Иоанновский ставропигиальный женский монастырь

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь находится в Санкт-Петербурге около реки Карповки. Он построен в неовизантийском стиле по приказу Иоанна Кронштадтского и является любимым местом паломников из разных городов России. Богослужения в храмах монастыря проводятся ежедневно.

История Иоанновского монастыря

В начале 20 в. святой отец Иоанн Кронштадтский принял решение о строительстве нового монастыря в Петербурге. В 1900 г. он привлек к работе зодчего Николая Никонова, который в сжатые сроки разработал проект храмового комплекса. В 1902 г. строительство было завершено, а часовни и церкви монастыря – освящены. Главным храмом стал Собор Двенадцати Апостолов с разноцветной черепицей на куполах, звонницей и витражными окнами.

Монастырь назвали Сурским подворьем, заведовать которым стала духовная дочь отца Иоанна, урожденная Анна Сергеева, постриженная в монахини с именем Ангелина. В 1902 г. святой отец обратился к митрополиту Петербурга с просьбой дать подворью новое имя – Санкт-Петербургский монастырь Двенадцати Апостолов. Митрополит отказал, но предложил взамен иное название — Иоанновский монастырь, в честь преподобного И. Рыльского.

Отец Иоанн принял новое название. Он обожал это место: с любовью обустраивал обитель, участвовал в хозяйственных процессах подворья, останавливался в монашеских покоях во время визитов в Петербург. Себя он называл «Божией милостию строитель монастыря». В 1908 г. святой отец умер и был похоронен в усыпальнице при монастыре.

К 1917 г. монастырь превратился в независимое сообщество – в нем были открыты мастерские, больница, подсобные хозяйства. В обители проживали 350 сестер, которые оказывали благотворительную помощь нуждавшимся.

В 1923 г. Иоанновскую обитель закрыли: большинство сестер арестовали и отправили в ссылки, имущество разграбили, а здание передали в ведение гражданских организаций. К представителям духовенства монастырь вернулся лишь в 1989 г. – его передали Русской Православной Церкви. Несколько лет понадобилось священнослужителям на восстановление здания: реконструкцию стен и внутреннюю перепланировку. В июле 1991 г. храм заново освятили и провели первое богослужение. В усыпальнице Иоанна Кронштадтского открыли музей, посвященный жизни любимого батюшки. Через год Иоанновский монастырь получил статус ставропигиального — независимого от местной власти. Служители его с тех пор подчиняются непосредственно Святейшему Патриарху Всея Руси.

Иоанновский монастырь сейчас

Все здания Иоанновского монастыря отстроены в первоначальном виде по фотографиям. В храмовый комплекс входят:

• храм Двенадцати Апостолов;
• храм Иоанна Рыльского;
• усыпальница святого отца Иоанна Кронштадтского;
• часовня Покрова Богоматери.

Монастырь открыт для прихожан ежедневно, систематически проводятся богослужения и литургии. К гробнице Иоанна Кронштадтского съезжаются паломники со всего мира, ее почитают святыней. Усыпальница отделана в русско-византийских традициях, иконостас и стены богато декорированы мрамором. У гробницы установлен образ преподобного Рыльского, около которого непрерывно горит лампада.

При монастыре действует воскресная школа, где прихожанам преподают основы Закона Божьего. В школу принимают детей в возрасте 7-14 лет, занятия длятся в течение года. Присоединиться к группе можно в любое время, даже в середине курса.

Почитаемые святыни

Главная святыня Иоанновского монастыря – усыпальница святого Иоанна Кронштадтского. Но кроме нее существует еще ряд священных предметов, с которыми связаны легенды:

• икона Покрова Божьей Матери – появилась в монастыре в 1991 г. в ужасном состоянии, полностью серая, с потрескавшейся краской и полустертым образом Богоматери; икону поставили на алтарь, где она за несколько месяцев чудесным образом преобразилась: посветлела, стала яркой и обновленной;
• гробница матушки Ангелины, первой настоятельницы монастыря, а также части ее монашеских одеяний;
• икона Николая Чудотворца с частичкой мощей святого;
• икона святой блаженной Матроны Московской с частичкой мощей;
• икона святых Петра и Февронии Муромских.

В монастыре также есть и другие чудотворные иконы и мощи прославленных святых.

Как добраться:

Иоанновский монастырь стоит на Набережной Карповки, д. 45, рядом с метро «Петроградская». Доехать можно также на трамвае №40 или автобусе №25. Подворье находится во Всеволожском районе по адресу: Токсовское ш., д. 5.

Мощи иоанна кронштадтского в петербурге — как добраться, где находятся

Святой праведный Иоанн Кронштадтский был незаурядной личностью для своей эпохи. Помимо обладания даром прозорливости, мог исцелять от физических недугов. Не оставался в стороне от благотворительности. Батюшка оказался первым в России священником, которому разрешили проводить общую исповедь.

Еще при жизни к духовнику стекались ежегодно тысячи паломников. Он заранее позаботился о месте собственного погребения, где и поныне находятся мощи о. Иоанна, любимца тысячи простых верующих.

Биографическая справка

Будущий праведник в миру носил имя Иван Сергиев, он был сыном дьяка. Родился в Архангельской области 19 октября 1829 г. Малыш был очень слаб, родители не ожидали, что он выживет, поэтому крестили его сразу. Но мальчик вырос и стал показывать отличные успехи в образовании.

• 1845 г. — выпустился из приходского училища г. Архангельска.
• 1851 г. — окончил с отличием Архангельскую Духовную семинарию.
• 1855 г. — закончил Санкт-Петербургскую духовную академию, получил степень кандидата богословских наук.

В студенческие годы хотел принять монашеский постриг и стать миссионером, но затем передумал. Юноша посвятил себя просвещению светом Христовым жителей столицы. Как живущему в миру, для принятия священного сана Ивану необходимо было жениться. Его суженой стала Елизавета Несвицкая, с которой они проводили целомудренную жизнь. Начал свое служение как священник Андеевского собора г. Кронштадта.

При этом храме батюшка и прослужил всю жизнь. Он часто совершал Божественную Литургию, в последние 35 лет жизни — ежедневно, в том числе и незадолго до своей кончины. Сан протоиерея он получил в 1875 г., должность настоятеля занял спустя 20 лет после этого.

Как добраться к мощам св. Иоанна

Доступ к святыне открыт каждый день. Приложиться можно к ней по окончании утреннего богослужения и до 17 ч. (начало вечерни). После завершения Литургии у гробницы проходит молебен. Насельницы монастыря постоянно ощущают духовную связь с о. Иоанном, который и по смерти не оставляет обитель своими молитвами. Сестры приходят к нему за советом в каждом затруднении, надеясь на поддержку и получают ее.

Чудеса по молитвам святых часто продолжаются и после того, как они отходят в вечность. Со времени смерти праведника по сути потребности людей не изменились. Они хотят иметь крепкое здоровье, освободиться от своих пороков и зависимостей (батюшка был известен тем, что исцелял самых горьких пьяниц), мечтают иметь крепкую семью или завести детей. Все эти просьбы они приносят к гробнице, и многие получают ответ.

• Жительница Петербурга родила сына, все было хорошо, но накануне выписки в роддоме появилась инфекция, у всех малышей поднялась температура. Врачи не знали, с какой болезнью имеют дело. Татьяна через мужа передала записку духовнику Иоанновского монастыря. Наутро болезнь отступила, малыша выписали, поскольку он оказался полностью здоров.
• Ученику младших классов не давалась грамота. Педагоги настаивали на том, чтобы перевести его в класс для умственно отсталых. Но бабушка неотступно молилась св. Иоанну. Вскоре у Ванечки проснулся интерес к учебе, он прекрасно осваивает иностранные языки, стал лучшим в классе.
• Женщина, в молодости сделавшая аборт, очень хотела завести ребенка. Но ничего не получалось, диагноз — бесплодие. Ольга объездила множество обителей, результата не было, пока семья не посетила могилку праведного батюшки из Кронштадта.

Жители и гости северной столицы могут выбрать, как доехать до мощей Иоанна Кронштадского:

• На метро до станции «Петроградская».
• Автобусами 1, 10, 45.
• Троллейбусом 34.
• Трамваями 17 или 40.

В храме находятся не только мощи, но и другие святыни — праздничные облачения святого, в них он совершал богослужения; икона Спасителя, в которой находится часть ризы Господа; чудотворная икона Покрова Богородицы, мощи мучеников и святых апостолов.

Заслуги батюшки Иоанна

Священник нес много тяжелых служений: преподавал в городском училище, классической гимназии, организовал дома трудолюбия, чтобы помогать беднякам. Его заботами образовались 4 монашеских женских обители, ясли, ночлежки, приюты для бездомных. В Санкт-Петербургской епархии стараниями праведника организованы 50 подворий, освящены десятки храмов, заработало попечительство во имя апостола Андрея Первозванного.

В конце 80-х годов 19 столетия просветитель стал широко известен не только на Родине, но и за ее пределами. В Кронштадт стали стекаться тысячи молитвенников, в надежде встретиться с прозорливым священником. На богослужения в собор приходило до 6 тыс. человек.

Праведник оставил после себя духовный дневник — назидательный душеполезный труд, известный под названием «Моя жизнь во Христе». Первая русская революция вызвала резкую критику со стороны святого. Отец Иоанн обвинял ее организаторов в безбожности.

• 1893 г. — становится почетным членом Духовной академии (Санкт-Петербург).
• 1899 г. — удостоился звания митрофорного протоиерея (высшее отличие для женатого духовенства).
• 1905 г. — получает орден Александра Невского, также имел ордена Св. Анны и Св. Владимира.
• 1906 г. — становится членом Священного Синода.

Не стало батюшки 2 января 1909 г., ему было 79 лет. Святой долго болел, перед домом собралась целая толпа, ожидая новостей о его состоянии.

Место упокоения

Предвидя собственную кончину, о. Иоанн заранее попросил разрешения на то, чтобы его тело было упокоено в монастыре на Карповке, который был им и основан. В крипте обустроили храм во имя небесных покровителе праведника — царицы Феодоры и пророка Илии. Похороны были очень торжественными и многочисленными: сам митрополит Антоний возглавил отпевание, ему сослужили 3 епископа, 60 архиереев и 20 дьяконов.

Поскольку в годы советской власти большинство монастырей были закрыты и разорены, верующих волнует вопрос — где находятся мощи праведного Иоанна, ведь ходили слухи, что они замурованы. Вернемся назад во времени, чтобы осветить этот вопрос. Праведник умер незадолго перед началом Октябрьской революции 1917 г. Поначалу монастырь не трогали, но в мае 1923 г. его хотели закрыть. Поступили два прошения о переносе останков. Одно было от общины верующих, другое — от родственника.

Протоиерей Иоанн Орнатский хотел перезахоронить тело на Смоленском кладбище, даже начали собирать деньги, назначили несколько дат. Но прошение было отозвано, поскольку общественность была против. Возражали насельницы Иоанновского монастыря, сами власти втайне не хотели лишать народ возможности доступа к любимому святому.

На секретном совещании Губисполкома было решено замуровать помещение, где находилась гробница, затем перезахоронить тело под спудом на глубине 3 аршинов. Таким образом мощи праведника уцелели. Не имеется данных о том, что когда либо состоялось обретение мощей праведного Иоанна. По всей видимости, гроб с его телом остается целым по сей день, поскольку необходимости в переоблачении тела не было. Слухи об уничтожении тела являются беспочвенными.

Строительство обители началось с разрешения последнего российского императора Николая Второго в 1900 г. Проект разработан архитектором Никоновым. Землю пожертвовал купец Симеон Раменский. Батюшка Иоанн внимательно наблюдал за тем, как проходят работы. Постепенно обитель росла, монастырь решили освятить по имя преподобного Иоанна Рыльского. Ему же посвящен и храм в нижнем этаже.

Малый храм был освящен в декабре 1901 г., с тех пор службы здесь стали ежедневными. Так велика была к батюшке всенародная любовь, что всего через год состоялось освящение главного престола. Храм украшали пять куполов, колокольня стояла на западной стороне. Батюшка сказал трогательную речь во время освящения, которое было для него большим духовным праздником.

Отец Иоанн приложил много трудов к тому. чтобы обитель крепла, а ее насельницы возрастали духовно. Монастырь процветал:

• 350 монахинь содержали обитель на полном самообеспечении.
• Работали швейная мастерская.
• Действовала просфорная, где ежедневно выпекалось тысяча просфор в огромных печах.
• Сестры содержали лазарет.
• Вокруг монастыря были цветущий сад и огород.

После смерти преподобного, тысячи паломников посещали его могилку. Здесь они находили духовный покой и радость от общения с любимым святым. Большевики закрыли обитель в 1923 г. Усилиями Патриарха Алексия II в 1989 г. святое место стало возрождаться. Поначалу тут открылось подворье Пюхтицкого монастыря.

Всего за десятилетие удалось привести исторический памятник архитектуры в надлежащий вид. Сегодня трудно представить, что не так давно здесь царило полное запустение, здания были разрушены. Духовным центром остается храм, где находятся мощи святого Иоанна.

Святой Иоанн Кронштадтский: пророк ХХ века

Современники святого праведного Иоанна Кронштадтского яростно спорили о нем.

В народе его любили и почитали, а либеральная интеллигенция считала его черносотенцем и реакционером, символом мрачного самодержавия. Консерваторы его уважали, но не всегда понимали.

Спустя сто лет, когда отец Иоанн был прославлен нашей Церковью, эти споры возобновились и «расклад сил» оказался почти таким же, что и в начале XX века. Почему для нас сейчас так актуален святой праведный Иоанн? Чему можно у него научиться?

Об этом мы беседуем со священником Филиппом Ильяшенко, заместителем декана исторического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

О. Иоанн Кронштадтский. Фото 1900-х гг.

Секрет его популярности

— Отец Филипп, почему отец Иоанн Кронштадтский пользовался такой огромной популярностью у простого народа? Все дело в чудесах, исцелениях, или на то есть и другие причины?

— Этим вопросом задавалось — и не находило ответа! — все образованное русское общество на рубеже XIX-XX веков. Мне кажется, что главная причина — не сами по себе чудеса, не сами по себе исцеления, а то, что за ними стояло, что делало их возможными. А именно то, что он сам называл «жизнь во Христе». То есть дар любви, той божественной любви, которую он получал в ежедневном причащении святых Христовых Тайн, в ежедневном служении Литургии, и которая выражалась в его готовности каждую минуту своей жизни, каждой копейкой своего достояния послужить ближнему. И эту любовь не мог не чувствовать народ, и поэтому шел к нему.

Но такая любовь встречается нечасто. Не только в ту эпоху, но и вообще во все времена имеет место дефицит святости. Может быть, только в первые века христианства святость была нормой жизни, затем христиан становится все больше, а святости — все меньше. Неудивительно, что на общем теплохладном, обмирщенном фоне такие подвижники, как святой праведный Иоанн, привлекают к себе множество людей. А уж тем более на переломе XIX-XX веков, когда Россия стремительно развивается, идет бурный процесс модернизации, когда приходит время банков, заводов и фабрик, быстрых капиталов.

Это просто не время святости. Плюс к тому незавидное положение Церкви в синодальный период — когда она практически всеми воспринималась как один из институтов государственной власти, священники воспринимались как государственные чиновники. И в такой ситуации отец Иоанн, явивший в своем служении настоящую церковную жизнь, конечно, был явлением исключительным.

Конечно, нельзя сказать, что он на всю Россию был один-единственный светоч. Мы можем вспомнить московских священников — отца Алексия Мечёва, который в каком-то смысле является продолжателем дела отца Иоанна, отца Валентина Амфитеатрова, о котором отец Иоанн говорил своим московским почитателям: что вы едете ко мне, у вас же в Москве есть отец Валентин!

Тем не менее масштаб известности у других достойных пастырей был все-таки меньшим, чем у отца Иоанна Кронштадтского, да и не так уж много их было в пересчете на всю тогдашнюю Россию. И дело не в том, что большинство священников были плохи — нет, в массе своей это были добросовестные люди, честно исполнявшие свое служение… но народ стремился к большему — к святости, и чувствовал ее в отце Иоанне задолго до официального церковного его прославления.

— А что же образованное общество? Откуда оно черпало представления об отце Иоанне?

— По большей части из прессы. Все началось с публикации в 1883 году в столичной газете «Новое время» так называемого «Благодарственного заявления», в котором около двадцати человек написали, что были неизлечимо больны, ходили по всевозможным врачам, использовали все средства медицины — и безрезультатно, а вот пришли к отцу Иоанну, который призвал их в участию в Таинствах Церкви, к частому причащению (вспомним, кстати, что тогда нормой считалось причащаться раз в год), и они исцелились. Причем каждый подписавшийся указал, чем именно он болел, и как все происходило. Потом в разных изданиях были и другие публикации.

Но не только в прессе дело. Вообще, есть миф, будто к отцу Иоанну со всей страны стекались одни лишь неграмотные крестьяне. Это, конечно, вовсе не так. Современники отца Иоанна в своих письмах и воспоминаниях свидетельствуют, что к нему потоком шли совершенно разные люди, всех сословий, бедные и богатые, простые и образованные. И крестьяне, и рабочие, и купцы, и учителя, и инженеры, и чиновники. Я уж не говорю о том, что многие образованные люди принимали отца Иоанна у себя дома.

Есть, кстати, забавное воспоминание одного семинариста, плывшего пароходом в Кронштадт, который слышал, как три интеллигентные дамы спорили, чем объясняется необыкновенная сила этого батюшки: «спиритизмом, гипнотизмом или животным магнетизмом».

Но все-таки бóльшая часть образованного общества не принимала отца Иоанна — не принимала жестко, категорично. Причина тут, на мой взгляд, заключается не столько в самом отце Иоанне, сколько в умонастроениях той части русского общества рубежа XIX-XX веков, которую тогда стали называть «интеллигенцией».

Это были люди, которые, с одной стороны, фактически отпали от Церкви, от традиции, а с другой — страстно, напряженно искали истину, искали идеал, жаждали справедливости, счастья для всех… и эту жажду, религиозную по сути своей, пытались удовлетворить идеологией безбожного гуманизма, а наиболее радикальные — идеями революционного переустройства общества.

Естественно, при таком настрое они никак не могли принять отца Иоанна — он противоречил всем их принципам. Они отвергали церковное учение — а он его горячо защищал; они отвергали монархию — а он был убежденным монархистом; они превозносили светскую культуру — а он ее весьма эмоционально критиковал (особенно театр). Причем все он делал ярко, заметно. Словом, они воспринимали отца Иоанна как конкурента в борьбе за влияние на умы.

Иногда эта ненависть к отцу Иоанну доходила до крайностей. Есть воспоминание современников о том, как отец Иоанн во время Литургии, когда должно было начаться причастие, вышел с Чашей — и, увидев, как некий студент прикуривает от лампады, сделал ему замечание. Студент же ударил отца Иоанна, Чаша частично расплескалась, камни, на которые попали Святые Дары, были потом вынуты и брошены в море, а студента народ едва не растерзал.

Известны и другие случаи, уже не физической, а «творческой» расправы, например, издевательская пьеса В. Протопопова «Черные вороны», основанная на газетных фельетонах, или повесть Н. С. Лескова «Полунощники», где жестоко высмеивалось окружение отца Иоанна с явным намеком на то, что все это шарлатанство. С 1905 года, после либерализации цензуры, в прессе стали появляться карикатуры на отца Иоанна, иногда откровенно непристойные.

Отряд сестер милосердия, отбывающий на Дальневосточ­ный фронт. В цент­ре о. Иоанн Кронштадт­ский, пришедший благословить и проводить сестер. Фото 1904 г.

В разных плоскостях

— А Толстой? Отец Иоанн его постоянно обличал за нападки на Православие. Отвечал ли ему Лев Николаевич?

— Практически нет. Есть отдельные его высказывания, что, дескать, я отца Иоанна не читал, ничего сказать не могу, мне это неинтересно. То есть Лев Толстой не вступал в полемику. Причину я вижу в том, что Толстой по своему происхождению, кругу общения, образу жизни находился совсем в иной плоскости, нежели отец Иоанн. Граф Толстой был аристократом, при всем своем демонстративном демократизме. Отвечать людям вроде отца Иоанна ему, возможно, казалось ниже своего достоинства: отец Иоанн — это какой-то «старичок», «из трупа» которого власть делает «предмет народного поклонения».

Вообще, единственное, в чем пересекались «плоскости» Льва Толстого и отца Иоанна, — это вера. И тут-то и летели искры, тут-то и разгоралась борьба за умы.

Надо сказать, что и отец Иоанн спорил-то, по сути, не с Толстым, а с теми, кто увлекся толстовским учением. Да, в статьях отца Иоанна есть слова вроде «опомнись, граф Толстой, прекрати хулить…» Но целевая аудитория этих статей — не сам Лев Николаевич, а молодежь, увлекшаяся толстовством.

Есть архивные свидетельства, что родители этих молодых людей приходили к отцу Иоанну в слезах, просили помощи: наши дети духовно погибают. Разумеется, отец Иоанн как пастырь, ответственный за души пасомых, не мог молчать, и использовал все свои возможности, весь свой авторитет, все свое влияние, чтобы обличить неправду Толстого и тем самым вернуть в Церковь хотя бы кого-то из соблазнившихся.

Да, отец Иоанн делал это очень эмоционально, да, в его дневниках есть очень «неполиткорректные» слова по поводу Льва Толстого, которые можно со стороны воспринять даже как пожелание тому смерти, но такая пылкость имеет своей причиной не ненависть, а любовь к своим духовным чадам.

При этом, заметьте, обращался он не к не-грамотным людям, понятия не имевшим о толстовской критике христианства, а к образованной части общества, точнее сказать, к молодежи, получившей образование, начавшей читать, думать, искать правду, но еще, в силу возраста, очень нестойкой, легко соблазняющейся любыми модными идеями. Как пастырь Церкви он обязан был свидетельствовать им об Истине, о Православии.

— А все-таки почему именно Толстой воспринимался как главная угроза? Помимо Толстого, что, не было других идеологических противников, других проповедников безбожия?

— Отвечу цитатой из предсмертного дневника отца Иоанна, это запись от 3 октября 1908 года (за три месяца до смерти): «Не скорби безутешно о злополучии Отечества. Земное Отечество страдает за грехи царя и народа, за маловерие и недальновидность царя, за его потворство неверию и богохульству Льва Толстого и всего так называемого образованного мира министров, чиновников, офицеров, учащегося юношества. Молись Богу с кровавыми слезами об общем безверии и развращении России».

Для отца Иоанна Лев Толстой был наиболее ярким, персональным проявлением того неверия, которое он видел во всех слоях образованного общества, вплоть до государя императора. Иначе говоря, Толстой стал для отца Иоанна неким символом предательства православной веры, в Толстом отец Иоанн видел полнейшее воплощение той тенденции, которая его пугала.

Преувеличивал ли он объективную меру влияния Толстого? Если глядеть из XXI века, то, возможно, да. Но тогда, сто с лишним лет назад, все виделось иначе. Отец Иоанн же был простым человеком, плотью от плоти народа и Льва Толстого воспринимал как некоего оракула, на которого с восхищением смотрит образованное юношество, перед гением которого даже власть склоняется и закрывает глаза на разрушение им основ бытия. Отсюда и такая прицельная фокусировка на его фигуре, отсюда такая эмоциональность его статей.

— А каков результат этих статей? Целевая аудитория услышала отца Иоанна? Был какой-то отклик?

— Что отец Иоанн был услышан — это несомненно. В его личном архивном фонде есть множество писем и от родителей, которые просят спасти их детей от лжеучений Толстого, и письма от молодежи, где та негодует: как, мол, вы смеете поднимать свой голос против великого писателя, против гения и гордости земли русской? Есть также и письма от родителей, которые рассказывают отцу Иоанну про реакцию своих детей на его обличительные статьи против Толстого. Реакция была разной, чаще негативной, но были и те, кто задумался. А возможно, слова отца Иоанна возымели воздействие не сразу после их прочтения, а много лет спустя. В общем, вся эта полемика с учением Толстого была не зря.

— Как Вы думаете, почему все-таки обличения отца Иоанна хоть и были услышаны интеллигенцией, но не возымели массового эффекта?

— Потому что тогдашняя русская интеллигенция была поразительно некритична к реальности. Одна из главных ее особенностей — ангажированность, неспособность к непредвзятому восприятию чего бы то ни было. С одной стороны, претензия на учительство (мы сейчас просветим темный народ и приведем его к счастью), с другой — абсолютная нетерпимость к иной точке зрения. Кто думает иначе, чем мы, — он не просто ошибается, он злонамеренно ошибается, он подлец, негодяй, с ним нужно беспощадно бороться. Во что вылилось такое умонастроение в 1917 году, говорить излишне. Вот и статьи отца Иоанна интеллигенция воспринимала именно в контексте «он враг, реакционер, черносотенец!»

Февраль 1917 г.

Монархист

— Это, кстати, одно из самых известных обвинений в его адрес — что он черносотенец, антисемит, погромщик. А как на самом деле было?

— Начну с последних слов — «антисемит», «погромщик». Это стопроцентная ложь. Нет никаких свидетельств — ни текстов отца Иоанна, ни воспоминаний современников — где он бы высказывал что-то антисемитское. А вот что касается «погромщик» — всё с точностью до наоборот. Когда в 1903 году случился страшный погром в Кишиневе, отец Иоанн совместно с епископом Антонием (Храповицким) подписал резкое заявление — «Слово о кишиневских событиях», где очень жестко с христианских позиций осудил погромы. Кстати, текст этот потом распространялся еврейскими обществами, что навлекло на отца Иоанна нападки крайних реакционеров.

Но правда в том, что отец Иоанн действительно вступил в монархическую организацию «Союз русского народа». Эта организация возникла в 1905 году, после событий первой русской революции, и объединяла тех подданных Российской империи, которые ужаснулись смуте и хотели спасти монархию, она объединяла людей из разных сословий, разного уровня достатка, разного культурного уровня (достаточно сказать, что туда входили и Дмитрий Иванович Менделеев, и Виктор Михайлович Васнецов), да и разных национальностей, кстати.

Для отца Иоанна, глубоко преданного монархической идее и враждебно относившегося к революционному движению, «Союз русского народа» был, прежде всего, традиционалистской организацией, занимающей охранительную позицию.

Программа «Союза», в которой основным пунктом значилось, что «благо родины — в незыблемом сохранении православия, русского неограниченного самодержавия и народности», была по ключевым вопросам созвучна его убеждениям. Тогда, после октябрьского манифеста 1905 года, после объявления свободы слова, собраний, в России возникает целый спектр политических сил, от крайне левых до крайне правых. В том числе и «Союз русского народа».

Естественно, в дореволюционной либеральной прессе, а уж тем более в советской пропаганде, его представляли как средоточие зла, насилия, жестокости, возлагали на него вину за те же самые погромы. Хотя большинство еврейских погромов произошло до 1905 года, то есть до создания организации. Но кого в советское время интересовали такие хронологические накладки?

Разумеется, я не утверждаю, что «Союз русского народа» был таким уж замечательным, что его не в чем было упрекнуть. Тем более что по большому счету ничего особого он и не добился, русскую революцию не предотвратил, да и вряд ли мог.

Но факт в том, что отец Иоанн был убежденным монархистом с юности, и он видел ту угрозу, которая нависла над Россией в те, казалось бы, спокойные годы, когда смута 1905 года была подавлена, когда Россия внутренняя стремительно развивалась и экономически, и культурно, ее международное положение было вполне прочно. Тогда, уже незадолго до смерти, он взывает к государю: «Проснись, спящий царь!» Он чувствует, что надвигается катастрофа, и ее причины — не внешние, а внутренние. Это помрачение умов, охватившее если не весь народ, то весьма большую — и самую активную! — его часть.

Хотел ли чего-то конкретного от государя отец Иоанн? В его дневниках мы не найдем какой-либо развернутой «политической программы», но, видимо, ему представлялись необходимыми жесткие меры: усиление цензуры, запрет всех газет и журналов, подрывающих устои, запрет религиозно-публицистических (замечу, не художественных!) сочинений Льва Толстого (и не его одного только). В конце сентября 1908 года отец Иоанн записывает: «Свобода печати всякой сделала то, что <…> читаются почти только светские книжонки и газеты; вследствие этого вера и благочестие падают; правительство либеральничающее выучилось у Льва Толстого всякому неверию и богохульству и потворствует печати, смердящей всякою гадостью страстей. Все дадут ответ Богу — все потворы». То есть отец Иоанн призывал именно к тем мерам, которые либеральная интеллигенция считала абсолютным злом. Однако время показало правоту отца Иоанна — свобода совести оказалась свободой жить без совести, те гражданские свободы (слова, собраний, партий), которыми пользовались после 1905 года либералы, обернулись катастрофой 1917 года, после которой начался такой террор, какой и представить никто из «людей прогрессивных взглядов» не мог.

Замечу, что, будучи принципиальным монархистом, застав четырех государей — от Николая Первого до Николая Второго, отец Иоанн вовсе не идеализировал конкретных монархов. Что касается последнего государя, то он не раз заочно — на страницах своего личного (не предназначенного для печати и никогда последнему царю не известного дневника) — взывал к нему, считал, что тот слишком пассивен, что не видит, не осознает весь ужас ситуации. Эту «болезнь» отец Иоанн находил не только у царя, но у всего просвещенного общества в целом: «На почве безверия, слабодушия, малодушия, безнравственности совершается распадение государства. Без насаждения веры и страха Божия в населении оно не может устоять».

О. Иоанн Кронштадтский в г. Боровичи. Рядом — городской голова и местные чиновники. Фото 1901 г.

— То есть можно сказать, что в отношении будущей русской революции 1917 года отец Иоанн оказался пророком?

— Это непростой вопрос. Есть разные апокрифы об отце Иоанне, где, дескать, он в деталях предсказал все, что случится в 1917 году, что Россия падет на колени, но потом, спустя долгие годы, воспрянет вновь. Однако это именно апокрифы, никаких документальных подтверждений тому нет.

Вообще, когда мы говорим о документальных подтверждениях, прежде всего надо сказать о дневнике, который отец Иоанн вел во все время своего пастырского служения, куда ежедневно записывал все свои мысли, случившиеся с ним события… Кстати, знаменитая книга «Моя жизнь во Христе» — это избранные и подготовленные к печати выдержки из его основного дневника.

Так вот, в сохранившихся дневниковых тетрадях (в том числе, в т. н. Предсмертном дневнике) у отца Иоанна нет никаких детализированных пророчеств о судьбах России. Есть общее ощущение, что надвигается беда, что все это когда-нибудь плохо кончится, но как именно, когда, в каких формах, там не сказано. Несомненно, отец Иоанн уловил тенденцию, причем уловил как раз тогда, когда остальные расслабились, успокоились, когда всем казалось, что ужасы 1905 года позади … И сегодня очевидно, что это его предчувствие явилось именно пророчеством.

Опыт добра и честности

— Давайте поговорим уже о близких временах. В советскую эпоху мало кто помнил об отце Иоанне, кроме глубоко воцерковленных людей, и то, видимо, не всех. Потом советская власть кончилась, имя отца Иоанна вновь стало известным, причем не только в церковной среде. О нем публикуются статьи, издается «Моя жизнь во Христе», издаются его биографии. Так вот, как отнеслась к отцу Иоанну светская интеллигенция 90-х годов прошлого века?

— Тут есть определенное сходство с ситуацией начала XX века. Как и тогда, постсоветская либеральная интеллигенция восприняла отца Иоанна в штыки. Были воспроизведены все те же мифы столетней давности — и насчет черносотенства, и насчет пресмыкательства перед царем, и насчет шарлатанства, и насчет невежества людей, тянувшихся к нему со всех концов страны.

Конечно, есть и различия. Все-таки современники отца Иоанна, люто критиковавшие его, были рождены и воспитаны в православной стране, в патриархальной культуре, и, как бы они ни отрицали эту среду, она на них влияла. Они говорили с отцом Иоанном на одном языке, хоть и говорили диаметрально противоположное. Другое дело люди конца XX века, выросшие на безбожной советской идеологии. Для них отец Иоанн гораздо менее понятен, для них он фигура историческая и чуть ли не мифологическая.

Разница еще и в том, что в начале XX века интеллигенция презирала Церковь, но не боялась ее, и отец Иоанн не казался ей источником серьезной угрозы. Разве может какой-то поп остановить железную поступь социального прогресса? А вот в конце века ситуация изменилась: в среде либеральной интеллигенции возник страх перед церковным возрождением, возникли опасения, что вот сейчас Церковь окрепнет, заполнит собой идеологический вакуум, образовавшийся после падения коммунизма, и установит жесткий тоталитарный режим. Соответственно, отца Иоанна некоторые антиклерикалы восприняли как символ того ужаса, который ждет Россию, если к власти придут «церковники».

Сейчас, двадцать лет спустя, эти опасения как-то приутихли. Во всяком случае, нынешних антиклерикалов фигура отца Иоанна не слишком интересует.

— Если отвлечься от фигуры отца Иоанна, да и от фигуры Толстого, и посмотреть на суть заочного спора между ними, можно ли сказать, что спор этот окончен? Или он в других формах, с другими персоналиями продолжается в России и по сей день?

— Конечно, спор продолжается, пусть и на новом историческом этапе. Спор мировоззренческий: сталкиваются два отношения к жизни, одно из которых основано на вере во Христа, а другое — на безрелигиозном гуманизме. Собственно говоря, этот спор идет как минимум с эпохи Возрождения. Полемика между отцом Иоанном и Львом Толстым — всего лишь один из эпизодов этого глобального исторического противостояния.

Сегодня, в современной России, происходит ровно то же самое. Одни люди, условно назовем их «либералами», стремятся привести человечество к счастью, как они его понимают — то есть к максимальному удовлетворению всех материальных и психологических потребностей большинства населения, и ради своей цели готовы сломать всё то, что им мешает, то есть традиционную мораль, традиционные семейные ценности, духовную традицию. Другие люди, условно назовем их «консерваторами», исходят из того, что земная жизнь дана человеку для подготовки к Вечности, а поэтому ее устройство должно быть таким, чтобы, насколько это возможно, содействовать воспитанию души. То есть стремятся сохранить и обогатить традиционные ценности.

Бронетехника перед Белым домом. Москва, октябрь 1993 г.

Конечно, жизнь устроена сложнее, чем любая схема, и потому нельзя утверждать, что «консерваторы» правы во всем, а «либералы» — ни в чем. Я уж не говорю о методах отстаивания своей правоты — бывает, что метод напрочь дискредитирует самую верную идею. Однако в целом мы не можем не видеть того, что современные «либералы» повторяют ошибку своих предшественников столетней давности — болея душой при виде «свинцовых мерзостей» текущей жизни, они готовы сломать всё до основания, чтобы наступило прекрасное «затем». А консерваторы им возражают: «затем» будет ужасным.

Мы рискуем вообще потерять Россию и раствориться в глобальном мире, выстроенном на чуждых христианству принципах. Сейчас, как и сто лет назад, как и всегда, атака на традиционные ценности может привести к полнейшему коллапсу — государственному, национальному, культурному, духовному. Но современные «либералы» не желают этого понять, поскольку их мышление ангажировано точно так же, как и у их предшественников начала прошлого века.

Фотография 1900 г., источник цветной версии – klimbim

— Давайте все-таки вернемся к отцу Иоанну. Как Вы думаете, может ли его фигура оказаться интересной не только воцерковленным, но и нецерковным людям? Тем, кто еще не определился в духовном отношении? Есть ли в опыте жизни отца Иоанна Кронштадтского что-то такое, что может им помочь?

— Думаю, да. Сама жизнь отца Иоанна показывает, что он — явление вовсе не внутрицерковное, а общенародное, общероссийское. Перефразируя слова тюремного врача, доктора Гааза, отец Иоанн стремился делать добро, вся его жизнь была пронизана этим стремлением. А это стремление — стремление любви, любви жертвенной, деятельной.

Причем отец Иоанн, видя нуждающихся в его помощи, не пускался в рассуждения: а хватит ли у меня сил, а не взваливаю ли я на себя неподъемную ношу, а не лучше ли, чтобы кто-нибудь другой помог, а нужно ли вообще помогать, а будет ли прок от моей помощи — как это частенько делаем мы, оправдывая свою пассивность. Он просто делал что мог, даже в ситуациях, когда, казалось бы, ничего сделать было нельзя: например, снимал с себя одежду или обувь и отдавал нуждающемуся. И — Бог содействовал его любви, и неожиданно появлялись жертвователи, появлялись помощники. А появлялись именно потому, что отец Иоанн отдавал себя всего. Этим, как сейчас бы сказали, «социальным служением» была пронизана вся его жизнь.

Общеизвестный факт, что десятилетиями он спал не более четырех часов в сутки. Его день, благодаря дневнику и воспоминаниям очевидцев, реконструирован едва ли не по минутам. Попробуйте вот так пожить, и не пару дней, не неделю — а десятки лет! Сразу станет понятно, что без веры, без молитвы, без благодати Божией это физически невозможно, быстро случится то «выгорание», скорее та деградация, примеров которой мы в современной жизни видим немало.

И второе, о чем надо сказать — это честность отца Иоанна, честность перед Богом и самим собой. Из его дневника мы видим не благостный хрестоматийный образ угодника Божия, а живого человека, который на своей шкуре знает, что такое грех, что такое страсть, который раздражается, гневается, обижается, соблазняется — но и находит в себе силы на подлинное покаяние, преодолевает все это в себе. Вот это очень полезно почитать тем, кто еще не сделал свой религиозный выбор: смотрите, что такое настоящая духовная жизнь христианина, неприглаженная, не сусальная. Вот как пролегает дорога к святости.

Литургия Иоанна Кронштадтского. Анализ редкой фотографии.

Сохранился практически единственный снимок св.Иоанна Кронштадтского, на котором запечатлено служение Всероссийским пастырем Божественной Литургии.
Давай внимательно рассмотрим и проанализируем это уникальный снимок
1. Этот снимок является уникальным по той причине, что до революции законом запрещалась съемка внутри храма во время богослужения. Подобные фотографии делались в виде исключения.
2. Этот снимок был сделан в Андреевском соборе Кронштадта скорее всего ввиду какого-то особенного случая или юбилея. Можно предполагать, что это могут быть именины отца Иоанна (19 октября/ 1 ноября), или день его хиротонии (12/25 декабря), или престольный праздник Андреевского собора.
2. На снимке запечатлено служение отцом Иоанном Литургии, скорее всего проповедь на отпусте. Это подтверждают уже погашенный свечи на переднем паникадиле (при увеличении хорошо видны фитили). Хотя при этом удивительно, что духовенство без головных уборов, — так бывает на Великом входе или на причастии. Возможно проповедь происходит сразу после чтения Евангелия.
3. Отцу Иоанну сослужат как минимум шесть священников, которых четко видно на солее, но возможно кто-то из духовенства, к примеру, диаконы находятся в алтаре (потребляют Св.Дары). Среди молящихся можно рассмотреть еще несколько лиц в духовном облачении на солее и в храме.
4. Снимок сделан с верхних хоров профессиональным фотографом качественной аппаратурой. Удивительно также, что фигура отца Иоанна и всех предстоящих не смазалась. Возможно, фотограф дал знак съемки. Тем не менее фотография ретушировалась, особенно в области предстоящего народа.
5. Поражает высокая разрешающая способность снимка, на котором можно хорошо рассмотреть иконостас, утварь (2 паникадила), хоругви, а также определить большинство икон, в частности. на левой колонне висит большой живописный образ Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», а напротив на правой колонне — Распятие Христовой. Все эти детали будут особенно важны в случае восстановления собора.
6. Общее количество молящихся, очевидно, исчисляется несколькими тысячами, учитывая, что в кадре запечатлена лишь центральная часть храма. Только на солее стоит около 70 человек. Люди стоят очень плотно, совершить даже поясной поклон практически невозможно.
7. Интересно обратить — большинство молящихся в храме — это мужчины, стоящие без головных уборов. Ситуация непривычная для нашего современника, привыкшего к матриархату в современных храмах. Также интересно обратить внимание, что практически все женщины стоят позади мужчин в передней части храма.
8. На солее видно разделение: слева на солее — большей частью женщины, справа стоят преимущественно мужчины, в том числе довольно много военных чинов — видны погоны. Последнее обстоятельство может косвенно подтверждать, что на снимке служба на престольный праздник собора св.Андрея Первозванного, покровителя моряков.
9. В храме — душно. Слева на клиросе навалена целая куча верхней одежды. Но никто не торопится покинуть храм.
Буду рад, если Вы дополните мой анализ Вашими наблюдениями.

Ныне в каждом православном храме обязательно есть икона Иоанна Кронштадтского – святого, канонизированного Русской Православной церковью. Иоанн Кронштадский еще при жизни прославился своей праведностью, а после кончины сотворил немало чудес.

История жизни св. Иоанна Кронштадского

Дни памяти:

• 2 января
• 14 июня — Прославление
• 1 декабря

Он родился в 1829 году в небогатой семье дьяка. Мальчик рос очень болезненным, плохо учился, но, с самого детства приученный к молитвам, неустанно молился, чтобы Господь даровал ему разум и способность к учению. И вот как-то ночью во время молитвы он ощутил, как его осенила Божья благодать, а с глаз словно спала завеса. С этого момента учеба у него пошла очень успешно, а в Архангельской духовной семинарии даже был лучшим учащимся.

Закончив Санкт-Петербургскую Духовную академию и получив степень кандидата богословия, Иоанн вступил в брак с Елизаветой, дочерью протоиерея Несвицкого. Поразительна история его семейной жизни: Елизавета дала обет девства, даже находясь в браке, и всю свою жизнь супруги прожили в единстве и согласии как брат с сестрой.

После рукоположения Иоанна назначили служить в Андреевском соборе в Кронштадте. В те времена царское правительство ссылало в этот город всякого рода уголовников, которые ютились в подвалах и землянках. Иоанн ежедневно посещал этих отверженных, но не только вел с ними душеспасительные беседы, но и помогал ухаживать за больными, на собственные деньги покупал для них еду и лекарства, а порой даже снимал с себя обувь и рясу, чтобы отдать несчастным. Горожане ежедневно наблюдали этот подвиг милосердия и иногда приносили матушке вещи и обувь, так как видели, что он идет по улице босой.

Иоанн понимал, что его скромных средств не хватит, чтобы помочь всем нуждающимся, и тогда обратился к жителям Кронштадта с просьбой о помощи. На их пожертвования он добился устройства в Кронштадте Дома трудолюбия, где были не только мастерские, но также детский сад, школа, приют, столовая, библиотека, бесплатная лечебница, ночлежный и странноприимный дом.

Его самоотверженная благотворительная деятельность вскоре снискала широкую известность, он получал огромные пожертвования и тратил все эти миллионы на благие цели. Но отца Иоанна заботило не только то, чтобы обеспечить людям нормальные условия существования, но и их душевное здоровье, которое он видел в вере. Храм был для него местом, где скорбящие души могли получить надежду и исцеление, а Литургию он совершал с такой страстью, будто лично беседовал с Богом.

Молитвы, возносимые отцом Иоанном, порой приводили к настоящему чуду, слухи о котором распространялись по Кронштадту, Петербургу, а потом и по всей России. К нему потянулись сотни и тысячи людей; в Андреевском соборе, который мог вместить до семи тысяч молящихся, яблоку негде было упасть, а сам он по 12 часов в день принимал исповеди, и количество пришедших исповедаться ему доходило до шести тысяч.

Сама личность отца Иоанна, его подвижнический труд оказали колоссальное воздействие на все слои общества, его считали Божьим человеком, он стал непререкаемым духовным авторитетом

Особенно способствовала этому его исповедальная книга «Моя жизнь во Христе». Глубоко чтил его и император Александр III, который перед кончиной призвал отца Иоанна к своему смертному ложу. С просьбой помолиться за них ему писали люди не только со всей России, но и из Европы, Америки, Индии.

Скончался Иоанн Кронштадский в 1908 году, кончина его была тихой и мирной.

Что отличает икону Иоанна Кронштадского?

Большинство святых жили в столь давние времена, что их образ на иконах живописцы изображали в основном в соответствии с традициями иконописи. Икона св. Иоанна Кронштадтского отличается от них тем, что в эпоху, когда он жил, уже существовала фотография, и до нас дошло множество прижизненных снимков святого. Благодаря этому мы имеем представление о его физическом облике, который иконописцы передают и на иконах.

Иоанн Кронштадтский, икона которого имеет портретное сходство, выглядит как человек глубокого ума и сильной воли, можно даже почувствовать исходящую от него благодать. На иконах он выглядит живым человеком, несмотря на нимб вокруг главы; кажется, что он понимает все скорби молящегося и вливает в него силы для праведной жизни и противостояния злу.

Как Иоанн Кронштадский защищает и помогает?

Молитва перед этой иконой предохраняет от потери нравственных ориентиров и от пагубных искушений, помогает сохранить душевное здоровье и крепость брака. Иоанн Кронштадский при жизни всегда молился за тех, кто был подвержен пьянству, и сегодня с молитвой об избавлении от этого порока к нему обращаются и сами раскаивающиеся пьяницы, и их родные и близкие.

Молятся перед иконой Иоанна Кронштадского о многом: о духовной гармонии в семье, об исцелении от телесных и душевных недугов; молодые молятся об успешной учебе, старики — о поддержании духовного и телесного здоровья. Такая молитва поможет укрепить душу в вере, внесет в нее мир и уверенность, наставит в следовании по пути праведному.

Молитва перед иконой

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченною житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не переставай миловать меня».

Ныне благодарная Твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас, принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари.

Умири, Чудотворче и Провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; рассточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Твоей Соборной и Апостольской Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих отдухов нечистых свобода, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави.

Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечного блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся. Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует. О святче Божий, помози нам веру православную непорочно соблюсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Тайн Божиих причастныя. Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, Отечеству же нашему мир и пребывание испроси и от всех зол сохрани, да тако народи наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Нем же живем и движемся, и есмы, и прибудем во веки. Аминь.

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка http://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

Икона Иоанна Кронштадтского находится в каждой православной русской церкви. Святой почитаемый многими православными верующими. Ведь он не только во время мирской жизни, но и после кончины творит много чудес и помогает людям обрести покой и счастье.

Немного о святом

Родился святой в небогатой семье. Его отец был дьяком. С детства мальчик очень сильно болел. Поэтому его родители приняли решение окрестить сына в очень маленьком возрасте. После Таинства Крещения ребенок начал идти на поправку. Отец очень часто брал малыша на службу, поэтому Иоанн буквально с раннего детства начал постигать учения о Господе. Он ежедневно рьяно произносил молитвы к Спасителю. Со временем он стал лучшим учеником в духовной школе. Однажды ему приснился сон, который стал пророческим.

Ему снилось, что он будет служить в Соборе в своем родном городе. Так и случилось. Немного позже он женился на дочери одного из служителей собора. Прихожане очень любили его. Он отвечал им взаимностью. За такую любовь и благие деяния Иоанну Спасителем был послан дар. Он творил настоящие чудеса. Слух об этих чудесах и самом святом разлетелся за пределы города. К нему приезжали люди со всей Руси и просили о заступничестве и помощи. Он никогда не кому не отказывал и старался помочь как может.

Значение иконы Иоанна Кронштадтского

Икона святого праведного Иоанна Кронштадтского имеет большое сходство. Так как она была написана из многих фотографий святого, которые сохранились по сей день. Ведь святой жил на рубеже 19 и 20 века. Днем памяти святого считается 2 января и 14 июня. В народе икону наделяют чудотворными свойствами. Сам образ святого играет огромную роль для православных верующих. Ведь Иоанн всю свою жизнь посвятил оказанию духовной помощи всем, кто в этом нуждался.

БЛОНДИНКА (обязательно прочтите до конца!) Отец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10. Ему нужно было срочно уезжать на собрание благочиния, а какой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома. «Ну что за люди?! – мысленно возмÑ… Read more САМЫЙ БЕСТАКТНЫЙ ВОПРОС, КОТОРЫЙ ЗАДАЮТ ЖЕНЩИНАМ Писательница Надира Анжель выложила в своем блоге пронзительный пост о самом бестактном вопросе, который задают женщинам. Вот представьте, женщина, за 30 лет, детей нет. Окружающие спрашивают: «Как так, до сих пор нет… Read more «И ВООБЩЕ, Я НА ИСПОВЕДЬ ОПАЗДЫВАЮ…» самая христианская история Поехала я в один монастырь на всенощную и на исповедь. Приехала к началу, но очень хотела есть. А там, недалёко от входа, монастырский ларёк с выпечкой, чаем-кофе и всякими другими вкусностями. Заняла очередь, и когда она … Read more САМЫЙ ЛУЧШИЙ СВЯЩЕННИК Оные люди, особенно любящие, как любой СОБЕС, денежки в чужом кармане посчитать, не глядя в зеркало, спрашивают у меня и про часы Патриарха, и про жизнь клирошан, растягивая философски многозначительно, что «если бы да та… Read more СИЛА РОДИТЕЛЬСКОГО СЛОВА Ругая ребенка (и взрослого!), то есть, более чем решительно и убежденно утверждая, что он (она): „лентяй“, „трус“, „бестолочь“, „идиот“, „подлец“, мы это ВНУШАЕМ. Если говорить: „Ничего из тебя не выйдет!“, „Ты соверше… Read more

В местном соборе он прослужил более чем полвека. Сегодня этот монастырь именуется в его честь. В нем и хранится самая главная святыня города – икона Святителя. Всю жизнь он вел проповеди. На его исповеди приезжали даже из-за рубежа. Предупреждая православных христиан о том, что грозит отрочество от веры в Спасителя он стал самым злостным врагом интернационалистов. Умер Святитель в 1908 году.

О чем молятся перед святым ликом

Святой среди православных верующих пользуется особой популярностью. Народную любовь он заслужил благодаря тому, что он оказывал бескорыстную помощь при лечении больных людей. Он не делил людей по вере и помогал абсолютно всем. Очень часто люди имеющие католическую или мусульманскую веру из-за любви к святому принимали православную веру. Иоанн служил всем не выбирая чина и знатности. После тог как он умер богатые христиане начали жертвовать денежные средства на строения храмов в честь святого.

И так, в чем помогает икона Иоанна Кронштадтского? Перед ликом святого просят о заступничестве и помощи во многих житейских ситуациях. К нему обращаются в следующих случаях:

• просят об исцелении при различных заболеваниях;
• просят об исцелении души от мук и страданий;
• просят помощи в излечении от алкогольной зависимости;
• просят об силе преодолеть наркотическую зависимость;
• студенты просят помощи в успеваемости по учебе.

Кроме того, к святому обращаются с просьбами помочь укрепить свою веру и обрести поддержку в старости. Также перед тем как произносить молитвенные прошения необходимо знать от чего оберегает Иоанн Кронштадский. Молитвы к нему помогают защитить всю семью от разлуки и злых слухов. Святой помогает укрепить и сохранить домашний очаг.

«О великий угодниче Христов, святый праведный Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: Имя Тебе – Любовь: не отвергни меня заблуждающегося. Имя Тебе – Сила: укрепи меня, изнемогающего и падающего. Имя Тебе – Свет: просвети душу мою, омрачённую житейскими страстями. Имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе – Милость: не переставай миловать меня. Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий!

Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари!

Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани, расточенная собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольской Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь».

Смотрите еще видео рассказ о святом Иоанне:

Икона Иоанна Кронштадтского: значение, как помогает, как молиться

Чтобы школа не навредила Я уверен, что сегодня главная забота верующих родителей должна заключаться не в том, чтобы их чадо ходило в школу и хорошо там училось, а в том, чтобы эта самая школа и учеба не принесли ему вреда. Услышьте в моем призÑ… Read more «У нас в классе тоже есть такой мальчик» Я не знаю, что на самом деле произошло в Керчи. Я не специалист по стрельбе и взрывам, поэтому не могу опровергать официальную версию. Да и надо ли? Факт: 18-летний парень убивал своих ровесников. Один он был или целый взвод… Read more ВЫПРОШЕННЫЙ КРЕСТ Как утверждали святые отцы, выпрошенный крест — самый тяжелый. Например, моя мама всегда мечтала, чтобы ей не приходилось мыть посуду и убирать… А моя подруга актриса и певица Люля мечтала эмигрировать («только бы выр… Read more Почему особо выделяются 3-ий, 9-ий и 40-й дни после смерти? Душа человека до 3 дня находится рядом с его родными, с 3 по 9 день ей показывают загробный мир, а с 9 дня — особо тяжелый период для души умершего, она идет по мытарствам, где познает все свои грехи. Наконец, в 40 день оканчив… Read more РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ИСТОРИЯ Жили в одном большом городе двое детей, брат с сестрой — Никита и Катя. Жили они в красивом светлом доме, у них была умная и добрая мама, а папа — самый лучший на свете! Была зима, весь город был запорошен снегом, стоял неб… Read more ЗНАЧЕНИЕ ИКОН. ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ! 1. «СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» — это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её т… Read more БУЛОЧНИК И НИЩИЕ. Есть история об одном богатом булочнике, который попросил привести к нему детей из самых нищих семей в городке. Когда дети собрались, он сказал им: — В этой корзине лежит по буханке хлеба на каждого из вас. Возьмите кажд… Read more ВОТ ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ! За несколько лет до второй мировой войны жила одна замечательная супружеская пара. Они очень любили друг друга. Муж при каждом возможном случае старался выразить жене свою любовь. А она была красива, чувствительна и обÐ… Read more ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ ВЕЛИКОГО ПОСТА. Чтобы провести Великий пост с Господом, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, следует придерживаться нескольких важных правил. 1. ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ! «Всегда радуйтесь, непрестанно молит… Read more

Метки:икона Иоанн Кронштадтский молитва

Молитва Иоанну Кронштадтскому, заступнику рода человеческого пред Всевышним, отличается особой целительной силой. Перед образом Святого православные христиане вопрошают о заступничестве, покровительстве и избавлении от пагубных привычек и различных недугов.

Значение молитв Иоанну Кронштадтскому

Иоанн Кронштадтский, в миру носивший имя Иоанн Ильич Сергиев, появился на свет в семье бедного сельского дьякона Ильи Сергиева и жены его Федоры, которые проживали в маленьком селении Сура Архангельской области. Согласно исторической справке, дата рождения Праведного Чудотворца приходится на 19 октября 1829 года.

Новорожденный был настолько слабым и болезненным, что родители поспешили сразу же окрестить его. Вскоре после проведения таинства крещения мальчик начал выздоравливать и крепнуть.

Познав с раннего детства лишения и нужду, Иоанн рос вдумчивым и замкнутым, но никогда не отказывал в помощи и сострадании бедным и нуждающимся.

Заметив интерес сына к православной вере, отец часто брал мальчика на службу в храм. На шестом году родители стали обучать сына грамоте, но наука ребенку давалась с трудом. Попав в Архангельское приходское училище, парень находил утешение в молитве и изучении Священного Писания. Однажды после бессонной ночи, которую Иоанн провел в молитвах к Богу и Пресвятой Богородице, будто бы пелена упала с его глаз, открылось вдохновение и интерес к науке и знаниям.

С тех пор Иоанн стал прилежным учеником. Успешно окончив училище и Архангельскую духовную семинарию, он был принят в Санкт-Петербургскую духовную академию, где учился за казенный счет.

Пастырская жизнь Святого пришлась на смутные времена, когда кругом были бесчинства, пьянство, нищета и революционные идеи. Несмотря на сложности вразумить неверующих и направить их на путь истинный, святой угодник продолжать нести благие намерения и творить чудеса. Оставаясь без средств на существование, пастырь отдавал все деньги нищим и нуждающимся. Благодаря терпению и упорству угодника Божиего к людям, утратившим веру в Господа Бога, начало возвращаться благоразумие и душевный покой.

Поддавшись влиянию проповедей Божиего наставника, все больше неверующих стали обращаться к Богу в своих молитвах и прошениях.

Православные христиане отмечают, что молитвы к Иоанну Кронштадтскому наделены особой силой и способны творить настоящие чудеса:

1. Молитва об исцелении избавляет от чревоугодия и мирских соблазнов, помогает излечить даже самые тяжкие недуги, которые оказались неподвластны медицине и народным целителям. Просить можно не только о собственном здравии, но и о выздоровлении родных, близких и знакомых.
2. Молитва от пьянства. Зависимые от алкоголя, табачных изделий и наркотиков, безрезультатно испробовав разные методы справиться с пагубными привычками, просят Святого о помощи и благодати.
3. Молитва от порчи. Будучи настоятелем храма, Иоанн часто изгонял злых духов и бесов из тела человеческого, исцелял от ужасной напасти, помогал снять порчу и сглаз.
4. Молитва от уныния. Испытывая уныние, смятение и смуту, христиане обращаются к Святому, вопрошая о милостыни и благоденствии.
5. Молитва об учении к Иоанну Кронштадтскому помогает познавать различные грани науки, подготовиться и успешно сдать экзамены, справиться со сложными предметами и поверить в собственные силы.

Ежедневно в храмы приходит множество прихожан, чтобы обратиться к Иоанну Кронштадтскому с просьбой о заступничестве, покровительстве, исцелении от различных недугов и восстановлении веры в себя и свои силы.

Видео «Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому»

Из этого видео вы узнаете про акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому.

Тексты для чтения

Об исцелении

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: «Имя Тебе — Любовь: не отвергни меня заблуждающагося; Имя Тебе-Сила: укрепи меня изнемогающаго и падающаго; Имя Тебе — Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями; Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою.Имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня.

Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн; силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави; светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари; умири, чудотворче и провидче преизряднеишии, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани, расточенныя собери, прелыщенныя обрати и совокупи Святей Соборной и Апостольской Церкви; Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави.

От пьянства

Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя), прельщенного лестью чрева и плотского веселья. Даруй ему познать сладость воздержания в посте и проистекающих от него плодов Духа. Аминь.

Об учении

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающегося.

Имя Тебе Сила: укрепи меня изнемогающего и падающего. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченною житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не переставай миловать меня. Ныне благодарная Твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас, принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн.

Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, Чудотворче и Провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; рассточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Твоей Соборной и Апостольской Церкви.

Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих отдухов нечистых свобода, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечного блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

От порчи

Слава Тебе, Господи Иисусе Христе Сыне единородный безначального Отца, Едине исцеляй всякий недуг и всякую язю в людях, яко помиловал мяеси грешного и избавил есимя от болезни моея, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим.

Даруй мне отныне, Владыка, силу твердо творить волю Твою во спасение души моей окаянной и во славу Твою со безначальным Твоим Отцем и единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь — не отвергни меня заблуждающагося. Имя Тебе Сила — укрепи меня изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе Свет — просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир — умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость — не переставай миловать меня.

Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави.

Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцам воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; расточенныя собери, прелыценныя обрати и совокупи Святей Соборной и Апостольской Церкви.

Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниях сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

От уныния

Господь — уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, слава Тебе! Слава Тебе, Животе Отче, Животе Сыне, Животе Душе Святый — Простое существо — Боже, присно нас избавляющий от душевной смерти, страстями душе нашей причиняемой.

Слава Тебе, Триипостасный Владыко, яко от одного призывания имени Твоего просвещаеши мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим, превосходящим всякое земное и чувственное благо и всякое разумение.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сильные молитвы праведному Иоанну Кронштадтскому

Священник Русской православной церкви Иоанн Кронштадтский в 1964 году был канонизирован в лике праведных. Он много молился за свою родину, поэтому сейчас его называют молитвенным заступником. Современные верующие могут молиться Иоанну для защиты семьи и сохранение здоровья. Стоит помнить, что святые не отвечают за определенные аспекты, поэтому стоит обращаться к Божьей силе.

Биография Иоанна Кронштадтского

Настоящие имя праведного — Иван Сергиев. Он родился 1 ноября 1829 года в селе Архангельской области. Из-за слабого здоровья мальчика очень рано окрестили. Произошло это на праздник Иоанна Рыльского. Отсюда имя Иоанн. После крещения здоровье Ивана все укреплялось. Родители, помня о Божьей помощи их семье, прививали любовь к Всевышнему.

Отец — исполнитель в церковном хоре. С самого детства Иван приходил в церковь с отцом, проводил там много времени. В этот период мальчик всем сердцем полюбил Бога. Его детство прошло немного не так, как у сверстников. Детские забавы и игры со сверстниками не могли заменить раздумий о Всевышнем. Семья не отличалась большим достатком, поэтому картины бедности и горя отпечатались в сознании мальчика. Поэтому во взрослом возрасте он старался помогать нищим и беспомощным.

С шести лет Иван начал учиться. Сначала это была грамота, которой обучал отец. Со школой и учебой дела были плохи до того момента, как Иван не начал молиться о даровании сил и ума на учебу. Однажды Бог услышал его молитвы и дела пошли в гору.

По окончании учебы Иван поступил в Архангельскую духовную семинарию, где стал одним из лучших учеников. В Санкт-Петербургской духовной академии он получил степень кандидата богословия. В этот период жизни Иван остался без отца. Тогда наиболее острым был вопрос содержания старой матери. Им было принято решение стать дьяконом, связать свою жизнь с церковью. В последующие года он работал в канцелярии, отдавая свой и так небольшой заработок матери на проживание.

Однажды Иоанн увидел сон, в котором он служит в Кронштадтском соборе. Наиболее удивительно то, что он никогда не посещал это место. Приняв сон, как знак свыше, Иоанн женился на дочери протоиерея того вещего собора.

В 1855 году Иван становится священником в Кронштадтском Андреевском соборе. Там он провел большую часть своей жизни. Брак для него стал обыденностью: они с женой жили как брат с сестрой. Он считал, что в мире достаточно счастливых семей, но так мало людей, которые посвящают себя Господу Богу.

Ивану открылся необычайный талант чудотворца. Благодаря этому дару он прославился на всю Россию. С этого момента начинается второй период его деятельности — период многочисленных подвигов. Многие специально приезжали в Кронштадт, чтобы попросить о помощи у Иоанна. Дело дошло до того, что почта открывала отделения для писем и телеграмм святому Иоанну. Также ему присылали средства, которые шли на благотворительность. Все деньги тратились на помощь бедным и нищим. Детские воспоминания не могли позволить Ивану оставить без должного внимания беспомощных.

Священник Иоанн известен также своими пророчествами. Что он предсказал о судьбе России, читайте в нашей специальной статье.

День Иоанна начинался с трех утра. Далее он готовился к утренней литургии. Толпы дожидались прихода Иоанна, он раздавал милостыню тем, кто нуждался. Перед литургией была исповедь. Из-за большого количества желающих исповедь проводилась на всеобщем обозрении. Люди без зазрений совести каялись во всех своих грехах прилюдно. Около 12 часов дня литургия заканчивалась. Для Ивана этот процесс был очень важен, он уважал каждого прихожанина и помогал ему решать проблемы.

Чтения Иоанн проводил с особой любовью. Он читал громко и самозабвенно. Это была беседа священника и Бога. После службы Иоанн торопился помочь больным, нередко ездил с этой целью в Петербург. Однажды с ним приключился интересный случай. На службу явилась женщина и преподнесла ему около 30 тысяч рублей. Эти деньги Иоанн не принял, потому что знал ее историю с нечистым путем заработка денег. Позже женщина покаялась в содеянном.

Мировоззрение Ивана было обусловлено его связью с Богом. Он не терпел до костей материалистических подходов к решению жизненных задач.

Работа «Моя жизнь во Христе»

Хотя он вел активный образ жизни и был занятым человеком, но у Ивана всегда находилось время, чтобы делать записки в свой духовный дневник. Это были преимущественно строки о своих чувствах. Другими словами, поток сознания на бумаге. Через некоторое время все записи стали основой его книги «Моя жизнь во Христе». Ее часто ставят в ряд с похожими творениями отцов церкви. Со временем книга набирала популярность. Все два тома переведены на несколько иностранных языков.

Главная идея, которую Иоанн нес в общественные массы, — это преимущество беспристрастной веры в Господа над жалким притворством и повседневной духовной похотью; преданность церкви и беспрекословная вера помогут человеку справиться со всеми трудностями. Каждое слово этой работы пронизано недосказанной любовью к Богу.

По этой работе можно понять, как и чем жил святой Иоанн. На своем примере он показал путь действительно праведного человека, а не корыстных псевдоверующих людей. Те тезисы, которые описаны в этой объемной работе, фактически являются основными установками любого действительно праведного человека. Такие люди верят в Господа и не сомневаются в его существовании. Из-за такой жизни Иоанна причислили к лику святых.

Молитвы святому

Иоанн Кронштадтский — это мудрейший священник, который всю свою жизнь посвятил богослужению. В народе он стал своеобразным образом глубоко религиозного человека. Он ставил веру в Бога выше всего земного.

При жизни люди приходили к Иоанну за помощью в любых вопросах. Они не стеснялись священника, поэтому все проблемы озвучивали прямо. Это давало положительный эффект. Людям также важно осмыслить то, о чем следует просить Иоанна, читая молитвы святому праведному Иоанну Кронштадтскому.

Молитвы Святому можно разделить на такие виды:

• утренняя;
• об исцелении;
• об учении.

В сети появляется множество доступных славословий Иоанну Кронштадтскому. Сейчас верующие могут обратиться за помощью к святому Иоанну, прочитав такую молитву:

Молиться нужно в тишине и полном душевном спокойствии. На время прочтения молитвы следует отложить все свои проблемы, отвлечься от волнующих вопросов. Поток сознания необходимо направить к Небесам, чтобы быть услышанными. Заручиться поддержкой свыше можно лишь в том случае, когда человек беспрекословно верит в прочитанную молитву, а не обращается к Святому из корыстных побуждений.

Все молитвы Иоанну обладают таинственной силой. Они помогают решать различные жизненные бытовые проблемы и глобальные трудности. Любой нуждающийся будет услышан. Но помощь он получит только в том случае, если просить будет с благими намерениями. Невозможно получить поддержку свыше, если на уме злодеяние.

Все верующие знают, что молитва святому праведному Иоанну способна исцелить от любых недугов. Будь то сезонная болезнь или серьезное заболевание. При жизни Иван дарил надежду тем, кто опускал руки, узнав о своих проблемах со здоровьем. Поэтому нельзя ставить под сомнение тот факт, что молитва Иоанну Кронштадтскому об исцелении будет услышана.

Если возникают случаи, когда врачи не могут ничем помочь пациенту, то сильная вера в скорое выздоровление — единственный выход из такой непростой ситуации. Молитва Святому Иоанну Кронштадтскому об исцелении будет услышана и человеку будет проще справляться со своими проблемами, как бы сложно не было. Часто люди молятся за свою родню, детей. Бывало так, что здоровье беспомощно больного восстанавливалось, человек продолжал жить полноценной жизнью. Это подтверждает действенность молитв святому Иоанну.

Помимо молитвы Иоанну об исцелении, можно прочитать славословие об исцелении от пьянства. Для тех семей, в которых есть проблемы, связанные с алкоголем, такие молебны могут быть полезными. Если нет других вариантов выхода из сложной ситуации, то следует обратиться за помощью к святому Иоанну. При жизни Иван помогал сходить с неверного пути пьянства на праведный путь.

Утренняя молитва

Самая ранняя молитва Иоанна Кронштадтского всегда была важной частью дневного распорядка верующих. Верующие считают, что молитва утром задает ритм на весь день. Люди просили о решении их наболевших проблем, благословения на работу. Еще с тех времен, когда люди ходили к самому праведному Иоанну, утренние молитвы считались наиболее значимыми. Также их читают в случае, когда нет определенной просьбы к Господу.

Утренняя молитва:

• помогает решить бытовые трудности и решить глобальные проблемы;
• дает возможность обрести внутренний баланс;
• укрепляет веру того, кто молится.

Моление об учении

Каждая молитва Иоанну Кронштадтскому об учении имеет неимоверную силу. Ее следует читать тем, чей ребенок не преуспевает в учебе, а то и вовсе не хочет учиться. С такой проблемой могут столкнуться даже самые продвинутые родители, но не будут знать, что делать с капризным ребенком. В таком случае можно прибегнуть к помощи святого Иоанна. Он не только благословит ребенка на хорошую учебу, но и даст заряд сил и мотивации, чтобы хорошо учиться и не отставать от программы.

Каждому родителю следует находить отдельный подход к своему чаду. Но проблема с отсутствием желания учиться может лечь мертвым грузом на плечи самых ответственных родителей. Нужно заручиться не только физическими силами, чтобы помогать своему ребенку, но и моральной поддержкой свыше. В этом может помочь молитва Святого Кронштадтского.

Не стоит думать, что после однократного прочтения молитвы об учении дела начнут значительно улучшаться. Успеха можно достичь только в том случае, когда ребенка поддерживают родители и святые. Без духовной поддержки сложно добиться успехов не только детям, но и взрослым.

Следует помнить, что даже самая сильная молитва может утратить свой сакральный смысл, если человек не до конца верит в то, что читает. Молитвы часто являются помощью и своеобразной мотивацией делать хорошее людям.