Икононебрежение в печатной продукции

The Mystical as Political Авторы статьи благодарят читателей портала «Православие.Ru» за отклики и внимание к опубликованной первой работе о проблемах современного иконопочитания.

В частности, из замечаний нередко встречались мнения о том, что высказанное в статье пожелание избегать производства и приобретения бумажных икон – это крайность. Уточним, что данная рекомендация исходит из понимания, что массовое тиражирование и предельная дешевизна таких икон приводит не только к тому, что они быстрее приходят в негодность, чем иконы, изготовленные из более надежных материалов, но еще и к тому, что на практике отношение к таким дешевым иконам бывает менее внимательным и почтительным. Со временем они накапливаются (еще и потому, что верующие активно дарят такие иконы друг другу), возникают трудности с благочестивым хранением и уходом за ними и т.д. Поэтому для тех, у кого уже есть такие иконы и кто считает для себя допустимым и дальше их приобретать, правильным было бы помещать их в стеклянные рамки или по крайней мере ламинировать.

Тем не менее из сделанных комментариев явствует, что поднятая проблема действительно актуальная. Поэтому с большей надеждой на заинтересованность читателей предлагаем вашему вниманию дальнейшее раскрытие темы о благочестивом отношении к священным изображениям.

На основании догмата иконопочитания (см.: Часть 1) можно сформулировать и саму норму иконопочитания. Под такой нормой следует понимать использование священного изображения в соответствии с его предназначением согласно догмату, а именно для достижения таких целей как:

• молитва, обращение ума от образа к первообразу;
• явление человеку образа священного, приобщение его к священному через лицезрение сакрального образа;
• почитание священных изображений, т.е. воздаяние должной чести и поклонения первообразу через его образ на иконе, в том числе лобызанием (целованием устами), каждением фимиама (ладана), возжжением свечей и лампад;
• освящение профанного пространства жизни человека;
• благочестивое напоминание человеку о Священной истории и событиях нашего спасения, благодарение за это Богу и святых Его.

При условии:

• использования священных изображений в названных целях и сохранения их от обмирщения и смешения с профанным (обыденным);
• изготовления священных изображений из долговременных материалов для длительного благочестивого использования;
• размещения священных изображений в достойных местах или форматах, в которых они не будут подвергаться небрежному отношению или попранию, вольному или невольному.

Сравнение современной практики использования священных изображений с нормой иконопочитания позволяет любому человеку определить, соответствует ли такая практика догмату иконопочитания и преданию Церкви или нет, и сделать для себя соответствующие выводы: можно ли делать те или иные действия со священными изображениями, приобретать те или иные товары, имеющие священные изображения, не будет ли кощунством их употребление в быту и т.п.

В данной статье мы проанализируем в основном издательскую продукцию православного характера на соответствие указанной норме. При этом (как и прежде) под священными изображениями будем понимать любые изображения священного: иконы (в т.ч. живописного исполнения), Крест, православные храмы и часовни.

Иконы на обложках

Нам уже приходилось писать, что практика размещения икон на обложках книг, журналов, серийных изданий, первых и последних полосах газет, на обложках аудио- и видеодисков очевидным образом не соответствует правилам благоговейного иконопочитания. Однако поскольку «воз и ныне там», «паки и паки» приходится говорить о том же.

Такими предметами крайне затруднительно и порой невозможно пользоваться благочестивым образом продавцам книжной продукции, читателям, библиотекарям и т.д.

Обложка DVD Известно, что когда верующий целует в храме икону, то благоговейно касается губами края ее поля; целует образ в «ручку», в «браду», но не в сам лик. В случае же обращения с указанными предметами человек вынужден браться руками за лик Господа, Богородицы или святого, класть развернутую книгу на стол, так что святой лик, изображенный на обложке, упирается и истирается о его поверхность. Кроме того, эти предметы носят в сумке вместе с предметами повседневного использования. Вынужденное использование благочестивыми верующими дополнительных обложек, покрывающих и предохраняющих священные изображения на таких предметах (например, на книгах), только подтверждает неправомерность подобного оформления продукции.

В витринах магазинов, церковных лавок и киосков по продаже периодики на такую продукцию нередко кладутся сверху другие товары, происходит расчет с покупателями, во время которого деньги и кошельки кладутся прямо на святые лики, что является очевидным кощунством.

Святитель Иоанн (Максимович) вырезал священные изображения даже из дешевых изданий и освящал их

Потому неудивительно, что оформление книг священными изображениями порицали святые наших дней. Так, известный грузинский святой нашего времени преподобный Гавриил (Ургебадзе) говорил: «Это непочтительное отношение, книга пачкается». Он отрезал такую обложку и хранил ее отдельно. Святитель Иоанн Сан-Францисский (Максимович) очень трепетно относился к любым священным изображениям, которые попадали ему в руки, даже к самым незначительным и малоценным в художественном смысле. Он бережно вырезал их из всевозможных изданий, освящал их по чину Требника и раздавал на благословение всем, кто к нему приходил.

Пример удачного издания православной книги без икон на обложке Дореволюционная традиция церковного книгоиздания была совершенно иной. И в настоящее время при оформлении обложек большинства богослужебных книг (за исключением Евангелия и Апостола) используется только изображение Креста небольшого размера (например, Октоих). Получившая же теперь широкое распространение практика оформлять обложки различных православных изданий священными изображениями (не только символами и знаками, но и святыми образами), делать их элементом дизайна, своим следствием имеет неизбежное, хотя и невольное для многих, неблагоговейное отношение к священным изображениям и является их профанацией.

Современным издателям и производителям товаров следовало бы разработать способы благочестивого оформления своей продукции, а покупателям при выборе товара – руководствоваться соображениями о возможности или невозможности использовать приобретаемые предметы благочестивым образом, не погрешая против догмата иконопочитания, а главное – против Самого Священного и, в конечном счете, против Бога.

Священные изображения в периодических изданиях

Если публикация священных изображений в книгах в качестве иллюстративного материала или для знакомства с церковным искусством является оправданной, поскольку такие издания предназначены для долговременного использования, то в случае периодической печати против этого имеются серьезные возражения.

Во-первых, публикация репродукций и иллюстраций в виде священных изображений в периодической печати не соответствует благоговейному иконопочитанию, поскольку такие издания имеют временное ограниченное значение, в то время как догмат иконопочитания VII Вселенского Собора указывает на то, что священные изображения должны изготавливаться из долговременных материалов и для длительного пользования.

Во-вторых, поскольку периодические издания изначально предназначены для кратковременного использования, то закономерно возникает проблема их дальнейшего употребления, хранения и благочестивой утилизации.

В-третьих, из соображений ложно понятого «православного украшательства» издатели порой стремятся разместить на своих страницах как можно больше репродукций икон и других священных изображений, без которых зачастую можно было бы и обойтись.

Лики, используемые как иллюстрации, – такая же профанация священного, как упоминание имени Божиего всуе

Следует помнить, что каждый святой образ уникален, как и его первообраз. Поэтому неумеренное умножение священных изображений в рамках одной статьи или всего издания сводит эту уникальность на нет, превращая лики Спасителя, Богородицы и святых к простому иллюстративному ряду. Всё это неприметно ведет к такой же профанации священного, как упоминание имени Божиего всуе (напрасно), которое поэтому и запрещено третьей заповедью Декалога (см.: Исх. 20: 7).

Отдельных слов заслуживает публикация священных изображений в газетах. В отличие от журналов (ежемесячных, квартальных и т.п.) газеты по самой своей природе и функциональному назначению имеют очень короткий срок службы (как правило, несколько дней); по качеству полиграфии они стоят на последнем месте в общем ряду печатной продукции. В быту к газетам наиболее пренебрежительное отношение. Поэтому издатели православных газет заведомо обрекают своих читателей в лучшем случае где-то хранить или благочестиво утилизировать их продукцию, а в худшем – бросать где попало и тем самым совершать поругание святых икон, репродукции которых там напечатаны.

Поэтому издатели как газет, так и журналов должны помнить, что они как производители продукции в определенном смысле вводят в искушение своих читателей потенциальной профанацией священного (поруганием священных изображений) и потому вместе с ними несут за это ответственность перед Богом.

Широкое распространение сегодня публикации священных изображений в периодических изданиях хотя и успело стать чем-то вроде нового обычая, тем не менее противоречит букве и духу догмата иконопочитания. История Церкви знает немало обычаев, с которыми ей приходилось и до сих пор приходится бороться как с суевериями, или пережитками язычества (об этом см. в продолжении), или тем, что не соответствует ее Священному Преданию.

«Иконы-календари»

В отношении календарей справедливо все сказанное выше о журналах и газетах, поскольку календари суть продукты ограниченного по времени пользования.

Кроме того, следует иметь в виду, что предназначение даже церковного или православного календаря вполне рутинное, т.е. профанное: предоставлять информацию о числах, днях недели, месяца и года, праздниках, днях памяти святых и т.п. Человек смотрит в календарь именно с этой целью.

Если, например, на листе настенного или настольного календаря размещено священное изображение (часто это репродукция иконы), то оно становится второстепенной деталью, простой иллюстрацией наряду с пейзажем или любой другой картинкой в светских календарях, поскольку сам по себе календарь не предназначен для молитвенного делания – словесного или умного обращения к Богу.

Использовать календарь в качестве иконы – значит смешивать профанное и сакральное, обыденное получение информации и личное священнодействие верующего перед Творцом всяческих.

Для того, чтобы это стало очевидным, представьте, что в вашем храме к образам Спасителя, Богородицы, святителя Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, великомученика Пантелеимона и другим иконам кто-то скотчем прикрепит снизу соразмерные иконам листы православного календаря на текущий месяц с буднями и выходными днями, праздниками, днями памяти святых, обозначением постных и скоромных дней и т.п. Во время службы диакон и священник (а то и епископ) обязаны будут, обходя храм, кадить такие иконы и кланяться им, то есть воздавать почести не только первообразам, но и листу календаря. Да и миряне, желая помолиться у святого образа, будут лицезреть перед собой таблицу календарных дней текущего месяца… Скорее всего и священнослужители, и миряне сочтут такое соединение кощунством и оскорблением святыни, однако дома мы с этим почему-то миримся, как мирятся с этим и производители календарей, и их продавцы.

При переворачивании страниц календаря лики и кресты оказываются тоже перевернутыми, что кощунственно

В календарях, изданных в виде книги или журнала, репродукции священных изображений играют ту же подчиненную иллюстративную роль, что в журнале или книге, умножая количество полиграфической продукции, подлежащей благочестивой утилизации.

В перекидных календарях технология соединения листов часто приводит к тому, что при их переворачивании священные изображения оказываются с перевернутыми вниз ликами или крестами, что неблагочестиво.

Календари высокого полиграфического качества после употребления порой затруднительно даже сжечь (об утилизации предметов священного характера см. в продолжении темы), поскольку они почти не горят, что создает дополнительные трудности для благочестивых верующих.

Календарь в развороте. При смене календарного месяца лист поднимается вверх, и все иконы будут перевернуты буквально вниз ликами

Карманные календарики в виде иконок сочетают в себе «родовые» недостатки малоразмерных бумажных иконок и календарей:

1. соединяют в себе несовместимое – священное и мирское (обыденное), что ведет к профанированию первого;
2. ими затруднительно благочестиво пользоваться в быту;
3. по своему назначению (как календари) они не предназначены для молитвы;
4. в качестве икон – по материалу – они недолговечны, подвержены порче, часто находятся в неподобающем для иконы месте и т.д.

Издание так называемых «православных численников», т.е. годовых отрывных календарей, следует признать наиболее неблагочестивым, если не кощунственным делом. Ради дешевизны эти календари издаются на низкокачественной газетной бумаге; имеют объем до 784 страниц (т.е. 392 листа, больше, чем дней в году). В процессе использования листы этого календаря необходимо отрывать и куда-то девать ежедневно, а каждый такой лист содержит иконы Спасителя, или Богородицы, или святых, или их жития, святоотеческие поучения, описания церковных праздников и чудес икон Божией Матери и т.п. И все это духовное богатство нашей Церкви хозяин календаря вынужден ежедневно или периодически (еженедельно? ежемесячно?) как-то утилизировать.

В связи со всем сказанным нужно признать неблагочестивым соединение календаря со священными изображениями.

Выводы

Проведенный анализ издательской и другой продукции, имеющей священные изображения, позволяет заключить, что норме иконопочитания не соответствует:

• практика размещения икон на обложках книг, журналов, серийных изданий, первых и последних полосах газет, на обложках аудио- и видеодисков и т.п.;
• публикация священных изображений в периодических изданиях (журналах, газетах, еженедельниках и т.п.);
• публикация священных изображений в календарях различного типа.

Поэтому лучше не создавать, не продавать, не распространять и не приобретать такую продукцию.

(Продолжение следует.)

Инструкция по утилизации икон, церковной атрибутики и магических амулетов.

Стоит отметить, что больше всего вопросов возникает относительно церковной атрибутики и разнообразных икон. Можно ли выбрасывать старые иконы? В этой статье мы попробуем разобраться, как утилизировать церковную атрибутику и заговоренные вещи, талисманы.

Можно ли и как выбрасывать иконы, церковные свечи, огарки церковных свечей?

Священнослужители утверждают, что все, связанное с Богом и святыми, выбрасывать на помойку нельзя ни в коем случае. Вообще в любой церкви есть пункт приема старых вещей, которые необходимо приносить именно туда. Обычно все эти старые изделия, которые не подлежат реставрации, не представляют никакой ценности, просто сжигают в специальных печах, а пепел закапывают в саду, в качестве удобрения.

Правила, как выбрасывать освященные вещи:

• В принципе то же самое можете выполнить и вы, если у вас имеются какие-то старые иконы. Точно так же поступают и со старыми Библиями, разнообразными книгами, с религиозным содержанием. Их также необходимо сжигать, а пепел закапывать в саду.
• Другое дело обстоит с остатками свечей. Дело в том, что в каждый церкви существует определенная норма остатков, которую она должна сдать в основной приемник.
• Поэтому, если у вас имеются какие-то остатки воска от сгоревшей свечи, которые вы приобретали в церкви, можете приносить их в церковь. Их также можно сжигать, или переплавлять. К слову, в церквях так и делают. Все, что не сгорело, и осталось после литургии или богослужения, собирается и переплавляется для самых дешевых церковных свечей. В этом нет ничего страшного.

Икона

Как выбросить освященную вербу?

Правила, как выбрасывать освященные вещи:

• То, что вы принесли из храма, нельзя выбрасывать в мусор. То есть это относится к священным яйцам, и даже веточкам вербы. Что делать, если после вербного воскресенья у вас осталась верба или же возможно присутствуют прошлогодние веточки? В таком случае необходимо знать, как правильно утилизировать подобную продукцию. Священнослужители однозначно утверждают, что выбрасывать вербу в мусор нельзя.
• Существует обряд, когда веточки вербы втыкали на земельном участке, который собирались возделывать. Это считалось, хорошей приметой и как бы Бог помогал получить хороший урожай именно с этой земли. Однако, что делать, если у вас нет своего дачного участка? В таком случае необходимо скормить веточки скотине, сжечь в печи, или закопать где-нибудь неподалеку от своего дома. Существует еще один метод утилизации веточек.
• Их можно пустить по реке. Считается, что проточная вода смывает весь негатив и лишает любые вещи магических, колдовских или любых исцеляющих свойств. Поэтому вербу можно без зазрения совести бросать в ручей. Подробнее об утилизации вербы можно узнать .

Верба

Как выбросить церковный календарь, листовки, открытки, старую Библию?

Если с некоторыми церковными изделиями все понятно, в частности с иконами, то, например, с печатной продукцией, газетами, листовками все не так ясно. Многие не знают, куда девать эту всю продукцию, ведь на ней тоже могут быть запечатленные образы святых или Господа Бога.

Советы, как выбрасывать освященные вещи:

• Действительно церковные служители регламентируют поведение с подобной полиграфией. Они советуют ее не выбрасывать на помойку, и не сдавать в пункты приема вторсырья. Дело в том, что эту бумагу перерабатывают в разнообразные изделия. Это могут быть как книги, тетради, так и туалетная бумага. Поэтому, если вы не хотите, чтобы образы святых потом каким-то образом попали в туалетную бумагу, то естественно разнообразную полиграфическую продукцию с изображениями святых на вторсырье сдавать не стоит. Что нужно делать?
• Священнослужители советуют собирать такую продукцию, производить утилизацию. Выберите день и сожгите собранные печатные издания где-нибудь в посадке или у себя на участке. Многие спросят, можно ли такую продукцию приносить в храм?
• В общем да, но в основном храмы занимаются утилизацией более серьезных изделий, таких, как старые иконы, и Библии. Поэтому обременять храмы полиграфией не стоит. Если вам регулярно дарят какую-то продукцию, например, на Пасху с изображением Лика святых, то такие листовки рука также не поднимается выбросить. Но на самом деле лучше попросить знакомых не дарить вам таких открыток.
• Лучше всего поздравить близких словами, если вы живете далеко друг от друга, это можно сделать при помощи Skype. Если не получается, то поздравьте при помощи сообщений. Сейчас очень много мессенджеров, которые позволяют поздравлять людей в любой точке мира. Но если же все же существует возможность приобретения листовки, старайтесь это делать без изображения Лика святых и Господа Бога. Если это поздравления с Пасхой, то лучше всего подарить открытку, украшенную яйцами, или веточками вербы. Остальные старайтесь не приобретать, чтобы потом не возникало вопросов, куда же девать подобные листовки, а также открытки.

Церковный календарь

Как выбросить оберег, талисман, карты Таро, игральные?

Все, что касается оберегов, талисманов, связанных с вашей энергией, просто так выбрасывать нельзя. Эзотерики считают, что оптимальным вариантом является сжечь или закопать талисман, который изжил себя и больше вам не помогает. Также можно его бросить в проточную воду. То есть идеальным вариантом станет выбросить его в довольно быструю реку, которая унесет талисман подальше. Кроме того, точно так же необходимо поступать и с картами. Идеальным исходом для старой колоды, станет ее сжигание.

Правила , как выбрасывать заговоренные вещи:

• Если амулет не помог, он состарился, то просто так выбрасывать в мусорное ведро его нельзя. Необходимо придерживаться определенного правила. Для того, чтобы полностью снять энергетику, его несколько раз обмывают в проточной воде. При необходимости можно читать молитву по освобождению амулета.
• Если вы не помните, как он вам достался, и какими силами заряжен, то лучше всего просто запечатать. Для этого он прячется в коробку, обматывается скотчем, а сверху ставится своеобразная восковая печать с оттиском пальца или пуговицы.
• При этом необходимо сказать: «Спасибо за службу», и произнести, что вы опечатываете амулет. Лучше всего коробку где-нибудь закопать. Если вы не помните, как достался амулет, или не уверены в способе его зарядки, то лучше всего не шутить, ни в коем случае не поджигать такие амулеты. Идеальным вариантом станет выбросить его в какой-нибудь водоем. Считается, что проточная вода смывает любую энергетику. Выбрасывать в мусор такие вещи однозначно не стоит.

Очистка амулета перед утилизацией:

• Возьмите новую свечу, подожгите при помощи спичек.
• Еще особенность в выборе цвета свечи. Белая — чистота, открытость, добро. Зеленая — исцеление, здоровье. Красная — любовь.
• Пронести оберег в ладонях, необходимо, чтобы пламя свечи осветила оберег. Попросите духа огня очистить и одарить выбранный оберег силушками обережными. Далее, свечка должна сгореть полностью.

Карты Таро

Как выбросить веник, соль?

Самое интересное, что к амулетам талисманам, а также берегам, можно отнести и обычный веник. Дело в том, что с этим простым предметом для уборки дома, связано очень много примет и суеверий. Именно при помощи веника наши бабушки защищали свой дом от злых духов, а также плохих помыслов чужих людей. Соответственно просто так веник выбрасывать на свалку нельзя. Даже если он отслужил свое, выглядит весьма неприглядно, сильно полысел, то все равно просто так выбрасывать его в мусор не стоит. Необходимо придерживаться следующих правил.

Варианты, как выбрасывать вещи:

• Для дачи. В таком случае вам необходимо разрезать веревки, при помощи которых закреплены прутья, и разобрать на детали. Теперь, там, где растет лук и чеснок, нужно втыкать палочки из веника. После этого вам стоит произнести: «Как дома мне служил, его охранял, охраняй мой огород». После этого необходимо потыкать палочки на данном участке. Кроме того, необходимо выполнить определенный ритуал очистки веника. Это можно сделать при помощи слов.
• После этого, пока никто не видит, выбросить на свалку, или вообще закопать где-нибудь далеко в лесу. Ни в коем случае веник нельзя выбрасывать неподалеку возле дома, то есть в ближайший мусорный контейнер.
• Считается, что хозяина будет постоянно болеть голова, за то, что он неправильно распрощался с данным предметом. Чтобы этого не произошло, придерживайтесь правил, только так нужно утилизировать данные вещи. Ведь веник — не просто изделие для уборки дома, это самый настоящий, мощный амулет, талисман, а также оберег. Если вы не знаете, как правильно защитить свой дом при помощи веника, об этом можно прочитать .

Веник

Как выбросить соль:

• Соль тоже относится к ритуальным продуктам. Дело в том, что данная приправа впитывает в себя весь негатив, который находится в доме. Многие из знающих людей опасаются, что принимать в подарок соль от кого-то не стоит. На самом деле это не так, соль забирает негатив, но с ее помощью невозможно выполнить каких-то разрушительных программ с применением черной магии.
• То есть на соль можно сделать только какие-то хорошие помыслы. Если у вас в доме осталась соль, которая чем-то испачкалась, вы не знаете, что с ней делать, то можете ее утилизировать путем смывания водой. Обычно маги и колдуны тоже так делают и при проведении каких-то обрядов впитывания негатива, оставшуюся после ритуала приправу, просто смывают в канализацию, или в реке, водоеме.
• Что касается четверговой соли, то она отличается целебными свойствами, соответственно нет необходимости ее выбрасывать. Это отличное средство, храните его на всякий случай. Ни в коем случае соль не стоит сжигать. Если все же не хотите смывать, то можете закопать ее где-нибудь подальше от дома.

Соль

Можно ли и как выбросить крестик?

Крестик — это своего рода талисман, или защита для верующих людей. Соответственно выбрасывать подобные изделия ни в коем случае нельзя. Это связано с тем, что при помощи креста Бог хранит нас и избавляет от всяких неприятностей.

Советы, как выбрасывать освященные вещи:

• Однако, что делать, если вы нашли на улице чужой крестик? Здесь все зависит от того, из какого металла он изготовлен. Если это золото или серебро, можете отнести изделие в ювелирную мастерскую, почистить его, а после этого переплавить или носить в очищенном виде.
• Дело в том, что на крест достаточно сложно нанести порчу или подобные негативные воздействия. Поэтому, скорее всего, человек его просто потерял. Однако в народе существует поверье, что ни в коем случае нельзя носить найденный крестик, потому что вы будете всю жизнь нести чужой крест.
• Однако в церкви несколько другие мысли по этому поводу. Если вы нашли чей-то крестик, или ваш состарился, или имеются не очень приятные воспоминания, то выбрасывать его точно не стоит. Если крестик золотой, можете переплавить его на какое-то украшение, золотое кольцо или цепочку.
• Если же вы не хотите, или это подарок от определенного человека, и вы хотите поскорей о нем забыть, то единственно правильным вариантом утилизации такого крестика, является его пожертвование в церковь или храм. Действительно, в храмах принимают старые крестики и найденные. Их обычно очищают, переплавляют и даже просто раздают малоимущим.

Крестик

Считается, что священную продукцию ни в коем случае нельзя осквернять, поэтому придерживайтесь правил утилизации подобных вещей.

ВИДЕО: Как выбросить икону?

Православная периодика и полиграфия: что сжигать, а что — выбрасывать?

Как поступать с полиграфической продукцией православного содержания — не только открытками, но и газетами, брошюрами? А еще — с черновиками текстов с цитатами из Евангелия, конвертами с изображениями икон, да даже упаковками от шоколада с видами Киево-Печерской Лавры…

Подобные вопросы мы адресовали дежурному викарию Киевской Митрополии, которым в тот день оказался наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона.

***

Поздравьте лучше лично

– Владыка, ведь и Вы тоже получаете к праздникам множество поздравительных открыток, на которых изображены ангелы и святые, конверты с иконами Богородицы. Как правильно поступить с такой продукцией, ведь складывать и хранить всё это не всегда есть возможность?

– Во-первых, намного лучше, на мой взгляд, поздравлять с праздником родственников, друзей и знакомых лично. Если есть возможность, прийти в гости, если они далеко, то позвонить, связаться по скайпу. Всё-таки открытка — это некое поверхностное отношение к поздравлению, а суть в том, чтобы поговорить с человеком лично. Ведь ничто не заменит настоящего живого теплого слова.

Если же вы решили поздравлять открыткой или другим письменным образом, то, конечно же, было бы хорошо написать на красивом бланке или выбрать открытку, не имеющую никаких иконописных или иконографических изображений, чтобы потом у человека не было мучений, куда ее девать.

Как поступать с православной полиграфией?

По церковным правилам, священные изображения, которые пришли в негодность или не могут уже использоваться для молитвы, утилизируются методом сжигания. В макулатуру их лучше не сдавать, тем более, нельзя выбрасывать в обычный бытовой мусор. Лучше какое-то время их где-то хранить и раз в год сжигать — на даче или на природе.

Все-таки икона – это свидетельство о Боговоплощении, это тот образ, взирая на который, мы умом восходим к первообразу – тому, кто изображен. Когда иконы стали изготовлять полиграфическим способом, их высокое значение несколько утратилось. Это уже не тот священный предмет, который находится дома на особом месте, перед которым предстоят в благоговейной молитве. Икона перешла в разряд какого-то фетиша и сувенирных изделий. Это не хорошо и не правильно, и поэтому, в частности, лучше избегать использования иконописных изображений на открытках.

Не «коллекционируйте» просфорки

– Можно ли приносить полиграфическую продукцию для сжигания в храмы?

– Лучше не обременять приходские храмы своими проблемами.

У нас в монастыре, например, некоторые несознательные люди оставляют заплесневевшие просфорки. Просфора нужна для того, чтобы вкушать ее по окончании Божественной литургии. Брать домой ее допустимо только в том случае, если вы ее разрежете и будете хранить в сосуде, где она не испортится. Но хранить не бесконечно, а определенный период времени, вкушая каждое утро натощак со святой водой.

Тем более недопустимо коллекционирование просфорок из различных святых мест. Как мы знаем, у многих православных христиан, особенно у неофитов, дома собраны целые выставки: «это просфорки из Почаева, это — из Троице-Сергиевой Лавры, а вот это мне привезли из Дивеево».

Повторюсь: просфора – это священный хлеб, который предназначен для вкушения, а никак не для коллекционирования и длительного хранения.

То же касается и многочисленных других «святынь»: камушков, веточек, песочка, маслица и т.д. Мне кажется, лучше избегать привозить из паломничества вещи, которые будут хламиться, загромождать квартиру, в итоге – ничего не добавлять душе человеческой.

Господь сказал в Евангелии: «Сыне, даждь ми свое сердце». В первую очередь, Богу нужен дух сокрушен, сердце сокрушенно… Нужны наши молитвы, наши добрые дела. Вот это действительно то, что Господь приемлет и с любовью лобзает.

А православный фетишизм нужно стараться искоренять из нашей жизни.

Священные тексты нельзя утилизировать. А в остальном – смотреть по ситуации

– Что делать со старыми православными газетами, распечатками религиозных текстов из интернета? Их можно сдавать в макулатуру или тоже сжигать?

– Это уже начинается некое «отцеживание комара», иудаизм православного обряда…

Сейчас практически в любой газете могут встретиться цитаты из Священного Писания. Не станете же вы высматривать, где именно находится священный текст…

Нужно понимать, что есть Священное Писание, как средоточие текстов, предназначенных для того, чтобы человек назидался, приближался к Богу через знание Закона Божия, через стремление исполнения его. Пришедший в негодность напечатанный евангельский текст, конечно же, нельзя утилизировать обычным путем.

Но перерывать бумаги в поисках возможных цитат – тоже не совсем правильно. Все должно быть разумно.

– Макулатура – это ведь некий элемент сохранения окружающей среды. Что плохого в том, чтобы сдавать туда православные газеты и черновики?

– Сохранение среды, забота об экологии — это с одной стороны. Но почему мы избегаем выбрасывать в мусор церковные вещи? Потому что так они попадают в загрязненные, нечистые места, валяются там, попираются.

Сданные в макулатуру бумажные изделия, в том числе, православного содержания, используются впоследствии в самых различных формах — вплоть до туалетной бумаги. Если вас не смущает, что то, что вы несете сдавать в макулатуру, окажется потом в виде рулонов в туалетных комнатах, тогда смело несите.

Еще раз повторюсь, главное — это благоговейное отношение к святыне, к священным изображениям и иконам. Перед иконами нужно молиться, тексты нужно со вниманием читать. Вот об этом нужно в первую очередь радеть и беспокоиться.