Милостыня в православии

Автор вСтатьи

Благотворительность и милостыня

Слепцы. Художник: А. Пластов

Время поста – самое благоприятное для дел милосердия. Старцы Оптинские часто напоминали о милостыне и благотворительности.

«Блаженны милостивые»

Преподобный Лев учил быть милостивыми и напоминал о словах Евангелия: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5: 7).

Преподобный Антоний писал:

«Сказано: “Блажен человек, который скотов милует”, – но в тысячу крат блаженнее тот, кто нищих, убогих и хромых приемлет на себя. Как бы его самого напоили и успокоили».

Старец напоминал, что за каждого странного и убогого, которому оказывается милосердие, Господь подает Свою милость:

«…возьмите на заметку сие, что, сколько в вашем благословенном доме ни было от странных и убогих, за каждого получите по мешку, то есть богатую от Господа милость… Царствие Божие ваше будет!»

Милостыня по силе и возможности

Преподобный Иосиф учил подавать милостыню по силе и по возможности:

«Подавать… милостыню нуждающимся следует по силе и возможности. Преподобный Варсонофий Великий говорит: “Если кто не даст нуждающемуся самому ему нужной вещи, тот не согрешит».

Две лепты бедной вдовы. Фреска Толгского монастыря

«Твоим благословением, Господи, совершил я это»

Старец Нектарий напоминал о том, что нельзя тщеславиться своим милосердием, а нужно благодарить Бога, позволившего помочь нуждающимся:

«Если кому удастся сделать что-либо доброе или подать милостыню, говорить: “Твоим благословением, Господи, совершил я это” – ибо “не можете творити без Мене ничесоже”».

Оставить Промыслу Божию

Преподобный Амвросий учил, что если мы подали милостыню, то не следует «доверять своему помыслу, будто наши средства не так употребляются»:

«Есть два рода благотворения: первое – благотворение собственной своей душе делами благочестия со смирением и неосуждением других, чтобы не подвергнуться тому, чему подвергся фарисей; второе – благотворение внешнее внешними средствами, которые также приносят пользу нашей душе, если не судим и не доверяем своему помыслу, что будто бы средства эти не так употребляются.

Полезнее всего благотворить и веровать несомненно, что получим за это от Господа воздаяние, по сказанному у пророка Даниила: “Избавление мужу свое ему богатство”. И в другом месте: “Милостынею и верою очищаются грехи».

Не следует заботиться о том, как употребляется пожертвованное нами, а оставить это Промыслу Божию.

«Ты не раз выражалась в письмах, что желаешь быть истинной христианкой. А об истинных христианах апостол пишет, что “они разграбление имений своих с радостию прияша”. Мы же, немощные, по крайней мере не должны много скорбеть о несовершенном получении и особенно не заботиться о том, так ли или не так употреблялась жертвуемая нами сумма. Теперь нам кажется не так, а, может быть, после окажется, что сделанное будет очень пригодно», – писал старец духовному чаду.

Иногда с просьбой о милостыне обращаются люди, хорошо одетые и, с нашей точки зрения, не нуждающиеся в деньгах. Но мы никогда не можем знать, почему этот человек просит у нас помощи и насколько он нуждается на самом деле. Поэтому преподобный Амвросий напоминал слова святителя Димитрия Ростовского:

«Святитель Димитрий Ростовский пишет: если приедет к тебе человек на коне и будет у тебя просить, подай ему. Как он употребит твою милостыню, ты за это не отвечаешь».

Есть ли различие в делах милосердия?

В. Бакшеев. Милостыня. 1918 г.

Преподобный Амвросий объяснял, что и в таком добром деле, как милостыня, может быть различие. Выше всего ставил старец милостыню, оказываемую святым монашеским обителям:

«Когда пришлось мне входить в более подробное исследование духовных вещей, тогда и нашел, что в духовных делах есть многое и великое различие. Можно сделать полезное в тридесят крат, а лучше в шестьдесят, а во сто крат еще лучше, и полезнее, и спасительнее.

Ежели начальник блудниц, как пишется в старческих сказаниях, поставлен выше преподобного Макария Великого за то одно, что он нашел возможность тридесять дев монастырских сохранить от растления, заменив их лицами, бывшими у него под командою, то какую, думаешь ты, может получить мзду тот, кто ста девам, собравшимся в обитель для служения Богу, даст возможность не рассеяться по разным местам или обратиться в мир?

Хорошо помочь и погоревшим, но тут одна лишь скорбь, по большей части приносящая пользу людям, для какой причины пожар и попускается от провидения свыше; но стократно выше то, если сохранить или дать возможность сохраниться многим от явного душевного вреда».

Старец Амвросий писал своему чаду, что «устроить обитель, в которой до пришествия Христова спасаться будут многие», – самое угодное Богу дело:

«…большая разница – раздать бедным мирским или на эту сумму устроить обитель, в которой до пришествия Христова спасаться будут многие. Единовременное добро от постоянноприбыточного добра большую имеет разницу, как Сам Господь во святом Евангелии объявляет эти различные степени на тридесять, на шестьдесят и сто».

Когда милостыня во вред…

Сегодня о благотворительности и помощи ближним говорят все чаще, но вопросов меньше не становится. Не каждый готов проводить все свободное время в больницах или домах престарелых, но каждый периодически дает копеечку попрошайкам на улице или безногим «ветеранам» в метро.

Как не навредить, творя милостыню, и всякая ли жертва идет на пользу?

Для начала — простой факт. Как только фонд «Предание», в котором я работаю, начал благотворительную деятельность, мы напечатали множество визитных карточек о том, что к нам можно обратиться за помощью. И стали раздавать их в метро и на улицах попрошайкам с табличками «Умирает ребёнок», которые носят по вагонам трогательные фотографии и плохие ксерокопии. Карточек мы раздали сотни. Позвонило нам в результате человек десять, и только одному из них была действительно нужна помощь на то, что было написано на картонке — все остальные исчезали ровно в тот момент, когда понимали, что они не получат денег на руки.

То же самое касается бесконечных слезливых историй про «украли документы, дайте денег на дорогу домой». У нас есть специальная программа Срочной помощи — именно для случаев, когда нужна относительно небольшая сумма, и нет времени и сил открывать специальный сбор средств. Ни один из подобранных на улице несчастных репатриантов так ею и не согласился воспользоваться при условии неполучения денег на руки. Был случай, когда одного такого посадили на подвернувшуюся попутную машину, и он сбежал, попросив остановить за ближайшим поворотом.

Для полноты картины можно прочитать вот этот текст, эмоциональный, но весьма правдивый.

Тем не менее, люди просят, а заповедь «просящему у тебя дай» никто не отменял.

И в душе верующего человека — ну, насколько я себя могу отнести к таковым — возникает довольно существенная дилемма: что важнее – фактический результат действия или чистота мотивов. От сердца подавая мошеннику мы совершаем милость Господа ради или кормим мафию, спонсируем алкоголиков и содержим детоубийц?

Тенденция видеть самое важное именно в чистоте души имеет глубокие и очень серьёзные корни в Православии. Для удобства обратимся к цитатам — любая религия, имеющая очерченный круг авторитетов, неизбежно опирается на цитаты, которые дают довольно чёткую картину: «Вот ты, вот Бог, вот у тебя просят помощи — просящему у тебя дай, и всё тут. А если он деньги те пропьёт, так это его грех и его ответственность, ты же отвечаешь только за себя». Святитель Иоанн Златоуст говорит предельно прямо: «Бог наказывает или увенчивает не самое дело наше, но намерение».

Или другая, более пространная цитата из произведения того же святого: «Как Господь твой, не смотря на то, что премногие оскорбляют Его нечестивыми словами, блудодействуют, крадут, разбойничают, раскапывают могилы и делают множество зла, не прекращает своих ко всем благодеяний, но, по своему человеколюбию, всем посылает солнечные лучи, дожди и плоды земные, – так поступай и ты, и, когда будет время для милости и человеколюбия, облегчай бедность, прекращай голод, избавляй от скорби, и ничего больше не разыскивай.

Если мы станем исследовать образ жизни (нуждающихся), то не окажем милости ни одному человеку, но из-за такой неуместной пытливости останемся бесплодными, никому не подадим помощи, и будем трудиться без всякой пользы и напрасно. Поэтому прошу вас, оставив эту неуместную пытливость, подавайте (милостыню) всем нуждающимся, и делайте это с великой щедростью, чтобы и нам самим удостоиться в тот день (будущего суда) великой милости и снисхождения от Бога».

В другом месте он же говорит «…ты, когда творишь милостыню, не испытывай жизни бедного и не требуй от него отчета в его нравах. Милостынею потому и называется, чтобы мы подавали и недостойным. Милующий не исправного, а согрешившего милует; исправный достоин похвал и венцов, а грешник милости и снисхождения. Таким образом, мы и в этом будем подражать Богу, если будем подавать и порочным».

И совсем уже чётко высказывается святой Иоанн Милостивый: «Если вы действительно рабы Христовы, то подавайте так, как Христос повелел, не взирая на лица и не расспрашивая о жизни тех, кому даете».

Тем более, что искать эффективности своему добру, исходя из мирских соображений «пользы», в некотором смысле вообще неправильно. Как пишет святитель Игнатий Брянчанинов: «Нет никакого согласия между Евангельским добром и добром падшего человеческого естества.

Добро нашего падшего естества перемешано со злом, а потому и само это добро сделалось злом, как делается ядом вкусная и здоровая пища, когда перемешают ее с ядом. Хранись делать добро падшего естества! Делая это добро, разовьешь свое падение, разовьешь в себе самомнение и гордость, достигнешь ближайшего сходства с демонами».

Однако это не совсем полная картина, есть и иные авторитетные точки зрения

Есть древнее указание в Дидахе о милостыни, которая «…да запотеет в руке твоей, пока узнаешь кому дать» и совет Василия Великого: «Нужна опытность, чтобы различить истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу… а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностию, но не возбуждает жалости своею нищетою».

Из более близких к нам времён предупреждает и святитель Филарет Московский: «Дело благотворения, сделанное без рассудительного и сердечного участия в бедствующем, есть тело без души».

Если суммировать эти две тенденции, то можно прийти к следующей максиме — помогать надо искренно, от сердца, но не автоматически. И всегда и во всем надо действовать так, чтобы не навредить ближнему. Милостыня, совершаемая без рассуждения, возможно, способна спасти Вашу душу — но она станет горящими угольями на голове того, кто использовал накачанного наркотиками малыша, чтобы вытащить из Вашего сердца немного сострадания.

Обман, тем более корыстный — это грех, и я не думаю, что тут будут разногласия. Не искушать ближнего на грех — не меньшая обязанность христианина, чем творить добро. В беседах о милосердии уже упомянутого Иоанна Златоуста множество слов посвящено тому, как дурно творить милостыню, совершая при этом тот или иной грех — тщеславиться собственной добродетелью или гнушаться чужой убогостью.

Святой Иоанн Кронштадтский также жёстко предупреждал, что бессмысленна милостыня, совершаемая «без уважения к лицу ближнего», да и в целом, с его точки зрения, «милостыня хороша и спасительна, когда соединяется с исправлением сердца от гордости, злобы, зависти, праздности, лености, чревоугодия, блуда, лжи и обмана и прочих грехов. А если человек не заботится об исправлении сердца своего, надеясь на свою милостыню, то он мало получит пользы от нее, ибо что одною рукою созидает, то другою разрушает».

Но если творение милостыни сочетается с искушением человека на грех, если его просьба заведомо лжива и каждый добавленный ему рубль побуждает его продолжать своё пагубное для души ремесло — стоит ли подавать?

Я для себя однозначно решил, что не стоит.

Фото: Timon, photosight.ru

Мошенничество в благотворительности возможно не только потому, что люди излишне доверчивы и чтут Иоанна Златоуста. Другая причина подобного обмана, его прямой повод – это леность. Проще, быстрее, удобнее кинуть монетку в подставленную шляпу или протянутую руку, нежели потратить несколько минут на изучение проблемы.

Этим пользуются любые продавцы лёгких путей – будь то предложение быстро заработать или гарантированно похудеть к лету. Мошенник предлагает быстрый и максимально ненапряжный способ сделать мир лучше, паразитируя на добрых склонностях человека и используя склонности дурные, прежде всего лень и нежелание подойти к делу благотворения серьёзно.

Всякий раз, когда рука тянется за кошельком, чрезвычайно не вредно просить самого себя — а не потому ли она тянется, что хочется решить проблему милосердия «на отвяжись», не включая мозг, не напрягая сердце и не тратя времени, а просто поддавшись рефлексу. Благо, и денег уйдёт немного.

Когда человек при мне подаёт нищему «помолившись и положившись на Волю Божию» я обычно не верю в то, что он действует искренне. Потому что он действует нестандартно. Покупая мебель или вызывая мастера починить компьютер, выбирая место работы или спутника жизни, тот же самый человек почему-то включает совершенно иные принципы – триста раз всё взвесить, проверить и уточнить, выбрать и разобраться, почитать интернет, спросить друзей и экспертов, а не «перекреститься и довериться».

И к делу благотворения стоит подходить так же. Много и разнообразно говорено о том, что милостыня — это не только деньги. Подлинной жертвой являются человеческий труд в том или ином виде. Вникнуть в проблему, определить её суть, найти силы пообщаться, вообще — потратить время, куда более ценное, чем деньги, дать душевное тепло — всё это может быть жертвой. Пусть редкой, но подлинной. Именно такие действия требуют от человека уважения, внимания, терпения и любви.

Взять человека за руку и отвести его туда, где ему действительно помогут, если он подлинно нуждается — бОльшая помощь и бОльшая жертва в наши суматошные времена, чем просто отданные сто рублей, которые всё равно не сыграли бы никакой роли в дальнейшей жизни жертвователя.

Если брать бездомных и нищих — только в Москве есть десятки организаций и просто добровольческих групп, способных если не вывести человека из тяжелого состояния, то хотя бы немного облегчить ему жизнь в целом ().

Если хочется помочь больным детям, взрослым и инвалидам — то подумайте, какой и почему сбор средств будет эффективнее — ходить по метро или по соцсетям с протянутой рукой или привлечь людей, которые выбрали помощь нуждающимся своим постоянным занятием. Если хочется помогать действительно сиротам, беспризорникам, старикам, многодетным — добро пожаловать на волонтёрские сайты.

Я знаю, что волонтёрство — путь не для всех. Но даже если Вы уверены, что единственное, что Вы можете дать нуждающемуся — это немного денег, то постарайтесь действовать не по принципу «лишь бы дать».

В простой ситуации, когда собирающие на дорогостоящее лечение, продающие последнее люди просто не знают, что на свете существует специализированный фонд помощи больным именно с этим диагнозом, именно три минуты общения, пять минут гугления и бумажка с нужным телефоном будут подлинной милостью, а не облегчённый на три монетки кошелёк.

Полезную и разумную вещь сказал Паисий Святогорец: «Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Только жертвуя, человек пребывает в родстве со Христом, потому что Христос есть Жертва».

Сделайте свою жертву осмысленной и реальной: выясните суть проблемы, убедитесь, что Вас не обманывают, обойдите друзей с шапкой или откажите себе один раз в небольшой покупке – и отдайте, уже будучи уверены в своём шаге и отвечая за него, сумму более существенную. Не уверены в себе, боитесь нарушить чужие границы или стать жертвой манипуляции – есть в конце концов фонды, которые сделают эту работу за вас.

В следующей заметке я попробую рассказать о том, как узнать и отличить мошенников в интернете и в реальной жизни.

Милостыня

См. раздел МИЛОСЕРДИЕ

  • Книга о благотворении и милостынях свщм. Киприан Карфагенский
  • Гомилия «О милостыне» свт. Иоанн Златоуст
  • Даяние содержит в себе божественный «кислород» преп. Паисий Святогорец
  • Как творить милостыню
  • Неправильные нищие, или запотевшая милостыня А. Ткаченко
  • Что такое милостыня и христианская милость? А.Г. Долженко
  • Милостыня игумен Борис (Долженко)
  • Учение древней Церкви о собственности и милостыне проф. В.И. Экземплярский
  • О милостыне свящ. Сергий Николаев
  • Подача милостыни – нравственная обязанность истинного христианина А.Г. Долженко

Ми́лостыня – 1) акт милосердия в форме подаяния нуждающемуся; 2) добрые поступки, направленные на помощь ближнему, как результат христианской любви (к Богу и ближним); 3) предмет подаяния (деньги, вещи и пр.).

Евангелие учит нас заботиться о нищих (Мф.19:21, 26:9; Мк.10:21, 14:5; Лк.14:13, 16:20, 19:8; Ин.13:29; Деян.4:34).

Для христианина благотворительность – это не только (и не столько) социальное дело, сколько служение Богу, пребывающему за пределами этого чувственного и рационально постигаемого мира. Благодарность за полученную помощь верующий благотворитель предназначает Богу, а не собственной персоне.

Верующий подаёт нищему буквально то, что ему «послал Бог», ибо он относится к своему достатку как к дару, который получен по воле Бога; милостыня для христианина – это благодарственная жертва Ему за жизнь и те блага, которые он имеет.

Благодарность за полученную помощь верующий благотворитель опять же предназначает Богу. Ни о какой социальной иерархии здесь нет и речи: дающий милостыню и принимающий её равны перед Богом как два грешных человека, и каждый по-своему служит Ему.

Помощь ближнему воспринимается религиозным человеком как неотъемлемая часть его служения Богу, наряду с храмовым богослужением, молитвой и аскезой.

Подобно телу, душа и дух человека требуют сообразной себе пищи и попечения о них, а потому, кроме вещественной милостыни, бывает милостыня душевная и духовная. Помочь человеку душевно или духовно является делом не менее важным, чем милостыня вещественная.

  • Душевная милостыня выражается обычно в сочувствии, по словам Апостола: Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими (Рим.12:15).
  • Под духовной милостыней понимается духовное утешение ближнего, молитва за страждущих, чтение или дарение им душеполезных книг. Старец Адриан говорил: «дать человеку почитать духовную книгу выше, чем дать кусок хлеба голодному. Это милостыня самая большая».

***

прп. Паисий Святогорец:
«О милостыне. – Надо размыслить так: «Если бы на месте нищего был Сам Христос, то что я дал бы ему? Безусловно, самое лучшее». Так человек понимает, какова настоящая любовь.
Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Когда я делаю добро, отдохнув, оно недорого стоит.
Человеку, для того, чтобы понять, верно ли он преуспевает в отношении духовном, нужно прежде всего испытывать себя, радуется ли он отдавая, а не принимая. Правильный духовный путь таков: забывать добро, сделанное тобой, и помнить добро, сделанное тебе другими.
Тот, кто не думает о себе, но постоянно, в хорошем смысле этого слова, думает о других – о таком человеке всё время думает Бог.
Многостяжатель в конечном итоге на все свои сбережения покупает вечную муку. Те, кто от чистой любви жертвуют своей жизнью ради ближнего… находят под могильной плитой ключ от вечности».

свт. Иоанн Златоуст: «Начни отдавать неимущим, что тебе не нужно, что у тебя валяется; потом будешь в состоянии давать и больше и даже с лишением себя; и, наконец, уже готов будешь отдавать и все, что можешь».

«Подавая лежащему на земле, мы подаём Сидящему на Небе».

«Сам Бог повелел подавать милостыню не для того, чтобы только насыщать бедных, но чтобы и подающие получили благодеяние, и даже больше, чем первые». Вот ещё его слова: «Подающий щедрую милостыню и здесь живет с доброй совестью, и когда переселится отсюда, найдет великую милость у Судии и услышит блаженные слова: «Приидите, благословенные Отца Моего» (Мф.25:34). И действительно – Православная Церковь, устами своих святых, опытно свидетельствует о том, что награда за добрые дела уже сейчас, в самой этой жизни, возвращается Богом человеку, причем в несравнимо большем размере».

свт. Димитрий Ростовский: «Если приедет к тебе человек на коне и будет у тебя просить, подай ему. Как он употребит твою милостыню, ты за это не отвечаешь».

преп. Максим Исповедник: «Творящий милостыню… не делает различия между злым и благим, между праведным и неправедным в потребностях телесных. Но всем равно разделяет, соразмерно с нуждою; хотя добродетельного, за благое расположение воли его, предпочитает порочному».

свт. Григорий Нисский: «Давай что имеешь; ибо Бог не требует сверх сил. Ты дашь хлеб, другой – чашу вина, иной – одежду, и таким образом общим сбором уничтожается несчастье одного».

преп. Серафим Саровский: «Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело есть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что только лишь ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает».

Святой подвижник прп. Кирилл Белозерский говорил князю Андрею Можайскому: «…поститься не можете, а молиться ленитесь, так хоть подавайте, и милостыня этот ваш недостаток восполнит».

См. ЛЮБОВЬ, МИЛОСЕРДИЕ, ДЕНЬГИ

Приметы о подаянии милостыни: как не обнищать самому

Если вы человек суеверный в денежных вопросах, то наверняка ощущаете энергию денег, когда они в ваших руках.

И часто бывает, что отдавая свои деньги нищим, вы чувствуете, что делаете что-то не так, появляется некий дискомфорт.

Бедности боятся абсолютно все, а помочь нищему иногда совесть просто требует.

Возможно, в этом случае, вам помогут проверенные народные приметы и суеверия о том, как надо подавать милостыню, чтобы от вас не ушли собственные денежки.

Известные приметы о подаянии

Подавать нужно правой рукой, пришептывая — Да не оскудеет рука дающего. Аминь. Почему правой? Потому, что правое дело творишь. Пусть твоя левая рука не знает, что творит правая.

Лучше всего подавать, если нищие сидят:

  • у входа в храм, часовню, возле святых источников и святых мест;
  • у входа на базар;
  • на остановке троллейбуса;
  • у входа в гостиницу.

Причем существует золотое правило: дается всегда на выходе, на входе — ничего.

Молодым и людям средних лет деньги давать с осторожностью (в случае злого умысла могут отобрать энергию, здоровье, жизненную силу).

Не следует подавать милостыню по средам — это день Меркурия (будут помехи в делах и торговле, ведь вы отдаете свой успех), в свои дни рождения и крестин.

Стоящим с шапкой в руке — не подавать. Шапка должна лежать на земле, рядом с ногами (в тонком мире мелкие медные деньги — это слезы, и когда человек наклоняется, с него в эту шапку все скатывается).

Если у вас просят у ЗАГСа, особенно с утра и конкретную сумму, то подавший милостыню спокойно и надежно выйдет замуж или женится, и будет счастлив в браке.

Если кто-то подходит и просит купить букетик цветов на вокзале за определенную сумму, надо купить, тогда в дороге у вас не будет никаких проблем, и вы избежите крупных неприятностей.

Уходя с базара (а не наоборот, чтобы вас не ограбили), можно подать собирающим милостыню у входа на базар, если они сидят на корточках, на подстилке или стуле, а шапка лежит недалеко от ног. Подающий сидящему на ящике скоро сам «сыграет в ящик».

Нельзя давать милостыню теми деньгами, которые получили на сдачу от покупки хлеба или соли: будете жить в нищете.

Никогда не смотрите прямо в глаза просящему.

Если у тебя нищий просит и тебе в глаза смотрит, дай ему монетку и скажи: моли Исуса Христа, он поболе даст.

Нищенке надо подавать серебро, нищему медь, чтобы самому не обнищать.

Нельзя подавать монеты с четным числом (особенно 2).

Нельзя отдавать нищим бумажные купюры (очень верная примета).

В воскресенье раздать всю мелочь нищим – верный способ устроить так, чтобы в доме не переводились деньги. Но отдать нужно все до копейки, а то будешь богат только мелкими деньгами (стабильно работающая народная ).

Если первыми в дороге встретятся собака или нищий, то это является добрым предзнаменованием: ожидай в делах удачи.

Эйрос Макриди о подаянии

Известный греческий теософ Эйрос Макриди написал книгу “Магия сочувствия”, где попытался ответить на вопрос: как обратить подаяние себе во благо? Вот основные постулаты этого труда.

Подавая милостыню, человек наносит сокрушительный удар дьяволу.

Основное магическое свойство милости – воздаяние.

Оказывать милость, подавать милостыню нужно только тому, кто вызывает у вас искреннее сочувствие.

Не творить милостыню на показ, ради собственного тщеславия, для похвалы и привлечения к себе внимания.

Творя милость, ждать награды не от людей, а от светлых небесных сил.

Наиболее действенна милость перед большими праздниками размере десятины того, что имеет человек.

Подавать с радостью, правой рукой не касаясь руки просящего.

Не подавать милостыню, равносильно воровству, как у других, так и у себя.

На обретение здоровья

He следует подавать людям средних лет, сидящим на перекрестке, у медицинских учреждений, кладбищ. Это опасно тем что в случае злого умысла, вместе с подаянием вы можете отдать жизненную силу, энергию и здоровье.

Продавец, обманувший покупателя, берёт на себя и своих детей его кармические болезни. Лучше читайте . Другое дело, если покупатель сам оставляет сдачу, оба получают положительный заряд энергии и здоровья.

Подавая милостыню, необходимо вслух желать просящему здоровья так же, как самому себе.

На обретение любви

Подавать в праздники, по пятницам и субботам в дообеденное время.

Детям, просящим с животными, и старикам. Детям оказывать милость, только продуктами или вещами, ни в коем случае – деньгами.

Просящим с животными – кормом для животных, и рубль – хозяину.

Старикам оказывать скрытую милость, т.е купить на рынке у пожилого человека что-то ненужное вам и отдать тому, кто в этом нуждается.

Подать милостыню слепому, не произнося при этом ни слова.

Подарить кому-то улыбку в транспорте – это тоже милость, причём воздаяние за неё немедленное, особенно тем, кто страдает от одиночества.

На обретение денег

Лучше всего подавать в понедельник, в последние дни месяца и года – человеку, назвавшему сумму.

Названную сумму умножить на три и положить в шапку, коробку, лежащие на земле около просящего или на любое другое место, только не в руки.

Не подавайте в среду, после семи вечера, при входе на базар, в свой день рождения и в день именин, вместе с деньгами в эти дни, вы отдаёте свой успех. Возможны кражи, помехи в финансовых делах, в торговле, в заключении сделок, в разделе имущества и наследства.

Священники же говорят:

Не бойтесь давать милостыню в любом месте. Ежели сомневаетесь, не требуя доказательств, лучше пройдите мимо.

На паперти, у церкви- все бедняки, и не важно чем вызвана мольба о нашей помощи.

Давайте милостыню всем без исключения нищим, находящимся у выхода из Храма, тем самым подавляя жадность, злобу и высокомерие.

Предыдущая статья: Недельный заговор на деньги после Нового года Следующая статья: Красная герань привлекает своим запахом деньги

Смотреть что такое «Милостыня» в других словарях:

  • милостыня — См. дар просить милостыни… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. милостыня дар, подаяние; подачка, крохи с барского стола, милостынька, приношение Словарь русских синонимов … Словарь синонимов

  • МИЛОСТЫНЯ — МИЛОСТЫНЯ, милостыни, мн. нет, жен. Подаяние нищему, нуждающемуся. Подать милостыню. Просить милостыню. Ждал ее улыбки, как милостыни. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

  • МИЛОСТЫНЯ — МИЛОСТЫНЯ, и, жен. То, что подаётся нищему, подаяние. Собирать, просить милостыню. Подать милостыню. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

  • милостыня — милостыня, род. мн. милостынь и устарелое милостыней … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • Милостыня — Еще в ВЗ, особенно в Законе Моисея, благочестивым людям указывается на их долг благотворить бедным (Лев 19:9 и след.). М. была особым выражением милосердия в виде подаяния или предоставления мелких беспроцентных ссуд (Лев 25:35 и след.; Втор 15:7 … Библейская энциклопедия Брокгауза

  • Милостыня — (Мат.6:1 , Деян.9:36 ) под сим словом разумеются дела любви Христианской, дела милости телесной. Раздаяние милостыни составляет важную Христианскую обязанность, предписываемую нам в свящ. Писании (Деян.10:2 ,4). Постановления закона Моисеева… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • милостыня — м’илостыня даяние нуждающемуся, дар из милости. Закон требовал постоянного, делового отношения к нищим (Лев.19:9 10; Втор.15:7 11,12 14, срн. Мат.26:11 ) … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • Милостыня — ж. Подаяние нищему, нуждающемуся (обычно просящему). Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • милостыня — милостыня, милостыни, милостыни, милостынь, милостыне, милостыням, милостыню, милостыни, милостыней, милостынею, милостынями, милостыне, милостынях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

  • Милостыня — Подаяние собирание денег, продуктов питания и пр., практикуемое с древних времён отшельниками, аскетами, Бхикшу, монахами различных религий. Подаяние не следует отождествлять с попрошайничеством, паразитическим образом жизни, тунеядством.… … Википедия

милостыня

Слово дня 25 января 2009.

Русский

В Викиданных есть лексема милостыня (L128187).

Морфологические и синтаксические свойства

падеж ед. ч. мн. ч.
Им. ми́лостыня ми́лостыни
Р. ми́лостыни ми́лостынь
Д. ми́лостыне ми́лостыням
В. ми́лостыню ми́лостыни
Тв. ми́лостыней
ми́лостынею 		ми́лостынями
Пр. ми́лостыне ми́лостынях

ми́-лос-ты-ня

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 2a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -милостын-; окончание: -я .

Произношение

  • МФА: ед. ч. , мн. ч.

Семантические свойства

Милостыня

Значение

  1. мн. нет подаяние нищему, нуждающемуся ◆ Подать милостыню. ◆ Просить милостыню. ◆ Ждал её улыбки, как милостыни. ◆ У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Евангелие от Матфея: синодальный перевод, «1816-1862» (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы

  1. подаяние; частичн.: подачка

Антонимы

  1. —

Гиперонимы

  1. помощь

Гипонимы

  1. —

Родственные слова

Ближайшее родство

  • уменьш.-ласк. формы: милостынька
  • пр. существительные: милость
  • прилагательные: милый, милостивый
  • глаголы: миловать
  • наречия: мило, милостиво

Этимология

Происходит от ??

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

  • просить милостыню
  • подавать милостыню

Пословицы и поговорки

  • милостыню подавай, а кому — не знай

Перевод

Список переводов

  • Английскийen: alms
  • Башкирскийba: хәйер
  • Белорусскийbe: міласціна ж.
  • Греческийel: ελεημοσύνη ж.
  • Испанскийes: limosna ж., erogación ж. (амер.)
  • Итальянскийit: elemosina ж.
  • Китайский (традиц.): 施捨
  • Китайский (упрощ.): 施舍
  • Корейскийko: 의연금
  • Латинскийla: eleemosyna ж.
  • Немецкийde: Almosen ср.
  • Нидерландскийnl: aalmoes
  • Польскийpl: jałmużna ж.
  • Португальскийpt: esmola ж.
  • Турецкийtr: sadaka
  • Украинскийuk: милостиня ж.
  • Французскийfr: aumône ж.
  • Чешскийcs: almužna ж.; milodar
  • Шведскийsv: allmosa (sv) общ.
  • Эсперантоиeo: almozo
  • Японскийja: 施し (ほどこし) (hodokoshi)

Библиография

    Для улучшения этой статьи желательно:

    • Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»

    Новые темы: