Неотступная молитва по соглашению

Братья и сестры! Присоединяйтесь к чтению Акафиста Оптинским Новомученикам ( на всякое прошение) Пишите в комментариях имена в ПРАВИЛЬНОМ ПАДЕЖЕ для данной молитвы, во избежании ошибок, например: Елену, Александра, Георгия. УБЕДИТЕЛЬНАЯ ПРОСЬБА ЗАПИСЫВАТЬСЯ ТОЛЬКО ТЕХ, КТО САМ БУДЕТ ВСТАВАТЬ НА МОЛИТВЕННЫЙ ТРУД ВМЕСТЕ СО ВСЕМИ УЧАСТНИКАМИ МОЛИТВЫ. Следите за списком, добавляются новые имена. Это ваш молитвенный труд за ваших родных и близких. Прошу всех участников отмечаться в комментариях после молитвы. У кого нет возможности читать в указанное, читайте в удобное вам время с перечислением всех имен по списку.

zapiski.elitsy.ru/church/zakazat-napisat-zapisku-na-molitvu-moleben-optinskie-starcy?partner=Posts_Elitsy

24 года назад пасхальное утро Оптиной пустыни пронзил кипящий слезами крик молодого послушника: «Братиков убили! Братиков!..» Обагрилась кровью многострадальная земля, обагрилось и небо над монастырем, что видели в этот час, не зная о происшедшей трагедии, многие. «Пасха красная, Господня Пасха», славимая в стихирах этого праздника праздников и торжества из торжеств, стала в буквальном смысле слова красной. Пасхальным утром 18 (5) апреля 1993 года в Оптиной Пустыни сатанистом были убиты три её насельника: иеромонах Василий (Росляков), иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев). Оптина в тот день потеряла трех монахов, но взамен приобрела трех Ангелов.
А воздух звенит от благовеста, и славят Христа звонари — инок Трофим, инок Ферапонт и иеродиакон Лаврентий. Инок Трофим ликует и сияет в нестерпимой, кажется, радости, а у инока Ферапонта улыбка застенчивая.
Так они и пребывают с нами в этой пасхальной радости, когда обращая к ним свои молитвы, просим мы о помощи. Батюшка Василий, иноки Трофим и Ферапонт, молите Бога о Нас!
Свидетельства их помощи множатся чуть ли не с каждым днем: исчезают раковые опухоли, излечиваются пьяницы и наркоманы, устраиваются самые сложные дела, а появившийся вдруг о. Трофим выводит из сжавшегося кольца чеченских бандитов единственного оставшегося в живых солдата……
Духом Святым мы познаем Бога. Это новый, неведомый нам орган, данный нам Господом для познания Его любви и Его благости. Это какое-то новое око, новое ухо для видения невиданного и для услышания неслыханного.
Это как если бы тебе дали крылья и сказали: а теперь ты можешь летать по всей вселенной.
Дух Святый — это крылья души.
На этом и оборвался дневник иеромонаха Василия, сказавшего однажды в пасхальной радости: «Я хотел бы умереть на Пасху, под звон колоколов». И это сбылось……
Батюшка Василий, иноки Трофим и Ферапонт, молите Бога о Нас!

ПРЕДНАЧИНАТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ,
ЧИТАЕМЫЕ ПЕРЕД АКАФИСТОМ
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.

Акафист преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию, Трофиму и Ферапонту (един)
Издание Оптиной Пустыни.

Кондак 1
Избранным от Бога и венец мученичества приявшим, кровиею своею верность Христу Владыце нашему запечатлевшим, вам, о преподобные страдальцы Оптинстии, яко дерзновенным предстателям нашим пред Престолом Божиим, ныне усердное моление приносящее, с неизреченной радостию взываем:
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Икос 1
Ангельстии чины прославиша Единаго во Святей Троице Жизнодавца Бога нашего, видя предуготованное вам служение неотмирное, мы же радуяся таковому о вас дивному смотрению Божию, возгласим сице:
Радуйтеся, сокровища мира нивочтоже вменившие.
Радуйтеся, Владыку Христа всею душою возлюбившие.
Радуйтеся, родных ради Него оставившие, и во обитель Оптинскую притекшии,
Радуйтеся, подвиг смирения на себя подъявшии.
Радуйтеся, тишину и кротость в сердцах своих стяжавшии.
Радуйтеся, благоуханные цветы сада Христова.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 2
Виде Господь расположение сердец ваших нести с радостью благое иго Христово, от юности хранил вас во благочестии и чистоте. Научите же и нас блюсти сердца наша и воспевати Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Разумом свыше богато одарен бысть, отче наш Василие, Оптинская похвало, еще до времени вступления в обитель, творения писателей суемудренных отвергл еси, и к Божественному Писанию потщался еси, такожде и нас вразуми, вопиющих тебе таковая:
Радуйся, при рождении Игорем нареченный, святому князю Игорю Черниговскому в вере и благочестии подражавый.
Радуйся, якоже и той, был прилежный читатель духовных книг и в пении учен.
Радуйся, в иноческом постриге в честь святителя Василия Великаго названный.
Радуйся, молитвами его дар написания Божественных песнопений получивый.
Радуйся, ангельский образ с именем Василия Блаженного восприявый.
Радуйся, подобно ему вся красная мира отвергать душу свою научивый.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 3
Силы Небесныя удивившася, како Бог собра вас, отцы святые, из разных градов в Великую Оптину, дабы прославить вас в лике мучеников тричисленных, соедененных навеки; мы же глубину Промысла Его постигнуть не могущее, воспоим Ему: Аллилуиа.

Икос З
Имущее родители твои, отче Трофиме, помыслы недоумения и отчаянья, слыша двухлетний, неумолкающий вопль твой по рождении. Егда же крестиша тя в храме Божием, совершишася чудо: преста крик твой в той же час, и сердце твое младенческое объят веселие. Избави же и нас от уныния, глаголющих ти сице:
Радуйся, пребывая в миру, метания и мучения душевные претерпел еси, пока не обрел Бога.
Радуйся, в день Алексия, Человека Божия рожденный, явился истинный раб Божий.
Радуйся, по пришествии твоем в Оптину Пустынь вражьи искушения победив, твердо решивший не отступать от святыни.
Радуйся, в иночестве Трофимом названный был еси, питомец Оптинских Старцев ревностный показался еси.
Радуйся, печаль от людских сердец отгонял еси.
Радуйся, быв постником великим, ото всех сумевший скрыть сие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 4
Буря недоумений порази родственников ваших, егда они узнали о вашем непоколебимом желании послужить Господу в чине иноческом. Вы же помня слова Подвигоположника Христа: «всяк, положивший руку свою на рало, и озирающийся вспять, неблагонадежен для Царствия Божия», — на всякие их увещевания просвещенным сердцем воспевали Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше зов Господень, святый отче Ферапонте, решительно рек знаемым своим: «Больше вы меня не увидите на этой земле, пока не буду прощен Богом». Мы же, почитающе силу веры твоея, ублажаем тя:
Радуйся, во многих ремеслах искусен был, но по смирению своему сокрыл сие.
Радуйся, воином умелым в войске земном почитаем был еси, ратником мужественным Царя Небеснаго соделался еси.
Радуйся, молитвеннче сугубый, Сладчайшаго Иисуса неумолчно призывал еси.
Радуйся, наставления святых отцов о покаянии на деле исполнял еси.
Радуйся, в подвиге ночных молений плоть умерщвлял еси.
Радуйся, очи свои долу всегда держал еси.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 5
Боготечней звезде уподобилися есте, новомученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, егда поняли тлен и суету мира сего, и возложили всецелое упование на Владыку своего Господа Иисуса Христа, Его же восхвалим богокрасною песнью; Аллилуиа.

Икос 5
Видеша вы спасительное прибежище и удобное место для неразвлекательной молитвы, — святую обитель Оптинскую, — под сенью Богоносных Старцев укрылися есте; мы же, возлюбиша ваши подвиги, зовем:
Радуйтеся, ибо двое из вас, яко звонари искусные, Творца Вселенной неустанно прославляли есте.
Радуйтеся, третий же Жертву Бескровную с величайшим благоговением в алтаре святом приносил еси.
Радуйтеся, возбудившие зависть врага за неусыпную молитву сердечную.
Радуйтеся, постом и бдением тело свое изнурившие,
Радуйтеся, обеты целомудрия и послушания соблюдшие.
Радуйтеся, любовь и милосердие к ближним своим явившие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 6
Проповедницы заповедей евангельских были есте, на деле исполняя их. Видели в ближних образ Христов, и стремились облегчить скорби людские, воспевая праведно Пресвятей Троице: Аллилуиа.

Икос 6
Возсияли яко пресветлые звезды среди святых угодников Божиих, преподобные Василие, Трофиме и Ферапонте, всегда имея в душе Пасху Христову, и озаряя всех вокруг благодатными ея лучами. Испросите же и нам сию Пасхальную радость, возглашающим вам таковая;
Радуйтеся, укоризны различные благодушно приемшие.
Радуйтеся, никогда же злобу на кого державшие.
Радуйтеся, за чистоту вашу дара прозорливости удостоившиеся,
Радуйтеся, благодатию Божиею никого не осуждавшие.
Радуйтеся, мир и тишину в души свои стяжавшие.
Радуйтеся, ревностиею своею о Боге, сердца людей ко спасению возжигавшие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 7
Хотение единое имели есте, достоблажененые отцы наши, еже благоугождати Господу, тем самым послушливы были во всем властям монастырским, разумея, что через них творится воля Божия, темже уготовали души свои для Царствия Небеснаго, где ныне со Ангелы и всеми святыми взываете Богу: Аллилуиа.

Икос 7
Новое и преславное чудо совершалось по вере твоей, отче Трофиме, егда каждую Пасху ты разговлялся прошлогодним яйцом, бывшим наисвежайшим. Таковую же веру непоколебимую имели и вы, дивные Василие и Ферапонте, укрепите же в ней и нас, восклицающих таковая:
Радуйтеся, терпеливцы великие.
Радуйтеся, вся помышления своя в Горнее Отечество устремлявшие.
Радуйтеся, блаженства вечнаго достигшие,
Радуйтеся, пристрастия всяческие отсекшие.
Радуйтеся, благолепие дома Божия возлюбившие.
Радуйтеся, ризы свои кровиею своею убелившие.
Радуйтеся, преподобно мученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 8
Странно было видеть и слышать различные знамения, предуказывающие испытание страшное для Оптиной Пустыни, иноцы которой день и ночь поют Богу: Аллилуиа.

Икос 8
Весь в себя ушел, отче Василие, творя молитву Иисусову, и все, кто встречал тебя, помышляли, что видят ангела, так ты был тих. Лики же ваши, Трофиме и Ферапонте пречудные, озарялись уже неземным светом. Мы же, разумея сие, со трепетом взываем:
Радуйтеся, благоухание нездешних селений обонявшие,
Радуйтеся, дыхание вечности ощущавшие.
Радуйтеся, праведно жизнь свою совершившие.
Радуйтеся, образ самоотвержения нам показавшие.
Радуйтеся, яко мудрые девы, Жениха Христа встретившие.
Радуйтеся, в Царство Небесное невозбранно вошедшие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 9
Вси иноцы и благоговейные богомольцы возрыдали есте, узнав о убиении вашем, вы же, пребывая под покровом своих послушаний, до последнего вздоха пели Богу: Аллилуиа.

Икос 9
Витийство человеческое умолкает от ужаса содеяннаго, егда кровавый убийца дерзостно, презрев Праздник Святой Пасхи, занес руку свою на вас, отцы святые, обагрив кинжал кровиею вашей праведной; мы же сквозь слезы радостно возопиим:
Радуйтеся, на Пасху под колокольный звон души свои Богу предавшие.
Радуйтеся, добре подвиг свой совершившие.
Радуйтеся, монахов похвало
Радуйтеся, до конца молитву на устах и в сердце сохранившие.
Радуйтеся, кровиею своею землю Оптинскую обильно полившие.
Радуйтеся, плач о вас радостию Пасхальной растворившие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 10
Спасительными подвигами бдения, поста и молитвы души свои предочистивши, таинственно извещались от Господа о скором отшествии вашем из мира бреннаго. Вы же помышляя о сем, Отцу Небесному взывали: Аллилуиа.

Икос 10
Заря огненная возсия над Оптиной, егда кровь ваша святая драгоценным бисером достигла Небес. Вспоминая небывалое явление сие, людие со благоговением восклицают вам сицевая:
Радуйтеся, тричисленная жертва, угодная Богу.
Радуйтеся, дивной кончиной своей многих юношей и дев к монашеству подвигшие.
Радуйтеся, Ангелов возвеселившие.
Радуйтеся, полчища бесовские посрамившие.
Радуйтеся, чашу страданий до дна испившие.
Радуйтеся, яко молния мытарства миновавшие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 11
Пение Пасхальное звучаша при погребении вашем, святии Василие, Трофиме и Ферапонте, и торжеством наполняли души слова святаго Иоанна Златоуста: «смерть, где твое жало; ад, где твоя победа». И христиане в восторге пели Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светло было на сердцах верных, хотя потеря ваша невосполнима. Помня же, что честь великая для любящих Бога отойти к Нему на Пасху, двойная же честь пострадать за Него в сей день, все мы прославим вас, глаголющи таковая:
Радуйтеся, верные рабы Христовы.
Радуйтеся, память ваша в род и род.
Радуйтеся, благодатную помощь и скорое исцеление подающие.
Радуйтеся, родных ваших к вере обратившие.
Радуйтеся, молитве усердной нас научающие.
Радуйтеся, в скорбех и напастех тихо утешающие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 12
Благодати дар и веру крепкую и несумненную испросите нам у Вседержителя Христа, блаженные Василие, Трофиме и Ферапонте, удобно бо преклоняется Он на моление ваше; и да сподобимся мы заступлением вашим внити в Нетленный Чертог, где ныне вы со всеми святыми славите Бога победною песнью: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще с любовию житие ваше и кончину многострадальную, велегласно взываем вам:
Радуйтеся, истинные послушники, никогдаже на послушание возроптавшие.
Радуйтеся, души свои за ближних полагавшие.
Радуйтеся, боголюбцы и братолюбцы преискрениии.
Радуйтеся, в простоте житие монашеское проходившие.
Радуйтеся, к немощам людским снисходившие.
Радуйтеся, никого никогда не отринувшие.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих

Кондак 13
О святые и непорочные преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление и воздыхание наше, и испросите у Царя Небеснаго нам смирения, послушания, всегдашнее памятование о смерти и прощение грехов наших; да вашими молитвами внидем в радость Господа нашего Иисуса Христа, где купно с вами сподобимся воспевать Ему: Аллилуйя.

Сей Кондак читается трижды, затем 1-й Икос и 1-й Кондак.

Икос 1
Ангельстии чины прославиша Единаго во Святей Троице Жизнодавца Бога нашего, видя предуготованное вам служение неотмирное, мы же радуяся таковому о вас дивному смотрению Божию, возгласим сице:
Радуйтеся, сокровища мира нивочтоже вменившие.
Радуйтеся, Владыку Христа всею душою возлюбившие.
Радуйтеся, родных ради Него оставившие, и во обитель Оптинскую притекшии,
Радуйтеся, подвиг смирения на себя подъявшии.
Радуйтеся, тишину и кротость в сердцах своих стяжавшии.
Радуйтеся, благоуханные цветы сада Христова.
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Кондак 1
Избранным от Бога и венец мученичества приявшим, кровиею своею верность Христу Владыце нашему запечатлевшим, вам, о преподобные страдальцы Оптинстии, яко дерзновенным предстателям нашим пред Престолом Божиим, ныне усердное моление приносящее, с неизреченной радостию взываем:
Радуйтеся, преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, скорые ходатаи за всех, с верой к вам притекающих.

Молитва святым преподобномученикам Оптинским, на Пасху убиенным, Василию, Трофиму и Ферапонту.

О достоблаженные и приснопамятные мученики за Христа, Спасителя нашего, преподобные отцы Оптинстии: Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление наше, о пречудные страдальцы, зрящие ныне Пресвятую Троицу!
Испросите нам у Господа Вседержителя терпения и благодатного подкрепления в скорбех и болезнех многоразличных, угашения страстей, мир и тишину сердцам нашим. Ибо скоро преклоняется на ваше ходатайство Господь, пред Которым кровь ваша мученическая сияет яко россыпь алмазная и благоухает паче ладана. Ей, угодники Божии, любимцы Христовы, не оставьте нас, но наставляйте всегда на путь истинный. И да молитвами вашими не вселится в нас дух антихристов во дни лютых испытаний. И да молитвами вашими сподобимся внити в Нетленные Чертоги Царствия Небеснаго, где купно с вами будем славить и воспевать всечестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь

МОЛИТВЫ ПОСЛЕ ЧТЕНИЯ АКАФИСТА
Молитва по соглашению
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты сказал пречистыми устами Твоими: «Истинно говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни просили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Непреложны словеса Твои, Господи, милосердие Твое бесприкладно и человеколюбию Твоему нет конца.Сего ради молим Тебя: даруй мне, и всем тем, кто возносит с нами соборную молитву, имена Ты их Господи знаешь Сам, согласившимся просить Тебя о всяком благополучном разрешении вопросов (в сфере финансов, жилья, трудоустройства) и о здравии рабов Твоих:

просьбы которых ты, Господи, знаешь сам, исполнения нашего прошения.
Помоги и мне грешно(му) и недостойно(му) (р.б. имя) в благополучном разрешении вопроса (излагаем свою просьбу)
Услышь нас Милостивый Господь молитвами преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте, и воздаждь каждому молящемуся по Своей неизреченной Милости, Щедрости, Любви и Благодати во Славу Своего Святого Имени!
Но обаче не якоже мы хотим, но якоже Ты. Да будет во веки воля Твоя. Аминь.
Достойно есть, яко воистинну блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога Нашего.
Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй (трижды). Благослови.
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Преподобномученицы Оптинстии, Василие, Трофиме и Ферапонте молите Бога о нас грешных!

Они будут взирать на нас с Небес, и слушать наши прошения, которые и исполнят во благо нашей души!

Уставные заметки

Выкладываю текст третьего акафиста в честь троих Оптинских новопреподобномучеников. Акафист воспроизводится по сетевой публикации, распространяемой в виде приложения для Android. Текст был извлечён из файла приложения и перекодирован; в процессе исправлены несколько опечаток. Текст собственно акафиста предваряется тропарём и кондаком преподобномученикам; иные тропари см. в этой записи «Уставных заметок».

Ака́фист трие́м О́птинским бра́тиям, на Па́сху убие́нным,
иеромона́ху Васи́лию, и́ноку Ферапо́нту, и́ноку Трофи́му
Тропа́рь, глас 3.
Подо́бен: Да веселя́тся небе́сная: Да веселя́тся и́ноческая во́инства, / да ра́дуется ста́рцев О́птинских собра́ние, / я́ко на Па́сху добропобе́днии а́гнцы в О́птиной закла́шася, / и́же я́звами свои́ми уязви́ша де́монская во́инства, / и мучи́телево посрами́вше раче́ние, / мечено́сно в ра́йская се́ла всели́шася, / иде́же мо́лятся Христу́ Бо́гу // спасти́ся душа́м на́шим.
Конда́к, глас 8.
Подо́бен: А́ще и во гроб снизше́л еси́: А́ще и во гро́бы снизшли́ есте́ на Па́сху, / но не́бо ду́ши ва́ша прия́ло есть, / и воскресо́сте со Христо́м, я́ко Его́ ра́ди умертви́стеся, / и а́дову посрами́сте власть. / Те́мже на бра́ке А́гнчем лику́ете, / всера́достную воспева́юще песнь: / Христо́с воскре́се из ме́ртвых, // па́дшим подая́й воскресе́ние.
Конда́к 1 Избра́нным сыно́м ста́рцев О́птинских, Святы́я Тро́ицы тричи́сленным служи́телем, а́гнцем закла́нным на Па́сху Госпо́дню и дерзнове́ние добропобе́дное улучи́вшим, похва́льная принесе́м пе́ния; вы же воздви́гните нас от гробо́в нераде́ния, с любо́вию вам зову́щих: Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
И́кос 1 А́нгельскому житию́ подража́ти жела́юще, по́двигом му́ченическим в оби́тели О́птинстей просия́ли есте́, жизнь свою́ за Христа́ отда́вше, ны́не же в невече́рнем дни Ца́рствия Бо́жия с му́чениками ликовству́юще, услы́шите нас, по́мощи прося́щих и в моли́тве к вам вопию́щих:
Ра́дуйтеся, ра́дости Воскресе́ния провозве́стницы;
Ра́дуйтеся, О́птинских ста́рцев насле́дницы.
Ра́дуйтеся, благода́ти Бо́жия сосу́ди избра́ннии;
Ра́дуйтеся, златокова́ныя трубы́ Пасха́льныя.
Ра́дуйтеся, ра́нами свои́ми де́монов уязви́вшии;
Рáдуйтеся, трезвóном Пасхáльным диaвола оглуши́вшии.
Ра́дуйтеся, венцено́сцы Великопо́стническаго по́прища;
Ра́дуйтеся, знаменоно́сцы Пасха́льнаго А́гнца.
Ра́дуйтеся, мечено́сное небе́с прехожде́ние;
Ра́дуйтеся, Крестовоскре́сныя сла́вы явле́ние.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 2 Тро́ица Всеблага́я и Благопромысли́тельная от разли́чных конце́в земли́ ру́сския собра́ вас, отцы́ преподо́бнии, в оби́тель О́птинскую, е́же просла́вити вы в ли́це му́чеников тричи́сленных, на Па́сху убие́нных, да еди́неми усты́ пое́те песнь трегу́бо песносло́вимую: Аллилу́ия.
И́кос 2 Христа́ Воскре́сшаго сре́тити всем се́рдцем возжделе́вше, ина́го жития́, кроме́ и́ноческаго не пожела́ли есте́, пе́рвии насе́льницы возрожда́ющияся пу́стыни яви́стеся, труда́ми мно́гими себе́ смиря́юще и стра́сти умершвля́юще, по́двигом свои́м сте́ну неразори́мую оби́тели О́птинстей сози́ждили есте́, сего́ ра́ди благода́рственно воспева́ем вам си́це:
Ра́дуйтеся, на ни́ве Христо́ве порабо́тати прише́дшии;
Ра́дуйтеся, ра́лом страда́ния зе́млю се́рдца возде́лавшии.
Ра́дуйтеся, житие́м ста́рцев О́птинских себе́ назида́вшии;
Ра́дуйтеся, равноа́нгельную жизнь дости́гнути возжела́вшии.
Ра́дуйтеся, служб церко́вных рачи́тельнии моли́твеницы;
Ра́дуйтеся, трудолю́бия неле́ностнии подви́жницы.
Ра́дуйтеся, я́ко вертогра́д о́птинский украша́ете цвета́ми нетле́ния;
Ра́дуйтеся, я́ко гробни́цу ва́шу зи́ждете, я́ко Куву́клию Воскресе́ния.
Ра́дуйтеся, светоза́рнии лучи́ восходя́щия Па́схи;
Ра́дуйтеся, блаже́ннии прича́стницы Христо́вы Стра́сти.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 3 Во оби́тель дре́внюю прише́дше, у моги́л О́птинских ста́рцев моли́лися есте́, да укрепле́ни бу́дете у́зким путе́м ше́ствовати; просвеще́ни же бы́вше Ду́хом Святы́м, мир сей оста́вили есте́, и го́рняго Оте́чества дости́гнути жела́юще, воспе́ли благода́рственную песнь Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 3 Име́юще в сердца́х свои́х благо́е жела́ние рабо́тати Го́сподеви, ре́вностно вооружи́стеся проти́ву ми́ра, диа́вола и страсте́й, по́двигом и́ноческим себе́ преда́сте, от си́лы возраста́юще в си́лу; сему́ ва́шему до́брому житию́ внима́юще, благода́рственно вам вопие́м:
Ра́дуйтеся, рачи́телие те́плаго покая́ния;
Ра́дуйтеся, искорени́телие хла́днаго отча́яния.
Ра́дуйтеся, мертволе́пное страсте́й умерщвле́ние;
Ра́дуйтеся, живоно́сное доброде́телей процвете́ние.
Ра́дуйтеся, на Па́сху Госпо́дню умре́ти жела́вшии;
Ра́дуйтеся, сме́ртию смерть во Христе́ попра́вшии.
Ра́дуйтеся, блаже́ннии уча́стницы пе́рваго Воскресе́ния;
Ра́дуйтеся, благоприча́стницы несконча́емаго весе́лия.
Ра́дуйтеся, я́ко тала́нты, от Бо́га вам да́нныя, в зе́млю не сокры́вшии;
Ра́дуйтеся, я́ко гро́бы ва́ша сокро́вищем нетле́ния обогати́вшии.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 4 Вся су́етная и ло́жная в ми́ре вре́меннем позна́сте, на ра́ло ру́ки ва́ша возложи́сте, я́ко и́стиннии возде́лователи ни́вы Христо́вы; трудо́м и́ноческим себе́ преда́ли есте́, моли́тву и по́двиги не я́ве, но та́йно творя́ще, не челове́ческия сла́вы взыску́юще, но сла́вы Бо́жия песнь хвале́бную пою́ще Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 4 Житие́м стaрческим оби́тель святaя просла́вленная, безбoжники же разоре́нная, и`ноческим житие́м па́ки процвете́ и от разоре́ния и пе́пла воздви́жеся, венце́м же новому́ченическим ны́не венча́ется и красо́тами страстоте́рпческими украша́ется, сего́ ра́ди восхваля́ем вас си́це:
Ра́дуйтеся, обе́тов мона́шеских печа́ти златоза́рнии;
Ра́дуйтеся, ве́ры правосла́вныя адама́нти троегра́ннии.
Ра́дуйтеся, в неви́димей бра́ни и́ноцы непоколеби́мии;
Ра́дуйтеся, ору́жницы Христо́вы непреобори́мии.
Ра́дуйтеся, ду́ши ва́ша на вся́кую скорбь угото́вившии;
Ра́дуйтеся, телеса́ ва́ша в же́ртву живу́ю предста́вившии.
Ра́дуйтеся, преподобному́чеников о́птинских прее́мственная сла́во;
Ра́дуйтеся, новому́чеников ру́сских преди́вная добро́то.
Ра́дуйтеся, я́ко серпо́м страда́ния пожа́ти бы́сте в богоизбра́нныя кла́сы;
Ра́дуйтеся, я́ко угобзи́сте О́птинскую ни́ву новому́ченическою ле́тораслию.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 5 Житие́ свое́ по заве́ту ста́рцев О́птинских между́ стра́хом и наде́ждою проводи́вшии, о Ца́рствии Небе́снем и му́ках а́дских вы́ну помышля́вшии, непреле́стный путь и́ноческаго де́лания обрели́ есте́. Те́мже, я́ко сы́нове све́та, вопие́те Со́лнцу Пра́вды Христу́, разори́вшему грехо́вную тьму: Аллилу́ия.
И́кос 5 Блаже́нную жизнь избра́сте, преподо́бнии отцы́, е́же жи́ти бра́тии вку́пе в дому́ Бо́жием, в оби́тель О́птинскую всели́лися есте́, оба́че го́рних оби́телей дости́гнути жела́юще, по ле́ствице доброде́телей восхожде́ние в сердца́х свои́х положи́сте. Те́мже я́ко ева́нгельских блаже́нств дости́гших, ублажа́ем вас си́це:
Ра́дуйтеся, нищету́ духо́вную возлюби́вшии;
Ра́дуйтеся, слеза́ми оде́жду души́ убели́вшии.
Ра́дуйтеся, земли́ кро́тких насле́дницы;
Ра́дуйтеся, пра́вды Христо́вы споспе́шницы.
Ра́дуйтеся, поми́лование улучи́вшии ра́ди жи́зни же́ртвенныя;
Ра́дуйтеся, Богозри́тели ра́ди чистоты́ серде́чныя.
Ра́дуйтеся, я́ко брань страсте́й на́ших умиротворя́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко ми́ром сим гони́мии, Не́бо населя́ете.
Ра́дуйтеся, стяжа́вшии Ца́рство Небе́сное;
Ра́дуйтеся, возше́дшии в Ра́дость Воскре́сшаго.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 6 Труда́ми мно́гими по́честей в ми́ре дости́гл еси́, о́тче Васи́лие, и тщету́ уразуме́в сла́вы челове́ческия, во́ли Бо́жия исполни́телем соде́лался еси́, и тала́нты тебе́ Бо́гом да́нныя преумно́жил еси́, про́поведию и духо́вными стиха́ми, я́коже ста́рец Варсоно́фий, к покая́нию наро́д ру́сский призыва́л еси́, науча́я воспева́ти Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 6 Ве́дый, я́ко па́стырство есть сугу́бое со Христо́м сораспя́тие, взем крест после́довал еси́ Христу́, и мно́гим и́щущим утеше́ния па́стырем до́брым яви́лся еси́, врачу́я ду́ши благода́тию Бо́жией; мы же тебе́ и дво́ице и́ноков, я́ко а́гнцам твоего́ му́ченическаго ста́да, воспева́ем си́це:
Ра́дуйтеся, жезло́м креста́ диа́вола порази́вшии;
Ра́дуйтеся, свире́лию ва́ших моли́тв па́ству возвесели́вшии.
Ра́дуйтеся, свяще́нником похвало́ и и́ноком утвержде́ние;
Ра́дуйтеся, преподо́бных красото́ и му́чеников укрепле́ние.
Ра́дуйтеся, треплете́нная ве́рве нелицеме́рнаго братолю́бия;
Ра́дуйтеся, тристо́лпное основа́ние непреле́стнаго боголю́бия.
Ра́дуйтеся, я́ко у ва́ших гробо́в ду́ши на́ша оживля́ются;
Ра́дуйтеся, я́ко ва́шим предста́тельством стра́сти на́ша умерщвля́ются.
Ра́дуйтеся, дре́вних му́чеников подража́телие;
Ра́дуйтеся, новому́чеников равностоя́телие.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 7 Вся кра́сная ми́ра сего́ ни во что́ же вмени́в, кро́тостию и молчали́востию украси́лся еси́, о́тче Ферапо́нте, сего́ ра́ди в покая́ние, я́ко в ри́зу спасе́ния обле́клся и в О́птину пу́стынь к по́двигом духо́вным устреми́лся еси́, и от Го́спода вене́ц му́ченический прия́ти сподо́бился еси́, благода́рно поя́ Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 7 Житию́ святы́х потща́лся еси́ подража́ти, о́тче Ферапо́нте, по́стничеством и бде́нием, я́ко щито́м, огради́лся еси́, моли́твою же Иису́совою, я́ко духо́вным мече́м, непреста́нно во уме́ враща́емым, главу́ зми́я сокруши́л еси́ и победоно́сным во́ином Христо́вым яви́лся еси́, сего́ ра́ди ско́рым помо́щником тебе́ в моли́тве призыва́ющим явля́ешися. Приими́ же с бра́тиями-му́чениками твои́ми благода́рственныя сия́ хвалы́:

Ра́дуйтеся, я́ко предобручи́стеся Христу́ и́ноческим житие́м;
Ра́дуйтеся, я́ко предочи́стилися есте́ моли́твою и посто́м.
Ра́дуйтеся, па́жить О́птинскую му́ченическою кро́вию удобри́вшии;
Ра́дуйтеся, ва́иями Пасха́льнаго ликова́ния сию́ украси́вшии.
Ра́дуйтеся, трие́ о́трасли лозы́ Христо́вы страда́ньми процве́тшии;
Ра́дуйтеся, от духо́внаго точи́ла вино́ умиле́ния изве́дшии.
Ра́дуйтеся, на све́щнице Боже́ственнем возже́ннии свети́льницы;
Ра́дуйтеся, на тве́рди Церко́вней трисия́нии му́ченицы.
Ра́дуйтеся, и́миже и́ночестии чи́ни утвержда́ются;
Ра́дуйтеся, и́миже ду́ши ве́рных укрепля́ются.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 8 Ко Творцу́ вся́ческих любо́вию воспламени́вся, во всех челове́цех, о́тче Трофи́ме, о́браз Бо́жий вы́ну зре́ти сподо́бился еси́, сего́ ра́ди в по́те лица́ твоего́ труди́лся еси́ на бла́го бли́жняго, милосе́рдием и сострада́нием виногра́дник се́рдца твоего́ украша́я и в ра́дости Го́сподеви взыва́я: Аллилу́ия.
И́кос 8 Ревну́я поревнова́л еси́, о́тче Трофи́ме, о е́же стяжа́ти се́рдце ми́лости испо́лненное, сего́ ра́ди не сту́ден, а горя́щ быв на дела́ Бо́жия и теплохла́дность душе́вную отри́нул еси́. За таково́е твое́ духо́вное раче́ние прославля́ем тя с спострада́вшими бра́тиями и благода́рственно воспева́ем вам си́це:
Ра́дуйтеся, я́ко церко́вную красоту́ созида́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко мирску́ю суету́ упраздня́ете.
Ра́дуйтеся, О́птины пу́стыни живоже́ртвенное заколе́ние;
Ра́дуйтеся, Христу́ подража́тельное в ре́бра прободе́ние.
Ра́дуйтеся, лампа́ды неугаси́мыя бде́ний непреста́нных;
Ра́дуйтеся, кади́льницы благово́нныя молитвосло́вий сла́дких.
Ра́дуйтеся, по́стническаго по́прища кри́ни присноцвету́щии;
Ра́дуйтеся, Пасха́льныя ра́дости ре́ки приснотеку́щии.
Ра́дуйтеся, я́ко духо́вным весе́лием нас напая́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко печа́ль мирску́ю изсуша́ете.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 9 Звонари́ иску́снии, Ферапо́нте и Трофи́ме, ра́дость Воскресе́ния Христо́ва ми́ру благовеству́юще, я́ко созре́вшии сно́пы пожа́ти бы́сте, и от трудо́в земны́х вку́пе с отце́м Васи́лием в жи́тницу Небе́сную угобзи́лися есте́, и я́ко сла́дкий хлеб Тро́ице Святе́й принесо́стеся, песнь воспева́юще: Аллилу́ия.
И́кос 9 Де́лом позна́сте, я́ко любы́ же́ртвенна есть, темже Христу́ сораспя́лися есте́, мече́м закала́емии, и кро́вию свое́ю не то́кмо ду́ши своя́ убели́ли, но и на́ша сердца́ окамене́нныя умягчи́ли есте́, сего́ ра́ди с любо́вию воспева́ем вам си́це:
Ра́дуйтеся, зво́нницы монасты́рския незри́мое украше́ние;
Ра́дуйтеся, мона́шескаго любому́дрия сладкагла́сное песнопе́ние.
Ра́дуйтеся, криле́ голуби́не псало́мски стяжа́вшии;
Ра́дуйтеся, на го́ры богове́дения те́ми возлете́вшии.
Ра́дуйтеся, о Страда́ниих Госпо́дних вы́ну помышля́вшии;
Ра́дуйтеся, за Тридне́вно Воскре́сшаго триеди́но уме́ршии.
Ра́дуйтеся, му́ченическою кро́вию свое́ю омы́вшиися;
Ра́дуйтеся, в виссо́н пра́ведности велеле́пно оде́вшиися.
Ра́дуйтеся, сме́рти да́вшии Пасха́льное целова́ние;
Ра́дуйтеся, доста́вившии врагу́ мно́жество рыда́ний.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 10 Посеще́ния преподо́бнаго Амвро́сия сподо́бивыйся, о́тче Васи́лие, да укрепле́н бу́деши пред искуше́нием вели́ким, вы́ю свою́ Го́сподеви преклони́л еси́, глаго́ля: — мне на Па́сху умре́ти вожделе́нно есть — и на закла́ние вку́пе с Ферапо́нтом и Трофи́мом после́довал еси́, воспева́я песнь Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 10 Лоза́ И́стинная израсти́ вас, я́ко гро́здие сладча́йшии в вертогра́де О́птинстем, отцы́ всечестни́и Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме; Кро́вию Боже́ственною напое́ннии, в ре́бра богоненави́стно прободе́ннии, в страда́нии ва́шем изгнета́ете, я́ко от точи́ла, струи́ Боже́ственнаго ра́дования, утеша́юще всех вопию́щих к вам такова́я:
Ра́дуйтеся, О́птинскаго лу́га ра́йское прозябе́ние;
Ра́дуйтеся, арома́ти богоприя́тнии моли́твы и умиле́ния.
Ра́дуйтеся, со́ты храня́щии у́мную сла́дость;
Ра́дуйтеся, о́блацы крапя́щии неземну́ю ра́дость.
Ра́дуйтеся, ча́ши испо́лненныя и́ноческаго пла́ча;
Ра́дуйтеся, фиа́лы радостотво́рной по Бо́зе печа́ли.
Ра́дуйтеся, серде́чнаго вертогра́да цветни́к неувяда́емый;
Ра́дуйтеся, Иису́совы моли́твы исто́чник богозна́емый.
Ра́дуйтеся, и́миже сла́дость доброде́телей воспева́ется;
Ра́дуйтеся, и́миже го́речь скорбе́й истребля́ется.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 11 Дре́вний змий, не́навистию к ро́ду челове́ческому разжига́емый, потща́ся вас умертви́ти, благове́стников Воскресе́ния Христо́ва, отцы́ богоно́снии, а́ще и сосу́ды пло́ти ва́шея растерза́, оба́че жа́ло зло́бы своея́ то́кмо притупи́, душ же ва́ших не возмо́же улови́ти, песнь побе́дную Воскре́сшему Христу́ пою́щих: Аллилу́ия.
И́кос 11 Пу́стынь О́птинскую ны́не святоле́пно украша́ете, телесы́ же нетле́нными воскресе́ние ме́ртвых возвеща́ете, новому́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, главу́ зми́я, уязви́вшаго вас, весе́лыми нога́ми сотро́сте и в Го́рнее пра́здновати ве́чную Па́сху востекли́ есте; посети́те ны, гре́шныя, ва́шею моли́твою, и от зло́бы диа́вола изба́вите воспева́ющия вам сицева́я:
Ра́дуйтеся, Го́рняго Иерусали́ма насе́льницы;
Ра́дуйтеся, христокра́снии Пасха́льнии трисве́щницы.
Ра́дуйтеся, сы́нове О́птинских ста́рцев избра́нии;
Ра́дуйтеся, Це́ркве Христо́вы ча́да благонра́внии.
Ра́дуйтеся, трисве́тлая высото́ моли́твеннаго восхожде́ния;
Ра́дуйтеся, трилюбе́зная глубино́ и́ноческаго уедине́ния.
Ра́дуйтеся, кла́дези испо́лненнии духо́вными дарова́ниями;
Ра́дуйтеся, струи́ игра́ющия Пасха́льными ра́дованиями.
Ра́дуйтеся, я́ко чуде́с де́лателище часо́вня ва́ша яви́ся;
Ра́дуйтеся, я́ко в нетле́нную сла́дость гро́би ва́ша претвори́шася.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 12 Благода́ть Бо́жию оби́льно на вас излия́нную све́дуще, я́ко и по сме́рти не престае́те источа́ти чудеса́ от гробо́в ва́ших, те́мже мо́лим вас я́ко пропове́дников Воскресе́ния Христо́ва: оживи́те нас умершвле́нных душе́ю, да возста́вше от сна грехо́внаго в ра́дости духо́вней взыва́ем Христу́ Воскреси́телю ме́ртвых: Аллилу́ия.
И́кос 12 Пою́ще и сла́вяще ва́ше богоуго́дное житие́ и му́ченическую смерть Христа́ ра́ди, ве́даем, я́ко а́ще и мно́жество сложи́ли бы́хом песнопе́ний, не дово́льно бу́дет восхваля́ти вся сла́вная и вели́кая, я́же Госпо́дь в вас просла́вивыйся сотвори́, но я́ко благода́рная ча́да во умиле́нии серде́ц вопие́м к вам такова́я:
Ра́дуйтеся, я́ко Умертви́вшемуся за всех соумира́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко со Воскре́сшим Христо́м совоскреса́ете.
Ра́дуйтеся, но́щи Пасха́льныя светоно́снии А́нгели;
Ра́дуйтеся, Великосуббо́тняго поко́я невозмути́мии стра́жи.
Ра́дуйтеся, я́ко стре́лы лука́ваго дале́че от нас отгоня́ете;
Ра́дуйтеся, я́ко копие́м ва́ших моли́тв бесо́в поража́ете.
Ра́дуйтеся, в со́нме му́ченичестем за нас предстоя́телие;
Ра́дуйтеся, в собо́ре О́птинских святы́х бли́жнии о нас хода́таи.
Ра́дуйтеся, и́миже от гробо́в нераде́ния возставля́емся;
Ра́дуйтеся, и́миже благода́тию воскресе́ния предозаря́емся.
Ра́дуйтеся, трие́ новому́ченицы О́птинстии, Христа́ Воскре́сшаго пропове́дницы.
Конда́к 13 О, треблаже́ннии новому́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, я́ко а́гнцы на Па́сху закла́ннии и в ра́дость ве́чную ко Христу́ вше́дшии, испроси́те нам у Го́спода страсте́й умершвле́ние и доброде́телей оживле́ние, Христо́ви сраспя́тися и с Ним совоскре́снути и сподо́битися вку́пе с ва́ми воспева́ти песнь Триеди́ному Бо́гу: Аллилу́ия.
Сей конда́к глаго́ли три́жды.
И па́ки чте́тся и́кос 1-й и конда́к 1-й
Моли́тва пе́рвая О, пресла́внии новому́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, О́птины пу́стыни трисия́нное украше́ние! Вы от но́чи безве́рия во свет Христо́вы ве́ры при́звани бы́сте. В О́птину пу́стынь, я́ко к заре́ восходя́щей притекли́ есте́, и та́мо, я́ко еле́ни жа́ждущии, от изоби́льных исто́чников уче́ний ста́рческих напои́лися есте́, слеза́ми покая́ния зе́млю се́рдца омы́вше, подви́жническия плоды́ Пода́телю Воды́ Живы́я принесли́ есте́. Вы, я́ко рабо́тники единонадеся́таго часа́, в вертогра́д ста́рчества прише́дше, мир отве́ргли и страсте́й умерщвле́нием себе́ живопогребли́ есте́ и в кра́ткое вре́мя сла́дкий плод му́ченичества возде́лали.
Ны́не же во све́те Воскре́сшаго Христа́ лику́юще, испроси́те нам: се́рдца в ми́лости люботру́днаго, хране́ния ума́ в целому́дрии, в ве́ре утвержде́ния и духо́внаго раче́ния, да возста́вше от гробо́в нераде́ния, воспое́м и прослави́м с ва́ми тридне́вно возста́вшаго от гро́ба Христа́ Жизнода́вца ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моли́тва втора́я О, тричи́сленнии преподобному́ченицы О́птинстии Васи́лие, Ферапо́нте и Трофи́ме, Христа́ Воскре́сшаго добропобе́днии побо́рницы! Вы, я́ко а́гнцы, закла́ни бы́сте в день Па́схи Госпо́дней и сами́х себе́ в же́ртву живу́ю Святе́й Тро́ице принесо́сте, в оби́тели О́птинстей у гробо́в ста́рческих упасо́стеся и уче́нием их, я́ко сла́дким бы́лием, вско́рмлени бы́сте. Услы́шите нас ны́не у ва́ших гробо́в предстоя́щих и ва́шим по́двигом озаря́емых. Испроси́те у Воскре́сшаго Христа́ страсте́й на́ших умерщвле́ние и ре́вности по Бо́зе оживле́ние.
Вы за му́ченический по́двиг свой нетле́нными венца́ми десни́цею Христо́вою венча́стеся, я́ко стра́сти Его́ соприча́стницы бы́сте, отону́дуже и ра́дости Воскресе́ния Его́ о́бщницы яви́стеся. Мы же в страсте́х безче́стия погребе́ннии и пу́тами многоразли́чных грехо́в связу́емии, вне Черто́га Бра́чнаго обрета́емся и ра́дости Ве́чери Пасха́льнаго А́гнца, увы́, лиша́емся. Но с те́плою моли́твою к вам обраща́емся я́ко ко ста́ршим бра́тиям и дерзнове́нным предста́телем на́шим. Умоли́те Христа́ Бо́га на́шего притупи́ти сме́рти жа́ло — грехо́вныя стра́сти на́ша и низпосла́ти в се́рдца на́ша, я́ко в Куву́клию, Огнь победоно́сныя ра́дости Воскресе́ния Христо́ва, да объя́тии пла́менем сим возмо́жем препобеди́ти грехо́вную тьму настоя́щаго ве́ка и светоно́сно испове́довати Христа́ Воскре́сшаго, всегда́, ны́не и при́сно и до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.Метки: агиология, акафисты, богослужебные тексты

На сегодняшний день существует большое количество различных молитв, каждая из которых очень сильна. Однако поистине мощными считаются молитвы тем Святым, которые отдали жизнь служению Господу Иисусу Христу и погибли во имя Веры. В статье мы расскажем вам о великих Святых и о молитве Оптинским новомученикам Василию, Трофиму и Ферапонту.

В чем помогает молитва Оптинским новомученикам?

Новомученики Трофим, Ферапонт и Василий в православной вере являются образцом истинного благочестия и духовности во всем мире. Молитва помогает людям в решении многих вопросов:

• оправиться от болезни;
• избавиться от пагубных привычек;
• решить вопросы насущной жизни;
• душевного развития;
• обрести благодать Господа и Его защиту.

Читать молитву Оптинским новомученикам следует в полной гармонии ума и тела. Необходимо тщательно настроиться на молитвенный текст, осознавая важность каждого слова. Чтение молитвы рекомендуется проводить утром, сразу после пробуждения. Когда ум еще не занялся решением материальных вопросов. Тогда ваши молитвы будут услышаны.

Текст молитвы

О достоблаженные и приснопамятные мученики за Христа, Спасителя нашего, преподобные отцы Оптинстии: Василие, Трофиме и Ферапонте! Услышите сие моление наше, о пречудные страдальцы, зрящие ныне Пресвятую Троицу! Испросите нам у Господа Вседержителя терпения и благодатного подкрепления в скорбех и болезнех многоразличных, угашения страстей, мир и тишину сердцам нашим. Ибо скоро преклоняется на Ваше ходатайство Господь, пред Которым кровь ваша мученическая сияет яко россыпь алмазная и благоухает паче ладана. Ей, угодники Божии, любимцы Христовы, не оставьте нас, но наставляйте всегда на путь истинный. И да молитвами вашими не вселится в нас дух антихристов во дни лютых испытаний. И да молитвами вашими сподобимся внити в Нетленные Чертоги Царствия Небеснаго, где купно с вами будем славить и воспевать всечестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь

История возникновения молитвы

Праздник Пасхи Христовой, состоявшийся около двадцати лет назад, является для религиозных людей грустным праздником. Тогда, в Оптиной пустыне, была пролита кровь тех людей, которые пришли на землю для ее очищения и одухотворения: отцы Василий, Трофим и Ферапонт. Трое мучеников, чья кровь обагрила землю, стали ангелами, дарующими благодать просящим по их заслугам и добродетелям. Молитва Оптинским новомученикам очень популярна, поражая своей силой и действенностью.

Оптинские мученики

Ранним Пасхальным утром, 18 апреля 1993 г ., в Оптиной Пустыни мученическую кончину приняли трое насельников обители — иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт.

Иеромонах Василий — Игорь Росляков ( 1960 г .р.) приехал в Оптину 17 октября 1988 года.

23 августа 1990 г . был пострижен в монашество, а через 3 месяца рукоположен во иеромонаха.

О. Василий любил служить, был лучшим канонархом и ярким проповедником, после него остались гимнографические тексты и небольшое, но очень глубокое литературное наследие. В одной из бесед с духовными чадами он сказал, что хотел бы умереть на Пасху. Господь не только исполнил желание Своего избранника, но и даровал ему нетленный венец мученика.

Инок Трофим — Леонид Татарников ( 1954 г .р.) приехал в Оптину в августе 1990 г . и обрел здесь то, что долго искала его душа. Через полгода был принят в число братии, а 25 сентября 1991 г . пострижен в иночество. дух его горел желанием подвига. Ревностно трудился на всех послушаниях.

Ярко, разносторонне одаренная личность с щедрой, отзывчивой душой, постник, делатель молитвы Иисусовой, он всегда стремился помочь всем и во всем, спешил делать добрые дела. Его краткая монашеская жизнь завершилась стремительным восхождением в Небесные Обители Господа Славы.

Инок Ферапонт — Владимир Пушкарев ( 1955 г .р.) мечтал о монашестве. В Оптину пришел пешком летом 1990 г . На Кириопасху 1991 г . был одет в подрясник, через полгода — на Покров Богородицы — пострижен в иночество. Жил он сокровенно и строго, был настоящий аскет, постник и молчальник, творил непрестанно Иисусову молитву, вырезал для братии постригальные кресты.

Незаметная жизнь, мученическая кончина уготовили ему, по милости Божией, неизреченную радость вечного сопребывания с Подвигоположником Господом нашим Иисусом Христом.

Мученичество есть одно из самых сильных доказательств бытия Бога, истинности Христова учения, бессмертия души, будущего всеобщего воскресения.

Вечная вам память, достоблаженные отцы и братия наши, приснопоминаемые!

Иеромонах Василий

«Он был удивительно цельный человек и очень богато одаренный… У него все было стройно и осмысленно … Никогда не было человекоугодия, — он был перед Богом. Требовательность к себе была у него предельная: никаких компромиссов, ни малейшего самооправдания, он очень был чуток к голосу совести…

Это один из тех людей, которые без Оптины не мыслят своей жизни… Он часто ходил на могилы к старцам, стоял у раки Преподобного. у него жизнь, конечно, была сокровенная, и это было естественно. Как настоящий монах, он многое скрывал… Умел хранить уста. Празднословящим, злословящим или осуждающим его никто никогда не видел… Он старался избавиться от всего, что мешает жизни духовной… Дар видения греха, самый драгоценный дар, который прежде всего нам необходим, он нес в такой полноте, какой я не видел ни у кого из молодых… Он верил Промыслу Божию непоколебимо. Молился нашим старцам. Особенно близок был ему батюшка Амвросий, и совершенно явно, что он получал благодатную помощь и просвещение… Если возможно было ему как-то уединяться, скажем, на неделе, он всегда уединялся. Молчание и уединение были для него потребностью.

Отец Василий шел тем единственным путем, о котором говорили святые Отцы, — трезвения, молитвенного покаяния и плача. Читал много, и по мере того, как читал, находил ответы на свои вопросы. Конечно, не только у святителя Игнатия, но святитель Игнатий и старцы — прежде всего. Отец Василий выбрал верный курс изначально, поэтому он шел как корабль…Не было никаких перерывов – все постоянно. Он и на подворье нес без всякого ропота всю тяготу послушания, как ни трудно там было…»

Из воспоминаний: «Я впервые увидел о. Василия, когда он был секретарем о. Евлогия (сейчас Владыки). Он был рослый богатырского телосложения, с правильными чертами лица… Ходил в простой рубашке в мелкую клеточку. В нем было что-то необычное, хотелось его рассмотреть и понять — в чем изюминка. Его облик изумлял, — хотелось почувствовать такого человека. Но подойти к нему с праздными вопросами было неудобно, хотя с другими разговор завязался сам собой. Похоже, что он уже тогда читал Иисусову молитву… Когда о. Василий стал монахом, потом иеромонахом, то стал вызывать у меня еще больший интерес… Из числа братии он выделялся — сосредоточенный, собранный, глаза в пол. Мне было интересно, соответствуют ли эти внешние монашеские признаки его внутреннему состоянию. Понял: это не было позой — действительно соответствовало… Обычно он сидел у себя в келлии, выходил только в храм, на послушание и в трапезную; если к нему обращались с вопросами, он отвечал кратко. Я не видел его даже прогуливающимся».

Отец Василий носил старую рясу, на которой были даже заплаты, и сам стирал ее. На ногах — кирзовые сапоги (с портянками, по-солдатски): это были его еще послушнические сапоги. Кто-то вспоминал: батюшку Василия было слышно издалека: когда он шел, то сапогами гремел. Попытки переобуть его во что-нибудь более удобное не удавались. Так до конца жизни он в этой кирзе и проходил: зимой и летом, и в монастыре, и в Москве на послушании, и во время поездок в Троице-Сергиеву Лавру (он учился заочно в Московской духовной семинарии).

Он часто исповедовал в храме.

Инокиня А., тогда еще паломница, приехала в Оптину. Вот ее воспоминания: «Придя в храм, я увидела две очереди, одну очень длинную, другую поменьше, — люди стояли на исповедь… Я обратила внимание, что в углу (там, где сейчас Распятие) исповедует первый увиденный мною в Оптиной монах. И очереди к нему совсем никакой нет, исповедуется всего один какой-то человек… Я сначала было подумала, что к этому священнику не пойду, так как он еще молод, а мне хотелось поговорить с кем-нибудь постарше, а следовательно, как я считала, поумнее… Выглядел он, конечно, очень внушительно: огромный рост, крупные, четкие, строгие черты лица. Кроме того, я обратила внимание, что он слушал исповедь с закрытыми глазами, как бы отрешенно. Словом, вид у него был неприступный…

Идти или нет? Деваться некуда — надо идти… В том, что именно мне надо сказать, я так и не смогла разобраться. Поэтому просто сказала, что никогда в жизни не исповедовалась и не знаю, как это делается. Тогда о. Василий стал задавать мне вопросы. Я отвечала на них с некоторым даже самодовольством — ничем особенным не согрешила. Но когда дело дошло до исповедания веры и выяснилось, что Я верю в переселение душ, не считаю Иисуса Христа истинным Богом, не соблюдаю постов и вообще считаю, что Православие слишком уж устарело, оно только для старух, он буквально схватился за голову — встал, обхватив голову ладонями, а локтями упершись в аналой, и тяжело вздохнул.

Меня поразило, что он вздохнул так, будто очень переживает за меня и сожалеет о моем заблуждении, от всего сердца сожалеет… И стал говорить: «Мы придумываем себе сладкие сказки, чтобы облегчить себе жизнь» (дальше я, к сожалению, не помню дословно), — которые мешают нам принимать жизнь такой, какая она есть… Никаких ярких, запоминающихся фраз он не говорил, слова у него были очень простые, кроме того, я тогда вообще не могла вместить в себя ничего по-настоящему духовного. Но не слова так меня

затронули. Сначала вот этот его тяжкий вздох обо мне резанул прямо по сердцу. А немного погодя пришло сознание того, что главное это то, что он так со мной говорил, так держал себя, как человек, который знает Истину.

Глубокий, серьезный, умный и явно образованный человек, которому невозможно не поверить. Отец Василий так и остался для меня человеком, благодаря которому я поняла, что Истина есть, и что она именно здесь, в Православной Церкви».

А вот что говорит о нем как о духовнике отец М.: «Поражал его внутренний облик. Отца Василия отличали особенная любовь к Священному Писанию, глубина понимания и способность донести его дух до человека. Он тщательно готовился к службам, особенно к тем, которые совершаются редко (например, Литургия Преждеосвященных Даров Великим постом). Читал книги, обдумывал. Очень любил слушать чтение Псалтири в храме, слушал внимательно. Плод всего этого, конечно, духовничество. Отец Василий был, что называется, духовником от Бога. Удивляться молодости его не стоит. Священное Писание говорит: «Старость бо честна не многолетна, ниже в числе лет изчитается… и возраст старости житие нескверно» (Прем. 4, 8-9).

Отец Василий редко наставлял, но, отвечая на вопрос, кратким словом разрешал его суть».

Инок Ферапонт

Жизнь инока Ферапонта открыта нам лишь отчасти. Многие подробности ее, очевидно, так и останутся неизвестными. И все же то, что мы знаем о нем, дает нам увидеть образ русского монаха подвижника, ставшего, по таинственному определению Божьему, мучеником за Христа.

Рыжеволосый и голубоглазый, он обладал очень привлекательной и благородной внешностью. От природы была у него огромная сила. Однако ни красоту, ни силу он никогда не использовал во зло и во грех. Его скромность и молчаливость поражали всех.

Явно необычный был он человек. Некоторые люди его побаивались, распускали слухи и разные небылицы…

Отец Ферапонт все делал с рассуждением и самоотверженностью, свои собственные нужды ставя на последнее место. … «Был ровен с братией, со всеми вообще».

Есть свидетельства, что после пострига о. Ферапонт ночью вставал на пятисотницу.

У некоторых осталось впечатление, что о. Ферапонт, выдерживая принцип монашеского одиночества, почти не общался с братией. Но ведь общение бывает разное… И вот какие воспоминания остались о нем. «Отец Ферапонт был мягкий человек, молчаливый, пишет иеромонах Ф. — Трудно сказать, большой он был молитвенник или нет, но молиться любил… Он был глубокий, умный человек, вообще, что называется, — с задатками, со способностями интеллектуальными и душевными. Одаренный человек». Братия замечали все это, так как о. Ферапонт пользовался их келейными книгами, не чуждаясь и краткой духовной беседы. Без довольно близкого общения не могло бы быть и следующей характеристики: «В нем чувствовалась напряженная жизнь духа».

Отец Ферапонт не читал ничего лишнего.

А выписывал и запоминал только то, что относится к главному деланию монаха. Некоторые выписки он вешал на стену келлии, чтобы были на глазах. Вот, например, такая: «Соединенная с постом молитва (трезвенная) опаляет бесов. Господь в Евангелии сказал, что бесы изгоняются постом и молитвой: это гроза для них».

Приучая себя к молчанию, о. Ферапонт, трудясь на послушаниях, старался не произносить ни одного лишнего слова. От попыток вызвать его на беседу он неизменно уклонялся. Где бы он ни был, что бы ни делал, он творил Иисусову молитву. Однако не бездумно, не механически. Он хотел знать об этом делании как можно больше. В конце концов у него выписками об Иисусовой молитве заполнилась целая тетрадь. Если руки его не были заняты работой, то в них не прекращалось движение четок. Ночью же он творил молитву с поклонами, — сосед по келлии удивлялся, как долго длилось это коленопреклонение… Исповедовался он практически каждый день, иной раз и дважды. — Душа его жаждала очищения покаянием.

Близился к концу Великий пост 1993 года.

Отец Ферапонт ожидал пострига и начал вырезать для себя по стригальный крест. Отец М. вспоминает: «Он пришел ко мне со словами:

«Странно… Всему монастырю постригальные кресты резал, а себе почему-то не получается.

Вырежи мне крест. Отец М. и вырезал, вернее сделал, — но уже на его могилу.

Может быть, о. Ферапонт был извещен от Господа о скорой своей смерти: в начале года он раздал все свои мирские вещи — меховую шапку, новый комбинезон, джинсы и даже шерстяные носки… А ближе к Пасхе и свои инструменты, без которых нельзя работать; принимавшие их иногда удивлялись — для чего же это? К тому времени даже внешний вид о. Ферапонта как-то изменился. «Мне запомнилось его лицо, — вспоминает один из насельников Оптиной, — незадолго до последней его Пасхи. Был чин прощения. Когда дошла очередь до о. Ферапонта, он поднял на меня свои голубые глаза. Они светились такой любовью, и такая была у него улыбка, мгновенно преобразившая его суровые черты, что я подумал: «Господи, да среди нас живут Ангелы!». К началу утрени Великой Пятницы (на которой читаются 12 Страстных Евангелий), о. Трофим, как старший звонарь, вдруг начал пасхальный звон, и они с о. Ферапонтом вместо скорби подняли такую бурю ликования, выразившуюся в звуках меди, что всех привели в изумление. Также почему-то они зазвонили пасхальным звоном к началу утрени Великой Субботы. Отца Трофима вызвал о. Наместник и потребовал объяснений…. Но какие же могли быть объяснения? — Старший звонарь мог сказать только одно: «Простите, виноват».

Двенадцатилетнюю паломницу из Киева Н. П. благословили отвезти в Оптину частицы облачения святителя — мученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. Эти святыни она вручила в Страстную Субботу отцам Василию и Трофиму во Введенском соборе, а о. Ферапонту — в Скиту.

Вспоминают, что в Пасхальную ночь о. Ферапонт стоял возле канона. Его теснили, но он как бы не видел никого, — кто знает, как высоко душа его воспарила? Когда ему передали свечу для поставления на канон, он зажег ее, но поставил не сразу, а долго стоял с ней, склонив голову и как –бы благоговейно прислушиваясь к никем не слышимому голосу… Но вот он медленно перекрестился и, поставив свечу, пошел на исповедь.

Инок Трофим

В августе 1990 года Леонид приехал в Оптину Пустынь, где начал трудиться на послушаниях. Вскоре он заметил в себе большую перемену и ощутил, что наконец нашел то, что искал всю свою молодость, не удовлетворяясь полностью ни одним делом. В миру, кажется, никому не рассказывал о своей внутренней жизни, искании веры, — во всяком случае решение его сначала трудиться в храме, а потом идти в монастырь созревало тайно.

Говоря о разнообразии его занятий в миру, надо, вероятно, выделить главное: поиски Бога. Нет сомнений, что Сам Господь вел его.

Недаром, как только он оказался в Оптиной, его покинуло беспокойство, исчезли усталость и скорбные напряженные размышления. Многое стало ясно. «Как же я раньше не знал про монашество! — сказал он. — Я бы сразу ушел в монастырь». Благодушие и радость о Господе наполнили его душу.

Как и о. Ферапонт, о. Трофим был поселен в скитской гостинице. Очень скоро он смог не только применить на деле свои разнообразные знания, но и поучиться.

Когда через семь месяцев после его появления в обители он был принят в число братии (это произошло в Неделю Торжества Православия, 27 февраля 1991 года), он внутренне уже жаждал постоянной молитвы и покаяния.

А 25 сентября того же года был совершен над ним и постриг в рясофор. Он наречен был именем Трофима, апостола от семидесяти.

Когда случалось ему дать кому-нибудь совет,он поражал силой убедительного слова, ободряя унылого, утешая скорбного. Эти слова его потом люди вспоминали с благодарностью.

Пост он держал в подвижническом духе.

В Четыредесятницу на первой и последней седмицах не вкушал ничего. Несмотря на упадок сил, продолжал усердно трудиться на послушаниях. Как бы поздно ни возвращался с работ — первым приходил на полунощницу, на которой советовал всем бывать неопустительно. Конечно, ему, как и о. Ферапонту, помогала здесь его большая физическая сила. Однако «не в силе Бог, а в правде», — он это понимал и усердно подвизался в Иисусовой молитве. Господь помог ему утвердиться в ней. Свидетельствуют, что он много молился по ночам, делая земные поклоны.

О состоянии духа о. Трофима в это время можно судить отчасти по его письму к родным от 28 декабря 1992 года.

Добрый день, братья мои, сестры и родители по жизни во плоти, — пишет он. — Дай Бог когда-нибудь стать и по духу, следуя за Господом нашим Иисусом Христом. То есть ходить в храм Божий и выполнять заповеди Христа Бога нашего. Я еще пока инок Трофим. До священства еще далеко. Я хотел бы, чтобы вы мне помогли, но только молитвами, если вы их когда-нибудь читаете. Это выше всего — жить духовной жизнью. А деньги и вещи — это семена дьявола, плотское дерьмо, на котором мы свихнулись. Да хранит вас Господь от всего этого. Почаще включайте тормоза около церкви, исповедуйте свои грехи. Это в жизни главное… Дорог каждый день. Мир идет в погибель… Помоги вам Господи понять это и выполнять. Я вас стараюсь как можно чаще поминать… Я не пишу никому лишь только потому, что учусь быть монахом. А если ездить в отпуск и если будут приезжать родные, то ничего не выйдет. Это уже проверено на чужом опыте.

Многие говорят: какая разница? А потом, получив постриг, бросают монастырь и уходят в мир. А это погибель. Монах должен жить только в монастыре — это житие в одиночку и молитва за всех. Это очень непросто… Вы меня правильно поймите: я не потерял — нашел! Я нашел духовную жизнь.

Это очень непросто. Молитесь друг за друга.

Прощайте друг другу. А все остальное суета, без которой можно прожить. Только это нужно понять. Дай Вам Бог силы разобраться и сделать выбор. Простите меня, родители, братья и сестры.

С любовью о Господе, недостойный инок Трофим.

Весной о. Трофим нес послушание пахаря. Много нужно было успеть сделать: вспахать участки Оптиной и Шамордина, огороды монастырских рабочих. Кроме того, он находил возможность помочь бедным одиноким старушкам — вспахать огород или привезти дров. Все это он делал с Иисусовой молитвой.

Помогая бедным и больным между своими делами, он, чтобы успеть все, бегал бегом — с ведрами воды, с дровами… Там, где он пахал, обычно бывал хороший урожай, а на картофельных участках не было колорадского жука. Жители окрестных деревень это заметили. Иные приходили в монастырь спросить у о. Трофима, какую молитву он читал «от жука», когда пахал… «Да Иисусову молитву!» отвечал он.

Как ни спешил он, чтобы и послушание выполнить, и беднякам помочь, иногда то и другое не удавалось хорошо рассчитать, — он получал епитимью, обычно поклоны. И он делал их с полным сознанием своей греховности, как заслуживший наказание от Господа.

Фотографии Екатерины Степановой:

Сведения о случаях чудесной помощи по молитвам убиенных братий

Страница пополняется по мере поступления новых писем

Моему сыну было 12 лет, он был совершенно неверующим и отвергал веру. Я своим родительским принуждением привезла его в Оптину пустынь. Его тяготили долгие Литургии, но после службы мы пошли на могилки новомучеников, где присели на лавочке (тогда еще часовни не было). То что произошло на могилках я считаю для себя чудом, пусть даже частным для нашей семьи: мой совершенно неверующий сын сказал: «Мама здесь так спокойно, давай посидим здесь на лавочке». Обычно посещение церкви сопровождалось гримасой недовольства, а здесь желание остаться. После посещения Оптиной пустыни мой сын закончил Воскресную школу при Епархии и некоторое время (до устройства на работу) служил алтарником при храме.

Р.Б. Любовь (Брянск)

Прошло немало времени, а мы всё не можем забыть чудесный случай, произошедший в конце августа прошлого (2009) года. Были мы в трёхдневном походе на Утрише Анапского района. Пора уезжать, а машина не заводится — стрелка бензобака на «нуле». А ещё вчера вечером было полбака. Так прошла большая половина дня. А завтра на работу! Машина — дизельная, а вокруг туристы только на бензиновых машинах. Помощи ждать неоткуда. До ближайшей заправки очень далеко. Кое-как скатили машину с горки, что дальше делать — не знаем. Попросили местного жителя, владельца единственного в округе магазинчика, который поехал в Новороссийск, купить для нас канистру дизеля. Дали ему деньги, ждём. Позвонили ему, а он говорит, что задерживается по своим делам. Муж нервничает, курит сигареты одну за одной.

Отошла я в сторону, и своими словами взмолилась: Святые новомученники Оптинские, отец Василий, отец Трофим, отец Феропонт помогите! Молите Господа Бога нашего Иисуса Христа о нас недостойных и грешных.

Пока молилась муж какие-то реплики издалека выкрикивал: дескать, иди сюда, хватит блажить, что ты там стала меня позоришь.

Машина завелась еще до того, как я закончила молитву. Топлива в ней оказалось больше, чем было (судя по датчику). Без дозаправки мы приехали домой, и ещё несколько дней муж на этом топливе ездил.

Рассказала об этом отцу Николаю в Новороссийске, он улыбнулся, комментировать не стал. Зато друзья (невоцерковленные) до сих пор потешаются: зачем вам на бензин тратить? Помолитесь и всё.

Чем ближе мы подъезжали к Оптине, тем хуже становилось мужу. Приехали, поселились в паломнической гостинице — температура 40,5, горло болит, очень красное. Позвонили в скорую (из лавки в гостинице), там ответили: дайте анальгин с парацетамолом, если не поможет, приедем. Таблетки, конечно, дали. Но разве разовым приёмом таких таблеток горло вылечишь?

Во время крестного хода и после него помолились с подругой о здравии болящего Виктора. Через 20 минут температура у мужа была 36,6 и больше не поднималась! Свидетелей тому 4 православных человека. И было это в день моего рождения 28 мая 2010 года.

Молю новомученников Оптинских привести моего мужа в церковь. Сама боюсь его раздражать, стараюсь много не говорить о вере… Сыну 10 лет, служит в алтаре, муж не возражает, но запах ладана (когда мы с сыном приходим со службы) его сильно раздражает. Приходится сразу мыться.

Краснодарский край
г. Новороссийск
Ольга Фёдоровна Галицина

Сообщаю Вам о чуде по молитвам святых отцов наших Ферапонта, Трофима и Василия.
Господь даровал мне жизненный крест, который не отражает и малой части тяготы смертных грехов, совершенный мною в прежней, безбожной жизни (да и после милостей Божиих тоже). Да жалко вот супруга : неверующий он у меня и некрещеный. Помню, еще почти 11 лет назад, незадолго до свадьбы, будучи еще самой невоцерковленной и вспоминающей имя Божие только тогда, когда, как говорится, гром грянет, я просила жениха: «Милый, покрестись, давай повенчаемся!»… но он всегда относился к этому крайне враждебно, хотя любил меня очень. Но вот мы поженились, два безбожника, хотя я и мизинца его не стою. 8 лет жила, по житейским меркам, как в раю: муж на руках носил, цветы дарил, недостатка ни в чем не знала. Хотя случались и скорби, но чувство любви перекрывало все. Господь все не оставлял меня, грешную, и одна из сильных скорбей привела меня в храм. Умирать буду не забуду первой исповеди: говоришь вслух, а камни падают, падают с души, оковы падают, и становится так легко дышать, и солнца луч золотит иконы…

А дальше начинается нечто. Спустя некоторое время я начинаю молиться о спасении души супруга (тихо, про себя, потому что он не выносит разговоров «о религии», как он выражается). Вскоре он дарит мне золотой крест, дочери (ей тогда было 4 года) серебряный. Я на седьмом небе от счастья: неужели уверовал?! Вскоре он становится ко мне крайне жестоким, и мягкий, добрый человек меняется до неузнаваемости. Родная мама не узнает своего сына.

Пересказывать подробности не буду, это просто невозможно. Все казалось просто нереальным. Запомнилось одно оказывается, горячие слезы в сорокоградусную стужу на лице совсем не замерзают. Он то уходил, то возвращался, но агрессия по отношению ко мне была ужасная. И тем ужаснее все это было, что и любовь-то у нас настоящая! А дочь, Катюша, сказала мне как-то в 4 года удивительные слова: «Эх, душа, ну ты не спорь, ведь поможет Дух Святой.». Я изумилась: «Ты это где-то слышала?» Она мне отвечает: «Нет, это я придумала»…

Весной 2010 года прочитала я, наряду с другими святыми книгами, «Пасху красную». Глубоко потрясла меня жизнь и смерть братьев наших, святых Ферапонта, Трофима и Василия. Горячо я стала молиться им о спасении своего супруга. Когда в очередной раз муж уходил, он бросил на пол иконы со словами: «Давно хотелось это сделать!», ужас просто объял меня. Я вспомнила своего родственника, Царствие ему Небесное, который топтал ногами иконы и впоследствии ног лишился. Так вот супруг мой, убежденный противник «религии», как он выражается, человек, посещающий современные языческие обряды, ИКОНЫ ПОДНЯЛ СОБСТВЕННОРУЧНО И ПОСТАВИЛ ИХ АККУРАТНО НА МЕСТО СРАЗУ ЖЕ! Я считаю это несомненным заступничеством угодников Божиих и милостью Божией. Продолжаю читать покаянный канон иеромонаха Оптинского Василия (Рослякова) (неаккуратно, правда, пропускаю иногда, грешная) и уповаю на дальнейшую помощь святых заступников наших и Божию милость.

Ксения

Хотелось бы историю рассказать, случилось как раз в этот новый год, у нас была проблема с нашей машиной, полгода мой муж ходил по механикам, пытаясь выяснить причину, чего только в ней не заменил, никто не мог понять, в чем была проблема, в общем, намучился он с ней уже настолько, что хоть бросай её и всё…. Я как раз читала Красную Пасху в этом году и дошла до выше выделенных слов…и тут я начала молиться о. Ферапонту, прося помочь починить нашу машину (а машина у нас как раз была у спецов на ремонте дня три — искали причину).

В общем, обратилась я с молитвой к отцу Ферапонту, немного молилась, раза два просто своими словами просила помочь отремонтировать машину (ведь работать-то надо)…и что вы думаете, муж с СТО машину пригоняет — отремонитровали!!! Нашли причину, а причина была такая глупая: когда меняли очередную часть, потеряли масло в коробке передач, нужно было просто уровень пополнить, а также кое-какие мелочи (!!!), мелочи, ничего серьезного. Вот было мое удивление и Чудо. О.Ферапонт услышал. Слава Тебе, Господи! Спасибо Тебе, что не оставляешь нас одних и подаешь утешение через Святых Твоих. Отец Ферапонт, спасибо тебе большое за помощь.

Катерина

Хочу рассказать о помощи по молитвам новомучеников Оптинских иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта. Но для начала предыстория.

В Оптиной пустыни я пока не была, Бог даст, в этом году приеду — посетить обитель мысли были давно, но какие-то весьма общие: Вот бы поехать… А с некоторых пор намерение поехать стало очень четким, поняла, что душа тянется к Оптиной. Впервые об обители услышала давным-давно, еще учась в школе — люблю творчество Достоевского, а Оптина пустынь всегда упоминается в рассказах о его жизненном пути. Около 4 лет назад мне в руки случайно попала книга «Пасха Красная». Первый раз прочитала — да, интересно, но поняла далеко не все. Второй раз перечитала где-то через год — и уже с какими-то новыми чувствами… Потом убрала книгу в шкаф и как будто забыла о ней, пока не почувствовала острого желания перечитать Великим Постом в этом году. И перечитываю вот уже четвертый раз в этом году. И такая буря чувств в душе — словами не передать! Тут и слезы, и тихое ликование, и ощущение какой-то неземной благодати… Теперь, собственно, о помощи новомучеников.

В мае (это было 12-го числа, накануне Вознесения) мне пришлось очень много пройти пешком в новых туфлях, а у меня вечная проблема — как новая обувь, так обязательно ноги натру. Но я даже не думала, что все получится настолько плохо, тем более, до этого несколько раз туфли надевала и все было вполне сносно (правда, и ходила недалеко). Болевой порог у меня высокий, поэтому как-то сразу не среагировала, что настолько дело плохо, можно было бы сразу воспользоваться пластырем. В общем, когда уже дома разулась, была в шоке — умудрилась в кровь растереть ступни снизу (подошвы), пальцы, по бокам ступни… Где-то сразу пришлось отрезать кожу на разорвавшихся мозолях, так что вид был устрашающий. Как назло, у меня закончилась мазь, ускоряющая заживление ран, смогла только антисептиком обработать и бинтом ноги замотать. К ночи ноги болели так сильно, что я с трудом, сильно хромая, могла ходить по квартире, и ломала голову, как я завтра поеду по делам. А предстояло тоже очень много времени провести на ногах… Зная, как долго и тяжело у меня все раны заживают, понимала, что мозоли будут зарастать недели две… Уснуть не получалось — ноги горели огнем, боль была какая-то раздражающая, дергающая и колющая. И тут-то что-то меня толкнуло попросить помощи у Оптинских новомучеников. Помолилась своими словами, попросила помочь, чтоб хоть уснуть получилось, чтоб перестали ноги болеть. Потом лежала и вспоминала прочитанные рассказы о чудесной помощи монахов. Вдруг появилось ощущение, как будто горящие ноги окутывает прохладный ветерок и боль куда-то отступает, а вместе с тем накатывает сон. Утром проснулась в начале шестого, как всегда, еще в полусонном состоянии перекрестилась, мысленно прочитала Иисусову молитву, в полусне же оделась, пошла гулять с собакой… И только на улице меня вдруг осенило — ноги-то не болят! Я даже не сразу вспомнила, что вчера сильно их растерла (за ночь бинты почему-то размотались и сползли, так и оставшись лежать на кровати)! Пришла домой, посмотрела — ну да, следы от мозолей, конечно, есть, но настолько они за одну ночь затянулись, как обычно недели за полторы заживают. И весь день я безболезненно провела на ногах и смогла сделать все, что планировала. Спасибо Господу, что помог по молитвам новомучеников Оптинских! Спасибо им, что не оставили меня, грешную, своими молитвами и заступничеством!

Возможно, кому-то эта история не покажется чудом — тоже мне, исцеление, мозоли зажили, но для меня это самое настоящее чудо, потому что я с мозолями сражаюсь регулярно с самого детства и знаю, как долго и тяжело они у меня заживают.

Еще несколько раз я обращалась за молитвенной помощью к новомученикам, прося решить проблему с транспортом, и всегда очень быстро вопрос решался. Последний случай был две недели назад — стояла жара под 37 градусов, я с тяжелыми сумками опоздала на автобус, следующий только через час, присесть негде, можно уехать на электричке, но до платформы еще идти и идти, и опять же почти час электричку ждать. Обратилась мысленно к иеромонаху Василию: «Батюшка, помогите! Так замоталась, сил нет, помогите поскорее домой приехать!» И только так подумала — из-за поворота показался автобус, совершенно пустой, в расписании его не было. Самое интересное, автобус доехал до нужной мне остановки и сломался.
Еще совсем недавно, недели три назад, был случай, который я расцениваю как помощь Господа по молитвам новомучеников. На даче надо было достать из погреба старую картошку, банки со старыми соленьями и т.п., предполагалось, что в погреб полезу я, а я жутко боялась — погреб старый, лестница очень ненадежная, сам спуск жутко неудобный — надо сначала сесть в доме на пол, опустив ноги в люк погреба, потом в этот люк сползти или спрыгнуть почти на 1,5 метра вниз, там как-то удержаться на узеньких дощечках, развернуться и уже по лесенке спускаться дальше, еще метра на три, причем, в темноте, лампочку на шнуре можно только потом вниз опустить. В общем, всей душой просила Господа, чтоб не пришлось мне в этот погреб спускаться. И вдруг почему-то решила полезть тетя, хотя до этого категорически отказывалась — нога болела. Тетя спустилась, я вытаскивала из погреба все ненужное ведром на веревке — все быстро сделали. И тут возникла проблема — тетя поднялась по лесенке, встала на дощечки, а дальше вылезти не может. Нога болит, она ее согнуть почти не может, на руках подтянуться и вылезти она тоже не может, в общем, никак! Мужской помощи ждать неоткуда, бабушка тоже не помощница — рука болит после перелома. Тут уж и слезы начались, и причитания, и ругань от тети, а я взмолилась мысленно: «Новомученики Оптинские, отец Василий, отец Трофим, отец Ферапонт, помогите!!!» И вдруг в голове застучало: «Бери под руки и тащи!» Да как же, думаю, я ее вытащу, тетя у меня совсем не Дюймовочка, а я не тяжелоатлет. Однако взяла тетю под руки, дернула вверх… Знаете, мне показалось, что она в этот момент подпрыгнула (хотя она физически этого сделать не могла), или ее как будто кто-то снизу толкнул… Или сверху кто-то дернул, но точно не я, потому что веса я не ощутила совершенно. И так почему-то и подумала, что это она как-то сама оттолкнулась и выпрыгнула, а я только для подстраховки поддержала немного. А чуть позже, когда тетя меня провожала на электричку, она вдруг говорит: «Ну ты молодец, как меня вытащила! Я б сама ни за что не вылезла!» Я аж рот от удивления открыла! А в голове одна мысль: «Господи, спасибо Тебе! Спасибо, новомученики Оптинские!»

Не знаю, насколько эти случаи вам покажутся чудесными и насколько они ценны, но я помощь новомучеников всегда чувствую, когда к ним обращаюсь.

Татиана