Храм Пресвятой Богородицы на лыщиковой горе — история покровского монастыря в Москве

Содержание

Храм на лыщиковой горе — Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой Горе
Покровский монастырь
ГЛАВНОЕ
История обители
Матрона Московская
Монастырский архитектурный ансамбль
LiveInternetLiveInternet
- Новые темы:

Опубликовано: 13 октября 2019

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

НЕБЕСНАЯ ЗАСТУПНИЦА

Дева днесь предстоит в церкви, и с лики

святых невидимо за ны молится Богу.

Кондак праздника

В начале десятого века, в 910 году по Рождестве Христовом, при греческом императоре Льве Мудром, во Влахернской Константинопольской церкви, при отправлении всенощного бдения явилась однажды взору избранных человеков Матерь Божия с ликами Ангелов и святых. Покрывая честным Своим омофором предстоящий народ, Она молилась Сыну Своему и Богу о спасении его от врагов, грозивших столице разрушением, а народу – рабством и смертию. Предстательством Небесной Заступницы неприятель был прогнан, и город спасен. В память милостивого покровительства Матери Господа и нашему отечеству, православная русская Церковь с древнейших времен установила ежегодно совершать празднственное воспоминание Покрова Божией Матери.

Уже тысячу слишком лет существует царство Русское и трудно перечислить, сколько раз Небесная Заступница покрывала его от бед Своим молитвенным предстательством у Господа Сил. Но, покровительствуя столько целому отечеству, народу, Она простирает державный покров Свой на города и веси и на частных лиц. Всякий православный знает это, потому что примерами Ее покрова и заступления полны города, селения и жизнь весьма многих благочестивых христиан. В честь праздника и для вашего и своего назидания, побеседуем, братия, о том, сколь нужно для нас молитвенное предстательство о нас Божией Матери.

Мы далеко, далеко не понимаем, братия, того, сколь необходимы молитвы за нас Пречистой Матери Господа, и чтобы видеть эту необходимость, нужно око или ум гораздо чище и светлее нашего. Одна только нежнейшая мать наша, от смысла чистая, святая Церковь, во всем свете видит, сколь необходимо для нас Ее предстательство о нас пред Богом и потому всякий раз, когда только начинает с нами молиться Богу, непременно призывает Ее, Избранную в женах, Высшую тварей Небесных и земных, и по Ее ходатайству просит или даровать нам какое-либо благо, или избавить от какого-нибудь несчастия, так что трудно найти молитву без имени Пречистой Матери Божией. И справедливо! Будучи Матерью Бога-Слова, следовательно, находясь ближе всех к Престолу Божества, Она, естественно, много может ко благосердию или к умилостивлению Владыки. Мы грешны и нечисты, а Она – Пречистая; как за Ее молитвы не помиловать нас нечистых, если только мы желаем очиститься и не прилагаем снова грехов ко грехам. Мы горды при своих нечистотах, а Она так смиренна при всех Своих добродетелях, при всем Своем величии; как, смотря на Ее смиренные молитвы, не помиловать нас гордых и жестоковыйных, если мы смиряемся пред Богом и перед Нею! Богоматерь, точно, как Стена Нерушимая между Богом и людьми; Она отводит большую часть громов небесного правосудия, готового покарать грешников неблагодарных. Только за такою стеною мы часто бываем безопасны, между тем как мы думаем, что наша безопасность есть следствие обыкновенного порядка вещей. Но войдем ближе в положение человека на земле, чтобы яснее видеть, как нужно для него молитвенное предстательство Божией Матери.

С тех пор, как человек потерял свою невинность, блаженство и бессмертие, – до ныне он представляет из себя ужасающую картину терзающих его бедствий внутренних и внешних, душевных и телесных, так что нельзя не видеть всякому, что какое-то иго тяжко лежит на всех сынех Адамлих, от дне исхода из чрева матере их до дне погребения в матерь всех (Сир. 40, 1), то есть в землю. Утратив давно свое блаженное состояние, человек теперь слабо верит в обещанное ему небесное блаженство, не хочет понять, что настоящая жизнь не есть жизнь в собственном смысле, потому что она есть не больше, как приготовление к жизни на небе – и потому дает здесь себе полную волю, делая часто свою жизнь позорищем буйных страстей; забавляется ею, как игрушкою, не любопытствуя знать, что сделается с нею, когда она сломается, вообще, – не пользуется ею так, как предписывает и здравый смысл каждого, который говорит, что жизнь разумного существа должна иметь непременно разумную, духовную цель. С другой стороны, живя большею частию в болезнях, скорбях, в бедах, в изнурительных, но бесполезных для души заботах, часто подавляется их бременем, не находя себе облегчения и утешения. Как необходимо и как отрадно было бы в таком жалком положении найти на небе лицо, которое бы питало к нам самую искреннюю, нежную любовь, имело великую силу у Бога и своим предстательством содействовало нам, по нашей молитве, чрез озарение своим небесным светом ума нашего, отрываться понемногу от земли, наставляло нас ко спасению, предотвращало соблазны и искушения, или помогало преодолевать их и смягчало жестокость наших скорбей, болезней и других несчастий!

Такое светлое лицо и есть у христиан – Матерь Божия. Избраннейшая из всех жен мира, какие где и когда бы ни были, Она, естественно, сочувствует людям, как подобострастная им, сочувствует больше не только всякого человека в отдельности, но больше всех людей вместе, потому что ни одно сердце человеческое не способно любить всех людей такою любовию, какою любит нас Матерь Божия. Только чистейшее сердце может любить всех людей, а чище сердца Марии из людей не было ни у кого. Мы иногда любим какого-нибудь несчастного, да помочь ему не можем. К болезни сострадания, в таком случае, присоединяется новое болезненное чувство: невозможность помочь несчастному. С Божиею Матерью этого быть не может. Если Она хочет помочь несчастному, который с живою верою обращается к Ее ходатайству, то не помочь ему не может. Как Матерь всемогущего Сына и Бога, Она, некоторым образом и Сама всемогуща. Бог определил миловать нас за Ее молитвы бесконечно много, больше, чем за молитвы всех других святых, по самой высоте Ее служения таинству искупления, и потому внимает всякой молитве Своей Пречистой Матери, так как всякая молитва Ее свята и угодна Ему.

И так, хотите ли вы спасти свои души от погибели вечной, освободиться от рабства страстям, благодушно и легко переносить болезни, скорби и бедствия жизни, обращайтесь усердно все, братия, с молитвою к Матери Божией, просите себе Ее высокого содействия, Ее утешений, просите горячо, неотступно, так, как если бы вы видели Ее перед своими глазами в Ее божественной славе, – и вы верно получите Ее помощь; Она верно осенит вас Своим покровом. Вы сами это увидите, почувствуете, осяжете, вам будет так легко, так мирно, весело. А если не получите, вините себя; значит, вы молились неискренно, недостойно. Кому, братия, больше и заступать нас, кому больше и слушать наши молитвы, как не Матери Божией? Хотя Она теперь на небе, во всей небесной славе, но Она – от нас, с нашей грешной земли; жила здесь как и мы, и тоже много испытала горестей; как же Ей не послушать оттуда, не заступить Своих? Только не нужно, братия, никогда не нужно забывать, что Она – Пресвятая, и не любит беззакония. Поэтому, прося в молитвах наших предстательства Ее за нас у Бога, будем стараться быть далекими от всякого греха, как нечистоты, которая отвращает от нас и очи и слух Небесной Заступницы и навлекает на нас гнев небесный.

Будем же с чистым сердцем все прибегать в Ее державный покров в наших напастях, в скорбях и болезнях и полагать на Нее несомненную надежду. Будем среди бедствий жизни готовиться туда, где нет никаких бед, где вечная радость и вечный покой, и Царице Небесной будет приятно спасать и покрывать нас от бед и наставлять нас к вечно-тихому пристанищу Небесному. Покрый же нас, Владычице, честным Твоим покровом, и избави нас от всякого зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша. Аминь.

Храм на лыщиковой горе — Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой Горе

- Туризм в Москве
- Отели Москвы
- B&B/мини-отели в Москве
- Турпакеты в Москву
- Авиабилеты в Москву
- Рестораны Москвы
- Развлечения Москвы
- Москва: магазины
- Форум путешественников о Москве
- Фото Москвы
- Карта Москвы
- Все отели Москвы
- Спецпредложения отелей в Москве
- Горящие туры в Москве
- По типу отеля
- По классу отеля
- По сети отелей
- Популярные удобства
- Популярные районы
- Популярные категории в Москве
- Достопримечательности поблизости
- Ж/д вокзалы поблизости
- Аэропорты поблизости
- Университеты поблизости
- Москва: все развлечения
- Популярные районы
- Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой Горе: развлечения поблизости.
- Москва: Достопримечательности и культурные объекты
- Популярные категории в Москве
- Что обычно ищут в Москве
- Путеводители
- Приложения
- ЭкоЛидеры

Покровский монастырь

ГЛАВНОЕ

Покровский женский монастырь в Москве связан с именем блаженной Матроны Московской, одной из самых почитаемых в России святых праведниц.
Московский Покровский монастырь был основан в 1635 году по желанию государя Михаила Романова.
В 1799 году в обители появилась трёхъярусная колокольня, а позже были возведены каменные стены с пятью башнями.
Монастырь сильно пострадал во время вторжения войск Наполеона в 1812, а также в 1934 г., когда на месте монастырского кладбища был разбит парк.
Матрона Московская родилась в 1881 г. и с детства была слепой. Она умела излечивать больных и была пророчицей. По слухам, к ней обращался даже Сталин.
Архитектурный комплекс Покровского монастыря представляет собой образец классицизма начала ХIХ века.

Покровский женский монастырь в Москве связан с именем блаженной Матроны Московской. Это одна из самых почитаемых в России святых праведниц, с которой связывают чудеса исцеления и обретения силы для достойного терпения невзгод. Для того, чтобы поклониться мощам праведной Матроны Московской, в монастырь ежедневно приходят тысячи паломников. Икона Божией Матери «Взыскание погибших» и мощи св. Матроны – святыни монастыря

В храмах Покровского монастыря ежедневно совершаются богослужения: литургия. При монастыре есть освящённый источник со святой водой, с построенной над ним водосвятной часовней, где всегда собирается очередь. Действуют церковная лавка и гостиница.

История обители

Московский Покровский монастырь был основан в 1635 году по желанию государя Михаила Романова как мужская обитель в память об его отце – Патриархе Филарете. Монастырь был поставлен на месте старого кладбища для бездомных и казнённых, поэтому сначала получил название Божедомского, или монастыря Покрова на убогих домах. Старая деревянная церковь при кладбище сменила статус приходской на монастырскую. Достраивал монастырь царь Алексей Михайлович Тишайший. Ветхую церковь в 1655 году заменили каменным Собором Покрова Богородицы, построили служебные помещения.

В XVIII веке на территории Покровского монастыря находилась духовная семинария. В 1799 году в обители появилась трёхъярусная колокольня, а позже строители возвели вокруг монастыря каменные стены с пятью башнями. В 1812-м году, во время захвата Москвы армией Наполеона, монастырь постигла печальная участь – здесь квартировал французский генерал. Французы разграбили и разрушили все, что могли, поэтому после победы в войне монастырь был фактически заново отстроен и освящен. К началу ХХ века в нём действовали два храма и шатровая колокольня. На его территории появились две богадельни и церковно-приходская школа.

Новые потери Покровский монастырь пережил в советское время: в 1926-м году в обители прекратились храмовые службы, и она была закрыта. В 1934 году на месте монастырского кладбища был разбит парк. Здания монастыря использовались для самых разных общественных нужд. Лишь в 1994 году Священный Синод добился возрождения Покровского монастыря в качестве женской обители, и в 1995 году пять монахинь во главе с матушкой Феофанией провели в полуразрушенной Покровской церкви первое богослужение. В мае 1998-го в стенах Покровского монастыря поместили мощи блаженной Матроны Московской.

Матрона Московская

Матрона Дмитриевна Никонова родилась в 1881 году в крестьянской семье и с детства была слепой. Она уже с 8 лет умела излечивать больных благодаря своей самоотверженной вере в Бога и оказалась пророчицей. В 17 лет девушке отказали ноги, но её терпение и желание стойко перенести все телесные невзгоды во имя духовного совершенства оказались сильнее болезней. Несмотря ни на что, она часто отправлялась в паломничество, бывала во многих святых местах, получила благословение от св. Иоанна Кронштадского.

В 1925 году Матрона переселилась в Москву. Её ежедневно посещали десятки больных и страждущих, которым старица старалась помочь всеми своими духовными силами. По неподтверждённым слухам, к ней обращался даже Сталин, которому Матрона предсказала победу в войне над фашистской Германией. В 1952 году она скончалась и была похоронена на Донском кладбище Москвы. Теперь на месте её первой могилы стоит часовня, к которой также не иссякает поток паломников. В 2004-м состоялась общецерковная канонизация св. Матроны.

Святая Матрона Московская особенно близка верующим России своими прижизненными деяниями и чудесами, свидетели которых ещё живы. Паломничество к мощам праведной старицы, ежедневно открытых для желающих приложиться к ним с 7.00 до 20.00, является одним из самых посещаемых в России. Считается, что чудотворная сила этой святой способна помочь избавиться от болезней и печалей даже невоцерковлённым.

Храм святой праведной блаженной Матроны Московской Покровского ставропигиального женского монастыря находится на пересечении Варшавского шоссе и МКАД с внешней стороны дороги в районе 33-го км. Храмы и часовни этой святой есть во многих российских городах и даже за границей: в Армении, Болгарии, Греции, США. Святыни с частицами мощей святой Матроны всюду встречают толпы верующих.

Монастырский архитектурный ансамбль

Архитектурный комплекс Покровского монастыря заслуживает особого внимания. Главный храм обители – Собор Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в 1655 году, был основательно перестроен в 1806 -1814 гг. Это двухэтажное здание с шестью приделами, посвящёнными Покрову Божией Матери, апостолам Петру и Павлу, святителю Николаю, Ионе — Митрополиту Московскому, преподобному Иллариону Великому и преподобному Нилу Столбенскому. Он представляет собой образец классицизма начала ХIХ века с геометрическими формами, украшенными портиками, треугольными фронтонами и круглым куполом.

Храм Воскресения Словущего в романском стиле имеет три придела: Воскресения Словушего, Тихвинской иконы Божией Матери и святой Матроны Московской. Колокольня монастыря была взорвана большевиками в 1926 году и восстановлена в 1999-м. Первый камень в её кладку заложен Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. Краснокирпичные стены монастыря с живописными башнями и другие постройки тоже были существенно изменены при восстановлении обители.

LiveInternetLiveInternet

12 июля Покровский собор, более известный как храм Василия Блаженного, отмечает свое 450-летие. Эта дата не случайна: 2 июля (29 июня по старому стилю) 1561 года была освящена центральная Покровская церковь собора.

Покровский собор (храм Василия Блаженного). Государственный Исторический музей в Москве. Репродукция книжной гравюры.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, расположен в южной части Красной площади в Москве, близ Спасских ворот Кремля, над спуском к Москве-реке. Он построен в середине XVI века по распоряжению царя Ивана IV Грозного в ознаменование покорения Казанского ханства — части бывшей Золотой Орды – в знак благодарения за одержанную победу.

Что стояло раньше на месте Покровского собора точно не известно. Русские летописи содержат отрывочные и противоречивые сообщения о деревянных и каменных церквях. Это порождало немало догадок, версий и легенд.

По одной из версий, вскоре после возвращения Ивана IV Грозного из Казанского похода 1552 г. на месте будущего храма Покрова на Рву на бровке Москвы-реки, на возвышенности была заложена деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с семью приделами.

Святитель Московский митрополит Макарий посоветовал Ивану Грозному создать здесь каменную церковь. Митрополиту Макарию принадлежала и основная композиционная идея будущего храма.

Первое же достоверное упоминание о возведении храма Покрова Богоматери относится к осени 1554 г. Считают, что это был деревянный собор. Он простоял немногим более полугода и был разобран перед началом строительства каменного собора весной 1555 г.

Покровский собор возводили русские зодчие Барма и Постник (есть версия о том, что Постник и Барма — имена одного человека). По легенде, чтобы зодчие не смогли создать нового лучшего творения, царь Иван IV по завершении строительства выдающегося шедевра архитектуры велел их ослепить. Впоследствии была доказана несостоятельность этого вымысла.

Строительство храма велось всего 6 лет и только в теплое время года. В летописи содержится описание «чудесного» обретения мастерами девятого, южного престола, после того, как все сооружение было практически завершено. Однако четкая симметрия, присущая собору, убеждает в том, что у зодчих изначально было представление о композиционном строении будущего храма: предполагалось поставить восемь приделов вокруг центральной девятой церкви. Храм строили из кирпича, а фундамент, цоколь и некоторые элементы декора были выполнены из белого камня.

Фото: предоставлено музеем «Покровский собор (храм Василия Блаженного)» Джакомо Кваренги. Гравюра «Покровский собор и Спасская башня в Москве» из серии «Виды Москвы и ее окрестностей». 1797 год. Находится в собрании Государственного Эрмитажа.

Уже к осени 1559 г. собор был в основном завершен. В праздник Покрова Богоматери освятили все церкви, за исключением центральной, так как «болшая церковь средняя Покров того году не совершена».

Освящение Покровской церкви и, соответственно, всего собора произошло 12 июля (29 июня по старому стилю) 1561 года. Освящал храм митрополит Макарий.

Каждая церковь собора получила свое посвящение. Восточная церковь была освящена во имя Святой Живоначальной Троицы. Исследователи до сих пор ищут ответ, почему эта церковь получила свое название. Существует несколько гипотез. Известно, что в честь «Святой Живоначальной Троицы» в 1553 г. был основан монастырь в покоренной Казани. Предполагают также, что на месте Покровского собора первоначально стояла деревянная Троицкая церковь, давшая наименование одному из приделов будущего храма.

Четыре боковых придела освящены в честь святых, в дни памяти которых совершались важнейшие события Казанского похода: Киприана и Иустины (2 (15) октября – в этот день завершился штурм Казани), Григория, просветителя Великой Армении (в день его памяти 30 сентября (13 октября) произошел взрыв Арской башни г. Казани), Александра Свирского (в день его памяти 30 августа (12 сентября) была одержана победа над войском царевича Епанчи, спешившего из Крыма на помощь татарам), Трех Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового (поминаемых также 30 августа).

Еще три придела посвящены Николаю Великорецкому, Варлааму Хутынскому и празднику Входа Господня в Иерусалим. Центральный престол назван в честь Покрова Богородицы, так как 1(14) октября в день этого праздника, символизировавшего заступничество Матери Божией за христианский род, начался главный штурм Казани. По наименованию центральной церкви и был назван весь собор.

Приставка «на Рву», встречающаяся в летописных свидетельствах о соборе, связано с тем, что через всю площадь, названную впоследствии Красной, вдоль кремлевской стены c XIV века шел глубокий и широкий оборонительный ров, который был засыпан в 1813 г.

Собор имел необычную архитектурную композицию — 9 самостоятельных храмов были построены на едином основании – подклете – и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм. Снаружи все церкви были окружены первоначально открытой галереей-гульбищем. Центральная церковь завершалась высоким шатром, приделы были перекрыты сводами и увенчаны куполами.

Ансамбль собора дополняла трехшатровая открытая звонница, в арочных пролетах которой висели массивные колокола.

Первоначально Покровский собор венчали 8 больших куполов и маленькая главка над центральным храмом. Чтобы подчеркнуть значимость строительного материала, а также уберечь собор от атмосферных воздействий, все его стены снаружи были расписаны в красно-белых тонах. Роспись имитировала кирпичную кладку. Материал первоначального покрытия куполов остается неизвестен, так как они были утрачены во время опустошительного пожара 1595 г.

Фото: предоставлено музеем «Покровский собор (храм Василия Блаженного)» Фридрих Дюрфельдт. Гравюра «Собор Василия Блаженного в Москве». 1810 год

В первозданном виде собор просуществовал до 1588 г. Тогда с северо-восточной стороны к нему была пристроена десятая церковь над могилой юродивого Василия Блаженного, который проводил много времени у строящегося собора и завещал похоронить себя рядом с ним. Известный московский чудотворец умер в 1557 г., а после его канонизации сын царя Ивана IV Грозного, Федор Иоаннович повелел соорудить церковь. В архитектурном отношении она представляла собой самостоятельный бесстолпный храм с отдельным входом.

Место обретения мощей Василия Блаженного обозначили серебряной ракой, которая впоследствии была утеряна во времена Смуты, в начале XVII в. Богослужения в церкви святого вскоре стали ежедневными, а начиная с XVII столетия, имя придела переносится постепенно и на весь собор, становясь его «народным» наименованием: Храм Василия Блаженного.

В конце XVI века появились фигурные главы собора — взамен первоначального сгоревшего покрытия.

В 1672 г. с юго-восточной стороны к собору пристроили одиннадцатую церковь: небольшой храм над могилой Иоанна Блаженного – чтимого московского юродивого, похороненного у собора в 1589 г.

Во второй половине XVII века во внешнем облике собора произошли существенные изменения. Деревянные навесы над гульбищем, то и дело сгоравшие при пожарах, заменили кровлей на арочных кирпичных столбах. Над папертью церкви Святого Василия Блаженного пристроили церковь святой Феодосии Девы. Над открытыми ранее белокаменными лестницами, ведущими на верхний ярус собора, появились сводчатые шатровые крыльца, устроенные на так называемых «ползучих» арках.

В этот же период появляется полихромная орнаментальная роспись. Она покрывает вновь выстроенные крыльца, опорные столбы, наружные стены галерей и парапеты гульбищ. Фасады церквей сохраняют в это время роспись, имитирующую кирпичную кладку.

В 1683 г. весь собор по верхнему карнизу был опоясан изразцовой надписью. Большие желтые буквы на темно-голубом фоне поливы изразцов сообщали об истории создания храма и его поновлении во второй половине XVII в. Надпись была уничтожена спустя столетие во время очередного ремонта.

В 1680-е гг. перестроили звонницу. На месте открытого сооружения возвели двухъярусную колокольню с открытой верхней площадкой для звона.

В 1737 г. во время грандиозного пожара храм Василия Блаженного сильно пострадал, особенно его южная церковь.

Кардинальные изменения в его программе росписей произошли при ремонте в 1770-1780-е гг. На территорию собора и под его своды перенесли престолы деревянных церквей, снесенных для предотвращения пожаров с Красной площади. Тогда же престол Трех патриархов Константинопольских был переименован во имя Иоанна Милостивого, а церковь Киприана и Иустины стал носить имя святых Адриана и Наталии (первоначальные посвящения церквям были возвращены в 1920-е гг.).

Покровский собор (храм Василия Блаженного). В церкви Трех Патриархов Константинопольских Александра, Павла и Иоанна Нового. 2011 год

Внутри церкви расписали масляным «сюжетным» письмом с изображением святых и сцен житийного содержания. Масляная роспись поновлялась в 1845-1848 гг. и в конце XIX века. Снаружи стены покрыли росписью, которая имитировала кладку из крупных валунов – «дикий камень». Были заложены арки подклета (нижний нежилой ярус), в западной части которого разместили жилье для причта (служителей храма). Колокольню объединили пристройкой со зданием собора. Верхнюю часть придела Василия Блаженного (церковь Феодосии Девы) перестроили в ризницу – хранилище церковных ценностей и святынь.

В 1812 г. был отдан приказ французским артиллеристам взорвать собор. Однако он был лишь разграблен войсками Наполеона, но сразу же после войны отремонтирован и освящен. Территория вокруг собора была благоустроена и обнесена ажурной чугунной решеткой, выполненной по проекту известного архитектора О. Бове.

В конце XIX века впервые встала задача возвращения собору первоначального облика. В специально созданную Комиссию по реставрации памятника вошли известные архитекторы, ученые и живописцы, которые определили основные направления исследования и восстановления Покровского собора. Однако отсутствие средств, Октябрьская революция и последующий за ней период разрухи в истории России не позволили осуществить задуманную программу.

В 1918 г. Покровский собор одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. С 21 мая 1923 года он открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. При этом до 1929 года в церкви Св. Василия Блаженного проводились богослужения.

В 1928 г. Покровский собор стал филиалом Государственного исторического музея и является им и поныне.

В 1920-е гг. на памятнике развернулись широкие научно-реставрационные работы, благодаря которым стало возможным восстановление первоначального облика собора и воссоздание в отдельных церквах интерьеров XVI — XVII веков.

С этого момента по настоящее время были проведены четыре глобальные реставрации, включавшие архитектурные и живописные работы. Была восстановлена первоначальная роспись «под кирпич» XVI века снаружи, в церкви Покрова Богоматери и в церкви Александра Свирского.

В 1950-1960-е гг. проводились уникальные реставрационные работы: в интерьере центральной церкви открыли «храмозданную летопись», в которой древние зодчие указали точную дату завершения строительства собора — 12 июля 1561 года (день равноапостольных Петра и Павла); впервые железные покрытия куполов заменили на медные. Удачный выбор материала способствовал тому, что до сих пор покрытия куполов остаются невредимыми.

В интерьерах четырех церквей реконструированы иконостасы, практически полностью состоящие из икон XVI — XVII веков, среди которых есть подлинные шедевры древнерусской школы иконописи («Троица» XVI в.). Гордостью собрания являются иконы XVI- XVII вв. «Видение пономаря Тарасия», «Никола Великорецкий в житии», «Александр Невский в житии», а также иконы из первоначального иконостаса церкви Покрова Пресвятой Богородицы «Василий Великий» и «Иоанн Златоуст». В остальных церквях сохранились иконостасы XVIII — XIX веков. Среди них два иконостаса были перенесены в 1770-е гг. из соборов Московского Кремля (алтарные преграды в церкви Входа Господня в Иерусалим и в центральной церкви).

В 1970-е гг. на внешней обходной галерее под поздними записями была обнаружена фреска XVII века. Найденная живопись послужила основой для воссоздания первоначальной орнаментальной росписи на фасадах собора.

Вход в храм Василия Блаженного

1990-й год стал важной вехой в истории музея: Покровский собор был включен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России. После длительного перерыва в церкви Покрова Пресвятой Богородицы возобновили богослужения. В следующем году собор был утвержден в совместном пользовании Государственного исторического музея и Русской православной церкви.

В 1997 г. в церкви Василия Блаженного, закрытой с конца 1920-х гг., завершилась реставрация интерьера, монументальной и станковой живописи. Церковь введена в экспозицию Покровского собора, и в ней возобновлены богослужения.

В Покровском соборе Русской православной церковью проводятся богослужения: в дни главных престолов (Покрова и святого Василия Блаженного) проходят патриаршие или владычные службы. У раки Святого Василия Блаженного каждое воскресенье читается акафист.

В 2001-2011 гг. полностью отреставрированы семь церквей собора, поновлены фасадные росписи, и частично темперная живопись внутренней галереи. В 2007 г. Покровский собор стал номинантом конкурса «Семь чудес России».

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Казалось, что я облазил Таганский холм вдоль и поперек. И вот такой сюрприз. Церковь Покрова Богородицы на Лыщиковой горе, богослужения в которой не прерывались, исключая короткие промежутки времени, более 300 лет. Она пережила Смутное время, нашествие Наполеона, революцию и воинствующий атеизм. Здесь служили патриархи Тихон, Пимен и Алексий, хранились священные иконы из храмов, закрытых в советское время.

На склоне горы на высоком левом берегу реки Яузы, до первого десятилетия XVIIвека стоял Покровский Лыщиков монастырь. Был он великокняжеский ктиторский, т.е. содержали монастырь на свои средства великие князья, а потом цари – Рюриковичи, Борис Годунов и Василий Шуйский. В 1590-х годах Москва приступила к сооружению новой оборонительной линии – Земляного вала и крепких деревянных стен на нем (Скородома). При строительстве укрепления Лыщикова гора частично вошла в земляной вал и монастырь оказался вплотную к стене. В 1611 году поляки, захватив Москву, сожгли деревянные стены Скородома. Тогда же пострадал от огня и Покровский Лыщиков монастырь. В 1638 году укрепление возобновили в виде земляного вала. Занимался восстановлением оборонительного сооружения боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский. Он с помощниками начертил план и следил за выполнением работ. На этой карте более позднего времени видно (справа внизу) неровный треугольник, образованный Москвой-рекой, Яузой м Земляным валом. Там изображены церковные купола с крестами на берегу Яузы. Это наша искомая точка.

По свидетельству иностранцев, взять город приступом было невозможно: ядра пушек увязали в земле; но со стороны Яузы была опасность прорыва врага. Поэтому монастырь упразднили, а на его территории были расселены стрельцы Сухарева полка на том месте, где сейчас Берниковская набережная.

С этого же времени известна Покровская приходская деревянная церковь. Её поставили на Лыщиковой горе, которая была между современными Берниковской набережной и Николоямской улицей, со стороны которой церковь была мало заметна.

Со временем решили строить каменную церковь, что и было сделано к 1696 году ( освятили в 1697 году). Одновременно была построена квадратная, двухъярусная колокольня со входом в западной стене. Под колокольней была устроена паперть. В следующие 100 лет церковь пережила два больших пожара, в 1737 году и в 1748 году. На церкви «кресты покривились и кровли погорели на алтарях и трапезах». В 1795 году начали ремонт и 16 мая 1797 года церковь заново освятили. Здесь церковь при ближайшем рассмотрении.

В 1812 году затеяли ремонт, но французы помешали. Покровская церковь была разграблена и поругана солдатами неприятеля. Отремонтировали Покровский храм в 1814 году, 31 мая он был освящён. В 1838 году сделали пристройку необычной формы что, было вызвано не только потребностью в новых внутренних помещениях. Её округлая восточная часть, как бы обобщает дробную часть апсиды, выступающую за линию переулка. Это отвечает монументальным тенденциям позднего ампира, особенно заботившегося о цельности облика здания со стороны улицы. Пристройка одной ширины с трапезной позволила создать единые плоскости боковых фасадов здания, с арочными нишами вокруг окон. Вот фотография церкви конца XIX века.
После революции 1917 г. службы в церкви продолжались, но новыми властями было изъято 8 пудов 7 фунтов и 72 золотника серебра – это примерно 130 кг серебряных окладов с икон и Евангелий, потиры, напрестольные кресты, кадила, лампады и прочее. В ноябряе 1923 года состоялось первое Патриаршее служение в храме Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе. Патриарх Тихон служил литургию. После этого Патриарх еще дважды служил в церкви. В августе 1944 года в церковь Покрова назначили нового настоятеля – протоиерея Н. Н. Сарачева. Именно он со старостой храма И. В. Каневской написал И. В. Сталину о вкладе Покровской церкви в фонд обороны крупной суммы денег. Вскоре в Покровскую церковь пришло благодарственное письмо за подписью Сталина. Наверное, оно послужило защитной грамотой – церковь с тех пор не трогали . Может сыграло свою роль и неприметное месторасположение храма. Долгие годы Покровский храм хранил священные реликвии из соседних церквей. Например, икону святого апостола Иакова Зеведеева из храма Иакова Зеведеева в Казённой слободе (у Курского вокзала); икону преподобного Симеона Столпника, которую принёс из закрытой церкви Симеона Столпника, что за Яузой, настоятель этого храма протоиерей Николай Беневоленский в 1929 году.
Реставрационные работы в Покровском храме начались в 1978 году. Работы по внутренней отделке проводили мастера-реставраторы Третьяковской галереи и Всесоюзных реставрационных мастерских . С тех пор церковь поддерживается в безупречном состоянии. Службы продолжаются.
Сейчас от Яузы церковь загорожена жилой застройкой конца прошлого века. От двора дома по Берниковской набережной, дом 16, церковь отделена забором, ворота которого открыты круглосуточно.
Вот какие бывают открытия.

Храм Покрова лыщикова гора

Храм на лыщиковой горе — Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой Горе

Покровский монастырь

ГЛАВНОЕ

История обители

Матрона Московская

Монастырский архитектурный ансамбль

LiveInternetLiveInternet

Добавить комментарий
Отменить ответ

Добавить комментарий

Храм на лыщиковой горе — Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой Горе

Покровский монастырь

ГЛАВНОЕ

История обители

Матрона Московская

Монастырский архитектурный ансамбль

LiveInternetLiveInternet

Новые темы:

Добавить комментарий Отменить ответ

Добавить комментарий

Добавить комментарий
Отменить ответ