Христианские святыни Падуи

После знакомства и двухлетней переписки с бенедиктинским монахом и иконописцем из Падуи, священником Джузеппе Пегораро (Giuseppe Pegoraro), присылавшем вместе с краткими посланиями фото- и информационные материалы о гробнице и мощах св. Луки, находящихся в его родном аббатстве Св. Иустины, автор этих строк отправился (в 2015 г.) вместе с ним в Падую.

Базилика Св. Иустины в Падуе

Аббат Джулио Паньони (P. Abate Don Giulio Pagnoni), осведомленный заранее о приезде гостя, благословил пребывание в течение нескольких дней в монастыре и позже любезно предоставлял необходимые материалы об истории изучения специальной группой ученых мощей (мощи без главы) св. Луки, хранящихся в каменном саркофаге базилики Св. Иустины.

Саркофаг с мощами св. Луки

Св. Лука, уроженец Антиохии Сирийской, является апостолом из 70-ти, автором Евангелия от Луки и Деяний святых апостолов, сподвижником святого апостола Павла, а по роду своих занятий он был врачом. Церковное предание приписывает ему написание икон Божией Матери, поэтому его называют первым иконописцем и святым-покровителем живописцев.

Согласно изложению святителя Димитрия Ростовского, св. Лука, скончавшийся в преклонном возрасте в Ахаии, был похоронен в городе Фивы (Греция). В начале IV века его мощи, от которых проистекали исцеления глазных болезней, были перевезены в Константинополь, в Базилику Двенадцати Апостолов. Около 356 г. по приказу римского императора Констанция II (317–361) раку с мощами св. Луки перенесли в Константинополь, где были положены под престолом в базилике Святых Апостолов. О дальнейшей истории и местонахождении мощей св. Луки достоверных сведений не имеется. В некоторых источниках на русском языке сообщается, что крестоносцы в эпоху религиозных военных походов в XI—XV вв. перевезли мощи (главу) в Рим и положили их в базилике Святого Петра, однако в справочной литературе Ватикана подобная информация отсутствует.

Согласно изданным в 2002 г. аббатством Св. Иустины информационным материалам, основанным на древних житийных текстах и рукописях XIV – XV вв. (См.:2), на территории прилегающего к монастырю кладбища в XI – XII вв. были обнаружены многие мощи раннехристианских святых. В 1177 г. здесь раскопали дубовый саркофаг с предполагаемыми мощами св. Луки, о чем свидетельствовали написанное имя евангелиста и изображение на саркофаге символа трех быков – эмблемы, связываемой со святым евангелистом Лукой. Трактовка этого символа свидетельствует о том, что апостол особое внимание уделяет крестной смерти Иисуса Христа, а бык (телец) часто использовался как жертвенное животное.

Ныне древний дубовый саркофаг, где находились костные останки, спрятан в специальном кованом длинном реликварии, выставленном в базилике.

Кованый реликварий с дубовой гробницей, где находились останки св. Луки (справа)

Уникальная находка побудила аббата Доменико и падуанского епископа Джерардо Оффредучи да Маростика, правившего в 1165–1213 гг., обратиться к Папе Александру III (1105–1181) с прошением об установлении принадлежности этих мощей св. Луке. В 1177 г. Папа Александр III признал, что обнаруженные останки в Падуе принадлежат св. Луке (4). Падуанские монахи изучили многие рукописи, повествующие о двух основных версиях перенесения мощей св. Луки из Константинополя. Согласно одной из них, оно состоялось в период правления римского императора Флавия Клавдия Юлиана, известного также в истории христианства как Юлиан Отступник (331 или 332–363). По другой версии, это событие произошло во времена иконоборчества в VIII в.

Сохранились сведения, что уже в X-м в. монахи-бенедиктинцы из аббатства Св. Иустины особо почитали святые мощи апостола и евангелиста Луки. В 1313 г. для дальнейшего хранения свинцового саркофага с мощами венецианские мастера по поручению аббата, итальянского историка и поэта из Падуи – Альбертино Муссато (1261–1329) изготовили из цветного мрамора специальную гробницу, поддерживаемую пятью каменными столбами и установленную в одной из часовен. В год завершения строительства базилики в 1562 г. гробницу перенесли установили в левом нефе базилики, где она находится и поныне.

Общий вид часовни Святого ЛукиИкона «Распятие» (2008) работы иконописца Джузеппе Пегораро Часовня Святого Луки украшена фресковыми изображениями художника Джованни Сторлато, рассказывающими о житии св. Луки, перенесении его мощей и обнаружении их в Падуе. На центральной стене часовни высоко висит копия иконы «Пресвятой Богородицы Константинопольской» (XV в.), ошибочно приписываемой в некоторых публикациях на русском языке св. Луке. Бронзовую раму, которую с обеих сторон держат два больших парящих ангела, изготовил в 1960 г. падуанский скульптор Амлето Сартори (1915–1962). Он же является и автором восьми бронзовых светильников, освещающих часовню (1, с. 60 ).

В время особых богослужений в часовне выставляют слева от гробницы высокий деревянный крест, с укрепленной нем иконой «Распятие» работы (2008) монаха-иконописца Джузеппе Пегораро. В базилике находятся и другие его иконы, и одна из них посвящена св. Луке.

Икона святого евангелиста Луки работы иконописца Джузеппе Пегораро

В той же базилике Св. Иустины находится копия (1457) «Алтаря евангелиста Луки» (1453–1454) кисти Андреа Мантенья, итальянского художника, представителя падуанской школы живописи. В центре этого алтаря, оригинал которого хранится в миланской Пинакотеке Брера, находится изображение св. Луки.

Изображение св. Луки ( фрагмент) на «Алтаре евангелиста Луки» работы Андреа Мантенья

Архивные документы падуанской базилики свидетельствуют, что в 1354 г. по настоятельной просьбе Карла IV Люксембургского (1316–1378), короля Германии с 1346 г. и короля Чехии с 1346 г., позже – императора Священной Римской империи с 1355 г., честная глава св. Луки передана из Падуи в дар крепости Пражский Град – резиденции чешских королей и императоров Римской империи, где ее поместили в соборе Святого Вита в драгоценном реликварии. Однако верующим известно о существовании еще одной главы св. Луки. Она хранится на Афоне в Покровском соборе Свято-Пантелеимонова монастыря, но информации о времени и истории ее появления на Святой Горе у русских монахов не имеется.

Спустя шесть столетий часть мощей св. Луки из Падуи передана в дар православным верующим. Известно, что в 1992 г. Падуанский епископ Антонио Маттиаццо (род. в 1940 г.) подарил Греческой Православной Церкви часть мощей святого евангелиста Луки по просьбе совершавшего тогда паломничество по Италии митрополита Фив и Ливадии Иеронима (Лиапис, род. в 1938 г.). Высокий гость из Греции пообещал поместить святые мощи в гробницу первоначального захоронения в Фивах (ныне – провинция Беотия), почитаемую верующими, несмотря на то, что со второй половины IV в. она была пустой.

Через восемь лет, 17 сентября 2000 г. делегация католиков во главе с Падуанским епископом Антонио Маттиаццо, в составе которой находился и один монах из аббатства Св. Иустины, вручило в дар митрополиту Иерониму еще одну часть мощей (ребро) св. Луки, что высоко было оценено всеми верующими Элладской Православной Церкви.

На протяжении нескольких столетий в аббатстве Св. Иустины создавали богослужебные тексты, писали научные работы и литературно-художественные произведения, подтверждающие подлинность великой святыни Падуи. Ныне все эти труды хранятся в расположенной на территории аббатства Государственной библиотеке Св. Иустины (Biblioteca Statale annessa al Monumento Nazionale dell’Abbazia di S. Giustina), открытой вскоре после окончания Второй мировой войны.

В монастырских документах рассказывается о том, что по настоянию епископа Падуи и с разрешения бенедиктинских монахов – хранителей христианской реликвии было решено провести серьезное научное исследование мощей св. Луки с привлечением ученых разных наук. Для сравнительного анализа костной ткани скелета и черепа на несколько дней из Праги привезли в Падую реликварий с честной главой св. Луки. 17 сентября 1998 г. гробница была вскрыта и из нее извлекли запечатанный сургучом свинцовый саркофаг весом 300 кг, доставленный в Италию из Константинополя в VIII веке. В установлении истины принимали участие десятки экспертов, которые провели 74 научных сессии.

Аббат Джулио Паньони подарил автору этих строк копию фотографии останков св. Луки, сделанную после вскрытия гробницы.

Мощи св. Луки. Фото из архива базилики Св. Иустины

18 октября 2000 г. в Падуе состоялся Международный конгресс, посвященный святому евангелисту Луке, с участием 70-ти видных католических, протестантских теологов, а также православных богословов. Здесь специальная комиссия под руководством профессора Вито Террибле Виел Марин (Vito Terribile Wiel Marin) огласила окончательные выводы научных исследований (2 и 3). Они сводились к следующему:

1. Скелет цельный. Он принадлежит человеку ростом 163 см, умершему возрасте между 70-ю и 85-ю годами. Глава (череп), привезенная из Праги, анатомически совпадает с первичным мозговым позвонком и всем скелетом, что доказывает принадлежность двух частей одному и тому же человеку.
2. Палеонтологические исследования установили остеопороз, артроз тяжелой формы, эмфизему легких по причине искривления ребер.
3. Хорошая сохранность костей свидетельствует о неоднократной их консервации на протяжении столетий.

В саркофаге обнаружена также разнообразная утварь (раковины, змеиные кости, растения, ткани, жемчуг, монеты), относящаяся к древней эпохе. Исследование монет и цветочной пыльцы растений подтвердило их восточное происхождение.

Таким образом, давний спор между Падуей и Венецией, также объявлявшей себя хранительницей мощей св. Луки, завершился в пользу первой. С одной стороны, итоговые документы конгресса подтвердили принадлежность мощей св. Луке, а с другой, они предоставили церковным историкам дополнительный материал для последующего изучения. Теперь итальянским ученым предстоит выяснить причины и обстоятельства перенесения святых мощей из Константинополя в Италию и именно в Падую, где они уже несколько веков хранятся как великое достояние всего христианского мира. До настоящего времени история перенесения мощей св. Луки в Падую является загадкой для многих церковных исследователей .

Однако вернемся в базилику Св. Иустины. С правой ее стороны, напротив часовни Святого Луки, находится часовня Святого апостола Матфея, где на небольшом возвышении находится мемориальный мраморный саркофаг (1562) работы Джованни Франческо де Сурдиса. В закрытом саркофаге находится «реликвия» апостола (1, с.19), однако один из монахов в беседе с автором этих строк отрицал наличие в нем каких-либо мощей. Падуанским монахам известно предание, что мощи святого евангелиста и апостола Матфея в X-м веке оказались в Лукании и были торжественно перенесены в Салерно (Италия), где вот уже тысячу лет покоятся в храме Сан-Маттео.

Во внутреннем дворе базилики Св. Иустины находится небольшая иконописная мастерская монаха Джузеппе Пегораро (Laboratorio Iconografico Monastico di Padre don DON Giuseppe Pegaroro), уроженца Падуи.

Cвященник Джузеппе Пегораро (Giuseppe Pegoraro), бенедиктинский монах и иконописец из Падуи. Фото: Анатолий Холодюк

В своем родном городе священник Джузеппе овладел и искусством иконописи и этот талант он решил обратить на служение Богу. Он верит древнему преданию, что св. Лука является зачинателем священной иконописи и что на доске от стола, за которым трапезовали Спаситель, Пресвятая Дева и праведный Иосиф Обручник, святой апостол изобразил образ Божией Матери с Богомладенцем на руках. Монах-иконописец Джузеппе любит писать православные иконы и вслед за другими коллегами по мастерству называет иконы «окнами, отверстыми в Небесное Царство». По смысловому содержанию и исполнению он считает иконы неизмеримо выше живописных картин, ибо первые духоносны и вызывают в душе верующего высокие и светлые чувства.

В иконописной мастерской много книг и альбомов о церковной живописи, а также написанных икон. Одна из последних работ Джузеппе Пегораро – небольшая икона с изображением св. Анатолия (Жураковского; 1897–1937), причисленного в 1981 г. к лику новомучеников Русской Зарубежной Церковью. Иконописец заявил, что его глубоко впечатлили переведенный на итальянский язык некоторые материалы к житию этого страдальца за веру, похороненного после расстрела в общей безвестной могиле на территории Карелии. Джузеппе Пегораро вместе с другими братьями по вере показал и все другие христианские святыни, хранящиеся в ризнице базилики Св. Иустины, справедливо заметив при этом, что все паломники, поклоняющиеся общеизвестным святыням на его родине, должны обязательно изучать итальянский язык.

(Окончание следует)

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — http://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 58 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Сподвижники Иисуса Христа, несшие его слово в народ, очень почитаемы в христианстве. Их проповеди положило начало самой Церкви, всем догматам и ритуалам, которые существуют сейчас. Одним из прославленных подвижников Христа был Лука, который нес в народ его слово и учение. За это святитель часто изображается на образах и значение иконы апостола Луки неоценимо для христианского народа.

Почитание апостола Луки

Лука родился в Антисхии и был очень образованным человеком. В юности он изучал греческую философию, медицину и живопись. Во времена жизни Иисуса Христа Лука встретился с ним лицом к лицу, слушал его проповеди, после чего был впечатлен и сильно уверовал в них. Через время мужчина был включен в число семидесяти апостолов. Он был рядом с Христом в момент его смерти и искренне скорбил на Голгофе.

В день своего воскрешения Христос утешил проповедника и предстал перед ним и другими своими сподвижниами. После этого ученик Христа был отправлен на проповедь из Иерусалима в Эммаус.

После снисхождения Святого Духа к Апостолам, Лука вернулся домой в Антиохию и начал работать с апостолом Павлом, с которым путешествовал в Рим. Вместе с Павлом мужчина путешествовал по разным странам в 49-52 и 53-58 гг.

Лука является автором одной из Евангелие, именно поэтому его часто изображают на своих иконах евангелисты. Он написал первый прижизненным образ Божией Матери, и таким образом положил начало традиции иконописания. Из-под руки мастера вышли такие иконы: Владимирская, Иверская, Тихвинская, Ченстоховская, Эдесская, а также много других святынь, которые были благословлены самой Святой Марией.

После того, как Павел умер, Лука продолжил его дело, проповедовал Евангелие в Италии и Македонии. Проповедник написал три иконы Божией Матери и лики Святых Петра и Павла, именно поэтому он считается основателем христианской иконографии.

В старости праведник продолжил путешествовать и проповедовать в Ливии, Верхнем Египте и Греции. В 84 года он написал «Деяния Апостолов», когда повесили его на оливе в Фивах. Поэтому образа евангелиста Луки могут включать в себя данный сюжет или признаки мученической смерти. Во времена правления Императора Константина, мощи апостола были перевезены в Константинополь.

Иконы Святого апостола Луки

Житие апостола Луки запечатлено иконописцами на святых образах. На иконах мученик в основном изображается как мужчина лет сорока. Одет он в свободные одежды, написанные в сине-красных оттенках. В руках мужчина держит книгу, в которой описывает житие Иисуса Христа. Над его головой изображен нимб. Также на некоторых иконах проповедник изображается с посохом в руках — это библейский символ, который показывает, что его владелец благословлен Богом на пастырское служение.

Существует также икона Святого апостола Луки, на которой святитель изображен в белом подряснике, с панагией на груди сидящим за столом во время научной работы. Иногда рядом с Лукой изображается набор медицинских инструментов — это указывает на род занятий мужчины, на то, что он был врачом и не только спасал людей от недугов, но и избавлял их от инвалидности. Лекарь спас много жизней, ведь в те времена многие медицинские методы были недоступны простому народу.

Символом мученика, благодаря которому узнаются его работы, является крылатый бык с Библии. Данный символ возник из-за того, что в своем Евангелие святой уделяет много внимания распятию Христа, а бык — это символ жертвы.

ВСЕМ МУЖИКАМ ЧИТАТЬ: Письмо человека, прожившего 30 лет в браке. Парусник беспомощно замирает без ветра в парусах. Автомобиль глохнет без бензина. И даже у сильных женщин кончаются силы. Мир в семье — несравненно лучше …ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ПРОЧЕСТЬ КАЖДОМУ! ИСТОРИЯ ОДНОЙ ДЕВУШКИ В МЕТРО В прошлую среду я ехала в университет. Как обычно, опаздывая, как обычно, заткнув уши очередной бодрящей музыкой и размышляя о грядущих гос. экзаменах и стоя в переполненном вагоне, ритмично подергивая одной конечностью …ЧУДО ВЕРЫ Саша был в чеченском плену — 5 лет; два года его – не кормили; испытывали на нем приемы рукопашного боя; его несколько раз — расстреливали, стреляли почти в упор, но так и …Да будет на всё Господи Твоя воля! Не так, как я хочу, как Ты дашь!!! Ехал в карете богатый человек… Увидел крестьянина, сидящего на мостовой. Мужик плакал: — Не как ты хочешь, а как Бог даст! Не как ты хочешь, а как…ДАЛЬНЕВОСТОЧНАЯ УЧИТЕЛЬНИЦА (прочтите — не пожалеете, время чтения 15 минут) Мне двадцать три. Старшему из моих учеников шестнадцать. Я его боюсь. Я боюсь их всех.Светлана Комарова уже много лет живет в Москве. Успешный бизнес-тренер, хедхантер, карьерный консультант. А в 90-х она восемь лет работала …ОНА ВЕДЬ КУРИТ! О том, как курящая старушка оказалась иподиаконом Два года назад меня пригласили поисповедовать и причастить старушку, которая готовилась умереть. Когда мы уже подходили к дому, где она жила, сопровождающие меня родственники как-то замялись и робко сказали …

Брать и сестры во Христе. Ведем свое сообщество во Вконтакте http://vk.com/molitvuikonu называется Молитвы на каждый день, где стараемся выкладывать праволсавные молитвы и новости. Если у вас есть своя страничка в вк, подписывайтесь на нас.

Память праведника и мощи святого Луки

Святителю посвящено несколько церковных праздников: 5 мая и 31 октября (22 апреля и 18 октября по старому стилю). Также его поминают 17 января, в день собора 70 апостолов.

Мощи проповедника были вначале погребены в Фивах, но в 356 г. по приказу римского императора Констанция ІІ были перевезены в Константинополь и положены под престолом базилики Святых Апостолов. После падения Византии мощи были забраны крестоносцами, и с 1177 г. находятся в церкви Св. Иустины в Падуе (Италия). Еще в 1354 г. голову Луки передали в подарок чешскому королю Карлу IV, теперь с тех пор она хранится в соборе Святого Вита.

Апостол и евангелист Лука, чем помогает

Молитвы, обращены к лику апостола Луки, помогают в духовном просветлении, избавляют от сомнений и заблуждений, помогают постигнуть смысл жизни. Также прочитанная молитва апостолу евангелисту Луке поможет исцелить болезни телесные и душевные, укрепит семейные узы, защитит от ошибок и позволит искренне раскаяться в совершенных грехах.

Подвижник является покровителем докторов, редакторов, журналистов, живописцев и фермеров. Так что, имея дома икону Святого, вы всегда сможете попросить у него помощи в трудную минуту.

Чудеса икон

Владимирский образ Матери Божией получил свое название по месту своего нахождения. Данная икона попала на территорию Руси из Константинополя как подарок византийского императора.

С данной иконой связан интересный исторический факт, во времена нашествия татаро-монгол в 1395 году образ был привезен в Москву, и войско Тамерлана по каким-то непонятным причинам отступило.

Тихвинская икона также была привезена на Русь из Византии, но необычным путем. Это произошло за 70 лет по падения Константинополя под давлением османской империи. Лик являлся сразу в нескольких местах новгородских земель, после этого он «обосновался» на берегах реки Тихвинки. Образ стал почитаемым на территории всей России, и в наше время находится в одноименном монастыре на месте обретения.

Иверская икона Божией Матери была написана самим апостолом, по морю была перевезена к берегам Афона, где нашла себе постоянное пристанище. Лик принято считать защитником Иверского монастыря, известен такой интересный факт, место пребывания в обители — в надвратном храме — выбрала Сама Богородица, каждую ночь чудесно перенося по воздуху образ из соборной церкви на входные ворота обители.

Молитва Луке об исцелении

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов. Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас, грешных, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбивому Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли. Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит чад Своих в духе правыя веры и благочестия: пастырям да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабые и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противныя обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная: градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление. Подаждь нам всем твое Архипастырское благословение, да таковое молитвенное ходатайство имущи, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов. Настави нас на путь, ведущий в селения праведных, и моли о нас всесильнаго Бога, в вечней жизни

сподобимся с тобою непрестанно славити Единосущную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Перед иконой Святого Луки также читают молитву о благополучии в доме, благодаря которой в семье царит мир и порядок. Для мужчин, которые любят ездить на рыбалку и ждут удачного улова нужно читать молитву к апостолу Луке о рыбалке, после этого их точно ждет большой улов.

Икона апостол и евангелист Лука имеет огромное значение для всех верующих христиан, так как проповедник был великим человеком, благодаря святителю, люди узнали о жизни Христа, его деяниям и том, подвиге, который он сделал во имя всего человечества.

Христианские реликвии

Кардинал Милослав Влк с черепом святого Вацлава во время шествия 28 сентября 2006

Христиа́нские рели́квии — свято хранимые и почитаемые в исторических Церквях предметы, мощи и объекты, связанные с событиями прошлого, с атрибутами жизни святых, пророков или Бога. Все христианские реликвии освящены церковью и являются объектами почитательного поклонения, разной степени важности в зависимости от значимости события или святого. Историческая обоснованность многих реликвий иногда подвергается сомнению.

Конфессиональная неоднозначность

Дерево категорий

Почитание реликвий имеет огромное значение в христианстве, главным образом в католицизме. Православная церковь в большей степени уделяет внимание почитанию икон, а не реликвиям.

Реликвии в католицизме

Первой христианской реликвией считается плащаница с тела апостола Павла, которую использовали для исцеления страждущих. Во время крестовых походов в Европу хлынул целый поток реликвий, но Католическая церковь утвердила поклонение реликвиям только на Тридентском соборе 1545—1563. Наиболее ценными христианскими реликвиями в католичестве считаются фрагменты креста, на котором был распят Христос.

Реликвии в православии

Православная церковь ранее уделяла основное внимание почитанию икон, а не реликвий. Позже начинает развиваться паломничество православных верующих в различные страны мира для поклонения святыням, хранителями которых ныне являются представители не только других православных, но и иных христианских церквей. Как правило, православным паломникам предоставляется для этого разрешение и оказывается любезное содействие. Стремясь создать образ «Второго Иерусалима» и «Третьего Рима», православные государи и патриархи собирали христианские святыни, которые доступны верующим в большинстве храмов Православной церкви. В России большая часть реликвий находится в музеях Кремля — Оружейной палате, Успенском соборе. Среди главных святынь — частицы Ризы Христовой, Гвоздь из Креста Господня, частицы Ризы Богоматери. Уникальной реликвией является ковчег Дионисия Суздальского с частицей древа Животворящего Креста Господня и ещё 16 святынями, среди которых — частицы хитона Христа, тернового венца, ароматы, которыми помазывали тело Спасителя перед погребением.

Реликвии в протестантизме

Протестантские реформаторы XVI в. единодушно осудили благоговейное отношение к мощам.

Наиболее известные

Связанные с Иисусом Христом

Основная статья: Реликвии, связанные с Иисусом (англ.)русск.

Множество реликвий, связанных с Иисусом, востребованы и почитаемы на протяжении всей истории христианства. Некоторые люди верят в их подлинность, другие сомневаются. Например, в XVI веке католический теолог Эразм Роттердамский с сарказмом писал о том, что можно было бы построить множество зданий из деревянных фрагментов, якобы являвшихся частью креста, на котором распяли Христа .Кроме того, пока эксперты вели дебаты о том, тремя или четырьмя гвоздями был распят Христос, их стало насчитываться по крайней мере тридцать.

Некоторые реликвии являются более почитаемыми, чем прочие. Так, реликвия, почитаемая как Терновый венец Го́спода, привлекает меньше паломников, чем такая реликвия, как Туринская плащаница.

Передняя (лицевая) часть плащаницы Туринская плащаница Основная статья: Туринская плащаница

Является наиболее известной реликвией. Это ткань, в которую было завернуто тело Иисуса Христа после его смерти. На ней остались кровавые следы от ран тела Христа. Считается, что видимая плоская проекция человека является изображением Иисуса Христа. Исследования методом радиоуглеродного анализа показали возраст плащаницы 691 ± 31 год, однако повторные исследования (проведённые в 2013 году) показали, что она, вероятно, создана в 33 году нашей эры (плюс-минус 250 лет). Своим же названием «Туринская» она обязана городу Турину, Италия, в котором она хранится. Часть верующих убеждена, что на плащанице — подлинные отпечатки Лика и Тела Христа, отчего Туринская плащаница ценится как одна из важнейших реликвий христианства. Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых. Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу её подлинности; ряд церковных деятелей считает её подлинной.

Популярность: в 2010 году реликвия впервые в новом тысячелетии была открыта для паломничества, и за 45 дней её увидели 2,1 млн человек.

Терновый венец в соборе Нотр-Дам де Пари Терновый венец Основная статья: Терновый венец

Венец, возложенный на главу Го́спода (27:29). По мнению большинства толкователей, был сделан из белого терновника, росшего в изобилии в окрестностях Иерусалима. До наших дней сохранилось описание реликвий страстей Христовых, сделанное Николаем Месаритом — ризничим государева храма. Оно было составлено в 1200 году, то есть ровно за четыре года до разграбления Константинополя крестоносцами. Он отмечает, что венец чудесным образом зацветает и как бы сохраняется нетленным, что он «гладкий и нежный» и не имеет острых колючек, а скорее напоминает цветы. В конце XIX в. венец был запаян в кольцеобразную стеклянную колбу, и научное исследование растений никогда не проводилось. Примечательно, что отсутствие реальных шипов не мешало французским королям отправлять в качестве особо ценного дара реликвии «шипов от тернового венца» в разные страны христианского мира. Реликвия находится в Париже, в соборе Нотр-Дам де Пари, а отдельные шипы во многих церквях мира.

Популярность: каждую первую пятницу месяца, а в католический Великий пост — каждую пятницу и в Страстную пятницу, — реликвию выносят к верующим, и каждый раз посмотреть на неё собираются тысячи человек.

Ясли Христовы Основная статья: Ясли Христовы

Ясли — кормушка для домашних животных в которую, согласно евангельскому рассказу, Богородица, как в колыбель, положила новорожденного младенца Иисуса. Известны две реликвии, отождествляемые с яслями Христовыми: в Вифлееме и в Риме.

Реликвии Страстей

Эти и другие реликвии относятся к событиям Страстей Христовых и особенно важны в христианстве как напоминания о физических и духовных страданиях в последние дни и часы земной жизни Иисуса. Реликвии Страстей — артефакты, особо сохраняемые церковью для почитания и использования в обрядах.

Реликвии включают в себя часть Орудий страстей как инструментов мученичества. Наиболее известные и почитаемые реликвии:

• Туринская плащаница — четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после Его Крестных страданий и смерти (Мф. 27:59-60);
• Терновый венец, который согласно Евангелиям, был возложен на голову Иисуса римскими воинами во время Его поругания;
• Животворящий Крест, на котором был распят Иисус;
• Копьё Лонгина — по преданию, именно этим копьём римский центурион Гай Кассий Лонгин, ударил распятого Иисуса Христа между 4 и 5 ребром. В различных церквях мира хранится несколько реликвий, которые считаются копьем Лонгина либо его фрагментом. Среди них:
  • Венское копьё
  • Армянское копьё
  • Ватиканское копьё
  • Краковское копьё
• Титло INRI — табличка со словами «Иисус Назорей, Царь Иудейский», написанными по указанию Понтия Пилата (Ин. 19:19);
• Сударь (пелена) — название описанного в Евангелии от Иоанна погребального плата с головы Иисуса Христа (Ин. 20:7);
• Меч святого Петра, которым, согласно Евангелиям, апостол Пётр во время взятия Христа под стражу отсёк ухо рабу первосвященника;
• Святой Грааль — чаша, в которую, по преданиям, собрали кровь Иисуса Христа;
• Плат Вероники — нерукотворное изображение Иисуса Христа, которое, по преданию, появилось на платке, который святая Вероника дала Иисусу Христу, когда он нёс свой крест на Голгофу, чтобы он вытер лицо;
• Риза Господня — бесшовный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа (Ин. 19:23-24);
• Колонна (столб) бичевания — является, как утверждается, тем столбом, к которому был привязан Христос во время бичевания в доме Пилата;
• Святая лестница — согласно древней христианской традиции эта лестница была привезена в Рим в 326 году из Иерусалима святой Еленой и происходит из дворца Понтия Пилата, и по ней поднимался на суд Иисус Христос;
• Гвозди, которыми тело Иисуса было прибито к Кресту;
• Губка, с которой Иисуса напоили уксусом;
• Лестница, с помощью которой сняли тело мёртвого Иисуса с Креста;
• Клещи, которыми вынимали гвозди.

Связанные с Богородицей

Ковчег с поясом в монастыре Ватопед (Афон)

Епископ (Gastone Simoni) со священным поясом на кафедре собора в Прато

Пояс Пресвятой Богородицы Основная статья: Пояс Пресвятой Богородицы

Реликвия, которую, по преданию, Дева Мария перед вознесением передала вместе с ризой двум иерусалимским вдовам (в католической традиции — апостолу Фоме). В честь реликвии в Православной церкви установлено празднование — «Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы», совершаемое 31 августа (по юлианскому календарю). В Католической церкви почитаемым является пояс, находящийся в кафедральном соборе Св. Стефана в Прато.

Популярность: Поклониться реликвии, привезённой из Греции в Россию на месяц, пришли более 2,5 млн россиян в 15 городах.

Риза Богородицы Основная статья: Риза Богородицы

Реликвия, почитаемая в Православной церкви, представляет собой одежду, принадлежавшую, по преданию, Деве Марии. В честь реликвии установлено празднование — «Положение честно́й Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне» (Ризоположение), совершаемое 2 июля (по юлианскому календарю).

Связанные со святыми

Глава святого Иоанна Крестителя в базилике Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме Голова Иоанна Крестителя. Основная статья: Глава Иоанна Предтечи

Иоанн Креститель был обезглавлен Иродом Антипой из-за козней иудейской царевны Иродиады и её дочери Саломеи. По преданию, хранившуюся у Иродиады голову вынесла из дворца одна из её служанок, после чего святыню тайно погребли. Православная церковь празднует три Обретения главы Иоанна Предтечи. Католическая церковь считает единственной подлинной голову, которая хранится в церкви Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме. Последователи ислама, в свою очередь, утверждают, что голова Иоанна Крестителя находится в мечети Омейядов в Дамаске. Однако есть ещё несколько мест, в которых, как считается, тоже хранится голова: Амьен, Антиохия и Армения.

Популярность: общее число паломников, ежегодно стремящихся увидеть голову Иоанна Крестителя во всех названных местах, исчисляется сотнями тысяч.

Святая Десница Иоанна Крестителя Десница Иоанна Крестителя Основная статья: Десница Иоанна Крестителя

Реликвией является нетленная правая рука святого пророка Иоанна Крестителя. Одна из самых почитаемых святынь христианского мира, так как согласно Библии Иоанн Креститель возложил правую руку на голову Иисуса Христа во время Крещения. Реликвия хранится в Цетинском монастыре Черногории.

Вериги святого Петра Основная статья: Вериги святого Петра

Цепи (вериги), которыми, по преданию, был скован апостол Пётр во время своих арестов. В Православной церкви установлено празднование поклонения честным веригам апостола Петра, которое совершается 16 января (по юлианскому календарю).

Меч святого Петра Основная статья: Меч святого Петра

• Крест Завиши
• Святая Стеклянница

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Мощи святых

Основные статьи: Мощи и Обретение мощей

В Христианской религии Мощи являются носителями благодатных сил, которые могут подаваться Богом верующим через останки святых. Традиция поклонения мощам исходит с первых времен христианства, когда христиане собирали останки мучеников. Платки, пропитанные кровью, косточки, хранимые христианами, укрепляли их веру.

Сохраняемые Православной церковью

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Проверить на соответствие критериям энциклопедичности. Возможно, содержание этой статьи или раздела представляет собой произвольный набор слабо связанных фактов, инструкцию, каталог или малозначимую информацию новостного характера. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей. На странице обсуждения могут быть подробности.

Частички мощей святых наряду с чудотворными иконами считаются наиболее важными святынями в православных храмах. В православных традициях — пешие походы, паломничества для поклонения святым, мощи которых хранятся в тех или иных монастырях. Принципиальным моментом в православии стало освящение алтарей храмов на частичках мощей мучеников — в антиминс вшиваются мощи мучеников.

• Десница Иоанна Крестителя
• Кийский крест — мощевик, изготовленный по заказу патриарха Никона для Онежского (Кийского) Крестного монастыря. В крест помещено 108 частиц мощей святых и 16 камней с мест библейских событий.
• Ковчег Князя Хворостинина — ковчег-мощевик с иконой святого Константина и святой Елены и Крестом Животворящего Древа. Согласно Описи Благовещенского собора 1680 года, в ковчеге хранились мощи нескольких святых: перст святой Параскевы, перст Матфея Новомученного Чудотворца и небольшая кость святой Гликерии.
• Ковчег с частицей святых мощей Апостола Варфоломея в Кафедральном соборе Святых Жен-мироносиц в Баку.
• Глава апостола и евангелиста Луки в русском Свято-Пантелеймоновом монастыре на Афоне.
• Мощи Святого Александра Невского.
• Мощи Святого Андрея Первозванного.
• Мощи великомученика Димитрия Солунского в базилике Святого Димитрия в Салониках.
• Мощи святых преподобных отцов Киево-Печерских Дальних пещер (49 святых) и Ближних пещер (79 святых) Киево-Печёрской лавры.
• Мощи Преподобных Максима Грека и Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой Лавре.
• Мощи Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Евфимии Всехвальной в церкви Святого Георгия в Стамбуле.
• Мощи Софии Слуцкой в Свято-Духовом кафедральном соборе Минска.
• Мощи Матроны Московской в Покровском монастыре Москвы.
• Мощи преподобного Александра Свирского в Свято-Троицком мужском Монастыре Александра-Свирского.

Сохраняемые Католической церковью

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Проверить на соответствие критериям энциклопедичности. Возможно, содержание этой статьи или раздела представляет собой произвольный набор слабо связанных фактов, инструкцию, каталог или малозначимую информацию новостного характера. Пожалуйста, улучшите её в соответствии с правилами написания статей. На странице обсуждения могут быть подробности.

• Голова Иоанна Предтечи в базилике Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме и в соборе Notre-Dame d’Amiens во Франции.
• Реликварий святого Мавра.
• Мощи Гервасия и Протасия в крипте базилики Сант-Амброджо.
• Мощи Святой Екатерины Сиенской в Санта-Мария-сопра-Минерва в Риме.
• Мощи святителя Николая в крипте базилики Св. Николая в городе Бари (Италия).
• Мощи Святой Мундиции в соборе Святого Петра в Мюнхене.
• Мощи Святого Климента в римской базилике Святого Климента.
• Мощи Святого Людгера и Альтфрида Мюнстерского в церкви Святого Людгера в Германии.

Примечания

1. Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов. М., 2001; Энциклопедия мистических терминов. М., 1998.
2. Энциклопедия мистических терминов Д. Гайдук, В. Нугатов — 1998 — М.: Локид-Миф — Страниц: 571 — с. 417.
3. Святейший Патриарх Алексий поклонился Терновому венцу Спасителя (недоступная ссылка) 3.10.2007 — Архив официального сайта Московского Патриархата
4. Н. А. Ионина (2005), Православные святыни, М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, ISBN 5-94849-742-9, <http://books.google.ru/books?id=V481eIwb1fEC>
5. Dillenberger, 1999, p. 5
6. Thurston, Herbert (1913), Holy Nails, Catholic Encyclopedia, <http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Holy_Nails>
7. Туринская Плащаница: новые исследования
8. Туринскую плащаницу верующие увидят только в 2010 году
9. Митрополит Иларион возглавил торжественное богослужение перед Туринской Плащаницей // Отдел внешних церковных связей, 18.05.2010
10. 1 2 3 4 10 самых почитаемых религиозных реликвий в мире. // Журнал Forbes, 25.11.2011
11. Библейская энциклопедия. — М.; ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 768 с. — С 661. ISBN 5-224-03104-4
12. Терновый венец Архивная копия от 2 августа 2010 на Wayback Machine Святыни христианского мира на НЕОФИТ.РУ
13. (недоступная ссылка с 07-08-2016 )А. М. Лидов Предисловие к «Свидетельство Николая Месарита. Реликвии Церкви Богоматери Фаросской в Константинополе» (недоступная ссылка) Перевод выполнен по изд.: Nikolaos Mesarites. Die Palastrevolution des Johannes Komnenos / Еd. А. Неisenberg. Wurzburg, 1907
14. Принесение мощей апостола и евангелиста Луки. Архивная копия от 8 сентября 2012 на Wayback Machine Пресс-служба Фонда Андрея Первозванного
15. Имена святых, ихже мощи водружены во Святом Кресте Архивировано 7 марта 2008 года.
16. Открылась выставка «Царский храм. Святыни Благовещенского собора в Кремле» (комментарий в цифрах и фактах) Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» Седмица. RU

Ссылки

ТОП-10 спорных христианских реликвий

Христианство — одна из самых распространенных религий. Каждый храм или предмет церковной утвари — настоящее произведение искусства, древнейшие из которых стоят баснословных денег. Но не красотой определяется ценность христианской реликвии, а ее религиозной значимостью. Любое косвенное отношение к Христу делает вещь бесценной.

Предметы, связанные с жизнью и смертью Иисуса Христа почитаются верующими на протяжении веков. Реликвии хранятся в самых крупнейших храмах мира. Их подлинность сложно доказать даже современной науке. Но верите вы в то, что они настоящие или нет, собственная история реликвий очень интересна. Возможно, вас заинтересует статья 10 ложных богов современности.

10. Гвозди Креста Господня

Эксперты всего мира спорят о том, сколько же гвоздей использовали при распятии Христа. Одни утверждают, что три, другие говорят о четырех. Их точное количество неизвестно, но есть несколько так называемых гвоздей Креста Господня, которые почитаются уже много лет. По преданию, император Константин Великий отправил свою мать Елену на поиски Креста в Иерусалим. По возвращении Елена привезла с собой частицы Животворящего Креста и гвозди, которыми был распят Христос.

Один из гвоздей Константин вковал в свой шлем, второй – вставил в уздечку своей лошади. Последний, третий гвоздь, был перекован в так называемую Железную Корону Лангобардского королевства. Кроме того, на территории Европы разбросано ещё около 30 гвоздей, почитаемых, как реликвии. Но, скорее всего, некоторые из них не имеют к Христу никакого отношения.

9. Терновый венец

Венец из тёрна с головы Христа исследуется учёными на протяжении долгого времени, но научных доказательств его подлинности нет. Однако это не мешает миллионам верующих почитать его как святыню. Судьба тернового венца была нелёгкой. В 1238 году император Балдуин II закладывает венец в венецианский банк из-за финансовых трудностей.

Но благодаря королю Франции Людовику Святому, который выкупил венец за огромные деньги, реликвия перевозится в Нотр-Дам де Пари в августе 1239 года, где хранится по сей день. Изначально в венце было 70 шипов, но за века шипы были поделены между французскими королями и византийскими императорами.

8. Туринская плащаница

Первые письменные упоминания о Туринской плащанице появляются в XIV веке. Реликвия передавалась из рук в руки на протяжении столетий, пока не была помещена в туринском Соборе Иоанна Крестителя в 1578 году. Туринская плащаница – наиболее известная, изученная и одновременно с этим спорная святыня христианского мира. Католическая церковь до сих пор не сделала относительно неё официального заявления о своей позиции.

Согласно данным радиоуглеродного анализа 1988 года плащаница была изготовлена в период между 1260 и 1390 годами. Последующие исследования также показывают, что её возраст гораздо меньше предполагаемого. Хотя некоторые эксперты утверждают, что результаты исследований могут быть недостоверными. В то же время часть верующих со всего мира уверены, что это та самая плащаница, в которую было завёрнуто тело Христа после смерти.

7. Сударь (пелена)

После распятия Иисуса ученики завернули его тело в плащаницу, а сударь (латинское название платка для вытирания пота с лица) положили на лицо, чтобы отереть его. Сударь — отрез льняной ткани со следами крови и сукровицы. Краткое упоминание о нём, как о погребальном плате, содержится в Евангелии от Иоанна. Большая часть информации, известной о реликвии, была записана в XII веке Пелагием, епископом Овьедо. Немногим ранее, в 1075 году, ларец, в котором хранился сударь, был найден национальным героем Испании, известным под именем Эль Сид Кампеадор.

Сейчас сударь хранится в Овьедо, где паломники могут его увидеть три раза в год. Радиоуглеродные исследования датируют реликвию 700-м годом нашей эры. Это значит, что сударь старше плащаницы, и они не могли быть использованы в одно и то же время. Это также ставит под сомнение его подлинность, если верить результатам анализа.

6. Плат Вероники

По легенде, когда Иисус нёс крест Голгофу, благочестивая женщина по имени Вероника подала ему плат, чтобы отереть пот со лба, после чего на ткани появилось изображение лика Христа. Однако, в Библии этот случай не описан. С XVII века плат Вероны считался утерянным. По некоторым данным он был украден из Ватикана.

Не так давно Франк Генрих Фейфер, немецкий священник из ордена иезуитов, преподаватель Грегорианского университета в Риме, обнаружил плат Вероны в маленькой итальянской деревушке Манопелло. Доказать подлинность реликвии сложно из-за возраста и риска повредить. Тем не менее некоторые эксперты и многие верующие склоняются к тому, что этот плат настоящий.

5. Кровь Христа

После распятия Христа Иосиф Аримафейский, один из его тайных последователей, вытирает куском ткани кровь с лица Иисуса. По преданию, эта ткань хранилась в Иерусалиме до второго Крестового похода, когда король Балдуин III передал реликвию Тьерри Эльзасскому, графу Фландрии. Когда граф вернулся в родной город Брюгге в Бельгии, он приказал поместить ткань в часовне Базилики Святой Крови.

Святыня хранится там по сей день во флаконе, украшенном золотом и ангелами. Удивительно, но флакон ни разу не открывался. Современные исследования показали, что он изготовлен из горного хрусталя, и предположительно изначально являлся флаконом для духов.

Каждый год в день Вознесения Господня в городе проходит праздник в честь Крови Христа, на который съезжаются туристы со всего мира. Епископ Брюгге проносит по улицам флакон, а за ним идут горожане, воссоздавая библейские события.

4. Копьё Лонгина

По легенде Гай Кассий Лонгин, римский центурион, вонзил копьё в подреберье распятого Иисуса Христа. В мире существует несколько фрагментов копья, претендующих на подлинность. Одно из копий было найдено в 1908 году во время Первого крестового похода в Антиохии обедневшим монахом по имени Петр Варфоломей.

По словам монаха, ему явился апостол Андрей и сказал, что Копьё спрятано под собором Святого Петра в городе. Петр Варфоломей рассказал о своём видении графу Раймонду и епископу Ле Пюи. Епископ отнёсся к его словам скептически, зато граф был воодушевлён. Он приказал своим людям начать копать под собором, но те ничего не нашли.

Тогда Петр Варфоломей спрыгнул в выкопанную траншею и обнаружил металлический предмет, похожий на копье. И хотя не было никаких доказательств, что это Копье Лонгина, крестоносцы, находившиеся в осаде, поверили в находку и нашли в себе силы прорвать блокаду города.

3. Священный препуций

Священный препуций или священная крайняя плоть – самая необычная и ценная реликвия, так как является непосредственно частью тела Христа. Как и все еврейские мальчики, Иисус был обрезан на восьмой день после рождения. Первое упоминание о священной крайней плоти датируется 800 годом нашей эры, и принадлежит Карлу Великому. Король франков утверждал, что получил священный препуций от явившегося ему ангела. Позже Карл Великий передал реликвию папе Льву III, который возложил императорскую корону на его голову. Так Карл получил титул римского императора.

С момента появления реликвии в католической церкви вокруг неё не утихали споры. Более 20 церквей, которые настаивали на обладании священным препуцием. Удивительно, но католическая церковь сделала официальное заявление касательно этого. Папа Климент VII объявил, что настоящая крайняя плоть Христа хранится в аббатстве Шару. Между тем теологи утверждают, что существование священного препуция невозможно, так как Христос вознёсся на Небеса, а, значит, и все части его тела больше не находятся в мире людей.

2. Спас Нерукотворный

Спас Нерукотворный или чудотворный Мандилион – изображение Христа, происхождение которого остаётся спорным. Общепринятая версия гласит, что царь Эдессы Абгар отправил слугу Анания с письмом к Иисусу. В письме он просил Христа прийти и вылечить его от проказы. Христос отклонил просьбу, но благословил царя и пообещал прислать ученика, способного его вылечить.

По одной из версий Ананий был художником и нарисовал портрет Христа, а по другой – Христос дал Ананию полотенце, которым только что отёр лицо, и его изображение осталось на ткани. С этим Ананий вернулся к Абгару, и король Эдессы обрел священное изображение Христа.

1. Святой Грааль

Что бы ни говорили Монти Пайтон и Дэн Браун, Святой Грааль – всего лишь чаша, из которой Христос пил на Тайной вечере, и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого Иисуса. В христианстве распятие и кровь Христа имеют особое значение, поэтому Грааль вызывает большой интерес у верующих и исследователей.

Существует несколько чаш, претендующих на подлинность. Самая известная – чаша из кафедрального собора Валенсии, имеющая сертификат подлинности с 262 года нашей эры. Утверждают, что чашу использовали первые 22 пап, начиная со святого Петра до папы Сикста II, который передал её святому Лаврентию.

Лука (евангелист)

В Википедии есть статьи о других людях с именем Лука.

Лука

Евангелист Лука и его символ, телец, на странице Остромирова евангелия

Родился

неизвестно
Антиохия

Умер

ок. 84 (?)
Фивы, Беотия, Греция

Почитается

Православной и Католической церквями

В лике

Апостолы

Главная святыня

мощи в базилике святой Иустины (Падуя)

День памяти

в Православной церкви: 22 апреля (5 мая), 18 (31) октября, 4 (17) января
в Католической церкви: 18 октября

Покровитель

врачи, художники

Атрибуты

крылатый телец

Труды

Евангелие от Луки, Деяния святых апостолов

Медиафайлы на Викискладе

Лука́ (ивр. ‏לוקא‏‎, греч. Λουκᾶς) — апостол от семидесяти, сподвижник апостола Павла, христианский святой, почитаемый как автор одного из четырёх Евангелий и Деяний святых апостолов. Был врачом (Кол. 4:14), возможно, судовым доктором. «Мураториев канон» сообщает, что Лука также был знатоком права, поэтому сопровождал апостола Павла в качестве юриста.

Евангелист Лука в православной и католической традициях считается первым иконописцем и святым-покровителем врачей и живописцев.

По преданию, уроженец Антиохии Сирийской. В числе 70 апостолов (учеников) Иисуса Христа был послан на первую проповедь о Царствии Небесном ещё при земной жизни Спасителя. Был сподвижником апостола Павла и принял участие во втором миссионерском путешествии Павла, и с тех пор они были почти неразлучны. После мученической кончины апостола Павла в Риме Лука с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы (Греция) принял мученическую смерть, он был повешен на дереве в возрасте 84 лет.

В Библии ничего не сказано о происхождении Луки, предание же говорит, что апостол происходил родом из просвещённой греческой среды и, возможно, был единственным автором Нового Завета нееврейского происхождения. По преданию, Лука написал первую икону Пресвятой Богородицы, а также икону апостолов Петра и Павла и стал первым иконописцем. Самое раннее письменное изложения о том, что Лука написал икону Богородицы — в сочинении Федора Анагноста «Церковная история» (начало VI века), сохранившееся в пересказе Никифора Каллиста Ксанфопула в книге «Церковная история»:

Евдоксия прислала из Иерусалима Пульхерии икону Богородицы, которую написал апостол Лука.

Авторству Луки в Русской церкви приписывается около десяти икон Богородицы, кроме того, на Афоне и на Западе их существует двадцать одна, из них восемь — в Риме (см. Приписываемые апостолу Луке иконы). Среди них Айясская икона (находится в храме Успения Пресвятой Богородицы в Айясосе), Владимирская Богоматерь (находится в храме святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее), Иверская икона (находится в Иверском монастыре на Афоне), Киккская Богоматерь (находится в монастыре Киккос, о. Кипр), Мега-Спилеотисская икона (находится в монастыре Мега Спилео, Греция), Сумельская икона Божией Матери (находится в храме в деревне Кастанья, Греция), Тихвинская икона Божией Матери (находится в Тихвинском монастыре, Россия), Филермская икона Божией Матери (находится в Национальном музее в Цетине), Ченстоховская икона Божией Матери (находится в Ясногорском монастыре, Польша), Эдесская икона (находится в храме святых Вонифатия и Алексия в Риме) и ряд других.

Лука упоминается в Посланиях апостола Павла к Филимону (Флм. 24), втором послании к Тимофею (2Тим. 4:10) и в послании к Колоссянам (Кол. 4:14).

Символом евангелиста Луки, заимствованным из пророчества Иезекииля, является крылатый телец, держащий Евангелие — поскольку апостол особое внимание уделяет крестной смерти Иисуса Христа, а телец часто использовался как жертвенное животное (Смотрите подробнее об этом в статье: Тетраморф).

Мощи святого Луки покоятся в базилике Святой Иустины в Падуе (Италия).

• Икона «Евангелист Лука, пишущий икону Богородицы»

• Эль Греко. «Евангелист Лука»

> См. также

• Евангелие
• Евангелие от Луки
• Лука в народном календаре
• Святой Лука (картина Хальса)

1. Святой апостол и евангелист Лука // Евлогите! Путеводитель по святым местам Греции. Монахиня Нектария (Мак Лиз), пер. с англ., Издательский дом «Русский Паломник». М., 2007
2. Браткин Д. Был ли евангелист Лука юридическим консультантом апостола Павла? // Страницы: богословие, культура, образование. 13:1 (2008/2009). С. 3-33.
3. Апостол от 70-ти Лука Евангелист
4. А. П. Голубцов «Из чтений по церковной археологии и литургике». СПб, 1917 стр. 204
5. Феодор Анагност «Церковная история»
6. Волков Д. В. Алфавитный указатель названий и местоположения икон Божией Матери, происхождение которых предание связывает с именем св. евангелиста Луки.

• Апостол и евангелист Лука
• Святой апостол и евангелист Лука // Евлогите! Путеводитель по святым местам Греции. Монахиня Нектария (Мак Лиз), пер. с англ., Издательский дом «Русский Паломник». М., 2007

Алфей · Анна · Анна Пророчица · Варавва · Вартимей · Архангел Гавриил · Гестас · Диавол · Дисмас · Дочь Иаира · Елисавета · Закхей · Захария · Зеведей · Иоаким · Иоанн Креститель · Иоанна · Иосиф Аримафейский · Иосиф · Иосия · Каиафа · Клеопа · Лазарь · Легион · Лисаний · Лука · Малх · Мария Магдалина · Мария, мать Иакова · Мария · Мария из Вифании · Мария Клеопова · Марк · Марфа · Нафанаил · Никодим (бен Гурион) · Саломея · Самаритянка · Симеон · Симон Киринеянин · Симон прокаженный · Слепой из Вифсаиды · Сусанна · Сын вдовы из Наина · Феофил

Ангелы · Апостолы от семидесяти · Godfearers · Евангелисты · Иродиане · Жёны-мироносицы · Зелоты · Прозелиты · Саддукеи · Самаритяне · Синедрион · Книжники · Три царя · Ученики · Фарисеи

Жена Пилата · Ирод I Великий · Ирод Антипа · Ирод Архелай · Ирод Филипп II · Иродиада · Квириний · Корнилий · Лонгин · Понтий Пилат · Саломея · Тиберий

Агриппа II · Галлион · Ирод Агриппа I · Клавдий Лисий · Феликс · Сергий Павел · Фест

Иисус Христос	Аспекты: Исторический · Новый Завет · Христианский
Евангелия		Персонажи	Группы
Двенадцать апостолов	Андрей · Варфоломей · Иаков Алфеев · Иаков Зеведеев · Иоанн (Возлюбленный ученик, Иоанн Евангелист, Патмос) · Иуда Искариот · Левий Матфей · Матфий · Пётр · Симон Зилот, (Иуда Зилот) · Фаддей · Филипп · Фома
Деяния Пётр · Павел	Агав · Акила · Анания · Анания (Иудея) · Анания (первосвященник) · Аполлос · Аристарх · Бар-Иисус · Варнава · Власт · Гамалиил · Димитрий · Дионисий · Евтих · Иаков · Иасон · Иосиф Варсава · Иуда Варсава · Иуда Галилеянин · Корнилий · Лидия · Лука · Луций · Мария, мать Иоанна Марка · Марк-Иоанн · Матфий · Николай · Павел · Прискилла · Публий · Рода · Сапфира · Семь диаконов · Сила/Силуан · Симеон Нигер · Симон Волхв · Скева · Сосипатр · Стефан · Тавифа · Тимофей · Тит · Тихик · Трофим · Февда · Филипп
Римляне и Иродиады		Евангелия	Деяния
Послания	Александр · Андроник · Арета IV · Архипп · Ахаик · Диотреф · Еводия и Синтихия · Епафрас · Епафродит · Ераст · Именей · Иисус Иуст · Крискент · Мариамь · Архангел Михаил · Нимфан · Онисим · Фива · Филет · Филимон · Юния
Откровение	Антипа · Аполлион · Вавилонская блудница · Два свидетеля · Жена · Зверь · Три ангела · Четыре всадника
Полный список · Иисус: (Служение, Чудеса, Притчи, Timeline) · Новый Завет · Канонизация Нового Завета · Евангелия (Синоптические) · Послания (Павловы, Соборные) · Apostolic Age

Апостол от 70-ти Лука́ Евангелист, иконописец

Аудио:

Кондак 1

Премудрым промыслом Божиим избранный, да благовествуеши светлость Христоваго Евангелия всему миру, Лука всеблаженне, велие дерзновение имаши пред лицем Господа, Чей земный живот и учение списал еси. Испроси и нам, немощным и слабым, прощение согрешений и утверди в нас надежду Царствия Небеснаго, да возможем ти всерадостно взывати:

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Икос 1

Всемилостивый Господь в грехе потопленному роду человеческому посла Сына Своего да Он Своим животом, смертию и славным Воскресением изведет сей род из тьмы и направит к Святости. Чрез тебя же, евангелисте святый, начертаны тайны неба и земли, дабы вси человецы до конца века путь к той Святости вели и благодарне суще взывали ти:

Радуйся, Духом Святым просвещенный на списание Евангелия.

Радуйся, Феофилу достопочтенному и всем нам бисер драгий Евангелия Христова обретший.

Радуйся, яко Богом избран был еси да объявиши тайну спасения.

Радуйся, благовестителю Благия Вести.

Радуйся, яко Христа пришедша грешныя спасти проповедавший.

Радуйся, яко един еси от четырех евангелистов.

Радуйся, яко Дух Святый и чрез тебе четвероевангелие в мир излиял еси.

Радуйся, в тайны Божии духом воснесыйся.

Радуйся, яко словеса твоя просветиша вселенную.

Радуйся, яко мрежею твоего Евангелия многи словесны души уловивый.

Радуйся, изъяснителю Новаго Завета.

Радуйся, звездо в Церкви Небесной сияющая.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 2

В младости твоей возжелавше мирския мудрости, Лука премудрый, ей научился еси, пришедше же в Иерусалим из Антиохии егда Господь Иисус Христос Свое Божественное слово на земли сеял еси, сердцем доброе семя воспринял еси, исполнившись же небесной радости, воспел еси велегласно Богочеловеку Христу: Аллилуиа.

Икос 2

Зерно божественной любве прозябе у тебе стократный плод, яко ты слушая Его учение и чудеса видя, исполнился божественной мудрости и ведения, коликих эллински и египетски училища дати ти тщетны бысть. Оттуду избра тя Господь и прочих седмьдесят апостол и посла да проповедите Благую Весть спасения рода человеческаго. Мы же чрез твое Святое Евангелие и доныне пия ту Божью премудрость, воспеваем ти тако:

Радуйся, Христовой благодатию в сердце уязвленный.

Радуйся, яко божественная премудрость бе ти вместо мирской мудрости, ей же обучен бысть.

Радуйся, яко вся оставивши за Христом Господом последовал еси.

Радуйся, вестниче Господень.

Радуйся, зиждителю веры Христовой.

Радуйся, самовидче Его же чаяли языцы.

Радуйся, родословие Христово до Адама возведший.

Радуйся, Владычицы икону первый написавший.

Радуйся, Иисуса Сыном Божиим и Человеческим возвестивший.

Радуйся, неутомимый ратниче за Истину Христову.

Радуйся, искусный ловителю душ людских.

Радуйся, сеятелю добраго семени, стократный плод приносящего.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 3

Ты же, святый Лука, яко вооруженный от Господа силою и властию да проповедеши Евангелие и твориши чудесы, со прочими апостолами гряде пред лицем Господа Христа, уготовляя Ему путь и проповедуя людем яко в мир пришел еси от века обетованный Мессия, Коему вси яко Богу от ныне и до века да взывают: Аллилуиа.

Икос 3

В последние дни земнаго живота Господа Иисуса Христа, егда неправедные судии Праведнаго Судию осудиша и на Кресте Господа распяша, ты, святый Лука, в Иерусалиме пребыл еси, со слезами взирая како неповинна кровь Учителя твоего изливашася на грешную землю. Плачуще едино с тобою, с печалию мы речем ти:

Радуйся, яко страдания Христа Спасителя списал еси.

Радуйся, верный слуго Всецаря Христа.

Радуйся, яко славу Божию возвестил еси.

Радуйся, лучу небесный во тьме мира сего.

Радуйся, противу врага, в Иуду вошедша, нас вооруживый.

Радуйся, Петром усеченным и Христом исцеленным рабом милосердию нас научающий.

Радуйся, кладезе, из него же Водою Живою напояемся.

Радуйся, яко радостно и без страха словеса Божии в люди приносивший.

Радуйся, сердца обрезание прияти паче плотскаго обрезания возжелавший.

Радуйся, доброе гроздие винограда Господня.

Радуйся, яко лицем к лицу Бога чрез Христа узрел еси.

Радуйся, яко Господа и ныне в Царстве Небеснем видеши.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 4

Печаль твоя претворися в радость, богоубийц же радость обратися в печаль, яко да не мощна бысть смерть противу Источника Живота и камень гробный не можаше удержати Камень краеугольный. Господь твой воскресе из мертвых и мирови дарова живот вечный. Ты же с братиею в радости всесильной до небес восклицаше: Аллилуиа.

Икос 4

Егда с Клеопою в неделю Воскресения идоша в ближний Еммаус, явися вам Господь и идоша с вами. И бысть вам сердце горяще и душа трепетна доколе Он вас поучал о Себе от пророк и писания, вы же Господа не познаша дондеже на трапезе вечери преломи Он хлеб и благослови, и отверзлись вам очи и уразумеша яко то бысть воскресый Господь. Познавая о том из твоего Евангелия, и ныне души наши притрепетны бысть сего же ради радостно воспеваем ти:

Радуйся, Воскресение Христово видевший.

Радуйся, от несмысленности к богомудренности Христом приведенный.

Радуйся, яко Христос отверз ти разум да уразумееши писание.

Радуйся, яко бе ти сердце горяще, егда Господа слушал еси на пути во Еммаус.

Радуйся, яко ти Христос своима рукама хлеб преломления преподал еси.

Радуйся, яко Христос словеса ваша о явлении Его на пути в Еммаус, паки явившись учеником, запечатлел еси.

Радуйся, яко испив чашу премудрости, многих познанием Христа Спаса напоил еси.

Радуйся, яко всем Евангелие воскресшаго Христа проповедал еси.

Радуйся, яко нам Источник спасения отверзл еси.

Радуйся, яко Путеводительницу к Жизни в образе нам преподал еси.

Радуйся, светлосте разумнаго Солнца.

Радуйся, яко нас научиша веровати в Святую Троицу.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 5

Егда воскресый Господь спасения нашего ради основаша Церковь Свою и по обетованию низпосла в день пятидесятый по Воскресении Духа Святаго на апостолы, да их запечатлеет свидетели непоколебимы веры христианския, и ты, святый Лука, пребываше в Иерусалиме. Купно с иными апостолы верно свидетельствова Богочеловека Христа и воспевал Ему яко истинному Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Послежде в отечество твое Антиохию направился еси, еже бе страна многими христианы населенная, но в Севастии умедлил еси, проповедующи Евангелие спасения, тамо же нетленны мощи святаго Иоанна Предтечи почиваша. Узрев тии, возжелал еси с собою их понести, христиане же Севастийские не восхотев лишитися таковой драгоценной святыни и тако вручиша ти десницу Иоаннову, под ню же Сам Господь приклони Божественную главу в крещении, ту же ты радостно понесл еси, мы же дивяшеся твоей любви к святым, восклицаем ти таковая:

Радуйся, свидетелю снисхождения Духа Святаго.

Радуйся, яко нам како Церковь созижделась описал еси.

Радуйся, яко себе росою небесною явил еси и свет просветил еси.

Радуйся, яко Духом Святым Новый Завет начертася на сердце твоем.

Радуйся, яко Духом Святым миру изъясни божественную истину.

Радуйся, Господа всех мирови благовестителю.

Радуйся, от Бога избранный таинниче.

Радуйся, яко сердце свое очистил еси светлостию Духа Святаго.

Радуйся, яко предстательство Предтечи обрел еси.

Радуйся, благочестиваго употребления вещей освященных начинателю.

Радуйся, Закхея, сребролюбием уязвленнаго, очистившагося показавый.

Радуйся, яко многи тя заступником пред Богом имеют.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 6

С десницею же Иоанновою, яко же сребролюбец бесценное сокровище стяжав, достиг своего отечества к радости велией христиан Антиохийских, коих в словесах божественных и радости Христоваго Евангелия паче утвердил еси, глаголаше же им Сына Божия чудесы еже своима очима видел еси и учение Спасителя мира еже своима ушама слышал еси. Внимающе глаголам твоим премудрым, воспевали они радостно Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Пребывал же ты в Антиохии доколе апостол Павел не призваша тя да будеши ему сотрудник и сопутник на пути Божием и вы в Эллинску страну на проповедь Евангелия не отправишася. Павел же святый остави тя в граде македонском Филиппы, да утвердиши и умножиши Церковь. Тамо же пребыл еси проповедующи и насаждающи христианство. Дивящеся таковому твоему труду, взываем ти:

Радуйся, неутомимый спутниче апостола Павла.

Радуйся, со Павлом премудрым избранный учителем языков.

Радуйся, яко неизреченно просвещаеши всю вселенную.

Радуйся, всех уязвленных утешителю.

Радуйся, врачу, силою Вышняго Врача исцеление подающий.

Радуйся, яко ты Евангелием своим от смертоноснаго древа избавил еси нас.

Радуйся, служение имением аки похвальное показующий.

Радуйся, Марии, Иоанны, Сусанны и прочих благоразумия несребролюбива возвестителю.

Радуйся, Иосифа Аримофейскаго похвалителю.

Радуйся, яко уныние из сердец наших изгнал еси.

Радуйся, молитвенниче наш пред Богом.

Радуйся, яко многих ко светлости Живота призвал еси.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 7

Егда святый Павел при конце третияго апостольскаго путешествия паки Филиппу посети, он тя, святый Лука, в Коринф направил еси да приимеши благословение сиротам христианским в Палестине сущим. С того часа не отступающи ти от великаго апостола воспевал еси с ним вкупе Всемогущему Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Обойдя в радости все Церкви в Азии и Иудеи, вы Палестины достигли есте, града Кесарийскаго, идеже евреи, от лукаваго одержимые, оковами от римския власти святаго Павла обложили, он же потребоваша суда кесаря в Риме. На пути же к оному, ты ему неотступно предстоял еси, многи беды претерпевающи на мори и на земли. Восхваляя за то, почитающе тя восклицаем:

Радуйся, Павлов помощниче в служении.

Радуйся, яко его проповедание описал еси.

Радуйся, врачу возлюбленный.

Радуйся, Колоссян чрез Павла во узах приветствовавший.

Радуйся, Христа словом и писанием свидетельствовавший.

Радуйся, яко горьку от безбожия соль Божественною солью усладивший.

Радуйся, стрело благочестия Христова.

Радуйся, яко нас напояеши Евангелием Христовым.

Радуйся, труба Божественныя благодати.

Радуйся, таин неизреченных проповедниче.

Радуйся, всех немощных укрепление.

Радуйся, от демонов избавителю.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 8

Достигнув Рима, ты купно со апостолами Павлом, Марком, Аристархом и прочими Христа проповедывал еси, вначале евреом, после же их, вашим словесам не верующим, распри меж собою, и всем незнающим Бога, кои услышав словеса спасения и Духом Святым просветленные, радостно воспели Воплотившемуся Христу Господу: Аллилуиа.

Икос 8

Во время оно в Риме ты, святый Лука, соверши то, на что Бог избра тя от века: списа Святое Евангелие, в коем начертал живот и род Господа Иисуса Христа, яко сам виде и слыша и яко от самовицев и слуг Слова приял еси. В оном святом послушании апостол Павел руководи тя, послежде он и твое Святое Евангелие похвали. В Риме же ти сущу и словеса апостола Павла слушающу и деяния апостольския списаны тобою бысть Не вемы, яко тя инии восхваляют, мы же ти приносим таковая:

Радуйся, яко безбожный мир Божественною благодатию напоил еси.

Радуйся, Духом Святым запечатленный.

Радуйся, верный учениче неизреченных таин Христовых.

Радуйся, догматов церковных вразумителю.

Радуйся, яко рукою Владычнею вышним ведением обогащен бысть.

Радуйся, яко от апостола Павла многие тайны Христовы слышал и списал еси.

Радуйся, апостола языков сотрудниче неутомимый.

Радуйся, яко твое благовестие пройде по всей земли.

Радуйся, яко нам вином Божией премудрости сердца увеселил еси.

Радуйся, яко ты един благоразумнаго разбойника покаяние в Евангелии списал еси.

Радуйся, богатство стяжавшим благоразумие мытаря приведый.

Радуйся, самарян-язычников благодарных и милосердых показавший.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 9

Егда апостол Павел после двухлетних уз отпущен бе и потече из Рима обойти ранее основанные церкви, ты, Лука святый, его верный спутник в том пути обретошася. Егда же Нерон жестокое гонение на христиан в Риме воздвиже, вы возвратистася да ободрите и укрепите гонимую церковь, она же и в узах и в крови радостно воспевала еси Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Тогда же возбешенные безбожники апостола Павла схватиша и заключиша в оковы. Ты же, святый Лука, и прочее с ним верно и неотступно пребыл еси. Егда же наставник твой мученически предаваша чистую свою душу Господу, ты со слезами пребывал при нем. Соскорбя боли твоей, мы негласно поем:

Радуйся, яко единый апостола Павла в узах не оставил еси.

Радуйся, яко мученическую кончину великаго Павла узрел еси.

Радуйся, от Троады до врат райских Павлу последовавый.

Радуйся, богомудрым Павлом изрядно наставленный.

Радуйся, деяний апостолов изложителю.

Радуйся, светильниче Церкви.

Радуйся, яко блистанием твоего духа просвещаеши сердца верных.

Радуйся, яко лесть демонскую теплотою веры отгнавый.

Радуйся, яко Господь чрез тебя многие добродетели учини.

Радуйся, ризнице, дарований небесных исполненная.

Радуйся, благочестия непоколебимый столпе.

Радуйся, яко имя твое святое вси языцы поминают.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 10

После же мученическия кончины апостола Павла, ты, святый Лука, в стране Италийской, Далматской, Гальской, сугубо же – Македонской и Ахайской Христа проповедал еси. Всюду мрак безбожия разгоняя и языки научая, да все Богу Живому и Истинному восклицают: Аллилуиа.

Икос 10

В старости твоей, ты в Египет потекл еси да проповедуеши Благую Весть спасения Господа Иисуса Христа. Проповедуя же, многие мучения претерпе и множества подвигов подъя. Возвратившуся же ти в страну Эллинску, ты Церковь устроял еси, священники с диаконами рукополагая, болящих телом и душею исцеляя, за что благодарни суще мы радостно ти взываем:

Радуйся, яко Тело Христово – Церковь Святую устроял еси.

Радуйся, заре новаго дне.

Радуйся, путеводителю наш на небесе.

Радуйся, древо доброе, многие плоды принесшее.

Радуйся, награду за весть благую в Царствии Небесном восприемший.

Радуйся, обличителю безбожия.

Радуйся, проповедниче Божиих преславных чудес.

Радуйся, яко нам новый закон Божий списал еси.

Радуйся, нас на подвиг деятельныя любве подвигающий.

Радуйся, яко из уст твоих боготочные воды истекоша.

Радуйся, яко проповедию твоею солнцу подобно возсиял еси.

Радуйся, яко икона твоя украси храмы христианския.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 11

Бе же ти осьмдесят лет и четыре, егда злобнии идолопоклонницы схватиша тя и бияше Христа Господа ради и возвесиша на масличном древе в Фивах Беотийских, тамо же и мощи твои святые погребены бысть. Святую душу твою ангелам предающу, яко тии ю ко Господу вознесоша, Коему ты верно в сем животе послужил еси, ты и в оном свете воспевал Господу: Аллилуиа.

Икос 11

Святые твои и чудотворные мощи многих исцелиша, сугубо же очами болящих. Констанций царь слышавше сие с торжеством их в Царьград пренесл еси. Един от евнух, зле болящий, уведевше о том, повеле ся на ложе к раце со твоими мощами принести и с твердою верою раки прикоснулся еси, и с того часа здрав бе. Возрадовавшись он со иными мощи понесе, они же быша положени под святою трапезою купно с мощами святых апостолов Андрея и Тимофея. Мы же чуду таковому дивящеся, взываем ти:

Радуйся, яко и на твоей мученической крови Церковь Христова созиждена еси.

Радуйся, венцем мученическим увенчанный.

Радуйся, врачу, от истления Христом добре уврачевавыйся.

Радуйся, сам себе в жертву благоуханную за благую весть принесший.

Радуйся, яко многия поругания за Христа восприявший.

Радуйся, яко мученичеством веру в Христа засвидетельствоваший.

Радуйся, яко в тиих мучениях стар бе и не изнемогоша.

Радуйся, яко твое течение доброе страданьми запечатлел еси.

Радуйся, яко не неверен слуга Господа Христа явился еси, яко мнози от нас.

Радуйся, яко тя и земная и небесная Церковь славит.

Радуйся, персте Духа Святого.

Радуйся, яко радуешеся купно со святыми в Царстве Небесном.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 12

Купно со словесным Евангелием, Святый Лука, Евангелие во образах ты нам оставил еси, яко христианам тех времен изволившим, живописа три иконы преблагаго лика Матери Божьей, рекшей: благодать Родившагося от Мене и Моя милость с сими иконами да пребудут. Благодарне суще яко и нас удостоил еси благоговейно взирати на лепоту Девы и Сына Ея, радостно Премудрому Господу взываем: Аллилуиа.

Икос 12

Тако же, святый Лука, живописал ты на доске иконы святых апостолов Петра и Павла. И тако начаток положил еси и в сем дивном и богоугодном деле писания святых икон во славу Божию, Пресвятыя Богородицы и всех святых, они же до сих пор благолепно украшают храмы Божьи и ко спасению призывают всех, благоговейно их почитающих. И за сие дарованное тобою нам благодарни ти суща, мы восклицаем:

Радуйся, евангельских таин благовестниче.

Радуйся, весь род человеческий чающим Спасителя уяснивший.

Радуйся, Мати Божию на иконе изобразивый.

Радуйся, яко Она твое святое дело благословила еси.

Радуйся, Девы лик увековечивый.

Радуйся, яко неизреченную радость нам тем в сердца донесший.

Радуйся, яко тобою многи чудесы Царица Небесная от икон Своих предначала еси.

Радуйся, яко благой лик Матери Божией тобою отображенный уныние от нас отгоняет.

Радуйся, яко ти Мати Божия тайны о Сыне Своем в сердце носимыя поведала еси.

Радуйся, яко величание Мати Божией в Ея честь воспеваем из твоего Евангелия.

Радуйся, яко ти Мати Божия архангельское благовестие поведала еси.

Радуйся, яко Материю Божией благословенный.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 13

О, святый евангелисте и апостоле Лука, труба небесная, приими сии немощные наша словеса яко молитву и испроси нам у Бога, Господа Иисуса Христа, Коему ты тако неутомимо послужил еси и великую милость от Него стяжал еси, прощение всех согрешений наших, мирен и безболезнен конец живота и невозбранен преход в мир духовный, в нем же вси святии воспевают небесную песнь: Аллилуиа.

(сей кондак читается трижды, после него икос 1 и кондак 1)

Новосибирск. Часовня Луки (Войно-Ясенецкого).

Часовня Святого Архиепископа Луки воплощает одну из основных философских идей медицины — единение врачебной деятельности и Веры. Часовня названа в честь Св. Архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого Валентина Федоровича) (1877-1961 гг.) — мыслителя, доктора медицинских наук, профессора, являющегося одним из примеров подобного служения. И после рукоположения в сан священника он продолжил врачебную и исследовательскую деятельность, став впоследствии лауреатом Сталинской премии за публикацию фундаментального научного труда по хирургии.

Кирпичная одноглавая кубическая часовня. Находится на территории Новосибирского НИИ патологии кровообращения (НИИПК) имени академика Е.Н. Мешалкина. Заложена в 2006 году, осенью 2009 года завершилось строительство символической православ­ной часовни.

Архитектурный объект, о котором идёт речь, часовней, то есть культовым сооружением, не является. Однако здесь, возможно, будут изредка проходить службы, но только в летнее время. По замыслу архитекторов, здание имеет несколько отличную от традиционной форму, хотя маковкой и православным крестом на ней действительно напоминает храм.
http://pressagenda.com/novosibirsk/13993