Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса

Озерянская икона Божией Матери

Одна из наиболее почитаемых в Слобожанском крае икон Богородицы – Озерянская. Имя это дано чудотворному образу по месту его явления – на берегу речки Озерянки. В настоящее время это село Нижняя Озеряна, расположенное в 30 километрах на юго-запад от Харькова и в 3 километрах от Мерефы.

«Твоего, о Богомати, Лика Пречистаго благословение»

В далеком прошлом здесь была изрытая оврагами пустынно-лесистая местность, через которую текла речка Озерянка. Ее берега покрывали луга, поросшие буйным разнотравьем. Здесь в XVII столетии, когда этот край еще страдал от захватнических татарских набегов, и произошло чудесное обретение иконы Божией Матери.

В те времена эти земли находились во владении мерефянского священника Феодора. Он обустроил здесь хутор Озерянку и содержал пасеку. По преданию, однажды местный крестьянин косил на лугу траву. После очередного взмаха косы услышал человеческий стон. Наклонившись, увидел в густой траве рассеченную косой икону Божией Матери. Опечаленный случившимся, он принес пострадавшую икону домой. А утром не обнаружил образа в своем доме – нашли его на лугу, там, где он был обретен. Рассеченные косой части иконы плотно срослись, оставив на месте разреза едва заметный шрам. Перед иконой горела свеча, а рядом бил родник ключевой воды.

Иерей Феодор, духовно обрадованный явлением в его владениях иконы Богородицы, сообщил об этом владыке Белгородскому и Обоянскому Феодосию и по его благословению построил деревянную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В этом храме и был установлен обретенный святой образ. Многим верующим икона, поименованная Озерянской, приносила утешение и исцеление. Видя знамения благодати Божией, исходящей от чудотворной иконы, иерей Феодор пожелал, чтобы в его пустынно-уединенном хуторе устроилась иноческая обитель. В то время хутор Озерянку посетил наместник Святогорского Успенского монастыря архимандрит Севастиан (Юхновский), известный своей благочестиво-подвижнической жизнью. По преданию, архимандрит Севастиан тяжело болел и по обету пешком прошел неблизкий путь от Святогорского монастыря до Озерянки, чтобы поклониться новоявленной чудотворной иконе. И по молитвам своим получил совершенное исцеление. Узнав о желании иерея Феодора основать монастырь, архимандрит Севастиан вызвался помочь этому благому делу. В 1711 году в Озерянке была основана Богородичная пустынь. Стараниями архимандрита Севастиана расширили и украсили храм Рождества Богородицы, позже возвели церковь Рождества Иоанна Предтечи с трапезной при ней, братские кельи и обнесли обитель изгородью.

Архиепископ Харьковский, а впоследствии Черниговский, Филарет (Гумилевский) в своем «Историко-статистическом описании Харьковской епархии» сообщает: «Характерную особенность святой иконы Озерянской составляет украшение из звезд, окружающих лики Богоматери и Предвечного Младенца в червленой ризе, испещренной звездами».

Озерянский храм в Покровском монастыре г. Харьков

А вот какое описание иконы встречаем в книге Д.И. Багалея и Д.П. Миллера «Истории города Харькова за 250 лет его существования (с 1655 по 1905 год)»:

«Богородица изображена повернувшей лицо в сторону Младенца, на Ней красный хитон и голубой мафорий, на голове корона; правая рука Ее в позе моления, а левой Она поддерживает Младенца Христа, сидящего у Нее как бы на коленях у левой руки; Младенец одет в красную рубашку-хитон, на голове у Него такая же корона, как у Богородицы, в левой руке Он держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы у Обоих желтые. Начиная от плеч, кругом нимбов Богородицы и Христа на фоне иконы шли звезды, видимые и теперь. Вверху иконы, справа и слева, облака. Размеры иконы: высота – 40 см., ширина – 34 см».

С Озерянской иконы было сделано множество списков. Они существенно отличаются друг от друга, хотя многие из них прославились своими чудотворениями.

Забегая вперед, скажем, что именно описание святыни, сделанное в начале XX века Д.И. Багалеем и Д.П. Миллером, оказалось тем источником, опираясь на который Озерянская икона, погибшая в 1930-е годы, была воссоздана в начале уже XXI столетия – в сентябре 2010 года. 16 сентября того же года этот воссозданный образ был освящен на месте его обретения – в Озерянах, а в настоящее время находится в Крестовоздвиженском храме Покровского мужского монастыря (Харьковская епархия).

«Икону Твою на утешение нам даровала еси, Владычице»

Но вернемся вновь в XVIII век. В те далекие годы чудотворно явленная икона привлекала в Озерянку тысячи паломников, больных, страждущих людей.

Но в 1787 году в числе прочих монастырей Слободской Украины Озерянская обитель была упразднена, а ее братия переведена в Старо-Харьковский Куряжский Спасо-Преображенский монастырь, куда перенесли и чудотворную икону Пресвятой Богородицы. Вскоре Преображенский монастырь тоже закрыли, и Озерянскую икону перенесли в Покровский собор. Когда же Куряжский монастырь вновь был открыт, икону возвратили в эту обитель.

Озерянский храм с. Буды Харьковской обл.

Озерянский образ Богоматери стал почитаться как охраняющий Харьков и всю Слободскую Украину. Помолиться к нему приходили тысячи верующих из всех уголков Российской империи. Монахи документально зафиксировали многочисленные случаи чудесного исцеления: «Исцеление человека, имевшего усохшую руку; исцеление человека из Липцев, не владевшего ногой; исцеление девицы Бардаковой, одержимой беснованием; исцеление Ивана Николаевича Бочковского от болезненного шума в ушах; исцеление двух сестер от глазной болезни; исцеление девочки от горловой болезни…»

Заступничество иконы жители Харькова чувствовали всегда, но больше всего случаев исцеления было зафиксировано в 1833, 1848 и 1871 годах. В те годы в Харькове свирепствовала холера. Озерянскую икону Божией Матери носили от дома к дому, люди поклонялись чудотворному образу, покаянно молились об исцелении и спасении. И тяжкая болезнь отступала.

В 1844 году по просьбе жителей Харькова преосвященный Иннокентий (Борисов) получил разрешение Святейшего Синода на перенос иконы на зиму из Куряжского монастыря в Покровский собор. Тогда же установили и два крестных хода: 30 сентября икону переносили из Куряжа в Харьков, а 22 апреля – из Харькова в Куряж. Это были торжественно-праздничные дни для всего Харькова. Как писала газета «Южный край», в эти дни «все присутствия, учебные заведения и торговые помещения закрываются, и все жители, стар и мал, спешат провожать или встречать “Матушку Царицу Небесную, чудотворную Ея икону Озерянскую”».

В 1863 году харьковский купец Никита Павлов исходатайствовал разрешение Синода ежегодно привозить «в приличном экипаже» чудотворную Озерянскую икону из Куряжского монастыря в Мерефу, а из Мерефы крестным ходом переносить в Озерянку. Купец выстроил на месте явления иконы прекрасную каменную часовню над источником, украсив ее иконами.

«В пределех Озерянских»

После Октябрьской революции богослужения в приходском Иоанно-Предтеченском храме продолжались до 1935 года – в ноябре этого годы храм был закрыт и разрушен. Сейчас на том месте стоит поклонный деревянный крест, установленный в 1996 году в память о разрушенном храме. В 1941 году был открыт храм в церковном доме. Впоследствии богослужения проводились в часовне. Но в середине 1960-х годов и она была закрыта и разрушена. Безбожные власти всячески старались уничтожить и чудотворный живительный источник на месте явления Озерянской иконы. Его засыпали землей, забрасывали каменными блоками – остатками разрушенных церковных строений – и даже надгробными плитами. Но каждый раз источник заявлял о себе струями чистой воды. Несмотря на запрет властей, и в те годы в Озеряну приходили верующие и находили здесь утешение. И верили люди, что «возсия нам, паче луч солнечных, святая икона Твоя, Владычице, в пределах Озерянских».

Озерянский храм г. Харьков (район Холодная гора)

Господу Богу было угодно, чтобы пришли новые времена. И каждый из нас был волен не таясь молиться, чтобы не погубить своей души для вечности. Последнее десятилетие прошлого столетия стало временем возрождения православной жизни в Озеряне. Летом 1991 года митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим благословил игумена Антония (Сухорукова) на восстановление часовни и наведение порядка на месте явления Озерянской иконы Божией Матери. Через три года, летом 1994-го, строительство здания храма-часовни было завершено, оставалось произвести внутренние отделочные работы. А 12 декабря 1994 года настоятелем Озерянского храма был назначен иеромонах Никодим (Сылко). 4 июня 1995 года, после многих лет запустения, вновь была возжена лампада перед чудотворной Озерянской иконой Божией Матери на святом месте ее обретения. Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим при великом стечении народа освятил храм-часовню и отслужил первую Божественную литургию. С тех пор каждую субботу, а также в дни престольных праздников Озерянской пустыни – 29 июня, 7 июля, 12 ноября (по нов. ст.) и в пятницу Светлой седмицы – в Озеряне совершается Божественная литургия и молебен с освящением воды.

«Источник чудес неисчетных пажити Харьковстей»

Чудеса от чудотворной иконы не прекращаются и в наши дни. Ныне в Озерянском храме-часовне находятся две иконы: одна старинная, переданная протоиереем Николаем Бараненко, который многие годы служил настоятелем Озерянской церкви Харькова, вторая написана художником-иконописцем Инной Бойко. Тот, кто, посещая святое место, с верой молится перед этими иконами, получает милости от Господа Бога и Его Пречистой Матери. Харьковская газета «Трибуна трудящихся» опубликовала 15 июня 2005 года следующие факты.

Крестный ход с Озерянской иконой Божией Матери. Харьков

Несколько лет назад в Озеряну доставили пожилую женщину из Днепропетровской области. Болезнь лишила ее возможности самостоятельно передвигаться. После молитвы и омовения в целебной воде источника больная встала на ноги и самостоятельно дошла до автомобиля, чтобы ехать домой.

Жительница г. Сумы приехала в Озеряну с сыном, который после травмы на химическом производстве потерял зрение. С любовью и надеждой молились они Богородице, и после омовения лица целебной водой источника сумчанин начал прозревать – различать предметы, ориентироваться на местности.

Трудами и заботами настоятеля игумена Никодима (Сылко), жертвователей и прихожан храм-часовня, источник и территория вокруг них благоустроены и благолепно украшены. Для желающих совершить благодатное омовение устроена купальня.

Летопись возрождающейся обители продолжается. Множество верующих и паломников стремятся побывать в Озеряне, дабы на святом месте благодарить и прославлять Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу за Ее покров и материнскую любовь ко всем нам, многогрешным.

Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Озерянская»

Кондак 1

Взбранной Воеводе, невечерняго Света Родительнице, Божественное знамение спасения — Христа Богомладенца на руку Своею держащи, молитвам Церкве земныя внемлющей, струи животворныя от явленныя иконы Своея Озерянския всем верным источающей, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице. Но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи и щедротами Сына Твоего души наша озари, да зовем Ти: Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Икос 1

Архангел Гавриил, спасение наше предвозвещая, благословенную в женах пронарече Тя, Богородице. Мы же, благовестнику Бога Вышняго внемлюще, велию таинству дивящеся, радуемся; Тебе — знамение Лика Своего Озерянскаго нам даровавшую — Матерь Господа нашего исповедуем, и яко Матери милосердия и щедрот, со благоговением вопием Ти: Радуйся, священное сокровище славы Божией, свещеносяще во Святая Святых светло введенная; Радуйся, благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание. Радуйся, пророческих проречений сбытие многоценное, Христа всем предвозвестившая; Радуйся, о Тебе бо Небесная вся удивишася, зряще Духа Святаго в Тя всельшася. Радуйся, Главизно нашего спасения, Триипостасное естество в Едином Божестве миру явившая; Радуйся, Отроча Младо, Отчее Сияние, мир просветившее, нам родившая. Радуйся, Мати Пречистая, прежде рождества и по рождестве Дева пребывшая; Радуйся, яко о Рождестве Сына Твоего вси земнороднии, спасающеся, возвеселишася. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 2

Видя благочестивый муж веси Озерянския, егда изыде на делание свое, святую икону Твою, Владычице, внезапу косою его разсеченную, со слезами умиления к Лику Твоему повержеся, и со благоговением разсеченныя части в дом свой принесе, слезно прося умилостивления о гресе своем. Егда же воутрии сих не обрете, страхом и скорбию объят бысть, помысли бо гневу Божию на доме своем быти, со умилением возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумети хотя тайны сея силу, еюже сокрыся из дому его святая икона Твоя, Владычице, муж сей боголюбивый на место разсечения ея поспеши. И егда же паки сращенну сию обретше, знамение велие в сем уразуме, о нем же иерею Феодору поведа, и людем веси Озерянския о чудеси велие возвести. Тии же о Твоем, Богомати, милосердии слышавше, гласом радования благодарне возопиша: Откуду нам сие, да Мати Господа нашего к нам прииде! Сице умиляющеся, воспеваху Ти таковая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, Имже мир от греха и смерти спасеся; Радуйся, благословен бо Плод чрева Твоего, Имже глава змиева сокрушися. Радуйся, Церкве Христовы, седмию Вселенскими Соборы утвержденныя, присное украшение; Радуйся, веры Православныя, Духом Святым ограждаемыя, непоколебимое утверждение. Радуйся, Препрославленная, во дни нашествия иноплеменник всемощно нас охраняющая; Радуйся, мольбы верных Своих, пред Пречистым Твоим образом приносимыя, милостиво приемлющая, Радуйся, сращением святыя иконы Твоея мужа праведна зело возвеселившая; Радуйся, разсеченное диаволом естество наше Рождеством Сына Твоего паки с Богом соединившая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 3

Сила благодати неисповедимая не токмо от святыя иконы Твоея, Пречистая, верным источашеся, но и во источнице, на месте чуднаго явления ея, хромым хождение, глухим слышание, слепым прозрение обильно подавашеся. Тако бо Твоего Матерняго милосердия бездну неизследимую людие видевше, от недугов душевных и телесных исцеляхуся, сердца же своя в любви Божией утверждаху, с веселием поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея сие неописуемое сокровище веры — Твоего, о Богомати, Лика Пречистаго благословение, и в нем Твой Покров и земли нашея благодатное украшение, иерей Божий Феодор, умиляяся, все имение свое разда и в пределех веси Озерянския, святую обитель — храмину Лику Твоему со пустыннолюбцем Севастианом воздвиже; себе же, в жертву живую — иночествовати в ней, Сыну Твоему и Богу нашему приведе, идеже со инеми пустыннолюбцы о Тебе, Благодатная, радуяся, сынолюбно воспе таковая: Радуйся, Мудрость, Слово и Силу — Сына Отча, из Тебе воплотившагося, миру явившая; Радуйся, Христа — Пасху нетленную мертвым, живым и грядущим уготовившая. Радуйся, Владычице милостивая, Свой Божественный Покров на нас простирающая; Радуйся, Голубице чадолюбивая, утешение благое в сердца наша низпосылающая. Радуйся, Покрове ширший облака, явлением иконы Твоея милостивно нас посетившая; Радуйся, любвеобильная Мати, землю Харьковскую благодатно освятившая. Радуйся, Божия Слова предивное Селение, град наш и люди от нашествия вражия охраняющая; Радуйся, незримая путеводи-тельнице, к небесному Отечеству нас руководящая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 4

Бурю житейских скорбей и напастей в людех утолити хотящи, святую икону Твою на утешение нам даровала еси, Владычице, Юже аки Самую Тя с нами сущую зряще, недоумеюще, взываем: кую Ти похвалу принесем, Заступнице усердная, Яже источник благодатных исцелений пред Пречистым образом Твоим с верою молящимся и Твоея помощи просящим всещедро источаеши, и сице непрестанно нас милуеши, разве неисчерпаемыя щедроты Твоя величающе, благодарственно вопием Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше ближнии и дальнии людие о пречудном явлении святыя иконы Твоея и о чудесех от нея бываемых, со умилением в святую обитель Озерянскую притекаху, и во всяких скорбех житейских, и в дни нашествия иноплеменник, в надежде спасения своего, о Тебе, Всепетая Мати, уверяшася, и сице ликовствующе, Господа любовию прославляху. Темже и мы, надежду радости сея приемше, о Господе радуемся, Тебе же гласом хваления приносим таковая: Радуйся, Агнице, рождшая Агнца, вземшаго грехи мира, — небесе и земли Царице и Владычице; Радуйся, всех верных от зол ограждение и священное прибежище. Радуйся, Благая Утешительнице, нечаянную радость в святей иконе Твоей нам принесшая; Радуйся, душ немощных Целительнице, благость любве Божия нам открывшая. Радуйся, упование на милосердие Божие в сердца наша благодатно вселяющая; Радуйся, теплотою любве Божественныя сердца наша оживотворяющая. Радуйся, одушевленный Храме, Великаго Царя Божественное жилище; Радуйся, Селение Небесное, Херувим пребольше и Серафим превыше. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 5

Боготечней звезде икона Твоя, о Богомати, уподобися, егда святыя — обители Озерянскую, Куряжскую и Харьковскую обтекаше и цельбоносньми струи, неоскудно от нея источающимися, изобильно верных напаяше и, благодатию Святаго духа тех оживотворяющи, телесне и душевне, по вере их, исцеляше. Мы же душевныма нашима очима к Тебе, Первообразу Ея, возводимся, недугов наших исцеления, грехов прощения и Небесным Утешителем душ наших посещения умильно просим, с верою вопиюще о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше икону Твою, Владычице, косою разсеченную и чудодейственно сращенную сущу, и токи чудес от нея изливаемыя, вси людие, со усердием к ней притекающе, Матерний Покров Твой и защищение, надежду и умилостивление в ней разумеваху. Сице и мы, стрелами врага разсекаеми и волнами страстей потопляеми, душевне изнемогающе, в Тебе, о Всеблагая, надежду нашего спасения имуще, дерзающе молимся: услыши нас, грешными усты глаголющих Ти си-цевая: Радуйся, Преблагая Покровительнице града нашего, Твоими бо молитвами роди христианстии спасаются; Радуйся, всех греховне блуждающих на путь жизни вечныя добре наставляющая. Радуйся, безумства, лени и страстей силою любве Твоея нас милостивно спасающая; Радуйся, бедныя души наша, огнем Духа Святаго, на подвиг любве согревающая и укрепляющая. Радуйся, всех под Твой покров и защищение Матерые приемлющая; Радуйся, в подвиге веры изнемогающих молитвам их внемлющая. Радуйся, болящия и безнадежныя от одра болезни возставляющая; Радуйся, верная Спутнице, путешествующих и по морю плавающих от всяких бед избавляющая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 6

Проповедник немолчен благодатныя помощи Богоматере явися человек некий, суху руку имый, иже со слезами умиления к иконе Ея святей припадая, удобь исцеление прият, и о чудеси, на нем бывшем, с радостию и благодарением всей церкви поведа. Мы же, имуще сию источник благодатных исцелений, наипаче же пред Престолом Божиим Заступницы усердныя за всех нас Матернее заступление, со дерзновением вопием любящему нас Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия нам, паче лучь солнечных, святая икона Твоя, Владычице, в пределех Озерянских, егда губительная язва на страну нашу найде, и многи острием смерти изсече. Людие же, гнев Божий видяще, со слезами умиления ко святей иконе Твоей, о Богомати, повергахуся, и не токмо православнии, но и иновернии, к источнику Твоего милосердия притекавший с верою, исцеляхуся. Сице бо милость Божию Твоими Матерними молитвами на себе видяще, со благодарением воспеваху Ти таковая: Радуйся, в дни мора язвеннаго непреложная наша Надеждо и Спасительнице; Радуйся, всех, в неудобоисцельных недузех страждущих, премилосердная Целительнице. Радуйся, ум наш, небрежением омраченный, благодатными струями, от иконы Твоея изливаемыми, озаряющая; Радуйся, близ смерти сущия и душевне изнемогающия милостивно к жизни возвращающая. Радуйся, светлое благодати познание, о Тебе бо вся силы небесныя хвалятся; Радуйся, надеждо благ вечных, Тобою бо земнороднии к жизни вечней приуготовляются. Радуйся, Мати Предвечнаго Бога, целебную радость верным источающая; Радуйся, Честною Кровию Сына Твоего грехи мира омывающая; Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 7

Хотящи явити людем страждущим Твоея Матерния любве неисчерпаемую щедрот бездну, аки студенцы в пустыни знойней, чудотворныя иконы Твоя и новая знамения от них, о Богомати, даровала еси, да вси в болезнех душевных и телесных неисцельно изнемогающи, и ко Твоему милосердию с верою притекающии, спасение обретают. Тако у иконы Твоея Озерянския немощнии и одержимии, исцеления душ и телес своих приемлюще, с веселием и благодарением воспеваша Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую песнь хваления принесе Ти пажить Харьковская, Мати Врача душ и телес наших, егда некая слепая отроковица с материю своею слезныя молитвы у иконы Твоея Озерянския творящи, внезапну велиим гласом радования возопи: О, мати моя! Свет Божий вижу, тьму непроходную очес моих просвещающий! Людие же, видевше Твоего, о Богомати, благодатнаго врачевания силу, Твоему милосердию себе вверяху, с верою и любовию ко святей иконе Твоей припадающе, таковыми взываху похвалы: Радуйся, Источниче милосердия неисчерпаемый, неисцельных болезней врачевание содержащий; Радуйся, всех оставленных врачами Твоею благодатною силою исцеляющая. Радуйся, дев благочестивых невестительнице и усердная о нас молитвеннице; Радуйся, во искушениих и соблазнах житейских блуждающих ко спасению Путеводительнице. Радуйся, Звездо неугасимая, зрети Бога Вышняго нас просвещающая; Радуйся, растления душевнаго и совести лукавства нас избавляющая. Радуйся, о Тебе бо матери и дщери, и невесты Христовы надежду имуще, спасаются; Радуйся, божественную радость и вечное спасение уповающим на Тя приуготовляющая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 8

Страшное и ужасное видение людем Божиим бысть, егда у святыя иконы Твоея, Владычице, чудо велие и неизреченное совершися: дщерь бо некая, бесом томимая сущи, хулу страшную на Сию изрекаше, обаче молитв ради Святыя Церкве, наипаче же Твоего предстательства силою, от сего лукавства спасена бысть, и на славословие Твое, Пречистая, подвижеся. Мы же радуемся и, веселимся, яко не посмеются о нас врази наши, ниже погубит нас Господь грех ради наших, молитвами Твоими. Сего ради, благодаряще, о Тебе вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся в вышних пребывающи и нижних, к Лику Твоему святому припадающих, никакоже оставлявши, Богородице. Сице бо человек, духа злаго имый, с верою моляся пред Пречистым образом Твоим Озерянским, Владычице, исцелен бысть, и в радости душевней о благодеянии на нем бывшем, благодарение Тебе принесе. С ним же и на нас, о Всеблагая, во время благопотребно посети и от ловления диаволя души наша сохрани, да не постыдимся, ниже посрамимся, принося Ти сицевыя похвалы: Радуйся, яко именем Твоим, паче всякаго имене, пленения диаволя и всея силы вражия человецы свобождаются; Радуйся, яко призывающий имя твое от клеветы человеческия и внезапныя смерти Тобою избавляются. Радуйся, бедствующим на всяком месте всеусердная Предстательнице; Радуйся, за обидимых, озлобленных и уничиженных присная Ходатаице. Радуйся, Ты бо кающихся грешников из челюстей духов злобы изымавши; Радуйся, Ты бо всех на Тя уповающих в любовь Божию вводиши. Радуйся, красотою девства Твоего воспевати величие Божие нас научающая; Радуйся, Рождеством Сына Твоего грозное смерти жало притупляющая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 9

Вси сущии в бедах, болезнех и печалех, радостно восхвалим Святую Заступницу нашу, Богородицу, обретшую благодать у Бога, во еже недужныя исцеляти, немощныя укрепляти, плененныя свобождати и стражущия от духов нечистых и прочих бед избавляти. Темже, яко несомненней Предстательнице нашей умильно глаголем: помози и научи нас, о Милосердствующая Мати, волю Божию всегда творити, и пребывати в любви Его, и яко кадило благовонное, непрестанно приносити Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витии многовещаннии недоумеют, что глаголати о Тебе, Мати Божия, видяще тайну необъемлемую и величие неописуемое святаго Лика Твоего, Дево Чистая, даром чудотворений сияющаго и всех, припадающих к нему с верою, цельбоносными дарами снабдевающаго. Мы же, неисчетная благодеяния сия ведуще, аще и от скверных устен наших, обаче умиленною душею и сердцем сокрушенным, дерзаем воспевати Тебе сия похвалы: Радуйся, Отца Небеснаго благоволения предображение, кающихся грешников милосердием Божиим снабдевающая; Радуйся, Едина Мати милосердия, вдов и сирот милующая и питающая. Радуйся, на горе Афонстей, Почаевстей и в иных обителех иконами Твоими преславно чудодействующая; Радуйся, новую купель Силоамскую в пустыне Озерянстей верным на утешение источившая. Радуйся, иноков благоподвизающихся к Отечеству Небесному верная Предводительнице; Радуйся, супружеств христианских благословение и чад их Преблагая Покровительнице. Радуйся, Церкве Небесныя присное радование, земныя же от всех козней вражиих непреодоленное избавление; Радуйся, в вечнем Царствии Сына Твоего, радости неизреченныя верным уготовление. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 10

Спасительное прибежище и Твоего Предстательства уверение, и милосердия Твоего явление — икона Озерянская нам, Владычице, показася, пред Нею же души наша в молитве изливаем и верою Тебе вопием: воззри, Милосердая, на люди Твоя, вся скорби наша и печали утоли, утешение благое в сердца наша низпосли, и спасение вечное душам нашим, Пречистая, испроси, да спасаеми Тобою, Сыну Твоему и Богу нашему благодарно зовем: Аллилуиа.

Икос 10

Стену тверду и от бед ограждение, противу козней вражиих спасительное прибежище, недугов исцеление и ины дары многи в святей иконе Твоей, Владычице, обильно даровала еси нам. Сию благоверный христолюбец, иже ушесы своими зело страдаше, в трикратном явлении видев, со умилением к Той припадая, благодатнаго исцеления сподобися. Тако видяще любве Твоея, Богомати, неисчерпаемое море, дерзающе, молимся: услыши нас убогих, грешными усты глаголющих Ти сицевая: Радуйся, Предвечнаго Царя Родительнице, Церкве Православныя забрало и ограждение; Радуйся, народа нашего от бед Хранительнице, и от всех врагов избавление. Радуйся, наша всеусердная Благодетельнице, паству Харьковскую матерински опекающая; Радуйся, Цвете Небеснаго благоухания, благодатным миром сердца наша растворяющая. Радуйся, незримая Предстательнице, Ты бо воистину крепость наша и спасение; Радуйся, благоутробная и милостивая к человеком, болезней наших надежное исцеление. Радуйся, благая хлебодательнице, дождями ранними и поздними землю нашу напояющая; Радуйся, от враг видимых и невидимых, возстающих на ны, нас избавляющая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим Ти, Всемилостивая Владычице! Не вемы бо, что сотворим, егда внезапу найде на нас страшный час смерти? На Тя все упование наше возлагаем, и к Твоей святей иконе, юже на утешение нам даровала еси, припадающе, просим: буди милостива к нам грешным и не презри молений наших, но всели в сердца наша печаль по Бозе Спасителе нашем, да пламенною любовию зовем Ему: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарную свещу, во мраце жития сущим неугасимую, зрим святую икону Твою, Всенепорочная, — Твоего милосердия источник, благодать всем источающий, у него же мнози грешницы, кающеся, спасение улучиша, и Твоим ходатайством Царствие Небесное обретоша. Помози и нам, Всемилостивая, да Твоими Матерними молитвами с мудрыми девами Царствию Христову приобщимся, идеже веселящеся вопием Ти таковая: Радуйся, приятное молитвы кадило, за спасение мира у престола Святыя Троицы присно благоухающая; Радуйся, органе молитвы неумолкающия, милосердия Божия миру просящая. Радуйся, равноапостолов и проповедников евангельския истины благодатное вдохновение; Радуйся, верных иерархов Церкве Христовы правило веры и от скорбей избавление. Радуйся, храмов Божиих усердных строителей и верных в них служителей любовию Христовою обогащение; Радуйся, трудолюбивых земледельцев хлебом жизни вечныя насыщение. Радуйся, Божественною красотою Сына Твоего и Бога нашего непрестанно наслаждающаяся; Радуйся, Его же, яко Судию и Бога, о спасении мира неотступно умоляющая. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 12

Благодати Твоея земное знамение дати восхотевши, источник чудес неисчетных пажити Харьковстей в иконе Твоей Озерянской отверзла еси, Владычице. В ней же Божественная благодать, еюже Всевышний облагодатствова Тя, знамения и чудеса выну содевает, душевных и те-лесных недугов исцеление всем с верою притекающим подает. Темже и нам благодати сея помощь у Сына Твоего, Пречистая, испроси, да не погибнем люте без покаяния, но Тобою спасаемии, немолчно поем Единому Светозарному Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще любве Твоея бездну неизреченную, юже изливаеши роду христианскому, благодарно припадающе, молим Тя, Богородице: яко в животе сем, тако и в страшный час смерти не остави нас, но ускори на помощь и, яко воистину Матерь Божия и над всеми владычествующая, от лютых мытарств и руки бесовския души наша исхити, и Сыну Твоему и Богу нашему спасены приведи, да якоже на земли, тако и на небеси, со всеми святыми воспеваем Ти таковыя похвалы: Радуйся, щедрот бездно, от начала веков во главизну нашего спасения предъизбранная; Радуйся, источниче любве неизреченныя, Материю милостивою Страстотерпцем Голгофским миру указанная. Радуйся, у Креста Сыну Своему сострадавшая, и с Ним мир возлюбившая; Радуйся, Церковь Сына Твоего от всех зол избавляющая, род христианский возвеличившая. Радуйся, цвете девства неувядаемого, венец всех добродетелей в Себе сплетшая; Радуйся, радуго Божественнаго Знамения, небесныя и земныя у Престола Божия Собою совокупльшая. Радуйся, всесвятый бо Лик Твой, благодатию и жизнию дышущий, яко рай Божественный, на Тя взирающим; Радуйся, превыше Небес Превознесенная, Отрадо и Утешение непрестанно Тя величающим. Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 13

О Преблагословенная Мати Христа Бога нашего, Церкве Небесныя предивное украшение, земныя же щит и утверждение, всем во всяких скорбех Матернее заступление, и среди соблазнов мира сего благодатное душ наших озарение! Приими, Всемилостивая, сие убогое моление наше, пред Пречистым образом Твоим Тебе приносимое, и умоли Всеблагаго Бога явити милость Свою на ны и на народы наша, во еже в силе и благодати Духа Святаго всякое зло препобеждая, николиже в любви Божией не насытитися, и тако чистым сердцем зде и в будущем веце воспевати святых Святейшему Слову: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

В ЧЕМ ПОМОГАЕТ МОЛИТВА ПЕРЕД ИКОНОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ОЗЕРЯНСКАЯ

Просмотров: 1996

История этого чудотворного образа связана с селом Нижняя Озеряна Харьковской области. Икона Божьей матери Озерянская – самая почитаемая икона Слобожанщины, местные жители считают ее своей покровительницей. Пресвятая Богородица на святой Озерянской иконе изображена в сине-красном одеянии, с царским венцом на голове. Она держит Младенца Христа и указывает на него рукой, как на единственный Путь Спасения. Сам Христос тоже увенчан короной, в левой руке он держит Евангелие, а правой благословляет молящихся.

Предание повествует о чудесном обретении Озерянской иконы Божьей Матери. В конце XVI столетия местный крестьянин косил траву в поле и вдруг услышал человеческий стон. Испугавшись, что случайно поранил кого-то косой, он наклонился и увидел икону Пресвятой Богородицы, рассеченную надвое. Крестьянин решил, что образ кто-то потерял, забрал икону к себе домой, сложил рассеченные половинки, и поставил в иконный угол. Однако поутру иконы на месте не оказалось. Пораженный мужчина пошел на место, где икона была им найдена. Православная икона лежала на том же месте, целая и невредимая. Весть о чудесном образе вскоре разнеслась по всему краю. Икона была перенесена в Куряжский монастырь, и ежедневно собирала большое количество молящихся. На месте явления русской православной Озерянской иконы забил чудотворный источник.

Икона Богородицы Озерянская – избавительница от различных болезней

Чудотворной икона считается по праву. Известно, что после усердной молитвы перед ней люди исцелялись от застарелых и неизлечимых заболеваний. Один из случаев связан с именем украинского писателя Григория Квитки-Основьяненко. Будучи ребенком, он ослеп, и врачи оказались бессильны. Мать Григория не находила себе места и повезла сына в Куряжский монастырь.

Там она горячо молилась перед Озерянской иконой Божьей Матери, прося помощи Владычицы в исцелении сына. Потом она умыла лицо мальчика водой из чудотворного источника, после чего мальчик постепенно начал прозревать. Существует еще множество свидетельств чудесной силы матери Божьей, которая исходит от этой иконы. В XIX веке в Харькове трижды свирепствовала холера. Чудотворный образ носили по городу, обносили вокруг, и болезнь отступала.

Свидетельства чудесных исцелений, произошедших с помощью иконы Матери Божьей Озерянской, бесчисленны. К сожалению, в 30-годы ХХ века икона была утеряна, и нынешнее ее местонахождение неизвестно. Существует две чудотворные копий – один из них хранится в Свято-Благовещенском, а второй – в Свято-Озерянском храмах Харькова.

О чем молиться перед иконой Пресвятой Богородицы Озерянской?

Традиционно у Матери Божьей Озерянской просят об исцелении от различных заболеваний, избавлении от эпидемий. Купить ее для домашней молитвы проще всего в православном интернет-магазине. Кроме того, ее можно вышить самостоятельно бисером или крестом. Вышитая бисером она станет настоящим украшением Вашего иконного уголка.

Озерянская икона

Озерянская икона Божией Матери

Дата появления

XVII век (?)

Местонахождение

Свято-Благовещенский кафедральный собор в Харькове; Свято-Покровский мужской монастырь (список)

Дата празднования

30 октября (12 ноября н. ст); также 16 (29) июня и в Неделю Антипасхи (переходящий)

Медиафайлы на Викискладе

Озеря́нская ико́на Бо́жией Ма́тери — почитаемая в Православной церкви чудотворная икона Богородицы; главная святыня и покровительница города Харькова и всей Слобожанщины.

Официально считается, что первообраз утерян в 1930-х годах. Остались многочисленные списки, которые существенно отличаются друг от друга, хотя многие из них прославились своими чудотворениями.

Празднование совершается (по григорианскому календарю) 12 ноября; 29 июня и в Неделю Антипасхи (переходящий).

История иконы

Истинное изображение представлено и точно описано в книге «История города Харькова за 250 лет его существования» (с 1655 по 1905 год) Багалея и Миллера:

Оригинал иконы из книги «История города Харькова за 250 лет его существования» Багалея и Миллера

…Икона, говорит проф. Е. К. Редин, действительно писана на холсте, прикреплённом к доске. Письмо, как справедливо замечает преосвящ. Филарет, кисти древнего малороссийского художника, в том смысле, конечно, что икона местного, южно-русского происхождения; исполнение её довольно посредственное, и она писана, по всей вероятности, простым мастером, копировавшим хороший образец; контуры фигур грубые, краска, обычная в памятниках южно-русских для XVII—XVIII в. — красная, голубая. Икона дошла до нашего времени в плохой сохранности, но всё же ясно очерчивается лик Богоматери, Младенца, их положение, цвет их одежд. Богородица изображена повернувшей лицо в сторону Младенца, на ней красный хитон и голубой мафорий, на голове корона; правая рука её в позе моления, а левой она поддерживает Младенца Христа, сидящего у неё как бы на коленях у левой руки; Младенец одет в красную рубашку-хитон, на голове у него такая же корона, как у Богородицы, в левой руке он держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы у обоих жёлтые. Начиная от плеч кругом нимбов Богородицы и Христа на фоне иконы шли звезды, видимые и теперь. Вверху иконы, справа и слева облака. Размеры иконы: высота 40 см., ширина 34 см.»

В сентябре 2010 года истинное изображение Озерянской иконы Божией Матери было воссоздано, 16 сентября освящено на месте его обретения — в Озерянах — и в настоящее время находится в Крестовоздвиженском храме Свято-Покровского мужского монастыря

Явление иконы и основание монастыря

Вариант Озерянской иконы XIX века

По пре­да­нию, об­раз был яв­лен в кон­це XVI ве­ка воз­ле се­ла Озе­ря­ны некому малороссийскому кре­стья­нину, который ко­сил тра­ву и нечаянно рассёк об­раз Бо­жи­ей Ма­те­ри ко­сой по­по­лам… Осо­знав, что его по­сту­пок, пусть и не пред­на­ме­рен­ный, стра­шен для него и для окру­жа­ю­щих, он под­нял обе по­ло­ви­ны ико­ны, с бла­го­го­ве­ни­ем по­ме­стил у се­бя дома в крас­ном уг­лу, за­жёг пе­ред ними све­чу, а утром об­рёл ико­ну це­лой, остал­ся лишь тон­кий след от рас­се­че­ния.

Впо­след­ствии на ме­сте обретения иконы воз­ник­ла оби­тель, где и была помещена икона, со временем явившая много чудес.

Наместник Святогорского Успенского монастыря Севастиан (Юхновский), который был тогда сильно болен, пешком пришёл из своей обители поклониться чудотворной иконе Богоматери и вылечился. Из Святогорских актов 1696 года следует, что благочестивый Феодор передал всю недвижимую собственность в Озерянке Святогорскому монастырю в лице наместника этого монастыря Севастиана и настоятеля архимандрита Вассиана Василевского для основания монастыря, который стал известен под именем Озерянской Богородичной пустыни.

В 1711 году на левом берегу реки Озерянки была сооружена деревянная Богородичная церковь. Со временем поставили ещё одну церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи и колокольню с часами. Пустынь была небольшой. Братия в 1773 году владела пятью фруктовыми садами, 7 десятинами пахотной земли, 6 десятинами сенокоса, 3 десятинами леса. На 1787 год состав братии был таким: игумен Иезекиль Туранский, четверо иеромонахов, один иеродьякон, один монах и послушники.

В 1787 году по воле Екатерины II и решением Священного синода Озерянская Богородичная пустынь из-за малочисленности была упразднена. Главный храм монастыря был разобран и перенесён в слободу Мерефу. Имущество их было изъято в казну, а братия всех монастырей была собрана в Куряжском монастыре. Икона была перенесена также в Куряжский монастырь, но и он был закрыт в 1788 году, и икону перенесли в харьковский Покровский монастырь.

Но вскоре по просьбе генерала Андрея Леванидова к Екатерине ІІ и на средства тайного советника Петра Сабурова в 1796 году Куряжский монастырь был возобновлён, а в 1797-м году сюда вернули Озерянскую икону, где она находилась 47 лет. В 1836 году он возведён по штату во второклассный. К Озерянской иконе шёл большой поток богомольцев, что стало одной из причин улучшения материального состояния монастыря.

Вариант XIX века с западным влиянием

Крестный ход

Икона на фасаде Озерянского храма в Харькове

16 октября 1843 года по докладу обер-прокурора Святейшего синода император Николай Павлович утвердил просьбу обитателей Харькова о внедрении крестного хода для перенесения Озерянской иконы Божьей Матери из Куряжского монастыря в харьковский Покровский кафедральный собор. Крестные ходы должны были проходить 30 сентября (из Куряжа в Харьков) и 22 апреля (из Харькова в Куряж) по старому стилю в соответствии с престольными праздниками харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля). В указанные дни прекращалась деятельность в присутственных местах, учащихся освобождали от занятий, жители города и окрестных слобод стекались навстречу чудотворному образу. Шествие сопровождалось торжественным пением и звоном колоколов харьковских церквей.

Первый крестный ход с чудотворной иконой из Куряжа в Харьков состоялся З0 сентября 1844 года. Накануне в «Харьковских губернских ведомостях» был расписан порядок хода. С утра монастырь был заполнен богомольцами. В 9 часов чудотворную икону вынесли из монастырского храма. В 4 вёрстах от города дорога покрыта была богомольцами. Наконец священное шествие достигло Холодной горы (возвышенный район Харькова), где многие тысячи народа ожидали встретить чудотворную икону. Здесь два потока — шествовавший с иконой и ожидавший её народ — соединились вместе. Вся ведущая к Покровскому собору Екатеринославская улица, весьма длинная, была покрыта толпами жителей. Почти всё население Харькова и окрестных селений притекало на это духовное празднество.

Крестный ход в честь Харьковского архиерейского собора. На хоругви Озерянская икона. Покровский монастырь

В 1863 году почётный гражданин Харькова купец Никита Павлов подал просьбу в Священный синод о разрешении переносить чудотворную икону Озерянской Богоматери в Озерянку. Установление крестных ходов с Озерянской иконой вызывало необходимость строительства на Холодной Горе часовни, которая превратилась впоследствии в приходскую церковь.

История сохранила много свидетельств о чудесных исцелениях от иконы. Широко известен случай из биографии Григория Квитки-Основьяненко. В детском возрасте он ослеп. Врачи не смогли помочь мальчику, и тогда мать с сыном отправились в Куряжский Преображенский монастырь, где в то время находилась Озерянская икона. Она долго молилась перед чудотворным образом, а затем умыла лицо сына святой водой из Онуфриевского источника. Григорий стал прозревать. Помня это чудо, Квитка-Основьяненко в молодости намеревался постричься в монахи, был послушником Преображенского монастыря.

Когда в июле — августе 1871 года в Харькове свирепствовала холера, чудотворную икону носили по домам харьковчан, магазинам, улицам, площадям и везде служили молебны. Холера отступила, а горожане ещё больше уверовали в благодатную помощь Озерянского образа Богоматери.

Озерянская икона. 1902

В сентябре 2010 года воссозданная Озерянская икона была обнесена крестным ходом вокруг Харькова как защитница города.

Храмы в честь иконы

На пожертвования жителей Харькова в конце XIX века на территории Покровского монастыря была построена Озерянская церковь. Её строительство обошлось в 198 тыс. рублей. В Озерянской церкви, освящённой 21 ноября 1896 года, и находилась чудотворная икона.

Ещё одна Озерянская церковь была построена на Холодной Горе. Строительство этого храма началось в 1892 году на земле, пожертвованной крестьянами Харьковской волости. Раньше здесь находился их общий амбар. Строительство обошлось в 150 тыс. рублей. Средства собирал священник В. Пономарёв среди московского купечества, но большую сумму пожертвовали и харьковчане. В 1901 году трёхпрестольная (главный престол в честь Озерянской иконы Богоматери, другие два в честь святого князя Владимира и святого Амвросия Медиоланского) была освящена. Во время крестных ходов (церковь построена между Куряжем, где находился Старохарьковский монастырь, и Университетской горкой, где находится харьковский Покровский монастырь) отсюда, с вершины Холодной Горы, харьковские архиереи благословляли чудотворной иконой Харьков.

Озерянская церковь построена и в селе Нижние Озеряны, где была явлена икона. Приходского священника в ней нет, службы проводятся по субботам (литургия).

Храмы во имя Озерянской иконы

Храм на Холодной горе	Покровский монастырь в XIX веке. Храм справа	Храм в Покровском монастыре в наше время

Судьба иконы в советское время

Копия иконы на стене Озерянского храма в Покровском монастыре Харькова

О судьбе Озерянской иконы в советское время почти ничего не известно. Отдельные упоминания встречаются до 1926 года. Последний крестный ход с иконой состоялся с 31 августа по 18 сентября 1926 года по маршруту Польна — Белый Колодезь — Волчанск — Графское и обратно.

Сохранились два старых списка с Озерянской иконы Богоматери: один в Свято-Благовещенском кафедральном соборе Харькова, другой в Свято-Озерянском приходском храме на Холодной Горе.

В кинематографе: первый российский фильм

Самая первая на территории Российской империи киносъёмка, произведённая её гражданином (перед этим была только съёмка французом Камиллом Серфом коронации Николая II в мае), — съёмка харьковчанина фотографа и пионера кинематографии Альфреда Федецкого «Торжественное перенесение чудотворной Озерянской иконы из Куряжского монастыря в Харьков» (в Покровский монастырь) 30 сентября 1896 года.

В культуре

Осенью 2010 года утверждён гимн Харьковской области (музыку написал Владимир Дашкевич, слова — …), в котором упоминается Озерянская икона Божией матери как покровительница области.

Малый и большой крестные ходы с Озерянской иконой упомянуты в фантастическом романе Генри Олди «Маг в Законе».

Примечания

1. История Озерянской иконы. «Покровский вестник» (недоступная ссылка). Дата обращения 22 июня 2011. Архивировано 5 марта 2016 года.
2. Миславский В. Н. Харьков и кино. Фильмо-биографический справочник. — Харьков: Торсинг, 2004. — 285 с. — 1 500 экз. — ISBN 966-670-326-2.

> Литература

• Багалей Д., Миллер Д. Гл. 11. Церковь и духовенство // История города Харькова за 250 лет существования (с 1655 года).

Ссылки

• Краткое слово об Озерянской иконе Божией Матери

Озерянская икона Божией Матери

Почитаемых ликов Божией Матери довольно много. Озерянская икона почитается за чудеса исцеления, которые продолжаются по сей день. Верующие совершают паломничества к святому лику, чтобы получить помощь и излечиться от множества недугов.

Лик Божией Матери считается главной святыней Харькова на протяжении нескольких веков. Христиане считают ее заступницей и покровительницей самого города и его окрестностей. История этой иконы начинается в 17 веке, и за этот долгий период времени верующие были удостоены видеть множество чудес.

История иконы

По сохранившимся документам икона Богоматери «Озерянская» была обретена недалеко от поселения Мерефа, что в Харьковской области. Один из косарей во время покоса травы нашел в траве половину лика, а затем и вторую, рядом с которой стояла зажженная свеча. Мужчина забрал икону домой, а на следующий день снова обнаружил ее на прежнем месте. Икона была целой, а рядом из земли бил ключик. По благословению владыки Феодосия была построена церковь, куда и поместили обретенный образ.

Чудотворный лик помогал прихожанам, которые с радостью и душевным трепетом возносили молитвы иконе, названной Озерянской в честь расположенного недалеко хутора. Позже святой лик не раз исцелял обратившихся к богородице, и с него было сделано множество списков. Икона была утрачена в 1930 годы и воссоздана в сентябре 2010 года.

Описание Озерянской иконы Богоматери

На иконе изображена Богоматерь с Младенцем на коленях, к которому обращен ее лик. Левой рукой она обнимает Иисуса. Богоматерь облачена в яркий красный хитон, голубого цвета мафорий и корону. На голове Младенца также надета корона, в левой руке Он держит Евангелие, а правой благословляет. Над обоими располагаются желтые нимбы. Вокруг Богоматери и Младенца выписаны звезды и облака.

Где находится икона

Главная святыня по сей день располагается в Озерянской церкви Харькова, а списки с этой иконы можно найти и за пределами Украины. Список с иконы находится в Свято-Благовещенском кафедральном соборе Харькова.

В чем помогает Озерянская икона Божией Матери

Помолиться святому лику съезжаются паломники со всей Украины и России. Богоматерь помогает справиться со всевозможными недугами, исцеляет незрячих, дает сил встать инвалидам, а также оказывает поддержку тем, кто пал духом. Искренние просьбы всегда находят отклик, и паломники не остаются без поддержки Высших Сил.

Молитва перед иконой

Заучивать мотивы и произносить их перед святым ликом совершенно не обязательно. Божия Матерь помогает всем, кто искренне просит ее о помощи, открывает душу и сердце. Важно лишь искренне верить и просить Деву Марию о посильной помощи, защите и покровительстве.

«Благословенная Владычица, спасительница душ наших и защитница жизней. К Тебе взываем с молитвой искренней. Исцели, Мати Богородица, недуги наши, помоги встать на путь истинный и спастись от тоски и уныния. Защити покровом своим от недругов и зла всякого. Спаси и благослови рабов Божиих. Аминь».

Дата празднования

В честь Озерянской Богородицы ежегодно устраивают крестный ход до святого источника 12 ноября (30 октября по старому стилю). Также почитают ее на Неделе Антипасхи. Торжественные Богослужения собирают множество прихожан и паломников, желающих прикоснуться к святыне, получить Высшее благословение и исцеление.

Ежедневное обращение к Высшим Силам творит чудеса, и верующие чтят не только церковные традиции, но и заветы предков. Тем, кто не может посетить церковь или храм во время торжеств, можно вознести молитвы дома. Главное, чтобы во время произнесения молитв люди были чисты помыслами и не таили ничего от Высших Сил. Удачи вам и счастья, и не забывайте нажимать на кнопки и

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Озерянская»

Конда́к 1.

Взбра́нной Воево́де, невече́рняго Све́та Роди́тельнице, Боже́ственное зна́мение спасе́ния — Христа́ Богомладе́нца на ру́ку Свое́ю держа́щи, моли́твам Це́ркве земны́я вне́млющей, струи́ животво́рныя от явле́нныя ико́ны Своея́ Озеря́нския все́м ве́рным источа́ющей, благода́рственная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице. Но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких на́с бе́д свободи́ и щедро́тами Сы́на Твоего́ ду́ши на́ша озари́, да зове́м Ти́:

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

И́кос 1.

Арха́нгел Гаврии́л, спасе́ние на́ше предвозвеща́я, благослове́нную в жена́х пронарече́ Тя́, Богоро́дице. Мы́ же, благове́стнику Бо́га Вы́шняго вне́млюще, ве́лию та́инству дивя́щеся, ра́дуемся; Тебе́ — зна́мение Ли́ка Своего́ Озеря́нскаго на́м дарова́вшую — Ма́терь Го́спода на́шего испове́дуем, и я́ко Ма́тери милосе́рдия и щедро́т, со благогове́нием вопие́м Ти́:

Ра́дуйся, свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жией, свещенося́ще во Свята́я Святы́х све́тло введе́нная; ра́дуйся, благоволе́ния Бо́жия предображе́ние и челове́ков спасе́ния пропове́дание.

Ра́дуйся, проро́ческих прорече́ний сбытие́ многоце́нное, Христа́ все́м предвозвести́вшая; ра́дуйся, о Тебе́ бо Небе́сная вся́ удиви́шася, зря́ще Ду́ха Свята́го в Тя́ все́льшася.

Ра́дуйся, Глави́зно на́шего спасе́ния, Триипоста́сное естество́ в Еди́ном Божестве́ ми́ру яви́вшая; ра́дуйся, Отроча́ Мла́до, О́тчее Сия́ние, ми́р просвети́вшее, на́м роди́вшая.

Ра́дуйся, Ма́ти Пречи́стая, пре́жде рождества́ и по рождестве́ Де́ва пребы́вшая; ра́дуйся, я́ко о Рождестве́ Сы́на Твоего́ вси́ земноро́днии, спаса́ющеся, возвесели́шася.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 2.

Ви́дя благочести́вый му́ж ве́си Озеря́нския, егда́ изы́де на де́лание свое́, святу́ю ико́ну Твою́, Влады́чице, внеза́пу косо́ю его́ разсече́нную, со слеза́ми умиле́ния к Ли́ку Твоему́ пове́ржеся, и со благогове́нием разсече́нныя ча́сти в до́м сво́й принесе́, сле́зно прося́ умилостивле́ния о гресе́ свое́м. Егда́ же воу́трии си́х не обре́те, стра́хом и ско́рбию объя́т бы́сть, помы́сли бо гне́ву Бо́жию на до́ме свое́м бы́ти, со умиле́нием возопи́ Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 2.

Разуме́ти хотя́ та́йны сея́ си́лу, е́юже сокры́ся из до́му его́ свята́я ико́на Твоя́, Влады́чице, му́ж се́й боголюби́вый на ме́сто разсече́ния ея́ поспеши́. И егда́ же па́ки сраще́нну сию́ обре́тше, зна́мение ве́лие в се́м уразуме́, о не́м же иере́ю Фео́дору пове́да, и лю́дем ве́си Озеря́нския о чудеси́ ве́лие возвести́. Ти́и же о Твое́м, Богома́ти, милосе́рдии слы́шавше, гла́сом ра́дования благода́рне возопи́ша:» Отку́ду на́м сие́, да Ма́ти Го́спода на́шего к на́м прии́де!» Си́це умиля́ющеся, воспева́ху Ти́ такова́я:

Ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю, И́мже ми́р от греха́ и сме́рти спасе́ся; ра́дуйся, благослове́н бо Пло́д чре́ва Твоего́, И́мже глава́ зми́ева сокруши́ся.

Ра́дуйся, Це́ркве Христо́вы, седмию́ Вселе́нскими Собо́ры утвержде́нныя, при́сное украше́ние; ра́дуйся, ве́ры Правосла́вныя, Ду́хом Святы́м огражда́емыя, непоколеби́мое утвержде́ние.

Ра́дуйся, Препросла́вленная, во дни́ наше́ствия иноплеме́нник всемо́щно на́с охраня́ющая; ра́дуйся, мольбы́ ве́рных Свои́х, пред Пречи́стым Твои́м о́бразом приноси́мыя, ми́лостиво прие́млющая.

Ра́дуйся, сраще́нием святы́я ико́ны Твоея́ му́жа пра́ведна зело́ возвесели́вшая; ра́дуйся, разсече́нное диа́волом естество́ на́ше Рождество́м Сы́на Твоего́ па́ки с Бо́гом соедини́вшая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 3.

Си́ла благода́ти неисповеди́мая не то́кмо от святы́я ико́ны Твоея́, Пречи́стая, ве́рным источа́шеся, но и во исто́чнице, на ме́сте чу́днаго явле́ния ея́, хромы́м хожде́ние, глухи́м слы́шание, слепы́м прозре́ние оби́льно подава́шеся. Та́ко бо Твоего́ Ма́терняго милосе́рдия бе́здну неизсле́димую лю́дие ви́девше, от неду́гов душе́вных и теле́сных исцеля́хуся, сердца́ же своя́ в любви́ Бо́жией утвержда́ху, с весе́лием пою́ще Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 3.

Име́я сие́ неопису́емое сокро́вище ве́ры — Твоего́, о Богома́ти, Ли́ка Пречи́стаго благослове́ние, и в не́м Тво́й Покро́в и земли́ на́шея благода́тное украше́ние, иере́й Бо́жий Фео́дор, умиля́яся, все́ име́ние свое́ разда́ и в преде́лех ве́си Озеря́нския, святу́ю оби́тель — хра́мину Ли́ку Твоему́ со пустыннолю́бцем Севастиа́ном воздви́же; себе́ же, в же́ртву живу́ю — и́ночествовати в не́й, Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему приведе́, иде́же со ине́ми пустыннолю́бцы о Тебе́, Благода́тная, ра́дуяся, сынолю́бно воспе́ такова́я:

Ра́дуйся, Му́дрость, Сло́во и Си́лу — Сы́на О́тча, из Тебе́ воплоти́вшагося, ми́ру яви́вшая; ра́дуйся, Христа́ — Па́сху нетле́нную ме́ртвым, живы́м и гряду́щим угото́вившая.

Ра́дуйся, Влады́чице ми́лостивая, Сво́й Боже́ственный Покро́в на на́с простира́ющая; ра́дуйся, Голуби́це чадолюби́вая, утеше́ние благо́е в сердца́ на́ша низпосыла́ющая.

Ра́дуйся, Покро́ве ши́рший о́блака, явле́нием ико́ны Твоея́ ми́лостивно на́с посети́вшая; ра́дуйся, любвеоби́льная Ма́ти, зе́млю Ха́рьковскую благода́тно освяти́вшая.

Ра́дуйся, Бо́жия Сло́ва преди́вное Селе́ние, гра́д на́ш и лю́ди от наше́ствия вра́жия охраня́ющая; ра́дуйся, незри́мая путеводи́тельнице, к небе́сному Оте́честву на́с руководя́щая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 4.

Бу́рю жите́йских скорбе́й и напа́стей в лю́дех утоли́ти хотя́щи, святу́ю ико́ну Твою́ на утеше́ние на́м дарова́ла еси́, Влады́чице, Ю́же а́ки Са́мую Тя́ с на́ми су́щую зря́ще, недоуме́юще, взыва́ем: ку́ю Ти́ похвалу́ принесе́м, Засту́пнице усе́рдная, Я́же исто́чник благода́тных исцеле́ний пред Пречи́стым о́бразом Твои́м с ве́рою моля́щимся и Твоея́ по́мощи прося́щим всеще́дро источа́еши, и си́це непреста́нно на́с ми́луеши, ра́зве неисчерпа́емыя щедро́ты Твоя́ велича́юще, благода́рственно вопие́м Триеди́ному Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 4.

Слы́шавше бли́жнии и да́льнии лю́дие о пречу́дном явле́нии святы́я ико́ны Твоея́ и о чудесе́х от нея́ быва́емых, со умиле́нием в святу́ю оби́тель Озеря́нскую притека́ху, и во вся́ких ско́рбех жите́йских, и в дни́ наше́ствия иноплеме́нник, в наде́жде спасе́ния своего́, о Тебе́, Всепе́тая Ма́ти, уверя́шася, и си́це ликовству́юще, Го́спода любо́вию прославля́ху. Те́мже и мы́, наде́жду ра́дости сея́ прие́мше, о Го́споде ра́дуемся, Тебе́ же гла́сом хвале́ния прино́сим такова́я:

Ра́дуйся, А́гнице, ро́ждшая А́гнца, взе́мшаго грехи́ ми́ра, — небесе́ и земли́ Цари́це и Влады́чице; ра́дуйся, все́х ве́рных от зо́л огражде́ние и свяще́нное прибе́жище.

Ра́дуйся, Блага́я Уте́шительнице, неча́янную ра́дость в святе́й ико́не Твое́й на́м прине́сшая; ра́дуйся, ду́ш немощны́х Цели́тельнице, бла́гость любве́ Бо́жия на́м откры́вшая.

Ра́дуйся, упова́ние на милосе́рдие Бо́жие в сердца́ на́ша благода́тно вселя́ющая; ра́дуйся, теплото́ю любве́ Боже́ственныя сердца́ на́ша оживотворя́ющая.

Ра́дуйся, одушевле́нный Хра́ме, Вели́каго Царя́ Боже́ственное жили́ще; ра́дуйся, Селе́ние Небе́сное, Херуви́м пребо́льше и Серафи́м превы́ше.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 5.

Боготе́чней звезде́ ико́на Твоя́, о Богома́ти, уподо́бися, егда́ святы́я оби́тели — Озеря́нскую, Куря́жскую и Ха́рьковскую обтека́ше и цельбоно́сньми струи́, неоску́дно от нея́ источа́ющимися, изоби́льно ве́рных напая́ше и, благода́тию Свята́го ду́ха те́х оживотворя́ющи, теле́сне и душе́вне, по ве́ре и́х, исцеля́ше. Мы́ же душе́вныма на́шима очи́ма к Тебе́, Первоо́бразу Ея́, возво́димся, неду́гов на́ших исцеле́ния, грехо́в проще́ния и Небе́сным Уте́шителем ду́ш на́ших посеще́ния уми́льно про́сим, с ве́рою вопию́ще о Тебе́ Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 5.

Ви́девше ико́ну Твою́, Влады́чице, косо́ю разсече́нную и чудоде́йственно сраще́нную су́щу, и то́ки чуде́с от нея́ излива́емыя, вси́ лю́дие, со усе́рдием к не́й притека́юще, Ма́терний Покро́в Тво́й и защище́ние, наде́жду и умилостивле́ние в не́й разумева́ху. Си́це и мы́, стрела́ми врага́ разсека́еми и волна́ми страсте́й потопля́еми, душе́вне изнемога́юще, в Тебе́, о Всеблага́я, наде́жду на́шего спасе́ния иму́ще, дерза́юще мо́лимся: услы́ши на́с, гре́шными усты́ глаго́лющих Ти́ сицева́я: Ра́дуйся, Преблага́я Покрови́тельнице гра́да на́шего, Твои́ми бо моли́твами ро́ди христиа́нстии спаса́ются; ра́дуйся, все́х грехо́вне блужда́ющих на пу́ть жи́зни ве́чныя до́бре наставля́ющая.

Ра́дуйся, безу́мства, ле́ни и страсте́й си́лою любве́ Твоея́ на́с ми́лостивно спаса́ющая; ра́дуйся, бе́дныя ду́ши на́ша, огне́м Ду́ха Свята́го, на по́двиг любве́ согрева́ющая и укрепля́ющая.

Ра́дуйся, все́х под Тво́й покро́в и защище́ние Ма́тернее прие́млющая; ра́дуйся, в по́двиге ве́ры изнемога́ющих моли́твам и́х вне́млющая.

Ра́дуйся, боля́щия и безнаде́жныя от одра́ боле́зни возставля́ющая; ра́дуйся, ве́рная Спу́тнице, путеше́ствующих и по мо́рю пла́вающих от вся́ких бе́д избавля́ющая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 6.

Пропове́дник немо́лчен благода́тныя по́мощи Богома́тере яви́ся челове́к не́кий, су́ху ру́ку имы́й, и́же со слеза́ми умиле́ния к ико́не Ея́ святе́й припа́дая, удо́бь исцеле́ние прия́т, и о чудеси́, на не́м бы́вшем, с ра́достию и благодаре́нием все́й це́ркви пове́да. Мы́ же, иму́ще сию́ исто́чник благода́тных исцеле́ний, наипа́че же пред Престо́лом Бо́жиим Засту́пницы усе́рдныя за все́х на́с Ма́тернее заступле́ние, со дерзнове́нием вопие́м лю́бящему на́с Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 6.

Возсия́ на́м, па́че лу́чь со́лнечных, свята́я ико́на Твоя́, Влады́чице, в преде́лех Озеря́нских, егда́ губи́тельная я́зва на страну́ на́шу на́йде, и мно́ги о́стрием сме́рти изсече́. Лю́дие же, гне́в Бо́жий ви́дяще, со слеза́ми умиле́ния ко святе́й ико́не Твое́й, о Богома́ти, поверга́хуся, и не то́кмо правосла́внии, но и инове́рнии, к исто́чнику Твоего́ милосе́рдия притека́вшии с ве́рою, исцеля́хуся. Си́це бо ми́лость Бо́жию Твои́ми Ма́терними моли́твами на себе́ ви́дяще, со благодаре́нием воспева́ху Ти́ такова́я:

Ра́дуйся, в дни́ мо́ра я́звеннаго непрело́жная на́ша Наде́ждо и Спаси́тельнице; ра́дуйся, все́х, в неудобоисце́льных неду́зех стра́ждущих, премилосе́рдная Цели́тельнице.

Ра́дуйся, у́м на́ш, небреже́нием омраче́нный, благода́тными струя́ми, от ико́ны Твоея́ излива́емыми, озаря́ющая; ра́дуйся, бли́з сме́рти су́щия и душе́вне изнемога́ющия ми́лостивно к жи́зни возвраща́ющая.

Ра́дуйся, све́тлое благода́ти позна́ние, о Тебе́ бо вся́ си́лы небе́сныя хва́лятся; ра́дуйся, наде́ждо бла́г ве́чных, Тобо́ю бо земноро́днии к жи́зни ве́чней приуготовля́ются.

Ра́дуйся, Ма́ти Предве́чнаго Бо́га, целе́бную ра́дость ве́рным источа́ющая; ра́дуйся, Честно́ю Кро́вию Сы́на Твоего́ грехи́ ми́ра омыва́ющая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 7.

Хотя́щи яви́ти лю́дем стра́ждущим Твоея́ Ма́терния любве́ неисчерпа́емую щедро́т бе́здну, а́ки студенцы́ в пусты́ни зно́йней, чудотво́рныя ико́ны Твоя́ и но́вая зна́мения от ни́х, о Богома́ти, дарова́ла еси́, да вси́ в боле́знех душе́вных и теле́сных неисце́льно изнемога́ющи, и ко Твоему́ милосе́рдию с ве́рою притека́ющии, спасе́ние обрета́ют. Та́ко у ико́ны Твоея́ Озеря́нския немощни́и и одержи́мии, исцеле́ния ду́ш и теле́с свои́х прие́млюще, с весе́лием и благодаре́нием воспева́ша Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 7.

Но́вую пе́снь хвале́ния принесе́ Ти́ па́жить Ха́рьковская, Ма́ти Врача́ ду́ш и теле́с на́ших, егда́ не́кая слепа́я отрокови́ца с ма́терию свое́ю сле́зныя моли́твы у ико́ны Твоея́ Озеря́нския творя́щи, внеза́пну ве́лиим гла́сом ра́дования возопи́: «О, ма́ти моя́! Све́т Бо́жий ви́жу, тьму́ непрохо́дную оче́с мои́х просвеща́ющий!» Лю́дие же, ви́девше Твоего́, о Богома́ти, благода́тнаго врачева́ния си́лу, Твоему́ милосе́рдию себе́ вверя́ху, с ве́рою и любо́вию ко святе́й ико́не Твое́й припа́дающе, таковы́ми взыва́ху похвалы́:

Ра́дуйся, Исто́чниче милосе́рдия неисчерпа́емый, неисце́льных боле́зней врачева́ние содержа́щий; ра́дуйся, все́х оста́вленных врача́ми Твое́ю благода́тною си́лою исцеля́ющая.

Ра́дуйся, де́в благочести́вых невести́тельнице и усе́рдная о на́с моли́твеннице; ра́дуйся, во искуше́ниих и собла́знах жите́йских блужда́ющих ко спасе́нию Путеводи́тельнице.

Ра́дуйся, Звездо́ неугаси́мая, зре́ти Бо́га Вы́шняго на́с просвеща́ющая; ра́дуйся, растле́ния душе́внаго и со́вести лука́вства на́с избавля́ющая.

Ра́дуйся, о Тебе́ бо ма́тери и дще́ри, и неве́сты Христо́вы наде́жду иму́ще, спаса́ются; ра́дуйся, боже́ственную ра́дость и ве́чное спасе́ние упова́ющим на Тя́ приуготовля́ющая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 8.

Стра́шное и ужа́сное виде́ние лю́дем Бо́жиим бы́сть, егда́ у святы́я ико́ны Твоея́, Влады́чице, чу́до ве́лие и неизрече́нное соверши́ся: дще́рь бо не́кая, бе́сом томи́мая су́щи, хулу́ стра́шную на Сию́ изрека́ше, оба́че моли́тв ра́ди Святы́я Це́ркве, наипа́че же Твоего́ предста́тельства си́лою, от сего́ лука́вства спасе́на бы́сть, и на славосло́вие Твое́, Пречи́стая, подви́жеся. Мы́ же ра́дуемся и весели́мся, я́ко не посмею́тся о на́с врази́ на́ши, ниже́ погуби́т на́с Госпо́дь гре́х ра́ди на́ших, моли́твами Твои́ми. Сего́ ра́ди, благодаря́ще, о Тебе́ вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 8.

Вся́ в вы́шних пребыва́ющи и ни́жних, к Ли́ку Твоему́ свято́му припа́дающих, ника́коже оставля́вши, Богоро́дице. Си́це бо челове́к, ду́ха зла́го имы́й, с ве́рою моля́ся пред Пречи́стым о́бразом Твои́м Озеря́нским, Влады́чице, исцеле́н бы́сть, и в ра́дости душе́вней о благодея́нии на не́м бы́вшем, благодаре́ние Тебе́ принесе́. С ни́м же и на на́с, о Всеблага́я, во вре́мя благопотре́бно посети́ и от ловле́ния диа́воля ду́ши на́ша сохрани́, да не постыди́мся, ниже́ посрами́мся, принося́ Ти́ сицевы́я похвалы́:

Ра́дуйся, я́ко и́менем Твои́м, па́че вся́каго и́мене, плене́ния диа́воля и всея́ си́лы вра́жия челове́цы свобожда́ются; ра́дуйся, я́ко призыва́ющии и́мя твое́ от клеветы́ челове́ческия и внеза́пныя сме́рти Тобо́ю избавля́ются.

Ра́дуйся, бе́дствующим на вся́ком ме́сте всеусе́рдная Предста́тельнице; ра́дуйся, за оби́димых, озло́бленных и уничиже́нных при́сная Хода́таице.

Ра́дуйся, Ты́ бо ка́ющихся гре́шников из че́люстей духо́в зло́бы изыма́еши; ра́дуйся, Ты́ бо все́х на Тя́ упова́ющих в любо́вь Бо́жию вво́диши.

Ра́дуйся, красото́ю де́вства Твоего́ воспева́ти вели́чие Бо́жие на́с науча́ющая; ра́дуйся, Рождество́м Сы́на Твоего́ гро́зное сме́рти жа́ло притупля́ющая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 9.

Вси́ су́щии в беда́х, боле́знех и печа́лех, ра́достно восхва́лим Святу́ю Засту́пницу на́шу, Богоро́дицу, обре́тшую благода́ть у Бо́га, во е́же неду́жныя исцеля́ти, немощны́я укрепля́ти, плене́нныя свобожда́ти и стра́ждущия от духо́в нечи́стых и про́чих бе́д избавля́ти. Те́мже, я́ко несомне́нней Предста́тельнице на́шей уми́льно глаго́лем: помози́ и научи́ на́с, о Милосе́рдствующая Ма́ти, во́лю Бо́жию всегда́ твори́ти, и пребыва́ти в любви́ Его́, и я́ко кади́ло благово́нное, непреста́нно приноси́ти Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 9.

Вити́и многовеща́ннии недоуме́ют, что́ глаго́лати о Тебе́, Ма́ти Бо́жия, ви́дяще та́йну необъе́млемую и вели́чие неопису́емое свята́го Ли́ка Твоего́, Де́во Чи́стая, да́ром чудотворе́ний сия́ющаго и все́х, припа́дающих к нему́ с ве́рою, цельбоно́сными дара́ми снабдева́ющаго. Мы́ же, неисче́тная благодея́ния сия́ ве́дуще, а́ще и от скве́рных усте́н на́ших, оба́че умиле́нною душе́ю и се́рдцем сокруше́нным, дерза́ем воспева́ти Тебе́ сия́ похвалы́:

Ра́дуйся, Отца́ Небе́снаго благоволе́ния предображе́ние, ка́ющихся гре́шников милосе́рдием Бо́жиим снабдева́ющая; ра́дуйся, Еди́на Ма́ти милосе́рдия, вдо́в и сиро́т ми́лующая и пита́ющая.

Ра́дуйся, на горе́ Афо́нстей, Поча́евстей и в ины́х оби́телех ико́нами Твои́ми пресла́вно чудоде́йствующая; ра́дуйся, но́вую купе́ль Силоа́мскую в пусты́не Озеря́нстей ве́рным на утеше́ние источи́вшая.

Ра́дуйся, и́ноков благоподвиза́ющихся к Оте́честву Небе́сному ве́рная Предводи́тельнице; ра́дуйся, супру́жеств христиа́нских благослове́ние и ча́д и́х Преблага́я Покрови́тельнице.

Ра́дуйся, Це́ркве Небе́сныя при́сное ра́дование, земны́я же от все́х ко́зней вра́жиих непреодоле́нное избавле́ние; ра́дуйся, в ве́чнем Ца́рствии Сы́на Твоего́, ра́дости неизрече́нныя ве́рным уготовле́ние.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 10.

Спаси́тельное прибе́жище и Твоего́ Предста́тельства увере́ние, и милосе́рдия Твоего́ явле́ние — ико́на Озеря́нская на́м, Влады́чице, показа́ся, пред Не́ю же ду́ши на́ша в моли́тве излива́ем и ве́рою Тебе́ вопие́м: воззри́, Милосе́рдая, на лю́ди Твоя́, вся́ ско́рби на́ша и печа́ли утоли́, утеше́ние благо́е в сердца́ на́ша низпосли́, и спасе́ние ве́чное душа́м на́шим, Пречи́стая, испроси́, да спаса́еми Тобо́ю, Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему благода́рно зове́м: Аллилу́иа.

И́кос 10.

Сте́ну тве́рду и от бе́д огражде́ние, проти́ву ко́зней вра́жиих спаси́тельное прибе́жище, неду́гов исцеле́ние и и́ны да́ры мно́ги в святе́й ико́не Твое́й, Влады́чице, оби́льно дарова́ла еси́ на́м. Сию́ благове́рный христолю́бец, и́же ушесы́ свои́ми зело́ страда́ше, в трикра́тном явле́нии ви́дев, со умиле́нием к То́й припа́дая, благода́тнаго исцеле́ния сподо́бися. Та́ко ви́дяще любве́ Твоея́, Богома́ти, неисчерпа́емое мо́ре, дерза́юще, мо́лимся: услы́ши на́с убо́гих, гре́шными усты́ глаго́лющих Ти́ сицева́я:

Ра́дуйся, Предве́чнаго Царя́ Роди́тельнице, Це́ркве Правосла́вныя забра́ло и огражде́ние; ра́дуйся, наро́да на́шего от бе́д Храни́тельнице, и от все́х враго́в избавле́ние.

Ра́дуйся, на́ша всеусе́рдная Благоде́тельнице, па́ству Ха́рьковскую матери́нски опека́ющая; ра́дуйся, Цве́те Небе́снаго благоуха́ния, благода́тным ми́ром сердца́ на́ша растворя́ющая.

Ра́дуйся, незри́мая Предста́тельнице, Ты́ бо вои́стину кре́пость на́ша и спасе́ние; ра́дуйся, благоутро́бная и ми́лостивая к челове́ком, боле́зней на́ших наде́жное исцеле́ние.

Ра́дуйся, блага́я хлебода́тельнице, дождя́ми ра́нними и по́здними зе́млю на́шу напоя́ющая; ра́дуйся, от вра́г ви́димых и неви́димых, возстаю́щих на ны́, на́с избавля́ющая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 11.

Пе́ние всеумиле́нное прино́сим Ти́, Всеми́лостивая Влады́чице! Не ве́мы бо, что́ сотвори́м, егда́ внеза́пу на́йде на на́с стра́шный ча́с сме́рти? На Тя́ все́ упова́ние на́ше возлага́ем, и к Твое́й святе́й ико́не, ю́же на утеше́ние на́м дарова́ла еси́, припа́дающе, про́сим: бу́ди ми́лостива к на́м гре́шным и не пре́зри моле́ний на́ших, но всели́ в сердца́ на́ша печа́ль по Бо́зе Спаси́теле на́шем, да пла́менною любо́вию зове́м Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 11.

Светоза́рную свещу́, во мра́це жития́ су́щим неугаси́мую, зри́м святу́ю ико́ну Твою́, Всенепоро́чная, — Твоего́ милосе́рдия исто́чник, благода́ть все́м источа́ющий, у него́ же мно́зи гре́шницы, ка́ющеся, спасе́ние улучи́ша, и Твои́м хода́тайством Ца́рствие Небе́сное обрето́ша. Помози́ и на́м, Всеми́лостивая, да Твои́ми Ма́терними моли́твами с му́дрыми де́вами Ца́рствию Христо́ву приобщи́мся, иде́же веселя́щеся вопие́м Ти́ такова́я:

Ра́дуйся, прия́тное моли́твы кади́ло, за спасе́ние ми́ра у Престо́ла Святы́я Тро́ицы при́сно благоуха́ющая; ра́дуйся, орга́не моли́твы неумолка́ющия, милосе́рдия Бо́жия ми́ру прося́щая.

Ра́дуйся, равноапо́столов и пропове́дников ева́нгельския и́стины благода́тное вдохнове́ние; ра́дуйся, ве́рных иера́рхов Це́ркве Христо́вы пра́вило ве́ры и от скорбе́й избавле́ние.

Ра́дуйся, хра́мов Бо́жиих усе́рдных строи́телей и ве́рных в ни́х служи́телей любо́вию Христо́вою обогаще́ние; ра́дуйся, трудолюби́вых земледе́льцев хле́бом жи́зни ве́чныя насыще́ние.

Ра́дуйся, Боже́ственною красото́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего непреста́нно наслажда́ющаяся; ра́дуйся, Его́ же, я́ко Судию́ и Бо́га, о спасе́нии ми́ра неотсту́пно умоля́ющая.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 12.

Благода́ти Твоея́ земно́е зна́мение да́ти восхоте́вши, исто́чник чуде́с неисче́тных па́жити Ха́рьковстей в ико́не Твое́й Озеря́нской отве́рзла еси́, Влады́чице. В не́й же Боже́ственная благода́ть, е́юже Всевы́шний облагода́тствова Тя́, зна́мения и чудеса́ вы́ну содева́ет, душе́вных и теле́сных неду́гов исцеле́ние все́м с ве́рою притека́ющим подае́т. Те́мже и на́м благода́ти сея́ по́мощь у Сы́на Твоего́, Пречи́стая, испроси́, да не поги́бнем лю́те без покая́ния, но Тобо́ю спаса́емии, немо́лчно пое́м Еди́ному Светоза́рному Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 12.

Пою́ще любве́ Твоея́ бе́здну неизрече́нную, ю́же излива́еши ро́ду христиа́нскому, благода́рно припа́дающе, мо́лим Тя́, Богоро́дице: я́ко в животе́ се́м, та́ко и в стра́шный ча́с сме́рти не оста́ви на́с, но ускори́ на по́мощь и, я́ко вои́стину Ма́терь Бо́жия и над все́ми влады́чествующая, от лю́тых мыта́рств и руки́ бесо́вския ду́ши на́ша исхити́, и Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему спасе́ны приведи́, да я́коже на земли́, та́ко и на небеси́, со все́ми святы́ми воспева́ем Ти́ таковы́я похвалы́:

Ра́дуйся, щедро́т бе́здно, от нача́ла веко́в во глави́зну на́шего спасе́ния предъизбра́нная; ра́дуйся, исто́чниче любве́ неизрече́нныя, Ма́терию ми́лостивою Страстоте́рпцем Голго́фским ми́ру ука́занная.

Ра́дуйся, у Креста́ Сы́ну Своему́ сострада́вшая, и с Ни́м ми́р возлюби́вшая; ра́дуйся, Це́рковь Сы́на Твоего́ от все́х зо́л избавля́ющая, ро́д христиа́нский возвели́чившая.

Ра́дуйся, цве́те де́вства неувяда́емого, вене́ц все́х доброде́телей в Себе́ спле́тшая; ра́дуйся, ра́дуго Боже́ственнаго Зна́мения, небе́сныя и земны́я у Престо́ла Бо́жия Собо́ю совоку́пльшая.

Ра́дуйся, всесвяты́й бо Ли́к Тво́й, благода́тию и жи́знию ды́шущий, я́ко ра́й Боже́ственный, на Тя́ взира́ющим; ра́дуйся, превы́ше Небе́с Превознесе́нная, Отра́до и Утеше́ние непреста́нно Тя́ велича́ющим.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 13.

О Преблагослове́нная Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, Це́ркве Небе́сныя преди́вное украше́ние, земны́я же щи́т и утвержде́ние, все́м во вся́ких ско́рбех Ма́тернее заступле́ние, и среди́ собла́знов ми́ра сего́ благода́тное ду́ш на́ших озаре́ние! Приими́, Всеми́лостивая, сие́ убо́гое моле́ние на́ше, пред Пречи́стым о́бразом Твои́м Тебе́ приноси́мое, и умоли́ Всеблага́го Бо́га яви́ти ми́лость Свою́ на ны́ и на наро́ды на́ша, во е́же в си́ле и благода́ти Ду́ха Свята́го вся́кое зло́ препобежда́я, николи́же в любви́ Бо́жией не насы́титися, и та́ко чи́стым се́рдцем зде́ и в бу́дущем ве́це воспева́ти святы́х Святе́йшему Сло́ву: Аллилу́иа.

Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1 и конда́к 1.

И́кос 1.

Арха́нгел Гаврии́л, спасе́ние на́ше предвозвеща́я, благослове́нную в жена́х пронарече́ Тя́, Богоро́дице. Мы́ же, благове́стнику Бо́га Вы́шняго вне́млюще, ве́лию та́инству дивя́щеся, ра́дуемся; Тебе́ — зна́мение Ли́ка Своего́ Озеря́нскаго на́м дарова́вшую — Ма́терь Го́спода на́шего испове́дуем, и я́ко Ма́тери милосе́рдия и щедро́т, со благогове́нием вопие́м Ти́:

Ра́дуйся, свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жией, свещенося́ще во Свята́я Святы́х све́тло введе́нная; ра́дуйся, благоволе́ния Бо́жия предображе́ние и челове́ков спасе́ния пропове́дание.

Ра́дуйся, проро́ческих прорече́ний сбытие́ многоце́нное, Христа́ все́м предвозвести́вшая; ра́дуйся, о Тебе́ бо Небе́сная вся́ удиви́шася, зря́ще Ду́ха Свята́го в Тя́ все́льшася.

Ра́дуйся, Глави́зно на́шего спасе́ния, Триипоста́сное естество́ в Еди́ном Божестве́ ми́ру яви́вшая; ра́дуйся, Отроча́ Мла́до, О́тчее Сия́ние, ми́р просвети́вшее, на́м роди́вшая.

Ра́дуйся, Ма́ти Пречи́стая, пре́жде рождества́ и по рождестве́ Де́ва пребы́вшая; ра́дуйся, я́ко о Рождестве́ Сы́на Твоего́ вси́ земноро́днии, спаса́ющеся, возвесели́шася.

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Конда́к 1.

Взбра́нной Воево́де, невече́рняго Све́та Роди́тельнице, Боже́ственное зна́мение спасе́ния — Христа́ Богомладе́нца на ру́ку Свое́ю держа́щи, моли́твам Це́ркве земны́я вне́млющей, струи́ животво́рныя от явле́нныя ико́ны Своея́ Озеря́нския все́м ве́рным источа́ющей, благода́рственная воспису́ем Ти́ раби́ Твои́, Богоро́дице. Но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких на́с бе́д свободи́ и щедро́тами Сы́на Твоего́ ду́ши на́ша озари́, да зове́м Ти́:

Ра́дуйся, благослове́нная в жена́х Богоро́дице, све́том любве́ Христо́вой на́с озаря́ющая.

Моли́тва ко Пресвяте́й Богоро́дице пред Ея́ ико́ной, имену́емой «Озеря́нская».

О Преблагослове́нная Влады́чице на́ша Богоро́дице! К Тебе́, обре́тшей благода́ть пред Бо́гом, во е́же роди́ти ми́ру Спа́са ду́ш на́ших, с Ни́м же у Креста́ Его́ моли́твою за ми́р сраспина́вшаяся, и Ма́терию Све́та И́м пронарече́нная, припа́дающе, мо́лимся. При́зри, Всеми́лостивая, на на́с, Предве́чным Сове́том Пресвяты́я Тро́ицы, к благода́тному насле́дию жи́зни ве́чныя созда́нных, жа́лом же грехо́вным уя́звленных и сме́рти теле́сней и душе́вней пове́рженных су́щих, и я́коже святу́ю ико́ну Твою́ Озеря́нскую пречу́дне срасти́вши, все́м ве́рным исто́чник чуде́с от нея́ источи́ла еси́, си́це же и на́с, на Твою́, Богома́ти, ико́ну, благогове́йно взира́ющих, душе́вне и теле́сне исцели́, и немощно́е естество́ на́ше, сече́нием грехо́вным разсека́емое, па́ки с Бо́гом соедини́, и ча́дами Его́ Боже́ственныя любве́, си́лою и де́йствием Свята́го Ду́ха, на́с соде́лай. Сердца́ же на́ша, Всеми́лостивая, благода́тию Христо́вою раствори́, и во́лю на́шу ко исполне́нию за́поведей Бо́жиих спе́шну сотвори́, но́ги же на́ши на пу́ть ми́рен — И́стину Христо́ву напра́ви. И си́це, о Всеблага́я, все́ естество́ на́ше любо́вию к Бо́гу воспламени́. Влады́чице Пресвята́я, я́коже в тя́жком наше́ствии иноплеме́нник в преде́лы на́ша свято́ю ико́ною Твое́ю Озеря́нскою Правосла́вныя лю́ди укрепля́ла еси́, та́ко и ны́не зна́мением Ли́ка сего́ Пресвята́го па́ству Ха́рьковскую и все́х ве́рных ча́д страны́ на́шея в единомы́слии ве́ры утверди́, и от тлетво́рных раско́лов и ересе́й злочести́вых и ины́х бе́д сохрани́, Оте́честву же на́шему незы́блемаго ми́ра от Бо́га испроси́, и от все́х вра́г, мы́слящих на́м зла́я, на́с изба́ви. Ве́рных же Твои́х, пред свято́ю ико́ною Твое́ю припа́дающих и в ско́рбех Тебе́ моля́щихся, проше́ния испо́лни, и вся́, я́же ко спасе́нию потре́бная, все́м на́м да́руй. Убо́гия же сле́зы и воздыха́ния на́ша благоприя́тны пред Бо́гом сотвори́ и проще́ние грехо́в на́ших испроси́. И та́ко, Преблагослове́нная Ма́ти, воздви́гни на́с на благода́рственное Ти́ славосло́вие, и в по́двизе покая́ния на́с укрепля́ющи, неосужде́нных прича́стников Пречи́стаго Те́ла и Честны́я Кро́ве Го́спода на́шего Иису́са Христа́ по кончи́не жития́ на́шего бы́ти на́с ми́лостивно сподо́би. В ча́с же исхо́да на́шего моли́тву Ма́тернюю о на́с пред Бо́гом сотвори́, и бе́дныя ду́ши на́ша чрез мыта́рства лю́тыя, нача́ла и вла́сти тмы́, невозбра́нно в Ца́рствие Небе́сное, иде́же ми́р и ра́дость безконе́чная, приведи́, — во е́же в Це́ркви Небе́сней, Тобо́ю, Честне́йшею Херуви́м и Сла́внейшею без сравне́ния Серафи́м, укра́шенной, непреста́нно славосло́вити и воспева́ти сме́рти Победи́теля — А́гнца Бо́жия, взе́мшаго грехи́ ми́ра. Ему́ же, о Благода́тная, Тебе́ ра́ди, оса́нна и благодаре́ние, сла́ва, че́сть и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и со Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом — Уте́шителем Святы́м, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва ина́я.

От суеты́ жите́йския возни́кше и ума́ своего́ по́мыслы во еди́но собра́вше, ко Твое́й, Богоро́дице, ико́не о́чи ду́ш и теле́с на́ших воздвиза́ем, и Тебе́ взыва́ем си́це: не оста́ви, Пречи́стая, на́с немощны́х во гресе́х на́ших растле́тися, не попусти́ зло́му де́мону ду́ши на́ша от Сы́на Твоего́ в де́бри страсте́й отгна́ти, но помози́ на́м Того́ за́поведи при́сно па́мятовати, да ниже́ блу́дным возбеше́нием себе́ предае́м, ниже́ дру́г дру́га зло́бою угрыза́ем, но я́коже дне́сь, святы́ни Твое́й предстоя́ще, о исправле́нии жития́ на́шего ре́вностию распаля́емся, та́ко и от хра́ма Твоего́ в до́ма своя́ отше́дше, сие́ до́брое наме́рение сохрани́ти потщи́мся. По си́х же и теле́сныя на́ша ну́жды утоли́, и го́рести Твое́ю моли́твою исцели́, Всепе́тая. Ве́мы, я́ко подоба́ше на́м па́че вся́ сия́ благоду́шне претерпева́ти и то́чию о терпе́нии в ско́рбех Го́спода проси́ти: но поне́же изнемога́ют в печа́лех ду́ши на́ша и по́мыслы уны́ния на́шу коле́блют ве́ру, сего́ ра́ди в сокруше́нии серде́ц к Тебе́ си́це взыва́ем: я́коже безчи́сленныя боля́щия страда́льцы исцели́ла еси́ и скорбя́щия уте́шила еси́, та́ко и на́с пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною припа́дающих и в ско́рби Тебе́ моля́щихся услы́ши, и все́х проше́ния во благо́е испо́лни, боля́щим здра́вие, скорбя́щим утеше́ние подаю́щи, во вражде́ су́щим ми́р от Бо́га низпосыла́ющи, сомня́щимся же ве́ры утвержде́ние. Услы́ши гре́шныя рабы́ Твоя́, Пречи́стая, воздви́гни на́с на благода́рственное Ти́ славосло́вие, да умно́жится ве́ра люде́й Твои́х, да просла́вится в ни́х Твое́ заступле́ние, да та́ко Ца́рствие Сы́на Твоего́ посреди́ на́с утверди́тся. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Скачать эту статью

В 17 веке недалеко от поселения Мерефа близ Харькова на Украине косарь отправился на покос. Во время косьбы он нашёл в траве две половины лика Божией Матери. Мужчина забрал образ к себе домой, но за ночь она пропала.

Косарь обнаружил её на следующий день опять в поле, при этом она стала целой, а рядом с ней забил родник. Икона стала называться «Озерянской». Возле неё стали твориться многие чудеса, продолжающиеся по сей день.

Озерянская икона Божией Матери ― главная святыня и покровительница города Харьков

Озерянская икона Божией Матери ― это почитаемая в Православной церкви чудотворная икона Богородицы. Она признана главной святыней и покровительницей города Харьков, а также всей Слобожанщины (историческая область на северо-востоке современной Украины и юго-западе Центрально-Чернозёмного экономического района России).

Озерянская икона Божией Матери хранилась при Преображенском Куряжском монастыре.

Чудотворный перовообраз иконы пропал во времена гонений на Церковь в 1930-х годах.

Озерянская икона Божией Матери. XVII век Чудотворный Озерняский образ — это покровитель Харькова, Харьковской области и всей Слобожанщины

Официально признано, что чудотворный перовообраз иконы утерян в 1930-х годах. В наше время изображение повреждённого оригинала иконы можно увидеть в первом томе книги Д. И. Багалея, Д. П. Миллера, рассказывающей об истории города Харькова за 250 лет его существования.

Своё название этот образ Богородицы получил по месту обретения. Сейчас там расположено село Нижняя Озеряна.

История обретения чудотворного образа Озерянской Божией Матери

История обретения чудотворного образа Озерянской Божией Матери начиная во времена набегов монголо-татар на земли Древней Руси. Именно тогда на необжитой людьми территории близ Харькова иерей Феодор решил построить хутор с пасекой.

Земля находилась на расстоянии 30 километров от Харькова и 3 километра от города Мерефа. На ней имелось множество оврагов, росли леса и луга, по которым протекала речка Озерянка. В настоящее время здесь находится село Нижняя Озеряна.

Украина, Харьковская область, село Нижняя Озеряна. Именно здесь в конце XVI века обрели чудотворную икону Озерянской Божией Матери

Легенда говорит о том, что в конце XVI века возле села Озеряны малороссийский крестьянин косил траву на берегу реки. Взмахнув косой в очередной раз косой, он услышал глухой человеческий стон. Косарь склонился к земле и увидел на ней в траве рассечённый на две части образ. Крестьянин испугался и опечалился произошедшему.

Чудотворный образ Озерянской иконы Божией Матери обрели в конце XVI века.

Озерянский храм и источник. На месте обретения чудотворной иконы Озерянской Божией матери построили церковь (она слева), рядом с местом обретения образа забил родник (он справа)

Раскаявшись в содеянном, он забрал икону с Ликом Божией Матери и Младенца Иисуса к себе домой. Крестьянин разместил находку в Красном углу и зажёг перед ней свечу. Утром же он увидел, что икона пропала из дома.

Малороссиянин отправился снова на луг косить траву, где и обрёл снова. При этом две часть образов вновь соединились в одно полотно с небольшим уплотнением, похожим на шрам, на месте разреза. Возле Богородичного лика стояла зажженная свеча, а рядом появился новый родник с холодной ключевой водой.

Первым от чудотворного лика излечился архимандрит Севастиан (Юхновский)

Узнав о случае чудесного обретения образа, иерей Федор поспешил сообщить об этом вышестоящему духовному сану ― Обоянскому и Белгородскому владыке Феодосию. Владыка дал благословение построить здесь храм. Так на месте его обретения на левом берегу Озерянки появилась первая деревянная церковь небольшого размера. Её посвятили Рождеству Пресвятой Богородицы. В храме поместили новобретённую икону, которая получила имя Озерянской по протекающей на месте её обретения реке.

Видеоролик: Рассказы о святых. Озерянская икона Пресвятой Богородицы. На 4 минуте 16 секунде автор рассказывает о чудесных исцеления, происходивших возле Озерецкого образа.

Озерянский храм освятили в 1711 году. Озерянский образ Божией Матери источником утешения и исцеления для многих прихожан. Молва об этом быстро разнеслась по округе. Первым исцеление от него получил наместник Святогорского Успенского монастыря Севастиан (Юхновский).

Архимандрит Севастиан славился своей праведностью и благочестием. Он сильно болел в то время, но пешком пришёл из своей обители поклониться чудотворной иконе Богоматери и вылечился.

Благоговея перед чудотворной иконой, иерей Феодор основал Озерянскую Богородичную пустынь

Испытывая благоговение перед чудесным образом, иерей Феодор решил построить на своём уединённом хуторе монастырь. После своего исцеления архимандрит Севастиан поддержал стремление иерея Феодора и пожелал помочь основанию монастыря.

Святогорские архивы говорят о том, что в 1696 году Феодор передал всю свою озерянскую недвижимость Святогорскому монастырю и его настоятелю архимандриту Вассиану Василевскому для основания монастыря.

Чертёж Озерянской Богородичной пустыни. 18 век. Озерянсая Богородичнная пустынь основана в 1711 году иереем Феодором

Основанный монастырь получил имя Озерянской Богородичной пустыни. Произошло это в 1711 году. В обители поселился и сам Феодор. Со временем храм Рождества Богородицы расширили, украсили. Позже поставили ещё одну церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи и колокольню с часами.

Хозяйство самого монастыря по меркам того времени считалось небольшим. Братия в 1773 году владела пятью фруктовыми садами, 7 десятинами пашни, 6 десятинами сенокоса, 3 десятинами леса. На 1787 год состав братии такой: игумен Иезекиль Туранский, четверо иеромонахов, один иеродиакон, один монах и послушники.

Озерянская Богородичная пустынь просуществовала до 1787 года

Озерянская Богородичная пустынь просуществовала почти 80 лет. В 1787 году императрица Екатерина II по решению Священного синода из-за малочисленности упразднила Озерянскую Богородичную пустынь. Одновременно закрыли ещё 15 слобожанских монастырей.

Все места, где пребывала Озерянская икона, финансово процветали.

Куряжский Преображенский монастырь, фото до 1917 года. После закрытия Озерянской Богородичной пустыни братию обители перевели в Куряжский монастырь

В Главный храм монастыря разобрали и перенесли в слободу Мерефу. Имущество всех закрытых монастырей забрали в государственную казну. Их братию собрали в Куряжский монастырь. Образ Озерянской Божией Матери перенесли туда же, но в 1788 году обитель тоже закрыли, и икона попала в Харьковский Покровский монастырь.

Её поместили в Покровский храм. Необходимо отметить, что, несмотря на закрытие монастыря, множество паломников желало помолиться перед иконой. Это благотворно сказывалось на процветании тех мест, где она пребывала.

Покровский монастырь XIX веке. Справа расположен Покровский собор, куда после закрытия Озерянской Богородичной Пустыни поместили Озерянский чудотворный образ

Вскоре после закрытия Куряжской обители генерал Андрей Леванидов обратился к Екатерине ІІ с просьбой о её возобновлении. Произошло это в 1796 году на средства тайного советника Петра Сабурова.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы вернулся в монастырь в 1779 году и пробыл в нём 47 лет. В 1836 году монастырь по штату возвели во второклассный.

Крестный ход с иконой Озерянской Божьей Матери разрешил проводить император Николай I

В 1843 году жители Харькова обратились к обер-прокурору Святейшего синода с просьбой о внедрении крестного хода для перенесения Озерянской иконы Божьей Матери из Куряжского монастыря в харьковский Покровский кафедральный собор. 16 октября император Николай I рассмотрел доклад обер-прокурора и утвердил просьбу горожан.

Крестный ход от Благовещенского собора 27 мая 2012 года в честь 20-летия Харьсковского. На хоругвях видна главная святыня Солобожанщины – Озерянская икона Божией матери. Крестные ходы с Озерянским образом проводились с 1844 по 1926 год и их возобновили уже в наше время

Крестные ходы проходили 30 сентября (из Куряжа в Харьков) и 22 апреля (из Харькова в Куряж) по старому стилю в соответствии с престольными праздниками харьковского Покровского собора (1 октября) и Куряжского монастыря (23 апреля).

В это время прекращались занятия в школах города, закрывались торговые лавки и присутственные места. Шествие сопровождалось торжественным пением и звоном колоколов харьковских церквей.

Первый крестный ход с образом Озерянской Божией Матери прошёл З0 сентября 1844 года.

Первый крестный ход состоялся З0 сентября 1844 года. В 1863 году почётный гражданин Харькова купец Никита Павлов подал просьбу в Священный синод. Он просил разрешение переносить во время крестного хода чудотворную икону Озерянской Богоматери в Озерянку.

В связи с этим понадобилось построить на Холодной Горе часовню, которая позже превратилась в приходскую церковь.

Свято-Озерянский храм на Холодной Горе. Харьков. Так как почётный гражданин Харькова купец Никита Павлов подал просьбу в Священный синод переносить во время крестного хода образ Озерянской Бижией Матери в Озерянку, построить на Холодной Горе часовню, которая позже превратилась в приходскую церковь

Летом 1871 года в Харькове разразилась эпидемия холеры. Святую икону стали носить домам харьковчан, магазинам, улицам, площадям и везде служили молебны. В результате мор отступил, горожане ещё больше уверовали в благодатную помощь Озерянского образа Богоматери.

В наше время Озерянская икона Божией Матери признана покровительницей Харьковской области

В 1930-е годы подлинник иконы утеряли. Встречаются отдельные упоминания о нём вплоть до 1926 года. Последний крестный ход с иконой состоялся с 31 августа по 18 сентября 1926 года по маршруту Польна — Белый Колодезь — Волчанск — Графское и обратно.

До нашего времени дошло два старых списка с чудотворного образа. Один из них хранится в Свято-Благовещенском кафедральном соборе Харькова, другой в Свято-Озерянском приходском храме на Холодной Горе.

Видеоролик: Гимн Харьковской области. Утвержден сессией облсовета 15 сентября 2010 год. На 46 секунде хор упоминает в тексте гимна икону Озерянской Божией Матери.

В 2010 году написан и утверждён гимн Харьковской области. В нём упоминается Озерянская икона Божией матери в качестве покровительницы области. Кроме того, в этом же году воссозданную Озерянскую икону обнесли крестным ходом вокруг Харькова в качестве защитницы города.

Чудотворный образ хранится в Свято-Благовещенским кафедральном соборе в Харькове, а список её ― в Свято-Покровском мужском монастыре).

Наиболее полно Озерянский образ описан в работах Д.П. Миллера и Д.И. Баглай

Наиболее подробно оригинал Озерянской Божией Матери описан в «Истории города Харькова за 250 лет его существования» (с 1655 по 1905-й год) за авторством Д. П. Миллер и Д. И. Багалей. Согласно ему икону выполнили на холсте длиной 40 сантиметров и шириной 34 сантиметра. Он закреплён на холсте.

История города Харькова за 250 лет его существования, 1655-го по 1905 годы. Авторы Д. П. Миллер и Д. И. Багалей. В этом труде наиболее полно описан первоначальный образ Озерянской Божией матери

Манера рисования характерна для южнорусской школы иконописи, при этом сам иконописец происходил из простых людей. Об этом говорят грубые очертания фигур, а также широкое использование голубой и красной краски, что характерно для малороссийских икон XVII-XVIII века.

Авторы сочинения утверждают, что чудодейственный образ находился при осмотре в плохом состоянии. Наиболее точно Озерянский образ описали Д. П. Миллер и Д. И. Багалей.

При рассмотрении иконы исследователи увидели на ней Богородицу, одетую в красный хитон с голубым мафорием (длинным) покрывалом. Голова её увенчана короной. Или Матери к Младенцу Иисусу, правая рука указывает на то, что Мария молится, а на сгибе левой руки сидит Младенец-Искупитель.

Иисус нарисован в длинной рубахе красного цвета. На его голове корона и она похожа на корону Богородицы. Вокруг голов Богородицы и Иисуса желтые нимбы, а вокруг фигур на иконе изображены звезды и в верхней части слева и справа – облака.

Копия иконы на стене Озерянского храма в Покровском монастыре Харькова. С Озерянской Богородичной иконы написано много списков, некоторые из них чудотворные

С Озерянской Богородичной иконы написано много списков, при этом некоторые из них существенно отличаются от оригинала. При этом зафиксированы случаи, когда списки также становились чудотворными.

Озерянский образ излечивает болезни

Празднование иконе Озерянской Божией Матери совершается 12 ноября/ 29 июня и в Неделю Антипсхи. Именно в эти дни стоит помолиться чудотворному образу о помощи. Так в чём помогает икона?

С момента своего обретения Озерянский образ исцелял больных, поэтому ему, в первую очередь, молятся об исцелении душевных и телесных болезней.

Крестный ход с Озерянской иконой Божией Матери. Харьков. Многие православные стремятся поклониться Озерянскому чудотворному образу, потому что он помогает при исцелении болезней

Особую силу икона имела на том месте, где её обрели. Здесь исцелялись, хромые, глухие, слепые и бесноватые. Кроме того, широко известна её роль в борьбе с эпидемиями инфекционных заболеваний. Для некоторых непонятно о чём молятся Озерянской иконе Богоматери охотники и рыболовы, но и тут есть весьма интересное объяснение.

Казанская икона Пресвятой Божией Матери. Московский список из Евлоховского. При молитве икона Озерянской Божией Матери уступает лишь иконе казанской Божией Матери

Озерняский образ ― это та икона, которой молятся при исцелении тяжелых переломов, травм, болезней зрения, слуха. При молитве по силе образ уступает лишь иконе Казанской Божьей Матери. На охоте и рыбалке же случаи травмирования далеко не редки

В честь Озерянской иконы Божией Матери сложены молитвы

К чудотворному Озерянскому образу можно обращаться в молитве своими словами. Обычно в такой молитве желательно использовать в любом случае такие выражения на старославянском как: «сыну твоему и богу», «любве христовой нас озаряющая», «светом любве христовой».

Дело в том, что они применяются практически во всех молитвах, обращённых к Богородице. При этом есть акафист, сложенный в её честь. Текст же одной из наиболее известных молитв следующий:

Видеоролик: Чтение Акафиста пред иконой Озерянской Божией Матери. Автор читает молитву к чудотворному образу.

О Преблагословенная Владычице наша Богородице! К Тебе, обретшей благодать пред Богом, во еже родити миру Спаса душ наших, с Ним же у Креста Его молитвою за мир сраспинавшаяся, и Материю Света Им пронареченная, припадающе, молимся.

Призри, Всемилостивая, на нас, Предвечным Советом Пресвятыя Троицы, к благодатному наследию жизни вечныя созданных, жалом же греховным уязвленных и смерти телесней и душевней поверженных сущих, и якоже святую икону Твою Озерянскую пречудне срастивши, всем верным источник чудес от нея источила еси, сице же и нас, на Твою, Богомати, икону, благоговейно взирающих, душевне и телесне исцели, и немощное ес­тество наше, сечением греховным разсекаемое, паки с Богом соедини, и чадами Его Божественныя любве, силою и действием Святаго Духа, нас соделай.

Сердца же наша, Всемилостивая, благодатию Христовою раствори, и волю нашу ко исполнению заповедей Божиих спешну сотвори, ноги же наши на путь мирен — Истину Христову направи. И сице, о Всеблагая, все естество наше любовию к Богу воспламени. Владычице Пресвятая, якоже в тяжком нашествии иноплеменник в пределы наша святою иконою Твоею Озерянскою Православныя люди укрепляла еси, тако и ныне знамением

Лика сего Пресвятаго паству Харьковскую и всех верных чад страны нашея в единомыслии веры утверди, и от тлетворных расколов и ересей злочестивых и иных бед сохрани, Отечеству же нашему незыблемаго мира от Бога испроси, и от всех враг, мыслящих нам злая, нас избави. Верных же Твоих, пред святою иконою Твоею припадаю­щих и в скорбех Тебе молящихся, прошения исполни, и вся, яже ко спасению потребная, всем нам даруй.

Убогия же слезы и воздыхания наша благоприятны пред Богом сотвори и прощение грехов наших испроси. И тако, Преблагословенная Мати, воздвигни нас на благодарст­венное Ти славословие, и в подвизе покаяния нас укрепляющи, неосужденных причастников Пречистаго Тела и Честныя Крове Господа нашего Иисуса Христа по кончине жития нашего быти нас милостивно сподоби.

В час же исхода нашего молитву Матернюю о нас пред Богом сотвори, и бедныя души наша чрез мытарства лютыя, начала и власти тмы, невозбранно в Царствие Небесное, идеже мир и радость безконечная, приведи, — во еже в Церкви Небесней, Тобою, Честнейшею Херувим и Славнейшею без сравнения Серафим, украшенной, непрестанно славословити и воспевати смерти Побе­дителя — Агнца Божия, вземшаго грехи мира.

Ему же, о Благодатная, Тебе ради, осанна и благодарение, слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и со Пресвятым, Благим и Животворящим Духом — Утешителем Святым, ныне и присно, и во веки веков. Аминь!