Обряд крещения взрослого человека: что для этого нужно и как все происходит?

К принятию религии нужно подходить с большой ответственностью. Если в младшем возрасте подготовкой к крещению малыша занимаются родители и родственники, то взрослые, решившие принять православие, должны проявить самостоятельность.

Быть или не быть?

Те, кого не крестили в младенчестве, начинают задумываться о данной проблеме в более осознанном возрасте. Человека терзает вопрос: «Необходимо креститься или нет»? Если ответ положительный, то возникают дальнейшие рассуждения: «Для чего это необходимо?».

Люди, которые пришли креститься во взрослом возрасте – это те, кого особо ценит церковь, т. к. они делают сознательный выбор, у них тяжелее отнять благодать и сбить с правильного пути. Крещение отпускает им накопленные за жизнь грехи, после чего у таких верующих жизнь начинается «с чистого листа».

Принимать христианскую религию или нет – это осознанный выбор взрослого человека, который может нести ответственность. Важно не поддаваться соблазну, не идти в «ногу с модой» и не стараться «быть как все». Если принять веру и не соблюдать христианские обычаи, то Божья благодать исчезнет.

Нельзя креститься для получения благ. Например, многие хотят улучшить здоровье, получить больше материальных средств. Это серьезная ошибка, ведь главный смысл религии – истинное служение Богу. Поэтому подходить к решению вопроса о крещении необходимо с максимальной серьезностью.

Подготовка

Важной составляющей любого христианского обряда служит подготовка к нему. Главное условие – наличие искренней христианской веры, исходящей от души.

Единение с Господом – главная цель любого крещения, поэтому те, кто подходят к купели, должны решить: готовы они к принятию христианской веры или нет:

• каждый, кто хочет креститься, должен иметь представление о религиозных составляющих: знать учение о Святой троице и Новый завет;
• также следует знать особенности основных таинств – причащения, крещения и миропомазания;
• взрослым рекомендуется посетить церковные беседы, на которых разъясняется суть крещения;
• желающему креститься необходимо выучить главные христианские молитвы: Отче наш, Символ Веры;
• важный этап – трехдневный пост, отказ от употребления мяса, молока, алкогольных напитков, яиц;
• примирение с окружающими – один из главных элементов подготовки;
• также рекомендуется отказаться от развлечений, половой жизни, громкого прослушивания музыки за три дня до обряда;
• заранее необходимо приобрести крестильный наряд. Сделать это можно в церковной лавке либо сшить его самостоятельно. На спинке рубашки должен быть вышит крест, полотенце также можно украсить православными символами.

Необходимо обязательно обговорить таинство с батюшкой. Не стоит ждать, что священнослужитель будет ласков. Его задача – понять, готов ли человек к крещению. Не нужно стесняться задавать вопросы, связанные с религией. От правильного понимания сути христианского учения будет зависеть вся дальнейшая жизнь.

Некоторые нюансы

Несмотря на несложность религиозной процедуры, необходимо помнить:

• креститься можно всем верующим, независимо от возраста;
• необходимо узнать об особенностях обряда в конкретном приходе;
• взрослому не требуются крестные, т. к. произносить молитвы, отвечать на вопросы может он сам;
• часто перед проведением обряда священник требует предъявить свидетельство о прохождении огласительной беседы;
• проводить обряд крещения можно с момента самого рождения (т. е. первого вздоха) до самой кончины (последнего вздоха);
• стоимость крещения отличается в зависимости от храма: в одних местах оно бесплатное, в других – платное, с фиксированной ценой;
• на крещение необходимо приходить чистым;
• крестильная одежда не стирается и не носится в повседневной жизни;
• для крещения подойдет обычный крестик, изготовленный из серебра или дерева. Не рекомендуется приобретать изделие из золота, т. к. оно считается греховным металлом.

Крещение взрослого

Обряд крещения взрослого почти не отличается от таинства детей. Он состоит из нескольких этапов: оглашение, последование Святого крещения, в который входят освящение воды и ели, крещение и облачение в крестильный наряд. Сразу после крещения проводится таинство миропомазания.

При крещении человека избавляют от первородного греха, которым наделили его прародители. Обряд можно совершать один раз в жизни, т. к. человек рождается на свет всего единожды.

Перед тем, как прочитать молитвы, батюшка трижды дует в лицо. Это имеет глубокий смысл: символ творения человека, когда Бог взял земной человеческий прах и подул на него, дав силы и дыхание жизни. С этого момента человек приобретает духовную составляющую.

После этого священник трижды благословляет, возлагает руку на голову и начинает читать запретительные молитвы. Далее – обряд отречения от сатаны. Верующий поворачивается лицом на запад, эта сторона служит символом темных сил. Священник задает несколько вопросов, на которые необходимо ответить. Теперь взрослый направлен лицом на восток.

После отречения от сатаны начинается принятие верности Христу, крещаемый исповедуется, отвечает на задаваемые вопросы три раза. Далее оглашенный зачитывает вслух молитву Символ Веры, которая содержит в кратком виде весь смысл православного учения.

Чтение молитвы заканчивается вопросами батюшки, ответить на которые также необходимо три раза. Лишь после оглашения взрослый готов принять Святое Крещение. Для начала освящается вода. Священник надевает белую одежду. Белый цвет олицетворяет чистоту и новую жизнь, принесенную Иисусом.

После – зажигаются свечи и освящается елей. Им помазывается верующий: лоб, спина, уши, руки, грудь, ноги. Главный смысл ритуала – очищение мыслей и действий человека, который вступает в завет с Богом. Помазание сменяется погружением в купель (троекратным), при этом необходимо произносить крещальную молитву.

Крещенного облачают в белый наряд, что служит символом обновленной и очищенной природы человека. Мужчины надевают крестильную рубашку, а женщины – длинную сорочку или платье с длинными рукавами. Также священник надевает нательный крестик, произнося молитву. Заканчивается крещение таинством миропомазания.

Затем новокрещенный с батюшкой три раза обходит купель. Это действие олицетворяет вечность. Далее следуют торжественные песнопения, сменяющиеся чтением Евангелия и Послания Апостолов.

Заключительный ритуал – сострижение волос, олицетворяющее предание верующего воле Божией. В некоторых купель женщин и девочек огорожена ширмой, а погружение осуществляется без одежды. Священник видит только голову крещаемой. В других храмах данный обряд совершается в одежде.

Поэтому обязательно следует узнавать подробности непосредственно в самом храме.

После совершения обряда жизнь христианина меняется. Он принимает обязательства по выполнению главных заповедей. Также целесообразен отказ от многих вредных привычек. У верующего повышается контроль над совершаемыми поступками.

Особенности крещения женщин

Представительницы прекрасного пола должны учитывать особенности:

• одежда во время погружения в купель намокнет и будет просвечивать, поэтому рекомендуется надевать белое нижнее белье или купальник, а с собой взять сменную одежду;
• в храме необходимо находиться с покрытой головой и без макияжа;
• у представительниц прекрасного пола должны быть открыты лодыжки;
• таинство крещения запрещено проводить в период критических дней.

Видео по теме

О правилах крещения взрослого человека в видео:

Таким образом, соблюдая основные правила, можно максимально подготовиться к столь ответственному событию. Помните, что благодать, которая дается православному во время таинства, будет сопровождать его всю жизнь.

Когда взрослому можно креститься? (+Видео)

О единственной существенной причине для крещения взрослого и о том, когда нельзя креститься, рассуждает протодиакон Андрей Кураев.

Для тех людей, которые дожили до совершенных лет и при этом не были крещены в детстве, у меня есть пренеприятнейшее известие.

Господа, у вас осталась только одна причина, которую Церковь может уважить, если вы обращаетесь к ней с просьбой о крещении. И эта причина — желание покончить жизнь самоубийством.

То есть, когда человека начинает от себя тошнить, — вот тогда и возникает потребность изменить себя, расстаться с самим собой, каким я был вчера. До тех пор, пока человек испытывает чувство комфорта от себя самого, то есть, до тех пор, пока я сам себе нигде не натираю, ключевое слово Евангелия — «покаяние» — будет совершенно непонятно. До тех пор будет непонятна и сама мистерия крещения — а ведь оно — не обряд и не этнография, а именно мистерия. И смысл крещальной купели, по церковному пониманию, — это могила, в которую вошёл Христос, но из которой Он вышел.

Соответственно, когда человек идёт тем же путём, путём Христа, — он тоже входит в пространство смерти для того, чтобы выйти оттуда другим.

Причём другим выйдет не столько Ваше тело, сколько душа. «Только змеи сбрасывают кожи… мы меняем души, не тела», — писал Гумилёв. То есть, христианству неинтересно переселение душ, здесь важно не сменить тело, а сменить душу. Чтобы в одном моём теле были разные души, и я имел возможность быть разным.

Фото Юлии Маковейчук

И вот в этих водных глубинах оказывается погребена какая-то неприятная, обрыдшая мне самому, а не просто какому-то батюшке, моя прошлая жизнь, с тем, чтобы я мог оттуда начать заново. На другом уровне того же самого понимания обновления находится то, как человек начинает монашескую жизнь. Он получает новое имя и то, что было в его жизни до этого момента, — всё это заканчивается.

Знаете, даже когда священник принимает монашество (ведь не все священники — монахи, есть и семейные люди), все те титулы и церковные заслуги, которые у него были до монашеского пострига, — всё аннулируется. То есть, допустим, у него был наградной крест — у нас это называется крест с украшениями — красивое ювелирное изделие, высшая награда священника. Вместо него ты получаешь простенький серебряный металлический крестик и начинаешь с нуля, все твои бывшие привилегии отменяются. Но зато и грехи тоже забываются.

Монашество не случайно называют «второе крещение». Соответственно существует и полная параллель: если я хочу, чтобы мой день рождения был именно сегодня — вот тогда я иду креститься. Не в том смысле, что я хочу друзей позвать на именинный торт — просто я хочу поставить перегородку безопасности.

Есть на кораблях такие перегородки безопасности, которые опускаются или поднимаются в случае затопления корабля. Вот я хочу, чтобы за моей спиной поднялась такая перегородка безопасности, защитившая меня от моего собственного прошлого. Вот тогда можно идти креститься.

Очень важно знать, когда взрослому человеку креститься нельзя. Нельзя креститься «за компанию»: «все крестятся, и я». Нельзя креститься под сиюминутное настроение. Я чуть не каждый день на улицах встречаю пьяных, которые желают то креститься, то исповедаться. Я говорю: «Приходите завтра в трезвом виде», — но почему-то никто из них за двадцать лет моего служения потом в будний день в храм так и не подошёл. Нельзя креститься просто в поисках какой-то этнической идентичности — мол, «вот я русский — значит должен быть крещёным».

Нельзя креститься, потому что кто-то поставил ультиматум. Скажем, бабушка сказала: «Не буду с внуком сидеть, пока вы сами не креститесь». Креститься нельзя по совету экстрасенса или колдуна.

А креститься, нужно лишь тогда, когда человек реально хочет стать другим. Причём не так, как у нас обычно: «С понедельника брошу курить», — а когда действительно эта потребность осознана, а, главное, пришло понимание того, что сам я себя изменить не смогу. Потому что — как с тем же курением — уже бросал сто десять тысяч раз, и ничего не изменилось, сколько бы понедельников ни прошло.

Теперь попрошу спрятать наш диалог от детей и слишком впечатлительных девушек, потому что хочу рассказать вам ещё одну историю для взрослых ушей. Хотя, впрочем, начнём мы с детской сказки.

Когда Снежная королева держала Кая в плену, она дала ему задание: из ледяных буковок нужно было сложить в определённое слово. Она дала ему четыре буквы: «ж», «о», «п», «а» — и предложила из них собрать слово «вечность»… Посмеялись — а теперь подумайте серьёзно: поскольку задание однозначно неисполнимо, то приходится сказать: осознание невозможности задания и есть необходимое условие для того, чтобы стать христианином.

Когда ты понимаешь, что перед тобой стоит очень важная задача, но она неисполнима, когда ты понимаешь, что своими силами её не решить — вот тогда появляется потребность в чуде. Не желание чуда как какой-то сенсации — это желание у нас есть всегда. Посмотреть сказочный фейерверк, какую-нибудь катастрофу — желательно, сидя при этом в безопасном кресле. Появляется потребность в чуде, понимание того, что ты не выживешь, если чуда не будет, а своими силами ты это чудо сотворить не можешь.

И вот это — ещё одно очень важное условие для принятия крещения — разочарование в себе самом. Понимание, что есть такие задачи, важные для меня, которые я сам, своими силами решить не могу. И вот тогда появляется потребность не в помощи коллектива, не в помощи Googlа и вообще Интернет-сообщества, не в помощи книжки — появляется потребность в помощи Божией. И вот когда такая потребность в Боге есть — «печаль, яже по Богу» — значит, можно креститься.

И ещё очень важная вещь: креститься может человек, который понимает, что крещение — это первый шаг в его церковной жизни. Слишком много у нас людей, которые считают, что крещение — это конец религиозных поисков и религиозной темы в жизни. То есть, «я крестился и то лёгкое беспокойство, что что-то там в небесах есть, и с этим „что-то“ у меня не вполне урегулированы отношения. А теперь я крестился, заплатил сто рублей и на том мои отношения с небом закончены, про небо можно забыть. Гуляем, ребята, дальше». Вот с таким настроением подходить к церкви тоже не стоит.

Крещение — это первый шаг в начале пути. Я опять попробую пробудить в вас какие-то детские воспоминания. Помните, была песенка из одного детского фильма: «Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко». В этой песенке были замечательные слова: «В прекрасное далёко от чистого истока я начинаю путь». Этот путь идёт «по дороге, на которой нет следа». Песня написана в советские времена, но меня не оставляет ощущение, что это — богословский мистический текст. Есть такой метод — апофатическое богословие: о Боге очень сложно сказать что-либо позитивно; Бог — это не то и не то.

Он ускользает от всех наших представлений, от наших образов, от наших идолов, Он не является заложником наших рациональных схем. Это некое «прекрасное далёко» — Он иначе не описывается, чем в этой песне. И при этом надо пройти через какой-то исток и идти дальше духовным путём по дороге, на которой нет следа, то есть пути мысли, по пути духовному. И это «прекрасное далёко» не просто зовёт — оно, оказывается ещё имеет право меня миловать или судить — «не будь ко мне жестоко». По-моему, это как раз укладывается в христианскую картину Того, что над миром, в христианское представление о Боге.

Так вот, с крещения начинается путь. И надо понять: крестившись, я вхожу в определённую общину, которую не я создал, в которой, надо честно сказать, у меня будет не очень много прав. Потому что, если я вхожу в некий клуб, я не могу по своему желанию переписывать устав этого клуба. То есть, давая мне что-то, для меня важное, этот клуб накладывает на меня определённые ограничения. Скажем, в правилах клуба написано, что после 18.00 приходить в него можно только в вечерних туалетах и смокингах. Эти ограничения могут быть совершенно сумасшедшие: скажем, у нас не курят сигарет, только трубку, а иных — например, тех кто в джинсах, мы вообще к себе не пускаем.

Так вот, Церковь — это тоже некий такой клуб, у нее есть свои правила. И главное наше правило — это правило веры: нельзя придумывать христианство, что называется, «под свой размер». Оно таково, каким зафиксировано в Евангелии, в Библии в целом, в постановлениях Вселенских Соборов.

Поймите, вы входите в очень серьёзный клуб, постарайтесь изучить его традиции, историю, уставы. И примерить к себе: вы это понесёте или нет. Если нет — большому кораблю — большая торпеда, Церковь не судит чужих, ступайте мимо.

Но если вы действительно хотите креститься и войти в членство церковное, то должны понять, что вы берёте на себя очень серьёзные обязательства. Вот поэтому я говорю: выбор очень серьёзный. Быть православным человеком — очень тяжело, и поэтому нужна потребность в этом. До тех пор, пока эту потребность вы не осознали, крещение будет фальшивым. Даже если оно произойдёт, оно вам потом очень мало чем поможет. Поэтому смотрите: как в больнице врач предлагает лекарство, но при этом предупреждает: «Есть определённые ограничения, при которых препарат будет действовать: наши таблетки нельзя запивать водкой». Вот если вы согласны с такими ограничениями и готовы в такой органической целостности принять православную веру, тогда — милости просим.

Записала Дарья Менделеева

Священник отстранен от служения после скандала с крещением ребенка

Ранее в Сети появилось видео, на котором запечатлено, как священник грубо окунает ребенка в воду, несмотря на крики присутствующих, а также не отдает малыша матери, которая пытается его забрать. После церемонии у годовалого ребенка остались телесные повреждения, ссадины и ушибы. Как сообщили в Гатчинской епархии Русской православной церкви, комментируя инцидент с игуменом Фотием, «теперь он запрещен в священнослужении».

В администрации Гатчинского района в свою очередь сообщили, что местные власти проверяют информацию об инциденте. А в пресс-службе патриарха Московского и всея Руси заявили, что поведение священника недопустимо и должно быть расследовано епархией.

Тем временем сам игумен Фотий, проводивший церемонию, заявил, что не видит в этом никакой проблемы. По его словам, у него бывали «случаи, когда дети бились головой и справляли нужду в руках».

Игумен Фотий: «А что, собственно, случилось-то? Ничего же не случилось, моей вины никакой нет. Это просто повышенные эмоции мамы — она оказалась человеком невоцерковленным и не готова к крещению. По правилам православной церкви положено младенца погружать трижды с головой, я это и сделал. Воды младенец не наглотался, о стенки купели не ударился. Я 26 лет служу и всегда стараюсь так крестить».

Как рассказала мать пострадавшего малыша Анастасия, таинство крещения было индивидуальным, стоило 3500 рублей и состоялось накануне, 10 августа. Не заладилось оно еще до начала.

Анастасия, мать ребенка: «Перед таинством на пороге церкви нас встретил батюшка Фотий и спросил у меня: „»Отче наш…»“ наизусть знаешь? Нет? Причащалась? Тоже нет? Кто ты тогда для ребенка? Зачем его крестить принесла?»

То же самое повторилось и с крестным, и другими сопровождавшими Анастасию. Но, несмотря на это, собравшиеся решили все-таки провести обряд и доверить священнослужителю ребенка, о чем неоднократно пожалели.

По материалам: ТАСС, «Фонтанка.ру».

Фоторепортаж: как проходит Таинство Крещения?

Как проходит Таинство Крещения в церкви? В этой статье Вы найдёте подробный фоторепортаж о том, как крестят младенца, с описанием всех частей обряда.

Как проходит Таинство Крещения?

Крещение – Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную. В Крещении человек очищается от первородного греха – греха прародителей, сообщаемого ему через рождение. Таинство Крещения может совершаться над человеком только один раз (равно как человек только один раз рождается на свет).

Крещение младенца совершается по вере восприемников, на которых лежит святая обязанность научить детей истинной вере, помочь им стать достойными членами Церкви Христовой.

Крестильный набор вашему малышу должен быть таким, какой Вам порекомендуют в том храме, где вы будете его крестить. Там без труда вам подскажут, что необходимо. Главным образом это крестильный крестик и крещальная рубашечка. Крещение одного младенца длится около сорока минут.

Состоит это таинство из Оглашения (чтения над готовящимся к крещению особых молитв – «запрещений»), отречения от сатаны и сочетания Христу, то есть соединения с Ним, и исповедания православной веры. Здесь за младенца соответствующие слова должны произносить крестные.

Сразу по окончании Оглашения начинается последование Крещения. Самый заметный и важный момент – троекратное погружение младенца в купель с произнесением слов:

«Крещается раб Божий (раба Божия) (имя) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь».

В это время крестный (одного пола с крещаемым), взяв на руки полотенце, готовится принять своего крестного от купели.

Принявший Крещение после этого облачается в новую белую одежду, на него надевается крест.

Сразу после этого совершается другое Таинство – Миропомазания, в котором крещаемому при помазании освященным Миром частей тела во имя Святого Духа подаются дары Святого Духа, укрепляющие его в жизни духовной.

После этого священник и крестные с новокрещенным трижды обходят вокруг купели в знак духовной радости соединения со Христом для вечной жизни в Небесном Царстве.

Затем читаются отрывок из послания апостола Павла к Римлянам, посвященный теме крещения, и отрывок из Евангелия от Матфея – о послании Господом Иисусом Христом апостолов на всемирную проповедь веры с повелением крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа.

После миро омывается священником с тела крестившегося специальной губкой, омоченной в святой воде, с произнесением слов:

«Оправдался еси. Просветился еси. Освятился еси. Омылся еси именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Крестился еси. Просветился еси. Миропомазался еси. Освятился еси, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Далее священник крестообразно постригает волосы новокрещенного (с четырех сторон) со словами: «Постригается раб(а) Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь», складывает волосы на восковую лепешку и опускает ее в купель. Пострижение символизирует собой покорность Богу и одновременно знаменует ту небольшую жертву, которую новокрещаемый приносит Богу в благодарение за начало новой, духовной жизни. После произнесения прошений о крестных родителях и новокрещенном Таинство крещения завершается.

Обычно сразу же за этим следует воцерковление, обозначающее первое принесение в храм. Младенец, взятый священником на руки, проносится им по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь (только мальчики), после чего отдается родителям. Воцерковление символизирует собой посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. После крещения младенца следует причастить.

— Почему в алтарь вносят только мальчиков?

– Девочек не проносят через Царские врата по той причине, что женщины вообще в современной практике Православной Церкви в алтарь не допускаются, ибо не могут быть церковно- и священнослужителями. А каждый мальчик, хотя бы потенциально, таковым может стать, посему через Царские врата и проносится.

— Говорят, что, прежде чем крестить своего ребенка, следует исповедаться и причаститься.

– Безусловно, даже безотносительно Крещения ребенка православные христиане призываются Церковью к тому, чтобы с определенной регулярностью приступать к таинствам исповеди и святого причащения. Если вы не делали этого до сих пор, то хорошо будет первый шаг навстречу полноценной церковной жизни сделать, предваряя Крещение собственного младенца.

Это не формальное требование, а естественная внутренняя норма – потому что, приобщая ребенка к церковной жизни через таинство Крещения, вводя его в ограду Церкви – что же будем сами оставаться вне ее? Ибо взрослый человек, который много лет, или никогда в жизни не каялся, не приступал к принятию Святых Христовых Тайн, – на этот момент является очень условно христианином. Лишь побудив самого себя к жизни в таинствах Церкви, он актуализирует свое христианство.

Что происходит во время крещения?

Слово «крещение» означает «погружение». Главным действием крещения является троекратное погружение крещаемого в воду, что символизирует собой трехдневное пребывание Христа во гробе, после которого совершилось Воскресение. Каждый крещаемый повторяет путь Христа. Подобно тому, как Христос умер на Кресте в жертву за наши грехи, в таинстве крещения мы умираем для греховной жизни и творения воли сатаны, чтобы затем воскреснуть для жизни с Богом. Все наше естество при этом обновляется до самых своих оснований.

Нам оставляются все наши грехи, в которых мы искренне раскаялись. Если крестится младенец, то у него должны быть крестные родители, в обязанности которых входит христианское воспитание своих крестников. За них они дадут строгий ответ на Суде Божием.

Тот, кто согласился стать крестным, должен осознать, что он принимает на себя огромную ответственность за ребенка.

Чтобы дать ребенку христианское воспитание, сами крестные должны жить христианской жизнью, молиться за своего крестника.

Чин оглашения

Совершению крещения предшествует чин оглашения, во время которого священник читает запретительные молитвы, направленные против сатаны.

Иерей трижды дует крестообразно на крещаемого, произнося слова: «изгони из него (или из нее) всякого лукавого и нечистого духа, скрытого и гнездящегося в сердце его…».

Они являются напоминанием того, что «создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2.7).

Далее трижды благословляет и, возложив руку на главу крещаемого, читает молитву.

Рука священнослужителя — рука Самого Господа Иисуса Христа, являющаяся жестом защиты и благословения, ибо в будущем этому человеку предстоит смертельная схватка с силами тьмы.

Три запрещения на нечистых духов

Церковь повествует нам о восстании против Бога в сотворенном Им духовном мире части ангелов, обуянных гордыней. И источник зла заключается не в их неведении и несовершенстве, а, напротив, в тех знаниях и совершенстве, которые привели их к искушению гордыней и отпадению.

Сатана принадлежал к самым первым и лучшим созданиям Бога. Он был достаточно совершен, мудр и силен, чтобы знать Господа и не подчиниться Ему, восстать против Него, пожелать «свободы» от Него. Но поскольку такая «свобода» (т. е. произвол) невозможна в Царстве Божественной Гармонии, которое существует лишь при добровольном согласии с Волей Бога, сатана и ангелы его изгоняются Богом из этого Царства.

Вот почему при крещении прежде совершается запрещение «сатаны и всех аггелов его». Св. Кирилл Иерусалимский говорит в огласительном поучении: «Содержание сих запрещений следующее: первое — отревает и гонит диавола и всякое его действие страшными для него Божественными именами и таинствами, изгоняя диавола, повелевает и демонам его бежать от человека и не творить ему напастей.

Подобным же образом и второе запрещение изгоняет демонов Божественным Именем.

Третье запрещение есть вместе и молитва, возносимая Богу, умоляющая всесовершенно изгнать лукавого духа от создания Божия и утвердить его в вере».

Отречение от сатаны

Крещаемый (или крестные родители, если крестится младенец) отрекается от сатаны, т. е. отвергается от греховных привычек и образа жизни, отказывается от гордыни и самоутверждения, сознавая, что некрещеный человек всегда является пленником страстей, сатаны.

Исповедание верности Христу

Однако, сам человек никогда не сможет вести брани с диаволом без союзничества с Христом. Поэтому после объявления войны сатане в чине оглашения следует сочетание с Христом.

Ребенок становится членом Христова воинства. Его оружием будут пост, молитва, участие в церковных таинствах. Ему предстоит сражаться со своими греховными страстями — злом, кроющимся в сердце его.

Крещаемый исповедует веру, читает Символ веры. Если крестится младенец, то за него должен читать Символ Веры восприемник.

СИМВОЛ ВЕРЫ

1 Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2 И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

3 Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4 Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

5 И воскресшаго в третий день по Писанием.

6 И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

7 И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8 И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.

9 Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10 Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11 Чаю воскресения мертвых,

12 и жизни будущаго века. Аминь.

Объяснение молитвы Символ веры

Символ веры содержит все основные христианские истины.

В древности человек должен был изучить их прежде крещения. И теперь это необходимое условие при крещении.

Таинство Крещения

Освящение воды

В начале самого Таинства Крещения священник совершает каждение вокруг купели и читает молитвы на освящение воды, затем благословляет воду, в которой крещаемому предстоит омыть свои грехи.

Он трижды осеняет ее крестным знамением, дует на нее, произнося молитву:

«Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего все супротивные силы».

Освящение воды для Крещения — одна из важнейших частей чинопоследования, имеющая глубочайшую связь с самим таинством.

В молитвах и действиях при совершении освящения воды для Крещения раскрываются все стороны таинства, показывается его связь с миром и материей, с жизнью во всех ее проявлениях.

Вода является древнейшим религиозным символом. С христианской точки зрения представляются важными три основные стороны этой символики. Во-первых, вода — первичная космическая стихия. В начале творения «Дух Божий носился над водой» (Быт. 1, 2).

Одновременно она является символом разрушения и смерти. Основа жизни, животворящая сила и, с другой стороны, основа смерти, разрушительная сила — таков двойственный образ воды в христианском богословии. И, наконец, вода — символ очищения, возрождения и обновления. Эта символика пронизывает все священное писание, входит в повествование о творении, грехопадении и спасении. Святой Иоанн Предтеча призывал народ к покаянию и очищению от грехов в водах Иордана, а Сам Господь Иисус Христос, приняв от него Крещение, освятил водную стихию.

Освящение елея

После освящения воды священник читает молитву на освящение елея (масла) и вода помазуется им. Затем священник совершает помазывание крещаемого елеем: лицо, грудь, руки и ноги. В древнем мире елей употреблялся, прежде всего, как лечебное средство.

Елей, символизирующий исцеление, свет и радость, был знаком примирения Бога с человеком. Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, вернувшись, принес ему масличную ветвь, «и Ной узнал, что вода сошла с земли» (Быт. 8, 11).

Итак, в помазании елеем воды и тела крещаемого елей знаменует полноту жизни и радость примирения с Богом, так как «в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 4-5).

Крещение обновляет и восстанавливает всего человека в его первозданной целостности, примиряет душу и тело. Елеем радования помазуются вода и тело человека для примирения с Богом и в Боге с миром.

Погружение в купель

Сразу после помазания наступает самый главный момент крещения — погружение в купель.

Священник трижды погружает крещаемого в воду со словами:

Крещается раб Божий (называется имя) во имя Отца, аминь (первое погружение). И Сына, аминь (второе погружение). И Святаго Духа, аминь (третье погружение).

Сразу после погружения на новокрещенного возлагается крест — знак принятия им крестной жертвы Господа Иисуса Христа, веры, что Христос истинно умер и истинно воскрес из мертвых, так что в Нем мы можем умереть для греха по отношению к нашей смертной жизни и стать причастниками — здесь и теперь — жизни вечной.

Облачение новокрещенного

Облачение в «ризу светлу» после Крещения знаменует, прежде всего, возвращение человека к целостности и невинности, которыми он обладал в раю, восстановление его истинной природы, искаженной грехом.

Святой Амвросий, епископ Медиоланский, сравнивает эту одежду с блистающими ризами Христа, преобразившегося на горе Фавор. Преобразившийся Христос явил Себя ученикам не в обнаженном виде, но в одежде «белой, как свет», в нетварном сиянии Божественной славы.

В таинстве Крещения человек вновь обретает свое изначальное одеяние славы, верующей душе явно и реально открывается основная истина христианства: приняв Крещение, «вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол 3, 3-4).

Совершается глубочайшая тайна: единение человеческого и Божественного в «обновленной жизни». Благодать, подаваемая человеку в Крещении, как и в остальных таинствах, — это плод жертвенной смерти Христа и Его Воскресения. Она сообщает человеку волю к спасению и силы, чтобы идти по жизни, неся свой крест.

И потому Крещение может и должно определяться не образно, не символически, а по существу как смерть и воскресение. В христианском понимании смерть — это, прежде всего, духовное явление. Можно быть мертвым, еще живя на земле, и быть непричастным смерти, лежа в могиле.

Смерть — это отдаленность человека от жизни, то есть от Бога. Господь — единственный Податель жизни и Сама Жизнь. Смерть противоположна не бессмертию, а истинной Жизни, которая была «свет человеков» (Ин. 1,4). Жизнь без Бога есть духовная смерть, которая превращает человеческую жизнь в одиночество и страдание, наполняет ее страхом и самообманом, обращает человека в рабство греху и злобе, пустоте.

Мы спасены не потому, что веруем в сверхъестественную власть и могущество Господа, так как не такой веры Он хочет от нас. Веровать во Христа означает не только признавать Его, не только получать от Него, но, прежде всего, трудиться во славу Его.

Нельзя ожидать помощи от Него, не выполняя Его заповедей и, прежде всего, заповеди любви; нельзя называть Его Господом и преклоняться перед Ним, не исполняя волю Отца Его. Погружение в воду означает то, что крещаемый умирает для жизни греховной и спогребается со Христом для того, чтобы жить с Ним и в Нем (Рим. 6, 3-11. Кол. 2, 12-13). Это самое главное в таинстве Крещения. Только по благодати Божией мы знаем, что «эта вода есть истинно для нас и гроб, и матерь…» (св. Григорий Нисский).

Таинство Миропомазания

После погружения в купель и облачения в белую одежду священник помазует новопросвещенного святым Миром: запечатлевает «печатью дара Духа Святаго».

Через миропомазание Святой Дух сходит на каждого из нас, исполняя нас силой Божией, как некогда в день пятидесятницы он сошел на учеников Христовых. Святое миро — это особым образом приготовленное масло, которое раз в год освящается патриархом и затем рассылается по всем епархиям, где архиереи раздают его настоятелям. Священник помазывает святым миром уже крещеного человека.

Помазываются его лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Святым Миром помазываются разные части тела, дабы через помазание освятить всего человека: и его тело, и его душу.

Помазывается лоб для снятия позора, покрывшего его по преступлению Адама, и для освящения мыслей наших.

Помазываются глаза, чтобы мы не шли ощупью впотьмах по пути порока, но чтобы шли по пути спасения под руководством благодатного света; уши — чтобы наше ухо сделалось чутким к слышанию слова Божия; уста — чтобы они стали способными к вещанию Божественной истины.

Помазываются руки для освящения на труд благочестивый, на дела, угодные Богу; ноги — для хождения нашего по стопам заповедей Господних; и грудь — чтобы мы, облекшись благодатию Духа Святого, победили всякую вражескую силу и все могли совершать в укрепляющем нас Иисусе Христе (Флп. 4. 13).

Одним словом, освящаются наши мысли, желания, наше сердце и все наше тело, чтобы сделать их способными для новой христианской жизни.

Помазание Миром есть видимый знак, печать того, что новокрещенному даруется от Бога Дух Святый. С той минуты, как на нас положена эта священная печать, Дух Святый вступает в обручение, в тесную живую связь с нашей душой. С той же самой минуты мы становимся христианами.

Всякий раз священник повторяет слова: «Печать дара Духа Святаго», а восприемник по окончании помазания отвечает: «Аминь», что значит «Подлинно, истинно».

Миропомазание — новое самостоятельное таинство, хотя оно связано с Крещением и совершается, по правилам Православной Церкви, сразу же после троекратного погружения в купель. Приобретая через Крещение нового сына, заботливая мать наша — Святая Церковь — без всякого отлагательства начинает прилагать к нему свое попечение. Как в телесной жизни для укрепления сил младенца нужен воздух и пища, так и для родившегося духовно через Крещение нужна особенная, духовная пища.

Такую пищу преподает святая Церковь в таинстве Миропомазания, через которое происходит сошествие на нашу душу Святого Духа. Оно подобно сошествию Святого Духа в виде голубя, бывшее при Крещении Господа Иисуса Христа.

Чтение Священного писания и шествие вокруг купели

После Таинства Миропомазания бывает троекратное шествие вокруг купели. Торжественное обхождение купели с пением «Елицы во Христа креститеся…» есть, прежде всего, выражение радости Церкви о рождении нового ее члена Духом Божиим.

С другой стороны, так как круг есть знак вечности, то это шествие показывает, что новопросвещенный выражает желание вечно служить Богу, быть светильником, который ставят не под спудом, но на свечнике (Лк. 8, 16), да светит всем людям своими добрыми делами и просит у Господа сподобить его вечного блаженства. Непосредственно после шествия вокруг купели бывает чтение Апостола и Евангелия. Во время чтения крестные родители стоят с зажженными свечами.

Завершающие обряды Крещения

Завершающие обряды чинопоследования Крещения и Миропомазания — смывание святого Мира и пострижение волос — совершаются сразу же после чтения Евангелия. Первый обряд — это смывание с тела новокрещенного святого Мира. Теперь могут быть устранены внешние, видимые знаки и символы, потому что отныне только внутреннее усвоение человеком дара благодати, веры и верности поддержит его и даст силу.

Христианин должен нести печать дара Духа Святого в своем сердце. Пострижение волос, которое совершается сразу после смывания с тела новокрещенного святого Мира, с древнейших времен было символом послушания и жертвы. Люди чувствовали в волосах сосредоточение силы и энергии. Этот обряд встречается и в чине посвящения в монашество, и в чине посвящении чтецов. В падшем мире путь к восстановлению Божественной красоты, затемненной, униженной, искаженной, начинается с жертвы Богу, т. е. с принесения Ему с радостью и благодарением того, что в этом мире стало символом красоты — волос.

Особенно живо и умилительно раскрывается смысл этой жертвы при Крещении младенцев. Ребенок не может предложить Богу ничего другого, и поэтому отрезаются у него несколько волос с головы со словами: «Постригается раб Божий (раба Божия) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

Святое Крещение является духовным рождением человека, т.е. началом его духовной жизни, и в ранние годы от родителей и крестных зависит каким будет продолжение. Постарайтесь, чтобы общение Вашего ребенка с Богом продолжилось, прежде всего, в Таинстве Святаго Причащения, в котором человек воистину соединяется с Богом.

Ребенка можно причащать в любом православном храме. Младенцу (до 7 лет) перед Причастием не требуется исповедь, и не обязательно быть всю службу в храме. Его можно приносить/приводить после начала богослужения в зависимости от его духовного возраста. Совсем маленьких детей можно причащать после кормления (но не сразу после; детям в храме перед причастием не следует давать грызть баранки, сухари и пр.). При кормлении следует исключить мясную пищу. По возможности раньше старайтесь начать причащать детей натощак, приучая их к навыкам поста, т.е. после полуночи в день причастия не следует ребенку давать есть и пить. После 4-х лет причащать можно только натощак.

С раннего возраста старайтесь прививать детям навыки богообщения, знания о вере и Церкви через чтение молитв, Священного Писания для детей (Библия, Святое Евангелие), чтение житий святых, закона Божиего и другой духовной литературы. Научайте детей видеть присутствие Божие во всех проявлениях окружающего нас мира.

«Татьянин день»

Когда родители малыша и восприемники уведомлены, как проходят крестины, в чем заключается подготовка – они чувствуют себя спокойнее, увереннее.

Для крещения церковь требует соблюдать ряд правил:

1. Внешний вид должен быть подобающим. У женщин прикрыты колени, плечи. На голове платок. Если действие происходит летом, мужчинам не дозволено находиться в церкви с оголенными ногами.
2. Во время церемонии ребенка на руках держат крестные. Родителям разрешено наблюдать сзади. Крещение проходит не более часа.
3. Не каждая церкви допускается присутствие мамы. Об этом необходимо уточнить заранее.

Перед таинством крещения малыша необходимо покормить. В сытом состоянии ребенок будет спокойным.

Крещение детей осуществляется в несколько этапов:

1. Малыша на руках держат крестные родители. До погружения мальчика в святую купель, его держит крестная, после – крестный. При крещении девочки – наоборот. Восприемники, поворачивая лицо на запад, читают слова от имени будущего крестника. Смысл – отрекание от грешных мыслей, дел.
2. Во время крещения крестные держат свечи и ребенка. Стоя у купели, повторяют слова священника.
3. Батюшка освящает воду.
4. Важный момент в таинстве крещения – погружение малыша в святую купель. В этот момент священник читает молитвы. Погружение осуществляется трижды. Восприемник одного пола с малышом, должен вытереть его, использую чистое полотенце.
5. Священник надевает на ребенка крестик. По окончанию обряда крестный на ребенка надевает крестильную рубашку.
6. Батюшка остригает ребенку прядь волос. Мажет освященным маслом лобик, пяточки младенца.
7. После крещения священник вносит мальчика в алтарь. Девочке помогает приклониться к иконе матери Божьей.
8. По завершению церемонии, родителям ребенка выдают свидетельство о крещении.

Видео, по теме статьи

Крестные родители

Многих родителей тревожит вопрос, кто может быть крестными родителями? Крестные – вторые родители. Выбирая подходящую кандидатуру, следует учесть важные факты:

– восприемником может быть только православный христианин. Обязанность является не покупка дорогих подарков, а помощь в православную веру;

– только крещеный человек может быть крестным. Он должен осуществлять совместные походы с крестником в церковь;

– наличие, отсутствие детей у крестного не влияет на возможность стать восприемником;

– незамужняя, беременная могут быть второй мамой для малыша. Это суеверия, что церковь не одобряет.

Крестными не могут быть:

– сами родители;

– супруги у одного ребенка;

– монахи;

– некрещенные;

– несовершеннолетние;

– неверующие;

– люди, с психическими расстройствами;

– лица, пришедшие в церковь в нетрезвом виде.

Восприемников менять нельзя. В этих людях надо быть уверенными как в себе.

На видео настоятель собора отвечает на важные вопросы, характерные выбора крестных.

Видео, объясняющее, как выбрать крестных

Крещение девочек и мальчиков

Некоторые считают, что беременные женщины не могут быть крестными.

Незамужние девушки не соглашаются впервые быть крестными у девочек. Они считают, что первым крестником должен стать мальчик. Православная Церковь такого мнения не придерживается. Это небылицы, которые слушают дамы, верящие в венец безбрачия.

Ошибка – церковь не запрещает. Единственной причиной, по которой беременных не зовут в крестные – необходимость в течение долгого времени держать ребенка на руках.

Единственным запретом касающихся слабого пола – присутствие “критических дней”. В эти дни, посещать дом Господа запрещено. Крещение лучше отложить на некоторое время.

Для девочек важную роль играет крестная, для мальчиков крестный. В отличие от крестного, крестная должна быть у каждого, независимо от пола ребенка.

Видео ролик крещения девочки и мальчика

Подарок для крестника, крестницы

Крестные перед крещением задумываются, что подарить крестнику? Все чаще вторые родители придерживаются мнения о покупке крестика и цепочки. Важно, чтобы крестик был приобретен в церкви, а не ювелирном магазине. К цепочке это правило не относится. Еще одним из привычных подарков является серебряная ложечка для первого зуба. Прежде чем ломать голову, какой приобрести подарок, лучше обсудить вопрос с будущими кумовьями.

Обряд для совершеннолетних

Перед крещением взрослого человека, ему необходимо выполнить ряд обязательных действий:

– соблюдение трехдневного поста;

– наладить дружеские отношения со всеми родственниками;

– состоящий в браке, во время поста, должен отказаться от интимных близостей.

Церемония со взрослым не отличается от крещения ребенка. Она состоит из 3 частей:

1. “Огласительный”. Священник 3 раза дует будущему крещенному в лицо. Положив руку на голову, батюшка благословляет, произносят молитвы для изгнания злых духов.
2. Кречающий поворачивается на запад. Батюшка задает вопросы, ответы должны быть положительными. Смысл заключается в отрекании от сатаны, вера в Христа.
3. Поворачиваясь на восток, будущий крещенный повторяет за священником молитву “Символ Веры”. Перед церемонией ее необходимо выучить наизусть.

Подготовка совершена. Крещаемому и его восприемникам (если такие имеются) раздаются свечи. Батюшка освящает воду в купели. Будучи крещенному мажутся лоб, уши, ноги, руки, спина. Трижды опускается в купель. Воспользовавшись полотенцем, надевается крестильная рубашка. На крещаемого надевается крестик. После миропознания, окрещенные и иереей 3 раза обходят купель.

К одежде крещеного человека предъявлены свои требования:

– у женщин рубашка для крещения должна закрывать ноги и руки. На голове платок;

– для мужчин важно, чтобы руки были закрыты.

Погружательное крещение

К. В. Лебедев. «Крещение киевлян»

Погружательное крещение — разновидность чина крещения, при котором крещаемый трижды погружается с головой под воду. Является наиболее древней формой совершения таинства крещения. Термин в основном применяется для противопоставления «обливательному» крещению.

Крещение погружением крещаемого в воду является наиболее древним способом совершения этого таинства. Само «крещение» в греческих Евангелиях называется словом βάπτισμα, что буквально переводится на русский как «погружение в воду». С первых веков христианства крещение совершалось тройным погружением в воду. 50-е апостольское правило гласит, что «Аще кто, епископ, или пресвитер, совершит не три погружения единого тайнодействия, но едино погружение, даемое в смерть Господню: да будет извержен». Даное правило было введено для борьбы с аномейской ересью, представители которой совершали крещение «во смерть Христову». Тем не менее во времена папы Григория Великого в Испании получило распространение крещение с одним погружением во Единство Божества, что папа признал приемлемым.

К XIII веку на Западе погружательное крещение было почти полностью вытеснено более простым в совершении обливательным крещением, а затем такая практика начала распространяться на Восток. В России это вызвало сопротивление как католическое новшество. Согласно решению Московского собора 1620 года признавалось только крещение с троекратным погружением, а крещённых обливанием нужно принимать через перекрещивание. После реформ патриарха Никона в Русской православной церкви стали вновь рассматривать обливательное крещение как допустимое, но погружательное крещение продолжало считаться основной формой совершения таинства. Крещение обливанием получило широкое распространение в Русской церкви только в советское время, когда не было возможности совершать крещения на открытых водоёмах, а устройство баптистериев было затруднительным. В постсоветское время её иерархия борется против безосновательного применения обливания.

Старообрядцы продолжают считать погружательное крещение единственно приемлемым. Поповские старообрядческие согласия при присоединении к ним обливательно крещённых православных, как правило, перекрещивают их погружательно. Беспоповцы же (кроме Спасова согласия) обычно перекрещивают всех, независимо от формы крещения. Сомнения в наличии погружательного крещения у грека Амвросия (Паппа-Георгополи) были одной из причин непризнания многими старообрядцами Белокриницкой иерархии. Апологет этой иерархии инок Павел (Великодворский) посвятил этой проблеме сочинения «Возражение со стороны древлеправославной Церкви на доводы сомнящихся и неприемлющих христопреданное священство, по причине якобы всеобдержно делающегося у греков в Крещении обливания, откуду прият на основании святоотеческих правил присоединившийся в нашу православную веру греческий митрополит Амбросий», «О трехпогружательном Крещении в греках» и другие.

Погружательное крещения младенца может вызвать определённые затруднения. Для этого может использоваться погружательно-обливательная форма крещения, при которой младенца ставят в воду по шею, а затем трижды возливают воду на голову. На Руси такая практика известна с XII века, но на Западе такой вид крещения использовался ещё с IV века.

Примечания

1. 1 2 3 4 Протоиерей Владимир Башкиров. О видах Крещения. Минская духовная семинария. Дата обращения 20 ноября 2019.
2. Никодим (Милаш). Правило 50 Святых Апостолов // Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями. Азбука веры. Дата обращения 20 ноября 2019.
3. Крещение погружательное и обливательное. ruvera.ru. Дата обращения 20 ноября 2019.
4. О недопустимости крещения окроплением. Азбука веры. Дата обращения 20 ноября 2019.
5. Подборка распоряжений и высказываний Священноначалия Русской Православной Церкви о необходимости правильного совершения Таинства Крещения. Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции. Дата обращения 20 ноября 2019.
6. Крещение у старообрядцев-поповцев. ruvera.ru. Дата обращения 20 ноября 2019.
7. Крещение у старообрядцев-безпоповцев. ruvera.ru. Дата обращения 20 ноября 2019.
8. Панкратов А. В. Белокриницкая иерархия // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 542—556. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.

Мы, христианине, стремясь в своём сердце к Богу, каждый день совершаем этот ритуал, иногда даже не задумываясь о его смысле и правильности исполнения. Посещая храм или у себя дома, православные креститься много раз за день. При этом, как ни странно, не все из нас умеют исполнять этот ритуал как следует.

Прежде, чем речь пойдёт о том, как же всё-таки должен креститься православный христианин, давайте сделаем небольшой экскурс в историю и посмотрим как зародился и менялся способ крещения и какова его значимость.

Как правильно креститься, немного об истории ритуала

Современный способ православного крещения развивался длительный период. По-началу, наши предки, крестясь, пользовались только одним пальцем, что символизировало единобожие, прикасаясь ко лбу, груди и губам. По прошествии определённого времени, крест накладывали уже несколькими пальцами или всей ладонью.

Когда христианство разделилось на несколько течений, православные окрещивали чело, плечи (слева направо) и живот. С середины 16 века вместо живота стали дотрагиваться до солнечного сплетения, это объяснялось тем, что рядом расположено сердце.

В середине 17 века в религиозном труде «Скрижаль» утвердились новые каноны правильного крещения православных — теперь наши предки, как и в настоящее время, стали использовать три пальца, осеняя лоб, живот, плечи. Тех же, кто окрещивал себя по-старому — с применением двух пальцев, объявляли еретиками и наказывали. Прошло не мало кровавых лет, прежде, чем разногласия удалось преодолеть — оба способа крещения стали законными.

Как правильно креститься православным справа налево или слева направо

Время от времени у православных возникают разногласия на предмет правильного способа крещения — начинать с правой стороны и переходить на левую либо наоборот. Способ окрещивать себя, объединив 3 пальца, дотрагиваясь поочерёдно к челу, чреву, плечам с правой стороны на левую перекачивал к нам из Византии. Используя 3 перста, православный христианин обращается к Тройственности Божественной природы. А 3 пальца, располагаясь вместе на равном уровне символизируют равновесие трёх начал. Этим самым мы, христиане, стремимся приблизиться к Божьей Радости.

Все этапы крещения имеют глубокий сакральный смысл:

• дотрагиваясь до лба, православный освящает ум
• дотрагиваясь до живота, освящает внутренние органы
• плечи символизируют всё тело

В православии принято совершать крещение правой рукой. В случае недуга, либо каких-то иных причин, мешающих задействовать правую руку, не будет грехом перекреститься левой.

Мы, православные христиане, всегда совершаем крестное знамение, начиная с правой стороны на левую. Правой стороне мы отдаём предпочтение — ведь именно за правым плечом находится наш ангел-хранитель и по правую сторону от верующего располагается вход в Рай. Напротив, левая сторона означает ад, прибежище несчастных грешников. Крестясь с правого плеча на левое, православный всякий раз просит Господа уберечь от греха, надеясь на его милость и поддержку, устремившись мыслями в Рай.

В католическом христианстве, напротив, принято накладывать крест с левого плеча на правое. Это означает движение души из ада в рай, преображение материальной природы людей и становление её на более высокую ступень развития.

В другой интерпретации

• лоб символизирует небо
• живот — землю
• плечи — Святой Дух, объединяющий всё сущее.

Трижды повторив крестное знамение, православный низко кланяется, благодаря Бога за его бесконечную любовь к нам.

Когда необходимо перекрестить другого, то крестим его таким способом, как если бы он делал это сам. Например, когда человек находится к Вам спиной, то крестим справа налево, когда лицом — от левого плеча к правому.

Как православные крестятся в храме и домашних условиях

Давайте запомним главные правила крещения православного:

• смыкаем 3 пальца (большой, указательный и средний), остальные пальцы согнуты. Троеперстие значит триединство Господа.
• подносим руку ко лбу со словами: «Во имя Отца»
• дотрагиваясь до живота: «И Сына»
• дотрагиваясь до правого, затем левого плеча: «И Святого Духа»
• кланяемся, произнося: «Аминь»

Посещая Божий Дом

• православный 3 раза крестится, находясь перед входом после каждого крещения низко кланяется. Этим самым христианин утверждает любовь к Богу
• покидая церковь, повторяет ритуал.
• находясь в Божьем доме, необходимо поцеловать храмовую икону. Чтобы правильно это сделать, кланяемся дважды, перекрещивая себя, целуем Образ, ещё раз кланяемся, крестясь
• накладываем крестное знамение в течении службы и при подходе к каждой из святынь

Как правильно креститься православным перед иконами:

• приблизившись к Святыне, трижды крестимся с низким поклоном
• ставим свечу
• читаем молитву, благодаря Святого за помощь и обращаясь к нему с просьбой
• отходя, снова трижды крестимся

Следует понимать, что и молитва, и крестное знамение должны исходить из глубины души с искренней верой в обретение благодати.

Так же православные крестятся, находясь у себя дома:

• перед Образами Святых
• перед Священным Писанием, произнося молитвы
• отходя ко сну и вновь проснувшись
• перед едой и после неё
• начиная новое дело и закончив его
• покидая дом, окрещиваем себя и жилище
• увидев церковь, тоже важно перекреститься.

Крестясь, всякий раз следует помнить о смысле крестного знамения. Важно, что кланяться нужно завершив крещение полностью и опустив вниз руку. Это необходимо, чтобы не нарушить рисунок креста.

Крещение — очень важная для каждого православного христианина процедура, имеющая глубокий смысл. Делать это надо всегда спокойно, не отвлекаясь ни на что, обратив свои мысли к Богу.