Почему страдают невинные?

Почему Бог допускает страдание невинных? Есть ли в этом смысл? Как можно совместить веру во всесильного, любящего Бога и такую вопиющую несправедливость?

Скриншот с youtube.com

Размышляет епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.

Страдания переполняют землю

Когда встречаешься с людьми, которые пережили страшную трагедию, говорить о страданиях трудно. Если бы я сейчас смотрел в глаза матери, у которой погиб ребенок, мужу, у которого погибла жена, сыну, у которого погибла мать, я не знаю, что бы я сказал… Хотя я сам пережил подобное и понимаю, как это тяжело. У меня умерла жена, умерло трое моих внуков в младенчестве. Мир становится черно-белым вместо цветного. Еда теряет свой вкус, когда ты рядом с близким человеком переживаешь опыт умирания. Хотелось бы, чтобы страданий не было, чтобы все жили счастливо, весело, радостно, чтобы никто не болел раком, рассеянным склерозом, чтобы люди никогда не попадали в автокатастрофы, чтобы не разбивались самолеты. Но тем не менее страданий и скорби никому не миновать. Они есть в жизни. Как к ним относиться?

Недавно ко мне пришел один человек — очень хороший, очень верующий. Он рассказал, что не может больше молиться, не может заходить в храм. С ним произошла страшная история. У него была знакомая двадцати лет, которую он знал с детства. У этой бедной девушки были долгие периоды депрессий, она была психически тяжело больна. Они с мамой были некрещеные, неверующие. Однажды эта девушка пропала. Ее долго не могли найти. Но по телефону смогли определить, что она пошла в лес, туда, где были вышки, с которых летом можно прыгать вниз на резиновом канате — такой аттракцион. Когда мой друг искал ее, он очень горячо молился. Ему казалось, что Бог его слышит и что она обязательно останется жива. Но он сам ее нашел. Она была мертва. Девушка покончила собой, спрыгнув с вышки. Это было страшно. И он не смог принять то, что Бог допустил смерть этой девочки. Ясно, что мир несовершенен. Но как всесильный Бог, который сотворил этот мир, как Он мог это допустить? И как можно верить в Бога, когда такое происходит на земле?

Заслуженное страдание легче принять

Ван Гог, «У врат вечности» (1890). Изображение с сайта wikipedia.org

Наверное, легче умирать за высокую идею, может быть, радостно умирать во имя любви, можно спокойно пойти на смерть, если ты совершил тяжелое преступление и понимаешь, что достоин наказания. Бывает, преступники сами хотят, чтобы их наказали. В житиях святых есть рассказ про одного разбойника, который убил многих людей, в том числе и детей. В те времена преступники иногда скрывались от правосудия в монастырях. Монахи жили отдельно, носили особую одежду, за которой можно было спрятаться. Этот разбойник тоже ушел в монастырь и был принят монахами. Сначала он обманывал их, но потом покаялся и получил прощение от Бога — всякий грешник получает прощение от Бога, если он искренне кается в своих грехах (среди святых есть один, убивший 400 человек). Но уже получив прощение, он все равно решил сдаться властям, и был казнен. Хотя никто его из монастыря не выгонял, никто не требовал, чтобы он сдался, — священник, которому он покаялся, не мог бы его выдать, иначе бы он нарушил тайну исповеди. Но сам этот разбойник, подходя к Чаше, видел одного из убитых им младенцев и сильно мучился. Пробудившаяся совесть не давала ему спокойно жить, он хотел понести наказание.

Если человек знает, что терпит за свои грехи, то он это страдание принимает. Благоразумный разбойник, который был распят со Христом, сказал: мы принимаем достойное по нашим грехам. Недавно я прочитал рассказ об одной женщине, которая взяла на себя грех сына. Муж сильно издевался над ней, и взрослый сын, не выдержав, убил его, а эта женщина взяла вину сына на себя и села вместо него в тюрьму. Она говорила своим сокамерницам: «Я знаю, за что сижу, и каждый день радуюсь, что отбываю срок за сына, а он живет на воле». Так бывает, если человек понимает, за что он страдает. Но если он не понимает?

Человечество — единый организм

Нужно вспомнить, дорогие друзья, что, когда был создан этот мир, в нем не было страданий. Бог страданий не сотворил. Как тогда они появились? Некоторые говорят: «Бог же знал, что Адам согрешит. Почему же Он не создал Адама таким, чтобы он не совершил греха?» Ответ простой: Бог создал нас свободными. Мы не запрограммированы, как машины, на добро. Мы сами решаем, куда пойти, что сделать, как поступить, как жить. Мы даже можем решить, верить нам в Бога или нет — такая величайшая свобода нам дана. Бог есть, а некоторые люди абсолютно убеждены, что Его нет.

Начало страданий, начало греха заключается именно в том, что человек в своей свободе может выбирать путь зла. Животные, птицы — они имеют относительную свободу, но не выбирают между добром и злом. Волка можно, конечно, застрелить за то, что он задрал овец, медведя-людоеда можно убить, но все-таки нельзя посадить его в тюрьму и дать ему срок за то, что он сделал. Он не понимает, что делает. А человек понимает.

Но почему же мы-то страдаем от того, что Адам неправильно воспользовался данной ему Богом свободой? Мы ведь не ели от древа познания добра и зла? Хотя некоторые, наверное, уже ели… Ну, младенцы точно не ели. Почему же тогда рождаются детки с сердечными патологиями, с уродствами, несовместимыми с жизнью? Разве младенцы в чем-то виноваты?

Мы созданы Богом как единый организм. Грех или святость одного отражаются на всех остальных. Это только кажется, что мы отделены друг от друга пространством, у нас разный интеллект, разный внешний вид, разный цвет кожи, разные пристрастия. На самом деле человечество — это единый организм, созданный Богом по Своему образу — образу Пресвятой Троицы, единой в Любви. То есть мы все личности единой человеческой природы и связаны очень тесно. Мы все родственники, мы с вами братья и сестры. И те, которые жили, и те, которые будут жить, и те, которые сейчас живут по всей земле, — мы все одно. И поэтому то, что нарушается в одном, оказывает влияние на других. Поскольку Адам — наш общий праотец, его поступок как некая генетическая болезнь передается из рода в род, из поколения в поколение.

Почему Бог не наводит порядок?

Фото: artvolkoff.livejournal.com

Но тогда можно сказать: «А почему Бог, в конце концов, не наведет порядок? Ведь он знает, кто больше грешит, а кто меньше. Среди нас, возможно, находятся будущие преступники, которые совершат тяжкие преступления. Так может быть, лучше сразу их ликвидировать, чтобы они не мешали другим?» Мы этого не знаем, но Бог-то знает. Почему же Он допускает этим людям жить?

Дело в том, что мы с вами живем во времени, которое является путем в Вечность. Жизнь, которой мы сейчас живем, это не та настоящая жизнь, для которой мы созданы Богом. В этот мир, где мы с вами находимся, мы были изгнаны из рая после совершения греха. И наше пребывание здесь временно. Это не то место, где мы можем хорошо устроиться, купить себе красивую мебель, дачу, машину, найти замечательную жену или мужа, устроиться навечно и пользоваться всеми этими благами.

Жизнь — это дорога, где нам нельзя собирать много вещей, это дорога, которая однажды кончится. Бог ждет конца истории, чтобы подвести некую черту. Ведь если прямо сейчас начинать разбираться, кто прав, кто виноват, боюсь, всем нам не поздоровится. У каждого из нас есть грехи, и я далеко не святой. Если человек священник или ходит в церковь, это не значит, что он святой, как некоторые думают. Чтобы совершить суд, нужно закончить с этим миром вовсе, остановить время и разбираться с каждым, кто жил и кто еще живет. И это произойдет обязательно, но Бог ждет, когда покаются люди, которые пока еще не пришли в сознание греха.

Некоторые даже думают, что Бог как бы завел некие часы, и мы теперь тикаем здесь сами по себе, а Он сверху смотрит и не вмешивается. Но как Он терпит столько зла? Почему он не вмешивается? Какой-то жестокий получается Бог, скажете вы. Куда же Он смотрит? Где Он? И тут мы подходим к самому главному.

Бог на кресте

Распятие Христа. Фрагмент современной иконы

Один мудрый батюшка, когда его спросили, где же Бог, очень просто сказал: Бог на Кресте. Бог приходит на землю, становится человеком и проживает человеческую жизнь со всеми ее трудностями, приняв на себя даже последствия первородного греха, хотя Он чище и безгрешнее, чем новорожденный младенец. Безгрешному человеку жить среди нас, грешных, очень тяжело. Вы читали «Идиота» Достоевского? Это была попытка показать образ святого человека в нашем грешном мире. И чем кончилось? Герой просто сошел с ума.

Когда Господь был на земле, Он так уставал, что спал на корме лодки, которая буквально тонула в волнах. Перед тем как принять на Себя грехи всего мира, перед крестным страданием, Господь так горячо молился в Гефсиманском саду, что пот его был, как капли крови.

Он принял на себя страшную мучительную смерть. Пережил многие унижения. Люди, которых Он исцелял — а ни один человек не отходил от Него без помощи, — кричали: «Распни, распни Его!» Хотя эти люди могли Его освободить, но они освободили разбойника.

Смерть на кресте — страшная смерть, смерть-пытка. Когда человека прибивают гвоздями ко кресту, он вынужден опираться на раны на руках или на прибитые гвоздями ноги. Распятый человек умирает от удушья. Это страшное истязание, страшное мучение. Проводили даже такой эксперимент: люди долго стояли просто с поднятыми руками — они начинали задыхаться от того, что грудная клетка поднята вверх. А у креста стояла толпа людей, они смеялись и кричали: «Спаси себя, если ты — Бог». Как известно по современным исследованиям плащаницы, Христа секли страшными бичами со свинцовыми наконечниками, сдирающими кожу. На плащанице видно, что вся спина Его была исполосована ими.

Он был так избит, что Сам не мог нести крест, Ему помогал Симон Киринейский. Когда Он нес верхнюю перекладину, которая была привязана к Его рукам, и когда, обессиленный, спотыкался по пути на Голгофу — Он падал лицом в пыль, частички этой пыли были найдены на плащанице. На главу Его надели терновый венец с острыми шипами, они впивались в кожу, и струи крови текли по Его лицу.

Физическое страдание усугублялось еще и нравственным, духовным страданием, которое непостижимо для нас — Он произнес на кресте фразу, которая всегда приводит меня лично в состояние внутреннего содрогания, на кресте Бог-Сын обращается к Богу-Отцу: «Боже мой, Боже мой, почему Ты меня оставил?»

Что-то похожее переживает и мой друг, который думает, что Бог оставил эту девочку. Это невыносимо тяжкое страдание, и оно было пережито самим Богом. Это страдание и есть то, что сделал Бог, чтобы победить зло, чтобы уничтожить само страдание. Вот путь избавления от страдания. Страдание исцеляется страданием. Смерть убивается смертью. Умирая на кресте, претерпевая страдание, Он уничтожает его силу. Теперь каждый, кто страдает, может обратиться ко Христу, и быть с Ним, и получить от Него помощь. Такая помощь приходит. Потому что теперь страдание не имеет такой силы, которая была до Христа. Теперь страдание имеет смысл. И каждый страдающий теперь приносит себя в жертву и страдает со Христом.

Нельзя смиряться со злом

Бомбежка. 1941 год. Фото Б. Ярославцева

Когда мы столкнемся с несправедливостью, со старостью, со смертью, мы можем обратиться с молитвой ко Христу, вспомнить Его страдание за нас, и помощь придет, хотя, может быть, и не сразу.

Это не значит, что страдание мгновенно кончится. Оно попущено Богом, чтобы очистить нас от греха. Наша душа, оскверненная грехом, иначе очиститься не может. Как нельзя без щетки вычистить въевшуюся грязь, так и страдание очищает въевшуюся в душу грязь греха, оно имеет для нас очистительный смысл, оно делает человека совершенным. Ведь когда человек страдает, он являет свою любовь, и это еще один смысл страдания.

Я закончу рассказом об одной книге, которая раскрывает тайну страдания. Это книга Иова: в ней рассказывается о том, как жил на земле один праведник, он был богат и у него было много детей — его звали Иов. И дьявол сказал Богу: «Иов Тебя любит, потому что у него все есть, отними у него богатство, посмотрим, как он будет Тебя любить». И вот у Иова все рушится, гибнут дети. Жена говорит ему: «Похули Бога!» А Иов отвечает ей: «Бог дал, Бог взял». Потом он заболел тяжелой болезнью. Жена ему говорит: «Похули Бога и умри». А он говорит: «Надо все принимать от Бога, хорошее и плохое». Пришли к Иову его друзья и говорят: «Это тебе все за грехи, ты покайся, и все пройдет». Но Иов не знал за собой греха. Он принял свою судьбу, свое страдание, и в конце Бог явил ему Себя и открыл некую тайну. Тайна примирения с Богом открывается человеку непостижимым образом.

Нельзя смиряться со злом, нужно обязательно стараться, чтобы в мире было меньше страдания, нельзя отойти в сторону, нужно помогать людям. У нас молодые люди — добровольцы ходят помогать в областную детскую больницу. Там есть дети из детских домов, и их никто не навещает. Добровольцы ходят к ним каждый день, играют, берут на руки, заботятся о них.

Если человек не соглашается с тем, что в мире есть страдание, то он должен стараться, чтобы страдания в мире стало меньше, а любви стало больше. Нужно не просто размышлять, а самому начать над этим трудиться, молиться и состраданием, помощью другим умножать в мире любовь. В этом делании и в молитве ко Христу, распятому и воскресшему, и открывается тайна страдания.

Наследуют ли дети при рождении вину и личную ответственность за грехи родителей? Нет? Тогда почему болезни предков, как следствие грехов, передаются по наследству ни в чем не повинным потомкам? Можно ли молиться об исцелении от таких болезней? И почему Бог наказывает «вину отцов в детях»? Об этом для портала «Православная жизнь» — канд. богословия архимандрит Феогност (Пушков).

Евангелие, т.е. Благая Весть о спасении, приносит нашему сердцу радость совершенного отпущения грехов, данного каждому верующему в Едином Крещении именем Святой Троицы. С другой стороны, живя в мире, преисполненном страданий, человеческая мысль пытается осмыслить окружающую нас реальность. Особенно когда страдания входят в нашу жизнь – касаются наших ближних или нас самих. Нередко поверхностно рефлектирующая мысль приходит к упрощенным вариантам ответа, а жизнь «разбивает» возникшие у нас теории. В таком случае многие люди говорят об «утрате веры», отчасти это именно так, только необходимо уточнить, что это была вера в наши концепции, что отнюдь не равнозначно подлинной религиозной вере, основанной на живом Откровении Слова Божьего.

В основе религиозного откровения лежит не теория, а факт: Бог вступил в «собеседование» со Своим творением. Любой религиозный догмат представляет собою реальность жизненную, реальность духовного опыта (даже если излагается схематическим методом). И на вопрос «наследуют ли дети при рождении вину и личную ответственность за грехи родителей?» Церковь твёрдо отвечает: «Нет! И тем более, ни о каком наследовании вины по факту рождения не может быть и речи после возрождения человека в Крещении». Но у нас налицо факт наследственных заболеваний, которые иной раз и являются у родителей следствием тех или иных их личных грехов, но передаются совершенно не повинным в том детям. Как объяснить этот факт? Так же в Священном Писании (собственно, в Ветхом Завете) даны четкие указания, что Бог наказывает «вину отцов в детях». Как объяснить эти библейские высказывания? Начнем с последних.

Дурной пример

Язык Священого Писания с трудом понимается современным читателем. Не потому, что это «язык шарад и загадок» (это совсем не так), а потому, что текст написан в категориях мышления и способах изъяснения, присущего людям, жившим в очень далекие от нас времена. Это, если хотите, «социо-лингвистический разрыв». Вот библейский текст, на который чаще всего ссылаются те, кто распространяют далекие от Библии мнения, что Бог карает детей за грехи родителей: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи , прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исх.34:6-7 – см. так же Исх.20:5-6; Втор. 5: 9-10; Иер.32:18).

Смысл этого библейского текста невозможно понять, не учитывая патриархального уклада библейской культуры. При патриархальном укладе дети наследовали профессию (и все «секреты ремесла») своих родителей. Если отец был плотник, то им будет и сын, и его сын и так далее. «Отрыв от корней» очень строго осуждался обществом, а лица, ставшие маргиналами, как правило, становились изгоями. Итак, отец — плотник, и сын его – так же. Мать — ткачиха? И дочь ее так же. Ну а если отец — грабитель или пират, то кем будет его сын? Правильно, грабителем или пиратом. А если мать — блудница из публичного дома, то кем будет ее дочь, согласно «обычаям общества»? Правильно, пойдет по стопам матери.

Вот потому в данном тексте и сказано, что Бог наказывает «в детях вину отцов», т.е. если Он увидит, что дети развивают не доброе, а злое наследство, то Он покарает детей за то, что они продолжают грехи родителей. Наказание Божие простирается к потомкам в том случае, если они становятся подражателями грехов родителей (т.е. родители – виновники того, что дети грешат, ибо отцы детям дали дурной пример). Точность этого подчеркивается словами Исх. 20:5 «Я – Господь, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого , ненавидящим Меня», т.е. если вражда к Богу простирается до 3 или 4 колена – Бог простирает руку для наказания. Это прекрасно подтверждает преп. Ефрем Сирин комментарии на Исх. 20:5: «Бог, по Долготерпению Своему, терпит человека лукавого, и сына, и внука его. Но если они не покаются, налагает наказание на главу четвертого, коль скоро он в лукавстве своем подобен отцам своим»1. В прямом юридическом смысле «отец не возьмет греха сына, ни сын не возьмет греха отца своего, но каждый умрет в собственном своем грехе»2.

Отказ «искупить вину»

Однако понятие «наследование вины» имеет еще и второе значение – это отказ «искупить вину» (в случае если это возможно) своих родителей. К примеру, родители путём подлога и подкупа отобрали у своего соседа его имущество и передали его своему сыну, который знает о происхождении этого наследства. И хотя он сам лично не грабил, но он несет вину за то, что не возвращает обнищавшему с помощью его родителей соседу то, что ему причитается. Наверное, именно эта степень вины весьма актуальна для немалого числа наших современников. Не говоря про всё перевернувшую вверх дном трагедию 1917 года, напомним лишь времена «приватизации», когда многое было нажито «предприимчивыми людьми» ценою слез и даже крови людей «не предприимчивых». Конечно, в таком случае вина пользующегося всем этим наследника не очищается самим актом Крещения, так как после Крещения он вновь возвращается к тому, что залито слезами и кровью невинных жертв.

Еще в Ветхом Завете Бог твердо убеждает народ, что только в случае отказа детей исправить вину отцов (т.е. в случае продолжения ими греха родителей) Он взыщет с них как с виновным. «Зачем вы употребляете в земле Израиля эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:2-4). И далее говорится, что если грешник оставит путь зла и исправит свои злодеяния (вернет награбленное, отпустит долги должникам и т.д.), то и ему Бог просит все грехи. Эту личную причастность детей ко грехам родителей прекрасно понимают сами наказываемые дети: «Со дней отцов наших мы в великой вине до сего дня, и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление, как это и ныне» (Ездр. 9:7). «Мы лежим в стыде своем, и срам наш покрывает нас, потому что мы грешили пред Господом Богом нашим, — мы и отцы наши, от юности нашей и до сего дня, и не слушались голоса Господа Бога нашего» (Иер. 3:25). Если же человек видит глубокую испорченность нравов своего общества (в т.ч. и родителей), он должен выйти из этого общества – что, впрочем, и совершил Авраам, «порвав с корнями». А так как этот разрыв был во Имя Божье и ради святости и верности, а не из-за гордыни, то Бог благословил Авраама. Авраам, конечно, не мог отвечать за греховные дела своих родителей и своего общества, так как он полностью с ними порвал, т.е. не соучаствовал в их делах и не жил «согласно системе», насаждающей грех.

Люди, которые рвут с корнями, перестают себя осознавать и чувствовать как продолжение свих родителей. Осознающий же и чувствующий свою преемственность от предков, видит в себе и плоды их дел (хороших или плохих), волей или неволей, сталкивается с менталитетом, наследованным от отцов. Вот почему «наши грехи» и «грехи отцов», как правило, стоят в паре, где-то рядышком друг с другом.

Генетический момент

Теперь остается рассмотреть не нравственный, а генетический (или органический) ракурс данной проблемы. Если дети не виновны по самому факту рождения в грехах родителей, то почему болезни и страдания часто приходят по цепочке именно к детям?

Если в нравственной области человек представляет собою независимую личность, свободную «порвать с прошлым» (а значит, отказаться от наследства, заработанного не честным путем или полученного в результате отпадения от веры), то в области физиологической, органической человек является частью общей «плоти мира». Все Божье творение, вся природа представляет собою единый цельный живой организм. И как в нашем теле страдание одного члена (порез пальца) приводят к тому, что боль чувствует весь человек, а не только его палец, точно так же и в природе, частью которой (пусть и возглавляющей ее), является человек. Наше безнравственное поведение разрушает нас не только духовно, но и физически. И удивительно ли, что рождаются больными дети у людей, чей организм с юности был разрушен алкоголем, нервными стрессами, «свободной любовью» и т.п.? Скорее удивительно и чудесно, если при таком раскладе дел рождаются здоровые дети. А если еще учесть то состояние экологии, к которому пришли все мы совместными усилиями в погоне за «прогрессом», то удивительно, что все мы еще живы. Своими грехами, своим образом жизни (разрушающим единство человека с низшей природой) мы сами строим себе гроб. И тут не идет речь о «каре Божьей». Это не Бог карает нас, а мы сами собираем худое приданное будущим поколениям. Кто же виноват, что дети живут тем, что им оставили их родители? Ведь никому не придет в голову сказать, что «Бог покарал смертью того, кто выпил полный стакан цианистого калия»? Почему же мы говорим о «каре Божьей», когда видим, что ребенок алкоголиков рождается больным? Это неправильное суждение!

Христианское отношение к данному вопросу можно суммировать так: родители передают своим детям последствия своих грехов в виде болезней и других страданий, но не сами грехи, а потому и детей, которые страдают не «за вину», а «по вине» родителей, мы не считаем грешниками, проявляем к ним сострадание и стараемся облегчить их жизнь.

Конечно, Бог Всемогущий силен исправить то, что в нас было нарушено грехом. Он силен и детей, рожденных от «больного корня», исцелить. Но это уже совершенно другая тема. И верующие люди с любовью могут возносить свои просьбы к Богу об исцелении наследственных болезней, прилагая, в том числе, и естественные усилия на борьбу с ними.

1 Преп. Ефрем Сирин. Толкование на кн. Исход. Исх. 20:5 // Творения в 8 тт. М. 1994г. Т. 6. с. 369.

2 Свт. Василий Великий. Письмо № 223 (по нумерации PG) – в русском переводе № 215 // Письма (в переводе МДА), М., изд. «Сойкина», 1911г. с. 266.

Почему умирают невинные дети?

Вопрос Катару: «Почему умирают невинные дети?»
Случайности неслучайны, они — неосознанные нами закономерности. Если ребенок попал в автокатастрофу, это совершенно не значит, что произошло так называемое стечение обстоятельств.
Вы знаете, я сознательно уходил от ответа на этот вопрос, хотя читатели настойчиво мне его задавали. Прятаться больше нет смысла, да и не дело это для настоящего катара, и уж тем более для писателя, которому доверяют многие люди. Прошу вас лишь об одном:
— Вопрос рассматриваемый нами очень деликатный, поэтому при чтении ответа просьба не зацикливаться на деталях, не ровнять все под одну гребенку, не искать виноватых и не окрашивать в хорошо/плохо. Особенно это касается тех, кто потерял детей. Возьмите себя в руки и помните, что вам нужно жить для того, что бы исправить ошибки прошлого. Понимание этого даст вам продолжение рода.
Вопреки расхожим представлениям, души детей так же опытны и ответственны за свои действия, как и души взрослых. Они такие же ангелы, как и мы с вами, некогда обманутые Сатанаилом. Вот этот Люд, живущий в любом человеке может оказаться гораздо опытнее самих его родителей. Он не имеет пола, национальности, расовой принадлежности. Он дух.
Для дальнейшего пояснения мне придется применить современную терминологию, поскольку древнеокситанские слова будут мало понятны. Я просто поискал аналогии в современном представлении о мире и нашел их более-менее подходящие значения.
Так вот дети сильные эмпаты.
Эмпат — человек, обладающий эмпатией — способностью поставить себя на место другого человека (или предмета), сопереживать эмоциям другого, как своим собственным. Если девочка играет в принцессу – не сомневайтесь она и есть принцесса.
Существует несколько признаков того, что человек является эмпатом:
1. Эмпаты чувствуют страдания в мире в крупных масштабах и желают как-то помочь миру.
2. Им трудно смотреть на чужую боль, потому что она ощущается как своя собственная.
3. Людям с такой способностью тяжело смотреть тревожные новости: они чувствуют все страдания и потом очень долго не могут прийти в себя.
Итак, дети поголовно сильные эмпаты. Их души, дождавшиеся очередной реинкарнации помнят прошлые ошибки и стремятся помочь миру и окружающим, поскольку видят, что люди основательно подзабыли то, что с ними происходило в иных жизнях, и поэтому чувствуют себя посланцами, способными вдохнуть в мир душевную красоту. У наших душ есть время в промежутках между 12 возможными реинкарнациями хорошенько подумать и осознать то, что они совершили в прошлой жизни.
Само по себе рождение ребенка круто меняет жизнь семьи. Новый ее член в этом смысле и есть посланец.
Исследования детских болезней показали, что часто недуг развивается ввиду невнимательности самой души при выборе тела или задач перед вотелованием. Иногда условия оказываются слишком сложными, особенно если род, куда произошло вотелование сильно проштрафовался и его требуется исправлять, отрабатывать карму предков.
Давайте смоделируем то, как душа выбирает тело. А она именно выбирает, но в пределах своего ряда предложений. Например, обидевший в прошлой жизни инвалида, получит на выбор именно такие тела, и нередко сознательно выбирает наиболее тяжелые формы, поскольку понимает, что так быстрее достичь очищения. Обидевший бедняка, столкнется с такой же ситуацией, но уже на собственной шкуре.
Впрочем, все может состояться и в процессе самой жизни, ведь наши ошибки приводят к разным последствиям. А поэтому, жить стоит, хорошо обдумывая свои шаги по ней.
Итак, представляем следующее:
Вы душа, которой наступил срок нового вотелования, имеющая опыт прошлых жизней и наглядный пример того, как другим душам удалось совершить очищение, а затем покинуть материальный мир, и навсегда прийти в дом нашего Отца. Напоминаю, что человеческие души это ангелы духовного мира, обманом увлеченные Сатанаилом в систему координат Земля.
Вот вам предложенный список опций, в которые входят опыт матери, отца, ребенка, мага, художника, ученого, монашки, космонавта, жрицы любви, убийцы, жертвы, политика, создателя и разрушителя и многое другое. Хочу отметить, что вы не одна душа, идущая на вотелование, с вами идут будущие современники, с кем вам жить и строить свою жизнь. А это не обязательно семья. Многих вы уже знаете по предыдущим реинкарнациям. И вот вы бросаете клич:
— Кто со мной?!!!
Возможно, вас увлекают таким кличем. Вы идете в мир не один, понимая, что в нем будут родственные души, которые уже ранее заслужили ваше доверие.
— Мы – отзываются родственные души, мы пойдем с тобой!
Тут нужно помнить, что вотеловываются не только души желающие очиститься, но и те, которые окончательно ступили на сторону Зла. Сам Сатана реинкарнирует, правда в отличие от людей бесконечно, до того времени, пока не останется только со своим отребьем на планете.
— Я хочу испытать опыт жертвы, узнать, как это умереть от руки убийцы. Мне нужна ваша помощь современники.
И снова хор голосов:
— Поможем, но и ты нам помоги!
Так формируется поколение, в котором человеку предстоит жить, изначально закладывающего в эту жизнь достижение тех или иных целей. Образно говоря, душа составила план, как вернуться в дом Отца. Возможно, что кому то не хватает опыта именно детской смерти.
Спасти самое себя — мало. Надо помочь и другим. Вы шли на Землю в созданные там для вашего рождения условия единой командой, и играть на поле жизни вам предстоит именно командой.
И вот вы в семье. У каждой семьи есть свои тараканы в голове и скелеты в шкафу, какой бы идеальной она не казалась окружающим. Это нормально, поскольку все это часть жизненного опыта. При внимательном изучении, родители все равно ответственны за кондицию своего отпрыска, ведь тело ваше есть плоть от плоти папы и мамы, дедушки и бабушки, а так же всех поколений семьи. Хорошо, если у души была задача испытать смерть во младенчестве и тем самым окончить свой жизненный цикл на планете. А если душа имея выбор невнимательно отнеслась к выбору тела из предложенного ряда? Например, наследственная болезнь или некто в семье (рядом с ней), от действий которого, уже не удалась предыдущая реинкарнация? То есть существует негативный опыт, о котором помнит ребенок, но не помнит семья. И вот тут возникает дилемма: спасти себя или спасти многих? Например, ту же самую семью.
Повторяю, ребенок эмпант и он выбирает, как правило, жертву самого себя во благо многих.
Смерть ребенка всегда встряхивает окружающих, вот они только не понимают главного: выбирая между своим, заранее продуманным планом спасения и семьей, ребенок с душой, готовой к уходу в мир Отца, обязательно выберет спасение семьи. Его душа еще не успела очерстветь в нашем мире и ее порыв естественный. В христианстве ярким примером такой жертвенности есть жизнь и смерть Христа. Спасая семью, он спасает и свою душу. Это очень трудный выбор, и пережившие его результат поймут мною сказанное. Однако ни один из потерявших ребенка людей, никогда не останется прежним, конечно, если его душа давно не стала воплощением Зла.
Ваш умерший маленький ребенок, это ангел совершивший подвиг во спасение тех, кто его позвал к себе. Вот потому христиане и говорят, что умершие дети, это чистые ангелы. К сожалению, одной жертвы бывает мало, слишком серьезная проблема в самой семье, о которой она может и не знать. И не нужно здесь винить Бога и утверждать, мол, «Бог дал и Бог взял», не нужно считать его унтером Пришибеевым, карающим за малейшие прегрешения. Отец беспристрастен и дает душе право выбора во всем. И сама душа не безвольная субстанция, а сильное духовное начало, самостоятельно решающее, как ему быть.
Человек совершенно зря считает, что совершая грех, он оскорбляет Бога. Грех это меч ранящий тело, только целью его является душа. Натворив бед, человек своими поступками ранит свою собственную душу. И ради ее спасения умирает несмышленное дитя.
Читатель должен понимать, что каждый случай очень индивидуален и не подлежит общей оценке, а написанное мной крайне схематично, дабы дать общее представление.
Скажу еще одну вещь. До определенного момента дети не теряют связи с духовным миром. Я думаю, что это происходит до того момента, пока не зарастет темечко. В окситанских текстах есть непрямые намеки на это, но они настолько сложны, что не всегда сразу понятны. Поэтому, сказанное мое предположение, но не утверждение.
Так вот душа, оказавшаяся в теле ребенка, может столкнуться с неким, уже знакомым травмирующим опытом, а потому предпочтет ретироваться, дабы повторно не наступать на грабли. И делает она это до момента, пока еще не полностью вошла в материальный мир и имеет связь с миром духовным. Я искал ответ у своего предка катарского епископа-графа Бертрана на вопрос, является ли это реинкарнацией, но к сожалению дед не уделил этому внимания. Очевидно для катара (а он был наставником) этот вопрос несущественный и он его не рассматривает как очередную жизнь. Возможно, я еще найду какие-то материалы, но пока это выглядит вот так.
Это я к вопросу про выкидыши и ранние детские смерти.
То есть, кроме жертвенности, возникает еще один аспект – отказ души от своего вотелования и с этим ничего нельзя поделать. Душа ищущая путь к дому Отца, самостоятельно должна его пройти и ей самой дано право выбирать, правда, из предложенного ряда. А он возникает с учетом прошлой жизни. Вечно родиться в семье короля не получится, да и королевские роды не вечны. Сегодня ты король, а завтра топор гильотины прекратит твое царствование и не исключено, что придется занять совсем иную социальную нишу вместе со всей семьей. Вспомните эмигрантов из России, ушедших на Запад и в Турцию после победы большевиков. Многие помнят о том, что с их родом было до революции? А вы сами, можете назвать имя отчество вашего пра-прадеда? Как правило, нет. Лишь немногие рода ведут скрупулезные записи, большинству до этого и дела нет.
Давайте зададим себе вопрос, а что происходит с душой ребенка которого потеряла женщина?
Как правило, дитя крепко связано с его родом и потому в нем вотеловывается. Род его пригласил, род ему дал энергетику и его тело. Однако, совершенно не обязательно, что новое дитя с той же душой родится у этой же женщины. Вполне возможно, что это будут родственники. Мало того, душа прекрасно понимает, что беременность может быть прервана посредством аборта и тем не менее идет за этим опытом. И целей здесь может быть множество – чужая душа потемки, так говорит русский народ.
Однако, понимая, что земной род един, душа может выбрать и иной род, ведь очередь за телами огромна. Сатанаил увел обманом на Землю ангелов числом ТРЕТЬ, от всех добрых духов, созданных Богом. Так сообщает духовная литература, называя общее число сонмом.
Теперь немного о самой смерти. Наше извращенное попами сознание уведено в сторону от истины. Например апостол Павел говорил: «Для меня Христос – жизнь, а смерть — приобретение».
По сути, наша существующая жизнь – и есть смерть. Здесь требуется пояснение. Если вспомнить библейскую историю о запретном плоде, то в ней Бог сообщает, что вкусив его люди умрут. Неужели Бог слукавил? Нет, ничего подобного. Просто смерть с того момента вошла в жизнь людей и стала составляющей частью жизни. Ежесекундно умирают в нашем теле клетки, а опасные бактерии несут нам смертный яд.
Кстати, самые «здоровые» клетки – это раковые клетки. Они плодятся и не умирают. Вот такой вот парадокс: самые «здоровые» и неумирающие клетки убивают организм. А стервятник, питающийся падалью живет очень долго.
Посмотрите на себя: воля говорит одно, чувства другое, а разум третье. Возникает раздробленность, а любая раздробленность это смерть. Как в государстве, обществе, так и в человеке. И вот когда смерть живущая в нашей жизни, доводит нас до логического конца, она как раз и исчезает, поскольку ее действие проходит в очень незначительный промежуток времени, который мы по недоразумению именуем жизнью. Ну, какая же это жизнь, если мы медленно умираем? А вот дальше, действительно наступает жизнь.
То есть душа, соглашаясь на биологическую жизнь, прекрасно понимает, что ее ожидает скорый и логический конец, а значит, ее интересует не эта жизнь, а опыт самого умирания. Противостояние ее душевных сил материальному разрушению, самоутверждение и наконец, духовный подвиг во имя великой цели.
СМЕРТЬ НЕ НАКАЗАНИЕ ЗА ГРЕХ, А ВЫБОР САМОЙ ДУШИ и аспектов к такому выбору множество. Придет наше время, и мы уйдем, сумев или не сумев реализовать свои планы. Ну, и слава Богу!!!
Я часто читаю, комментарии седоусых дедов, которые прожив в общем то спокойную жизнь, сетуют на Бога, мол, где же справедливость? Простите господа, а почему вы ее на Земле ищите? Тут Бога нет, как бы вас не убеждали в храмах, показывая на закрытые ворота алтаря. На земле есть князь мира сего и имя ему Сатана. Творящееся тут его рук дело, Бог то причем? Вы скажете, а почему он допускает такое безобразие? Так ведь вы сами в начале времен его захотели, как современные хохлы «нэзалэжности». Смотрите на них и все станет ясно.
Вот укоряют Бога, что он СССР разрушил. Пьянство поголовное его разрушило! Высоцкий со своими похмельными песнями и Есенин с «Москвой кабацкой». Жадность партийных бонз и скудоумие правителей. В древней Руси, летел бы с распяленным ртом со Спасской башни, прямо на копья горбатый боярин вместе со своей Райкой. А мы все одобряли решения идиотов на партсобраниях и тут же проводили их в жизнь. То есть ни хрена не делали. Считали, что так все и будет хорошо. Сидели на стульях по местам и не заметили, как жопа сгнила!
Вы хоть посмотрите на Мавзолей в котором чучело лежит на всеобщее обозрение, на кладбище на Красной площади. Скоро как попы лобызать кости начнем и детей туда потянем. Вы, что совсем сдурели у трупа толпиться? Ротозеи, иначе не скажешь. Оставьте в покое этого картавого вождя. Он даже не муляж, а эксперимент ученого, который следует в лаборатории проводить.
Так стоит ли корить себя за смерть младенца? Другое дело недосмотр или просто нежелание заниматься детьми. Ну, так их души знали куда идут и за их страдания мать и вся семья еще ответят.
Поймите, души наших детей могли иметь вотелования сотни, а то и тысячи лет тому. Их дела скрыты от нас мраком времен, и мы совершенно не знаем планов души по исправлению ее ошибок в прошлом. Смерть это естественный процесс и выбор всегда за самой душой. Потому, что настоящая жизнь не здесь.
Вот только не следует понимать мои слова, как призыв к массовому самоубийству. Наоборот, вы должны пройти свой путь до конца и выполнить свое предназначение, пусть даже и смертью во младенчестве. Войдя же в возраст, вам предстоит не раз испытать малодушие и вот тут вам поможет опыт рода. Душа может поднять руки – все, помираю, надоело. Бросить на полпути? Тогда стоит ли вас называть человеком? Катитесь к Сатане и все дела… Прожгите ваши жизни ни за понюх табаку.
Человек, созданный по образу и подобию Отца должен искать силы в нем. Разумом, опытом, стремлением помогать своей душе, ведь вы с ней сейчас единое целое, связанное общей целью. И помощь в достижении ее ищите в семье, в ее славных традициях, в подвигах своих дедов, в мудрости своих бабушек. А еще выбирая себе жену или мужа, внимательно посмотрите на ее семью. На Руси мальчиков воспитывали дядья матери, а девочек сестры отца. Так традиции родов усиливали друг друга, создавая Великие Роды нашего Отечества.
Я понимаю, что сказал и много и мало. Не всех удовлетворит мой ответ, а некоторым принесет боль. Поверьте, что я меньше всего хотел этого, а просто рассказал, как староверы понимают смерть невинных детей. А потому в конце работы хочу сказать, что никакой поп или комиссар Катар не пройдет за вас жизненный путь. В мире нет важнее дела, чем забота о собственной душе. Не воспитывайте детей запретами, подачками, неземной любовью и постоянным контролем. Они все равно будут похожи на вас. Воспитывайте самих себя и понимая собственную ценность, советуясь о ней со своей совестью, вы увидите в своем ребенке того, кто научится вашему отношению к жизни. И запомните, когда маленькие дети, вас спросят: «Откуда мы пришли?», скажите им правду и покажите на звезды. Там наш настоящий дом. Они про это помнят, просто проверяют вас на честность.
Запомните и следующее. Замысел Бога еще не воплощен до конца. Вселенная имеет развитие и ангелы были созданы как помощники Отцу. Не будет ни каких возлежаний на перинах в райских садах и пития нектара. Там нас всех ждет интереснейшая работа, под руководством нашего общего Бати, где полноценное раскрытие своих возможностей естественно, как в любой семье, где отец занимается ребенком. Там много дел, там много возможностей и этот мир удивителен. Катары считают, что когда мир покинет последняя обманутая душа, а черные души попросту исчезнут, начнется стирание грани между материальным и духовным. Я когда думаю над этими словами, у меня просто захватывает дух от грандиозности предстоящих событий. Я хочу быть свидетелем этого, и потому сделаю все, что бы прожив честную жизнь (эту или иные – мне знать не дано), вернуться к своим братьям и на правах родного сына поблагодарить Отца за науку.
Знаете, я смотрю, как и вы, телевизор и был свидетелем подвига наших солдат в Сирии, да и не только в Сирии, погибших при исполнении своего долга. Смотрю на пожарных умерших в Чернобыле, смотрю на спортсмена, ценой своей жизни спасшего тонущего человека. И всегда задаю себе вопрос: «Боже, почему не я?».
И нахожу ответ: «Ты прошел войны и службу. Теперь иная стезя. Иди за рабочий стол и пиши, люди должны узнать истину о России, о нас катарах, о миллионах и миллиардах русских людей, которые своей смертью, создали нам условия для исправления нашей души».
И пусть меня услышит всего лишь одна душа, но пусть она, пробудившись от сна, стеганет себя по самым ухоженным местам своего существа и двинется в тяжелый путь испытания самое себя. Ты спросишь, как это сделать?
Читателям скажу следующее: каждый человек явление особенное, он способен на многое, про что не мог и подозревать. Любому дано от Бога столько, что бы реализоваться в своей жизни. Однако не стоит гнаться за тем, что вам чуждо. Если вы мастер в своем деле, то жизнь в чужом мире, для вас будет мученьем. Вас всегда будет тянуть к любимому делу, в котором вы лучший. Именно мастерство и осознание своего профессионализма приведет каждого к осознанию истины, поскольку это ваш путь к ней. Просто постарайтесь мыслить нестандартно, снимите с глаз шоры навязанные неучами от науки и властями, и тогда вам откроется мир изумления Великого Замысла природы.
Человеческая мысль не имеет ограничений по масштабу. Всё, что нужно для всеобъемлющего взгляда — просто смелость мышления.
Все зависит от вас самих. Только вы и никто другой сможет пройти дорогу, предложенную вам мирозданием. Дерзайте, имейте на все свое мнение и читайте, учитесь, рассуждайте и выдвигайте невероятные версии. Будьте интересными людьми и делитесь с ними своими открытиями. Разговаривая же с женщинами, снимайте шляпу – перед вами мать.
НЕ ПОЗВОЛЯЙ ДУШЕ ЛЕНИТЬСЯ
Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
Гони ее от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому
Через сугроб, через ухаб!
Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.
А ты хватай ее за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.
Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
1958
Николай Заболоцкий.

Азирафель пас коз. Сидел на выжженной солнцем траве и смотрел в небо. И на коз иногда. Они все равно не вышли бы за пределы определенного им круга, так что на самом деле следить за ними было не нужно. Среди людей племени ки-рау больше было делать совершенно нечего. По крайней мере до тех пор, пока соседи не решали напасть, или наоборот, в голову их вождя не попадала странная идея напасть на них. Азирафель искренне надеялся, что скоро эти люди станут более цивилизованными, и, например, изобретут какую-нибудь штуку, чтобы не было так жарко. Господь обещала, что люди на такое способны. Правда, также Она указала Азирафелю, что это зависит от него — как скоро люди станут цивилизованными. Их развитие в его интересах. Ему же самому будет приятнее работать среди более развитого сообщества. Азирафель заставил воздух вокруг себя похолодеть на пару градусов. Больше было нельзя — начинался ураган. Надолго тоже было нельзя, по той же причине. Но хотя бы временное облегчение… Ангел Восточных Врат протяжно вздохнул и сотворил себе еще бурдюк с водой. Ледяной водой, такой чтоб зубы ломило. Стоило ему это сделать, как перед ним возник Гавриил и еще один какой-то незнакомый Азирафелю ангел. Гавриил преувеличенно радостно помахал Азирафелю. Азирафель натянуто улыбнулся им, поднялся на ноги и поспешил сделать глоток из бурдюка, пока вода на нагрелась. — Приветствую тебя, Азирафель! — торжественно сказал Небесный Архангел и кивнул своему спутнику. — Это он. — А ты уверен, что он справится? — с сомнением спросил незнакомый ангел у Гавриила. — Конечно! Азирафель работает на Земле с самого Начала. Ангел Восточных Врат вежливо улыбнулся, хотя хотелось ему попросить любезных братьев по Небесам вести себя как-нибудь так, чтобы казалось, что он часть их беседы, а не ландшафта. — Слушай, Азирафель! — деловито обратился к нему Гавриил. — У Азазиила есть к тебе дружеская просьба. Если ты не возражаешь. Азирафель улыбнулся еще вежливее и опять не сказал, что даже не знаком с Азазиилом, чтобы у него вдруг возникла именно «дружеская» просьба. — Какая просьба? — спросил он. — Ты знаешь Сару, дочь Ионы? — спросил Азазиил, и Азирафель поразился про себя, какой дрожащий у этого ангела голос. Его очевидно распирали какие-то чувства, но распознать их Азирафель пока не мог. — Знаю, конечно. Мне всех положено знать, — подтвердил Азирафель, несмело улыбнувшись. Сара была беременна и должна была родить со дня на день. Так же как еще дюжина женщин племени. Азирафелю казалась странной такая синхронность, но он так и не разобрался, как это у них вышло. Массовых свадеб девять лун назад никто не устраивал. В любом случае, залезать людям в спальни ангел так и не научился — у него было твердое убеждение, что хотя бы там за ними присматривать не надо. Вряд ли на цивилизованность влияет то, как смертные делают новых смертных. — В общем… это мой ребенок, — выдавил из себя Азазиил. — И я хотел… попросить тебя за ним присмотреть, когда он появится. Я должен возвращаться к себе, и не смогу этого сделать. Азирафель замер и прислушался к себе, поскольку в нем только что сошли с орбиты и столкнулись две планеты, судя по ощущениям. Они раскалывались на куски, оставляя после себя черный космос без единой горящей звезды. Кажется, он не испытывал ничего подобного, с тех пор как Падшие пали. Тогда было так же ничего непонятно, но заранее очень страшно. Потом он вывел три вещи. Во-первых, ему все-таки удалось понять, что чувствует Азазиил. Его эмоции состоят почти целиком из мистического ужаса, смешанного со странной гордостью за себя. Во-вторых, ему, ангелу Восточных Врат, почему-то прямо сейчас очень хочется ударить Азазиила по лицу. В-третьих, он этого делать не станет, но обдумает свое желание потом. — Что ты наделал? — тихо спросил он, когда справился со всеми этими взрывающимися галактиками в своем ангельском мозгу. — Ничего, что не мог сделать любой другой! — запальчиво возразил Азазиил. — Между прочим, Всевышняя нам этого не запрещала! «Не запрещала, но повелела, чтобы мы вели их души к добру и любви к Господу, а не создавали новых людей! И новые проблемы вместе с ними», — подумал Азирафель и решил ему этого не говорить. Его работа — наставлять смертных, а не других ангелов. — Послушайте, не надо ссориться! — вставил Гавриил и миролюбиво поднял руки. — Правильно поступил Азазиил и все остальные или нет, решит Господь. Тебе задали конкретный вопрос, Азирафель. Азирафель потряс головой, пытаясь привести мысли в порядок. Все это походило на кошмарный сон, как о них рассказывали люди. — Поскольку ребенок родится членом племени, я буду за ним присматривать так же, как за всеми членами племени, такова моя миссия, — ответил он потом и, тщательно спрятав ужас, который продолжал испытывать, уточнил: — Все остальные? — Да! Совсем забыл, — радостно хлопнул себя по лбу Гавриил. — В твоем племени еще двенадцать смертных женщин ожидают рождения чудесного дитя от Небесных посланников. — Чтоооо? — потрясенно спросил Азирафель и, прежде чем успел себя остановить, высказал все, что подумал об Азазииле и его друзьях: — Целый детский сад волшебных детей со свободной волей?! Вы себе представляете, на что они способы?! Что они могут сотворить с этим миром?! Что вы вообще о себе возомнили, чтобы вмешиваться в природу смертных! Вы там на Небесах с ума посходили? Азазиил отшатнулся от разгневанного ангела и умоляюще уставился на Гавриила, который сделался очень суровым. —Нельзя разговаривать со своими собратьями в таком тоне Азирафель. Немедленно извинись. Азирафель поморщился, потому что терпеть не мог, когда Гавриил разговаривал вот так, как будто он, Азирафель, прах под его начищенными сандалиями. — Ладно… Прости за резкость, брат Азазиил. За резкость, но не за суть моих слов. И я расскажу все Всевышней в ближайший сеанс связи, — уже с большим трудом скрывая раздражение, проворчал Азирафель. — Ах да, это я тоже чуть не забыл, — вдруг опять обрадованно сказал Гавриил. — Всевышняя решила делегировать связь с агентами и меня повысили. Теперь ты докладываешь мне, а не лично Всевышней. Вот это сюрприз так сюрприз. Настоящий неприятный сюрприз. Дети-то хоть смертны. Наверное. Азирафель попытался улыбнуться Гавриилу, потому что тот явно ждал поздравлений. — Что ж, значит, ты уже знаешь мои мысли по этому поводу и докладывать не нужно, — с трудом проговорил он. — Да, быстро схватываешь! — счастливо улыбаясь, ответил Гавриил. — Мы пойдем. До связи. И ангел Восточных Врат остался один. Азирафель мрачно посмотрел на коз. Они жевали траву и тупо глядели на то место, где только что стояли два незнакомых им ангела. Надо бы почаще прослушивать колебания эфира, решил Азирафель. Чтобы не пропустить важный момент. Чертову дюжину важных моментов. *** Люди называли их нефилимы. Тринадцать детей, рожденных за тринадцать дней. Азирафель, если бы умел, проклинал тот день, когда согласился присматривать за детьми ангелов. Дело было даже не в том, что каждый из них обладал магической силой. Надо было быть ангелом, чтобы спокойно реагировать на ярко-розовую траву со вкусом свежей крови, или на восход двойного солнца, или на нашествие божьих коровок с настоящими рубинами вместо крыльев. Все эти чудеса были ненарочными, просто выглядели жутковато. Их было легко нейтрализовать. Азирафель к тому же ангелом был, поэтому он в какой-то момент просто как следует напряг крылья и облетел земли племени, читая заклинание собственного сочинения. Оно должно было оградить людей от нечаянного колдовства малышей. Когда же они чуть-чуть подросли, Азирафель стал учить их справляться со своими силами. Хотя на свете не существовало раньше детей ангелов, и педагогические методики пришлось сочинять на ходу. Все это было непросто, но Азирафелю практически ничего не стоило по сравнению с тем, что ему приходилось ощущать всякий раз, когда он слушал эфир вокруг своих подопечных. Никто еще не назвал этот мир юдолью печали и слез, но, возможно, первым был именно Азирафель. Ангелы ведь слышат своих оберегаемых смертных. Способны ощущать мир их глазами. Иначе они не могли бы как следует искать путь к спасению их душ. Детей разрывало между Землей и Небом. Азирафель вместе с ними смотрел их сны, где сталкивались кометы и создавались миры. И пока они создавались, у детей болели несуществующие крылья. А у Азирафеля болели его собственные, вполне существующие. В их снах небо плакало адским огнем, а из ада выходили сияющие доспехами воины. Моря высыхали до донышка, и множество мертвых морских тварей смердели и гнили под ярко-синим солнцем. Дети были неправильными каждый по-своему. Дочь Азазиила, например, не отличала день от ночи. Когда мать, умиленно улыбаясь, объясняла, что вот это солнышко, а вот это луна, девочка расплакалась. Азирафель чуть не разрыдался вместе с ней, поскольку как раз наблюдал за ними обеими. Малышка Ари была уверена, что свет от луны и солнца одинаковый, но это знание почему-то причиняло ей огромную, как Небо, печаль. Как будто ее просили делать абсурдный выбор между одним и тем же. Дети были невинны, как первые ангелы Эдема, и не умели различать добро и зло. Но дети были обязаны выбирать между добром и злом, как люди. И детям было больно от сочетания. Как можно оставаться невинным, если тебе приходится делать выбор? Как можно делать выбор, каждый день, каждую минуту своей жизни, если ты невинен, и яблоки Познания никогда не вкушал? Как можно вообще существовать, когда ты попросту не понимаешь, между чем и чем выбирать, но выбирать почему-то обязан? Чем отличается день от ночи? Почему соленое на вкус не сладкое? Как понять, что сухое, а что мокрое? Что такое «болит» и «не болит»? Почему вы, дядя ангел, говорите, что я страдаю? Чем отличается страдание от счастья? С каждым их вопросом, который они всегда, всегда задавали с непонятной болью в глазах, Азирафель ощущал, как растет груз на его крыльях. У Азирафеля уже заканчивались ответы. Они были наполовину людьми и наполовину ангелами. Обе половины были обречены страдать. Азирафель больше не пас коз. Он каждую ночь сидел на холме и пытался отдохнуть. Это не было физической усталостью — Азирафеля до одури утомляло нейтрализовывать стихийные магические всплески детишек. Он даже не мог оставаться в своем земном облике, и тихонько разворачивал крылья, пока никто не видит. Однажды Азирафель сидел в гостях у той самой Сары, и качал на коленях ее дочь. Маленькой Ари исполнялось девять лет, и она знала, что умеет творить чудеса. — Дядя ангел, смотрите! — малышка протянула ладошки, сложенные горстью. Азирафель послушно скорчил умиленную физиономию, поскольку именно ее девочка ожидала. Сам же он смотрел на детские ладошки, на которых, извиваясь умирал огромный жук-скарабей, и ощущал, что безнадежно проиграл эту битву с непонятно чем. Наверное, с воспитанием детей. Паршивый, видимо, из него воспитатель. Его полог от нечаянных чудес не подействовал на скарабея, хотя он был наколдован. Потому что малышка Ари хотела подержать умирающую в муках земную тварь. Она сделала выбор. И ее выбор Азирафелю совсем не понравился. — Может быть лучше так? — мягко спросил он, потому что еще на что-то надеялся. Скарабей перестал мучиться и перевернулся брюшком вниз, явив свою блестящую золотую спинку. — Нет, — возразила девочка, и ангел содрогнулся, взглянув на невинное детское личико. Оно не выражало ничего, кроме всасывающей черноты космоса. Внутри ее маленькой души царило торжество и дикий холод. Когда Азирафель мечтал об устройстве, снижающем температуру окружающей среды, он вовсе не имел в виду ничего подобного. Жук снова корчился у нее на ладошке. Азирафель мягко спустил девочку с рук. Все-таки стоит поговорить со Всевышней. Неужели Она откажется выслушать? Против этого у Азирафеля оружия нет. В смысле, такого оружия, которое ангел готов использовать. — Кто ты такой? — вдруг услышал он пустой голос. Раньше Азирафель никогда ничего подобного не слышал, и слово «пустой» пришло на ум само. Пустым голос был, потому что Азирафель не почуял никакой человеческой души, которая бы стояла за ним. Удивленно вскинув голову, Азирафель потрясенно вытаращил глаза и спасибо, что рот не распахнул. В дверях унылой хижины, где жила Сара с семьей, стояла сама Сара. И у нее больше не было души. Совсем. Еще полчаса назад была, когда она пошла за водой для похлебки. А теперь нет. И Сара смотрела на «старого друга семьи», каковым для нее был Азирафель те самые полчаса назад, очень нехорошим взглядом. — Мы подумали, им это больше не нужно, — довольно сказала девочка. — Что не нужно? — испуганно переспросил Азирафель. — Это… то, что не может умереть. Все должны уметь умирать, иначе неинтересно. «А Мойша не различает жизнь и смерть», — некстати припомнил Азирафель. Похоже умненькая Ари нашла способ ему объяснить. — Кто ты? — снова спросила Сара и шагнула в комнату. На ее милом лице было только пугающее ничего. Ничего хорошего для ангела оно не сулило. Свет из окна заслонила тень, и Азирафель оглянулся к нему. За окном стоял отец Сары, и его губы шептали тот же вопрос, а в глазах так же стояло чудовищное ничего. За спинами Сары и ее отца к хижине сходилось все племя с пугающей пустотой на лицах и в сердце. И у всех на устах был один и тот же вопрос: — Кто ты? — Они теперь тоже тебя видят, —пояснила Ари со странным удовлетворением в голосе. — Мы подумали, им будет интересно. А можно мне такие же крылья? Люди входили в хижину, и Азирафель отступал от них к очагу. Пустые люди, без ничего внутри. У них больше не было стремлений, не было Божьей искры. Ничего. Только ничего. И вопрос. — КТО ТЫ ТАКОЙ? Ангел, прижавшись спиной к стене, попытался ласково улыбнуться девочке и ответил на ее вопрос: — Я сейчас уточню, моя хорошая. А потом он совершил последнее чудо для людей племени ки-рау: распахнул свои белые крылья и вознесся на Небеса. Доклад Гавриилу и Всевышней необходимо дать прямо сейчас. *** Долетел Азирафель уже полностью впав в отчаяние и горе. Путь на Небо занимает достаточно, чтобы осознать, насколько сокрушительно он проиграл. Хоть какой-нибудь еще ангел на Небесах допускал такой промах, как он? Терял души всех своих смертных подопечных? Как это вообще возможно? Но это было возможно, и внизу, на Земле, сейчас зачем-то существовало целое племя людей без душ. А он, их хранитель, допустил их окончательную и бесповоротную гибель. Как только ангел ступил под своды Небесных чертогов, его почти ослепил яркий свет и голос Той, к кому он так спешил. — Я тебя вижу, Азирафель, ангел Восточных Врат, — сказала Она с такой печалью в Ее Небесном голосе, что Азирафель сам не заметил, как опустился на колени и молитвенно сложил руки. — Прости меня, Господи, я Тебя подвел, — со слезами на глазах ответил он. — Нет. Не ты. Азазиил. Шамхазай. Бракиил.Тамиил. Кохвиил. Сахариил. Каждое имя звучало, как упавший камень. Упавший в самую глубокую пропасть всех миров. — Что с ними будет? — спросил Азирафель. Отчего-то пока объяснение с Господом никакого облегчения не принесло, хотя Она и не винила его ни в чем. Смотреть, как выносится приговор Небесным братьям, всегда было для Азирафеля мучительно. Еще в то, первое… — Падение, — ответила Всевышняя на его мысли. Азирафель нервно сглотнул и попытался успокоить дыхание. Успокоить же свои растрепанные чувства ему так и не удалось. Откровенно говоря, ему хотелось забиться в какую-нибудь нору и пережить как-нибудь свое горе по всем, кто погиб. Где-нибудь, где можно недостойно выть и биться глупой головой о стену. Он знал, что Гавриил бы не понял его переживаний, или Михаил, например, тоже. Те товарищи-ангелы гораздо более утилитарно относились к человеческим душам. «Не досчитался пяти дюжин? Да ничего, Азирафель, приписки отчетности бывают даже на Небесах. Все тебя поймут, Азирафель!» — он как будто услышал, как Гавриил это ему говорит. И еще панибратски по плечу хлопает. «Спасибо Тебе, Господи, что их здесь сейчас нет», — с искренней благодарностью подумал Азирафель, а вслух сказал: — А… А со мной что будет? Я ведь всех потерял! Всех, кого Ты мне доверила! — Не всех. Ноев род жив. Храни их жизни, когда начнется Потоп. Как только Она заговорила о Ноевом роде, отчаяние Азирафеля немедля стало не таким беспросветным. Да, Ной и его семья старательно сторонились нефилимов, и Азирафель им в этом помогал. Возможно, дети вообще не подозревают об их существовании. Несмотря на свое могущество, они остаются невинными детьми. Невинными. Ангел горестно закрыл лицо руками. — Потоп? Значит их нельзя вернуть? Остальных? — тихо спросил он в ладони. Он и сам знал ответ. Если бы было можно, Она бы так и сделала. Господа еще никто из смертных не называл милостивым, но Азирафель знал, какой Она была. — Только даровать освобождение, — услышал Азирафель, и свет погас. Он отнял руки от лица, вытер набежавшие слезы и медленно поднялся на ноги. Колени подкашивались, и все еще хотелось плакать. И еще хотелось одиночества. Полного желательно. Увы, милость Господа на этом закончилась. Перед Азирафелем возник Гавриил. Против обыкновения он не был бесцеремонен, и не улыбался. Он был серьезен и суров, как будто только что получил выговор. — Тебе велено сегодня отдыхать, — сообщил он. — Завтра ты отправишься обратно на Землю, следить, чтобы все эти… существа погибли в Потопе. — И Ной с семьей спасся, — добавил Азирафель полувопросительным тоном. — Подробные инструкции тебе передадут. Азирафель кивнул и старательно отвел взгляд от Гавриила. Потому что вид Гавриила сейчас его пугал почти как вид пустых людей. Да, Азирафель был прав с самого начала. А Гавриил не прав. И, кажется, не мог этого Азирафелю простить. И еще кажется, следующие века для них обоих будут непростыми. *** Когда Азирафель ждал Дождя, вокруг него толпились пустые люди и бегали волшебные дети, но они больше не видели его. Нефилимы же, кажется, забыли о том, что могут творить чудеса. А ангел был милостиво лишен способности в них заглядывать. Но все равно было мучительно наблюдать, как ребятишки играют взапуски, а взгляды взрослых не более осмысленны, чем козьи морды. Потом появился тот демон-змей и в ответ на его искреннее изумление ангел сумел только покивать с самым несчастным видом. Это тоже было искренне, именно так он себя и ощущал. Какой смысл передавать ему слова Господа, которая дословно сказала, что «создавала людей», а не вот этих жутких нефилимов? И что пустых людей нельзя… восстановить. Их души потеряны навсегда, и позволять им дальше существовать на Земле не имеет смысла, они не вписываются в Замысел. И какой смысл рассказать, что все это из-за компании шальных ангелов, которые вмешались в Ее Замысел? Непостижимый Замысел, да. Но его непостижимость никак не облегчает судьбу погибающих в Потопе существ. Никак не объяснить демону, который вообще-то тоже невинный ангел, пусть и павший, что это для их же блага. Ангел даже себя не мог в этом убедить. Да, им мучительно жить, как мучительно жить людям с пустотой внутри — там, где раньше была Божья искра. Но они все равно дети. Дети. Дети. Бегающие наперегонки с козлятами дети.

Почему страдают дети?

«Трое моих внуков из девятнадцати родились с сердечной патологией, не совместимой с жизнью. Один прожил три дня, две внучки прожили меньше месяца», — епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон о том, почему страдают дети (беседа с родителями детей-инвалидов)

«Трое моих внуков из девятнадцати родились с сердечной патологией, не совместимой с жизнью. Один прожил три дня, две внучки прожили меньше месяца», — епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон о том, почему страдают дети (беседа с родителями детей-инвалидов)

Фото: диакон Андрей Радкевич

Почему в мире существует зло?

Я хотел бы поговорить с вами не только как епископ и председатель отдела по церковной благотворительности, но и как многодетный отец и многовнучатый дедушка. У меня четверо дочерей и девятнадцать внуков. Когда моей младшей дочери было 6 лет, умерла моя жена и со мной остались четверо детей. Это был очень трудный период в моей жизни, очень скорбный, тяжелый.

Трое моих внуков из девятнадцати родились с сердечной патологией, не совместимой с жизнью. Один прожил три дня, две другие внучки прожили меньше месяца. Для меня это было очень тяжелое испытание.

Мои дети болели, когда были маленькими, моя дочь перенесла очень серьезное заболевание после 20 лет, двое моих внуков остались живы только благодаря операции на открытом сердце; поэтому я знаю, что такое болезнь детей и знаю что такое смерть близких. Я понимаю вашу скорбь и ваши трудности. Думаю, что многих из вас мучает вопрос – почему это случилось именно со мной? Об этом я и хотел бы поговорить.

Мы с вами верим в Бога, Который не сотворил зла. Когда Бог создал первых людей, они были здоровы, они не были инвалидами. В них не было греха, и они жили в радости. Но, к сожалению, они использовали свободу, которую дал им Бог, во зло и совершили грех отступления от Бога. Через этот грех в их природу вошло зло, которое настолько исказило их, что когда у них родились дети, один из них из зависти убил своего брата. Представляете, человек, родители которого жили в раю и, наверное, рассказывали ему о том, как они там жили, не удержал свою злобу и убил брата. Зло и болезни, которые есть в мире, — следствие этого греха первых людей.

Человек создан для радости

Понятно, когда циррозом печени болеет алкоголик. Понятно, когда наркоман оказывается в психиатрической больнице. Понятно, когда курильщик болеет раком легких. Тут явная связь греха, который совершил человек, и болезни, которой он заболел. Но почему страдают безгрешные младенцы?

На этот вопрос невозможно ответить так, чтобы любящее сердце раз и навсегда успокоилось. Потому что человек создан для вечной жизни, для вечной радости, и мы не можем согласиться с тем, что наши дети больны и страдают. Мы и не должны с этим соглашаться. Человек создан для радости, для совершенства. Как совместить это с тем, что страдают невинные дети?

Земная жизнь, в которой мы с вами живем, несовершенна для всех, а не только для детей. Все мы живем в мире, в котором есть зло. Войны, стихийные бедствия, катастрофы. Во время взрыва в одном из российских городов погибли две девушки, которые уступили место террористке-смертнице в автобусе. Она пришла с забинтованной рукой, и девушки ее пожалели. Их доброта спасла несколько жизней: если бы террористка стояла, вокруг погибло бы гораздо больше людей. Но первыми погибли именно те две добрые девушки. Почему так происходит? Почему зло сильнее добра? Почему рождается так много детей-инвалидов?

Все мы несовершенны

Мы все происходим от Адама и Евы, человеческая природа которых оказалась искаженной болезнью греха. Поэтому мы все подвержены этой страшной болезни греха. Мы все — инвалиды. У кого-то инвалидность проявляется в несовершенстве души, у кого-то в телесных болезнях. И трудно сказать, кто инвалид в большей степени — святая Матрона Блаженная, которая всю свою жизнь не вставала с постели, была слепой, но видела будущее и помогала людям, или какая-нибудь победительница конкурса красоты, которая выставляет напоказ свое здоровое тело, соблазняет и развращает других. Кто из них ближе к совершенству? Кто заслуживает сострадания?

Мы, христиане, верим и знаем, что тела людей воскреснут, но будут не такими, как сейчас: тело будет соответствовать душе человека. Сейчас очень часто бывает, что тело прекрасно, а душа уродлива, грязна. Или, наоборот, среди тех, кто страдает телесными недугами, очень много чистых и добрых людей. Какие глубокие, прекрасные, лучистые, глаза у многих детей инвалидов! Глаза – зеркало души. Если душа чиста, то тогда, конечно же, в вечности тело не будет иметь изъянов.

Мы нуждаемся в помощи друг друга

В этой жизни мы созданы так, чтобы быть помощниками друг другу. Никто из нас не обладает совершенным знанием, совершенным умением, все мы нуждаемся в помощи других. Кому-то нужна помощь в передвижении, кому-то нужна помощь в чтении, потому что он не видит. Кто-то нуждается в защите сильного, кто-то — в утешении и поддержке. В младенчестве дети нуждаются в помощи родителей, в старости родители — в помощи своих детей. Бог так устроил, чтобы мы любили друг друга и друг другу помогали.

Когда в семье рождается особый ребенок — это призыв к родителям восполнить то, чего у него нет. Не только родители это могут делать, но и Церковь, врачи, социальные работники; государство, хоть плохо, но все-таки помогает. Таким образом все мы призываемся здесь, на земле, помогать друг другу, учиться любить других. В Царствии Небесном человек уже не сможет учиться любви, там не будет нуждающихся в помощи. Сочувствие болезням других, забота о наших ближних учат нас главной добродетели, приобщают к радости любви. Пусть это больно и трудно — сопереживать несчастью других, но без этого не будет и вечной радости.

Один великий святой однажды стал размышлять: почему одни больны и живут в нищете, а другие здоровы, богаты и умирают в окружении родственников. Когда он так задумался, ему от Бога был ответ: «Антоний!, — так звали этого святого, — тебе не полезно об этом думать, думай о спасении своей души». Условия, в которых мы живем, даны Богом, если мы доверяем Ему. Мы должны это принять, как данный нам Богом путь ко спасению.

Бог призывает к большей любви

Иногда беда приходит не потому, что мы сделали что-то плохое или кто-то в этом виноват, а для того, чтобы мы научились с этой бедой справляться, смогли ее преодолеть. Если такое случилось с нами, значит, Бог призывает нас к большей любви. Потому что ребенок, у которого ограничены возможности, нуждается в большей любви, в большей опеке, чем ребенок здоровый. Это призвание Божие.

Иногда беда случается из-за неправильного поведения родителей. Но ответить на вопрос: «Почему это случилось со мной?» человек может только сам. Он может услышать ответ от Бога. Ответ бывает разным. Иногда это призыв к большему совершенству. Иногда –остановка греха, который могли совершать родители. Иногда — для того, чтобы в мире стало больше любви.
Как с этим жить?

Но понять, как жить с бедой, мне кажется, даже важнее, чем выяснять причину, по которой она пришла. Следствием греха Адама и Евы стало то, что между ними и Богом появилась стена, и они потеряли возможность с Ним говорить, как говорили в Раю. Не могли слышать ответы на свои вопросы, как слышали в Раю. Они перестали Бога понимать, прервалась связь с Богом.
Люди жили так на протяжении всего того времени, которое у нас называется ветхозаветным, — до пришествия Христа. Если вы читали Библию, вы знаете, сколько там описано страшных преступлений, войн, бед, злодеяний. Но мы с вами живем в другое время. Бог пришел на землю и стал человеком, чтобы помочь нам пережить наши трудности и беды.

Сейчас модно обращаться к психологам за помощью. Наверное, многие из вас обращались к ним. Я тоже однажды обратился к психологу. Мне хотелось понять, смогут ли они мне помочь. У меня тоже бывают периоды печали и уныния, и я поделился своими трудностями. Я сказал: «Вы знаете, мне что-то очень тяжело, я чувствую, что все, что делается, делается неправильно, хочется куда-то уехать подальше, все уже надоели, кто-то постоянно приходит, что-то спрашивает. Вот такое у меня тяжелое настроение. Как мне быть?» И психолог мне отвечает: «Вы знаете, у Вас очень низкий самооцен». Я говорю: «И что же мне делать?» И психолог говорит: «Попробуйте мебель переставить»…

Наверно? есть психологи, которые дают более удачные советы, но сколько я с ними ни встречался, они говорят: «Мы готовых ответов не даем. Мы помогаем человеку самому понять». Но ведь есть Тот, кто может дать ответ — это Бог. Он может не просто поставить диагноз, но может вернуть ту радость, для которой мы с вами созданы. У нас с вами есть такая возможность. Мы можем обрести это во Христе.

Дверь в Царство Небесное

Многие люди живут в ветхозаветном времени. Они считают, что между ними и Богом стена, что Бог для них неведом, непонятен и они ничего о Нем не знают. Но если человек знает о Христе, верит во Христа, то для него открыта дверь в Царствие Небесное. Причем не после смерти, а уже здесь, на земле. Уже здесь есть радость, к которой можно приобщиться самому и приобщить своих детей.

Когда я думал о воспитании своих дочерей, главным для меня было, чтобы они сохранили веру в Бога. Когда нужно было выбирать, в какую школу их отдать, я выбирал школу, где учились верующие дети, выбирал им верующих друзей, верующих подруг, думал о том, кто будет их исповедовать, думал о том, как оградить их от влияния плохих компаний. Дети с ограниченными возможностями часто не в такой степени контактируют со злом, которого так много в мире. Они, может быть, не все видят, не все знают — и слава Богу. Домашние дети часто лишены общения со сверстниками, которые сейчас здоровы телом, но душой, к сожалению, часто очень больны.

Мне кажется, главное, — чтобы дети приобщились к Любви, к Божественной благодати, к жизни в Царствии Небесном уже здесь, на земле. Ради этого Бог пришел на землю. Но если, дорогие родители, вы сами будете вне этого общения любви, вы не сможете и детей этому научить. Некоторые говорят: «Мы-то ладно, нас никто не учил, пусть хоть ребенок…». Но ребенок все воспринимает через родителей. Тем более ваши дети связаны с вами теснее, чем те, кто может пойти на улицу или сидит в соцсетях. Ваши дети воспринимают многое только через вас. Поэтому наша с вами общая задача — больше узнать о Христе.

Бог открывает Себя тем, кто Его ищет

Храмы — островки благодати в мире. То, что в них совершается, преображает душу человека, освящает его сердце, просвещает его ум, учит его совершенно другой жизни, дает ему удивительную радость, и эта радость ни с чем несравнима. Преподобный Серафим Саровский говорил, что если человек окажется в Царствии Небесном хотя бы на мгновение, он согласится всю оставшуюся жизнь провести в яме с червями, которые бы ели его плоть, лишь бы не лишиться этой радости. Каждый раз, когда мы приходим на Литургию, к этой радости можно приобщиться. Каждый раз, когда мы обращаемся к Богу, мы можем почувствовать, услышать ответ от Бога.

Молитва — это не просто бормотание каких-то непонятных слов-заклинаний перед иконами, которые воспринимаются как некий талисман. Молитва — это обращение к Живому Богу. Молитва предполагает, что мы услышим ответ от Бога. Надо быть готовыми не просто что-то сказать, чего-то попросить, а услышать, что отвечает Бог. Наша душа должна быть открыта Божиим словам. Эти слова есть в Евангелии. Если человек не читает Евангелие, как он услышит, что говорит ему Бог?

Бог открывает Себя тем, кто хочет Его найти. Найти любовь, радость. Тем, кто обращен к духовной жизни, а не только к плотской. Тем, кто понимает, что главное — это душа, а не тело. Таким, конечно, Бог открывает Себя и — в такой полноте, что человек живет радостно, несмотря ни на что.

К этой радости можно приобщиться всем нам. К этой радости мы можем и должны приобщить наших детей. В этом никак не ограничены их возможности. Если мы этого не делаем, мы лишаем их самого главного. Нужно, конечно, заниматься их реабилитацией, нужно стараться помочь им в их болезни, развивать их способности, научить есть с ложки, например, не бояться других людей, водить их в кафе или в зоопарк. Но главное, — мы должны приобщить их к этой радости. Тогда мы сделаем для них самое главное.

Ограничение возможностей — часто ограничение зла

Земная жизнь когда-нибудь кончится, мы все в конце жизни станем инвалидами, если нас не убьет террорист или не переедет машина. Я, например, еще не окончательно инвалид, но уже не могу бегать, как я бегал раньше, не могу так же быстро ходить, как раньше, быстро устаю. У человека отказывают разные органы и в конце концов все мы станем косточками в земле. А когда-нибудь и косточек не останется.

Мы переживаем: «Ах, мой ребенок так выглядит плохо, не такой красивый как остальные». Но через 90 лет между вашим ребенком и самым здоровым его сверстником не будет никакой разницы. Оба будут лежать в земле, а души их — предстоять перед Богом. Главное совсем не то, в каком телесном обличии мы здесь находимся. Это нужно хорошо понимать. Конечно, горько, когда страдает наш ребенок, надо ему помогать, но больше думать о том, в каком состоянии находится его душа.

Души таких деток очень часто бывают чистыми, замечательными и с ними часто гораздо радостнее быть вместе, чем со здоровыми балбесами, которые уже и воруют и наркотики принимают.

Поэтому ограничение возможностей бывает ограничением зла. Конечно, не всегда так и это не самое главное, но все-таки. Возможность узнать о Боге, быть с Богом — вот это самое главное. Я думаю, что все ваши дети крещены, но редко причащаются, да и вы давно уже не причащались или вообще не причащались. Участие в Божественной Литургии — это самая главная радость для человека, который верит во Христа. Когда совершается Литургия, благодать Божия являет себя в храме так, как не являет себя нигде. Господь говорит: «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них». Когда мы собираемся в храме, то среди нас Господь.
Через Евангелие можно понять смысл событий

Наше сознание сформировалось в безбожном мире, который не знает Христа. Наши понятия часто не соответствуют истине. Это неправильное сознание нужно менять. Есть такая книга «Евангелие», хранение слов которой в сердце помогает изменить себя внутри, изменить сознание.

Евангелие — трудная книга для понимания, ведь это рассказ о Царствии Небесном, она не может быть простой. Но мы с вами должны возвыситься до Евангелия. Тогда мы поймем смысл происходящих с нами событий, узнаем ответ на многие наши вопросы. Через Евангелие Господь нам отвечает. Читая Евангелие, вы можете найти слова, которые перевернут ваше сознание, которые коснуться вашего сердца, помогут понять, как вам жить, поддержат вас в трудную минуту, дадут удивительную радость.

Вне понятий Евангелия очень трудно быть счастливым на Земле. Не только когда у тебя ребенок инвалид, но и когда у тебя все хорошо. Я знаю очень много богатых успешных людей, которые приходят ко мне и говорят: «Что-то мне как-то тяжело…» Потому что на самом деле человека спасает не здоровье его тела, не благополучие его жизни, а соединение с Богом.

Вы в этом смысле никак не ограничены в ваших возможностях, а даже больше открыты к тому, что Господь хочет дать. Таких деток называли раньше убогими. Но ведь это значит «у Бога». Они избранники Божии, не всем Господь дает понести этот крест. Нужно согласиться и принять его. Тогда Господь и утешит и поможет вам.

Шамбала. Мир тесен

Жизнь таит много загадок, которые человек пытается понять и получить ответы на свои вопросы. Порой жизнь кажется крайне несправедливой и приводит в отчаяние. Например, почему рождаются больные дети? Почему рождаются инвалидами? За что маленьким детям такие страдания? Почему к ним так не справедлива судьба, Бог?

Материалисты сразу же заговорят о генной предрасположенности, наследственности и других биологических и физиологических факторах. Но оставим все это им — материалистам. У каждого свой взгляд на мир. Но что же думают на этот счет верующие?

Мы можем понять, если тяжело заболел взрослый человек, то возможно – это ему в наказание за какие-то грехи, как говорят верующие. Но за что же болеет ребенок, который ничего не успел натворить или вообще родился больным?

На этот вопрос у многих верующих сразу находится ответ – за грехи родителей страдают дети. Но где же тогда божья справедливость в отношении душ детей? Понятно, что родители получают урок и страдают при этом. Но страдает и ребенок, причем ему физически больно. За что ему это? Почему он должен испытывать боль за кого-то, сам ничего не сделав плохого? Такое можно ожидать от темных сил, но не от Бога же? Почему милосердный Бог допускает не только детские слезинки, но и ужасные страдания безвинной души только для того, чтобы кого-то другого научить? Тогда должны страдать только те, кто совершил неправильные поступки в жизни, но не как ни ребенок? Неужели у Бога нет других способов наказать или показать на грехи родителям, как только через страдания безвинного? Получается как-то не совсем справедливо… Как-то это не стыкуется со всемогуществом и всесправедливостью Бога…

Но в своем большинстве люди об этом не задумываются. Ну а если кто и задаст подобный вопрос – ими ответят, что на все воля Бога, и не нам об этом судить. Кто-то даже скажет, что пострадав в детстве или всю свою жизнь, этот ребенок станет возлюбленным у Бога, или что он страданиями возвысит свою душу, и прочее, и прочее. Эти ответы снова уведут сознание в сторону от странной справедливости Бога, которую нам вообще не возможно и не должно понимать…

Почему же так происходит? Оправдывается несправедливость, потому что Бог не может по определению быть несправедливым, но при этом никак иначе нельзя оправдать все это. Все что мы не можем оправдать, все, на что не можем ответить сразу же — называется неведомым промыслом божьим и все. Вопросы исчерпаны. То есть, происходит просто уход от них. Но в глубине сознания остается осадок, если человек продолжает мыслить, конечно, а не просто отбрасывает всякие мысли и продолжает жить с суете земных дел. Такое так же происходит, если он полностью начинает зомбировать себя, что Богу виднее и начинает пребывать в стадии ребенка, за которого все делают другие или Бог и думают тоже за него. Но при таком подходе развитие его интеллекта и души останавливаются в этом детском состоянии на всю жизнь. Смыслом его жизни становится духовное рабство и не желание задавать какие-либо подобные вопросы вообще, жизнь – как полное подчинение божьей воле без всяких объяснений.

Живущие так будут думать, что они живут в Боге, что они спасены и им уже никто не сможет объяснить, что от имени Бога их исподволь можно заставить поверить во что угодно. Они будут паствой, а проще стадом (что есть одно и то же) безропотных овец, полностью доверяющих своим пастырям (пастухам). Они будут думать, что пастухи заботятся о них, и уж точно, в их головах никогда не будет мысли, что, однажды, пастух может погнать часть стада на убой для своих нужд… Им никогда и никто не докажет уже, что они – есть часть системы, которую специально кто-то построил для своего благополучия и отвел им место в стаде…

Но ответы на неугодные вопросы все же существуют. И они ничуть не умаляют справедливость Высших сил. Эти ответы знают, многие, кто сталкивался с учениями Востока и не только. Эти ответы знали и наши предки – славяне, пока хранили ведические знания. Эти знания и сейчас хранит информационное поле Земли.

Так почему же часто дети рождаются больными? Почему часто они могут умереть во младенчестве? За что страдают души детей? Откуда берутся души младенцев? Когда рождаются души?

Информация на эту тему пришла из информационного поля Земли через осознанное сновидение. Доверять ей или нет – дело лично каждого. Знания никому не могут быть навязаны силой, как и вера. Пусть каждый верит в то, что ему близко. Но, возможно, кто-то еще пытается задавать неудобные вопросы… И тогда он получит некоторые ответы…

Ночь рассыпалась искрами звезд. Призрачный свет луны осветил хрустальные ветви зимнего леса. Мохнатые ели обвисли под тяжестью снега, и только звериные тропы блуждают между стволов и манят куда-то вдаль. А там, вдали – круглая поляна. По краям ее – деревянные столбы в высоких снеговых шапках. Но столбы-то не простые. Лица на них вырезаны, и смотрят в небо немигающими, деревянными взглядами.

Закружилась поземка, задул ветер и соткал из снега фигуры странные, будто отделившиеся от идолов деревянных. И пошли они в хоровод ходить по кругу, а в центре круга сияние засветилось. И вот оно все ярче и ярче. И вот уже вместо него кружится женщина в длинных узорчатых нарядах. Белая как снег она, и глаза бездонные лунным светом светятся.

«Не страшись меня», — вдруг сказала она, не шевеля губами. «Звали меня предки ваши Карною. И приходила я к ним с Мареной холодной, когда души их готовы были покинуть Явь. Но приходила я к ним и с Живой огненной, когда души в Прави сияющей готовы были в плоть войти и народиться в Яви. Помогаю я отворять врата жизни в Явь, то есть жизни телесной, как в одну, так и в другую стороны.

Таинство великое для людей есть сей переход. И страха полны люди и неведения об этих явлениях. Поэтому во дни давние приходила я к людям и рассказывала, что страха не должно быть. Рассказывала о мирах Прави за гранью жизни телесной, мирах, куда уходят души, освобождаясь от тел бренных, мирах, откуда приходят души детей их.

Позже, когда тяжело мне стало к людям являться из-за утяжелевшего мира земного, знания эти передавали потомкам волхвы. Но когда знания древние поруганы стали учением новым, переписанным под диктовку жрецов иных – забыли люди, что жизнь телесная лишь сну подобна, и что снов таких великое множество проходит за жизнь вечную.

Жрецы новые стали тоже рассказывать, что у человека есть жизнь вечная, но она якобы вся протекать будет на том свете – в райских кущах или в адских котлах… А про жизнь телесную жрецы новые стали говорить, что она одна и единственна, что каждая душа приходит в тело единожды и потом уходит в жизнь вечную. Но откуда же берутся все новые и новые души, чтобы рождаться в теле младенцами?

Новые жрецы христианские по-разному отвечали на этот вопрос. Одни говорили, что с каждым рождением Бог творит очередную душу, а другие и вовсе были материалистами в вашем нынешнем восприятии, ибо вещали, что души рождаются от душ родителей, как и тело от тел людских…

Но неведение все это говорило устами жрецов, не знавших истину или укрывавших ее вознамеренно. Ведь если бы это было истиной, то возник бы иной вопрос – за столько веков и тысячелетий сколько ж душ то народилось и все они где-то обитают… Где же все они умещаются? Каких размеров ад и рай? И снова ответами будут лживые сказки, либо ответ единый на все вопросы – «Тайна сия велика есть» и «Не следует стремиться познать богово, ибо невозможно сие»…

И тут вдруг лицо Карны преобразилось, и расцвели цветы в венке на ее голове. И снег исчез куда-то, и сочная зелень трав отразилась в одеждах, и солнца румянец зарделся на ее щеках.

«Сокрыли от вас жрецы новые знаний много» — продолжила свой рассказ Карна. «На Востоке некоторые знания сохранились. Там еще помнят, что не одну телесную жизнь живут люди на Земле, а множество и колесо перерождений Сансарой зовут. Ваши же предки тоже знали это в древности и называли Колородом или кругом рождений. А если есть круг рождений, то каждая душа не с первого раза рождается давно.

Каждая душа рождена была вместе со Вселенной. С ее выдохом вылетают души в мир проявленный духовный. Ведь проявлен не только ваш мир физический. Тонкие миры тоже проявлены. Только плотности они разной… А не проявленное – не проявлено, но только знанием оно является о том как проявляться. Не проявленное не имеет формы ни физической ни тонкой, не проявленное даже силы не имеет, энергии. Это просто знание, идея.

В таком состоянии вся вселенная пребывает во время ночи Бармы или Брахмы, как его зовут на Востоке. Но приходит время просыпаться и все не проявленное вспыхивает энергией-силой и проявляется, обретая формы тонкие, а потом уже и физические.

Так начинается день Бармы – очередное рождество Вселенной. Ведь Вселенная так же рождается циклично, и спит в свою ночь и бодрствует в свой день. На Востоке это зовут Манвантарой. И было их таких манвантар в нашей Вселенной 33. И с каждым пробуждением – рождаются души новые. Но новорожденные души настолько малы, что воплощаются в частицах, атомах, минералах. Те же души, что рождены были в прошлых манвантарах, с новым пробуждением перерождаются в новых царствах существ – в растениях, грибах, животных. И чем старше и опытнее душа, тем в более высокое царство существ она приходит. Только пройдя множество таких творений, пройдя мириады воплощений в плоти каждого царства существ, душа, наконец, может попасть в разумные общества и начать путь своего развития человеком или ему подобным существом в других мирах и на других планетах. И пройдя мириады воплощений в разумных формах жизни, получив опыт и саморазвив себя, она сможет воплотиться в мирах высших существ, коих вы почитаете за Богов, Учителей, ангелов и прочих.

Есть множество разных путей развития, а значит роста душ, и каждый из них каждая душа выбирает сама. Можно идти по пути животных, а затем человечьих жизней, а можно воплощаться в камнях и планетах, звездах и галактиках. Жизнь многообразна. Все есть жизнь, смерти не существует. Смерть лишь переход между разными жизнями…

И все зависит в этих жизнях уже от самой души, от ее личной работы над собой, от ее личного прозрения. Выдыхаются Вселенной одинаковые капли духа при рождении душ. Но каждая капля в конечном итоге должна вместить в себе все знания Вселенной и стать океаном, возвратившись в изначальное… Так развивается и совершенствуется сама Вселенная. Ведь Вселенных тоже огромное множество и многие из них прожили мириады манвантар. Наша еще очень молода пока. Но вот души, рожденные другими вселенными иногда проникают и в нашу вселенную, чтобы помогать развиваться всем каплям мироздания. Нет ничего, где бы не было души. Каждая пылинка имеет душу, только разного развития. Но развитие это зависит только от самой души, а не от творца и Учителей – помощников.

Если душа осознала себя только на уровне животного, то она и будет рождаться в звериных шкурах, а если добралась до человека – будет человеком. И в человеческих телах будет воплощаться столько раз, пока не дорастет до сознания и понимания Учителей. Это и называют на Востоке просветлением и прерыванием перерождений в человечьем круге. Души, вырвавшиеся из Сансары или Колорода человечьего – уходят перерождаться в высших мирах.

Сейчас в нашей вселенной идет середина 33 –го дня Бармы. Середина… Каждый день его равен примерно 24 миллиардам ваших лет и столько же длится ночь. Вы уже прожили около 12 с половиной миллиардов лет от пробуждения Брамы. Это событие ваши ученые иногда именуют большим взрывом.

Поэтому все души во всех царствах природы в этом дне родились не впервые после пробуждения. Знайте, нет сейчас у вас новорожденных душ. Нет даже только пришедших в первый раз в человечьи или животные или иные тела. Все, кто сейчас живет в Яви и Нави – все живут уже мириады воплощений. И на Земле нет ни одного человека, чья бы душа только пришла в человечье тело из мира животных, камней или вообще бы была только рождена. Все вы живете множество воплощений. Среди вас нет новорожденных. Самым старшим из живущих духов нашей вселенной 33 манвантары, самым младшим одна, но не меньше. А это значит, что самые младшие духи имеют возраст 12 миллиардов ваших лет. И они за это время никак не могли воплотиться в человеках. Ведь естественный переход из одного царства жизни в другое происходит только во время ночи Брамы при следующем его пробуждении. Поэтому самые молодые духи имеют тела атомов и частиц в физическом мире или живут элементалями в мирах тонких.

Вы же люди, пережили не одну манвантару, но то какие вы – зависит только от вас. Если вы до сих пор живете животными страстями, то развитие ваше чуть-чуть оторвалось от животного царства. И от вас же зависит и дальнейшая ваша судьба. Если до окончания этого дня Брамы вы так и останетесь человеческим животным, то с новым выдохом Вселенной вы улетите в животное царство на последующие 24 миллиарда лет жизни и еще на 24 миллиарда лет покоя очередной ночи Брамы.

Все зависит только от наработок осознания вшей сущности божественной капли Вселенной и от ваших действий, поступков, мыслей.

Но этот масштаб, возможно, вам будет непонятен. Я лишь показала, что он существует. Вам ближе более мелкий масштаб. Но и в нем вам покажется бесконечность. Ведь в телах человеческих вы рождались тысячи раз за этот день Брамы.

Поэтому младенец – это не чистый лист бумаги. Новорожденное только тело его, но не душа. Душа каждого ребенка вашего прожила множество жизней человеческих только в этой манвантаре и множество жизней в других царствах природы в манвантарах прошлых.

Душа каждого ребенка вашего – взрослая, она ровня вам, а не ваша собственность и не беспомощная и глупая, как вам может показаться. Глупое и беспомощное тело у нее, потому что она еще не научилась пользоваться им. Это мозг может быть чистым, как новый электронный аппарат, но вот карту памяти вы в него вставляете со старой информацией. Это есть грубое сравнение с информацией души и новым мозгом. Не всегда душа может быстро овладеть новым мозгом, как инструментом для жизни в вашем плотном теле. Тем более это сам мозг блокирует знания души. Иногда младенцы еще помнят прошлые перерождения, но вот со временем все это уходит и мозг уже оперирует, говоря вашим языком только новыми понятиями, полученными от родителей и других людей.

Вся эта блокировка вписана в ДНК теми, кто переделал людской род на Земле в своих лабораториях, назвав после все это творением Адама и Евы. Это были анунаки с Нибиру, которые хотели вырастить себе послушных рабов. А лучшие рабы получаются из тех, кто не помнит своей свободы, кто не помнит сам себя. Поэтому ануначные «творцы» заблокировали возможность воспоминания прошлых воплощений и полученных в прошлом знаний генетически. (См тему: «Адам — сын Лилит и Пацуцу, или Кто, как и кого создал… «).

Но иногда сбои все же происходят, особенно в результате травм, и дети, а то и взрослые люди начинают вспоминать свои прошлые жизни.

Еще раз говорю – ребенок это не пустой сосуд, который родителям нужно наполнять. Ребенок не чистый лист бумаги, на котором все будет так, как вы напишите. Ребенок не просто кусок бессознательного мяса, и уж конечно не вещь и не ваша собственность. Он ничуть не ниже вас. Его душа может быть намного мудрее вашей, только в новом теле еще не адаптировалась.

Это, конечно, не говорит о том, что воспитывать детей нельзя. Нужно обучать их души пользоваться новым телом, приучать к новым условиям, новому обществу и его порядкам, обучать новой речи, правилам поведения. Это и есть воспитание. Но не навязывание своих личных родительских интересов, не делание из ребенка продолжения себя и своих личных амбиций. Не лепите из ребенка балерину, спортсмена или ученого, военного или кого-либо еще, если это была ваша собственная заветная мечта. У души пришедшей к вам в теле ребенка может быть совсем иная заветная мечта и другое предназначение…

Его душа такая же личность, как и вы. Но люди об этом не думают и в большинстве своем считают детей просто своим продолжением или еще хуже собственностью. Именно при таком подходе так легко вкладываются ложные представления в их головы о том, что дети страдают за грехи родителей. Почему так происходит, а потому, что дети – лишь продолжение родителей, их собственность. Поэтому, мол, и могут за них страдать, это, мол, такое наказание родителям. Чувства детей вообще не подразумеваются, будто они еще неодушевленны и есть только придаток своих родителей.

Но это не так. Дети такие же личности со своей свободой выбора и взрослые могут направлять их только советами и примерами своей жизни, что бы приучить новый мозг работе с душой. Не за грехи чужие они страдают. За кого-то ничего нельзя сделать в этом мире. Только личный опыт души ведет ее к совершенству. А страдания за кого-то безвинно блокируют развитие души, ибо несправедливость это. Да и родителям с особо черствыми неразвитыми душами это не пойдет в урок, ибо если не сами страдают – то для них хорошо это, а на любовь к детям своим и сострадание к ним такие просто не способны… Чему и кого так учить? Многие неразвитые, почерневшие души родителей сам готовы бросить на страдание своих детей и даже убить их, лишь бы самим не страдать. Многие животные выше их по развитию душ. Для таких, явно, болезни детей — не уроки.

Так почему же дети рождаются неизлечимо больными, почему они заболевают и умирают рано. Все это – результат их действий в прошлых воплощениях. Никто из вас не видит то, чем занималась душа ребенка в прошлом, кем она была. Но для информационных полей и закона воздаяния, который на Востоке называют кармой все видно. И от этого закона космоса никто не может уйти. Вы видите разных людей вокруг и честных, добрых и порочных, злых. И все они после смерти вновь идут на воплощение.

И вот рождаются в новых телах по делам своим. Кто много натворил неправильного, кто загубил кого-то в прошлом — рождаются больными, чтобы через страдания свои искупить грехи прошлого, но свои грехи, а не чужие.

А вот приходят души бывших грешников как раз к тем родителям, которые в этой жизни наделали много неправильного. И это не наказание. Это просто закон того, что притягиваются подобные вещи, как капли воды. Тяжелые души воплощаются в семьях, где есть тяжелая атмосфера, вот и все. Это — то же самое, что после смерти тяжелая душа проваливается в нижние слои Нави по своему весу, ибо не может удержаться в слоях верхних – легких. Тяжелее она – вот и проваливается. Физика такая.

Так и вновь рождаясь в Яви, так же попадает она в ту среду, которая близка ей по вибрациям. Так тяжелые вибрации душ родителей притягивают тяжелые души из низших слоев Нави к себе в ребенка. И если у пришедшей души еще есть шанс исправиться, то по законам кармы будет она страданиями искупать свою вину, то есть получать себе то, что когда-то причинила другим, чтобы восстановилось равновесие свое с царством жизни, в котором воплощается в этой манвантаре, ибо только при наличии такого равновесия перед ней откроется вновь путь к самосовершенствованию.

Каждая душа для совершенствования должна соответствовать тому царству жизни, в котором проходит свои воплощения в конкретной манвантаре. Так души животных должны соответствовать животному царству или находиться с ним в равновесии, а души людей – человеческому. Это, тоже, можно сказать, физика. А плохие поступки, причиняющие кому-либо вред, нарушают это равновесие и не позволяют душе самосовершенствоваться. Они заставляют ее скатываться в более низкое царство жизни или вообще распадаться до пустоты как шлак, оставляя лишь изначальный зародыш души, который вынужден начать свой долгий путь к росту духа сначала, воплощаясь в царстве атомов и частиц.

И чем больше нарушено это равновесие, чем тяжелее душа – тем сильнее будет воздаяние, для восстановления этого равновесия.

Но существует и черта, когда такое восстановление в этой манвантаре не может быть возможным, так сильно утяжелена душа. В очень тяжелые души вселяются демоны антимира, и тогда рождается монстрик. Он может физически быть здоровым, ибо никакое страдание уже не исправит его и не вернет равновесие. Вот откуда берутся очень жестокие дети. Это воплотившиеся монстры антимира. И приходят они так же в близкую себе среду, к много нагрешившим родителям.

Но иногда темные силы антимира при помощи черных магов и колдунов могут исказить ауру семьи. Таким образом, проклятия и колдовство могут иллюзорно показать ауру семьи очень черной, и в нее приходит монстрик или очень больной ребенок.

Поэтому больные дети или монстрики приходят в семьи либо по темным делам родительским, либо в результате проклятья черного на семью. Такое, увы, возможно в вашем мире трехмерном, так как тяжел он и близок мирам тьмы пока. И восстановить справедливость можно часто только после ухода душ из него в миры тонкие, но это вы смертью зовете…

Единственное нужно помнить, проклятье причиняет вред только семье, а не ребенку. Ребенок всегда отрабатывает свое. А вот если он родился, принеся горе безвинным родителям – это черное проклятье.

Вы можете много вопросов задать. Например, о том, что больные дети часто добры очень. Это так, ибо души их опомнились и в покаянии своем, часто не осознаваемом новым мозгом детского тела, отвергают теперь зло. Но чтоб вернуть равновесие душам своим, чтоб почистить их для соответствия высоким мирам, они должны получить все то, что наделали в прошлом другим безвинным душам, хоть и по неведению и из-за гордыни, зависти и прочего. Так идет рост их духовный и очищение. Особенно видно это у детей – даунов.

Их души раскаялись в своих грехах настолько, что уничтожили в телах новых возможность гордыни и зависти на физическом уровне, но это привело к изменениям тел их в каждой клетке и особенно в мозге. Их души настолько устали бороться с гордыней и пороками, что покалечили свое новое тело, ибо невозможно убрать из мозга, из тела что-то не навредив другому органу, системе, клеткам. Тяжесть их прошлых деяний же не позволяет в нормальном теле не сорваться в пороки вновь.

И, возможно, только такой путь поможет им восстановить вибрации души и уже в следующем воплощении быть в силах, чтобы совладать с гордыней и другими пороками в здравом уме и теле. Так же обстоит дело и с врожденным слабоумием, кретинизмом, аутизмом и им подобными заболеваниями. Это либо отчаянная попытка воплотившейся в ребенке души избавиться от своих пороков, либо подселение темных сущностей, если душа очень уж тяжела. Но различить одних от других всегда возможно. Раскаявшиеся души всегда будут добрыми детьми, а вот с подселенцами из мира тьмы – злыми и жестокими монстриками.

Ваша жизнь скоротечная – лишь искра в плотном мире Яви. Она одна из мириадов искр, которые вспыхивают на протяжении одной жизни настоящей и бесконечной, жизни равной жизни самой Вселенной. Ведь каждая ваша настоящая жизнь, состоящая из рождений во множестве миров есть часть жизни Единого Бармы, Брахмы, который есть – Вселенная, Род живой.

Вы видите только отблеск вашей сияющей в данный момент искры жизни и более ничего, поэтому и не можете судить целое, не можете судить свою вечную жизнь. Только выйдя за пределы искры жизни плотной в лоно Матери великой, в лоно Единое видится жизнь вечная. Но и между искрами воплощений то же видится многое и оно дает возможность душе осознать себя и свои поступки в воплощениях плотных, и оно дает возможность измениться и расти душе далее, что заложено в нее природой космической.

Вы вечны и бессмертны, как само мироздание, вы живете в его дыхании, только осознать это в мгновение гаснущей искры очень сложно. Не судите того, что не видится за пределами мига ваших жизней земных, но и не утверждайте, того что «тайна сия велика есть». Тайна всегда откроется ищущему, если он не отгораживается от нее догмами. И наступят времена, когда догмы уйдут вместе с теми, кто изменил ваши тела и направил ваши мысли по ложному пути…», — так говорила Карна. А розовый рассвет зазвенел в щебетании птиц и зашелестел листвою над капищем и древними идолами тех, кто хранил и хранит вечное знание Мира…

Записала Валерия Кольцова

Почему страдают дети

– Шестимесячному ребенку на исповедь нужно?

Свечница (про себя):

– И три дня поститься!

Ладно, я не ангел. Это ясно. Во многом виновата, много дров наломала. Может, действительно, еще и не такое заслужила. Мне нужно меняться, пусть и через боль, болезнь. Но отчего и зачем страдают, болеют, умирают дети? Они-то чем виноваты?

Самый ужасный вопрос.

Пути Господни неисповедимы, и промысл Его часто нам неведом.

Дорогие родители, в особенности мамы! Положа руку на сердце – есть ли у вас в мире кто-либо, что-либо, дороже детей? Нет? Так чем же иным тогда вас можно заставить слушать и слышать Бога, верить в Него, обращаться к Нему, надеяться на Него – как не болью и страданиями ребенка?

«У Титулярного Советника Петра Макаровича Борисова и супруги его Марии Родионовны сын младенец Владимир страдал жестоко зубною болью. Болезнь началась у него с того времени, как стали прорезываться зубы, а на третьем году от рождения голова у ребенка чрезмерно стала увеличиваться, в особенности темя, над коим образовалось значительное возвышение; страдание его было невыносимое, зубы выгнили: от нестерпимой боли он не мог ничего есть, и родители опасались, чтоб не умер с голода.

Употребленные медицинские пособия не облегчили боли страждущего ребенка, и родители, при всей любви к сыну, не знали, что с ним делать.

В таком безотрадном положении они услышали о многих благодатных исцелениях, получаемых от Животворящего Креста и части Св. Мощей, принесенных со Св. Афонской горы из Русского Пантелеимонова монастыря: тогда мать ребенка поспешила в Александро-Невскую Лавру на поклонение Святыне и, слезно помолившись, приложила к Святыне страждущего сына, Милосердый Господь скоро услышал горячую мольбу матери; младенец получил совершенное исцеление: бывшая дотоле уродливой, голова его пришла в надлежащий вид, и зубы как бы никогда не болели.

Желающие видеть исцелившегося ребенка и подробнее узнать об этом исцелении могут обратиться к родителям его, проживающим в Свечном переулке, в доме Борисова».

Болезни деток до семилетнего возраста – часто есть следствие грехов их родителей. И в прямом, непосредственном смысле прежде всего. Святейший Патриарх Алексий 18 октября 2004 года в интервью журналистам сказал: «В Международный день защиты детей я посетил Институт сердечно-сосудистой хирургии имени Бакулева. Там я увидел только что родившихся младенцев, которым уже пришлось делать операции на сердце. Когда я спросил генерального директора Бакулевского центра профессора Лео Бокерия, в чем причина такого множества сердечных недугов у грудных детей, он ответил мне, что таковы следствия грехов родителей. Это не метафора: алкоголизм, наркомания, нравственная распущенность приводят к тому, что страдают новорожденные, которые не имеют никаких шансов выздороветь, если им не сделать операцию».

Но мы-то с вами – не алкоголики, не наркоманы! За что же болеет наш младенец? Чаще всего сразу в этом не разобраться. Сердца наши окаменели, греха своего не знают и знать не хотят.

Почему-то мы забываем, что семья – единый организм, что в наших детях течет кровь их предков, что их темперамент сходен с темпераментом родителей, а душа при зачатии (так учит Православная Церковь) формируется с участием родительских душ. Дети неотделимы от нас, как и мы от них. Болезнь ребенка может служить к спасению всей семьи. Болезнь ребенка может охранить его от страшных бед, в которые бы он впал, если бы был здоров. Неизлечимая болезнь или уродство ребенка может сформировать в нем вместо гордости – кротость, развить неведомые душевные и духовные дарования. Таких примеров великое множество.

Давайте не будем судить Бога. Это дерзко и бесполезно. Куда лучше и продуктивнее – делать то, что зависит от нас. Лечить дитя, исправлять свою жизнь, молиться о больном и о себе.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Читать книгу целиком
Поделитесь на страничке

Следующая глава >