случаи чудотворений. Главный редактор этой книги Юрий Семенец, по словам его сына Ивана, получил исцеление по молитвам старца Гавриила.

Благоухающая икона преподобного Гавриила (Ургебадзе) с частицей его мантии и погребальной доски

– А в вашей жизни были чудеса по молитвам старца Гавриила?

– Чудо уже то, что, как только я узнала об этом великом святом, он сразу вошел в мое сердце, вошел в мою жизнь – по его молитвам я обрела духовника, получила исцеление, нашла родственников в Тбилиси, которых уже и не надеялись увидеть, так как мы потеряли связь друг с другом еще 1990-е годы. Я являюсь прихожанкой временного деревянного храма Сретения Господня в Бирюлево, где читаю на клиросе. Как только я начала работать над книгой, один благотворитель привез в наш храм икону отца Гавриила, освященную на его святых мощах, частицу доски, на которой лежал старец, и частицу облачения от мощей. Икона сразу заблагоухала, а вскоре удивительным образом стало продвигаться строительство нового каменного храма. Прихожанин, который помог мне привезти подсвечник для иконы, получил исцеление, помолившись отцу Гавриилу. Этот и другие случаи чудотворений я поместила в книгу.

Явным чудом является и то, что, когда книга оказалась на Грузинском подворье, нам вскоре позвонили оттуда и сообщили, что обложка с ликом старца замироточила. Потом то же самое стало происходить у меня и у некоторых прихожан нашего храма. Мироточение удалось даже снять на видео.

Молебен с акафистом перед иконой преподобного Гавриила (Ургебадзе) в храм святой великомученицы Ирины в Покровском

– Я впервые слышу о том, что мироточат не иконы, а книги.

– 24 августа 2018 года, перед поездкой в Грузию, у меня дома замироточила обложка книги – на ней появились маленькие сияющие точки. 26 августа, в день рождения отца Гавриила, ко мне пришли знакомые женщины из храма. Мы стали читать акафист старцу. Написанный мною акафист тогда еще не был издан, а был распечатан на листочках. Книга лежала перед нами на столе. Когда мы закончили пение акафиста, с удивлением увидели, что мироточение усилилось, появились крупные капли, масляные разводы, даже можно было помазаться. Эту книгу я потом передала в монастырь Самтавро игумении Кетеван.

Когда мы закончили пение акафиста, увидели, что мироточение усилилось

– А как родилось название книги?

– В процессе работы было придумано 15 названий. Но когда я поставила точку, название родилось само, как будто мне его кто-то подсказал: «Старец Гавриил: сердце, полное любви».

– Эти слова мы читаем в 5-м икосе акафиста: «Радуйся, сердце, полное любви». Как вы стали автором этого акафиста?

– То, что Господь сподобил меня написать акафист отцу Гавриилу, – это, наверное, самое большое чудо в моей жизни. Он был написан за считанные дни, по вдохновению свыше. Официальное благословение на издание акафиста преподобному Гавриилу Самтаврийскому на русском языке впервые было получено от Грузинской Православной Церкви, в связи с празднованием пятилетия со дня обретения святых мощей старца Гавриила.

Обложка книги, написанной духовным чадом старца Гавриила Малхазом Джинория, «Старец Гавриил: сердце, полное любви»

В последние годы мы видим, как растет почитание старца в России, и вспоминаем его слова: «Мой крест – вся Грузия и пол-России!» Об этом рассказывает в своем интервью инокиня Мария (Глущенко), насельница подворья Кемеровского Свято-Успенского женского монастыря. По благословению игумении монастыря она возит по городам России благоухающую икону преподобного Гавриила с частицей его мантии и погребальной доски.

Икона преподобного, представляющая собой печатное изображение святого на обычной доске, уже побывала в Курске, Калуге, Железногорске, Москве и в других городах. И всюду люди пишут о чудесах от этой иконы. Набралась уже целая тетрадь свидетельств очевидцев этих чудес. Инокиня Мария говорит о старце Гаврииле: «Это апостол любви нашего времени, и мы его очень любим. Он несет радость всем, тепло. И люди укрепляются в вере».

Акафист преподобному Гавриилу (Ургебадзе), исп. Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас, аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради. Господи, помилуй. (Трижды) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Господи, помилуй. (12 раз): Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон) ; Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон); Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон); псалом 50-й, Помилуй мя, Боже: Верую: и чти акафист. Кондак 1 Пением немолчным восхвалим житие и чудеса твоя, о всехвальне отче Гаврииле, ты яко великое светило рода Иверского воссиял еси, и ныне молением сердечным усердно взываем ти, яко всемощному заступнику нашему и ходатаю пред Господом — призри на ны, отче святый, и защити в скорбех и искушениях, и отеческим дерзновением твоим отжени от нас болезни и напасти, умоли о нас всесильнаго Бога не попустити нам блуждати по распутиям греховным, и от лукавого исхити восхваляющих и поющих ти сице: Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобный отче наш Гаврииле! Икос 1 Яко Израилю яви Господь пророки, зла обличители и пред Богом за люди Его ходатаи, тако и тя, отче, благослови Христос на дела великие, видяще широту сердца твоего, и аки юродива, наставника и молитвенника дерзновеннаго явил нам еси, обличителем беззакония века и рода своего. Темже издетства посвятил ты ся служению Богови, нашего ради спасения, от страстей греховных и бед избавляюще нас. Обаче и по святой кончине твоей неотступно следуеши обету твоему, тепле печешися о людях ти притекающих, и орлиным взмахом крил являеши помощь твою всем сущим в печалех и скорбех, терзаемым духами злобы, и исцеления щедро даруеши сице тебе вопиющим: Радуйся, кротость и смирение с младенчества возлюбивый; Радуйся, непорочности души и тела усердный хранителю; Радуйся, сосуде избранный, святости уделе; Радуйся, измлада таин Вседержителя великий носителю; Радуйся, обоюдоостре мече Господень, неверных разяяй; Радуйся, слабоверных в Вере укрепителю и истины поборниче; Радуйся, проповедниче любви вседивный; Радуйся, кающихся грешников наставниче; Радуйся, в схватке с богоборцами Христа-Спасителя истинный служителю; Радуйся, последних времен Столпе Лучезарный; Радуйся, Великий Архимандрите и старче, духовниче всея Иверии; Радуйся, Свыше посланный ради очищения рода твоего; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 2 Враги веры истинной, власть захвативши в стране нашей, учиниша гонение велие церкви Христовой и пастве ея, и напасть подобную претерпети могоша токмо избранные, непоколебимые духом истинные Веры исповедники. Ты же, будучи с младых лет сосудом Богоизбранным, аще и чадо родителей неверующих, обаче Духом Святым преисполненный, и во дни гонений впитал еси с радостью благоухающий источник жизни Вечныя, величая выну Светодавца и Творца мира: Аллилуия! Икос 2 Издетства, достоблаженне отче, образе смирения и богомыслия был еси, далече от всякия детския беспечносте, и услыша еще в отрочестве раннем имя Христа, притекл еси в церковь Святой Варвары и, увидеше Спасителя на Кресте, с плачем возопи к Нему, яко живому: «Почто распяли Тя?» И услыша ответ служителя, „историю» Христа узнати твердо решил еси, тако Святое Евангелие по горнему наитию купил еси и оттоле до конца дней твоих в Слове Божием поучался еси. У Него же испроси, милостивый отче наш, окропити нас росою благодати Своея, дабы сердца наши горели неугасимым огнем Святого Евангелия и воспевали ти сице: Радуйся, от утробы материнския, аки Самуил-пророк, Богу посвященный; Радуйся, духовным светом озаренный, и во мгле безбожия лучом познания блиставый; Радуйся, разумом своим от забот мирских удаливыйся и Богу приближенный; Радуйся, от отроческих лет избранный и благодатью Божией просвещенный; Радуйся, искреннею душой, непорочным разумом и жаждой глагола Божиего выну движимый; Радуйся, душу свою уделом токмо Христа Царя предначертавый; Радуйся, измлада влечением к Богу отмеченный и Священным Писанием оживленный; Радуйся, духовое всеоружие на плечи детския взваливый; Радуйся, резвость детскую на воздвижение церквей променявый; Радуйся, растлевающия душу утехи возненавидевый; Радуйся, сердце свое и плотские желания распявый; Радуйся, благую силу и мудрость Новаго Завета — истиной, а знание святости — опытом жития твоего являвый; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 3 Видяше неугасимый жар любви твоей ко Господу, коварный зверь, враг святости, взбесися неистово и набросившися на тя, ударил еси нечистой лапой главу твою, негодующе вопияше отроку ревностному: «Да не подымеши очей твоих на небо более!», обаче, смело вооруживыйся Крестом Господним и крепостию Его, стойко воспротивился еси ты, отроче богоизбранный, напастям вражиим. Помыслом же горним узрев храм, имя Святого Георгия носивый и родителем твоим разрушенный, с молитвой благоговенно подъял еси рукама твоима камни храмове и, уложивый их чудным образом, разумение человеков превосходящим, с радостью и любовью Бога благодарил еси, воспевая Ему: Аллилуия! Икос 3 Смущенна сицевою ревностностию твоею, бросила мати твоя Святое Евангелие в место неподобное, обаче ты, яко сокровище честнейшее со слезами очистивый, дом твой покинул еси и отроком двунадесяти лет в монастырь поспешил еси, иноческой жизни паче всего желая, обаче возрастом мал бе, и благословения не получил еси. И дни и ночи среди плит в дворах церковных проводил еси, величая Бога и не печася о мразе и гладе. И ныне, отче наш, моли Господа Бога подати нам мудрости сердечной дабы уразумети добро и зло, дабы пути дольней жизни нашея пройти праведно и обрести сицевое блаженное вдохновение и нам, восхваляющим и поющим ти: Радуйся, веры гонимой пламенный исповедниче; Радуйся, неверием беснующихся посрамивый; Радуйся, пламенных веры искателей крепкий заступниче; Радуйся, пустые утехи ненавидивый и порицания с благодарением принимавый; Радуйся, ночи в молитвах проводивый и почиванием на ложе жестком тело твое удручавый; Радуйся, беспечность юности постом и трудолюбием сокрушавый; Радуйся, от ополчений демонов невидимых нас ограждающий; Радуйся, Авраамова гостеприимства подражателю; Радуйся, от глада спасающий и милосердием нищих одаряющий; Радуйся, грешников сладости воздержания научающий; Радуйся, нищих и бедствующих надеждо; Радуйся, греховных помыслов отгонителю; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 4 В малой келии двора твоего уединения выну искал еси, усердно в молитве и чтении Святаго Евангелия подвизаясь, очи сердечныя горе присно устремлял еси, напояя душу твою животворною росою благодати Духа Святаго, и ревнуя зело о тесноте жития твоего, тем и добродетели обильно стяжал еси, и в смирении твоем глубин истин Божиих достигл еси, и сподобился еси узрети явление на небе Лучезарного Креста, и принял е яко горнее знамение — яко Крест Голгофы твоея, величая Творца и Живодавца Христа Бога: Аллилуия! Икос 4 Божьим промыслом притекл еси, отче, на гору святую, Мтацминда, в церковь Давида Гареджийскаго, и зде научился еси чтению псалтыри и в учении христианском утвердился еси, и не щадя сил твоих неустанно подвизался еси, святому храму служа, и, промыслом Божиим, яко саженец близ ручья, в пору свою плод добрый взрастил еси. Тако и покрый нас, блаженне, от грехов и искушений мира, дабы страшитися нам убогого разума нашего, но жити выну в воли Божией, благодати горния стяжая, сего ради благоговейно взываем ти: Радуйся, мысленными очима Господа непрестанно зревый; Радуйся, смирением яко светом одеянный; Радуйся, сокрытое от мудрецов и книжников познавый; Радуйся, усердным постом и неустанными трудами закаливыйся и молитвою непрес-танною пронизавыйся; Радуйся, нечаянное проявление греха скорбию, стенаниями и слезми изжигавый; Радуйся, крепостию неколебимой малодушным и слабым помощниче; Радуйся, душ верующих укрепителю и вражиих сил устрашителю; Радуйся, величия Христа превозносителю и разнузданности богоборцев сокрушителю; Радуйся, тщеславия сильных мира, от лукавого зверя идуща, попирателю; Радуйся, души христиан, от многолетнего гнета нечестивых страждущие, ободривый; Радуйся, слабых и немощных укрепителю; Радуйся, ищущих Истину на пути Господни наставителю; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 5 Яко с усилением нечестия и гонений на верующих многие от жизни монастырской отрешились суть, и по понуждению, от страха смертнаго, в дольние селения притеча и приступиша к жизни мирския, ты же, отче, стезю тесную крепко избрал еси, ведущую к радости непреходящей, и Сионский храм стойко охранял еси, с верностью алтарю служаще. Нечестивии храмы Божии разоряша, ты же церковь в притворе дому твоего построил еси, и непрестанно святые иконы и кресты искал еси, обретая их поруганными в неподобающих местах, и, благолепно украшавше их, в храме твоем помещал еси, идеже мы с радостью их и ныне почитаем, отче наш, с умилением воспевая Богу: Аллилуия! Икос 5 Яростным мщением за пламенную ревность твою, множество бед от зверя коварного на тя навалилися суть, дабы потушити огнь рвения твоего ко Господу. Якоже попустил Господь скорби Иова Многострадального, дабы верность его испытати, темже же и ты, отче, козней бесовских не устрашился еси, и трижды разрушенную церковь паки воздвигнул еси, кийждо паче благолепнее ея сотворив, яко благослови Господь труд сей благий, и меры песка Ангелы подавали ти суть, и ныне, отче, моли Христа Бога всякое зло отженити от ны, в скорбех укрепити и поставити на стезю покаяния, темже с радостию и любовию взываем ти: Радуйся, во граде велием, яко пустынник, мира соблазны отринувый; Радуйся, во граде велием, яко пустынник, мира соблазны отринувый; Радуйся, немощи иных на себя взваливый; Радуйся, всякое уныние, от лукаваго сущее, горячею молитвою искоренивый; Радуйся, Духом Святым окрыленный, ряды врагов невидимых сокрушивый; Радуйся, Священным Писанием закаливыйся и мудростию совершенным ставый; Радуйся, ангелов соратниче и братий порочных исправителю; Радуйся, к бдению и трезвению всех призываяй; Радуйся, чудотворную Вратарницу Иверскую, главнейшую заступницу Грузии, вельми возлюбивый; Радуйся, спасенными дивными образами Храм твой убравый; Радуйся, огненныя любве ко Господу в сердцах наших воспламенителю; Радуйся, пред Богом сладчайший о иверах ходатае; Радуйся, ко Трапезе Господней на Небесе любви нашей преподносителю; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 6 Рвение твое о Господе узревый, Епископ Гавриил Кутатели в церкви Святых Мучеников послушником поставил тя еси, ты же, с юности познавый Христа и благодать Его стяжати паче всего вожделев, к иноческой жизни единой стремился еси, дабы мирския попечения отринути и величити присно Господа и тако спасти душу твою. И, Божиим промыслом, отче, благословление облачитися в рясу иноческую получил еси, и по желанию твоему имя Гавриила Афонского нарекли ти, а ныне вкупе лицезрите Господа славы — Спаса нашего, умолите Его святые да по примеру вашему путь жизненный наш временный неукоризненно проидем, воспевая присно в Троице Единосущнаго Бога: Аллилуия! Икос 6 Божиим благоволением рукоположение в сан иерея получивый, всецело очи сердечныя к Богу устремил еси, отче, и безупречно Богослужение блюсти возревновал еси, обаче, устрашишася властей, домашнии твои в мир задумали вернути ти и прияти супружество заставити тя, но невменяемым ты притворился еси и сокрушил еси козни родственных твоих, ибо единому Всевышнему Богу посвятил ты ся еси безвозвратно, и тако искушения ближних твоих победил еси и не смели паче воле твоей противитися. Затим и уповаем на тя, отче наш, молитвою твоей воспламени сердца наши огнем Божественным, во еже угодити Господеви, темже приносим ти хва-лебную песнь: Радуйся, истиннаго монашескаго делания, Богу лишь ведомого, ревнителю; Радуйся, суровыми обетами душу твою закаливый; Радуйся, в недугах твоих силу Божественную проявивый; Радуйся, дарования Небесныя неленостно стяжавый и Заповедем Божиим научавый; Радуйся, в людях сокрытыя доброты и дарования видевый; Радуйся, словом молниеобразным тьмы греховныя рассеятелю; Радуйся, Богословием истинным витийства риторов победивый; Радуйся, равноапостольный проповедниче святыя Веры Православныя; Радуйся, духовной твердости и смирения учителю; Радуйся, кротостью твоею бессердечных и жестоких умолителю; Радуйся, Словом Божиим верным спасение уготовляяй; Радуйся, в скорбях и напастях страждущим скорое услышание; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 7 Беды и напасти, гонения и страхования дьявольские от Бога не отрешили тя суть, отче Гаврииле, ибо Господь с отрочества тя ко служению иерейскому звал еси, и, ревностно блюдя Божии заповеди и с радостию Благую Весть проповедуя, отче, выну обличал и нап-равлял еси, остерегал и утешал еси великодушно паству твою, и, проповедуя, яко апостоле Павле, множество душ собирая и обращая ко Христу, с ними в праздники святых монастыри и церкви земли Иверской обходил еси, уча вси воспевати Богу: Аллилуия! Икос 7 Нечестивыми поруганне и оскорбленне, паче стойкость твою во всякое время хранил еси, отче Гаврииле. Тако, единожды притекл еси к Морю Черному, и моляся пред Господом, слезно помощи во страданиях просил еси, обаче внезапно в пучине оказавыйся, ибо обрушися еси брег под тобою. И икона Николая Чудотворца в руках твоих бе, и явися Святый Никола людям близу стоящим, указывая место бедствия твоего, и на помощь ти по-спешаху и, вытянув ти на сушу, с изумлением вопияху: „Благолепный Старец сей зваша нас на помощь ти» и вкупе славили Господа о чуде сем. И ныне упроси Господа, отче наш, оградити паству твою, разум нам просветити и присно святым споспешествовати на помощь нам, хвалящим и величающим тя сице: Радуйся, друже Христов и делателю неленостный вертограда Его; Радуйся, в горних милость обретый исповеданием Веры Православной; Радуйся, Богослужения благолепное светило и ревнителю; Радуйся, любви Божественной преподателю; Радуйся, ради спасения твоего народа крест твой на ярмо приявый и скорбьми преукрашенный; Радуйся, верных предводителю и о иереях ходатаю; Радуися, ярости демонской отгонителю; Радуйся, служению древних отцев подражавый; Радуйся, необоримый воине Христов, рода и Церкви Иверской велий заступниче; Радуйся, аще убо дивный старец Дивеевский Серафим проповедоваху о связе нерушимей меж Уделами Небесной Царицы, и молися о языках православных, тако и ты на ярем твой тяготу событий последних времен в судьбах языков наших приемый; Радуйся, яко сокрушатся дьяволские козни молитвами вашими и все правоверные людие, любовию ко Христу сплоченные, доблестно вкупе послужат Ему в борбе с Антихристом и со врагами Святыя Церкви; Радуйся, праведности и мужества образе, отечества твоего слава и похвало; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 8 С благоговением, отче, делание монашеское впитал еси в монастыре Бетании от преподобных и богоносных отцев-чудотворцев, Георгия и Иоанна, и молитвами их преудо-бренно укрепивыйся, приступил еси к служению Богови яко инок ревностный, и, в борьбе со злом паче стали закаливыйся, удостоился еси от Господа дара ведения сердец, сим и бурю ярости сил вражиих на себя призвал еси, кои всуе пытахуся отрешити тя от монастыря, абие не можаху ни силы молитвенной, ни упования твоего на Господа победити, ниже причинити зло ни чистоте, ни служению твоему, ибо любим зело бе ты духовными отцами твоими за добродетели твоя, иже с ними вкупе возблагодарим Бога: Аллилуия! Икос 8 Предста преподобный Иоанн первым пред Господем, а Георгий поспеше к могиле его и к оней обратился еси, вопияху: „Христос Воскресе!» и услышал еси глас, радостне отвечаше ему: „Воистину Воскресе!». Вскоре и втораго духовника твоего силы оставили есте, и ты, блаженне, Христовых Таинств его приобщил еси, он же, в последний раз тебе благословивый, мирно почил еси, вверив Богу чистую душу свою. Зело радовашася власть имущие Церкви гонители о кончине старцев святых, и абие прервати Богослужения в монастыре поспешили есте, и приставили при онем стража, из дома Божия в музей претворив. Ты же, Отче Гаврииле, в Сион вернулся еси, и служением твоим паству велию паки собрал еси. Тако и ныне поддержи нас и настави уповати на премудрый Промысл Божий, отче и духовниче наш, и на стезю праведности направи поющих ти: Радуйся, мудрых иноков-подвижников подражателю; Радуйся, великий ходатаю и проповедниче веры Православныя; Радуйся, пастырю добрый агнцев избраннаго стада, яко маяк во тьме им светивый; Радуйся, овец отпадших несумненное упование и надеждо; Радуйся, Бога и веры отрешенных на путь истины возвращаяй; Радуйся, служением твоим, Богоносне отче, плоды жатвы Господней преумноживый; Радуйся, спасшему нас от клятвы законныя кровию Своею Господу верный подражателю; Радуйся, коварства сил тьмы молитвою твоею рассекающий; Радуйся, от искушений супостата народы православныя избавляющий; Радуйся, крепосте нерушимая, властей безбожных победителю и мирских страстей низложителю; Радуйся, верующих и служителей Божих оградо и похвало; Радуйся, благоговейных иереев украшение и служителей кротких заступниче; Радуйся, уныния прогонителю и обреченных смерти исцелителю; Радуйся, покрове и защито путешествующим и гаване тихая — страждущим; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 9 Видяще нечестие велие множашеся в отечестве родном, благим пастырем, отче наш, малому стаду ты явился еси, ибо в неверии и скверне греховной погрязали многие и многие, обаче жаждая возвращения их благочестию, к покаянию звати я дерзал еси, неустанно вопия им со скорбию: „О, несчастные, во мгле сидящие, вы страхом и молчанием связаны, как не ведети вам света Христова и Славы Его? Прозрите абие, и узреша Христа, Бога нашего, покайтеся, отвратите стопы от злых стезей ваших и немолчно славьте Бога: Аллилуия! Икос 9 Бурю возмущения в тебе, отче наш, нечестивые иконоборцы вызывали суть, ибо сатанинскому осквернению подвергли суть святыя иконы Владыки Господа Иисуса Христа, Пречистей Матери Его и Божиих святых, а почитающих я гонениям предали суть. Ты же, не страшася смерти, яко жертву Богови, образе идола-богоненавистника, прислужника сатаны всесожжению предал еси, и паче всех и вся ненавидим бе власть имущими за дерзость сию, и неотвратной смерти за Христа ожидал еси, дерзновенно проповедая: „Не подобает величие сицевое трупу человеческому, достойно же оное токмо Христу, воскресшему из мертвых, Спасителю и Богу нашему!» Моли же Его ныне, отче всехвальне, о спасении душ наших от ересей погибельных и даруй ревность твою о Господе восхваляющим ти сице: Радуйся, пастырю малого стада, Словом Божиим прозрети неведящим помогавый; Радуйся, неустанно грешников на путь Божий обратитися назидавый; Радуйся, правителей-человеконенавистников и судий бесчестных дерзновенный обличителю; Радуйся, творящих бесчинства сокрушителю и на путь Истины еретиков наставителю; Радуйся, от Божией руки отбившихся, обмирщенных сердец устыдителю; Радуйся, вознесенной гордыни века сего посрамление; Радуйся, крамолы иконоборцев разрушение; Радуйся, от козней сатанинских и нашествия иноплеменников защитителю; Радуйся, необузданных устрашителю и ереси прелестей прогонителю; Радуйся, благим обличением народа твоего от сна духовнаго пробудителю; Радуйся, горделивых душ исцелителю и мглы умов наших рассеятелю; Радуйся, Благоверных супругов благословителю и в прелюбодеяния впадших порицателю; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 10 Нечестивые мытари, хулители Христа и прислужники властей безбожных, ненавидя ти, столкнути тя с пути истиннаго решили суть, искушениям подвергнув, и в темницу заключили тя суть, но ты коварство их мужественно обличал еси, и узников Христа ради учением в вере паче наставлял и укреплял еси, и с оными вкупе славил еси Бога. А тии, что в бешенстве сгубити тя пыталися суть, спесь свою умерили абие, ибо ничесоже творити ти не можаху, иже чудом сим Господь, стена верным, от смерти тя укрыша, поместиша тя в лече-бницу, среди малых мира и отверженных, непредсказуемых и невменяемых, и попустил еси ти истязания терпети, коим несть числа. Обаче сие ожесточение сатанинское не можаше колебати несокрушимую веру твою, отче святый, и посреди истязаний, яко отроцы три в печи вавилонстей, продолжал еси славити и величати Бога: Аллилуия! Икос 10 Ходатайством Патриарха свободу паче чаяния обретши, абие в храм Святой Варвары ты поспешил еси утешения у Господа искати, и тамо, зело уставши, задремаше и услышаше трижды глас дивне: „Гаврииле, я плачу о тебе!» и очнувшися, абие устремися к Распятию и увидеху чудо, Иисуса слезы точащаго, и пал ты ниц еси со слезами, вознося хвалы и молитвы Господеви. Сицевое утешение получиша, к службе в Сиони возвратился еси, отче, и множества людей окормлял еси, проповедаху им покаяние и приобщаше их Таинствам Святым. Обаче и тамо отторгнул еси тя враг от служения Господеви, по промыслу власти-телей безбожных, и, нищим, без пристанища многая лета ты пребыл еси, отче, и зной непосильный, и холод смертельный претерпети изволил еси, пребывающе посреде плит могильных, и юродства крест приял еси Христа ради, проповедаше Царствие небесное и моляшеся непрестанно, воссылая выну молитву твою горе и сим радуя Небесе. Людие же, паче видеху красоту души твоея, с любовью служаху ти, и желаху паче сретения с тобою, видя тебе ревностнаго раба Господня, страстей победителю. Таковому о тебе произволению Божиему дивящеся, зовем ти: Радуйся, малословием твоим, яко огненным пламенем, терний страстей опалителю; Радуйся, в мирския соблазны впадших священнослужителей гневный порицателю; Радуйся, богоотступления рода своего обличителю; Радуйся, иереями-книжниками унижавыйся и оскорблявыйся; Радуйся, помышления сердечныя ведателю, от искушений и преступлений люди ограждаяй; Радуйся, горнее благословение приявый, благодати Духа Святого щедрый одарителю; Радуйся, честностию и добротою душевной Небесных даров стяжателю, духом горе пребываяй; Радуйся, из монастыря Бетании рой пчел улетевших осенением крестовым возвративый; Радуйся, закрытыя врата церковныя крестным знамением отверзый; Радуйся, наследниче подвига бессмертнаго духовных отцов твоих и братьев во Христе: Иоана и Георгия Бетанийских, в борьбе за правду клятвою сплетенных; Радуйся, безбожных врагов Христа и Уделоизбранной Иверии обличением выявляяй; Радуйся, чуда Святаго Спиридона Тримифунтскаго повторителю, мякоть хлебную в муку, огнь и воду превративый, радуйся, чудотворной силы Ликов Святой Троицы Едино-сущной прославителю; Радуйся, велиего числа священства мудрым словом назидавый и истинных иноков-монахов воспитавый; Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 11 Светилом избранным средь отцев святых, отче, чудный старец наш ты был еси, ибо ниспослано ти бе Слово горней мудрости и Ведение от Духа Святаго, от Того же и благо исцелений, и помоще людям ты приял еси, и сердцеведение, и дар душ лечения, и возвышенный дар любви. Но яко отметил тебе Господь особенным смире-нием и скромно-стию дивною, тако следуя вразумлению Святого Павла Апостола ты жити изволил еси, что „Мудрость мирская есть беснование пред лицем Божиим», и тако людям предстал ты еси, отче, юродивым, пьяным и никчемным, псом Спасителя именуя ся, в сердце же неустанно воспевая Богу: Аллилуия! Икос 11 Яко Андрее Блаженне, имя доброе кротостью и смирением твоим стяжал еси, и по множеству добродетели твоя безумцем Христа ради стал еси, мужественный старец наш, и взвалил еси на раме твои двойную тягость в подвизех Затворника и Юродивого, миру непостижимых, и не раз представлял ти ся людям яко в пиянстве живуще, покрываяй сим святость твою и дары твоя. Обаче, о мудрый иноче, аще и миру безумне объявлен был еси, ныне же почиваеши в сонме святых Церкви Иверской и обладая велиим дерзновением ко Господу, моли Его паки явити нам достойных отцев и предводителей мудрых, дабы не попустити растления Иверии — удела Богоматери, дабы творити нам правду Богови, со умилением взывая и воспевая ти сице: Радуйся, таинства небесные являяй, яко заискрися еси ты светом Божественным в нечестивую пору гонений на Истину и умаления благочестия, и просветил еси народ свой святостию твоею; Радуйся, прозорливе отче наш и молитвенниче, духовней премудрости преисполненне, ибо разуму человеческу несть доступно постигнути открывашеся ти высоты недосягаемыя; Радуйся, Божественным огнем зело воспламенивыйся, в овечьи шкуры облаченных волков — священнослужителей обличителю был еси, яко Илья-пророк, обличавый жрецов Бааловых; Радуйся, великому Моисею подобне, четыредесять лет Крест свой носивый, ибо хранил еси ты в себе слово Божие, столпе нерушимый, и не крепость человеческую, но Силу Божию явил еси; Радуйся, яко пророк Давид милость Божью в смирении заслуживый и проповеданием Благовестия Христова, яко пращой, козни Безбожных сокрушивый; Радуйся, Иоанну Крестителю подобне, грешных неустанно у диавола исхищавый и покаянием к Богу возвращавый; Радуйся, яко Иоанне Богослове, любви Божией апостоле, ибо ему подобне, вкупе с даром любви дарованы и ти бяху тайны Божии и власть на духи нечистыя; Радуйся, ибо испытаниям радовался еси, наставлявый и нас терпением страданий в вере закалятися; Радуйся, ибо в скорбех и в вечных гонениях первомученикам подобен был еси, выну плачуще токмо о греси твоя; Радуйся, ибо скорбел ты еси о душе твоей, Велиару неугодней, яко о покойнице, и, при-читая, взывал еси еси яко разбойник благий: „Токмо помяни мя, Спасе, во Царствии Твоем!»; Радуйся, муже небесный, бегавый величия мирскаго, тако да хвалят отныне и во веки притекающие тебе дивные дела твоя; Радуйся, Пречистую Богоматерь умолявый об умножении рода Иверскаго, тако и явися ти в видении бесчисленне множество младенцев во утробех убиенных, и ужаснувшися, увидел еси Пречистую Царицу со ангелы и услышал еси скорбный глас ея: „Зачем просите ми умножения, дабы тако убивати младенцев во утробех материных?!» Радуйся, святый исповедниче и Христа ради юродиве, преподобне отче наш Гаврииле! Кондак 12 Печаляся, в смирении твоем и кротости, с велиим терпением многия лета ожидал еси ты благословения ко священослужению, и узрев в нижайшей скромности твоей горячее желание Богови служити, Патриарх Ефрем пригласил тя еси паки ко алтарю, облача в ризы иерейския и, приобщив тя Тайн Христовых, по внушению горнему во святую обитель монастыря Самтавро отправил тя еси, и обосновался еси ты тамо, жителю Небесного Иерусалима, во Иерусалиме Новом, во Граде Владычнем Мцхета, у куста купинного Святыя Нины, просветительницы Иверии, в малой келии, и како с трепетом приношению Жертвы бескровныя и проповеди Царствия паки отдался еси, чудотворениями вразумляя монахини и паству твою, указуя им врагов видимых и невидимых, и, моливыйся непрестанно, обитель от бед оградил еси, и благоукрасил еси башню святаго Царя Мириана спасенными крестами и иконами твоими, денно и нощно славя в Троице Единаго Бога: Аллилуия!