Икона трифона в Москве в каких церквях: мощи святого Владимира

Содержание

Чудотворная икона святого Трифона — Храм Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской Слободе с Крестильным Храмом Священномученика Александра Хотовицкого
История обретения мощей
Как добраться до храма Христа Спасителя
В чем помогает и как молиться мощам
Вопрос:
Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
- Новые темы:

Чудотворная икона святого Трифона — Храм Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской Слободе с Крестильным Храмом Священномученика Александра Хотовицкого

- Туризм в Москве
- Отели Москвы
- B&B/мини-отели в Москве
- Турпакеты в Москву
- Авиабилеты в Москву
- Рестораны Москвы
- Развлечения Москвы
- Москва: магазины
- Форум путешественников о Москве
- Фото Москвы
- Карта Москвы
- Все отели Москвы
- Спецпредложения отелей в Москве
- Горящие туры в Москве
- По типу отеля
- По классу отеля
- По сети отелей
- Популярные удобства
- Популярные районы
- Популярные категории в Москве
- Достопримечательности поблизости
- Ж/д вокзалы поблизости
- Аэропорты поблизости
- Университеты поблизости
- Москва: все рестораны
- Рестораны поблизости Храм Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской Слободе с Крестильным Храмом Священномученика Александра Хотовицкого
- Популярные блюда
- Москва: все развлечения
- Популярные районы
- Храм Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской Слободе с Крестильным Храмом Священномученика Александра Хотовицкого: развлечения поблизости.
- Москва: Достопримечательности и культурные объекты
- Популярные категории в Москве
- Что обычно ищут в Москве
- Путеводители
- Приложения
- ЭкоЛидеры

Каждый русский православный человек знает о святом, который положил начало христианства на Руси. Поступок святого равноапостольного князя Владимира и поныне славится многими народами. Ведь благодаря принятию христианства, у дикого от языческих обрядов народа, появилась возможность не только изучить грамоту и письмо, но и стать ближе к Создателю.

История обретения мощей

При жизни князь был хорошим политиком и государем. Крещение кардинально изменило его взгляды на жизнь и смерть. Принятие новой веры помогло сплотить народ, отказаться от диких языческих обрядов. Теперь он не мог мстить и убивать, ведь его Бог говорил о любви и прощении.

Икона святого равноапостольного князя Владимира

Владимир умер 15 июля 1015 года в деревне Берестовое, которое находилось под Киевом. На смертном одре он просил прощению у Господа за то, что раньше был язычником и не знал истинного Бога. Так отошел ко Господу великий русский святой.

Читайте о князе Владимире:

Икона святого князя Владимира
Акафист святому равноапостольному князю Владимиру
Собор святого князя Владимира в Киеве

Князя похоронили в Десятинной церкви, которую он построил за свои деньги. Мраморные гробы с телами Владимира и его жены Анны хранились там до 1240 года.

В 1240 году на Киев напало войско хана Батыя. Храм был разрушен, а гробы утеряны. И только в 1635 году мощи были обретены благодаря стараниям митрополита Петра Могилы. Митрополит взял череп и кость руки. Главу он передал на хранение в Успенский храм Киево-Печерской Лавры. Челюсть была передана царю Михаилу Федоровичу в качестве подарка, который он передал в Успенский собор Кремля.

Сейчас челюсть находится в Храме Христа Спасителя. Кость руки находится в Киевском Софийском соборе. История с черепом более запутанная. Во времена советской власти череп из Киева был направлен в Ленинград на экспертизу. Антрополог Михаил Герасимов должен был восстановить портрет князя по черепу. Но началась война, и реликвия была утеряна в блокадном Ленинграде.

Интересно! Предполагается, что советская власть и не собиралась восстанавливать портрет великого князя Владимира, а экспертиза была предлогом для того, чтобы забрать череп. Ведь без челюсти экспертиза была невозможной. Хранилась она в Москве, но передавать ее в Ленинград никто не собирался.

День памяти святого князя Владимира празднуется 28 июля.

Стоит отметить, что Русь достигла высшей степени своего развития именно после Крещения. Строились храмы, открывались воскресные школы, переписывались, а позже и печатались книги. Появилась старославянская азбука, которая существует и доныне в Русской православной церкви. Русь стала наравне с Константинополем. Именно благодаря Владимиру Русь вышла из тени греха и неведения.

Как добраться до храма Христа Спасителя

Храм Христа Спасителя находится недалеко от Кремля. Адрес храма: ул. Волхонка, д. 17.

Оптимальный маршрут от станции метро «Кропоткинская», где проходят маршрутные автобусы № 15, 255, 33. От Красной площади добраться до храма не составит труда. С Красной площади нужно пройти к Александровскому саду. Из Александровского сада нужно спуститься к Кремлевской набережной и пройти по Патриаршему мосту, который ведет к храму.

Мощи равноапостольного князя Владимира

В чем помогает и как молиться мощам

Так как князь был мудрым и образованным человеком, у него молитвенно просят помощи в учебе или о вразумлении государственных властей. Обращаются к нему и при болезни глаз. Ведь однажды его поразила болезнь слепоты. Избавился князь от этой болезни после того, как принял Святое Крещение.

Молитва святому равноапостольному Великому Князю Владимиру:

О великий угодниче Божий, равноапостольный княже Владимире! Призри на немощи наши и умоли Премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело и да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша покаяние и спасительный страх Божий, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже оставити нам стези нечестия и на путь спасения обратитися, неуклонно же заповеди Божия творити и уставы Святыя Церкве соблюдати. Моли, благосерде, Человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от смертоносных болезней и от всякаго зла, да сохранит и спасет рабов Божиих (имена) от всех козней и наветов вражиих и да все мы сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь. Важно! Великий князь Владимир является покровителем внутренних войск России. Мощи князя Владимира

Вопрос:

Отец Афанасий, сообщите, пожалуйста, где находятся в настоящее время мощи святых: равноапостольного великого князя Владимира, мученика Трифона (память 14 февр. нов. ст.). В житиях и интернете я не нашел такой информации.

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Святой Трифон сподобился мученической кончины в Никее в 250 году при императоре Декии. Приняв тело мученика, христиане хотели придать его погребению в этом же городе, но святой Трифон в видении повелел перенести его тело на свою родину. Он был похоронен в селении Кампсада во Фригии, недалеко от города Апамеи. Позже его святые мощи были перенесены в Константинополь, а затем в Рим. Об этом пишет известный исследователь в области агиографии архиепископ Сергий (Спасский) в Полном месяцеслове Востока (т.III, 1 февраля). По-видимому, речь идет о части святых останков мученика Трифона, потому что и в других странах имеются его св. мощи. Особенно много их на святой горе Афон: в монастыре Ксенофонт находится честная глава, в Костомоните – рука, в Пантократоре – персть. Частицы мощей св. мученика Трифона хранятся также и в других афонских монастырях: Зографе, Ватопеде, Эсфигмене. Ковчег со стопой св. мученика Трифона находится в одном из монастырей в Святых Метеорах (Греция).

Частицы св. мощей мученика Трифона имеются и в Москве. В 1803 году митрополит Черногорский Петр Негош прислал из города Котор три частицы мощей мастеру серебряных дел Трифону Добрякову, выразившему благое желание создать для мощей своего небесного покровителя достойную раку. Добряков положил присланные ему частицы в серебряные вызолоченные мощевики и в 1812 году передал их императору Александру Благословенному. Государь пожертвовал их в 1819 году храм св. мученика Трифона в Напрудном. Св. мощи были в особых дорогих ковчежцах вделаны в храмовую икону св. Трифона. После революции церковь была закрыта. Икону передали в Знаменскую церковь близ Крестовской заставы.

Имеются также иконы мученика Трифона с частицами св. мощей в храме иконы Божией Матери «Нечаянная радость» в Марьиной роще и в храме Рождества Христова в Измайлове.

Св. равноапостольный князь Владимир скончался 15 июля 1015 г в селе Берестово, и был погребен в Успенской Десятинной церкви в Киеве в мраморном гробе рядом со своей супругой царевной Анной, сестрой византийского императора Василия II. В 1240 г. во время нападения войск хана Батыя на Киев, храм был разрушен. В 1635 г. митрополит Петр Могила, осматривая развалины Успенской Десятинной церкви, приказал копать на месте образовавшейся ямы. Были обретены два мраморных гроба, которые согласно надписям принадлежали св. Владимиру и царевне Анне. Митрополит Петр взял череп, нижнюю челюсть и ручную кость. Главу он поместил в Успенском соборе Киево-Печерской обители. Там она хранилась в серебряной раке. В конце 30-х годов она была взята на «обследование» в Москву и исчезла. Челюсть была послана царю Михаилу Федоровичу, который передал ее в Успенский собор Кремля. Она упоминалась в описи Собора 1701-го года: «исподняя кость с зубами». По-видимому, хранится в музеи Кремля. Ручная кость находилась в Киевском Софийском соборе.

14 февраля Православная Церковь вспоминает святого мученика Трифона

Святой мученик Трифон родился в начале III века близ города Апамеи во Фригийской области. Помогая родителям, он с раннего детства проводил свое время на пастбище, где приучил себя к молитвенному подвигу. Окрестные жители с юных лет знали Трифона как чудесного исцелителя, изгоняющего бесов и врачующего недуги. Святому было всего семнадцать лет, когда он с помощью Божией изгнал беса из дочери императора Гордиана и по его просьбе сумел показать ему диавола видимым образом, в виде черного пса с огненными глазами, голова которого влачилась по земле. Свидетели этого зрелища были поражены страхом и, оставив языческое нечестие, обратились ко Христу. По смерти Гордиана, во время гонения императора Декия, в 250 году, за исповедание Истинного Бога святой Трифон был подвергнут жестоким мучениям и усечен мечом.

На Руси мученик Трифон издавна пользовался особой любовью. Это один из самых почитаемых святых в столице. Этому святому посвящен храм в Напрудном. И даже существует предание, тесно связанное с историей этой московской церкви.

Храм мученика Трифона в Напрудном

Вот что рассказывает святитель Димитрий Ростовский, автор четьих-миней: «Однажды на охоте у царя Иоанна Васильевича Грозного, по какой-то оплошности сокольника боярина Трифона Патрикеева, улетел любимый кречет; царь приказал этому сокольнику во что бы то ни стало разыскать кречета в три дня, в противном случае угрожая смертною казнью. Весь лес изъездил сокольник, но поиски не привели ни к чему. Измученный, усталый, он на третий день остановился около Марьиной рощи (в Напрудной слободе) и от сильного изнеможения заснул крепким сном под деревом. Перед этим Патрикеев усердно молился о помощи святому мученику Трифону, которого, по самому имени своему, считал покровителем и надежнейшим руководителем. И видит сокольничий дивной сон: предстал пред ним благолепный юноша на белом коне и держит на руке царского кречета. «Возьми, — говорит, — пропавшую твою птицу, поезжай с Богом к царю и не печалься». Проснулся сокольник и видит — на руке у него действительно сидит царский кречет, которого он и отвез к Грозному, причем рассказал ему и свое видение. Прежний гнев государя и угрожавшее сокольничему страшное бедствие заменились милостями царскими, и благочестивый боярин Трифон Патрикеев, в благодарность пред Богом и пред угодником Божиим святым мучеником Трифоном за спасение своей жизни, немедленно построил сперва часовню на том месте, где нашел своего сокола, а потом, как говорят, при содействии даже самого государя, соорудил близ этой часовни и каменную церковь во имя святого мученика Трифона, на том самом месте, где совершилось вышеописанное явление ему сего святого мученика».

«Чудо мученика Трифона о соколе» имеет несколько вариантов — это и официальная версия, подтвержденная историческими фактами, и народная легенда, вошедшая в песни, баллады и романы; есть и наиболее распространенная версия, которая старается примирить легенду с официальной историей.

Согласно официальной версии чудо произошло в середине XV века, в правление Ивана III. Свидетельствовал об этом чуде сокольничий-боярин великого князя — то есть заведующий соколиной охотой князь Иван Юрьевич Патрикеев — двоюродный брат Ивана III.

Князь Иван Юрьевич Патрикеев (1419-1499) — боярин, воевода Василия II Темного и Ивана III, по отцу прямой потомок великого князя литовского Гедимина. Дед князя Патрикеева — Патрикей Наримунтович — внук Гедимина — великого князя Литовского, давший имя для этой отрасли рода. Его сын, князь Юрий Патрикеевич, женился на Анне, внучке Дмитрия Донского и сестре Василия II. Князь Иван Юрьевич был, таким образом, двоюродным братом Ивана III и одним из его ближайших помощников, главой боярской думы. Женат он был на Евдокии Владимировне Ховриной. У них был сын Василий.

В 1480 году во время нашествия хана Ахмата он был оставлен Иваном III в Москве как наместник. Патрикеев был одним из авторов Судебника 1497 года, точнее стоял во главе работавшей над Судебником комиссии.

Однако ситуация резко изменилась 31 января 1499 году. Князья Патрикеевы (сам Иван Юрьевич и сыновья Василий и Иван) и князь Семен Ряполовский были арестованы, а уже 5 февраля Семен Ряполовский был казнен по повелению Ивана III, то есть без суда.

Митрополит Симон вступился за князей Патрикеевых и вместо казни они были пострижены в монахи. Иван Юрьевич был пострижен в Троице-Сергиевом монастыре, где позднее и скончался.

Чудо о соколе произошло за несколько лет до опалы князя Ивана Патрикеева. В это время отношения великого князя с сокольничим-боярином были изрядно подпорчены — Иван III гневался на Патрикеева за своеволие в литовских делах. Поэтому, когда нерадением Патрикеева был упущен и улетел любимый великокняжеский сокол, Иван III и пригрозил Патрикееву лишением головы. Боярин был вынужден принять личное участие в поисках сокола, но все было напрасно. Тогда князь Патрикеев обратился с молитвой к святому, считавшемуся покровителем охотников и одновременно покровителем града Москвы — мученику Трифону. Мученик внял его молитве — и вернул Патрикееву пропавшего сокола. Сам Патрикеев рассказывал, что святой мученик явился ему в виде всадника с соколом в руках. Впоследствии именно это описание положило начало оригинальной русской иконографии мученика Трифона.

Но чудесное возвращение сокола не улучшило отношения князя Ивана Патрикеева с Иваном III. Вскоре князь Патрикеев начал строить храм во имя мученика Трифона — он выполнял обет, данный святому мученику. Но своевольное строительство храма на земле великого князя также не улучшило отношения великого князя с сокольничим-боярином. Однако строительство было благословлено митрополитом и в результате было доведено до конца уже великокняжескими мастерами, возможно, самим Аристотелем Фиораванти. Впоследствии, когда несколько лет спустя князь Иван Патрикеев с семейством попал в опалу, именно митрополит заступился за них и вымолил у Ивана III разрешение заменить смертную казнь монашеским постригом. Так что можно сказать, что явление мученика Трифона и в этот раз спасло голову князя Патрикеева.

Легенда переносит описываемые события на сто лет — во времена Ивана Грозного — внука Ивана III. Свидетелем чуда вместо сокольничего-боярина князя Патрикеева становится простой сокольник по имени Трифон. Он упустил царского сокола — и был послан на его поиски с наказом без ловчей птицы не возвращаться — в противном случае сокольника ждала казнь. Сокольник несколько дней искал пропавшего сокола, но все без толку. Утомившись и отчаявшись, он обратился к своему святому покровителю — мученику Трифону — с молитвой. После молитвы сокольник заснул — и в сонном видении ему представился скачущий на коне юноша, в руках у которого был потерянный сокол. Юноша назвался мучеником Трифоном. Он отдал сокола Трифону-сокольнику и стал невидим. После этого сокольник дал обет выстроить на месте обретения церковь во имя мученика Трифона.

Впоследствии эта легенда вошла во многие народные песни, былины и баллады. А в XIX веке писатель А.К.Толстой включил легенду о сокольнике Трифоне в свой роман «Князь Серебряный».

Третий вариант, объединивший историю и легенду, наиболее популярен. Эту версию и приводит в своих трудах святитель Димитрий Ростовский.

Все три вышеприведенные версии являются неотъемлемой частью предания. «Чудо мученика Трифона о соколе» положило начало оригинальной отечественной иконографии святого.

Где сейчас находятся мощи святого мученика Трифона?

В 1803 году митрополит Черногорский Петр Негош прислал из города Котор три частицы мощей мастеру серебряных дел Трифону Добрякову, выразившему благое желание создать для мощей своего небесного покровителя достойную раку. Добряков положил присланные ему частицы в серебряные вызолоченные мощевики и в 1812 году передал их императору Александру Благословенному. Государь пожертвовал их в 1819 году храм св. мученика Трифона в Напрудном. Это и есть тот храм, который построен по обету после чудесного явления святого и возвращении царского сокола. Святые мощи были в особых дорогих ковчежцах вделаны в храмовую икону святого Трифона. После революции церковь была закрыта. Икону передали в Знаменскую церковь близ Крестовской заставы. Где икона пребывает по сей день и доступна для поклонения.

Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Переяславской Слободе

Знаменский храм ведет свою историю с конца XVI века, когда «блаженныя памяти при Государе и Великом Князе Иване Васильевиче всея Руссии поставлена им Переславская Ямская слобода на поклонной горе, а ямщиков было пятьдесят человек». Построенный в слободе деревянный храм был освящен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи (по тезоименитству царя Иоанна Грозного). Вскоре в храме появился придел в честь святителя Николая, которого ямщики особенно почитали как покровителя путешествующих. А уже в 1638 году в Переписной книге города Москвы было записано: «В Переславской в Гонной слободе во имя храм Знамение Пречистыя Богородицы». Причину переименования история не сохранила. В 1757 году «тщанием прихожан и посторонних доброхотных дателей» началось строительство каменного храма, который был освящен в 1765 году и существует поныне.

Священник Сергий Правдолюбов

Святой равноапостольный князь Владимир скончался 15 июля (28 июля по новому стилю) 1015 г в селе Берестово, и был погребен в Успенской Десятинной церкви в Киеве в мраморном гробе рядом со своей супругой царевной Анной, сестрой византийского императора Василия II.
Десяти́нная це́рковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве — первая каменная церковь Древнерусского государства, воздвигнутая святым равноапостольным Владимиром на месте кончины первомучеников Феодора и его сына Иоанна

В иных летописных списках годом заложения церкви называют также 990 и 991 годы. Строительство было окончено в 996 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку от княжеского терема — каменного северо-восточного дворцового здания, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундаментов Десятинной церкви. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта, построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась дважды: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром

Князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы, кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор, за что современники также называли храм «мраморным».
Некоторые ученые считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы. В ней хранились мощи святого священномученика Римского Папы Климента, погибшего в Корсуни. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира — Ярополка и Олега Древлянского.
В 1169 году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского, в 1203 году — войска Рюрика Ростиславича. В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом забравшегося на своды народа, пытавшегося спастись от монголов, однако Ю. С. Асеевым высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения осаждающими стенобитных орудий.
Этот храм неоднократно восстанавливался и вновь разрушался.
Так в 1240 г. во время нападения войск хана Батыя на Киев, храм был разрушен. В 1635 г. митрополит Петр Могила, осматривая развалины Успенской Десятинной церкви, приказал копать на месте образовавшейся ямы. Были обретены два мраморных гроба, которые согласно надписям принадлежали св. Владимиру и царевне Анне.
Десятинная оставалась в руинах вплоть до XVI столетия. Немногочисленные жители Подола избегали этого места из-за суеверного страха, который им внушала память о нашествии Батыя. Лишь поляки, пришедшие в Киев во второй половине XVI в. , проявили к развалинам интерес: растащили мрамор на строительство костёлов. Затем здесь была построена небольшая униатская церковь, которую в 1635 г. православный митрополит Пётр Могила уничтожил, а на её месте воздвиг новую.
В наше время в Киеве Десятинная Церковь совсем недавно восстановлена и находится в тесной близости с храмом Андрея Первозванного.
На этом фото видите коричневую маленькую Церковь, на этом месте в 1015 году и был погребён святой князь Владимир.
Митрополит Петр вскрыл гробницу Владимира, взял череп, нижнюю челюсть и ручную кость.
Главу он поместил в Успенском соборе Киево-Печерской обители. Там она хранилась в серебряной раке. В конце 30-х годов она была взята на «обследование» в Москву и исчезла.
Челюсть была послана царю Михаилу Федоровичу, который передал ее в Успенский собор Московского Кремля. Она упоминалась в описи Собора 1701-го года: «исподняя кость с зубами».
После революции эта часть мощей хранилась в кремлевских в музеях. По случаю тысячелетия крещения Руси в 1989 году Церкви были переданы несколько мощевиков, один из них был с мощами святого князя Владимира.
В 2005 году, по просьбе предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Владимира, мощи крестителя Руси были возвращены в город, с которого все началось – Киев. В связи с празднованием в 2013 году 1025-летия Крещения Руси ковчег с мощами возили по городам, после чего он вернулся обратно в Киево-Печерскую Лавру.
Ручная кость находилась в Киевском Софийском соборе.

Мощи святого трифона

Чудотворная икона святого Трифона — Храм Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской Слободе с Крестильным Храмом Священномученика Александра Хотовицкого

История обретения мощей

Как добраться до храма Христа Спасителя

В чем помогает и как молиться мощам

Вопрос:

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Добавить комментарий
Отменить ответ

Добавить комментарий

Чудотворная икона святого Трифона — Храм Иконы Божией Матери Знамение в Переяславской Слободе с Крестильным Храмом Священномученика Александра Хотовицкого

История обретения мощей

Как добраться до храма Христа Спасителя

В чем помогает и как молиться мощам

Вопрос:

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

Новые темы:

Добавить комментарий Отменить ответ

Добавить комментарий

Добавить комментарий
Отменить ответ