Общество потребления за и против

Автор вСтатьи

Содержание

  • «Если»
  • «Звезда»
  • «Команда
  • «Лебединое озеро»
  • «МоглиБыНовости»
  • «Настя и шоколад»
  • «Смерть меня подождет»
  • «Юнона» и «Авось»
  • 1 канал
  • 2013
  • 2014
  • 2914
  • 50 оттенков
  • 8 марта
  • 9 мая
  • adsense
  • amazaon
  • amazon
  • animals
  • apple
  • barnes & noble
  • barnes&noble
  • cnn
  • creedence clearwater revival
  • cканер
  • drm
  • english
  • google
  • google adsense
  • google analitics
  • google play
  • indie
  • instagram
  • isbn
  • itunes
  • kindle
  • kobo
  • microsoft
  • non/fiction
  • nook
  • paypal
  • pocketbook
  • pr
  • russia today
  • samsung books
  • smashdords
  • smashwords
  • sms
  • the house of the rising sun
  • twitter
  • webmoney
  • wexler
  • whiteys lindy hoopers
  • whiteys lindy hoppers
  • xinxii
  • youtube
  • zola
  • «МоглиБыНовости»
  • АСТ
  • АТЭС
  • Австралия
  • Австрия
  • Агент 007
  • Аймобилко
  • Академия
  • Акадо
  • Александр Ермак
  • Александр Невский
  • Амазон
  • Арабская весна
  • Арабская зима
  • Арабская осень
  • Ария
  • Аркадий Северный
  • Африка
  • Аэрофлот
  • Балканы
  • Бегун
  • Белоруссия
  • Блогун
  • Болгария
  • Большие П.
  • Большой театр
  • Боржоми
  • Бразилия
  • Братислава
  • Брежнев
  • Буквоед
  • Букмейт
  • Булонский процесс
  • България
  • ВАК
  • ВВР
  • ВМФ
  • ВУЗ
  • Вежливые люди
  • Великобритания
  • Видео
  • Википедия
  • Волошин
  • Восточный поток
  • Все
  • Высоцкий
  • ГЗ
  • Гелена Великанова
  • Генеральная уборка
  • Германия
  • Голландия
  • Гренобль и Пифагор
  • Греция
  • Грузия
  • Грюндерфильд
  • Гугл
  • Гуревич
  • Девять дней
  • День ВМФ
  • День Победы
  • День благодарения
  • День рождения
  • Дети
  • Детский фольклор
  • Джеймс Бонд
  • Диафильмы
  • Донцова
  • Дума
  • Дуранкулак
  • Дуранкулашко езеро
  • Души моей гангрена
  • Европа
  • Евросоюз
  • Евтушенко
  • Екатеринбург
  • Ермак
  • ЖЖ
  • ЖКХ
  • Жизнь по контракту-2
  • Жорик и большая политика
  • Заговор рвачей
  • Записки озабоченного
  • Знамя
  • ИКЕА
  • Иван Ребров
  • Известия
  • Индия
  • Интерпресскон-2012
  • Интерпресскон-2013
  • Испания
  • Италия
  • КНДР
  • Каванга
  • Кавказ
  • Какашка
  • Калининград
  • Канада
  • Карачинское озеро
  • Карпаты
  • Касперский
  • Кипр
  • Китай
  • Команда
  • Корея
  • Крейсер «Суворов»
  • Крым
  • Куба
  • Лев Толстой
  • Лени Рифеншталь
  • Ленин
  • Лининка
  • Литературные загадки
  • Литературный анекдот
  • Литературный афоризм
  • Литературный френдинг
  • Литрес
  • Литреса
  • Лолита
  • Лужков
  • Луи Маль
  • Лукас
  • МБН
  • МВД
  • МГУ
  • МИД
  • МИФ
  • МКАД
  • ММКВЯ
  • МТА
  • Маяк
  • Менделеев
  • Мини-пьесы
  • Министерството на околната среда и водит
  • Михалков
  • Москва
  • Московский университет
  • Моя китайская любовь
  • Музыка
  • НАТО
  • НТВ
  • Налич
  • Наполеон
  • Народный писатель
  • Народный поэт
  • Натали
  • Новый год
  • Новый мир
  • Ночь рыжей луны
  • Нью-Йорк
  • Одесса
  • Олимпиада
  • Омега
  • Омск
  • Пампорово
  • Парк Горького
  • Паша-мерседес
  • Пелевин
  • Пелопоннес
  • Первый канал
  • Пингмедиа
  • Платонов
  • По волне моей памяти
  • Побасенки
  • Победа
  • Польша
  • Почта
  • Поэзия
  • Правая нога Бирюкова
  • Прага
  • Проза.ру
  • РГБ
  • Радио
  • Рамсарската конвенция
  • Револьвер
  • Ремарк
  • Ридеро
  • Родина
  • Рок
  • Ромео и Джульетта
  • Роспечать
  • Россия
  • Рунет
  • Русь
  • СМИ
  • США
  • Салтыков-Щедрин
  • Санкт-Петербург
  • Сбербанк
  • Селигер
  • Сенегал
  • Сибирь
  • Сингапур
  • Сися
  • Сколково
  • Смашвордс
  • Солженицын
  • Соловей
  • София
  • Сочи
  • Союз писателей
  • Сталин
  • Стихи.ру
  • ТВ
  • ТОП
  • ТЮЗ
  • Такса
  • Татьяна Иванова
  • Татьянин день
  • Тверская
  • Творческий отпуск
  • Тихи
  • Толстой
  • Турция
  • Украина
  • Украинй
  • Университет
  • Фаланстер
  • Федосеев
  • Финляндия
  • Фотография
  • Франкл
  • Франкфуртская книжная выставка
  • Франция
  • Хармс
  • Хельсинки
  • Хичкок
  • Церетели
  • Чагудай
  • Чайковский
  • Четыре буквы на стекле
  • Чехов
  • Чечня
  • Что такое человек
  • Шавела
  • Шаламов
  • Швейцария
  • Швеция
  • Шекспир
  • Э. Л. Джейм
  • Эксмо
  • Электронная буква
  • Юрий Никитин
  • Яндекс
  • Япония
  • абрикосы
  • абсурд
  • авакадо
  • август
  • авиаперевозки
  • автомобили
  • автор
  • авторское право
  • агент
  • акадо
  • аккаунт
  • акция
  • алкоголь
  • альфа-самец
  • английский
  • анекдо
  • анекдот
  • аниме
  • антивирус
  • арбуз
  • армия
  • аромат
  • артист
  • архитектура
  • аудиокниги
  • аудитория
  • афоризм
  • бабушка
  • бабье лето
  • бакалавры
  • балет
  • бан
  • банк
  • баня
  • беда
  • беженцы
  • безопасность
  • бестселлер
  • бета-ридинг
  • биатлон
  • библиотека
  • библиотеке
  • бизнес
  • билеты
  • биржа
  • благосостояние
  • блог
  • блоггинг
  • блокировка
  • богомол
  • болезнь
  • болото
  • бомбилы
  • боты
  • брак
  • бред
  • брендинг
  • будущее
  • буккроссинг
  • буктрейлер
  • бумага
  • буря
  • быт
  • бюджет
  • бюрократия
  • валюта
  • варвары
  • вегетарианцы
  • вера
  • верстка
  • весна
  • вещи
  • видео
  • визы
  • вино
  • виноград
  • винт
  • вирусы
  • власть
  • вода
  • водительское удостоверение
  • водка
  • война
  • вокзал
  • вор
  • воробьи
  • воскресенье
  • времена года
  • время
  • выборы
  • выставки
  • высшее образование
  • выходной
  • гаджет
  • газ
  • газеты
  • гастарбайтеры
  • гастербайтеры
  • генералы
  • география
  • герой
  • глутамат натрия
  • глюк
  • гнев-гнев-гнев
  • гомосексуализм
  • гонорар
  • город
  • горы
  • госнаркоконтроль
  • государство
  • граждане
  • граждане. министерство обороны
  • грамотность
  • границы
  • графоман
  • грипп
  • гугл
  • дауншифтинг
  • девайс
  • дела
  • демократия
  • день рождения
  • деньги
  • деревья
  • детектив
  • дети
  • детство
  • джаз
  • диплом
  • дипломатия
  • диско
  • диссертация
  • дождь
  • документ
  • долг
  • доллар
  • дом
  • домен
  • донор
  • доход
  • доцент
  • драматургия
  • дрозды
  • дружба народов
  • друзья
  • дубленки
  • еда
  • елка
  • жанры
  • жара
  • железная дорога
  • женский роман
  • женщина
  • жены
  • жетоны
  • жж
  • животные
  • жизнь
  • жилье
  • жулики
  • журнал
  • журналистика
  • завтрак
  • заголовок
  • задержка рейса
  • заемщик
  • займ
  • закон
  • запах
  • заповедник
  • заработок
  • зарплата
  • застой
  • защитена зона
  • звук
  • здоровье
  • здравоохранение
  • зима
  • золото
  • игры
  • игры разума
  • иерархия
  • издательство
  • имя
  • инвалиды
  • инвестиции
  • индейцы
  • индекс
  • иностранцы
  • интервью
  • интернет
  • информационная война
  • информационное агентство
  • информация
  • ипотека
  • искусство
  • ислам
  • исследования
  • исторический анекдот
  • история
  • итоги
  • каберне
  • казаки
  • какашка
  • карты
  • каток
  • кафе
  • качество
  • квартира
  • кино
  • китайцы
  • классика
  • ключевое слово
  • книг
  • книга
  • книга года
  • книги
  • книги бесплатно
  • козел
  • коктейль
  • коллеги
  • комиксы
  • коммуникация
  • компенсации
  • компьютер
  • комсомол
  • конвент
  • конккурс
  • конкурс
  • консерватория
  • контекстная
  • контекстная реклама
  • контент
  • конференция
  • концерт
  • коньки
  • копирайтинг
  • корпоратив
  • коррупция
  • космос
  • которую создал я
  • которую создал я»
  • кофе-брейк
  • кошки
  • краудфандинг
  • креатив
  • кредит
  • кредитные карты
  • крейсер «Суворов»
  • кретинизм
  • кризис
  • криминал
  • критика
  • критики
  • кровь
  • крошки и следы
  • кулинария
  • культура
  • курс
  • лебеди
  • лекарство
  • лекции
  • лето
  • ликер
  • литература
  • литературная жизнь
  • литературная премия
  • литературное мастерство
  • литературные загадки
  • литературный анекдот
  • литературный афоризм
  • литературный конкурс
  • литературный френдинг
  • лицемерие
  • лыжи
  • любовники
  • любовь
  • люди
  • магазин
  • магистры
  • май
  • манга
  • маркетинг
  • март
  • маслины
  • мастерство
  • масштаб
  • мат
  • математика
  • мебель
  • медиа
  • медицина
  • менеджмент
  • менталитет
  • мерзость
  • метро
  • миграция
  • мини-пьеса
  • мир
  • мистика
  • миф
  • модернизация
  • мозг
  • молодежь
  • молоко
  • монетизация
  • море
  • мороз
  • мошенники
  • моя китайская любовь
  • мудрость
  • мужчина
  • музей
  • музыка
  • музыка Рамштайн концерт
  • мур-мур
  • наливка
  • налоги
  • напитки
  • народ
  • насекомые
  • население
  • настойка
  • настроение
  • наука
  • нафталин
  • национальный вопрос
  • недвижимость
  • нейминг
  • ненависть
  • нефть
  • новая книга
  • новости
  • нон-фикшн
  • ночь
  • обед
  • обезьяны
  • обман
  • обмен
  • образование
  • общественная жизнь
  • общество
  • озон
  • окна
  • оливки
  • олимпиада
  • опечатка
  • оппозиция
  • оптимизация
  • опыт
  • организм
  • осень
  • отдых
  • отель
  • отзыв
  • отмена рейса
  • отношения
  • отпуск
  • офис
  • оформление
  • ошибка
  • памятник
  • парк
  • пародия
  • патриотизм
  • педофилы
  • пенсия
  • перевод
  • переворот
  • переезд
  • перекресток
  • перепост
  • перерыв
  • персонажи
  • песня
  • печаль
  • пиар
  • пиво
  • пикник
  • пираты
  • писатели
  • письма
  • питание
  • плагиат
  • планшет
  • планшетник
  • платежи
  • пляж
  • победа
  • повесть
  • погода
  • подписка
  • поезд
  • позорище
  • поиск
  • пока-пока
  • пол
  • политика
  • политический анекдот
  • полиция
  • пользователи
  • помощь
  • понедельник
  • понятиия
  • популярность
  • пословицы и поговорки
  • пост
  • потоп
  • потребители
  • похмелье
  • почта
  • поэты
  • права
  • правила
  • право
  • православие
  • праздник
  • предательство
  • презентация
  • президент
  • премия
  • премьер
  • препараты
  • пресса
  • преступление
  • приватизация
  • призыв
  • приложение
  • природа
  • присяжные
  • провайдер
  • провинция
  • провокатор
  • прогноз
  • программы
  • продвижение
  • продвижение. реклама
  • продукты
  • произведение
  • производство
  • промо
  • пропаганда
  • проституция
  • профессор
  • прошлое
  • птицы
  • публикация
  • путешествия
  • пуховик
  • пьеса
  • работа
  • радио
  • развод
  • распространение
  • рассказ
  • революция
  • регги
  • редакторы
  • резерват
  • резина
  • рейтинг
  • реклама
  • религия
  • ремесло
  • ремонт
  • репост
  • рецензии
  • рецензия
  • ридеры
  • ридинг
  • ритейлеры
  • рифма
  • роботы
  • родня
  • рок
  • ролики
  • роман
  • роялти
  • рубль
  • рукопись
  • русофобы
  • русский язык
  • рыбалка
  • рынок
  • рэкет
  • сайт
  • сайта
  • саксофон
  • сало
  • самиздат
  • самолет
  • санкции
  • свет
  • светская жизнь
  • свиньи
  • свиристели
  • связь
  • секс
  • семинар
  • семья
  • сентябрь
  • сервис
  • сериал
  • сессия
  • сирень
  • сказка
  • скорая помощь
  • скороговорки
  • славяне
  • слово
  • смартфон
  • смерть
  • смог
  • снег
  • собаки
  • собственность
  • совет
  • совы
  • солнце
  • сон
  • сообщество
  • сосед
  • социальная сеть
  • социальные сети
  • социальный капитал
  • социология
  • союз
  • спагетти
  • спам
  • спорт
  • справедливость
  • статистика
  • статья
  • стихи
  • стихищи
  • стоительство
  • сторителлинг
  • страна
  • студенты
  • стюардесса
  • суббота
  • суд
  • судьба
  • сумасшедшинг
  • супермаркет
  • сурово
  • сценарий
  • счастье
  • тИЦ
  • табак
  • такие дела
  • такси
  • творческий отпуск
  • творчество
  • театр
  • теги
  • текст
  • телевидение
  • телефония
  • температура
  • тенденция
  • тепло
  • терпимость
  • технологии
  • типография
  • тираж
  • тиц
  • толстые журналы
  • топлес
  • топливо
  • торговля
  • торренты
  • тост
  • транспорт
  • трафик
  • триллер
  • троллинг
  • туалет
  • тяжелый рок
  • убеждения
  • убогость
  • удовольствие
  • улица
  • улица роз
  • университет
  • ураган
  • услуги
  • успех
  • утро
  • учеба
  • учебники
  • ученые
  • учитель
  • файлообменник
  • фантастика
  • фастфуд
  • фашизм
  • фейсбук
  • феминизм
  • фестиваль
  • филологический анекдот
  • филология
  • философия
  • философская поэма
  • фильм
  • фильмы
  • флипбук
  • флот
  • фольклор
  • фонетика
  • формат
  • форматирование
  • формационное агентство
  • фото
  • фотография
  • фраза
  • френд
  • френдинг
  • фрилансер
  • фрукты
  • футбол
  • хабалкинг
  • халяль
  • хамство
  • химия
  • хлеб
  • хоккей
  • христианство
  • художественная литература
  • художники
  • хунта
  • хурма
  • царская водка
  • цензура
  • цены
  • цивилизация
  • цитата
  • цифры
  • частушки
  • частушки для взрослых
  • чек
  • человек
  • черешня
  • чиновники
  • читатели
  • чтение
  • что вы хотели знать о мучжинах
  • что такое
  • что такое жизнь
  • что такое смерть
  • шизофрения
  • школа
  • шоколад
  • штраф
  • шуба
  • шубы
  • шутка
  • эвиакомпания
  • экзамен
  • экология
  • экономика
  • эксперимент
  • эл
  • электричество
  • электронные деньги
  • электронные книги
  • электрошок
  • эмиграция
  • эротика
  • юбилей
  • юмор
  • ютуб
  • язык
  • ярмарки

Общество потребления

Общество потребления (англ. Consumer society) — метафора, обозначающая совокупность общественных отношений, организованных на основе принципа индивидуального потребления. Общество потребления характеризуется массовым потреблением материальных благ и формированием соответствующей системы ценностей и установок. Увеличение количества людей, разделяющих ценности общества потребления, является одной из черт современного человечества.

Впервые термин ввел немецкий социолог Эрих Фромм.

Общество потребления возникает в результате развития капитализма, сопровождаемого бурным экономическим и техническим развитием и такими социальными изменениями, как рост доходов, существенно изменяющий структуру потребления; снижение продолжительности рабочего дня и рост свободного времени; размывание классовой структуры; индивидуализация потребления.

Черты общества потребления

  • В потреблении, выходящем за рамки борьбы за физическое существование, в различной степени участвует подавляющее большинство населения. За последние 40 лет личные расходы на товары и услуги во всем мире возросли более чем в четыре раза — с 4,8 млрд долларов в 1960 году до 20 млрд в 2000 году.
  • В торговле и сфере обслуживания уменьшается роль мелких магазинов. Главную роль начинают играть крупные торговые центры и супермаркеты. Широкое распространение приобретает шопинг, который становится популярной формой досуга.
  • Революция в сфере коммуникаций (распространение интернета, сетей мобильной связи) приводит к образованию нового информационного пространства и расширению сферы общения. Причём доступ к этому пространству и участие в общении становятся платными услугами, невозможными без наличия посредника (провайдера).
  • Экономическая система тесно переплетается с культурой потребления. Бизнес производит такие феномены культуры, как вкусы, желания, ценности, нормы поведения, интересы. Важную роль в этом играет реклама, проникающая в самые глубокие слои сознания.
  • Конкуренция производителей порождает конкуренцию потребителей. Человек в обществе потребления стремится потреблять так, чтобы, с одной стороны, быть «не хуже других», а с другой — «не сливаться с толпой». Индивидуальное потребление отражает не только социальные характеристики потребителя, являясь демонстрацией его социального статуса, но и особенности его индивидуального образа жизни.
  • Появляется развитая система кредитования, банковские карточки, дорожные чеки, карты постоянных покупателей и т. п. Всё это ускоряет процесс принятия решения при покупках.
  • Система кредитования превращается в основу социального контроля, когда благополучие основывается на вещах, приобретённых в кредит, и зависит от стабильного заработка. Помимо прямых кредитов, потребитель оплачивает стоимость кредитов производителей и реализаторов. Согласно исследованиям, проведённым сотрудниками системы банков JAK (Швеция), в Германии к 1993 году средняя «процентная» составляющая от общей стоимости на товары и услуги достигала 50 %. В 2000 году 80 % населения покупая товары, в конечном счете более 50 % суммы уплачивали за «процентную» составляющую, для 10 % эта нагрузка составила чуть меньше 50 %, и только для оставшихся 10 % дополнительные накрутки были менее 30 % от конечной стоимости покупки.
  • Существенно изменяется структура стоимости товаров и услуг. Зачастую в неё включается символическая цена за «торговую марку» (бренд), когда товары «известных» фирм могут стоить гораздо дороже ничем не отличающихся от них аналогов.
  • Ускоряется темп изменений моды. Вещи обесцениваются и устаревают быстрее, чем физически изнашиваются. Вводится планомерная смена одних поколений вещей другими. В обществе потребления человек, «отставший от моды», чувствует себя символически бедным.
  • Образование, прежде всего высшее, становится платной рыночной услугой, приобретаемой в массовых масштабах.
  • Физкультура и спорт проходят процесс коммерциализации. Профессиональные спортивные клубы становятся производителями зрелищ и покупателями спортсменов. Доступ к занятиям физкультурой становится рыночной услугой.
  • Выглядеть молодым и здоровым становится «модно», особенно среди элиты. Появляется так называемая «индустрия красоты». Широкое распространение получают омолаживающие процедуры и пластические операции.

Аргументы в защиту общества потребления

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 25 мая 2011.

Среди социологов и общественных деятелей имеется немало сторонников общества потребления и потребительства. Их основные тезисы таковы:

  • Потребление способствует возникновению хорошего и ответственного правительства, способствующего долгосрочной социальной стабильности, необходимой для общества.
  • В обществе потребления производители имеют стимул совершенствовать и создавать новые товары и услуги, что способствует прогрессу в целом.
  • Высокие потребительские стандарты являются стимулом для зарабатывания денег и, как следствие, упорной работы, продолжительной учёбы, повышения квалификации.
  • Потребление способствует снижению социальной напряжённости.
  • Потребительские мотивы поведения смягчают национальные и религиозные предрассудки, что способствует снижению экстремизма, повышению терпимости. Кроме того, человек в обществе потребления, как правило, менее склонен к риску.
  • Члены общества потребления требуют более высоких экологических стандартов и экологически чистых продуктов, вынуждая производителей создавать их.
  • Потребление сырья и товаров из стран «третьего мира» способствует их развитию.

Аргументы против общества потребления

См. также: Антипотребительство

  • Общество потребления делает человека зависимым, несамостоятельным.
  • Основной целью индивидуума становится потребление, а упорная работа, учёба, повышение квалификации представляют собой лишь побочный эффект.
  • Основой общества потребления являются природные ресурсы, многие из которых относятся к невосполнимым.
  • Общество потребления существует исключительно в высокоразвитых странах, в то время, как страны третьего мира используются в качестве сырьевого придатка.
  • В обществе потребления поощряется ускорение процессов. В том числе ускоряются отрицательные, разрушительные процессы.
  • В обществе потребления снижается ответственность отдельного человека. Так, например, ответственность за загрязнение окружающей среды выбросами заводов целиком ложится на производителя, а не на потребителя.
  • Двойственность процесса развития. Для функционирования общества потребления достаточно лишь тонкой прослойки людей, обеспечивающих прогресс. К ним предъявляются повышенные требования. Остальная, большая часть общества занимается тем, что обеспечивает бесперебойную работу техники. Требования к таким людям снижаются.
  • Моральные ценности общества потребления отрицают необходимость всестороннего умственного, нравственного и духовного развития человека. Это ведет к оболваниванию людей, деградации их как личностей, упадку массовой культуры. Кроме того, это упрощает манипулирование сознанием, так как тёмных, невежественных людей очень легко обмануть. Доктор физико-математических наук, академик РАН Владимир Арнольд писал:

Американские коллеги объяснили мне, что низкий уровень общей культуры и школьного образования в их стране — сознательное достижение ради экономических целей. Дело в том, что, начитавшись книг, образованный человек становится худшим покупателем: он меньше покупает и стиральных машин, и автомобилей, начинает предпочитать им Моцарта или Ван Гога, Шекспира или теоремы. От этого страдает экономика общества потребления и, прежде всего, доходы хозяев жизни — вот они и стремятся не допустить культурности и образованности (которые, вдобавок, мешают им манипулировать населением, как лишённым интеллекта стадом).

  • Многие религиозные организации официально осуждают идеалы общества потребления, мотивируя тем, что они расходятся с религиозными догмами и разрушают душевное и физическое состояние человека страстями. В частности, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл аргументировал такую позицию следующими доводами:

Простые люди покупают вещь — и радуются. А безудержное потребление убирает эту радость… Человек себя обкрадывает. Если все общество встанет на путь такого безудержного потребления, то и земля наша, ресурсы её этого не выдержат! Уже доказано, что если средний уровень потребления будет такой, как в США, то основных ресурсов хватит всего на 40-50 лет. Бог не дал нам ресурсов, чтобы всем жить так. А если все не могут жить так — что означают эти колоссальные имущественные диспропорции?

— «Патриарх Кирилл: „Я приехал как паломник“», газета Аргументы и факты в Украине № 32 (677) от 05.08.2009

В России

Общество потребления в постсоветский период в России: Согласно «Российской Бизнес-Газете» анализ последнего пятилетия показывает стабильно высокие темпы развития российского потребительского рынка — 10—15 % прироста ежегодно. Даже негативное влияние инфляционных процессов не останавливает наметившуюся с 2000 года тенденцию превращения России в постиндустриальное общество потребления. Финансовый кризис 2008–2009 годов в России затормозил темпы развития общества потребления.

По информации Центробанка в 2004—2005 гг. в России наметилась тенденция превышения темпами роста потребительских расходов населения темпов роста его доходов. Специалисты Банка России уверены, что в этом виновато кредитование потребителей, которое развивается бурными темпами и меняет психологию россиян, стимулируя потребление.

Связанные явления

Вещизм — пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовным ценностям. Термин в основном употреблялся в СССР, где престижность вещей часто определяласть не стоимостью, а дефицитностью — соответственно многие люди были озабочены их «доставанием».

«Аффлюэнца» (англ. affluenza) — термин, составленный из слов influenza (грипп) и affluence (богатство). Обозначает «эпидемию» чрезмерного труда (например, когда человек подрабатывает в дополнение к основной работе), роста потребительской задолженности и постоянной озабоченности своим материальным положением.

См. также

  • Потребительский идеал в СССР
  • Постиндустриальное общество
  • Массовая культура
  • Потребительство
  • Дауншифтинг
  • Ониомания
  • «О дивный новый мир» (антиутопия Олдоса Хаксли)
  • «Хищные вещи века» (повесть Братьев Стругацких)
  • «Общество потребления» (книга Ж. Бодрийяра)
  • «Поколение П» (книга Виктора Пелевина)
  • «Бойцовский клуб» (фильм)
  • «99 франков» (фильм)

Примечания

  1. Ильин В.И.,Общество потребления как форма капиталистического развития // Материалы III Всероссийского социологического конгресса. М.: Институт социологии РАН, Российское общество социологов, 2008 (ISBN 978-6-89697-157-3)
  2. Леденцов Н. Общество потребления. — 19.07.2004.
  3. Яшин Н. Процентное кредитование — мировая война? // Вторжение. — М., 2000. — № 3.
  4. Новый обскурантизм и Российское просвещение журнал «Скепсис»
  5. Малахин М. Клондайк потребления // Российская Бизнес-Газета. — 15.03.2005.

Литература

Ссылки

Общество потребления на Викискладе

  • Кондратьев К. Я. Современное общество потребления и его экологические ограничения // Энергия. — 2005. — № 10. — С. 60-66.
  • Софронов-Антомони В. Производство теории потребления // Знание — сила. — 2002. — № 7.
  • Джеймисон Ф. Постмодернизм и общество потребления // Логос. — 2000. — № 4. — С. 63-77.
  • Зачем России навязывают потребительство?
  • Есть ли будущее у общества потребления? Лекция Петра Мостового с Полит.ру
Глобальный мир
Процессы Вестернизация • Глобализация (экономическая) • Глокализация • Интеграция • Стандартизация (международная)
Общество Массовая культура • Массовое общество • Общество потребления • СМИ
Связанные темы Культурная ассимиляция • Международная торговля • Научно-техническая революция • Тоталитаризм • Цивилизация

Сегодня нас практически везде окружают призывы покупать. Интернет, телевидение, радио, рекламные баннеры в стихах и красках рассказывают о том, без чего человек не может обойтись, а заодно и формируют образ успешного и модного человека, идущего в ногу со временем, находящегося в тренде. СМИ создают общественное мнение, ценности, потребности, определенные социальные нормы, к которым каждый из нас должен стремиться. Говоря проще, мы живем в обществе потребления. О том, хорошо это или плохо, какие у него есть плюсы и минусы, как оно влияет на сознание и к чему это может привести, мы и хотим поговорить в этой статье.

Общество потребления и человек-потребитель

Буквально со всех сторон рекламщики призывают людей (и в особенности молодое поколение) брать от жизни все, жить для себя, жить на полную катушку, смело отдаваться беззаботности и веселью. Показателем статуса и успеха (и даже интеллекта!) являются крутые дорогие телефоны, модные кроссовки, машины, «напичканные» всевозможными опциями, и т.д.

Продается сегодня почти все, причем это касается не только материальных вещей, но и времени, умений, способностей, красоты. Есть даже такие услуги как «Муж на час», «Друг на час» и немало других. Т.е. даже общечеловеческие ценности сегодня становятся предметом торга. Получается, что в обществе потребления настоящие ценности превращаются в искусственные (хотя это и спорно).

С какой бы стороны мы ни посмотрели на предпосылки и причины появления такого общества, мы увидим, что оно создано человеком. И человек в обществе потребления чувствует свою ценность, самодостаточность и самоуважение, не обладая какими-то важными личными качествами, а соответствуя определенному потребительскому поведению.

Человек-потребитель ценит себя (и другие люди-потребители его в этом поддерживают) не за личные достижения, а за обладание вещами. Он думает о себе нечто вроде: «У меня есть такая-то квартира, такая-то машина, такие-то вещи, значит, я крут и успешен, жизнь удалась». И совсем не обязательно, чтобы эти вещи действительно ему нравились. Главное – чтобы они ценились в обществе потребления, соответствовали установленным социальным нормативам.

В этой картине нет ничего о самом человеке, зато масса описаний внешних атрибутов его жизни. Человек отождествляет себя с тем, что у него есть. Материальные вещи вроде «расширяют» его личность, а иногда даже замещают ее, ведь внутренние (моральные, духовные и т.д.) критерии ценности просто-напросто исчезают.

В обществе потребления куда-то на второй план отходят такие достижения как, например, вырастить и поставить на ноги детей, быть хорошим родителем и человеком, уметь самостоятельно выбирать и принимать решения, личностный рост и саморазвитие, понимание смысла жизни и своего предназначения.

Но это лишь несколько характерных черт общества потребления и человека-потребителя. Также можно выделить и другие особенности, к примеру, повышение личных расходов людей, снижение роли мелких торговых предприятий, изменения в области коммуникаций и другие.

Если вам интересно рассмотреть данный феномен именно в таком ключе, советуем почитать книгу «Общество потребления» Жана Бодрийяра и эссе «Человек одинок» Эриха Фромма. Чтобы понять, о чем примерно в них идет речь, посмотрите этот небольшой видеоролик, где Фромм рассуждает о деньгах и счастье человека.

Влияние общества потребления на психологию и сознание

Условно мы можем разделить потребности людей на две группы:

  • Потребности, обусловленные необходимостью существования, личностного и духовного роста (питание, образование, жилье, общение и т.п.)
  • Потребности, приводящие к деградации личности (злоупотребление алкоголем, демонстративность, тяга к вещам (вещизм) и т.п.)

Социум, пропагандирующий избыточное потребление, мотивирующий к приобретению все большего количества вещей и формирующий подменные ценности, не мог появиться сам. К этому привели социальные и экономические предпосылки, наиболее значимыми среди которых являются развитие корпораций и политика кредитования.

Предлагая все больше денег и обещая выгодные условия, акулы бизнеса вынуждают людей пользоваться какими-то услугами, даже если те не особо-то этого и хотят. В итоге создается культура жизни в долг, культура безграничного потребления. И, находясь в этой культуре, человек испытывает огромнейшее давление на свое сознание (и не всегда осознает это!) Рассмотрим основные результаты, к которым это давление может привести.

Изменение отношения к работе и труду

Общество, ориентированное по большей части на потребление, меняет отношение людей к труду как к деятельности. Наиболее серьезно это сказывается, конечно же, на молодом поколении. На рынке труда появляются все новые профессии, преимущественно в сфере услуг. При этом подавляющее большинство этих услуг избыточно или же направлено на удовлетворение второй группы потребностей.

Ото всюду мы слышим, что жизнь нужно сделать легкой; все должно быть максимально доступно. Нам вообще не нужно ничего делать – достаточно кликнуть кнопкой мыши, и все, что нужно, в этот же день будет доставлено к порогу дома. Но это только одна сторона.

Другая состоит в том, что всего за несколько часов неквалифицированного труда (например, раздача листовок на улице) порой можно заработать до тысячи рублей (а иногда и больше). Произведя несложные расчеты, мы увидим, что человек, не имеющий никакого образования и опыта, может заработать неплохие деньги. За месяц это может быть больше, чем зарабатывает учитель или врач в поликлинике.

Исходя из этого, человеку приходит мысль: зачем мне учиться и получать образование, если я могу и без этого неплохо зарабатывать? Это, конечно, утрированный пример, но он не далек от реальности. Таким образом, происходит переориентация на легкий труд и отказ от систематической работы, обесценивается образование; квалификация и специализация теряют свою ценность.

Однако можно увидеть, как отношение к труду в обществе потребления меняется и в прямо противоположную сторону. Огромное количество людей (и здесь уже вопрос касается преимущественно старшего поколения) поражено «эпидемией» чрезмерного труда. Люди посвящают работе все свое время, подрабатывают, чтобы больше заработать и угнаться за тенденциями, что негативно сказывается и на здоровье, и на личной жизни, на семейных отношениях, и на возможности самореализации.

В результате, жизнь человека, постоянно озабоченного своим материальным положением, становится похожей на каторгу. В дополнение к этому растет его потребительская задолженность. Все это может привести к самым неблагоприятным последствиям, затрагивающим абсолютно все области и сферы внутренней и внешней жизни человека.

Инфантилизация человека

В обществе потребления человек стремится удовлетворить избыточные потребности и потребности второй группы. Конечно же, и потребности первой группы будут удовлетворяться, но основное внимание будет уделено потребностям, которые формируют для людей «авторитеты» (мода, тренды, компании, рекламщики и т.д.)

Каждый из нас что-то делает и проявляет активность, когда стремится к чему-то. Жизнь дана человеку не только для того, чтобы есть, пить и спать. Но чтобы осознавать свои цели и желания, нужно рефлексировать, понимать себя, знать себя, соотносить желания и возможности.

Если мы умеем соизмерять свои способности, ресурсы и потребности с целями и задачами, нас можно назвать взрослыми людьми. А общество потребления сводит все эти умения к нулю, делая каждого из нас инфантильным человеком. И снова: если взрослые люди еще сохраняют адекватное отношение к вещам, то современная молодежь уже живет в мире, где это норма.

Инфантилизация людей распространяется все больше. В реальной жизни это наблюдается через запоздалое взросление, нежелание и неспособность заниматься упорным трудом, тяготение к беззаботному и легкому существованию, не умение принимать решения и справляться с трудностями, безответственность и несерьезность. Сюда же можно отнести и разные формы зависимостей: от Интернета, компьютерных игр, гаджетов и т.д.

Замещение ведущей деятельности

В психологии есть очень интересный термин – ведущая деятельность. Он используется для обозначения деятельности, продуцирующей образование важнейших для человека психологических особенностей по мере его развития. Проще говоря, это главный тип человеческой активности в том или ином возрасте, на базе которого происходят изменения в психике.

Например, для ребенка ведущая деятельность состоит в игре, для подростка – в обучении, для взрослого – в работе. Общество потребления – это то, что изменяет ведущую деятельность человека. Люди не желают трудиться и учиться, но хотят играть (и здесь опять речь о изменении отношения к труду и инфантилизации).

Если копнуть глубже, то изменение ведущей деятельности приводит к тому, что люди все реже хотят брать на себя ответственность, и это сказывается на отношении к институту семьи. Увеличивается возраст вступления в первый брак, становится все больше людей, вообще не желающих связывать свою жизнь узами брака.

Ответственные поступки – признак взрослости, зрелости. Но человек-потребитель напоминает ребенка, которому не нужен партнер, – ему необходим родитель (естественно, речь о социальных ролях). Если подвести все это к общему знаменателю, то ведущая деятельность для людей в обществе потребления – это не взрослая жизнь, а детская.

Развращение сознания

Не сочтите за ханжество, но бесконтрольное потребление действует на сознание именно развращающим образом. Когда человек может вот так вот запросто и без всяких проблем пойти и набрать вещей в кредит или взять займы практически в любом размере, в нем начинают просыпаться животные инстинкты.

Это значит, что человек становится всецело поглощен удовлетворением своих потребностей, теряя чувство меры. Его разум затмевает огромное количество «возможностей», которыми он непременно спешит воспользоваться. Он считает, что весь мир в его руках: захотел – получил.

Общество потребления внедряет в сознание людей идею, что нужно жить одними лишь своими желаниями, не задумываясь о последствиях, но за все в один прекрасный момент приходится платить. И это тоже в свою очередь может привести к самым разным, но чаще всего неприятным последствиям.

Кроме того, ощущение вседозволенности проецируется и на другие сферы жизни: общение с родными и друзьями, отношения с противоположным полом, профессиональные отношения и любую другую коммуникацию вообще. Человек-потребитель требует от людей чувств, любви, определенного отношения к себе, уважения. Он уверен в том, что это можно получить, если не просто так, то за деньги уж точно.

Не менее печально и то, что многие люди готовы все это давать, и, опять же, за деньги. Повсеместно сегодня можно встретить искусственную любовь, дружбу, заинтересованность и т.д. Но как только заканчиваются деньги, от всего этого не остается и следа, ведь люди выполнили свои «финансовые обязательства» друг перед другом.

Жизнь в зависимости и иллюзиях

В обществе потребления ценности и желания человека формируются кем-то «свыше». Это можно сравнить с тем, как родители постоянно решают за своих детей, что им делать, что есть, что надевать, чего хотеть, в конце концов. Далеко не каждый взрослый (а молодежь – и подавно) не способен ответить, например, для чего он меняет свою вполне еще хорошую и рабочую машину или тот же телефон на более новый.

Таких ситуаций множество, но все они говорят, что мы теряем способность самостоятельно выбирать. Мы становимся зависимыми – от того, что подумают другие, от вещей, которыми пользуемся, от новинок на рынке, от денег как таковых и т.д. Мы перестаем нормально спать, мечтая расплатиться с кредитом и взять новый, чтобы купить что-нибудь еще. Или оттого, что погрязли в долговой яме, и уже не известно, сможем ли из нее выбраться.

Что же касается иллюзий, то с одной стороны человек надевает розовые очки, начиная верить в искусственные ценности, а с другой – погружается в симулятор жизни – компьютерные игры, социальные сети, чтобы оставаться «на волне», не оказаться «аутсайдером», соответствовать «требованиям», диктуемым обществом потребления.

Да, картина получается не очень радужная. Но этот вовсе не повод опускать руки и становиться пессимистом. На самом деле в силах каждого из нас справиться с давлением потребительского социума. Нужно лишь немного пораскинуть мозгами и стараться вести осознанный образ жизни, не теряя самосознания и индивидуальности.

Далее в статье мы дадим вам несколько полезных советов, как, живя в обществе потребления, все же оставаться свободным от его пут и навязчивых идей. Но прежде мы хотели бы подвести итог основным размышлениям и кратко перечислить аргументы ЗА и ПРОТИВ того, о чем мы сегодня беседуем.

Общество потребления: ЗА и ПРОТИВ

Нельзя рассматривать общество потребления, указывая только на его недостатки и разрушающее воздействие на человека и социум. Поэтому мы предлагаем вам познакомиться с мнениями общественных деятелей, социологов, экономистов и психологов как против данного феномена, так и в его пользу.

Итак, что же плохого видят в обществе потребления специалисты:

  • общество потребления способствует формированию зависимости и несамостоятельности;
  • основная цель человека – потребление товаров и услуг;
  • образование, повышение квалификации и труд становятся второстепенными вещами;
  • общество потребления основано на природных ресурсах, практически не поддающихся восстановлению;
  • для высокоразвитых стран, где существует общество потребления, страны третьего мира служат сырьевым придатком;
  • снижается ответственность людей на разных уровнях;
  • на верхней ступени общества оказываются люди, двигающие прогресс, и их очень немного; остальные люди нужны лишь для обслуживания бесперебойной работы техники и поддержания работы рыночной системы;
  • на задний план отходят моральные ценности: умственное, нравственное и духовное развитие становится несущественным;
  • личность в обществе потребления деградирует, а массовая культура переживает сильнейший упадок;
  • в обществе потребления легко манипулировать сознанием людей и обманывать их;
  • экономические цели довлеют над всеми остальными.

Но в противовес противникам общества потребления его «защитники» приводят такие аргументы:

  • благодаря потреблению возникает ответственное и хорошее правительство, нацеленное на долгосрочную социальную стабильность (необходимую обществу потребления);
  • производители стремятся к совершенствованию и созданию новых товаров и услуг, способствующих прогрессу;
  • высокие потребительские стандарты мотивируют людей к продолжительному обучению, повышению квалификации, упорной работе и зарабатыванию денег;
  • потребление снижает социальную напряженность;
  • стремление к потреблению вытесняет религиозную и национальную напряженность, благодаря чему снижается экстремизм;
  • люди в обществе потребления намного меньше склонны к риску;
  • общество потребления тяготеет к более высоким экологическим стандартам и экологически чистым продуктам, тем самым продуцируя их создание производителями;
  • потребляя сырье и товары стран третьего мира, общество потребления способствует их развитию.

Суть профессиональных мнений в нашей статье изложена кратко, и, если вам хочется разобраться в деталях, еще раз посоветуем почитать работы Жана Бодрийяра и Эриха Фромма, а также Жоржа Перека, Наоми Кляйн, Герберта Маркузе, Ги Дебора, Линдстрома Мартина.

Однако изложенных идей вполне достаточно, чтобы составить более-менее объективное мнение об обществе потребления. Мы не беремся судить: хорошо это или плохо, и выводы в любом случае делать вам.

Как жить в обществе потребления

Все, о чем мы сказали выше, носит системный характер. Будучи в этой системе, человеку сложно всегда вести осмысленную жизнь, не забывать о себе. Но все-таки каждый может повлиять по положение дел, конечно, не «сломать систему», но хотя бы перестать быть ее послушным винтиком – человеком, слепо бредущим за «авторитетами».

Нижеследующие рекомендации пригодятся взрослым, подросткам, детям и родителям, педагогам и учителям, желающим воспитать здоровое отношение к себе, жизни, деньгам, товарам и услугам:

  • Живите по средствам. Старайтесь не влезать в долги и не набирать кредитов. В противном случае вы просто будете несостоятельным человеком, неспособным к планированию, совершению выбора, использованию своего потенциала, внутренней свободы и других вещей, данных человеку от рождения.
  • Откажитесь от кредитов. Если они у вас уже есть, как можно скорее закройте их, а от новых воздержитесь. Планируя крупные покупки, рассчитывайте только на себя и свой заработок. Критически подходите к выбору вещей – многие товары и услуги нам просто навязывают, и без них можно вполне комфортно жить.
  • Используйте свободные ресурсы с умом. Деньги, время и здоровье лучше направлять не на накопление кучи модных «игрушек» и побрякушек, а на более существенные и нужные вещи: саморазвитие, образование, здоровый образ жизни, развитие интеллекта и своих способностей.
  • Ограничивайте себя и близких в просмотре телевизора. Большую часть информации нам транслирует именно телевидение. Реклама, многие фильмы и сериалы, телепередачи внедряют в сознание образ того, что у нас должно быть, как нам себя вести, к чему стремиться. Это касается, конечно не всего, и поэтому советуем вам просто фильтровать то, что смотрите вы и ваши близкие.
  • Подавайте личный пример. Общаясь с друзьями и знакомыми, воспитывая детей, рассуждайте с ними на тему общества потребления. Если в вас будет гореть огонек осознанности, вы сможете зажечь им и других людей. Ведите себя соответствующим образом и люди (пусть и не все) последуют вашему примеру.
  • Делайте что-нибудь полезное. При желании можно найти огромное количество полезных занятий: чтение, спорт, путешествия, ремонт и многое другое. Имея свободное время, проводите его, созидая. Особенно это касается родителей: ведущая деятельность взрослых формирует ведущую деятельность детей.
  • Распределяйте обязанности в семье. Каждый член семьи должен иметь какие-то домашние обязанности, связанные с трудом и приношением пользы. Не оставляйте своих домочадцев без дела, чтобы фокусировать их внимание на правильных вещах. Если дело касается детей, то за успешное выполнение заданий, их обязательно нужно поощрять.
  • Не мотивируйте детей деньгами и покупкой вещей. Не пытайтесь заменить любовь, внимание и заботу денежным или материальным поощрением за успехи. Ребенок должен достигать чего-либо ради личностного роста. Он должен понимать, что хорошее поведение – это не товар. Бонусы и поощрения должны носить нематериальный характер.
  • Формируйте у ребенка правильное отношение к деньгам. Дети всегда замечают, как в семье относятся к финансам, как ими распоряжаются. Помните, что вы подаете пример. Деньги не нужно идеализировать и обожествлять, к ним следует относиться разумно и без фанатизма. Тогда и ваши дети будут иметь к ним здоровое отношение.
  • Учите детей зарабатывать самостоятельно. Лучше всего, если это будет физическая работа – чтобы формировалось правильное отношение к труду. Получая даже небольшой опыт самостоятельного заработка, ребенок будет понимать и важность образования, и осознает, что вы не печатаете деньги, и научится расходовать средства более правильно.
  • Примите ответственность за свои действия. Только в ваших руках сделать свою жизнь лучше. То, что вы делаете, сказывается на вашем будущем. Если вы хотите прийти к действительно стоящему результату, вы должны понять, что он зависит не от количества денег в кармане, а от вашего личностного и духовного развития.

Это лишь несколько рекомендаций, и при желании, а также чтении тематической литературы (Жан Бодрийяр, Эрих Фромм и книги других авторов) вы можете найти их больше. Но все они, так или иначе, будут связаны именно с тем, что человек должен перестать быть «профессиональным» потребителем, а для этого нужно всячески всесторонне развиваться, читать книги, расширять кругозор, общаться с интересными и умными людьми, познавать окружающий мир.

Секрет выхода из общества потребления – максимально осознанная жизнь, обдуманные решения, действия и поступки, точное понимание того, чего хочешь, а что навязано этим самым обществом. Мы живем в замечательное время и стремимся к положительным переменам, и, естественно, нельзя говорить, что прогресс во всех его проявлениях и наличие огромного количества товаров и услуг – это однозначно плохо.

Есть масса полезных и нужных вещей, делающих жизнь комфортнее и проще. Но это не означает, что мы должны полагаться лишь на них. Они должны служить дополнением, но не заменителем нашего успеха, ума, личности, внутреннего мира. Наша задача – всегда думать своей головой. И если мы сумеем сохранить ясность своего мышления, развить и поддержать ее в своих детях, мы сможем остаться хозяевами своей жизни и себя самих. Поразмышляйте об этом.

Понравилась статья? Присоединяйтесь к нашим сообществам в соцсетях или каналу в Telegram и не пропускайте выход новых полезных материалов:
TelegramВконтактеFacebook

Ключевые слова:1Бизнес

Конец эры потребления

Сможет ли кризис изменить ценности современного общества?

Новости мирового кризиса в последние недели дают мало поводов для оптимизма. Как из США, так и из Европы приходят сообщения о начавшихся или готовящихся массовых сокращениях рабочих мест, снижении заработной платы, а кое-где – уже и уличных волнениях. Так, Associated Press сообщает о том, что массовыми беспорядками и столкновениями с полицией завершился митинг протеста в центре столицы Исландии Рейкьявике, где еще в пятницу сотни манифестантов вышли на улицы, чтобы выразить свой протест по поводу политики правительства, которое фактически довело страну до банкротства. Полиции пришлось задержать одного из демонстрантов, а через день разъяренная толпа решила взять полицейское здание штурмом, попытавшись сломать двери и требуя освободить своего соратника. В ответ служители правопорядка применили слезоточивый газ и вынудили манифестантов отступить. Есть пострадавшие, сообщает РБК.

Вполне возможно, что через несколько месяцев аналогичные события ждут и другие страны. Над относительно благополучной вот уже несколько десятилетий жизнью Европы, которая в глазах советских, а потому уже и российских граждан была эталоном социально-потребительского благополучия, сгущаются тучи «новой бедности». Именно этот термин сейчас можно услышать, например, в репортажах EuroNews – о бельгийской многодетной матери, которой едва хватает средств накормить детей, а сама она неделями вынуждена питаться только хлебом, или о португальском пенсионере, у которого теперь нет денег оплачивать счета за воду и, для того чтобы принять душ, он вынужден ходить теперь в католический благотворительный центр. И это не передача советского телевидения об «оскале мирового империализма», а новости европейского телеканала в ноябре 2008 года.

Конечно, пока в такой степени кризис затронул самых незащенных европейцев – тех, кто живет на социальные пособия. Основную же массу представителей европейского среднего класса (и российского тоже) ждет серьезное снижение уровня потребления. Казалось бы, это пусть и неприятное, но вполне традиционное для людей явление – бывают периоды, когда живется лучше, а бывает, когда приходится потуже затянуть пояса. Точнее, традиционным оно было во все времена, а вот в эпоху постмодерна и общества потребления, эта ситуация может привести не просто к финансово-бытовым проблемам у «золотого миллиарда», а к проблемам куда более глубоким, социально-культурным и мировоззренческим. Потому что потребление для современного человека – это отнюдь не удовлетворение материальных нужд. Это жизненная философия, система ценностей, поле самореализации, в сущности – новая религия и идеология.

Потребление многими понимается ошибочно только как приобретение неких вещей, товаров и услуг. Но мы живем в мире символического потребления, и уже давно платим деньги не за вещи – а за имидж, за знаки самоидентификации, за чувство принадлежности. Мир, в котором (представим на минутку) исчезнут торговые центры, реклама, индустрия развлечений, потрясет основы мироздания современного обывателя так же сильно, как потрясло бы средневекового человека внезапное исчезновение всех храмов и священнослужителей. «Это невозможно и немыслимо», – решил бы наш далекий предок. Аналогично мыслит и современное общество. И оно не готово вовсе не к тому, что будет жить беднее, – это чисто бытовая сложность, а к тому, что конец общества потребления в его нынешнем виде – это слом основ мира глобализации и неолиберализма. Мира, который еще несколько лет назад провозгласил свою полную и окончательную победу на всей планете, отведя еще пару десятилетий на решение «технических» задач – подчинение «стран-изгоев» и освоение ресурсов «недостачно глобализированных» регионов. Но не говори «гоп» пока не перепрыгнешь. Сегодня головокружение от успехов сменяется пониманием того, что совсем скоро не только можно лишиться статуса победившей и единственно верной системы, а вообще отправиться, как говорится, на свалку истории. К столь масштабным переменам в мировосприятии люди готовы куда меньше, чем к тому, что придется пересесть в автобус из личного авто или перейти на более дешевый сорт колбасы.

ЧЕЛОВЕК – ЭТО ТО, ЧТО ОН ПОКУПАЕТ?

Отношение к обществу потребления в Европе и в современной России имеет существенные различия. Европейская философская и социальная мысль давно уже провела глубокий анализ того, что такое потребление в его нынешнем виде, – благо, времени на это было достаточно. Так, работа одного из виднейших европейских исследователей феномена потребления Жана Бодрийяра «Общество потребления: его мифы и структуры» появилась еще в 1970 году. У европейских интеллектуалов XX века традиционно были более или менее анти-буржуазные взгляды – именно потому, что они успели детально рассмотреть, что собой представляет мир сытых обывателей и какие пороки и тотальная несвобода скрываются за его внешне приятным фасадом. Но «изнутри» СССР все выглядело совершенно иначе – недоступный мир материального капиталистического достатка казался раем, а «разницу между туризмом и эмиграцией» россияне смогли почувствовать только спустя годы жизни при отечественном капитализме, который оказался весьма странным гибридом, вобравшим в себя недостатки как западной, так и советской систем. И вот у многих отрылись глаза – оказывается, в обществе потребления товаром являются не только одежда, автомобили и технические новинки, но и – о, ужас! – искусство, здоровье, личное время и социальный статус, а порой и собственная жизнь в прямом смысле. Но, несмотря на это, очень большая часть наших сограждан искренне приняла новую систему ценностей. Почему?

На первый взгляд, очевидно – после жизни в мире принудительного материального равенства появилась возможность работать и зарабатывать, что само по себе можно только приветствовать. Однако дело не только в этом. Потребление как мировоззрение является очень серьезным конкурентом любым идеологическим построениям.

Эта система обладает целостностью, сравнимой с целостностью религиозного или философского учения – она говорит человеку, каковы цели его жизни (повышать уровень потребления и уровень жизни), объясняет, как этого достичь (экономически эффективная карьера), дает целостную картину мира (все объясняется в терминах покупки-продажи и выгодности-невыгодности) и шанс на индивидуальное счастье (мы все строим мир, где каждый имеет шанс на успех). При этом аргументы системы просты и понятны всем. Далеко не любой готов жить ради светлого будущего, мира во всем мире или приближения к Богу. Но кто же не хочет жить завтра лучше, чем сегодня? Иметь просторное жилище, красивую одежду, удобные вещи.

Кажется, что слабость общества потребления – в его излишней приземленности, – ведь не хлебом же единым? Эту ошибку часто совершают не очень далекие критики общества потребления, восклицая: «О, времена! О, нравы! Молодое поколение не интересует ничего кроме денег!» Ничего подобного, общество потребления сегодня – это, главным образом, общество потребления смыслов. Богатство само по себе не имеет значения. Покупая дорогие автомобили, посещая престижный клуб и надевая эксклюзивную одежду, человек покупает имидж и статус. Собственно, именно имидж и ощущения, а вовсе не сами товары уже давно продают специалисты по маркетингу и PR. Поэтому потребление с успехом заменяет традиционные формы самореализации. Если вчера, чтобы что-то сказать миру, нужно было написать роман, сыграть проникновенную мелодию или произнести пламенную речь на митинге, сегодня за вас все скажет лейбл на сумочке, марка сигарет и название ресторана, в который вы ходите. Причем заявлять о себе каждый день можно по-разному – сегодня ты гламурный обитатель ночного клуба, завтра – спортивно экипированный путешественник, послезавтра – деловой яппи. В «обществе спектакля» каждый одновременно и зритель, и актер. Потребление тоже является своего рода творчеством – поскольку, что бы вы ни приобретали, сегодня вы покупаете не вещь и не услугу, а средство самовыражения и стиль жизни. Товары и услуги индивидуализируются и «кастомизируются» – вы можете купить кухонную мебель неповторимой, нужной только вам конфигурации, создать уникальный дизайн своей кредитной карты или заказать в кафе пиццу по собственному рецепту. Сегодня человек – это то, что он покупает. «Шопинг – это не просто походы по магазинам. Это весь диапазон человеческих проблем и отношений. Ваши покупки красноречиво характеризуют Вас и то, какими Вы хотите быть», – уверен профессор Кристофер Мур, специализирующийся на изучении шоппинга в шотландском университете Glasgow Caledonian University. Поэтому самореализация в мире потребления ничем не труднее, а напротив – намного легче, чем раньше. Здесь каждому позволят получить свою минуту славы, стать творцом в области собственного гардероба и прически, заиметь экстремальное хобби. Когда-то индивидуальность была результатом ума, характера и личностных усилий, теперь ее проще купить. Возможность жить, играя и самоутверждаясь, а вовсе не примитивный культ материального достатка, делают такую жизнь столь привлекательной.

Но все это имиджестроительство возможно только в благоприятном экономическом климате, а точнее во вполне конкретной ситуации растущей экономики услуг с весомым непроизводственным сектором. Именно той экономике, которая сейчас падает «стремительным домкратом» в воронку кризиса. Недаром один из последних номеров The Economist вышел с весьма красноречивой обложкой – фигурой на краю пропасти и словами «World on the edge» («Мир у черты»).

ОБЩЕСТВО ВСЕОБЩЕГО НЕБЛАГОДЕНСТВИЯ

Не стоит питать иллюзий – добровольно от потребления как смысла никто не откажется, поскольку вроде бы мир, где всем гарантирован относительный достаток, это тот самый laissez-faire capitalism, общество всеобщего благоденствия. Выступать против него могут, казалось бы, лишь самые радикальные идеалисты. Но общество потребления при более пристальном взгляде на него – это вовсе не та схема, где каждый получает некий набор материальных благ и умиротворенно живет, довольный своим положением, а экономика обеспечивает этот уровень жизни. Возможно, в теории это и должно быть так. Но на практике увеличение прибыли невозможно без роста потребления, а значит и роста потребностей.

Общество, где все довольны своим материальным достатком и не хотят большего, – страшный сон любого бизнесмена, потому что никакой рост бизнеса в нем не возможен. Именно в этом и причина сегодняшних проблем – если в области смыслов потребителя многие годы грамотно «подстегивали» к постоянной жажде потребления с помощью самых разнообразных методик рекламы и маркетинга, то в практической плоскости население многих стран соблазнили выгодными и дешевыми кредитами. Для этого работают и технологии производства вещей, выходящих из строя сразу по окончании гарантийного срока и подлежащих замене во вполне работоспособном состоянии из-за их немодности. В то самое время, когда проблемы экологии и нехватки природных ресурсов вроде бы стоят на повестке дня на самом высоком уровне.

«Подсаженный» благодаря потребительскому зуду на жизнь в кредит человек крайне удобен государству – им легко манипулировать, он зависим, он не может внезапно менять свою жизнь, становясь на долгие годы заложником собственного – вроде бы – благополучия. Причем бедняка не соблазнишь роскошным лимузином, он знает границы своих возможностей. А вот представителя среднего класса очень легко убедить купить в кредит машину чуть выше классом или более дорогой мобильный телефон, чем он мог бы позволить себе, живя по средствам. «Ты можешь себе это позволить» – вот главная ловушка, заставляющая тратить всегда больше, чем зарабатываешь. Прошлогодние воззвания, например, британских властей к населению – по возможности не пользоваться кредитными картами, автоматически делающими вас должником и вообще не брать кредитов без необходимости, так и остались без внимания.Теперь британцам, и не только им, придется расплачиваться за эту схему жизни безработицей, банкротствами производств и принудительным снижением уровня жизни.

Еще потребление создает иллюзию равенства. Ведь и правда, можно пойти и купить такую же вещь, как у известного артиста, телеведущей или спортсмена. Посмотрите на рекламные плакаты с портретами знаменитостей, словно приглашающих скромного обывателя – приблизься к нам, мы позволяем тебе стать как мы, пусть ненадолго, как Золушке на балу, побыть рядом с принцами и принцессами. Все это довольно неприглядные игры, ведь культивируют они вовсе не желание стать лучше, а чувство собственной неполноценности.

Россияне же (по крайней мере, имеющие доходы выше среднего), в отличие от европейцев, входят в полосу кризиса на пике именно такого демонстративного потребления. И почему-то за аргументами о том, что красиво жить не запретишь, никто не вспоминает, что то равенство, которое где-то там рядом с братством и свободой, – это не равное право для всех подзаработать и купить кухонный комбайн или новое авто, а равное право на социальные возможности, образование, участие в гражданских институтах. Впрочем, вряд ли так увлеченные своим карьеростроительством российские молодые яппи размышляют о мире равных возможностей. Мир победителей и неудачников выглядит заманчивее в глазах тех, кто уверен, что обязательно окажется в выигрыше. Но в ближайшее время многих ждет совсем другая судьба – и в «лузеры» таких охотников за удачей определят отнюдь не какие-нибудь левые патриоты-радикалы, а экономическая система, ставшая их идолом.

НОВЫЕ АЛЬТЕРНАТИВЫ

Даже если нынешний кризис не приведет к радикальной смене экономического мироустройства, а станет для него лишь серьезной встряской, главное уже произошло – так превозносимая неолиберальная экономическая модель уже не будет считаться безальтернативной. Какими же могут быть основы других моделей?

В первую очередь будет востребована обновленная идея справедливости – не примитивной уравниловки, а системы, где будет повышенный спрос на частную инициативу, но невозможны спекулятивные «мыльные пузыри». Во-вторых, вместо бесконечного потребления людям нужны другие цели. Существует любимое неолибералами выражение «Капитализм – это то, чем люди занимаются, если оставить их в покое». Но «развитое» общество потребления с его карнавалом продающихся нематериальных символов подтверждает как раз обратное. Если у современного человека достаточно денег, то он начинает заниматься не их приумножением – а самореализацией. Да, для кого-то этой самореализацией становится бизнес-успех, для кого-то она происходит в примитивной форме покупки статусности. Но сам факт готовности людей платить больше всего за свой имидж и образ жизни говорит о том, что им нужны не вещи, а самоощущение успешности и полноценности (кстати говоря, это же подтверждает огромная популярность компьютерных игр – где современный человек тоже ищет самореализации, пусть и виртуальной). И любая модель жизни, предлагающая обществу путь к такому самоощущению не через сверхпотребление, вполне может оказаться востребованной. А новыми целями может быть многое – от борьбы с бедностью до освоения космоса или строительства социализма XXI века.

В этом смысле вовсе не случайна охватившая всех «обамомания» – возможно, новый президент США в итоге и не совершит никакого прорыва, важно то, что его избрание выявило огромное желание перемен и мечту о новом завтра у миллионов американцев. Новое завтра хотят увидеть и все остальные, а кризис мировой экономики только обострит эти чаяния. Дать обществу новые ориентиры успеха и полноценности, новые мечты – вот главная задача тех, кто хочет идти вперед, к пост-кризисным социальным и экономическим моделям.

Современное западное общество характеризуется высоким уровнем потребления различных товаров и услуг. Нас постоянно окружают призывы: «Покупайте! Покупайте! Покупайте!» Рекламные щиты и телеэкран очень красочно и с изобилием рассказывают про то, без чего еще мы не можем обойтись и формирует нам образ успешной личности.

СМИ (а это не только телевидение, но и Интернет, электронные издания, печатная продукция) являются рупором, который формирует общественное мнение, формирует потребности, ценности, некий социальный норматив к которому мы все дружно должны стремиться.

Модные глянцевые журналы, сделанные по западному типу, призывают молодежь жить для себя, брать от жизни все, проводить время весело и беззаботно. Мерилом личностного успеха в таких журналах являются свободные отношения и куча разных модных «побрякушек», а для взрослых дяденек и тетенек, те же самые «побрякушки» выступают в виде абсолютно бесполезных искусственно-созданных сервисов и опций их дорогих машин, телефонов, и.т.д. На продажу выставляется практически все, не только овеществленные товары, но и время, способности, женская красота.

Совсем недавно я узнал, что появилась такая услуга, как «друг на час». Уже и дружба стала предметом торга. Точнее сказать симулякр дружбы. Общество потребления – это общество искусственных ценностей, общество-подделка.

Можно много говорить о причинах и предпосылках, которые послужили, формированию такого общества. Однако ясно, что это все рукотворно. В данной статье я хочу отметить некоторые психологические особенности личности, которые формируются под влиянием такого вида общества.

В обществе потребления происходит подмена ценностей, критериев действительно человеческого в человеке, на искусственное. Человек в обществе потребления чувствует себя ценным, самодостаточным, достойным самоуважения, если обладает вполне определенным потребительским поведением, а не личными качествами. В структуру самоценности человека-потребителя попадают критерии наличия у него различных «игрушек»: автомобиля престижной марки, дорого сотового телефона, различных услуг и товаров, которые диктует мода, а не насущная необходимость. И такой человек начинает себя ценить не за свои какие-то личные достижения, а за то, что он обладает различными модными игрушками или избыточными вещами.

Например, такой человек может думать про себя, что я успешен и ценю себя, потому что у меня есть хороший дом, я могу себе позволить это и это, у меня есть хорошая работа. Причем, хорошая – не всегда та, которая нравится человеку по Душе, а та, которая считается престижной в обществе потребления, социально-нормативная. В такой формулировке нет ничего про человека, а есть только про внешние атрибуты, фантики. Я – это моя модная машина, я – это мой новый дом или телефон. В такой постановке вещи становятся расширением человека. А в некоторых случаях заменяют самого человека. У человека-потребителя исчезают внутренние критерии своей ценности.

Например, себя можно ценить за какие-то реальные достижения в работе над собственной личностью. За то, что вырастил сына или дочь, или за то, что я хорошая мать или отец, или за принятие своих родителей такими, какие они есть, за способность сделать какой-то самостоятельный выбор, если этот выбор не удавалось сделать ранее, или за более спокойное отношение к тому, что говорят окружающие обо мне. Последние три примера – это внутренние изменения и результат работы человека над собой, которые непосредственно связаны с его личностным ростом.

Как общество потребления влияет на психологическое созревание человека?

Если сказать грубо, то все потребности человека можно разделить на две категории. Первая, это те, которые обусловлены необходимостью существования и духовного, личностного роста (еда, жилье, образование, творчество, потребность в контакте с другими людьми, принятии любви и.т.д.) и вторая – паразитические потребности. Это те, которые способствуют деградации, остановке в развитии: табак, алкоголь, потребности, которые имеют свою избыточность, потребность показать «понты», «вещизм» выделяться за счет внешних атрибутов, в особенности, вещами. Например, несколько автомобилей у одного человека или более 20 пар дорогих швейцарских часов, как у бывшего губернатора одного из регионов нашей страны. Зачем ему они?

Общество, в котором поощряется избыточное потребление и «вещизм», в котором формируются искусственные потребности, не могло появиться само по себе. В основе этого лежат экономические, социальные предпосылки. И одной из таких предпосылок являются непомерные аппетиты глобальных транснациональных корпораций, политика тотального кредитования населения. Финансовые воротилы и банки раздают деньги направо и налево, на каждом углу. Даже если ты не хочешь. Нас заставляют жить в долг. А теперь давайте посмотрим, чем это грозит в психологическом смысле?

Во-первых, безудержное потребление, причем мгновенное, сиюминутное (пошел за угол, взял кредит), без всякого труда – развращает, потому что, в этом состоянии человек становится животным. Животное живет инстинктами, удовлетворяя свои потребности и только. Но, в отличие от человека, животное ограничено инстинктами, и не будет потреблять сверх меры, а человек будет, поскольку обладает разумом, у него нет границ.

Подобная ситуация очень хорошо проявляется, когда мы наблюдаем за маленькими детьми. Мир ребенка – это мир его желаний и потребностей. Ребенок до 5-летнего возраста живет исключительно своими желаниями. Он не способен ставить себе границы, его обучают этому взрослые. Он искренне считает, что весь мир крутится возле него. Он что-то захотел, запищал, и тут же подбежали взрослые и дали то, что ему потребно. Причем ребенок не приложил к этому особых усилий! Для ребенка такое положение вещей вполне естественно, и на определенном этапе развития вполне полезно, а для взрослых?

Подобную картину мы можем наблюдать в обществе потребления. Людям навязывают жить исключительно своими желаниями. Когда мы говорим о покупке при помощи кредита, то предполагается, что у человека нет собственных средств, и он занимает в долг, а это значит, что он не вложил еще своего общественно-полезного труда в «общий котел», за который получил бы деньги. Любой товар, который мы покупаем в кредит, он уже кем-то был создан, кто-то вложил в него свой труд. И если человек его получает быстро, не вложив труда, то получается, он пользуется чужим трудом просто так, это похоже на паразитизм.

Во-вторых, как я уже говорил, акцент исключительно на потреблении – это своего рода «возвращение» в детство, в детское состояние. Причем, большая часть активности человека будет направлено на удовлетворение избыточных или паразитических потребностей, которые формируются некими «авторитетами». Мы что-то делаем, проявляем в жизни активность только потому, что мы чего-то хотим, к чему-то стремимся. И в этом отношении хотеть можно гораздо большего, чем просто «набивать брюхо». Однако, чтобы человек смог сформировать и сформулировать для себя, что же он на самом деле хочет, ему необходимо быть с собой в контакте, слушать себя, научиться соизмерять свои возможности со своими желаниями. Такое умение как «жить по средствам» или соизмерение своих ресурсов, возможностей с жизненными целями и задачами – это один из признаков взрослости. Безудержное потребление, его культ, призывы к нему как раз и нивелируют это умение, что формирует у человека инфантильные черты.

И такие черты довольно часто можно наблюдать у людей в обществе потребления, особенно у молодежи. Инфантилизация населения принимает все большие и большие масштабы. В обычной жизни это проявляется как более позднее взросление, ориентация на легкую, беззаботную жизнь, неспособность к физическому труду, возрастающее число людей, впадающих в игровую и интернет-зависимость, безответственность.

В психологии есть такое понятие как ведущая деятельность. Им обозначают деятельность, с которой связано возникновение важнейших психологических новообразований у человека в процессе его развития. Другими словами, это основная форма активности человека в определенном возрасте, внутри и на основе которой, возникают главные изменения в его психологическом развитии.

Ведущая деятельность дошкольника – игра, а взрослого человека – труд. Получается интересная параллель: возрастает количество людей, впадающих в игровую и интернет-зависимость, меняется отношение к труду как таковому. У большинства из этих людей меняется ведущая деятельность на ту, которая соответствует дошкольному возрасту. Еще один переход в детство. И как следствие этих процессов – увеличивается возраст вступления в первый брак, а также процент тех, кто вообще не связал свою жизнь брачными узами. Брак – это ответственность. А ответственные поступки характерны для более зрелых личностей. Ребенку не нужен равный «Партнер», ему нужен «Родитель». «Партнер» и «Родитель» – здесь, естественно, роли. И, кстати, эта безответственность проявляется не только в сфере построения брачных отношений, но и на самых разных уровнях нашей жизни. Люди боятся брать на себя ответственность. Разве не это мы сегодня наблюдаем?

В-третьих, в обществе, ориентированном исключительно на потребление меняется отношение к труду как таковому. Особенно молодое поколение, которое вступает в жизнь, внимает этому очень сильно. Появляются новые профессии, которые находятся исключительно в сфере услуг, причем большая часть услуг либо избыточна, либо направлена на «паразитические» потребности. Нам постоянно твердят, что жизнь должна быть легкой и все должно быть доступно по нажатию одной клавиши. Можно вообще многого не делать. Все сделают за тебя. Только нажми на кнопку. Можно даже из дома не выходить – тебе привезут свежие продукты, воду, и другие товары, окажут услуги.

Я был свидетелем того, как некая торговая компания предлагала студентам и подросткам работу по анкетированию граждан. За 4 часа работы подросток получал 1000 рублей. И от подростков-школьников, которые были заняты в этом деле, слышал мнения: «А зачем вообще учиться? Можно полдня работать и вообще прилично получать». Вы только вдумайтесь, за 4 часа неквалифицированной работы, компания платит больше, чем за тоже время получит врач или учитель или какой-нибудь инженер на заводе. Согласитесь, вклад у этих работников по отношению к обществу вообще не соизмеримый.
Или какой-нибудь продавец-консультант, получает больше, чем тот же учитель.

Неспособность к систематическому труду либо ориентация на «легкий» заработок – еще один признак незрелости. Кроме этого, культивируются легкие деньги такими сомнительными паразитическими способами как продажа красоты, азартные игры и.т.д.

В-четвертых. Когда незримые авторитеты формируют наши потребности и ценности, то это также напоминает процесс, когда родители решают за ребенка что ему делать и что он будет сегодня на обед. Не все взрослые сегодня, не говоря уже о молодежи, могут себе дать ответ на вопрос, зачем они меняют сотовый телефон, автомобиль, покупая более модную и совершенную модель, при условии, что старая вполне сносно выполняет свои функции. И что, это можно назвать самостоятельным выбором, когда за тебя решают?

Но главное, чем это все заканчивается для обывателя – это зависимость и бегство. Зависимость от уже потребленных благ, зависимость от кредитного бремени. Люди теряют сон, покой, время, позитивные мысли только ради того, чтобы отдать кредиты и найти возможность, чтобы снова «обогатиться», отнеся свои сбережения банкирам, погашая долги. Такое положение вещей формирует у человека еще одну зависимость.

И, конечно же, бегство – бегство от реальной жизни. Бегство в виртуальный мир, в симулякр жизни, виртуальные игры, которые собственно заменяют жизнь, избавляя человека от этой бешеной гонки потребления современного мира.

Что же можно сделать?

Те проблемы и наблюдения, которые были описаны выше, имеют системный характер и требуют изменений на разных уровнях: духовном, социальном, политическом. Каждый из нас, несмотря на то, что он просто человек, может изменить существующее положение вещей на своем уровне, какую бы социальную нишу он не занимал. Ниже, я дам некоторые рекомендации, следуя которым можно изменить ситуацию.

Общие рекомендации

Жить по средствам

Транслировать эту идею не только себе, но и своим детям. На личном примере показывать им, что жить в долг – это, по меньшей мере, личная несостоятельность, неспособность планировать, делать выбор, пользоваться внутренней свободой.

Отказаться от кредитов

Погасить старые кредиты (если есть) и отказаться от новых. Пересмотреть свои потребности на предмет избыточных (то, без чего Вы точно сможете прожить) и паразитических.

Направляйте свободные средства на Ваше образование, здоровье, саморазвитие

Либо на образование и развитие Ваших детей.

Искоренять вещизм в Вашей семье

Лучше всего это доносить своим детям и членам семьи на собственном примере.

Ограничить просмотр телевизора не только детям, но и для всей семьи

Заменить высвободившееся время чтением книг, совместными занятиями, семейным досугом, самообразованием, спортом.

Что нужно транслировать детям?

Для формирования трудолюбия:

Личный пример

Когда в семье родители работают, создают полезно-общественный продукт, это лучший пример детям. Игра на бирже или покупка-продажа акций, валюты – это не совсем удачный пример для подражания. Такие «игроки» ничего полезного для общества не создают. Деньги достаются «паразитическим» образом. Ребенок должен знать и видеть, чем родители зарабатывают на жизнь. Что полезного делают для других.

Поддерживать у ребенка-дошкольника игровую активность, в которой он помогает родителям, делает что-то полезное

Ребенок, находясь в окружении взрослых, через механизм подражания, моделирует в игре ту деятельность и то поведение, которое видит вокруг себя. С 3-х летнего возраста у ребенка появляется активность, в которой он моделирует в игре полезную деятельность, которую наблюдает в семье. Это могут быть разные домашние дела. Взрослым нужно всячески поощрять такие игры ребенка, в которых он помогает родителям. Давать ему какие-то простейшие поручения. Понятно, что ребенок в это только пока играет, но это формирует у него закрепленную эмоционально-положительную связь в плане труда. Здесь я говорю не о домашних делах, которые делает ребенок, а об игре, в которой ребенок моделирует их.

Также взрослый может сознательно активизировать совместную деятельность с ребенком, где ребенок будет ему помогать. Важно донести до ребенка, что он помогает, делает полезное дело, делает его хорошо (вне зависимости от результата). Для ребенка данного возраста – это еще игра.

Распределение обязанностей

С 5-летнего возраста ребенку в семье можно давать какие-то простейшие обязанности. Это может быть поливка цветка, кормление кошек, уборка игрушек. За успешное выполнение обязательно хвалить и поддерживать.

Родителям отказаться от такого мотиватора детей как деньги и покупка вещей

Речь идет о замене родительского внимания покупкой игрушек или денег. Некоторые родители за хорошие отметки в школе или поведение дают деньги. У ребенка в таком случае может закрепиться однозначная связь денег с его достижениями. Достижения должны быть для личностного развития, а не ради денег, причем, у ребенка может сформироваться убеждение, что учеба в школе, поведение – это товар. В этом случае важно придумывать другие бонусы для ребенка, не денежного характера.

Формирование у ребенка разумного отношения деньгам

Обычно дети замечают, как взрослые в их семьях относятся к деньгам и как их тратят, как умеют ими распоряжаться. В какой степени взрослые могут разумно распоряжаться своими деньгами, так ребенок формирует к ним свое отношение.

Для подростков в обязательном порядке обрести опыт самостоятельного заработка

Желательно, чтобы это был ручной труд. Хорошее время для этого – период летних каникул. На этот период следует исключить выдачу карманных денег.

Этим можно «убить несколько зайцев»:

  • Опыт заработка ручным трудом может быть отличным мотиватором к учебе в школе. После получения такого опыта, подросток может переоценить важность и нужность обучения, получения дальнейшего образования, вместо сиюминутной тяги к зарабатыванию денег.
  • Подросток узнает на собственной «шкуре» как деньги достаются, что с неба они не падают и родители их «не печатают».
  • Подросток сам заработает свои карманные деньги. К заработанным деньгам совершенно другое отношение, нежели к тем, что достаются даром, от родителей. Как дополнительный эффект – он их потратит более разумно.

Для формирования ответственности:

Ответственность – это принятие последствий своих действий или бездействия

Поскольку ребенок живет в семье, и каждая семья есть маленький социум, то у каждого члена социума свое место и роль, которые предполагают общественно-полезную деятельность.

Безответственное поведение формируется, когда человек не принимает последствий того, чего делает и за него «разруливает» его промахи, ошибки, бездействие кто-то другой. Одна из задач взрослого – показывать ребенку, к чему приводят те или иные его поступки.

Будьте сами ответственными

Личный пример – это лучший способ научить ребенка поступать ответственно.

Наличие у ребенка обязанностей

Обязанность – это не просьба, выполнением которой можно пренебречь. Обязанность всегда предполагает, что имеющий обязанность отвечает за ее невыполнение или некачественное выполнение. Степень ответа, или ответственности, определяется в каждой семье по-своему. Обязанности для ребенка должны быть адекватны его возрасту, личностным особенностям, умениям и навыкам.

Со школьного возраста важно доносить детям, что родители в семье – не выполняют функции прислуги, которая кормит, поит, стирает, убирает. В каждом возрасте ребенок должен обладать определенными навыками самообслуживания. В разном возрасте – они свои. Объем и тема статьи не дают возможности раскрыть этот вопрос подробно.

Организовывать вместе с детьми совместную деятельность, где у каждого члена семьи будут свои обязанности, возможность помогать друг другу

Где на примере этой деятельности, ребенок может наблюдать, как выполнение или невыполнение своих обязанностей в рамках этой деятельности, влияет на общий результат.

Давать детям свободу только в тех рамках, в которых они могут нести за нее ответственность

Человек, который не имеет свободы, не может быть ответственным и, наоборот. Другими словами, если Вы от ребенка что-то требуете, позвольте ему в рамках контекста или дела, которое от него требуется, самому делать выбор, определять способ или время выполнения. Ребенок должен знать, что есть что-то, что в рамках данной обязанности он определяет сам. Свобода – это один из немаловажных бонусов для ребенка.

Иногда я слышу мнения, что ответственность придет к детям позже, сама по себе, что нужно только подождать, когда они подрастут и все наладится. Подобные мнения – большое заблуждение. Ничего само не приходит. Ответственность это не зима, которая приходит внезапно. Это черта личности, которая формируется через вполне определенный опыт самого ребенка и родительские посылы.

Пример: У меня есть сын, который в этом году пошел в 5-й класс.
Перед началом учебного года, на семейном совете я ему заявил, что он теперь уже более взрослый, и что с этого года в нашей семье у него появляются новые обязанности, и, естественно, новые права тоже появляются. Обязанности мы с ним обсудили, он предложил свои варианты, мы предложили свои, согласовали. Затем, мы с женой стали думать, какие права ему дать. И придумали.

Каждый день ему нужно ходить в школу и посещать кружки. Ежедневно ему необходимо выделять деньги 1) на проезд до школы или до кружка 2) на дополнительное питание после кружка 3) на карманные деньги. Мы предложили следующий вариант. Вместо выделения денег на каждый день с последующим контролем, выделяем ему сумму на неделю, причем с такими условиями, что он может тратить ее на вышеперечисленные статьи, и он сам контролирует расход. Хочет, каждый день ездит на автобусе в школу, хочет, пешком ходит (расстояние позволяет). Плюс в том, что он может сам распределять и экономить. Сэкономленные деньги за проезд автоматически пополняет его сумму на личные нужды.

Этим мы решаем несколько задач:

  • У ребенка появляется свобода выбора в расходовании денег, учится рационально использовать имеющиеся ресурсы.
  • Поскольку появляется возможность экономить, то он стал лучше организовывать себя, чтобы ходить в школу либо из школы пешком.
  • Ребенок перестал покупать себе фаст-фуд. Он обедает в школьной столовой, что более сытно и по деньгам более выгодно.
  • Уходит ежедневный родительский контроль за тратой денег.

Ответственность ребенка в этой схеме:

  • В случае нецелесообразной растраты денег – он просто ходит пешком до школы, независимо от погоды и наличия у него времени. И если опоздает, то это его проблема как ученика перед учителем.
  • Отсутствие карманных денег.

Вместо заключения

Мы живем в интересное, и вместе с тем, непростое время. Многие из нас ходят жить лучше и надеются на позитивные изменения в будущем. Безусловно, те процессы, которые описаны в данной статье, имеют глобальный социальный характер. Но в тоже время, я считаю, что каждый из нас способен менять свою жизнь, создавать свое будущее. От того, как мы будем реагировать на вызовы современности, как мы воспитаем себя и собственных детей, зависит степень зрелости нашего общества. Эта статья один из способов задуматься над происходящим и побудить читателя к действию, которое позволит сделать нашу жизнь лучше.

Психолог Пётр Зарубин

Новые темы:

  • Священник Валерий духанин книги

    Сокровенный мир ПравославияВ ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ ГДЕ КРОЕТСЯ СМЫСЛ ЖИЗНИ? Есть ли смысл в жизни…

  • Николай велимирович сербский

    Николай (Велимирович)В Википедии существуют статьи о других людях с именем Николай и фамилией Велимирович. Епископ…

  • Двуглавый орел общество

    Общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орёл»Общество развития русского исторического просвещения "Двуглавый Орёл" - российская…