Патриотизм в XXI веке: примеры проявления

На сегодняшний день тема патриотизма очень актуальна. Выступления высших лиц государства, доклады общественных деятелей, статьи историков поднимают проблему патриотического воспитания . По словам президента Российской Федерации В. В. Путина, «России сегодня необходима стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме» . Политическая и экономическая стабильность должна базироваться на духовном единстве россиян. Мы заинтересованы в разработке такой концепции, которая объединит нас в единое целое и придаст нашему народу ощущение национальной гордости.

Сегодня в России налицо элементы кризиса патриотизма и в целом духовности общества. В стране нестабильная экономическая и политическая ситуация, этноконфессиональные проблемы, не урегулированы миграционные процессы. Когда переписывается история нашей Родины, действуют профашистские организации и современное поколение считает, что ничего не должно своей стране, — сложно отличить истинный патриотизм от лживых слов и лозунгов.

Авторами был проведен опрос на тему «что такое патриотизм и мои герои сегодня». В опросе приняло участие около пятидесяти человек от 14 до 25 лет (современная молодёжь). Ответы в основном сводились к тому, что патриотизм — это любовь к Родине. Около 5 % опрошенных вообще не смогли дать определение понятию «патриотизм». На просьбу перечислить известных героев чаще всего называли героев Великой Отечественной войны. На вопрос о том, есть ли герои в ХХI веке, 30 % опрошенных сказали, что их нет. Те же, кто согласился с утверждением, что герои все-таки есть, приводили всего одну-две фамилии.

Если исходить из общепринятого, что патриотизм — это любовь к Родине, то необходимо определить, что мы вкладываем в понятие «Родина». Родина — место, к судьбе которого человек испытывает духовную сопричастность. Родина — это родные просторы и отеческий дом. Но это и нечто большее, чем населённый пункт или место проживания. Прежде всего, Родина — это люди. Отсюда становится понятным, что героизм во благо Родины направлен на благо людей и, в первую очередь, близких. Для русского человека Родина всегда была свята и почитаема и защищали её как святыню. Именно в таком понимании Родины, на наш взгляд, берёт своё начало патриотизм.

Патриотизм — это не просто любовь к Родине. Это — готовность преодолевать со страной любые испытания (защищать её от врагов, поднимать из руин, отстаивать честь и права государства на мировой арене), уважение к своим истории и традициям, стремление своими действиями служить интересам страны (приносить пользу, брать на себя ответственность, работать на благо Родины (двора, города, страны) для себя, близких, соседей, волгоградцев, россиян…). Патриотизм подразумевает не только чувство гордости за страну, но и готовность быть с ней в трудную минуту.

Великое военное и трудовое прошлое нашей страны знает немало героев: Матросов, Паникаха, Суворов, Нахимов, Стаханов, Сахаров, Жуков, Кутузов, Ушаков и многие другие. Эти люди некогда прославляли нашу страну на мировой арене. Их героизм бессмертен. В то же время, нам, поколению, выросшему в XXI веке, следует знать, что и современность дает примеры проявления патриотизма. Кто они современные патриоты и герои?

Евгений Николаевич Чернышёв (1963–2010 гг.) — советский и российский пожарный, начальник Службы пожаротушения Главного управления МЧС России по г. Москве, полковник внутренней службы, Герой России (посмертно) . По долгу службы Евгений Николаевич выезжал на самые тяжелые и сложные пожары в столице. На его счету более 250 крупных пожаров, десятки спасенных жизней. В 2000 году участвовал в тушении пожара на Останкинской башне, в 2006 — руководил тушением пожара в Главном здании МГУ им. Ломоносова. Погиб 20 марта 2010 года при обрушении конструкции во время пожара в бизнес-центре на севере Москвы, выведя на улицу группу людей и вновь вернувшись в здание. Именем Е. Н. Чернышёва названа 13-я пожарная часть Московского управления МЧС, пожарно-спасательный катер московского МЧС, улица в посёлке Филимонки (Новомосковский административный округ Москвы).

Фёдор Владимирович Емельяненко (1976 года рождения) — выдающийся российский спортсмен, четырёхкратный чемпион мира по ММА («Mixed Martial Arts» — смешанные боевые искусства) в тяжёлом весе, четырёхкратный чемпион мира и семикратный чемпион России по боевому самбо, заслуженный мастер спорта по самбои мастер спорта международного класса по дзюдо. На протяжении почти десяти лет Фёдор оставался непобеждённым, что беспрецедентно в истории MMA. Несмотря на всемирную популярность, главной отличительной чертой спортсмена является скромность, сдержанность, дипломатичность. Он всегда вежливо и с уважением отзывается об оппоненте. Деньги для него — это «возможность помогать тем, кто рядом».

Безусловными героями современности являются офицеры и солдаты 6-й роты 2-го батальона 104-го гвардейского парашютно-десантного полка 76-й (Псковской) дивизии ВДВ, которые 29 февраля — 1 марта 2000 года вступили в бой со значительно превосходящим по численности отрядом чеченских боевиков, руководимых Хаттабом, под Аргуном в Чечне, на высоте 776 — подполковник М. Н. Евтюхин, майор С. Г. Молодов, капитан В. В. Романов, старший лейтенант А. М. Колгатин, лейтенант А. В. Воробьёв, лейтенант Д. С. Кожемякин, рядовые Александр Супонинский, Андрей Поршнев и многие другие. Геройски проявили себя группа бойцов 4-й роты во главе с майором А. В. Доставаловым и бойцы 1-й роты 1-го батальона, пытавшиеся оказать помощь боевым товарищам.

Десантники больше суток сдерживали натиск боевиков. Однако 1 марта в 5 часа утра высота была занята, боевикам удалось прорваться из Аргунского ущелья. В бою погибло 84 военнослужащих 6-й и 4-й рот, в том числе 13 офицеров. В живых остались только 6 бойцов Но, выполняя приказ, десантники уничтожили более 400 боевиков .

Указом президента Российской Федерации 22 десантника были представлены к званию Героя России (из них 21 — посмертно), 69 солдат и офицеров 6-й роты награждены Орденами Мужества (63 из них — посмертно). О подвиге десантников были написаны книги «Рота», «Прорыв», «Шаг в бессмертие», рассказ «Последний парад», сняты фильм «Русская жертва», сериалы «Честь имею», мюзикл «Воины духа». Им поставлены памятники в Москве и Пскове. В Камышине на родине старшего лейтенанта А. М. Колгатина проходит ежегодный фестиваль солдатской песни, названный его именем.

Леонид Михайлович Рошаль (1933 года рождения) — советский и российский педиатр и хирург, доктор медицинских наук, профессор, общественный деятель, директор Московского НИИ неотложной детской хирургии и травматологии, «Детский доктор мира» (1996 г.), эксперт Всемирной организации здравоохранения.

В 1988 году участвовал в спасении детей, пострадавших во время землетрясения в Армении. Помогал детям, пострадавшим во время революций в Румынии, войн в Ираке (1991 г.), Югославии, Палестинской автономии, Чечне, а также во время землетрясений в Японии, Афганистане (1998 г.), Турции (1999 г.) и Индии (2001 г.). Вёл переговоры с террористами во время теракта на Дубровке (2002 г.). В результате, благодаря его участию из здания Театрального центра были выведены восемь детей, а заложникам были переданы вода и медикаменты. Также Рошаль вёл переговоры с террористами в Беслане (2004 г.).

В апреле 2011 года Леонид Михайлович выступил на Первом Всероссийском Форуме медицинских работников с большим докладом, касающимся недостатков организации здравоохранения в России . Прозвучавшая критика Минздравсоцразвития была поддержана В. В. Путиным. Исправление некоторых недостатков наметилось практически сразу после упоминания о них в докладе. В частности возвращаются старые нормы обеспеченности населения медицинским персоналом, что приведёт к восстановлению количества медиков и фельдшерско-акушерских пунктов на селе.

Героем России (посмертно) стал наш земляк Сергей Александрович Солнечников (1980–2012 гг.) — российский офицер, майор, командир батальона связи, ценой своей жизни спасший подчинённых ему солдат при взрыве боевой гранаты.

28 марта 2012 года во время учений солдат в Приамурье, проходящий военную службу по призыву, 19-летний рядовой Максим Журавлёв из положения «стоя» неудачно бросил гранату РГД-5. Боеприпас попал в край переднего бруствера, ограждавшего огневую позицию, срикошетил и отлетел в зону поражения сослуживцев. Майор мгновенно осознал произошедшее, оттолкнул растерявшегося солдата и накрыл собой гранату. Через полтора часа майор скончался на операционном столе от полученных ранений, несовместимых с жизнью. Похоронен в городе Волжском Волгоградской области, где живут его родители.

Майору Солнечникову посмертно присвоено звание Героя России. Именем героя названы улицы в Благовещенске, Волгограде и Ахтубинске. В Белогорске открыта памятная стела и на Аллее Славы установлена плита со звездой в память о Герое России майоре Сергее Солнечникове. В городе Волжском кадетской школе присвоено его имя.

Юрий Александрович Коннов (1954 года рождения) — советский и российский работник сельского хозяйства, механизатор ООО «Россия-Агро» (Воронежская область), Герой Труда Российской Федерации (2013).

Общий стаж работы Коннова в сельскохозяйственной отрасли почти 40 лет. Он одним из первых начал применять передовые технологии в земледелии. Кроме того, Коннов сам сконструировал сцепку для боронирования свеклы и прицеп для перевозки соломы, а также модернизировал сеялку для подсолнечника. Трудовая династия Конновых — одна из самых знаменитых в Грибановском районе Воронежской области. Его сын Юрий и брат Михаил Александрович также трудятся в сельском хозяйстве.

1 мая 2013 года указом Президента России Юрию Коннову присвоено звание Героя Труда Российской Федерации. Одно только то, что Юрий Александрович посвятил 40 лет жизни сельскому хозяйству — это уже подвиг. Сохранить любовь к земле и профессии в такой сложный период истории, который наступил после развала СССР, дано немногим.

Таким образом, проведенное исследование показало, что наша современность дает немало примеров проявления патриотизма. При воспитании подрастающего поколения не следует забывать о героях современной России. Нам, поколению XXI века, их жизнь, мотивация поступков более близки и понятны. Мы можем представить себя на месте героя, выводящего людей из горящего здания, накрывающего собой гранату, ведущего переговоры об освобождении заложников и т. д.

Безусловно, современная жизнь отличается от предшествующих эпох бешенным ритмом, индивидуализмом, ценностью материальных благ. И в то же время и она оставляет место подвигу. Быть патриотом или нет зависит от самого человека. Героем может стать каждый, кто совершает хорошие поступки от чистого сердца. Ведь большой героизм рождается из маленьких поступков.

Каждый должен знать историю своей страны и чтить память героев. Героизм мёртвым не нужен, героизм нужен живым!

Литература:

1. Доклад Л. М. Рошаля на форуме медицинских работников — : http://video.yandex.ru/users/an-vorobiov2011/view/8

2. Найда О. А. Российский патриотизм в эволюционном и политическом измерении. — Волгоград: ФГОУВПО «ВГАФК», 2009.

3. Орлов Г. В. Россия, Царицын, Сталинград, Волгоград: патриотические традиции поколений. 1589–2011 гг. — В.: Издательство ВолгГАСУ, 2011.

4. Путин В. В. Россия — национальный вопрос // Независимая газета. — 2012. — № 7. — С. 1, 4.

5. Российский патриотизм и патриотическое воспитание молодёжи. Материалы к заседанию государственно-патриотического клуба ВПП «Единая Россия» / Национальный институт развития современной идеологии — : http://www.nirsi.ru/100

6. Сайт о подвиге десантников 6-ой роты 76-ой Псковской гвардейской дивизии ВДВ — : http://6rota.at.ua/

Один из постоянных авторов моего блога – Евгений Чернышев, постоянно поднимает в своих материалах темы Русской цивилизации и патриотизма. Родом Евгений Чернышев из Донецка, что еще раз доказывает, что Русский мир значительно шире государственных границ Российской Федерации.

Сегодня я хотел представить вам, уважаемые читатели, ещё одного автора из Донецка, написавшего отличный материал.

Как рассказать вам о реках России.
Как рассказать вам о русской земле.
Как объяснишь, что одни мы такие.
Как рассказать вам о русской душе.

Песня «Россия» Эллии Рикла
из репертуара Музыкального театра «Юсна»

Два государственных переворота: в 1917-м и 1991-м годах раскололи Россию на множество «суверенных» осколков. Географический и экономический распад сопровождался «распадом» идеологическим: при попустительстве и даже прямом содействии многих государственных деятелей СССР и СНГ, Западная Цивилизация навязала Русской Цивилизации чуждую ей либеральную идеологию, по сути, заставив наши народы отказаться от национальных корней. Всё это сделало нас слабыми и зависимыми от более сильного противника.

Сейчас ведётся много разговоров о путях и механизмах возрождения Великой России. Отметим две крайности в этих разговорах. Первая крайность: уход в чисто материальную сторону жизни – в экономику, в финансы, в механизмы повышения материального благосостояния. Другая крайность: уход в идеологию (религию), господствующую в те или иные периоды жизни нации: язычество, православие, монархия, коммунизм и пр. Первая крайность не учитывает духовной составляющей жизни целой цивилизации, а потому полностью бесперспективна. Вторая крайность не позволяет патриотам России единиться под одни знамёна и выступить одним фронтом.

Можем ли мы из этой пёстрой многоголосицы вычленить главное – то, что было бы понятно каждому представителю Русской Цивилизации и мобилизовало бы его силы для борьбы за экономический и идеологический суверенитет своей Родины? Можем. Речь пойдёт о патриотизме. Однако, имеет смысл вникнуть глубже в эту тему. Для чего постараемся ответить на пять вопросов: что такое патриотизм; что мешает патриотизму; что способствует патриотизму; что даёт патриотизм, и каковы примеры патриотизма.

1.) Что такое патриотизм

1. Естественное чувство человека и богатство нации.

Мы исходим из того, что считаем нацию – необходимой и неизбежной формой жизни и развития каждого человека (по крайней мере – в обозримую историческую эпоху), а патриотизм есть неотъемлемая часть любой нации. Отнесёмся к патриотизму, как к объективно существующему богатству нации. Это такое же объективно существующее богатство, как население государства, его природные ресурсы, промышленный потенциал и т.д.

Для лучшего понимания вопроса применим следующую аналогию: нация – это семья; государство – это дом. Нормальная жизнь человека может происходить лишь в своей семье и в своем доме. Любовь в семье – любовь к Родине, забота о доме – забота о стране, развитие всех членов семьи – развитие нации как единого организма. Нация без патриотических скреп – это масса «беспризорников», лишённых семейной любви и собственного очага. Именно такой массой нас хотят видеть закулисные руководители Запада. Для чего? Для лёгкого порабощения. Беспризорника легче обмануть, ослабить, ограбить, уничтожить.

Очень важно очистить понятие патриотизма от всех искусственных идеологических включений, насколько это вообще возможно. Патриотом мы считаем того, кто чувствует себя частью нации, и потому является её естественным защитником – более никого. Но часто патриотом считают и защитника какой-либо идеологии, а это уже в наших глазах псевдопатриотизм. Хотя, признаем, отличить одно от другого бывает порой не легко.

Яркий тому пример – гражданская война в России начала 20 века. Кто были большими патриотами: красные или белые? Вопрос далеко не однозначный. Кто больше любил русскую нацию? Кто больше тяготел к национальным корням? Кто в большей степени способствовал развитию нации?.. И до сих пор не стихают споры сторонников «красной» и «белой» России, выдвигаются весомые аргументы «за» и «против». Но спор этот может быть конструктивным только тогда, когда её участники поймут разницу между настоящим патриотизмом, и псевдопатриотизмом – между защитниками нации и защитниками той или иной идеологии. Задача не из лёгких, но без её решения нам будет не только трудно, но и невозможно возродить русскую нацию.

Для наглядности вспомним нашу аналогию с семьёй и домом. Настоящий патриотизм – это забота о состоянии дома: чтобы фундамент был прочным, стены крепкими, стёкла целыми, крыша без дыр и т.д. Форма дома, его стиль, внутренний интерьер – дело хоть и важное, но далеко не главное. И если на деле «красные» и «белые» пекутся лишь об интерьере государственного устройства, при этом массово уничтожая друг друга, то они уничтожают нацию, переходя в разряд антипатриотов.

Да, государственное устройство, основанное на тех или иных идеологических, философских, религиозных воззрениях, необходимый аспект жизни нации – по сути, это форма её существования. Эта форма может, как способствовать выявлению и развитию лучших сторон нации, так и наоборот, подавлять их, и в этом случае, разумеется, надо совершенствовать отжившую форму. Но в любом случае крайне опасно и безумно полностью разрушать дом, замечая в нём какие-либо отдельные недостатки, ибо это есть катастрофа нации. Что и произошло с Россией в 20-м столетии целых два раза.

2. «Естественная» идеология государства.

Мы сказали, что патриотизм должен исходить из естественного желания представителя нации её защищать, а не из навязанной кем-то идеологии. Но это не значит, что мы против всякой идеологии. Но будем различать идеологию, основанную на естественных законах существования и развития нации, и идеологию, основанную на неких отвлечённых философских схемах, утопических теорий, которые игнорируют законы развития нации и понуждают действовать вопреки этим законам. Конечно, это очень не тривиальная тема, но мы должны стремиться к выявлению принципиальных различий между идеологией, дающей возможность успешному развитию нации (государства), и идеологией, отнимающей у неё эту возможность.

Добавим, что такая «естественная» идеология государства во многом является консервативной. В каком смысле? В смысле, что она всегда придерживается национальных корней. Такому «здоровому» консерватизму нам надо учиться у обыкновенного дерева. Ответим: что позволяет дереву из сезона в сезон менять свою крону, выпускать свежий цвет, давать всё новые и новые плоды? Корень! Который питает и обновляет. Отрубите корень, и никакого обновления не будет. Вообще жизни не будет. Это закон жизни любого живого организма: только держась своего корня (исходя из него, не изменяя ему), ты сможешь расти. В этом смысл консерватизма, дающего жизнеспособную динамику. И совсем не зря русское слово, применяющееся в отношении истории народа — «древность» содержит корень «древо»…

Отрадно видеть, что в России такой здоровый консерватизм находит всё больший отклик среди интеллектуальной элиты. Совсем недавно, в сентябре 2012 г., был создан Изборский Клуб, где собираются интеллектуальные силы России и обсуждают вопросы возрождения Русского Мира именно в консервативном патриотическом ключе.

Теперь разберёмся, почему такая естественная вещь, как патриотизм, в России стал редким товаром? Ведь мысли о патриотизме должны приниматься человеком априори, на инстинктивном уровне, сердцем. Да, в здоровом обществе это так и есть, но мы с вами живём в больном обществе. Попробуем разобраться в причинах этой болезни.

2.) Что мешает патриотизму

1. Либеральная идеология.

Первой причины мы уже коснулись – наши «геополитические друзья» тратят огромные средства для промывания наших, заражённых ещё в советские времена мещанским духом, мозгов. Потому у нас так много людей настойчиво отвергают (или принижают) идеи патриотизма, упирая на другие идеи – либеральные. Но выясним подноготную этой идеологии.

Что такое либеральная идеология? Нам хотят её представить, как заботу о правах и свободах человека. Звучит красиво, но за этими красивыми словами скрывается их полная несостоятельность. Ведь как можно заботиться о свободе и правах человека, не заботясь о свободе и правах нации, частью которой является человек? Но о нациях либералы вообще молчат – будто их вовсе нет, или будто все нации пришли к такому согласию, что их уже можно не замечать. Надеюсь, что такое счастливое будущее действительно когда-нибудь наступит. Но откройте глаза, господа либералы! Непрерывающиеся кровавые, экономические и идеологические войны, за которыми стоят тысячи и миллионы человеческих жертв – это ли «согласие между нациями»?..

Поэтому внесём в этот вопрос максимальную ясность. Либерализм – это идеология тех, кто заинтересован «не замечать» очевидные разногласия и войны между главными геополитическими игроками. Либерализм – это идеология кучки сверхбогатых, форпост которых сегодня находится в США и Англии. Им мало грабить свои страны – им надо грабить весь мир. Либерализм – это бескровное вскрытие государственных границ. Это мирный захват чужих территорий. Любой патриот государства, борец за суверенитет своей страны, для западных сверхбагатеев – враг номер один, которого непременно надо уничтожить – либо идеологически, либо физически. Что они и осуществляют на протяжении многих лет.

За Западе: либерализм – это оружие внешнего врага против России.

В России: либерализм – это либо а) опасное заблуждение, либо б) патологическая неприязнь к своей нации, либо в) средство к существованию – на деньги внешних врагов России (второе не исключает третье).

Добавим: либеральная идея в своей основе антидуховна, потому что она не признает духовных корней нации, её духовной жизни, видя во всём только материальное. Либеральная идея направлена на удовлетворение желаний тела и ума, но не Духа. Либеральная идея – это отрава для Духа.

К слову сказать. В ранне-советский период доминировала идеология, в чём-то подобная либеральной – коммунистический интернационализм. В чём её подобие? В уничтожении понятия патриотизма, или, по крайней мере – вырывании из него национального контекста. В чём различие? Идеальное государство интернационалистов напоминает казарму, идеальное государство либералов напоминает стойло. Как говориться – что кому ближе… Ради справедливости отметим, что Сталин частично исправил этот опасный крен партии, и в Великую Отечественную войну люди воевали не за идеи коммунизма, а за свою родную землю…

2. Антидуховное научное мировоззрение.

Кроме заразы либерализма есть ещё одна, более глубокая причина низкого патриотизма в России (и не только в ней), о которой мало кто говорит. Дело в том, что патриотизм – категория духовная, а значит не рассматриваемая естественной наукой. Проследим связь между патриотизмом и наукой.

Многие специалисты заговорили о системном кризисе в современной науке. На мой взгляд, этот кризис обусловлен опорой науки на прогнивший фундамент грубо-материалистического мировоззрения. Начиная с 17 века, наука нам внушала одну мысль: природа, космос состоит исключительно из грубой материи. Вопросы же Духа наука не рассматривала, отдавая эту сферу религиозным или философским школам. Но общество наше всё же построено на постулатах не веры или философии, а научных знаний. Загляните в школьные учебники, и вы поймете, о чем я говорю. Всё наше образование, да и большая часть культуры, пронизаны идеями научного материалистического мировоззрения. Поэтому и человека, и нацию, мы привыкли рассматривать с сугубо материалистических позиций. Когда же речь заходит о духовных и культурных явлениях и ценностях, мы вынуждены переходить со строгого и объективного языка науки на язык, полный субъективных понятий и категорий. Для наглядности один пример.

Не надо никому объяснять: чтобы человек мог жить, он должен развиваться физически и интеллектуально. Этому нас учит житейский опыт, этому нас учит материалистическая наука. Для нас это очевидная вещь. Но многие ли знают, в какой степени важно для жизни развитие и духовное? Да, об этом говорят священники и философы, но не естествоиспытатели. Поэтому этот вопрос в нашем «материалистическом» обществе легко затуманить, исказить, заговорить, либо вообще убрать с повестки дня. Трудно простому смертному доказать то, чего нет в школьных учебниках. А если и есть, то в весьма декларативном ключе, без опоры на знания объективных законов Природы и Космоса.

И совсем не случайно в постсоветских Конституциях России и Украины был вписан запрет на государственную идеологию, а значит и запрет на патриотизм – на то, что является ядром любой национальной идеологии, – и вот этот запрет люди массово стали замечать только сегодня – спустя 20 лет после их принятия! Хотя, заметим, в наших республиках живут далеко не глупые, высокообразованные люди.

Вот почему мы хотим говорить о патриотизме так же ясно, убедительно и доказательно, как ясно, убедительно и доказательно мы говорим о законах материальной Природы. Но для этого мы вынуждены оппонировать всей современной научной школе. Но иных вариантов нет, ибо мы вынуждены опираться на следующий научный постулат: человек и нация есть не только материя, но и Дух. Дух любого человека и любой нации есть объективная реальность, не зависящая ни от чьего субъективного взгляда, мнения, ни от чьей теории, идеологии. Верим, что данный постулат вскоре войдёт в головы ученых естествоиспытателей, а там – и в школьные учебники.

Как ни странно это звучит, но именно наука история может здорово помочь естествознанию перейти на новую – духовно-материалистическую научную парадигму. Об этом ниже.

3.) Что способствует патриотизму

1. Обновлённая наука история.

Как мы уже сказали, ученые историки могут помочь в преодолении кризиса научного мировоззрения. Почему? Потому что они, анализируя огромные исторические пласты, распутывая сложнейшие событийные узлы, создавая целостную картину взаимодействия наций, неизбежно приходят к выводу, что Дух нации есть понятие объективное, хоть и не материальное (т.е. – приходят к нашему постулату). Более того, это нематериальное во многих случаях является не каким-то второстепенным фактором поведения нации, которым можно пренебречь, но является ключом к пониманию этого поведения. И поэтому историк будет иметь все основания считать следующие рассуждения строго научными:

Каждое дерево имеет своё семя – код, каждое дерево имеет свой корень (материальный). Аналогично: каждая нация имеет своё семя – код, каждая нация имеет свой корень (духовный). Нация формируется столетиями и тысячелетиями, переходит через разные стадии взросления, но корень (код) остается неизменным, благодаря чему нация имеет свою индивидуальность и даёт свои особенные плоды. Конечно, как и любое дерево, нация когда-нибудь израсходует свой ресурс, быть может, дав поросли другим молодым нациям. Но она может и погибнуть раньше своего срока, под воздействием различных негативных факторов, не достигнув своей зрелости и не выполнив своих природных задач.

С этих же духовных естественнонаучных позиций историк может рассуждать далее. Что такое национальность? Это принадлежность индивида к определенному национальному дереву. Каждый лист на дереве имеет важную цель – выживание дерева – ведь если сгинет дерево, сгинет и лист. Так и представитель нации «обречён» заботиться не только о своем личном благополучии, но и о благополучии всей нации. Иными словами, национальность – это обязанность человека по поддержанию жизнеспособности своей нации. Поэтому его персональная свобода должна ограничиваться рамками его национальных обязанностей. (Отметим здесь кривую, и даже горькую ухмылку либерала…)

Теперь, глядя на науку историю в этом новом научном ключе, мы можем сказать: история – это не просто изложение исторических фактов, и даже не связка этих фактов в единую логическую цепь, а исследование жизни древа нации – его рост, «урожайность», влияние на него друзей и недругов, его здоровье и болезни. И тогда наука может строго доказать, что самые худшие, постыдные страницы истории государства приходились именно на те периоды, когда нация, под действием тех или иных сил, отрывалась от своих корней, изменяла своему коду.

Конечно же, историю будет лучше знать (понимать) тот человек, который принадлежит этой нации, вырос на родных землях, впитал родную культуру, стал осознанной единицей своего народа, т.е. – патриотом.

Историк новой формации должен апеллировать не только к уму человека, но к его Духу, пробуждая в нём патриотические чувства. Он должен излагать так исторические реалии, что бы его слушатели не просто их «знали», но их сопереживали. Сопереживали все ответственные моменты своего прошлого – начиная с самых изначальных периодов. Тогда мы и будем развивающейся, сильной нацией. Это как человек – ведь он не просто «знает» свою биографию, а переживает её, и лишь благодаря этому растёт, набирается опыта, торит свой неповторимый индивидуальный путь. Ни один период нашей русской (славянской) истории, начиная с древнейших ведических времён, не должен быть упущен, и все периоды должны быть пронизаны одним скрепляющим стержнем – стержнем русского Духа. Когда изменяли ему – слабели, когда следовали ему – крепли. Увидит человек целостную картину, прочувствует её, проникнется красотой и мощью русского Духа, тогда и воспрянет наша нация. И никаких «измов», а тем более – чуждых культур, ей уже не навяжут.

Естественный вывод из сказанного: история своей нации – это пища Духа, Духа каждого человека. Поэтому хороший историк – это всегда в огромной степени духовный наставник.

2. Русский язык, ораторство, искусство, институты государственной власти.

В нашем духовно-материальном ключе можно коснуться ещё одной научной дисциплины, непосредственно связанной с темой патриотизма – языкознания. Специалист русского языка должен чувствовать его духовную силу, его сакральный смысл – и передавать эти знания людям. Нужно прививать любовь к русскому языку. Язык – один из самых важных носителей культурного кода нации, а потому оберегать его нужно пуще любых других культурных и материальных завоеваний. Почему мы должны оберегать национальные природные заповедники, архитектурные памятники, предметы высокого искусства, а язык – не должны? Должны! Но что мы видим? На телевидении, по радио, в Интернете, в общественных местах – это национальное богатство мы не только не защищаем, а уничтожаем на корню! При этом мы запрещаем курение и распитие спиртных напитков в общественных местах, но продолжаем издеваться над родным языком на всех общественных этажах. Поэтому нужны законы, защищающие важнейшее национальное наследие – русский язык. Здоровье нации, её духовно-материальная крепость зависят не только от того, пьет или курит человек, а от того, как он относится к своему родному языку, как им владеет.

Живая, яркая, глубокая, образная речь, идущая от сердца – такая речь сейчас очень востребована. Ведь за 20 лет «независимости» масс-медиа нас отучили от человеческого языка и привили нам птичий язык – чириканье – язык примитивных эмоциональных и мыслительных штампов. Сегодня пришла пора Русского Языка, в котором каждое слово (не иностранного происхождения) имеет свой глубинный природный смысл. Сам по себе Русский Язык является не только кладезем русской культуры, но грозным оружием против пустобрёхов, глупцов, пошляков, лицемеров, лжецов и всех прочих явных и тайных, осознанных и неосознанных врагов Русской Цивилизации. Специфика момента такова, что главные бои сегодня ведутся в информационном и идеологическом поле, а наиболее яркие схватки с нашими противниками происходят в живых беседах и диалогах. Вот почему нам так нужны национальные ораторы, пекущиеся о нации, а не расплодившиеся сегодня «безродные» шоумены, заботящиеся только о своём имидже.

Мысль об искусстве. Всё искусство, также как и история, и языкознание, должно быть пропитано национальным духом и патриотизмом. А для этого необходимо укрепление и развитие экспертных сообществ, которые бы давали профессиональную оценку тем или иным культурным (или антикультурным) явлениям и таким образом влияли бы на развитие русской нации, защищали бы её. Такие сообщества куда важнее так называемых «обществ по защите прав человека», которые по факту давно уже уничтожают русскую государственность, а значит и уничтожают тех людей, за которых на словах они так радеют. Такие экспертные сообщества заменили бы «рейтинговые компании» (зарубежные и отечественные), которые на поверку уничтожают нашу культуру, сея в головах людей пошлость, серость, озлобленность, равнодушие.

Напрашивается параллель с искусством советского периода, когда государство было кровно заинтересовано в развитии тех его направлений, где затрагивалась тема любви к Родине – в самых различных её жизненных проявлениях. И это, несомненно, давало свои весомые результаты. Особенно в сталинский период: восстановление страны после Первой мировой и гражданской войн, лихолетье ВОВ, и вновь восстановление и подъём государства. Сейчас ситуация также критическая – ни у кого не должно оставаться сомнений по поводу агрессивных планов Запада по дальнейшему расчленению Русского Мира, развязыванию локальных кровавых войн, захват наших природных и людских богатств.

Поэтому совершенно очевидно: все государственные институты, во главе с Руководителем страны, обязаны тщательно следить за сохранением патриотического духа населения и держать его на должном уровне. Низкий уровень патриотизма – это тревожный сигнал руководству страны, дающий ему право на экстренные меры в сфере идеологии и воспитания населения.

4.) Что даёт патриотизм

1. Духовный рост человека, нации.

Наши рассуждения ведут дальше: патриотизм – это признак здоровья Духа человека. Отсутствие оного – это признак болезни Духа. Поэтому, на мой взгляд, за лавинообразным национальным прозрением русского народа будет происходить не менее стремительное его духовно-нравственное прозрение. Патриотизм, жертвенность ради Отчизны – очень благодатная почва для взращивания Духа.

Сейчас многие люди на постсоветском пространстве увлекаются разными духовными практиками, частенько заимствованными либо с Востока (древние), либо с Запада (современные), не понимая, что самая сильная «практика» — это очищение своей русской души от всего ей не свойственного. Эта мысль у меня получила следующую форму:

Русская Душа любит:

Не богатство, а Лад,

Не власть, а Справедливость,

Не вседозволенность, а Служение Родине,

Не телесные утехи, а Песню Любви.

И что же случилось?

Иноземные супостаты вторглись в святая святых – в Русскую Душу,

Чтобы её нарушить, исказить, измазать грязью.

И заставили они нас тратить свои жизни на пустое, чужое, скверное,

С трагическим исходом:

Мы захотели богатства, и стали бедными,

Мы захотели власти, и стали подчиненными,

Мы захотели свободы, и стали пленными,

Мы захотели счастья, и стали несчастными.

И что же теперь?

Святой долг каждого русского человека:

Прогнать супостата из наших земель, из наших умов,

Очистить Русскую Душу от всего чужеродного, ей не присущего,

Вернуться к своим Родным Истокам

И наладить Жизнь Праведную – ИСТИННО РУССКУЮ.

В этом ключе – познание русской истории, приобщение к русской культуре, защита Родины от внешнего и внутреннего врага, жертва своего личного ради общего – всё будет очень эффективной «духовной практикой». И не так важно, к какому духовному или религиозному течению ты принадлежишь, куда важнее – насколько глубоко в тебя вошла любовь к Родине, к своему национальному дому.

2. Возрождение Русской Цивилизации.

Мы пришли к тому, с чего начали повествование. России, окруженной геополитическими врагами, маскирующимися под «партнёров» и «миротворцев»; России, где внутри огромная часть населения заражена либеральными идеями. Такой России не подняться с колен без мощного патриотического импульса. Если нация не чувствует себя единым целым, то она распадается, а вернее – может быть завоевана более сильным геополитическим соперником. Как это случилось в 1991-м.

Возрождение государства начинается с патриотизма, а вовсе не с «экономических чудес» — первое даёт импульс второму. Конечно, духовный стимул не противоречит материальному стимулу, но имеет свои уникальные свойства – патриота не надо каждый раз уговаривать, пугать или манить пряником, чтобы тот работал максимально эффективно и честно – это его внутренняя потребность. И государство в этом случае может себе позволить более грандиозные экономические проекты. Как это было при Сталине.

Настоящий патриот борется за суверенитет свой страны не только в дни голосования, а каждый день, всю свою жизнь. В чём заключается эта борьба? В нетерпимом отношении к любым проявлениям нелюбви к Родине – на всех уровнях и во всех сферах жизни (в пику либеральной «толерантности» – терпимости к грязи); в патриотическом воспитании своих детей; в здоровом образе жизни; в честной работе; в собственном культурном и духовном росте. Настоящий патриот это не только тот, кто «на баррикадах», а тот, кто всей жизнью подтверждает свою любовь к Родине.

Патриотизм – ближайшее звено духовной культуры человека, потянув за которое, мы можем вытянуть его Дух на новую ступень развития. Тем самым духовно оздоровив русскую нацию, обогатив её народ, укрепив наши государства.

Наши выводы мы можем проверить на двух очевидных примерах.

5.) Каковы примеры патриотизма

1. Российская Федерация.

Первый пример положительный – современная Россия. Несмотря на мощную западную антироссийскую пропаганду, которая проникла практически во все центральные СМИ России, в последние годы мы наблюдаем всплеск патриотических настроений. И как положительный результат:

— принятие законов, ослабляющих западное влияние на государство и укрепляющих его суверенитет (закон об иностранных агентах, закон о запрещении госслужащим иметь иностранные счета, закон «Димы Яковлева» и др.);

— мощные общественные патриотические инициативы, оздоровляющие и защищающие нацию (против ювенальной юстиции, против болонской системы образования, против пропаганды половых извращений и пр.);

— здоровая экономическая ситуация (относительно Западных экономик и учитывая пока ещё вассальное положение России перед Западом);

— активная работа по восстановлению Русского Мира (Таможенный и Евразийский Союз);

— народная поддержка лидера национально-освободительного движения России – Владимира Путина (убедительная победа на президентских выборах, несмотря на старания многочисленных внешних и внутренних антинациональных сил) и т.д.

2. Украина.

Второй пример отрицательный – современная Украина. Здесь происходит всё с точностью наоборот. Сам я из Украины, а потому чувствую проблему особенно остро.

Уровень патриотизма местного населения близиться к нулю. Здесь вообще эта тема весьма болезненна, и я бы сказал – вывернута наизнанку. Почему? Потому что патриотом на Украине принято считать борца против своих русских корней, против своей русской истории. Это именно тот псевдопатриотизм, о котором мы говорили в начале статьи. Украинская (малорусская) нация есть органическая часть общей русской нации. Достаточно вспомнить историю Киевской Руси. Отрывая же украинскую нацию от русских корней, мы приходим к искусственной идее, под названием «украинский политический антирусский проект», защитники которого, сами того не подозревая, стоят за интересы не своего народа, а определённых политических кругов. Народ при этом только страдает, ибо в искусственно созданном «политическом инкубаторе» ему не суждено радоваться естественному росту, так как он лишён естественных корней.

Кому сказать за это «большое спасибо»? Авторов много, но особенно хочется выделить двух «видных деятелей»: Владимира Ильича Ленина и Михаила Сергеевича Горбачёва. Первый обозначил границы будущего откола Украины от Русского Мира, второй этот откол осуществил…

В итоге, стараниями местных псевдопатриотов и зарубежных врагов России, история Украины в учебниках полностью извращена, а в головах людей – полный бардак. Ведь с одной стороны – очень мало людей в Украине не воспринимает Россию «чужой», а Европу – «родной», но с другой – в медийном и официозном пространствах всё с точностью наоборот! О чём речь, если сам Президент Украины не устаёт повторять мантры на счёт «безальтернативного европейского выбора», а в Верховной Раде бьют морду за любой малый реверанс в сторону Русского Мира – русского языка, России, Таможенного Союза и пр.

Как закономерный результат попытки отказа от своих корней: практически все сферы жизни украинцев сегодня в глубоком кризисе: экономика, политика, религия, здравоохранение, образование, культура, оборона и т.д.

Есть, конечно, общественные силы, где говорят на «человеческом» языке: общественные организации «Союз граждан Украины» и «Украинский Выбор», Интернет-издание «Руська Правда» и др., но это капля в море. И здесь, как мне кажется, без мощной поддержки России не обойтись – в любых общественных форматах. Но главное – на своем примере Россия должна показать украинцам преимущества жизни в государстве, которое освобождается от иноземного ига (во всех его ипостасях) и возвращается к своим национальным корням (также во всех их ипостасях).

На это надеюсь и за это ратую.

Юрий Черепахин,

автор веб-проекта «Обретение себя истинного»,
г. Донецк

Теперь мои статьи можно прочитать и на Яндекс.Дзен-канале.

Подпишитесь на рассылку

Один раз в день Вам на почту будут приходить материалы Николая Старикова, достойные внимания. Можно отписаться в любой момент.

Отправляя форму, Вы даёте согласие на обработку и хранениe персональных данных (адреса электронной почты) в полном соответствии с №152-ФЗ «О персональных данных».

Патриотизм и современность. История и перспективы

Уверен в том, что у патриотизма есть две составляющие. Первая составляющая – прагматическая, вторая составляющая – собственно идеологическая. Причем в исторической перспективе значение прагматической составляющей, которую я обозначил первой, становится гораздо весомее составляющей идеологической — некогда бывшей первой, а в реалиях 20-21 веков ставшей второй.
Начну с того, что из себя представляет идеологическая составляющая патриотизма. Основа идеологической составляющей — прямое внушение, воспитание в духе любви к Родине, готовности к самопожертвованию во имя своей страны. «Их много, но мы спартанцы!» — воскликнул царь Леонид, чтобы воодушевить своих воинов во время сражения при Фермопилах. Как известно, вся система мужского, а по некоторым данным и женского воспитания в обществе Спарты была основана на подготовке профессиональных воинов, которым можно было приказать завтракать, «объявив, что обедать они будут в царстве Аида» (Плутарх). Это пример идеологического патриотизма в чистом виде.
Так или иначе, в любой стране, население которой осознает себя единым народом, идеологическая составляющая патриотизма существовала всегда. Примеры из героического прошлого передавались из поколения в поколение, воспевались народным фольклором и придворными баснописцами, позднее вдохновляли литераторов и стали составной частью школьных программ. С момента возникновения национальных государств в 19 веке, появления всеобщего начального, а затем и среднего образования патриотизм стал воспитываться целенаправленно, принимая форму национализма или его более агрессивной разновидности – шовинизма. Великодержавность в случае царской России, скрытое имперское самосознание в Англии, шовинизм и национальный эгоизм в других европейских странах – таков был оформившийся результат массового воспитания в патриотическом духе в Европе начала 20 века. Можно сказать, что быстрая мобилизация миллионных масс населения, создание огромных армий в странах индустриальной Европы в период Первой мировой войны стало возможным благодаря воспитанному в предыдущие десятилетия идеологическому патриотизму.
Однако национальный патриотизм периода 19-го — начала 20- го века был консервативен, во многом религиозен, освещен монархической традиций, и основывался на воспитании безусловной преданности своему отечеству, не обещая никаких индивидуальных выгод. Солдат Николя Шовен, по имени которого нарекли явление шовинизма, был бескорыстен. Несмотря на все трудности и гонения Шовен пронес через всю жизнь преданность своему императору – Наполеону Бонапарту, и умер в нищете. Мы можем считать идеологический патриотизм первой исторической стадией формирования патриотического самосознания в целом.
Уже иную основу имели три других вида патриотизма, соответствующих трем конкурировавшим между собой видам политических проектов 20 века. Эти виды — патриотизм праворадикального национализма (фашизма и германского национал-социализма), коммунистический патриотизм СССР и американский патриотизм. Отличие указанных видов патриотизма от консервативного национального патриотизма заключается в том, что в них четко обозначена прагматическая составляющая. Причем эта составляющая в силу своей выраженности переходит в идеологическую, где-то дополняя, а где-то даже заменяя её.
Начнем с патриотизма праворадикального, как наиболее близкого в идейном плане к старому патриотизму 19 — нач. 20 веков. Психологическая мотивация фашизма проста – она основывается на оскорбленном патриотическом чувстве, неприятии перемен, ненависти к чужакам, комплексе национального превосходства. Смешение шовинизма, ксенофобии, антикоммунизма и неприятия либерализма стало той гремучей смесью, из которой появились фашизм и германский нацизм. Однако в отличие от традиционной идеологии правых фашизм предлагал своим адептам немалые материальные выгоды, выражавшиеся в гарантированной экономической стабильности, перспективах служебного роста, приобретениях в завоеванных странах. Именно эти простые и понятные всем призывы способствовали быстрому росту движений сторонников Муссолини и Гитлера не только в среде так называемого среднего класса, но и среди городских пролетариев, а также сельских рабочих – традиционной социальной базы социал-демократов и коммунистов. Идеологическая же составляющая фашистского патриотизма являла собой гипертрофированный шовинизм, а в случае гитлеризма была дополнена еще и мифами об арийском происхождении германской нации, «сверхчеловеке» и идеей о расовом превосходстве. Однако эти дополнения были скорее для «интеллектуалов» нацистского движения, и имели меньший отклик в сердцах миллионов сторонников, быстрая мобилизация которых была бы едва ли возможна, не будь у идеологии описанной нами прагматической составляющей.
Советский патриотизм появился как результат победы сталинской доктрины построения социализма в отдельно взятой стране. Прагматическая составляющая этого патриотизма базировалась на подчеркивании достижений Советской власти в различных сферах общественной жизни, воспитании людей в духе преданности Родине – гаранту построения счастливого коммунистического будущего. Постепенно главенствующая в первые годы советской власти доктрина мировой революции отошла на задний план. В 1935 году 7 съездом Коминтерна была принята стратегия Единого Народного фронта, призывающая к консолидации всех левых и прогрессивных сил в мире в связи с наступлением фашизма. В годы Великой Отечественной войны советский патриотизм был усилен признанием значимости российской военной истории, с акцентом на ее наиболее героических примерах. Коммунистический революционный интернационализм был интегрирован, став компонентом идеологической составляющей советского патриотизма, и был обозначен в нем идеями коммунистической солидарности, борьбы за освобождение всех трудящихся, помощи в построении социалистического общества во всем мире, антиимпериалистической, антифашистской и антиколониальной борьбы.
Если у старого консервативного и праворадикального (фашистского) патриотизма общим знаменателем был национальный эгоизм, то американский патриотизм роднит с советским мессианство, уверенность в превосходстве собственной модели социального устройства общества, направленность на идеологическую и политическую экспансию, движение вовне. Американская модель патриотизма имеет много общего с либеральным самосознанием жителей развитых капиталистических стран, особенно в части прагматической составляющей, однако в идеологическом плане имеет существенные отличия. Эти отличия заключаются в демократическом мессианизме, перенявшем немало общего от мессианства христианского, однако в качестве благ для своих приверженцев сулящим не рай в загробной жизни, но ценности «американской мечты», а также уверенность в том, что только США как «флагман свободного мира» могут обеспечить гарантию реализации прав и свобод всех людей на земле.
Идеологическая часть американского патриотизма оформилась окончательно на волне антисоветизма, поднявшегося после Второй мировой войны. Становление прагматической части уходит корнями в эпоху «отцов основателей». США – страна, созданная эмигрантами, бывшая колония, добившаяся независимости в ходе кровопролитной войны. Американцы воспитываются в духе благодарности стране за те возможности, которые она предоставила. В этом имеется намек: «Теперь ты хозяин в своей стране, но когда-то был гостем. Помни об этом, гордись и рассчитывай на себя». Считается, что таких возможностей как в США нет ни в одной стране на земле, и этот миф поддерживается американской системой образования, совместно с СМИ, транслируется на весь мир посредством Голливуда. Прагматическая любовь к родине – основа самосознания широких слоев среднего класса, станового хребта американского общества.
В странах Евросоюза нет заостренных на патриотизме воспитательных концепций, подобных американской. Европа, пережившая две мировые войны, фашизм, влияние коммунизма, денацификацию бывших стран-агрессоров, прекрасно знает, к чему могут привести игры с патриотизмом. Подрастающее поколение воспитывается в духе толерантности, уважения к индивидуальным особенностям, языковым и культурным отличиям людей. Политика «мультикультурализма», заимствованная у США и направленная на мягкую интеграцию иностранцев в европейское общество, принесла свои плоды, однако нарастающие проблемы, связанные с миграцией в Европу большого количества людей нехристианской культуры, скорее всего, приведут к изменением политических тенденций. Одним из признаков такого развития событий является усиление позиций партий, использующих антиииммигрантские лозунги, и пока что умеренно националистическую риторику.
Наиболее сложеным для понимания вопросом можно считать проблему национального самосознания в странах бывшего СССР и Восточного блока. Страны Восточной Европы, не входившие в состав СССР в период после свержения коммунистических режимов, переживали подъем национального самосознания. Основные политические тенденции в этих странах подчинены вектору интеграции в общеевропейский дом, одним из условий которого является поддержание необходимого уровня межконфессиональной и межкультуральной толерантности. Однако политические силы в этих странах нередко играют на сильных патриотических чувствах своих граждан. При этом используется антикоммунистическая, а теперь и антироссийская риторика, происходят выпады в адрес своих ближайших соседей (например, в связи с проблемой румынско-венгерских отношений, заостренной на вопросе венгерского меньшинства в Румынии). Итогом является поддержание определенной напряженности в отношениях между соседними странами.
Государства, входившие в состав Российской империи и образовавшиеся на месте Советского Союза в период, следующий за 1991 годом, в той или иной степени пережили подъем националистических настроений, а ныне стоят перед множеством сложных проблем, связанных с вопросами формирования национальной идентичности, воспитания патриотизма, межнациональных и межгосударственных отношений. Проблемы эти хорошо известны, достаточно освещаются в средствах массовой информации, поэтому мы не будем останавливаться на них подробно, но отметим основные особенности. Главным же вопросом выделим проблему формирования нового патриотического самосознания в современной России.
Основной особенностью новых государственных образований на территории бывшего СССР (за исключением Российской Федерации) является их нахождение на стадии формирования идеологического патриотизма, характерной для стран Европы 19-начала 20 веков, что обусловлено проблемами государственного становления и обретения национальной идентичности. На политическом уровне эти проблемы решаются разными способами, в том числе нередко и с помощью поощрения ксенофобии, разжигания националистических настроений. Неизбежно такая ситуация приводит к противоречию с декларируемой всеми странами ориентацией на ценности западной демократии.
После крушения коммунистической системы Российская Федерация оказалась в сложной и противоречивой ситуации. Страна сделала выбор в пользу построения рыночной экономики и политической системы по образцу западной либеральной модели. Произошел отказ от коммунистической идеологии. Начался процесс деидеологизации общества, начавшийся еще в период перестройки с разоблачения преступлений Сталина. Без труда были отвергнуты коллективистские идеи коммунизма, не соответствующие представлениям об индивидуальном благополучии и достатке. Однако попытка возложить ответственность за развязывание второй мировой войны на Сталина, а через него на коммунистическую в то время Россию, натолкнулась на жесткое сопротивление. Слишком большую цену заплатили народы бывшего СССР и слишком сильна и непоколебима оказалась вера в Победу. Поиск правды о войне 1941-45 гг. становится полем непрекращающейся конфронтации. В то же время признание цены и значения Победы осталось в основе патриотического мировоззрения новой России.
Отличие современной России от других стран, входивших в СССР, заключается в том, что перед государством и обществом невозможно поставить вопрос формирования национальной идентичности и на этой основе заниматься укреплением государственности. Российская Федерация, несмотря на первостепенную роль русского языка и культуры и наличие подавляющего большинства русского населения, все же является многонациональной страной, являющейся конгломератом различных культур и конфессий. В то же время Россия является правопреемником двух крупнейших империй, и в понимании других стран бывшего СССР и Восточного блока остается имперским ядром, по-прежнему претендующим на доминирование в межгосударственных отношениях. Попытки опереться на исторические примеры, сакрализировать исторические идеи или символы с целью придания им общей значимости, могут привести к противоречиям со стороны тех или иных общественных сил. Все последние 20 лет идеология и история являются полем непрекращающейся конфронтации. Перечисленные обстоятельства ставят множество вопросов при формировании патриотической концепции России.
Но выход может быть найден и непротиворечивый, понимаемый и принимаемый всеми слоями населения российский патриотизм может явить себя и лечь в основу идеологии формирования нового общества. Упор должен быть сделан на укрепление новой гражданственности — ответственного гражданского самосознания в условиях новой России.
Чтобы понять, как это произойдет необходимо обратить внимание на то, что возникающие в связи с построением концепции национального патриотизма проблемы, существующие и возможные противоречия, касаются лишь идеологической составляющей. Соответственно для решения всех проблем необходима разработка прагматической части патриотического мировоззрения. За пример может быть взят опыт США, Турции, Китая, иных стран, в которых государство добилось значительных успехов в деле формирования патриотизма своих граждан в условиях индустриального рыночного общества .
Граждане нашей страны должны воспитываться в духе патриотизма, отчасти подобного американскому – в безусловном уважении к Родине, являющейся гарантом мира, экономической стабильности, реализации личностных устремлений и целей. Опыт показывает, что уважение к собственной стране не появляется само по себе, но прививается целенаправленно. И это верно в той же мере как и то, что патриотизм воспитывается.
На этой основе необходимо разработать целостную, детальную концепцию патриотического воспитания граждан России. Важнейшим же условием для ее реализации является повышение жизненного уровня населения, подчеркивание позитивных достижений в экономической и социальной сферах, здравоохранении, образовании. Новый патриотизм должен стать идеологией широких слоев среднего класса — в потенциале это могут быть все работающие граждане, которые не видят своего будущего без России. Это может произойти эволюционно, по мере роста и укрепления позиций среднего класса, в качестве его идеологического оформления как важнейшей социальной силы, но было бы намного лучше, если бы прагматический патриотизм был принят уже в качестве готовой концепции, способствующей формированию нового мировоззрения – самосознания гражданина – полноправного хозяина своей страны.
В части идеологии также должны произойти заметные изменения. Должны быть сняты искусственно поддерживаемые противоречия по вопросам советской истории, а также наложены ответственные обязательства на средства массовой информации, при сохранении их независимости от власти. Россия должна осознать себя новым государством, имеющим существенные отличия от СССР в плане идеологии, при этом осуществляющим преемственность в области позитивных достижений.
Все изложенное выше может показаться утопичным, несоответствующим сегодняшним реалиям и духу противоречий, царящему в обществе. Однако только на этом пути можно обойти, а впоследствии ликвидировать все противоречия, затрагивающие области социальных, межнациональных, религиозных отношений, достичь всестороннего консенсуса в обществе, построить взаимоотношения с другими государствами на конструктивной основе. Главная же ценность предложенной концепции патриотизма — его устремленность в будущее. Воспитание нового патриотизма может стать частью программы прогрессивного развития страны, задачей не одного года и не одного десятилетия.

Путин назвал патриотизм национальной идеей России

Президент РФ Владимир Путин заявил, что национальная идея России — это патриотизм. «У нас нет никакой и не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма», — сказал президент на встрече с предпринимателями.

По словам Путина, никакой другой национальной идеи придумывать не надо.

Путин отметил, что и бизнес, и чиновники, и вообще все граждане работают для того, чтобы страна становилась сильнее. «Потому что, если так будет, каждый гражданин будет жить лучше, — сказал Путин. — И достаток будет больше, и комфортнее будет и т. д. Это и есть национальная идея».

Во время избирательной кампании 2004 года Владимир Путин заявил, что национальной идеей России должна стать конкурентоспособность страны и ее жителей. «Различные страны, регионы мира очень активно развиваются. Если мы будем понимать нашу 1000-летнюю историю, думать о накопленных природных богатствах и почивать на лаврах, мы захиреем окончательно», — говорил Путин.

В своих выступлениях Путин постоянно говорит о патриотизме. В сентябре 2015 года, обращаясь к школьникам, он заявил, что «чувства патриотизма передаются у нас из поколения в поколение» и объясняют «исполинскую духовную мощь» народа.

В январе 2016 года правительство РФ утвердило программу патриотического воспитания граждан на 2016-2020 годы, в числе задач которой — укрепление престижа службы в вооруженных силах и «развитие у подрастающего поколения чувства гордости, глубокого уважения и почитания» к государственному флагу, гербу и гимну России. Стоимость программы оценивается в 1,666 миллиарда рублей, почти все эти деньги будут выделены из федерального бюджета.

• Напишите нам

Об этом Владимир Путин заявил, выступая сегодня на заседании организационного комитета «Победа».

При этом — важно поддерживать народные инициативы — такие как акция «Бессмертный полк». Президент также подчеркнул: Россия и впредь будет защищать историческую правду, пресекая любые попытки принизить роль нашей страны в разгроме нацизма.

Битва под Москвой, битва Сталинградская, а еще Курская дуга, освобождение Ленинграда, Белоруссии, Польши. К семье красноармеец Терентий Димов вернулся только в декабре 1945 года, уже с Дальнего Востока. И вот весной 2016 года его внучка Светлана снова пришла в штаб, с просьбой зачислить деда в ряды Бессмертного полка.

Желание людей поделиться историями своих близких, отдавших жизнь за Победу, оказалось настолько высок, что организаторы общественного движения «Бессмертный полк» в канун очередной годовщины Победы создали настоящую социальную сеть, объединившую солдат войны. Лица на фотографиях, взглянув на которые, можно узнать о войне, пожалуй, не меньше, чем из учебников истории. Представляя новую соцсеть, актёр Василий Лановой, один из вдохновителей Бессмертного полка, сам вспоминал о том потрясении, которое испытал в 1978 году, во время работы над фильмом «Неизвестная война», когда вглядывался в кадры хроники.

«Разного возраста стояло человек 80, и по этой панораме шла камера, а я сзади должен был сказать: вглядитесь в эти лица, почти никто из них не останется живым, — рассказывает Василий Лановой. — Это стояли люди, понимающие, что их ждёт. Не мог. Кричал: стоп! Писал два дня вместо получаса».

Год назад на призыв «Бессмертного полка» откликнулись около двенадцати миллионов человек, больше полумиллиона в одной только Москве. Люди приходили семьями. У каждой своя история, своя бережно хранимая фотография. Человеческий поток, объединившийся в огромную реку памяти.

«Любовь к родине, дух искренности и сплоченности, который царил в обществе в юбилейный год Победы это и есть патриотизм. И он воспитывается в том числе на примерах бескорыстия и беззаветной преданности своему делу. Конечно, Великая Отечественная война военное поколение здесь самый яркий пример, но в нашей истории всегда хватало грандиозных событий, прорывов. Это и освоение космоса, и индустриализация, достижения культуры нашей, науки — все это наше национальное достояние. И в основе всего этого люди, что совершали открытия и трудовые подвиги, создавали великие произведения искусства», — сказал президент.

Сохранение памяти, передача её из поколения в поколение – одна из важнейших задач, отметил президент. И этой работой сегодня заняты больше 150 тысяч участников различных волонтёрских движений. Как эти ребята из одной из воронежских школ, которые уже много лет поддерживают ветеранов, живущих по соседству. Помочь по хозяйству, сходить в магазин или аптеку, да и просто показать, что помнят, что им не всё равно. И оценить за чашкой чая вкус кусочка торта, которым угощает блокадница, когда рассказывает о 125 граммах ленинградского хлеба.

«Я несла на четверых человек хлеб этот, и когда несла его домой, я боялась, что откушу хлеб этот, так хотелось есть. И мне давали бритву маленькую, и я срезала тоненький кусочек корочки, сосала её и несла хлеб домой», — рассказывает Галина Москальцова.

Не менее важна и работа поисковиков, которые на местах прошлых сражений отыскивают свидетельства совершённых подвигов, узнают о судьбах без вести пропавших. Собственными руками восстанавливают технику времён Второй мировой и неделями пересматривают тысячи страниц архивов. Эта работа тоже не должна оставаться без внимания.

«Достаточно упомянуть содействие созданию сайта Минобороны России в память народа, который открыл гражданам доступ к миллионам архивных страниц с данными о советских военнослужащих и узниках нацистских концлагерей. Сотрудничество Комитета Победы с Минобороны по этому проекту, безусловно, должно быть продолжено», — сказал Владимир Путин.

«К настоящему времени обработано и размещено в свободном доступе более 80 миллионов страниц документов. И что особенно важно, установлены судьбы 760 тысяч военнослужащих, числившихся пропавшими без вести. Сегодня мы создаем интерактивный сайт Память народа, объединяющий эти два уникальных информационных ресурса, который будет содержать сведения о боевом пути, местах службы, гибели и захоронениях защитников Отечества, позволяющий совершать виртуальные экскурсии в военные годы», — рассказал заместитель министра обороны, член оргкомитета «Победа» Николай Панков.

Каждый подлинный документ — это еще и возможность самому узнать всю правду о Великой Отечественной. Десятилетия, которые прошли после Победы не могут быть оправданием попыткам переврать историю.

«Только объединив усилия, консолидировав лучшие практики и инициативы, мы сможем вырастить поколения, которые знают свою страну, чувствуют сопричастность к ее судьбе, к ответственности за ее будущее. И главное — верят в нее. Мы обязаны также последовательно отстаивать историческую правду. Мы часто говорим об этом. Необходимо пресекать любые попытки оболгать, сфальсифицировать прошлое, в том числе принизить решающую роль нашей страны в разгроме нацизма», — сказал президент.

«Безусловно, вызывает тревогу развернутая в ряде европейских страна борьба с памятниками советским гражданам, погибшим в борьбе с нацизмом. Лидером в этой антироссийской гонке стала Польша, где за прошедший год осквернены или несанкционированно снесены 30 монументов, символизировавших не только освободительную миссию Красной армии, но и советско-польское братство по оружию. Мы видим, что западная информационная кампания против России продолжается. В этой обстановке распространение объективной информации о решающем вкладе нашей страны в разгром нацизма последовательное продвижение тезиса о недопустимости пересмотра итогов победы остаются безусловным приоритетом в деятельности Министерства иностранных дел», — заявил Сергей Лавров.

Помнить о павших и не забывать о живых. На заседании оргкомитета «Победа», глава государства ещё раз напомнил всем о необходимости медицинской и социальной поддержки ветеранов. Вне зависимости от того где они живут сегодня.

Чуть больше месяца остаётся до 71-й годовщины Победы в Великой Отечественной. Дата, конечно, не круглая, но от этого не менее торжественная. И предстоящему празднику организаторы обещают достойное внимание.

Патриотизм – источник духовной силы русского народа

«При посещении одной из школ я обратилвнимание на ученицу, читающуюкнигу пионерах-героях. Хорошо, что книгу сохранили, и ученики с удовольствием ее читают. Поговорив с девочкой, я отметилдля себя, что она знает о юныхгероях не из этой книги, но и из других. Радостно стало за ребёнка, которыйсоприкоснулся с великой и героической историей своего народа, примерил к себе поступок сверстников-героев. Уверен, что её посетила гордость за свою страну, за своих предков, а главное, она поняла, что тоже причастна к славному племени победителей».

В современных условиях патриотизму, воспитательным функциям отечественное истории отводится особое особая, объединяющая роль в решении важнейших проблем общества и государства, в защите национальных интересов Отечества. Так было всегда, когда возникала потребность в напряжении духовных сил во имя Родины.

Святое чувство-патриотизм, поистине является источником духовной силы русского человека, побуждает каждого из нас готовить себя к защите Отечества, начиная ещё со школьной скамьи; предполагает формирование, прежде всеготу подрастающего поколения, за которым будущее страны, высоких нравственных, морально-психологических и этических качеств, гражданского и воинского долга, ответственности за судьбу Отечества.

Так что же такое патриотизм? Какой смысл, вкладывается в это понятие? Патриотизм в России формировался в течение многих столетий борьбы с многочисленными внешними врагами. В нём — яркий отсвет судьбы Отечества. Сущность патриотизма , т.е. глубокая, внутренне устойчивая связь личности со своим народом, со своей Родиной, проявляется в привязанности к родным местам, родному языку, к природе, к тем социальным отношениям, традициям, духовной культуре, которые функционируют на разных социальных уровнях, начиная с семьи, родного очага.

Происходит понятие патриотизм, от греческого «патрис»-родина, отечество. Под патриотизмом подразумеваются любовь человека к своей Родине, к своему народу, гордость за него, волнение, переживание за его успехи и горечи, за победы и поражения, готовность приложить усилия для процветания и обеспечения независимости Отечества.

Патриотизм олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его историей, культурой, достижениями.

Патриотизм-это высшее духовное состояние человека как личности, он развивается, наполняется содержанием, исходя из тех ценностных ориентаций, которые сформированы в нём начиная с детства. И формируется у школьников из отношения к истории Отечества как к личному достоинству и чести. Если этого нет, то и не будет патриотизма.

Что мы вкладываем в понятие Родина, Отечество? Родина- это территория, географическое пространство, где человек родился, социальная и духовная среда, в которой он вырос, живёт и воспитывается, Условно различают большую и малую Родину. Под большой Родиной подразумевают страну, где человек вырс, живёт и которая слала для него родной и близкой. Малая Родина-это место рождения и становления человека как личности.

Любовь к Отечеству, Родине сравнима лишь с любовью ксвоим, родителям-отцу и матери. Потеря Родины, означает потерю человеком личного достоинства и счастья. Прекрасно и вечно сказал об этом А. С. Пушкин:

Два дивных чувства близки нам
В них обретает сердце пищу
Любовь к отеческим гробам,
На них всегда, от века к веку,
По воле Бога самого
Самостоянье Человека,
Залог величия его!

По-особому, актуально, эти слова звучат в наши дни.

Любовь к Родине возникает, наверно, по-разному. Вначале это происходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу, ребёнок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, к селу, городу. И только взрослея, набираясь опыта и знания, он постепенно осознаёт величайшую истину, свою принадлежность к матери-Отчизне, ответственность за неё. Так рождается гражданин-патриот.

Патриотизм русского человека явление уникальное, своеобразное, настолько велика, глубока и бескорыстна в нём любовь к Отечеству. В России не прижились и, видимо, не приживутся многие западные ценности и ориентиры. Российский патриотизм характерен своей духовной наполненностью. Каковы же его особенности? В чём и как он проявляется?

Во-первых, ему присущи, глубоко сознательный народный характер, высокая ответственность за судьбу Родины, её надёжную защиту. Многочисленные факты истории свидетельствуют о том, что буквально все сословия самоотверженно отстаивали независимость Руси, её национальное единство.

Вспомним обращение Петра Первого к российскому войску перед Полтавской битвой (1709 г.). В нём просто и ёмко сформулирована эта патриотическая идея. «Воины,- говорилось в обращении,- вот пришёл час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру вручённое, за род свой, за Отечество:А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего».

Во-вторых, она отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия. Державный характер российского патриотизма предопределил у россиян чувство большой национальной гордости за великую Россию, высокую ответственность за судьбы мира на планете.

В-третьих, носит интернациональный характер. Люди различных вероисповеданий, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина — Россия. История убедительно подтверждает, что народы России всегда дружно и самоотверженно защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и Пожарского в 1612 году состояло из представителей разных народностей и народов. В Отечественной войне 1812 г. Принимали участие татары, башкиры, калмыцкая конница, военные формирования народов Кавказа. За честь почитали себя называть русскими офицерами известные военачальники Н.Б.Барклай — де Толли, И.В.Гурко, И.И. Дибич — Забалканский, Р.Д.Радко — Дмитриев, П.И.Багратион, Н.О.Эссен и многие другие.

Наиболее ярко интернациональный характер патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны. Брестскую крепость защищали войны более 30 национальностей. В боях под Москвой в дивизии И.В.Панфилова сражались войны из самых разных уголков нашей Родины. Народы бывших союзных республик СССР и сейчас совместно празднуют День Победы над германским фашизмом.

В-четвертых, он всегда выступает как мощный духовный фактор в решении практических задач развития общества. Особо проявляется это чувство при защите Отечества. История нашей Родины знает немало примеров, когда российский солдат надежно защищал Отчизну, демонстрируя стойкость, мужество и ратное мастерство. Сопротивление русских в экстремальных условиях возрастает многократно, а основа его — патриотизм. Российский историк и писатель Н.М.Карамзин отмечал : «Древняя и новая история народов не представляет нам ничего более трогательнее этого героического патриотизма. Боевая слава была колыбелью народа русского, а победа — вестницей бытия его».

Рост патриотизма относится к историческим победам Александра Невского над шведами (1240 г.) и немцами (1242 г.). В период междоусобиц он сумел привлечь к себе лучших россиян и возродить нравственное единение народа и власти.

Страна воспряла через воинство, руководимое Дмитрием Донским с благословения Сергия Радонежского — одного из величайших образов русской святости.

Реформы Петра I усилили любовь россиян к Родине, подняли интерес к Отечеству, к его развитию и гордость за свои дела и поступки. Безотчетное сознание того, что «теперь мы не хуже других», подняло народную гордость и любовь к России. Петр Великий добился того, что Россия, наконец, имела армию, бесстрашие которой поддерживалось заслуженной гордостью. За двадцать лет непрерывных военных действий выработалось национально — русское военное поколение.

С особой силой и непримиримостью боролся за сохранение отечественных порядков А.В.Суворов. Это была борьба не только за русское национальное военное искусство, но и за морально — психологические качества русского солдата. Всей русской армии, являвшей достойный пример патриотизма для общества. Являясь последователем А.В.Суворова, немало усилий для привития в войсках патриотизма, высокого морального духа, необходимых боевых качеств приложил талантливый военачальник М.И.Кутузов, который призвал к единению русского народа в борьбе с иноземными захватчиками.

Героический, гигантский подъем народного духа и военного патриотизма в 1812 г., победа над лучшей армией мира, каковой считалась французская армия под руководством Наполеона, утвердили в наших соотечественниках чувство гордости за свою страну, свой народ, вселили уверенность в собственные силы и свою значимость.

XIX век, в истории России, насыщен значимыми для нее событиями.

Богатый опыт патриотического воспитания с учетом классовых интересов был накоплен у нас в стране в период «советского патриотизма» — после октября 1917 г. До конца 80-х годов ХХ в. Советский патриотизм вырос, сформировался на основе русского патриотизма, он выбрал из него все лучшее. В общественном и индивидуальном сознании произошел процесс преемственности в развитии идей патриотизма.

Советский патриотизм на русской основе — это новое духовное состояние человека. В исторических изданиях о Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг. советский патриотизм рассматривается как непобедимая сила. Это уникальное явление в духовно — нравственной истории человечества.

В настоящее время творческое развитие патриотизма с использованием опыта военной истории имеет особую значимость и актуальность. В летописи нашей Родины немало примеров стойкости и мужества российских воинов, основу которых составлял патриотизм.

И наша главная задача, обогатить наших детей, богатейшим историческим опытом и знаниями, воспитать патриотические и интернациональные чувства, любовь к ближним, родному краю, Родине.

Ведь. Не зря говорят: «От правильного воспитания детей, зависит благосостояние всего народа» (Локк)

И в заключение я хочу прочитать Вам стихотворение Э.Асадова

«Россия начиналась не с меча»

Россия начиналась не с меча.
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча.
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась.
И стрелами звенящие бои
Лишь прерывали труд её всегдашний.
Не даром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне,
В руках веселых, только от труда,
По добродушью, иногда не сразу,
Возмездие вздымалось, это да!
Но жажды крови не было ни разу.
Но только подлость, радовалась зря,
С богатырем, не долговечны шутки!
Да, можно, обмакнуть богатыря,
Но победить, вот это уже дудки.
Ведь это было так же бы смешно,
Как скажем, биться с солнцем, иль луною.
Тому порукой озеро, Чудское,
Река Непрядва и Бородино.
И если тьмы тевтонцев и Батыя
Нашли конец на Родине моей!
То нынешняя, гордая Россия!
В 100 крат еще прекрасней и милей!
И в битве с самой лютою войной
Она и ад сумела превозмочь
Тому порукой города — герои
В огнях салюта в праздничную ночь.
И вечно тем горда моя страна!
Что никого, нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, сем война,
Как бескорыстье действеннее — жала.
Встает заря, светла и горяча
И будет так во веки нерушимо
Россия начиналась не с меча,
И потому. Она непобедима.

Список литературы

1. Журнал «Дошкольное воспитание» 2006г.
2. Э.Асадов «Не проходите мимо любви» М.2001г.

Русские патриоты сионистского толка

Двое из борцов с ХАМАС — Машаров и Кандин, в компании поддержавшего их раввина Шимона Левина и известной журналистки Юлии Латыниной
Проанализировав публикации, которые сионистские организации, действующие на территории России, делают на страницах своих сайтов и социальных сетей, я увидел немало претензий по поводу того, что Россия якобы поставляет ХАМАС оружие и боеприпасы, тем самым нанося серьезный ущерб государству Израиль. Формирование негативного образа нашего государства идет полным ходом, и направление обращения в Генеральную прокуратуру, которое заведомо не найдет понимания у руководства нашей страны, по моему мнению, является одной из составляющих данного плана.

Пикеты в Москве 21 января 2016 года
Учитывая возникшие у меня мысли, я решил покопаться поглубже в биографии данного сионистского активиста, Машарова-Каргина, и подсветить не только его реальные намерения, но круг единомышленников. И что я выяснил? Даже боюсь произнести в слух. Оказывается Машаров-Каргин имеет устойчивые связи с рядом русских националистов, и даже периодически организовывает последним поездки, в рамках обмена опытом, в Землю обетованную. Говоря о воззваниях к русским националистам я ни сколько не преувеличивал. «Русские – основа государства и это является данностью, вне зависимости от того, нравится она кому либо или нет. Однако то, что сейчас происходит с вами, представляется, мягко говоря, печальным» – такие пламенные речи публиковал на страницах различных ресурсов Каргин, который оказался Машаровым. Явный пример того, как еврейские националисты пытаются стимулировать всплеск национализма русского.

Русские националисты Лазаренко и Широпаев гостят в Израиле, и перенимают опыт у депутата Кнессета Аюба Кары
Картина о деятельности Машарова была бы не полной без истории его близкой дружбы с руководством Национально-демократического альянса в лице Ильи Лазаренко и Алексея Широпаева. Все началось не вчера. В сентябре 2011 года в Москве, на площади у Яузских ворот, состоялся митинг в поддержку Израиля и против терроризма и сепаратизма на Ближнем Востоке. Митинг организован движением «Шахар» при поддержке «Российского еврейского конгресса». Декларируемая цель — выразить протест против возможного признания ООН Палестинской автономии в качестве независимого государства. Примечательно, что в митинге принял участие и Илья Лазаренко, который, в ходе своего выступления, заявил о том, что Израиль является оплотом евро – атлантической цивилизации на Ближнем Востоке, Палестины как государства никогда не существовало и не будет существовать.

Аюб Кара и его таинственный друг из России, направляющий ему на переподготовку местных националистов, Машаров-Каргин
Чтобы понять что роднит еврейских и русских националистов нужно знать, что в июле того же года Илья Лазаренко, в компании второго сопредседателя НДА Алексея Широпаева и руководителя санкт – петербургского филиала альянса Андрея Кузнецова, посетили Израиль, где встретились с депутатом Кнессета Аюбом Карой. Туда они приехали по рекомендации некоего друга. Угадайте с кем на территории Россия дружит Кара? Не знаете – смотрите фото! В интервью израильскому 9 – му каналу, «Израиль плюс», который даже в Израиле считается русофобским, хоть и принадлежит российскому медиамагнату Александру Левину, данному по итогам встречи, Лазаренко отметил, что руководители НДА нашли немало точек взаимопонимания с израильскими политиками. Основной тезис встречи – у русских нет своей национальной государственности, подобно евреям они пребывают в своего рода имперском рассеянии.
Лазаренко и Широпаев являются идеологами, так называемого, «правого консерватизма» и «национальной демократии» — мировоззренческой системы, основанной на расистской идеологии, антинаучной интерпретации исторических фактов, оккультном неоязычестве и предполагающей тесное интегрирование «славянского мира» с евро — атлантической цивилизацией. НДА, по сути, представляет собой правоцентристское общественно – политическое движение, выступающее за перестроение РФ, создание нескольких «русских республик», расширение полномочий регионов, отделение национальных республик Северного Кавказа в «Кавказский Имарат». Лидеры НДА принимали активное участие в антиправительственных выступлениях в Москве в 2011 – 2012 г.г., участвуют в ежегодных националистических «русских маршах», их эмиссары майданили на Грушевского в Киеве, а в настоящее время кандидатура Лазаренко рассматривается в качестве возможного лидера несистемной оппозиции от «русских национал – демократов». Это все понятно. Есть уклон в сторону сепаратизма, есть национальная идея, пусть даже и извращенная, но как все это увязать с сионизмом? Кто решил что у русского национализма должны быть еврейские корни? И как относятся сторонники идеи организации русских республик к тому, что генерируется она, данная идея, исключительно в Израиле?
Член президиума «Всемирной сионисткой организации» М.Членов, Машаров, Кайдин и Матисон. Имено Матисон в январе 2016 года стояла в Москве с одиночным пикетом против ХАМАС
В начале «политической карьеры» Илья Лазаренко участвовал в деятельности общества «Память», движения «Христианское возрождение», «Партии национал – революционного авангарда русской нации», газеты «Наш марш» (позднее «Народный строй»). В середине 1990 – х годов стал известен в кругах сторонников оккультных групп сатанистской направленности под кличкой «Фердинанд». Выступил организатором расистско – неоязыческой «Церкви Нави», или «Священной церкви белой расы», за бурную деятельность в которой и был осужден Мосгорсудом по причине нарушения равноправия граждан по признаку расы и национальности (статья 74 УК РСФСР). Об этом индивидууме писать можно долго, но писать о русском националисте еврейского разлива как-то не хочется. Но есть одно мероприятие, участие в котором и Лазаренко и Широпаева умолчать я не имею права.
М. Членов и М. Машаров на съезде «Всемирной сионисткой организации». На данном мероприятии они представляли Россию…
Полтора года назад, в разгар событий на Донбассе, 4 июня 2014 года Лазаренко и Широпаев приняли участие в конференции «Майдан или Орда?», состоявшейся в общественном центре им. Сахарова. Указанное мероприятие, в котором приняли участие известные своими оппозиционными взглядами адвокат М. Фейгин, политолог М. Пионтковский, председатель Исламского комитета России Г. Джемаль, один из лидеров этнополитического движения «Русские» А. Белов (Поткин), заместитель главы союза «Христианское возрождение» В. Демин, правозащитница Е. Васильева, сопредседатель региональной общественной организации «Украинцы Москвы» В. Гиржов, должно войти в энциклопедию предательства. В ходе конференции, все тезисы которой носили не только антигосударственный, но и антипатриотический характер, лидеры НДА высказали свое мнение о том, что «настоящей «Русью» является Украина, в не Россия», «Украина, в отличие от России, никогда не теряла связей с Европой и сохранила собственную идентичность», «в ходе Второй мировой войны украинские патриоты воевали на два фронта – против Сталина и Гитлера». В этой связи предложили официальному Киеву переименовать украинское государство в «Украину – Русь». Кроме того, выразили поддержку лозунгам украинского «майдана» и стремлению украинцев вступить в ЕС, так как «никакой иной цивилизации, кроме европейской, не существует». Заметьте, это говорили те, кого считают русскими националистами! Именно в идее вступления в ЕС заключается смысл «нового панславизма», ввиду того что большинство славянских стран уже вступили в данное государственно — политическое объединение. Как Вам мероприятие? Добавлю лишь что адвокат Фейгин, член президиума «Российского еврейского конгресса», в настоящее время представляет интересы небезызвестной преступницы, обвиняемой в убийстве граждан России, Надежды Савченко, правозащитница Васильева уехала на Украину, а политолог Пионтковский на днях опубликовал на ресурсе «Эхо Москвы» статью о Кадырове, в тексте которой он призвал Чечню выйти из состава России, а Россию предложить Чечне полную государственную независимость со всеми правовыми последствиями для наших двухсторонних межгосударственных отношений.
«Русский патриот» Андрей Кузнецов проходит обучение в офисе сионисткой организации «Шахар»
Подходя к финалу своего далеко не маленького материала, я просто обязан упомянуть еще об одном боевом товарище Машарова, «русском патриоте», подопечном Лазаренко – Андрее Кузнецове, модераторе интернет – проектов «Оранж», «Оранж – другие русские», том самом руководителе санкт – петербургского отделения НДА и, что не мало важно, санкт – петербургских отделений «Шахар» и «Бейтар», известном оппозиционном тусовщике. 16 июня 2014 года он прилетел на Украину, где в киевском аэропорту «Борисполь» попросил политического убежища. Получил он его по протекции, ни много ни мало, Виктора Ющенко, к которому обратились активисты движения «Без заборов». Сейчас же Кузнецов, видимо под чутким руководством спецслужб Украины, ведет информационной войну против России, изливая потоки грязи и ненависти к бывшим соотечественникам. Так же данный «патриот» принимал участие в АТО на территории Юго – Востока Украины в составе одного из национальных батальонов, чем особенно гордится.
Россиянин Машаров встречается в Одессе с «ветераном АТО» Андреем Кузнецовым
Вы наверное думаете что Машаров прекратил общение с изгоем, предавшим интересы Русского мира и примкнувшим к последователям идей Степана Бандеры, которые евреев особо не жалуют? Отнюдь! В августе 2014 года Машаров-Каргин посетил Одессу, где провел с Кузнецовым застольную встречу! Не могу знать о чем разговаривали два «партайгеноссе» за бокалом «баварского», но подозреваю что совсем не о вероятности признания Россией движения ХАМАС террористической организацией.
Что я хотел сказать, излагая все эти факты и моменты биографии отдельных индивидов? На мой взгляд вся эта возня с ХАМАС, обвинения России в поставках оружия и антиизраильской политике, не что иное как результат деятельности организованной группы, состоящей из граждан Израиля, России и Украины, которые поставили перед собой целью проведения постоянных провокаций, направленных на причинение репутационного ущерба в глазах мирового сообщества Российской Федерации. Связано это, безусловно, с активным вмешательством России в сирийский конфликт и попыткой восстановить свой вектор влияния в Ближневосточном регионе. И чую я, что эта группа «русских националистов» в главе с Лазаренко и Широпаевым, усиленная сионистским куратором Машаровым, в ближайшее время засветиться еще не на одном антироссийском демарше. А нам остается лишь пристально наблюдать за деятельностью этих «русских патриотов» сионистского толка, которые так грамотно интегрировались в наше сообщество, что порою становится даже страшно.
Алексей Зотьев
http://russiancommun.livejournal.com/111600.html — цинк
PS. Весьма забавное кубло, которое очевидно действует в интересах Израиля.
Понятное дело, что ХАМАС России никак не мешает и более того, как показал пример Хэзбаллы (достаточно успешно помогающей Сирии, Ирану и России в сирийской войне), такие организации могут быть даже полезны для решения определенных задач военного характера. Возможно Израиль снова планирует в ближайшие пару-тройку лет повторить сухопутную операцию в Газе, а данные мероприятия это просто часть предварительной информационной подготовки общественного менения, где разные местные персонажи это лишь расходный материал , который обычно шуточно называют «гусский национализм».
Заниматься адвокатурой для ХАМАС или отстаивать его интересы как свои собственные конечно не следует, но еще менее необходимо потакать желаниям Израиля ослабить ХАМАС и затормозить процесс создания независимого палестинского государства, тем более что в данном конфликте именно Израиль, а не ХАМАС является оккупантом. ХАМАС это по сути один из инструментов воооруженной борьбы палестинцев за свой суверенитет и нет никаких причин палестинцам в этом мешать.
PS2. Позабавило наличие во всей этой шобле Широпаева и НДА http://colonelcassad.livejournal.com/884657.html.
Про последних даже писал несколько раз до войны, а с тех пор ребята «идут к успеху».

Русские патриоты и националисты спасут Россию!+5

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

Сергей Есенин

На 13 апреля сего года по всей России, в том числе в «красном» Омске, был запланирован «День Гнева». В нашем регионе эта акция в полном объёме не состоялась. Силовики успели «зарубить» в самом корне выступление омских националистов и их сторонников. «День Гнева» и массовые волнения в российском обществе были вызваны убийством в Ростове-на-Дону 19-летнего русского парня Александра Терехова, болельщика ФК «Ростов». 28 марта сего года он вместе со своим другом Никитой Каплиевым после матча команды вступил в драку с кавказцами. Александр погиб на месте от ножевого ранения в грудь, а Никита получил сильные побои, в результате парню срочно потребовалось переливание крови.
Убийство А. Терехова за последнее время было не единичным. От рук бородачей-кавказцев и представителей азиатских стран по всей нашей родине ежемесячно погибают русские парни. Кавказцы нагло ходят по улицам российских городов с холодным оружием (ножи, пневматические, травматические пистолеты) и специально создают конфликтные ситуации. Они и другие иммигранты тотально ненавидят русских (славян), без жалости режут их как баранов. Правительственная система не может этот беспредел остановить. В убийствах русских парней чаще всего кавказцы остаются безнаказанными.
Егор Свиридов – болельщик ФК «Спартак», убит 6 декабря 2010 г. уроженцем Кабардино-Балкарии, стрелявшим в него из травматического пистолета. Юрий Волков – ассистент режиссёра телеканала «Россия 2», футбольный болельщик, убит 10 июля 2010 г. в Москве от ударов ножа, нанесённых трёмя уроженцами Чечни. Иван Агафонов умер в мае 2011 г., он получил смертельную травму от дагестанского самбиста Расуля Мирзаева, с которым поссорился у ночного клуба. Владимир Шмойлов умер 23 августа 2011 г. в Москве в уличной драке, к нему прицепилась группа молодых кавказцев. Николай Науменко убит в начале декабря 2012 г. жителем Чечни в результате конфликта, получил смертельные ножевые ранения. Андрей Клочков скончался 17 декабря 2012 г. в Москве, в метро кавказцы порезали его ножом. Хоккеист Николай Федяшев умер 3 сентября 2012 г. в Самаре, заступившись за девушку, случайно оказавшуюся в компании кавказцев. 7 января 2013 г. погиб Олег Шугуров от ножевого ранения, нанесённого кавказцами. 3 марта 2013 г. в Невинномысске в уличной драке был убит Александр Клейн. Евгений Дмитриев – болельщик ФК «Зенит», умер в конце марта 2013 г. от тяжёлой травмы головы, нанесённой кавказцами. Список можно продолжать…
Русские боятся жить в своей стране, поскольку не знают, когда и от кого в очередной раз ожидать удара. Вульгарное поведение, звериный цинизм кавказцев приобрели в нашей стране национальную трагедию. Уже много лет по России идут геноцид, бескультурье, безнравственность, межнациональная рознь. Такой порядок вещей наших гостей заставляет ликовать. Складывается ощущение, что правительству выгодны массовая вражда и расовая дискриминация. Славян пытаются любыми способами стереть с лица земли.
Многие наши сограждане устали от анархии, беззакония. Несправедливо, когда простой русский человек, знающий свои права и свободы, борется за достойную и спокойную жизнь, а ему затыкают рот, сажают в СИЗО, называют фашистом и экстремистом. Наше правительство от всего отмахивается, продолжает «крышевать», ублажать кавказцев, другие чужие нации и пускает пыль в глаза своему народу, прививая толерантность, терпение ко всем чужеземным отбросам. Как можно быть равнодушным к их поступкам и поведению на нашей родной земле, к смерти молодых ребят? Почему русские должны соблюдать гуманность, всех прощать и делать снисхождение? Почему за политические ошибки нашего государства, жестокую игру Владимира Путина, прикормившего Кавказ и азиатские страны, русский народ должен расплачиваться головами своих парней? «Гибель любого молодого человека – утрата для родины», – сказал однажды сам Рамзан Кадыров. Государство обязано защищать и спасать свой народ.
Современная Россия – страна, где можно творить любые мерзости. Спасти могут только националисты и истинные патриоты. Наконец-то в нашей стране стала правильно подаваться идея русского национализма. Раньше были неразбериха, раздробленность, поскольку чиновники вместе с силовиками позаботились, чтобы русские националистские движения, субкультуры и течения не возрождались, дабы не разжигать межнациональную рознь, волнения в массах народа. Тогда идею национализма представляли фанатики-нацисты, дворовые хулиганы, начитавшиеся книги Гитлера, которые избивали на рынках продавцов фруктов, рисовали нацистские рисунки, свастику на заборах. Теперь это новая оппозиционная партия, ещё не зарегистрированная, но в 2016 г. планируется её вхождение в состав Госдумы. Лидеры – серьёзные политики, общественные деятели. Во многих странах мира (Франция, Италия, Швеция, Бельгия и США) есть патриотические партии, отстаивающие права и интересы своей нации. Франция – хороший пример построения национальной идеи. В Европе чуть ли не единственная страна, открыто заявившая о национализме. Она в скором времени закроет границу, чтобы сохранить чистоту французов, успевших перемешаться с арабами, алжирцами, в своё время ехавшими на заработки.
У истинных русских националистов есть политическая программа. Воедино слились простые фанаты идеи национализма, патриоты; имперцы, национал-социалисты, национал-демократы, национал-республиканцы, то есть группировки, которые пытались объединить, сплотить русских, напомнить им о долге, о том, что нужно защищать родную землю и мирно жить на ней. Теперь эти группировки станут на государственном уровне отстаивать права, интересы и обычаи русских. Смело можно зайти в блоги многолетних борцов за права нашей нации, которые в 2016 г. претендуют на роль лидера, главы националистов в России: Л. Корнилова, Р. Зенцова, героя нашей страны В. Квачкова, Д. Дёмушкина, А. Белова-Поткина, С. Жаворонкова, К. Крылова, В. Тора, Е. Холмогорова, П. Святенкова, оставить свои предложения, комментарии, высказать претензии.
Краткая информация из Интернета о некоторых лидерах русских националистов. Владимир Васильевич Квачков (5 августа 1948, пос. Краскино, Хасанский район, Приморский край) – советский и российский военный, общественный деятель. Лидер незарегистрированной организации «Народное ополчение им. Минина и Пожарского». Полковник ГРУ Генерального штаба Вооружённых сил России в отставке. Награждён орденом Красной Звезды и орденом Мужества, 8 медалями. В 1959 г. поступил в Дальневосточное суворовское училище, окончил его с золотой медалью. После выпуска поступил в Киевское высшее общевойсковое командное училище (разведывательный факультет, окончил его с золотой медалью). В 1978-1981 гг. – слушатель Военной академии им. М. В. Фрунзе. В 1986-1989 гг. занимал должность начальника штаба бригады в ГСВГ, с 1989 г. – командовал 15-й отдельной бригадой специального назначения ГРУ в Туркестанском военном округе. В марте 1992 г. обеспечил спецоперацию по вывозу из Казахстана в Россию тактического ядерного оружия. С 1994 г. служил в Главном разведуправлении. С 1999 г. – научный сотрудник Центра военно-стратегических исследований Генерального штаба. Участвовал в рабочей группе министерств обороны Белоруссии и России по унификации законодательства в области обороны. Кандидат военных наук.
Дмитрий Николаевич Дёмушкин (7 мая 1979, Москва) – российский политик, общественный деятель, придерживается крайних националистических взглядов, председатель запрещённой ныне организации «Славянский Союз». В 1995 г. входил в НС-группу «Белые бульдоги». В 1996 г. вступил в Русское Национальное Единство. Возглавлял школу командиров РНЕ. В 1999 г. основал всероссийскую национал-социалистическую организацию «Славянский Союз» и стал её руководителем. В 2010 г. деятельность организации была запрещена на территории РФ. Запрещённый «Славянский союз» вошёл в пятёрку самых известных политических движений России, получив вторую строчку в рейтинге симпатий, согласно исследованиям «Левада-центра». Организатор и участник всех «Русских маршей». Страничка «Вконтакте»: http://vk.com/demushkin.
Александр Анатольевич Белов (29 апреля 1976, настоящая фамилия Поткин) – российский политик. До апреля 2009 г. – лидер запрещённой ныне организации «Движение против нелегальной иммиграции» (ДПНИ). Окончил Российский государственный гуманитарный университет по специальности «Информационная безопасность», Московский экстерный гуманитарный университет (МЭГУ) по специальности «Юриспруденция». Был координатором Центра общественных связей (ЦОС) ДПНИ, заместителем председателя, пресс-секретарём Центрального Совета НПФ «Память». В интервью «Эксперту» отмечал: «Любой человек, который будет изучать русскую историю, однозначно станет русским националистом. Мы с братом увлекались историей, потом мне попались самиздатовские «Протоколы сионских мудрецов». Я почитал и подумал: вот это да! Вот, оказывается, в чём смысл! Но засомневался: а вдруг это шутка? У нас в классе училась еврейка, и я решил дать ей почитать. Она спросила меня: «Где ты это взял? Так правильно написано!». После чего дорога в «Память» была для меня предопределена». С 2005 г. – член политсовета Русского национального движения (РНД). В интервью журналу Newsweek (2006 г.) Белов объявил: «России не нужны иммигранты» – и огласил девиз ДПНИ – «Россия для русских».
Константин Анатольевич Крылов (18 октября 1967, Москва) – русский философ, публицист, журналист, общественный и политический деятель. Окончил факультет кибернетики МИФИ и философский факультет МГУ, кафедру систематической философии. С 2003 по 2009 гг. – главный редактор газеты «Спецназ России». С 2005 по 2007 гг. – президент Русского общественного движения, после 2007 г. – президент «РОД – Россия». С осени 2006 г. – член ЦК Конгресса русских общин. С 2007 г. – главный редактор газеты «Русский марш», с сентября 2007 г. – главный редактор Агентства политических новостей. В 2010 г. – главный редактор журнала «Вопросы национализма». Также автор большого числа работ, посвящённых в основном вопросам социологии, политологии, философии и текущей политической жизни. По результатам опроса, проведённого сайтом Openspace, Крылов занял пятое место среди самых влиятельных интеллектуалов России. Страничка журнала «Вопросы национализма» в Интернете: http://vnatio.org/section1/.
Егор Станиславович Холмогоров (15 апреля 1975, Москва) – публицист, политический деятель, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники». Учился на историческом факультете Московского государственного университета (1992-1993 гг.) и в Российском православном университете. С 1994 г. занимается журналистикой: автор более 200 публикаций, посвящённых анализу текущей политической и религиозной ситуации в России, философии и идеологии консерватизма, истории России, Русской православной церкви. В 1998 г. вместе с К. Крыловым создал приобретший известность русский националистический сайт «Doctrina.Ru». С 2000 г. – один из ведущих авторов газеты «Спецназ России»http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A1%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D0%BD%D0%B0_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8, а также сотрудник информационно-аналитической службы Ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа». В 2001-2003 гг. – постоянный автор и консультант журнала «Отечественные записки». В январе — мае 2003 г. – редактор отдела газеты «Консерватор». С июля 2003 г. – автор и ведущий ежедневной информационно-аналитической программы «Политика» на радио «Тройка» (105,2 FM). С конца 2006 г. – президент Академии национальной политики, организатор «Высшей школы политики» при РГГУ. С 19 июля 2007 г. – модератор созданного первоначально в рамках «Русского Проекта» «Русского Клуба», объединившего ведущих сторонников интеллектуального крыла русского национализма, являлся основным автором коммюнике этого клуба. С апреля 2008 г. – главный редактор интернет-портала «Новые Хроники». В марте 2012 г. на организационной конференции Национально-демократической партии России избран членом оргкомитета и назначен уполномоченным лицом по формированию партии.
Владимир Тор (14 июня 1968, Новочеркасск, настоящее имя – Владлен Леонидович Кралин) – российский общественный деятель. Член Координационного совета российской оппозиции, председатель Исполнительного комитета Национально-демократической партии России. Окончил Московский институт управления им. Серго Орджоникидзе, факультет управления в энергетическом комплексе. В 2011 г. стал кандидатом исторических наук. По утверждению «Новой газеты», в 2008 г. был заместителем гендиректора ООО «Управляющая компания «Моспромстрой»». Один из руководителей «Русского общественного движения», до запрета ДПНИ – член Национального совета организации. Начиная с 2006 г. – в числе постоянных организаторов «Русских маршей». Был членом президиума центрального комитета «Родина. Конгресс русских общин»; вышел оттуда в январе 2011 г. в связи с переходом на аналогичную должность в движении «Русские». Руководитель закрытой организации «Русский порядок». В 2011-2012 гг. принял активное участие в организации протестных акций, представляя фракцию националистов. В октябре 2012 г. избран в Координационный совет российской оппозиции от националистов. Ведущий телевизионной программы «Тор-шоу».
В середине нашей страны находится Татарстан, не маленькая часть бюджета России уходит туда. В состав государства входят такие народности, как якуты, буряты и т. д. Может, хватит их, среднеазиатские республики и Европу кормить? Это не славянские коренные народы. Большую часть своего существования они прожили как паразиты. Россия обязалась кормить, защищать их много лет. Может, нашему государству стоит разделиться на несколько суверенных государств, отдать земли Якутии, Татарстану, Сибири, Северному Кавказу и т. д., чтобы вновь стать великой империей, а отделившиеся республики сделать сырьевым придатком? Новая Россия будет меньше, зато она наверняка станет славянской страной. Её в нынешнем виде всё равно ждёт крах. Фактически уже делят многие страны мира. Какой смысл нашему народу вновь с кем-то объединяться? Русские уже пробовали жить в СССР. Несмотря на своё величие, он распался, и объединение наций сейчас неуместно, это пережиток прошлого.
Россию на дно тянут бывшие советские республики, где осталась жить часть русских, наших сограждан. У правительства нет выбора, оно обязано помогать им за пределами России, идти на поводу у отделившихся республик. А русские хотят жить с подобной им нацией и вернуть Киев, ведь именно в Киевской Руси зародились наши культура, традиции. Каждое государство в мире имеет право на суверенитет, но российские граждане не должны потакать приезжим, пускать в свою страну кого попало. Пусть либо чтут и уважают наши традиции, либо убираются из страны.
Очень болезненно на мою статью «Настоящий скинхед – не фашист» (Вольный лист, 2011, выпуск 8) отреагировали казахи. Я написала, что Омск становится вторым Казахстаном. Разве это не так? Южные соседи не хотят жить нормально в своём государстве. Они лезут сюда. Казахи объединяются, живут по-братски (видно по району Омска – Старому Кировску). Они живут на нашей земле, но в своё удовольствие, отдельным государством. Русских вытеснили с этой территории. Казахи научились защищаться, во многих городах России, в том числе в Омске, есть их посольства, они могут туда пожаловаться. В Старом Кировске и не только идёт многолетняя борьба русских против казахов. Помню, когда ещё училась в Кировске, местные ребята разнесли слух, что казахи избили русского парня за его национальность. Куда бедняге бежать? Русские никак не защищены. Так повсюду. Летом прошлого года во время массовых гуляний казахи в состоянии алкогольного опьянения повели себя вызывающе и умудрились спровоцировать конфликт с русскими парнями на национальной почве, подраться. Они кричали, что Россия больше не принадлежит русским. Наши молодые соотечественники не хотели в это поверить и попытались опровергнуть заявления, преподнесли обидчикам урок. Правоохранители не без труда разогнали виновников конфликта.
Мы, русские националисты, согласны на дружеские отношения с любыми нациями мира, но больше не дадим им на России паразитировать и унижать её, как раньше. Пусть в нашей стране живут и другие народы, но только по нашим законам. Ведь основная задача русских патриотов – не править другими нациями, а дружить с ними, вернуть былую славу, перестроить на новый режим страну. Кое-кто из чужеземцев может стать настоящим русским патриотом, полностью слиться с Россией, но только ценой огромных усилий, готовности к жертвам во имя отечества. Северная Америка – многонациональная страна. Она господствует над миром и заставила уважать американцев, а все приезжие нации принимают их традиции, обычаи, живут по законам этого государства. В первую очередь для величия России необходимы духовное и политическое возрождение, возвращение к национальным, религиозным ценностям русского народа.
В нашей стране при сложившейся политической ситуации и менталитете народа трудно построить русский национализм. Открытая форма его преследуется по уголовному закону, но сама идея не хороша и не плоха. Считают её неуместной, жестокой и возмущаются главным образом те, кто не является истинным русским, но живёт на нашей территории. Такие люди прекрасно понимают, что их могут вежливо «попросить» из России.