Волнение и тревогу перед рождением малыша переживает каждая женщина, ведь неизвестно, чем все закончится, даже если беременность протекала без особых сложностей. Многие роженицы даже не подозревают, что прочтение особых молитв перед кесаревым сечением – не просто способ успокоиться, но и надежная защита высших покровителей.

В чем помогает молитва?

Отправляясь на кесарево сечение, нельзя пренебрегать ни одним средством, которое поможет благополучно пережить оперативное вмешательство и приобрести душевное равновесие. Можно подготовиться к операции заранее и почитать молитвы, которые уже прошли проверку временем и многими роженицами.

Беременная непременно будет услышана Высшими силами:

• приобретет душевное спокойствие;
• оперативное вмешательство пройдет без нежелательных осложнений;
• малыш родится здоровым и крепким;
• период реабилитации не принесет осложнений.

Роженице рекомендуется заранее приступить к прочтению молитв – уже за месяц-два следует готовиться к самому важному моменту в своей жизни.

Молитвы перед операцией

Молитва перед операцией кесарево сечение должна быть направлена не только к одному Высшему покровителю, а к нескольким Святым. Каждый из них предоставит определенную помощь, но важно учитывать, что обращение должно быть искренним и исходить из глубины самой души, о скорби и печали лучше забыть, полностью отдавшись мыслям о ребенке.

Нелишним будет и родным людям, переживающим за роженицу, изучить несколько молитвенных обращений, которые поспособствуют благополучному рождению на свет младенца. Святые покровители отреагируют непременно и не допустят неприятностей.

Молитва будущей матери ко Господу Иисусу Христу о благополучном разрешении здоровым чадом

Одно из основных обращений – молитва перед кесаревым, возносящаяся к Господу. Звучит она так:

«Иисусе Христе, который рожден от превечного Отца, при содействии и чистом благоволении Святого Духа, помоги нам, соблюдающим Твои основные заповеди раститься и множиться, заполнять Землю нашу. Не призри рабу свою (имя), которая рожает во имя Отца Своего, Сына, Святого Духа. Прости ей все прегрешности, как вольные, так и невольные, даруй Своей благодатью силу, помоги разрешиться от бремени, сохрани жизнь ее и младенца, постарайся оградить Ангелами Своими от происков злых недобрых духов».

Великомученице Екатерине

Издавна Святая Екатерина считается покровительницей рожениц и всегда после обращения готова прийти на помощь. Обращение к Великомученице звучит так:

«Прекрасная Дева, премудрая покровительница женщин, приди ко мне на помощь в трудную минуту. Являя заступление женам, которые идут на муки родов, яви свое покровительство, позволь легко перенести роды, чтобы воспитывать ребенка в страхе Божьем. Молюсь Тебе со слезами и благоговением, чтобы не оставила Ты меня, не отринь и поспеши исцелить после разрешения от бремени. Аминь».

Молитва перед кесаревым сечением Матроне Московской

Обращение перед искусственными родами к Святой Матроне позволит не просто с легкостью перенести оперативное вмешательство, но и быстро исцелиться.

«Матрона, душа твоя далеко находится, Престол Золотой Господний охраняет, но прах на земле остался. Услышь мое обращение, позволь обрести спокойствие рабе (имя) и попроси Бога предоставить мне свое покровительство. Позволь мне родить здорового малыша, не заставляй его расплачиваться за мои прегрешения, в которых я ежедневно и еженощно искренне раскаиваюсь. Уповаю лишь на Тебя и верю, что Твоя милость будет безграничной. Аминь».

Пантелеймону Целителю

«Святой Пантелеймон, подражатель Господа моего! Услышь свою рабу грешную (имя) и заступись перед Господом, попроси у Него покровительства, пусть распространится на меня благоволение. Исцели мои раны тела и души, даруй мне и моему малышу здравие, накрой благополучием. Позволь сподобиться святой милости, помоги многие лета славить Господа Бога нашего».

Молитва в родах помощница ко Пресвятой Богородице

Высочайшая покровительница женщин, которые готовятся к появлению малыша, Пресвятая Богородица непременно после искреннего обращения даст силу справиться с родами, исцелит роженицу телесно, позволит насладиться душевным спокойствием, не допустит вреда ребенку.

«Милосердная моя Мать, добрейшая Пресвятая Богородица! Яви на меня Милость, не призри меня, многогрешную рабу Твою. Прибегаю к Твоей воле и прошу – посети мою немощную душу и попроси у Своего Сына для меня и моего младенца милости, сил, здоровья. На Тебя уповаю – сохрани меня под покровом Своим».

Молитва матери, когда рожает дочь

Перед рождением ребенка, если рожает дочка, женщинам-матерям рекомендуется читать особые обращения.

«Из глубины земли мать-вода пробивается

Не знает недомоганий, трудностей,

Между камня могучего ты просачиваешься

Пусть и моя дочь родит легко.

Земли святые твоя прежде втораго,

Позвольте перекреститься и отправиться в путь.

Небо чистое, без облаков, дождя,

Пусть дочь не чувствует болей, не проливает слезы.

Аминь».

Короткая молитва перед родами

«Служат Тебе, Господи, Ангелы, все Силы Небесные стараются Тебе ублажить, поэтому прошу Тебя, помоги мне в родах, отверни беду от меня и моего младенца, позволь исцелиться от травмы и славить Тебя долгие годы. Яви свой светозарный луч, восхити от тьмы. Аминь».

Как правильно молиться?

Не следует считать, что достаточно прочесть обращение к Высшему Покровителю, чтобы получить Святое заступничество. Каждую молитву нужно прочувствовать, вложить в слова душу.

Обязательно думать о ребенке, стараясь отвлечься от предстоящей операции. Только с чистыми помыслами, со спокойной душой следует отправляться на кесарево сечение. Даже на операционном столе лучше думать о малыше, просить для него милости, помощи.

Молитвы – почти единственное, что позволит приобрести спокойствие души, что немаловажно для роженицы. Даже медики констатируют факт, что ребенок в таком случае появляется без особых сложностей, операция заканчивается благополучно, без неожиданных осложнений. Не следует отказываться от покровителей – они непременно отреагируют на идущие от души слова.

На сколько Вам помогла статья?

Выберите количество звезд

Отправить рейтинг>Воспитывать беременную жену бесполезно

Акушер-гинеколог, отец 9 детей даст советы беременным женщинам. Подробный текст интервью читайте в статье на портале «Православие и мир»!

Советы беременным женщинам и их мужьям

Беременность – один из самых ответственных и сложных периодов в семейной жизни, приносящий и огромное счастье, и трудности. Женщины нередко жалуются на недостаточную поддержку мужа, мужчины на капризы жены. О том, как сохранить гармонию семейных отношений в этот период, как правильно вести себя с будущей мамочкой, мы попросили рассказать акушера-гинеколога, отца 9 детей Романа Николаевича Гетманова

Расскажите, пожалуйста, об изменениях в организме женщины в период беременности. Как эти изменения сказываются на её эмоциональном состоянии и психологическом равновесии?

Это очень правильный вопрос. Вопрос вопросов. Вы знаете, что у меня детей много. И я узнаю о беременности своей жены очень просто. Мне не надо было никогда никаких подсчетов. Узнавал я об этом по тому, как она, например, ставит тарелки на стол, с грохотом или без грохота — я всегда легко распознавал беременность жены именно по эмоциональным признакам.

Мужья обязательно должны знать, что происходит в организме беременной женщины. Прогестерон, гормон второй фазы цикла, тот гормон, который отвечает за беременность, очень сильно влияет на психику женщины. Все мужья знают, что во время беременности жены становятся плаксивыми, эмоционально лабильными, капризничают, непостоянны в своих отношениях, позволяют себе то, что до беременности им было совершенно не присуще. Это все и есть прогестерон, это и есть признаки беременности.

Если мужья этого не знают, они начинают спорить с женами, выяснять отношения, где-то что-то пытаются поправить, исправить и так далее. Это все совершенно безнадежно.

Мужья очень хорошо должны понимать, что беременная жена и не беременная жена – это две разные жены! (смеется) И относиться к этому соответственно. Мужьям нужно стараться избегать скандалов, потому что спорить с беременной женщиной бесполезно и не нужно. Нужно терпеть ее и утешать. Так должны поступать разумные отцы. Все эти признаки беременности неизбежны и откорректировать их в противоположную сторону еще никому не удавалось.

Насколько важно женщине в это время сохранять спокойствие? Как могут сказаться стрессы, переживаемые матерью на здоровье будущего ребёнка?

Многое зависит от женщины, от ее возраста, от воспитания, от образования и прочего, и прочего. Я спрашиваю у своих пациенток, какое у них образование: техническое или гуманитарное — творческое. Это имеет большое значение. Для беременной женщины очень важно находиться в спокойствии, чтобы ее жалели и поддерживали. От того, насколько в семье царит мир и любовь, будет во многом зависеть, как она будет переносить свою беременность.

Нужно понимать еще одну вещь. Когда ко мне, как к врачу, обращаются женщины с угрозой невынашивания, угрозой прерывания беременности, я всегда начинаю лечить с головы. Это уже стало классикой. Пусть никого не удивляют такие наши обычные назначения, как валерьянка, снотворное в конце беременности и так далее. Конечно, любая угроза начинается с головы, с той обстановки, которая царит в семье: любовь и взаимопомощь главенствуют в доме или что-то другое.

На ребенке же беспокойство женщины отражается очень простым способом, ребенок рождается преждевременно.

С чем связано то, что женщину постоянно клонит в сон в первом триместре беременности? Насколько важно и необходимо удовлетворять такую потребность в сне?

Есть замечательно правило: человеку все позволено, но не все полезно. С точки зрения физиологии, все, что беременная женщина хочет, все ей полезно, ей нужно все это разрешать. Моя жена, например, когда бывала беременной, не могла пройти мимо ни одного строящегося дома, она обязательно отдирала кусочек штукатурки и начинала жевать. Меня это сначала возмущало, дефицит кальция можно и каким-нибудь другим способом восполнить, правда? Но потом я смирился, человеку нравится дома есть, ну пусть ест дома. Ну что делать?

Какой режим дня лучше всего соблюдать беременной женщине?

Физиологический режим. То есть, женщина должна обязательно спать по ночам. Если она не спит ночью, это очень плохой признак. А для того, чтобы спать по ночам, нужно много гулять. Я всегда советую своим пациентам вечером, под ручку с мужем, пройтись в каком-нибудь незагазованном месте, в парке, пообщаться, поговорить. Лучше всего делать это перед сном, это очень полезно.

А как при этом поступать с уже имеющимися детьми?

Можно кого-то из них взять с собой. Если не получается, кого-то можно положить спать, кого-то оставить за старших и так далее. Это все легко можно сделать, если хотеть.

Как сказываются на ребёнке болезни матери в период беременности?

Здесь есть очень много заблуждений, о которых нужно сказать. Одно из часто, очень часто встречаемых показаний к абортам на ранних сроках является перенесенная беременной женщиной простуда, вирусные заболевания. Объясняется это просто: на ранних сроках происходит формирование у ребенка органов и систем. А, так как некоторые вирусы могут проходить плацентарный барьер, они становятся причиной различных пороков. Известно, например, что переболев краснухой, женщина автоматически получает направление на аборт.

Здесь нужно сделать много поправок. Во-первых, до 56 дня развития ребенка, на него никаким образом никакой вирус повлиять в принципе не может. Он может повлиять на мать, и убить ее в конце концов, и вместе с ней только ребенка, но отдельно на ребенка он повлиять не может. Почему? Потому что у матери и ребенка до 56-ого дня еще нет единого кровотока. Если женщина до 7 недель переболела какой-то простудой и ее врач направляет на аборт, это говорит о том, что врач просто не знает, как протекает беременность и плацентация.

А дальше, конечно, возможно все. Но относиться к этому как к приговору, как к дамоклову мечу, это очень не правильно. Мы люди православные, мы хорошо понимаем, что все, что с нами происходит, все делается для нашей пользы. Если мы чем-то переболеваем и, в крайнем случае, рождается больной ребенок, для чего-то это нам нужно. Это единственная позиция, с которой можно согласиться. В противном случае начинается сплошной бандитизм: абортируют, убивают, якобы спасая женщину, а на самом деле, уродуя ее душу и уничтожая семью. По этому, еще раз повторю, если беременность уже существует, если она развивается, что бы с нами ни происходило, мы должны носить эту беременность и делать все от нас зависящее, чтобы доносить и родить здорового и нормального ребенка.

Роман Николаевич, как может сказаться на здоровье мамы и малыша поднимание тяжестей в период беременности?

У Мишеля Одена я когда-то вычитал, что женщина в родах теряет столько же калорий, сколько грузчик, разгружая вагон с картошкой. Когда я это говорю беременным женщинам, они начинают покрываться пятнами и смотреть на меня с ужасом (смеется). Но на самом деле я, как акушер, хорошо понимаю, что это близко к действительности. Роды – это огромные затраты энергии, огромный физический труд.

Мы с моими коллегами мужчинами знаем, что на второй схватке мы бы уже умерли, наверное. А женщина, слава Богу, рожает и ничего. Так вот, потеря калорий огромная, и женский организм к этому приспособлен. Все происходит таким образом, что женщина с этим тяжелым физическим трудом прекрасно справляется. Но, конечно, никто не будет заставлять таскать беременную женщину мешки с картошкой. С маленькими детьми сложнее. Держать их на руках или нет — зависит от здоровья женщины. Моя жена, слава Богу, человек здоровый, несмотря на то, что все детство ее от чего-то лечили. Она росла в академической семье, где было почему-то принято непрерывно лечить от каких-то болезней. И вот, Ольга родила всех своих детей и до сих пор выглядит очень хорошо и молодо. Все зависит от здоровья женщины, если она здоровая и сильная – конечно может носить детей, если у нее угроза прерывания беременности, если женщина до беременности весила 45 килограмм, то, конечно, кого ж ей еще носить, пусть она себя и живот свой носит.

Ко всему нужно подходить разумно, одному можно одно, другому – другое. Каждая беременная женщина подсознательно знает, что ей можно или нельзя, она же себе не враг. Можно ей сейчас подержать своего ребенка на руках, или у нее какие-то ощущения есть, чувствует себя не очень хорошо, тогда от этого надо отказаться, хотя вчера еще она могла этого ребенка на службе, например, держать.

Есть ли успешные научные исследования, показывающие, что чувствует малыш в утробе матери?

Есть такие исследования. Они показывают, что малыш все чувствует. Он даже может сосать палец, реагирует на боль, это все известно. Мы можем наблюдать это на хороших ультразвуковых аппаратах. Ребенок совершенно все чувствует и полностью является человеком с момента слияния двух клеток. А вот во время родов, слава Тебе, Господи, малыш ничего не чувствует. Существуют такие морфены, которые его полностью обезболивают, и во время прохождения родового канала ребенок ничего не чувствует. Он не испытывает тех страшных болей, которые могли бы для него плохо кончиться. Ведь во время родового акта голова ребенка конфигурируется по родовому каналу и, конечно, когда мы наблюдаем родившихся детей, у нас возникает вопрос, что же испытывал этот малыш, с такими деформациями черепа? Вот, оказывается, во время родов малыш ничего не чувствует, это доказано.

Вы упомянули УЗИ. Как сказывается на ребенке это исследование? Как часто его можно делать?

Может быть, я сейчас вызову гнев своих коллег, но все-таки. Нужно хорошо понимать, что метод УЗИ создавался с одной генеральной целью – найти показания к прерыванию беременности. Вот его цель. Найти какое-то неблагополучие у ребенка, какие-то патологии, чтобы направить женщину на аборт. Я считаю, что если женщина хорошо носит беременность, если у нее высота стояния дна матки и окружность живота соответствуют сроку гестации, никакой ультразвук не нужен.

Если, грубо говоря, живот не растет, это уже основание для того, чтобы разбираться, что происходит и чем можно ребенку помочь. Это я говорю об основных показаниях, конечно, есть множество других показаний. На поздних сроках я сам делаю женщинам ультразвук, многое нужно бывает посмотреть, например, локализация плаценты при кровяных выделениях. Или другая ситуация, которая бывает очень актуальна для православных женщин. Когда начинается выкидыш на ранних сроках, женщина кровит и кровит и встает вопрос, что делать дальше. Дальше делается только одно – УЗИ, чтобы определить есть сердцебиение или его нет. Если ребенок погиб, то сердцебиения не будет, а мы его можем видеть на УЗИ с 4 недель беременности, значит, беременность уже прервалась. И тогда нужно делать все манипуляции для того, чтобы сохранить здоровье женщины. Если же сердце бьется, если ребенок жив, тогда мы должны сделать все возможное, чтобы сохранить эту беременность.

Сейчас женщины делают УЗИ достаточно часто, практически каждый месяц. Исходя не из каких-то медицинских показаний, а из желания узнать, что и как с ребенком. Как вы относитесь к этой практике?

К этой практике я отношусь отрицательно. По одной простой причине. Информация о вреде УЗИ либо замалчивается, либо каким-то образом уходит в тень. Ссылаясь на Мишеля Одена, я могу сказать, вот что. Один исследователь, друг Одена, измерял реакцию слухового нерва ребенка при ультразвуковом исследовании. И оказалось, что слуховой нерв ребенка получает сильнейшее раздражение, которое применительно ко взрослому человеку сравнимо с ощущениями, когда над вашей головой зависает работающий вертолет. Я встречался с таким вертолетом и могу сказать по своему опыту, что хочется немедленно закопаться в землю. Вот пример, чтоб было понятно, что испытывает ребенок, находясь в животе матери, когда ей делают УЗИ.

Специально поиском такой информации я не занимался, но уверен, что можно много чего найти. Поэтому я глубоко убежден, что УЗИ можно делать только по показаниям. Если показаний нет, то не гневите Бога, не мучайте своего ребенка и носите спокойно. А ходить определять какой пол, ну какой в этом смысл? Ваш же ребенок, какого бы пола он ни был. Подождите немного и увидите сами! (смеется)

Нужно ли мужчине во время беременности жены исполнять все ее прихоти? Имеются в виду все эти страшные истории про поиски мандаринового сока по ночам.

Все должна определять любовь. Если бы муж моей дочери пошел ночью искать для нее мандариновый сок, мне было бы смешно, но я бы это понял. Если в семье есть любовь, если муж готов ради жены ночью бродить в поисках какого-то сока, это говорит о том, что у них замечательные отношения, отличная семья, они очень друг друга любят, и жена этим пользуется. Конечно, она этим пользуется, посылая его неизвестно куда. Ну так что ж, нельзя женщину побаловать? Можно, конечно. (смеется) Ну, выйди за дверь, постой там немного, вернись, скажи, что не нашел, ей будет хорошо. Все зависит от меры любви. Какие здесь могут быть показания и противопоказания? Уверяю, что если муж приходит с работы без задних ног и лежит уставший, любящая жена не пошлет его за мандариновым соком, даже если будет очень хотеть. Это будет нормальная реакция нормальной жены.

Как мужчине заставить себя взять в руки тряпку или приготовить после работы ужин?

Все зависит от семьи. Как можно кому-то что-то навязывать? Вот меня жена очень балует. Я давно уже понял, что мужчина избалован ровно настолько, насколько его балует собственная жена. Меня балуют. Мне не приходилось готовить себе обед никогда. Всегда она это делала сама и прекрасно делала. Но я понимаю, что если будет такая ситуация, что Оля не сможет готовить, то я сделаю яичницу. Только не надо из этого проблемы делать.

Что делать со старшими детьми, если они уже есть? И у беременной мамы совершенно нет сил за ними ухаживать.

Опять приведу пример из нашей семьи. Последнему сыну Степе у нас три с половиной года, он с рук не слезает, настолько он избалован. Он все прекрасно понимает и говорит, но не хочет он ходить, если мама согласна его носить. Хотя бегает он давно уже быстрее нашей собаки. Недавно мы с женой сидели, разговаривали и вспомнили, что когда Анька родилась, ее старшая сестра Маша была в этом же возрасте, что Степа, даже чуть младше. И мне жена говорит: «Помнишь, мы же оставляли на нее Аню». Маша уже была взрослый человек, мы оставляли Аню на нее совершенно спокойно. Все это воспринималось нормально и естественно, а Степа (последний) бегает себе и все до сих пор маленький. А почему маленький — потому что нет младших.

Как мужу обходиться с детьми в то время, когда супруга лежит в роддоме? Что ему с ними делать, если он никогда в жизни с ними на долгое время не оставался?

Все по опыту. Если муж действительно настолько далек от всего этого, то всегда найдется человек, который ему поможет. Либо родственники, либо друзья. Все зависит от отношения к делу. От каждой конкретной семьи. Безвыходной ситуации в этом плане не бывает. Если человек занимается наукой, пишет какие-то замечательные статьи, а когда надо вынести горшок, он теряется, значит такому человеку нужно помочь.

Вопрос очень актуальный для православных многодетных мам. Как, несмотря на «обычность» беременности в православной семье, не утратить этого ощущения чуда, как объяснить отцу, что неплохо бы было интересоваться состоянием супруги? Что первая беременность и последующие ничем не отличаются в этом плане.

Если есть любовь, то все будет хорошо. Не могу сказать, чтобы это ощущение чуда утрачивалось. По своей семье знаю, что всегда это трепетно. Каждая беременность — это своя жизнь, своя история. Привычки здесь не бывает. Можно сказать только одно, что первый ребенок – это, конечно, ни с чем не сравнимое событие. А дальше, когда дети уже идут один за одним, то уже проще все становится. Проблем себе не создаешь. А привыкать, нет, не привыкаем. Я бы еще хотел родить ребенка. Но что делать, не дает больше Бог.

Как организовать совместный отдых при уже имеющихся детях и беременной жене?

Да, с отдыхом у многодетных всегда бывают проблемы. Почему? Проблема не в том, чтобы вытереть попу или постирать или сходить в магазин. Какая разница, покупаешь ты 5 килограмм продуктов или 20? Не в этом проблема многодетности. Жизнь – это все просто и ясно. Проблема в том, что приходится себе в чем-то отказывать. И отказывать себе приходится в тех вещах, которые раньше тебе были очень важны.

Например, мы с женой, когда были молодые, очень любили путешествовать на байдарках. Грубо говоря, муж несет на себе байдарку, а жена все вещи. Появляются дети, значит, к байдарке добавляется ребенок со своим горшком, подгузниками и одеждой. Потом второй и третий. Становится понятно, что на байдарках уже не поплаваешь. Приходится себе отказывать. Дальше, вот у нас был дом в Вологодской области, который мы очень любили, где выросли наши старшие дети, все было очень хорошо. Дом стоит на слиянии двух рек, кругом леса, медведи, дорог нет, грибы, ягоды и рыбалка. Мы вспоминаем эту жизнь с ностальгией. Но потом пошли дети. А от станции до дома 7 км по бездорожью. Ну одного-двух мы таскали, ну трех-четырех. А дальше-то как? Вот уже 10 лет, как мы в этот дом не ездим. Пришлось себе отказать. Так жизнь и устроена.

Давайте поймем, о чем идет речь. Мы же рожаем детей, которые приносят нам так много радости. Они учат нас таким вещам, которым мы сами бы никогда не научились. Ведь это обоюдный процесс. Ну и что, байдарка пылится там где-то, дом стоит, до которого мы никогда не доберемся. Ну и что? Зато находятся другие какие-то варианты. Не надо из этого создавать себе проблемы. Тут нет стенок. Все Господь улаживает.

Что делать мужу беременной жены, как наиболее правильно о ней заботиться, вместе с тем, не давая себе совсем сесть на шею (или можно во время беременности все же сесть на шею?)

Я всегда со смехом, конечно, говорю так: либо надо срочно разводиться с беременной женой, либо терпеть друг друга до конца. Про развод, это шутка, естественно. Нужно терпеть и еще раз терпеть. Другого варианта нет. Воспитывать беременную жену бесполезно. Простите уж ей, потерпите немножко. Женщина ведь все отлично понимает, и знаете, как она вам будет благодарна за ваше терпение, что это только укрепит вашу семью еще больше, и все у вас будет хорошо.

Поэма в честь праздника беременности

Святые Иоаким и Анна

22 декабря – 9 декабря по старому стилю – Церковь вспоминает Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы. День радости всей Вселенной – день, в который началась жизнь Матери Божией, предначинание спасения мира. Праздник, в который чтится беременность. Праздник, в который чтится еще нерожденный, только что зачатый малыш, который пока только скопление стремительно делящихся клеток. И сегодня же, здесь же – память другой Анны, матери пророка Самуила. Две Анны, два образа – два праздника в один день, один праздник двух беременных женщин. Об этом празднике я хотела написать давно, наверное, не с первой беременности, но со второй – точно. Хотела бы написать поэму, а лучше бы песню. Получилась проза, причем местами бытовая, но, по-моему, элементы поэмы остались.

Откуда берутся дети?

Этот праздник – о том, откуда берутся дети. Много лет жили в любви и согласии благочестивые супруги Иоаким и Анна, и не было у них детей. Почему же на старости лет у них родился Малыш? Потому, что они просили малыша у Бога. Об этом же и вся история Анны-пророчицы, матери Самуила. Детей дает Бог.

Детей дает Бог: зачатие и рождение человека – в руках Божиих

Зачатие и рождение человека – в руках Божиих. И это касается отнюдь не только великих, особенных, святых родителей и святых детей. Это касается каждого из нас. Великий вселенский учитель и святитель Иоанн Златоуст говорит о том, что зачатие ребенка – «таинство любви», соединяющее двоих в единое целое. Ребенок зачинается единством, которое «соединяет и смешивает тела обоих». Но этого – недостаточно, утверждает святитель довольно категорично: «способность рождать имеет начало свыше – от Божия Промысла, и… для этого ни природа женщины, ни сожитие (с мужем), и ничто другое само по себе недостаточно». В другом месте святитель показывает, как «система работает» на примере Лии, у которой Бог – именно Бог – «возбудил способность к чадородию», и ее сестры Рахили, у которой Господь эту способность удержал: «Творец всего есть и правитель всего, и естество возбуждает Он к чадорождению, и… сожитие остается бесплодным, как скоро нет помощи свыше».

Беременность как праздник

Этот праздник – о том, что беременность… – это праздник. Это о реакции на известие о беременности. В каноне Зачатию праведной Анной Богородицы говорится: «во чреве приемши, Анна радостно вопияше: колена вся Израилева, срадуйтеся мне, се бо и аз зачах» (песнь 1). Удивительный канон, удивительная служба в этот день – служба, величающая беременность, величающая рождение. Наверное, для многих беременных мам, да и для пап, наверняка, тоже, эта служба – помощь, поддержка, наставление, почти что большая-большая такая «молитва беременности».

Радость праведных Иоакима и Анны – пример отношения к зачатию вообще, каковы бы ни были наши обстоятельства

Анна беременна – «горы и холми, поля и море, ангельское множество и все естество человеческое да веселятся». Конечно, это радость мира, в который пришла долгожданная Владычица и Мать Избавителя. Легко понять и объяснить просто человеческую реакцию пожилых Иоакима и Анны: они многие годы ждали, вымаливали малыша – и вот это фантастическое чудо накрыло их. Но мне кажется, это еще и образ, образец отношения к зачатию вообще.

Тест на беременность, который можно купить в аптеке или супермаркете на кассе. И вот на нем – две полоски. Конечно, бесплодные люди от радости не поверят этому. А когда эти полоски совсем нежданные? Никак не долгожданные? Когда эти две полоски – маме, еще кормящей предыдущего малыша и жаждущей хоть бы немного передохнуть после предыдущих родов? Когда эти две полоски мы видим уже который год подряд? Когда эти две полоски – родителям, которые живут в маленькой съемной квартире с пятью детьми? Когда эти две полоски перечеркивают все планы и надежды на ближайшие годы?.. Ведь такое еще как бывает. Бывает не только у людей, далеких от Бога, для которых беременность – повод выпить таблетки, сходить к врачу, быстро и легко «избавиться от внезапной проблемы». Бывает и у тех, кто теоретически, идеологически и уже не первый раз практически принимает беременность как зарождение жизни, как жизнь, которую никто не вправе прерывать. Не всегда и не у всех, даже очень «правильных», умных и правда верующих людей, пятая-седьмая-десятая беременность вызывает ликование духа и сердца. Смирение перед Богом, посылающим тяжелый крест, – это да. А радость, ожидание чуда рождения-рождества – это не всегда само собой приходит.

Но если мы верим, знаем, откуда берутся дети, то, увидев две полоски теста на беременность, мы получаем сигнал: Бог послал малыша в нашу семью. Это – не ошибка, не чья-то вина, не безответственность, это – воля Того, Кто сотворил небо и землю, Того, Кто управляет нашей жизнью и все на благо устраивает. А значит, есть место ответственности за этого малыша, есть готовность заботиться о нем, об условиях жизни для него, о самих себе – но нет места страхам. Малыш не сам собой завелся, не от сожития с мужем – малыша дал Бог. Господь рядом и Он контролирует ситуацию.

Когда умные дяди, у которых у самих нет детей или по одному-два ребенка, учат родителей, как это здорово, как это правильно, какое это счастье – родить каждого малыша, которого пошлет Господь, – это… не знаю, помогает ли кому-то с радостью принимать новых малышей. А вот почему-то служба Зачатию Пресвятой Богородицы в этом случае работает. Настолько много здесь ликования матери, у которой в утробе – живой малыш!

Немного прикосновения к этой радости Анны – и эта радость приходит к нам, в наш дом, в нашу жизнь. Радость надежды, радость чуда жизни, радость чуда рождения. Тем более что вся служба еще и в детских, рождественских и рожденческих тонах – «Христос рождается, славите! Христос с небес, срящите!» И эта ликующая радость беременной Анны, эта сияющая елочными огнями радость Рождества Христова – все это – на помощь беременной маме и не менее беременному папе в главный день всех беременных людей. Все это о том, что известие о беременности – праздник и радость. Даже когда радость – совсем нечаянная.

Скопление клеток или человек?

Всего несколько клеток, меньше миллиметра величиной, – но это уже человек. Эти несколько клеток в утробе Анны, которые сейчас ученые называют зиготой, – Та, Кого когда-то Моисей видел в образе Неопалимой Купины на горе Синай (песнь 7 Канона празднику). Эта буквально «капля» во чреве Анны источает воду Жизни (та же песнь). Этот еще даже не эмбрион – уже будущая Богородица.

Об этом зародыше Господь знал еще во время творения мира. Вся мировая история выстроена вокруг Человека, пока похожего на маленькую ежевику. Даже если бы во времена Иоакима и Анны было УЗИ – и на нем не заметен был бы этот комок клеток. Но это уже – «Престол огнеобразный Божий» у Анны «в ложеснах водрузися» (песнь 4 Канона). Это о том, что с первых секунд зачатия невнятные клетки – это уже человек, и у Бога уже есть – и давно был – Промысл о нем.

Конечно, мы не дерзаем сравнивать себя с Анной, которая носит во чреве «избавление мира». Но все же наши дети, как и все мы, призваны стать наследниками Царства Небесного. Мы носим малыша – и надеемся, что, может быть (Господи, дай!!!), виновник двух полосок теста на беременность – наследник Царства Небесного, сонаследник Христов. Это – великая, бесценная драгоценность.

Кем бы он ни вырос, кем бы ни стал, сколько бы лет ему ни отмеряно жить на земле – но Господь уже видит каждый день, который этот человек проживет на свете. По словам Златоуста, Бог «Сам образует и животворит плод во чреве матери». Царь Давид говорит, воспевает невероятные вещи: «Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей… Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс. 138: 13–16).

Никакая наука еще не может сказать, мальчик будет или девочка, – а каждый день этого человека уже известен Богу! Загружает мама стиральную машину, объясняет старшему ребенку, что такое однородные члены предложения, – а внутри нее Бог устраивает живого человека. Его рождение уже вплетено в историю мира.

Какой будет эта роль? Может быть – эта будет роль невероятно тихая. Но это будет капелька, которую Господь благословил зачем-то быть в океане человеческой жизни. Мы не знаем зачем, не знаем как – но Он-то знает. Мы точно знаем, что Он – знает.

Посвящение детей Богу как принцип воспитания

Не только удивительно, но может показаться даже странным, даже безумным: так долго, так горячо молиться о даровании ребенка, а потом – отдать его, пусть даже и в храм. А ведь обе Анны не только отдали своих детей, они и просили-то о зачатии, сразу «вступая в договор с Богом» о том, что, родив, они посвятят малыша Ему.

Они обе с самого начала приняли малыша, вынашивали его, рожали – не как своего, а как Божиего. И Богоотцы Иоаким и Анна, и пророчица Анна не для своего удовольствия, не для своей обеспеченной старости просили малышей, вынашивали малышей. Эти святые воспринимали себя всего лишь Божиими служителями. Они не считали ребенка, ими вымоленного, ими зачатого, в муках рожденного, молоком выкормленного, своей собственностью.

А мы так часто хотим сами определять каждый шаг наших детей, и каждую мелочь, и весь их жизненный путь… Не уступаем ребенка ни ему самому, его способностям и особенностям, ни его долгу перед другими людьми, не уступаем даже Богу, готовые лишь предъявить набор требований и претензий и к самому дару, и к Даровавшему дар…

Образ Анны, матери пророка Самуила, святитель Иоанн Златоуст показывает как образ христианского родительства, вообще олицетворение христианского воспитания детей: «Ей поревнуем, мужи, ей будем подражать, жены; она – учительница того и другого пола… Все будем подражать любомудрию этой жены до рождения, вере при рождении, усердию после рождения».

Подражать Анне – молиться, как она, «во всяком несчастии прибегать к Богу». Молитва у Анны неустанная, непрестанная, молитва, как у евангельской вдовы – неотступная (Лк. 18: 3), молитва, которая – вопль перед Богом.

Подражать Анне – значит, посвятить своих детей Богу. Не первого, не только вымоленного – а всех. У Златоуста это вообще оказывается основной задачей родителей. Что же это значит?

Святитель Иоанн Златоуст объясняет, в чем должно выражаться это подражание Анне: «Ей подражайте, жены, ей будем подражать, мужья, и такое же будем иметь попечение о детях, будем так же воспитывать их, как во всем прочем, так и в отношении целомудрия…». И чуть дальше, коротко и ясно: «все родители должны воспитывать ребенка для Бога». Посвящение Богу – это цель и вектор родительского воспитания. Посвятить ребенка Богу – воспитывать ребенка как христианина, воспитывать детей не во имя свое, не для себя, а для Бога. И заниматься этим должны родители – именно родители.

Посвятить ребенка Богу – поставить в воспитании приоритет духовного перед мирским, материальным

Об этом святитель говорит снова и снова. Так, в более позднем произведении: «Родилось у тебя дитя – подражай Анне. Послушай, как поступила она: она тотчас привела его в храм». В чем именно подражать Анне? Подражать ее любомудрию, говорит Златоуст. И конкретизирует, в чем заключается здесь любомудрие: «принесши первый плод <Богу, она этим показала, что> искала прежде всего духовного». Значит, посвятить ребенка Богу – поставить в воспитании приоритет духовного перед мирским, материальным.

Говоря о необходимости посвятить детей Богу, Златоуст всегда соединяет эти слова с призывом к родителям тщательно и неустанно учить и воспитывать своих детей. В Толковании на послание к Ефесянам святитель просит нас подражать Анне – и тут же объясняет, образно и как всегда горячо: «с детства воспитывай его <сына>», «сделай его христианином», «<добродетель> внушай сыну твоему, этому учи его», «научи его любомудрствовать». Может быть, по возможности нужно ребенка куда-то отдавать на такое хорошее и правильное воспитание? В храм, в монастырский приют? Нет, Златоуст не просто призывает именно родителей, посвящая ребенка Богу, заниматься самолично их воспитанием. Святитель даже фактически угрожает тем родителям, которые не занимаются «упорядочиванием и образованием» своей жены и своих детей, тем, что будут лишены Царства Небесного. Отец семейства должен неустанно и прежде всех других своих дел заниматься этим самым упорядочиванием и образованием и направлять при этом «всех своих» – к Богу. Все и есть – посвящение детей Богу.

Введение во Храм Пресвятой Богородицы

И это еще не все: есть еще один интересный подход к вопросу о посвящении детей Богу. Больше похожий на тот самый жанр поэмы, в котором я мечтала написать статью в похвалу празднику беременности. Еще один поворот в эту сторону от святителя Иоанна Златоуста, все в том же трактате «Об Анне»: «Когда же сделаешься матерью, посвяти и ты своего сына Богу. Она ввела в храм, а ты саму себя сделай царским храмом. Члены ваши, сказано, суть тело Христово и храм живущего в вас Святого Духа». А чуть ниже на этой же странице еще один поворот: «Поэтому каждодневно будем заботиться об этом <о том, чтобы душа ребенка была домом Божиим>». Посвятить ребенка Богу – построить храм, даже три храма: один храм – самого себя; другой храм – своего ребенка; третий храм, такой большой собор для всех этих храмов, – свою семью выстроить как малую Церковь.

Посвятить ребенка Богу – это задача родительского, именно родительского воспитания, задача, показывающая ради Кого и к Кому должен воспитываться ребенок.

А начать надо – с себя. И продолжать и никогда не прекращать воспитывать саму себя, самого себя

И начать – с себя. И продолжать, и никогда не прекращать воспитывать саму себя. Самого себя. «От калинки не родятся апельсинки», как любила говорить моя бабушка.

Посвятить ребенка Богу – это соединить свои собственные старания с молитвой к Богу. И стараться, и молиться. Как говорил все тот же Златоуст: «Когда же начнем приводить в порядок себя и их <своих детей, жен и домашних>, то станем молить Бога, чтобы Он помог нам в трудах наших. И Он поможет, когда увидит, что мы об этом стараемся, к этому прилагаем свои заботы; если же мы не заняты, то Он и не подаст нам Своей помощи. Ведь не тогда Бог дарует нам помощь, когда мы спим, но когда и сами мы трудимся. Помощник помогает не праздному, а тому, кто сам работает. Впрочем, благий Бог силен Сам Собою совершить дело, чтобы все мы сподобились наследовать обетованные блага». Одно без другого невозможно, труд без молитвы, молитва без труда – «не работает». Молитвой и своим родительским ежедневным старанием мы посвящаем детей Богу.

Снова и снова – это знак, это утешение все об одном и том же. Ответственность огромна, работы много – но нет места унынию, тревогам и страхам. Пусть я не могу («плохая мать», «детей воспитывать не умею»), но ведь Он – может, всё может. Господь исправит дела рук наших, Господь Сам воспитает. Наши дети – в руках Божиих. Только бы отдать их Богу, а не сжимать в своих собственных руках.

***

Пресвятая Богородица со Своими родителями: Анной и Иоакимом. Иконописная мастерская во имя преподобного Алипия Печерского

В нашей Церкви есть особенные дни памяти супружества, родительства – это память Иоакима и Анны, их обоих, память Петра и Февронии Муромских, память Царской Семьи, родителей Сергия Радонежского, Василия Великого. Очень важно помнить и чтить такие святые семьи и следовать их примеру: быть супругам одним целым, воспитывать детей вместе, в единодушии и единомыслии. И всегда, еще до беременности, и потом, всю жизнь – посвящать своих детей – Тому, Кто их даровал. И вот это, конечно, – вместе. Но этот день – день памяти праведной Анны и пророчицы Анны – не просто память об «образцовых семьях» или «о задачах воспитания», а праздник именно беременности.

И праздник не общественный, а сокровенный. Буквально внутренний. Это праздник зарождающейся жизни. Это праздник чуда – чуда увидеть две полоски теста на беременность. Почувствовать внутри себя эту тайну – жизнь нового человека, Божия человека. И потом – носить. И потом – родить. И потом – кормить. И потом, и всегда – знать, что твой ребенок – Божий.

Это все было с ними, с матерью пророка Самуила и с матерью Пресвятой Богородицы. Память об этих Аннах, свет их жизни, их веры, их благодарности Богу, их готовности служить Ему – для каждой из нас. Надежда для той, что стремится стать матерью. Радость для беременной. Утешение ожидающей приближения родов. Наставление для всех, кто чувствует свою неспособность вырастить и воспитать человека. Впрочем, этот чудесный зимний день рождественского поста, этот день самой длинной ночи в году, таинственно-рождественско-беременной ночи – праздник для каждого, кто служит – хотел бы послужить – Богу своими детьми.

Православный роддом в Москве?

12/02/2005
В Северном административном округе столицы на улице 800-летия Москвы в родильном доме №17 открылась часовня в честь Феодоровской иконы Божией Матери.
Выбор покровительницы часовни не случаен: ведь именно перед знаменитой Феодоровской иконой, которой некогда был благословлен матерью на царство юный Михаил Романов, издревле молились на Руси о благополучных родах, о семейном счастье и покое.
Часовня размещается в роддоме в специально оборудованной небольшой комнате. Главное место в ней занимают иконы Божией Матери и Господа Вседержителя. Здесь же поставили большой подсвечник, аналой со Святым Евангелием и крестом, повесили полки с духовной литературой. В часовне можно найти книги о подготовке к таинствам исповеди и причастия, о таинстве брака, а также книги по педагогике и литературу для детей. Книги можно купить или взять из библиотеки часовни на время пребывания в роддоме.
Еженедельно в часовне служится молебен во время которого читается специальная молитва перед родами. После молебна совершается таинство исповеди, а на следующее утро священник приходит со Святыми Дарами и многие будущие мамы причащаются Тела и Крови Христовых, приобщая к Ним и своих еще неродившихся детей. Здесь также проходит таинство крещения слабых младенцев.
Служители часовни обходят палаты, проводя с роженицами духовные беседы, утешая и готовя к Божественным Таинствам. Нередко именно здесь будущие мамы впервые слышат Слово Божие.
Часовня Феодоровской иконы Божией Матери – один из первых православных центров, расположенных в родильных учреждениях Москвы. Важность распространения этого опыта не подлежит сомнению: ведь для женщин, готовящихся стать матерями, Слово Божие, Святое Причастие важны как никогда.
Часовня многим помогает сделать первый шаг к Богу, ощутить вездесущее присутствие и всепроникающее милосердие Христа, Который есть Любовь.

В 2007 году Попечительский совет во имя свт. Алексия митрополита
Московского пожертвовал духовную литературу в часовню, освященную в имя Феодоровской Божией Матери, при роддоме №17 г. Москвы. Часовня окормляет беременных и родивших женщин. Для тех, которые готовятся дать миру новую жизнь, часто бывает очень важно иметь духовнную поддержку. Попечительский совет получил следующую благодарность от игумена Луки, совершающего службы в часовне : «Спешим выразить искреннюю благодарность за подбор и предоставление нам духовной литературы, которая нам очень необходима. Спаси вас Господи за богоугодные дела ваши».
В свою очередь сотрудники /попечительского совета благодарят жертвователей, благодаря помощи которых, было сделано это пожертвование.

Каждую среду в 3 часа дня совершается молебен о благополучных родах. После молебна для желающих — исповедь, а в четверг в 8 часов утра — причастие. В часовне можно купить или взять почитать на время пребывания в роддоме литературу о подготовке к церковным таинствам, а также книги по педагогике, психологии и т.д.

Роды дома — самонадеянность или стремление защитить себя и ребенка?

Часть 1 Аборты: что можно сделать уже сейчас?

Где рожать: в роддоме или дома? Совместимы ли взгляды «духовных» акушерок с православной верой? Насколько хороши методики раннего развития детей? Об этом мы говорим со священником Игорем Фоминым, настоятелем проектируемого храма во имя святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО, отцом четырех детей, имевшим опыт работы в Комиссии по церковной социальной деятельности в качестве руководителя направления по работе с многодетными семьями.

— В последнее время некоторые беременные женщины, опасаясь принуждения к аборту при подозрении на аномалии у младенца, отказываются вообще от всех исследований. Вполне логично отказаться от инвазивных процедур (прокола матки), потому что как раз они и проводятся для последующего аборта. Если проявить в этом вопросе твердость, принудить к ним женщину никто не имеет права. Но благоразумно ли отвергать те обследования, которые помогут провести лечение матери и ребенка? Ведь не случайно этому вопросу уделено внимание в Социальной концепции нашей Церкви? В последнем триместре обнаружение с помощью УЗИ некоторых пороков у младенца (например, пороков сердца или незаращения брюшной стенки) даст возможность провести сразу после рождения малыша хирургическое лечение и таким образом спасти его. Откуда такой страх перед любым исследованием?

— Бояться или не бояться исследований? Вы знаете, чего может бояться человек, который с Богом живет, который знает, что Бог не посрамит?

— Батюшка, ведь православные не застрахованы от каких-то скорбей, патологии?

— Бывают и скорби. Скорби просто необходимы.

— Внематочная беременность, например, это — тяжелая ситуация.

— Это очень тяжелая ситуация, но ко всему надо готовиться. И мы имеем возможность пользоваться медициной. Нам Господь даровал знания, нам Господь даровал все. Но только пользоваться всем надо разумно. Надо с умом ко всему подходить, это обязательное условие. Не надо, скажем, делать УЗИ каждые полчаса или раз в неделю. Это все-таки вклинивание в какую-то тайну. Но какие-то исследования надо делать. Если ты принципиально отказываешься от каких-то анализов, которые могут пойти на пользу тебе или младенцу, то простите, пожалуйста, дуракам Бог не помогает. Тебе Господь это даровал — пользуйся этим.

— Врачей, которые работают в официальной медицине, часто критикуют за формальное отношение к больным. Насколько объективна такая критика?

— К сожалению, у нас отсутствует умение обращаться друг с другом, у нас отсутствует общественное милосердие, есть только частное, индивидуальное.

Я понимаю, если принимать по 20 родов за сутки, у тебя все способности к состраданию могут атрофироваться. Но акушерам не надо забывать, что не одни они в такие условия поставлены. Священники с еще большим соприкасаются количеством людей. И что им, так же обезразличиваться? Не можешь принять 20 родов — сообщи руководству: я не соответствую тем требованиям, которые вы мне выдвинули. Я морально устаю, я могу принять только 5 родов, но с пользой для дела, никто не пострадает.

Стало чуть ли не правилом в наше время, что отношение к тебе определяется деньгами. Современный бог (то есть деньги) творит чудеса: ты заплатил — тебе чай принесли, ты заплатил — тебе спасибо сказали, ты заплатил — и к тебе хорошо отнеслись. Как же не быть кризису, если все построено на этой вот мамоне? На этих деньгах. И то же самое происходит в роддомах. Если ты договорился с акушеркой, роды у тебя пройдут великолепно, если не договорился — тебя даже не заметят. Человек ценится только по деньгам.

Говорят об агрессивных подходах в акушерстве. А ведь одно время государство даже платило за акушерское вмешательство, то есть оплачивали каждый шаг врача, и что получилось? Эпизиотомию стали проводить чуть ли не всем женщинам. Все решают деньги. Это касается не только акушеров, это всех касается.

— Батюшка, во всем мире сейчас растет частота кесарева сечения, за рубежом эту операцию делают еще чаще, чем у нас. Но среди наших акушеров вопрос об уменьшении частоты кесарева сечения считается вполне актуальным, предпринимаются и попытки, чтобы исправить положение. В личной беседе врач из выездной бригады неотложной акушерской помощи рассказал мне, что процент проведения естественных родов после кесарева в наших роддомах — один из самых высоких в мире. Причем говорил он об этом с большим пониманием и одобрением. Мне известны случаи, когда врачи и без денежного поощрения со всей ответственностью оказывали помощь своим пациентам.

— Прекрасно, прекрасно, что такие есть люди. Понимаете, все, о чем Вы говорите, должно быть нормой. Человек, который что-то сделал, должен удивиться, что его похвалят или скажут за это спасибо. Как в Евангелии сказано: ты сделал то, что должен был сделать.

— Есть и другие положительные сдвиги в роддомах. Младенцы, которым не требуется экстренная помощь, находятся с матерями, прикладывают к груди их сразу после родов. На платных родах может присутствовать муж. Можно выбрать роддом и договориться с врачом, чтобы было нормальное отношение. Как Вы думаете, батюшка, почему, несмотря на такие изменения к лучшему в официальном акушерстве, нередко женщины решаются рожать дома, да еще — в воде? То, что женщина подвергает своего младенца и себя риску, не идет ли в разрез с наставлением Спасителя: «Не искушай Господа Бога твоего»?

— От себя я могу сказать, что мы дома рожать не будем. Потому что знаем, какие осложнения могут быть совершенно неожиданно во время родов. Все может быть. И плохо или не плохо в роддоме, но там всегда окажут квалифицированную первую медицинскую помощь.

Можно ли рожать дома? Это для своего младенца и для себя такой риск! Дело в том, что когда женщина ждет ребенка, или человек заболел, находится в каком-то другом состоянии, может быть, критическом… Он стоит на грани между жизнью и смертью. Что происходит, какие процессы, какие мысли проносятся в голове у этого человека? Очень тяжело сказать, очень трудно понять его реакцию на тот или иной поступок в этот момент. Подвергать риску ребенка никакая мать не захочет. И естественно, она принимает решение, которое кажется ей самым лучшим. Вот, представим, всю беременность женщина ходила на курсы подготовки к родам, и ей вдалбливали, как это там очень часто бывает, определенные установки.

На чем они строятся — курсы родительской культуры, или школы подготовки к родам? Официальная медицина — плохая, там делается то-то, там делается это, пятое-десятое, и естественно она зацикливается на этом. И ей кажется, что для нее риск в данном случае именно в том, что она будет рожать в роддоме: что ребенку свернут шею, уронят, заразят, не так отрежут пуповину, не в тот момент, еще что-то. Когда организовывался центр «Радость Материнства» при 14-м роддоме, положительная его функция была в том, чтобы подружить врача и плодоносящую нашу рабу Божию. Даже не обязательно рабу Божию, просто — беременную женщину, которая туда приходила. Чтобы не было этого ужаса, когда внушают: это плохо, это страшно, грязно, врачи — вредители, враги. Мне кажется, задача подружить беременную женщину и врача в роддоме была выполнена. Она положительно повлияла и на акушеров, и на рожениц.

— Часто внушают, что естественные роды проводят только в домашних условиях. Мне же известно, что в ряде роддомов уже есть такое начинание. В 14-м роддоме, батюшка, женщины рожают естественно?

— Да, там роды проводят естественно. Ну, вот — положительный пример. На кого можно накричать — на неподготовленного человека. Кого можно задавить своим интеллектом? Человека, который не находится в теме. Но когда женщины подготовились к родам, не считают врачей врагами, и заранее с ними познакомились, все пойдет в благоприятном русле.

— На домашние роды берут исключительно здоровых женщин, а в роддома отправляют женщин с патологией или с риском осложнений. Разве можно, учитывая это, сравнивать частоту плохих исходов родов дома и в роддоме, как это любят делать домашние акушерки?

— Да, здесь одно лукавство тех, кто готовит к родам дома. Может быть, оно неосознанное. Вот, говорят домашние акушерки, у нас меньше неудач. Естественно меньше, потому что в период подготовки к родам они специально смотрят, сможет ли эта женщина самостоятельно дома родить? Официальная медицина признает, что 75% женщин могут совершенно нормально самостоятельно родить. Серов В.Н., Гетманов Р.Н. говорят: 75%. Это не значит, что в эти 75% не войдет какая-то патология, неожиданно откроется, допустим, маточное кровотечение, произойдет отслойка плаценты, — то, что нельзя предсказать. Но, хотя в остальных случаях женщины вполне могут родить самостоятельно, это не значит, что они могут рожать дома.

— Именно из-за этих непредсказуемых каких-то осложнений?

— Вы знаете, эти непредсказуемые осложнения, они еще возникают когда? Когда человек очень самонадеянный.

— То есть духовные причины?

— Мы с вами ведем беседу все-таки со стороны духовности, с учетом, что мы — трехсоставные: дух, душа и тело. Мы не только смотрим на физиологию, не только какие-то причинно-следственные отношения, связи рассматриваем. На нашу жизнь очень сильное влияние сверху — духовное. Когда человек очень самонадеян, тогда с ним случаются проблемы, которые его призваны исправить, избавить от этой самонадеянности. Иногда ему посылается ситуация, скажем так, очень большого риска. Но Господь наказует, но смерти не предает, как говорит псалмопевец Давид. Смерти Он, Господь, не предаст, но наказание — научение — именно оно бывает очень серьезным. Если женщина прибегает к домашним родам как к единственно возможному способу родить, то это именно тот случай, о котором мы говорили. То есть или дома или нигде. «Ни за что не пойду в роддом» — это гордость, этого делать нельзя. Ты навредишь и себе, и ребенку.

— Домашние акушерки говорят, что в роддомах люди рождаются несвободными. Так ли это?

— Нет. Люди, наоборот, рождаются все свободными — где бы ты ни родился: в концлагере или в чистом поле, все рождаются свободными. Это просто априори, Господь так устроил нашу жизнь, дал нам такие вехи на жизненном пути, которые абсолютно никто не сможет обойти: это рождение свободным, и смерть, и попадание на Суд. Кем бы ты ни был — инвалидом, президентом или кем-нибудь еще, этих событий ты не минуешь никогда.

— Те, кто защищают домашние роды, говорят, что есть судьба. Если младенец погиб в домашних родах, мол, так было предопределено, и в роддоме бы он умер, у хирурга во время кесарева случился бы, например, инсульт. Такие соображения высказала недавно в православном издании врач-педиатр, пропагандирующая домашние роды. Получается, если при неграмотных действиях «духовной» акушерки что-нибудь случится, виновата будет не она, а судьба?

— Имея некоторый опыт общения с акушерками, ведущими курсы подготовки к домашним родам, я обратил внимание, что там царит совершенное вольнодумство. То есть каждый туда привносит капельку «адреналина». В духовной жизни «адреналина» не существует как такового. Потому что духовная жизнь, наоборот, направлена на любовь, на спокойствие, на жертвенность. Причем жертвенность осмысленную, потому что у человека есть свободная воля, хочет пожертвовать чем-то для ближнего, пожертвует.

А вот в частных родительских школах царит нечто совершенно иное, и я обращаюсь сейчас к священству — мы мало этим занимаемся.

Приснопоминаемый отец Алексий Грачев рассказывал, что среди его прихожан было такое замечательное начинание: изучали Библию. Он знал, что они собираются у кого-то дома, читают Библию, обсуждают, и через какое-то время решил к ним заглянуть и посмотреть, что у них там происходит?

Пришел, они помолились, сели, стали читать Библию и обсуждать. И тогда он понял, что рождается новая еретическая секта. Почему? Потому что люди занялись очень хорошим делом, но не своим. Не будучи подготовлены, они стали делать какие-то выводы, догматически совершенно неправильные, которые не дали бы им возможности попасть в Царствие Небесное. То есть понимаете, ко всему должен быть профессиональный подход.

И вот подготовка к родам — она на что, в общем-то, должна быть, направлена? В первую очередь, как мне кажется, конечно, на физиологию. То есть женщину надо подготовить, чтобы она поплавала, погуляла, успокоилась. Ее надо напичкать знаниями именно о том, что с ней будет происходить, как общаться с врачами, кто они такие, что они могут предложить, от чего она может отказаться, что может потребовать. И все это заранее должно быть обговорено, чтобы во время родов не создавалась ситуация паники. Но если на курсах только этим заниматься, то считается, видимо, что это будет скучно. И поэтому в подготовку к родам запихивают все что угодно, скажем, давайте поговорим с солнышком, или покричим в море куда-нибудь, какие-то языческие вливаются элементы. Или эта самая бэби-йога, роды в воду, то есть чисто такой языческий аспект. Зачем это нужно? Наверное, чтобы дать человеку адреналин, какой-то толчок, импульс, заинтересовать его этим.

Делается ли это осознанно? Я не думаю. Я знаю некоторых людей, которые этим занимаются — они очень искренние люди, но, к сожалению, они пытаются втюхивать в умы рожениц то, что им на данный момент нравится, вот завтра разонравится, и они от этого отойдут. И поэтому на этих курсах в подготовке к родам намешано все: неоязычество, православие, йога, про буддистские воззрения я вообще не говорю — там этого полным полно.

— Да, домашние акушерки, по-видимому, люди увлекающиеся. Но при сравнении их деятельности лет 10-15 назад и сейчас видно постоянство определенных установок. Похоже, что они продолжают пользоваться программой для таких школ, которая была разработана на основе язычества и оккультизма. Вы вот говорили, батюшка, что человек может ошибаться, но если он стремится к Богу, то Господь поможет ему, выведет на правильный путь. Как в приведенном Вами примере с чадами батюшки Алексия Грачева. Но в родительских школах, мне кажется, заблуждения другого рода, с другим вектором устремлений: там ищут путь к себе, а свои занятия основывают не на изучении Библии, а на идеях и методиках Станислава Грофа, который внушает, что надо поклоняться сатане. И это сочетается в родительских школах не просто с самонадеянностью, а с целенаправленным ее культивированием.

— И из-за чего это происходит? Простите, я опять брошу камень в огород, скажем так, духовенства. Мало внимания уделяется этим вопросам. Что Церкви стоит, допустим, в таком большом городе как Москва создать православные курсы по подготовке к родам? Ничего не стоит. Найдутся инициативные люди.

— Чтобы не только православная вывеска была, а на самом деле православные курсы?

— Да, чтобы был священник, чтобы авторитет Церкви поддерживался, чтобы был спортзал для беременных, может быть бассейн, и все это для физических упражнений, а не для возгревания ложной духовности. Чтобы была такая официальная служба при Патриархии в помощь роженицам. Дело в том, что когда женщина беременна, она обязательно обратит внимание на любые моменты, которые ей кажутся положительными, верующая она или неверующая, и в этом вопросе ей даже муж — не глава. Она имеет инстинкт сохранения своего ребенка и себя для ребенка, и будет действовать в соответствии с этим. И Вы знаете, очень многие неверующие женщины пришли бы на православные курсы при Московской Патриархии. Для того, чтобы во всех отношениях защитить своего младенца. И я полностью уверен, что 99% этих неверующих женщин потом бы обязательно остались в Церкви

— Домашние акушерки пишут, что среди них есть люди разных исповеданий, православных и других, к «другим исповеданиям» они, видимо, относят занятия йогой и экстрасенсорикой. При этом они подчеркивают свое единодушие в тех вопросах, которые считают духовными. Как это может быть?

— Вы знаете, когда заходит речь о создании православных курсов подготовки к родам, православного роддома, очень часто спрашивают, а что вы хотите, чтобы в православном роддоме рожали только православные? Вы хотите отсечь некоторых женщин, а для своих женщин создать какие-то исключительные условия? Мне кажется это совершенно неправильный подход, даже неправильная постановка вопроса. Правильно было бы ставить вопрос так: почему именно православные курсы — вы хотите обратить всех в православие? Да, мы хотим обратить всех в Православие, а перед этим показать, что православный роддом — это некая марка, это знак качества.

А относительно единодушия людей разных вер в духовных вопросах, — естественно, этого просто не может быть. Потому что подходы совершенно разные к появлению новой жизни на свет у православных, у эзотериков, у буддистов, у тех, кто верит в постоянное перерождение — реинкарнацию. Мы один раз рождаемся, они, как утверждают — много раз. Как мы можем одинаково относиться к этому, если у них жизнь не имеет никакой ценности? А наша жизнь имеет огромную ценность, начиная от первых минут сразу после зачатия, до последнего вздоха.

— Домашние акушерки считают, что роды — это духовное «таинство», исключительное по своей «духовной» важности событие на протяжении всей жизни человека. Как Вы это прокомментируете, батюшка?

— Для православных очень важно духовное рождение, которое происходит в таинстве Крещения.

— И встреча с Богом?

— И, естественно, встреча с Богом. Мы не отмечаем дни рождения. Это ведь тоже показатель, не правда ли? Казалось бы, значимый момент в жизни. Но мы отмечаем рождение только великих людей или Самого Бога, Господа нашего, Иисуса Христа. Но когда человек в таинстве Крещения рождается для жизни вечной, это конечно для него духовное событие. Очень важное, но не окончательное для него, ведь самое главное — это встреча с Богом.

— Батюшка, на родительских курсах говорят, что если родить ребенка в таких-то условиях, он будет потом таким-то, а если — в других, то другим. Если, например, родить его среди близких людей, или на природе, в море родить, то он якобы вырастет свободным человеком. Могут ли родители «программировать» всю последующую жизнь ребенка, создавая определенные условия рождения?

— Ну, это, во-первых, маленькая ложь. Как мы уже говорили, человек всегда рождается свободным и свободным будет всегда. Но если бы можно было так запрограммировать, естественно, то все бы рожали всегда в каких-то особых условиях, среди ландышей, скажем. Вот, например, часто говорят, что дети, рожденные дома, в воде, — более спокойные. Знаете, мы всех детей родили в роддоме, и все наши дети очень спокойные. Мы даже не знали, когда у них прорезались зубки, и замечали, что зубки вылезли, лишь когда о них ударялась ложечка. Не было у нас проблем и со сном никогда. То есть Господь отвел нас от всего этого. Это зависит не от того, где ты рожаешь, а от того, кто рожает, как рожает, на что рожает своего ребенка. Если во время его рождения открывали, закрывали чакры, то родится такой вот «чакрный» ребенок, а если ты рожаешь со Христом, если ты рожаешь после того, как исповедовалась, причастилась, то тогда совсем другое дело.

— А если на курсах для родителей учили: путь к себе, доверие себе, полюбить себя?

— Вспоминается Шолохов: вот когда вырасту, дедушка, а у тебя выпадут зубы, жевать тебе хлеб не буду. Так что и вырастет такой ребенок с доверием только к себе, ни к родителям, ни к кому. Какое может быть доверие к себе? Ну, дорогие, нет, конечно.

— Сейчас родители гоняются за ранним развитием детей. Почему не заботятся в первую очередь, чтобы ребенок вырос хорошим человеком?

— Разные методики, направленные на раннее развитие, подразумевают, что родители не являются личным примером, у них нет традиции, чтобы передать ребенку то, как надо существовать в этом мире. Если родители читают, ребенок тоже будет читать, если они его этому научат, естественно. Если родители не читают, ребенок тоже не будет читать. Если родители занимаются благотворительностью, чистосердечно конечно, то ребенок вырастет милосердным. Понимаете, зачем ребенка отрывать от семейной традиции? Не надо этого делать. Пусть он естественно растет в той среде, в той семье, в которой он рос. Помоги ты ему поступить хоть в МГУ, если вы дома ругаетесь матом, он будет все равно ругаться матом, хоть и станет профессором. Я считаю, что это совершенно ненужные вещи, пытаются заполнить пустое время ребенка. Не надо его заполнять кубиками Зайцева или, тем более, вальдорфскими школами, в которых не пойми, кого выпускают. Да, очень хорошая атмосфера такая, свободная, оценок не ставят, все прекрасно, учатся все вместе. С 1-го по 5-й класс, потом с 5-го по 11-й класс. Все это замечательно, все прекрасно, только все это не наше. Для ребенка «хорошо»: никакой ответственности, никаких обязанностей у него нет. Ни в коем случае пользоваться этим нельзя.

— А последствия — не аукнется ли все это со временем?

— Обязательно аукнется, обязательно. Совсем недавно была встреча очень интересная, в рамках журнала «Фома», с читателями, и были затронуты вопросы по поводу семьи. Сначала затронули вопросы политики — что государство должно помогать, что государство не заботится, что плохие условия и т.д. Стали вспоминать советские времена, что можно было на пенсию помогать детям, откладывать деньги, путешествовать. И там были пенсионеры, которые обо всем сладостно вспоминали. Одна бабушка сказала: вы знаете, у меня пенсия была 15 рублей, потому что я не доработала 2 года до нужного возраста, и трудовой стаж оказался недостаточным. А рано она вышла на пенсию, потому что стала заниматься внуками. И вот мы так поговорили, поговорили, стали расходиться по домам, и эта бабушка единственная из всех пришедших уехала на машине, потому что за ней приехали ее внуки. Получается, она сделала правильное «капиталовложение».

Нужно ей государство или нет? Оно как тогда не заботилось о ней, 15 рублей платило, так и сейчас 1800 рублей платит. Но эта бабушка, как выяснилось, даже не снимает свою пенсию со сберкнижки. На что похоронить, она говорит, у меня будет, каждый месяц 1800 рублей у нее там «капает». Понимаете, что это значит? Полностью — на содержании внуков.

— Очень яркий пример.

— Очень яркий. Когда мы расходились после встречи, стали обсуждать, что старички сейчас по помойкам при живых-то детях роются. И это-то и страшно, и не государство здесь виновато. А кто виноват? Сами воспитали так.

Можно ли беременным ходить в церковь: что говорят священники?

Беременность… Этот период несет множество запретов в жизни женщины, большинство из которых относится к обычным суевериям. Одним из таких считается посещение храма в то время, когда женщина находится в интересном положении.

Откуда пошли суеверия насчёт посещения церкви беременными?

Расхожее мнение в вопросе о том, можно беременным в церковь или нет, уходит корнями в далёкое прошлое, во времена суеверий. Тогда в деревнях стремились уберечь будущую мать от дурного глаза и наведения порчи на ребёночка. Считалось, что это может быть сделано в самых людных местах, к которым относится и храм.

К тому же там всегда много бабулек, которые любят пугать молодых женщин с животиком различными приметами и страшными байками. Беременные во все времена остерегались таких ситуаций.

Из-за этого женщин, вынашивающих ребёнка, прятали от чужих глаз на весь период беременности, и никто, кроме самых близких, не подозревал о скором пополнении в семействе. Поэтому и ответ на вопрос о том, можно ли беременным ходить в церковь, был отрицательным. Ведь это могло повлиять на душевное самочувствие матери.

Современность. Стоит ли остерегаться посещения храма

Но и сейчас, когда в глупые предрассудки практически никто не верит, а женщина, вынашивающая ребёнка, постоянно находится в контакте с большим количеством людей, зачастую можно услышать предостережения от посещения ею храма. Так почему беременным нельзя в церковь, ведь часто этих посещений просит душа? На это можно ответить следующим образом: в храм ходить не только можно, но и нужно, и даже полезно.

Не стоит обращать внимание на досужие слухи. Их распространяют несведущие в церковных обычаях люди. Поддерживая споры насчёт того, можно ли беременным в церковь, они путают состояние беременности с днями менструации, в которые действительно накладывается запрет на посещение храма, так как в это время женщина считается «нечистой».

Кроме того, запрет накладывается и на последующие 40 дней после рождения малыша, пока не прекратится кровотечение. В это время, так же, как и в период менструации, женщина считается «нечистой».

Что даёт посещение церкви беременной женщине?

Такой вопрос, как посещение храма в период вынашивания ребёнка, волнует очень многих. Любой женщине хочется найти успокоение, которое даёт Господь в стенах своего дома. Но зачастую страх перед косыми взглядами несведущих прихожан мешает это сделать.

Услышав, как будущие мамочки спрашивают о том, можно ли беременным ходить в церковь, стоит объяснить, что посещение храма в интересном положении грехом не считается и всячески приветствуется священнослужителями. Но лишь в том случае, когда женщина этого действительно хочет, а не идёт по принуждению.

Только там она не только может найти духовное утешение, но и помолиться как о своём здоровье, так и о благополучном разрешении от бремени, и о будущем малыша. Зайдя в стены храма, сразу можно увидеть иконы святых, которые являются покровительницами женщин, находящихся в положении. Святая Анастасия Узоразрешительница и великомученица Екатерина помогут спокойно и без проблем выносить младенца, а молитвы у иконы Пресвятой Богородицы дают надежду на лёгкое родоразрешение. Да и за благословением перед родами стоит обратиться к священнику.

Мнение священнослужителей насчёт посещения храма беременной

А если у женщины всё же сохраняется сомнение, можно ли беременным в церковь ходить, за разрешением его стоит обратиться к батюшке. Он объяснит, что только в церковных стенах можно очень легко справиться со страхами, часто возникающими у женщин в положении.

Чтобы избавиться от лишних ненужных мыслей, необходимо вознести молитву иконе Богородицы. Да и ребёнок, находясь ещё в утробе матери, получит Божью благодать. Поэтому нужно и можно в церковь ходить беременным, ограничений в этом нет никаких.

Остерегаться стоит лишь своего состояния. Ведь зачастую службы длятся не один час, и беременным тяжело выдержать это время на ногах в душном помещении. Но и этот вопрос решается очень просто. Достаточно женщине, находящейся в интересном положении, присаживаться во время службы на стул, чтобы отдохнули ноги.

Как относятся священнослужители к посещению церкви беременными?

Священнослужителями же вопрос о том, можно ли беременным ходить в церковь, даже не рассматривается. Ведь в этот период женщина полностью чиста перед Богом. Будущий малыш — это не только плод любви двух людей, но также и благословение Господне, ведь это он даровал чудо материнства. Поэтому запрета на посещение храма просто быть не может.

Часто от всезнающих бабушек можно услышать, что посещение храма возбраняется мамочкам, у которых ребёнок зачат в грехе, то есть не был совершён обряд венчания. Это мнение совершенно не соответствует действительности и является не более чем незнанием святых законов. Церковь никогда не делала исключений для тех женщин, которые не состоят в церковном браке. Ведь перед Богом все равны, и если он послал счастье стать матерью, то для него нет разницы, совершён обряд венчания или нет. Любая беременная женщина может прийти в храм, чтобы помолиться и попросить у Господа благословения.

Беременность – дар Господа

Даже если ребёнок зачат, по мнению многих, в грехе, то есть без заключения церковного брака, уже то, что он послан женщине, является Божьим благословением. А посещение храма с младенцем в утробе даёт возможность ему принять благодать Господню через молитвы матери.

Церковные понятия говорят о том, что утроба женщины во время беременности благословлена Богом и поэтому совершенно безгрешна. Церковнослужители с большим трепетом относятся к женщинам в положении и всячески поощряют посещение ими храма. Даже тот грех, что женщина находится в невенчанном браке, прощён Господом, пославшим беременность.

Венчание беременных. Можно ли его совершать?

К тому же если супруги ещё не обвенчаны, священнослужителями рекомендуется совершить таинство ещё до рождения ребёнка. Этот обряд призван дать молодой семье и будущему ребёнку особую благодать.

Но не стоит забывать, что такой продолжительный обряд, как венчание, трудно выстоять на ногах женщине на последних сроках, поэтому лучше не затягивать с ним.

Чем раньше будет проведён этот важный в жизни каждой молодой семьи обряд, тем быстрее Господь осенит своей благодатью молодую семью. И не стоит слушать чужие пересуды и слухи. Только несведущие люди могут назвать богоугодное дело грехом.

Одежда с обувью у будущей мамочки во время венчания должны быть максимально удобными, не сковывающими движений, чтобы избежать начала токсикоза, головных болей или отёков, и не попасть сразу после венчания на сохранение.

Кроме того, будущая мама спокойно может пройти обряд крещения, если она ещё не крещена, а также посещать исповеди и принимать причастия. Причём делать это стоит даже чаще, чем в обычное время.

Священнослужители рекомендуют во время беременности принять не менее 40 причащений. С этого начинается воцерквление ребёнка. Но в этом обряде для беременной женщины есть снисхождение: ей не нужно поститься 3 дня.

Как посещать церковь на последних сроках?

Можно в церковь ходить беременным совершенно спокойно до третьего триместра, а дальше лучше всего брать с собой подругу, мужа или родственницу для сопровождения, а также раскладной стульчик, чтобы в любой момент можно было присесть. Ведь стоять на ногах весь период службы достаточно сложно в силу физиологических особенностей организма. И не стоит обращать внимание на усмешки и осуждающие взгляды несведущих людей. Препятствием для посещения храма может стать только собственное нежелание, ведь насильно туда не ходят, или состояние здоровья будущей мамы. Но даже если женщина находится в больнице или ей предписан домашний постельный режим, не возбраняется пригласить священника к себе домой или в больничную палату, чтобы принять обряд исповеди и причащения.

Памятка женщинам в положении

Важно помнить, что ходить беременным в церковь нужно с осторожностью только на последних сроках, и стараться не посещать большие службы, которые длятся несколько часов. Ведь даже в том случае, когда с собой есть стульчик и в любое время можно присесть, духота от большого скопления людей очень быстро вызовет недомогание.

А просто придти, чтобы с молитвой обратиться к Господу, беременная женщина может в любое время. Поэтому у находящихся в положении не должно возникать никаких сомнений по поводу того, можно ли беременным ходить в церковь.

Можно ли беременным ходить в церковь?

Беременность и роды – периоды в жизни женщины, когда суеверия и народные приметы в пугающем количестве подстерегают женщину в виде предупреждений родственников, бабушкиных страшилок и вредных советов на форумах. Одним из таких советов является запрет беременной на посещение церкви, что является не иначе как мифом и глупым суеверием. Вера в Бога – это истина. А вера в суеверия не только пустая трата времени и сил, а также и грех. На Руси беременную женщину называли непраздной. Что означало, что ее состояние противоположно безделью и праздности. Состояние беременности рассматривалось как важное и богоугодное дело – вынашивание ребенка.

Откуда взялось суеверие про беременность и церковь?

Вы не видели такого совета в церковных книгах или в священном писании. Потому что если бы вы их читали, то не задались бы таким вопросом. Возможно, что о таком вы и не думали. Но кто-то все равно посеял зерно сомнения в вашей душе… И вы теперь переживаете и боитесь «навредить»… Ведь именно представители старших поколений чаще всего и распространяют эти мифы. Их выдуманный запрет имеет несколько «оснований»:

• «Чтобы не сглазили». Ведь церковь в выходные и праздничные дни – место многолюдное.
• Чтоб не стало плохо (токсикоз, отеки, боли в спине, обмороки).
• Связь запрета на хождение в церковь в месячные (что тоже миф) и беременности.

А ведь на самом деле ходить беременным в церковь можно, нужно и очень полезно, особенно, если желание сходить в церковь идет от души: поблагодарить Бога за дар беременности, попросить благословения на период беременности и помолиться о благополучных родах. Ведь часто женщины именно в период ожидания материнства приходят в церковь впервые. Божью благодать вместе с мамой получает и будущий малыш, приобщаясь к Небесным силам через мамины молитвы, исповедь и Причастие. На поздних сроках лучше брать с собой маму или подругу – ведь в любой момент может стать нехорошо и понадобится помощь. Если вам нездоровится – лучше, конечно, остаться дома. Кстати, если у вас вынужденный постельный режим или вы находитесь в больнице, всегда можно попросить священника прийти к вам домой или в роддом, чтобы причастить и исповедовать. Но не отказывайтесь и не откладывайте «на потом» поход в церковь, приобщение к вере Христовой, участие в Таинствах. Ведь после рождения малыша вам будет сложно найти время для себя.

Можно ли венчаться беременным?

Тоже один из частых вопросов. Беременным можно и нужно венчаться, на каком бы месяце беременности они не находились. На самом деле, с венчания нужно начинать супружескую жизнь. Но церковь признает и браки, заключенные в ЗАГСах, и не считает их блудным сожительством. Если вы с мужем по каким-то причинам не успели обвенчаться до зачатия, то не откладывайте – венчание дает особую благодать семье. И если вам кто-то говорит, что венчание при беременности – грех, не обращайте внимания, это совет несведущего человека. Жить в блуде – грех, а вот испросить благодати и благословения для своей семьи – это очень хорошо. Хотелось бы обратить ваше внимание, что чин венчания длится около часа. И если вы решили обвенчаться, не тяните до последних месяцев беременности, чтобы это важнейшее событие не омрачилось вашим плохим самочувствием. Также подберите удобную обувь и не сдавливающую одежду. И просите у Бога и Богородицы помощи, здоровья, благословения и укрепления веры. Перед венчанием паре нужно исповедаться и причаститься. Венчаться могут только крещеные.

Если беременная женщина некрещеная, но хочет окреститься – это тоже нужно сделать. Крещение – особый дар, это словно духовное рождение человека заново; с крещением человек становится членом Христовой церкви. Никаких препятствий для крещения беременной женщины нет.

Есть мифы о том, что нельзя идти в церковь женщине, зачавшей дитя вне брака. И в этом случае не запрещается, а всячески рекомендуется посещать церковь женщине, жить церковной жизнью и молиться. Ведь кто, как не Господь, успокоит, дарует любовь, надежду, прощение и веру?

Может ли беременная быть крестной матерью?

Это не запрещено церковными уставами. Но следует знать, что крестные родители — это не просто люди, которые присутствуют при обряде Крещения. Крестные перед Богом берут поручительство за веру ребенка, дают за крестника крещальные обеты (отрекаются от Сатаны и соединяются с Христом), принимают малыша из Святой купели, а в будущем принимают активное участие в христианском воспитании крестника, молятся за него, по возможности, водят к Причастию. Поэтому крестные сами должны быть крещеными и верующими. Вот почему любой кандидат в крестные родители, будь то даже беременная женщина, должен подойти к этому очень ответственно, оценить свои силы, терпение и любовь, чтобы их хватило и для родного ребенка, и для крестника. Если беременная собирается стать крестной мамой, нужно подумать и о том, что часовая церемония с младенцем на руках может быть очень утомительна. Поэтому нужно посоветоваться со священником и учесть «технические» моменты – можно ли держать ребенка крестному папе, а маме лишь принять из купели.

Когда идти в церковь после родов?

Как вы видите, практически никаких ограничений для посещения храма беременной нет. А вот в течение 40 дней после родов мама в церковь не ходит по причине послеродовой слабости и кровянистых послеродовых выделений. В этот период нужно ограничиться домашней молитвой. По истечении 40 дней роженица приходит в Божий храм и священник читает очистительную молитву сорокового дня. После этого мама может снова принимать участие в Таинствах церкви. Полноценной жизнью церкви можно жить лишь после очистительных молитв. Пресвятая Дева Мария, Богородица, тоже исполнила этот закон и принесла в Иерусалимский храм Богомладенца Христа только на 40-й день.

Если родившая женщина очень нуждается в посещении церкви до окончания этого срока, конечно, она может туда пойти – помолиться. Но вот прикладываться к Святыням и участвовать в Таинствах, жить полноценной церковной жизнью можно лишь по истечении 40-го дня от рождения ребенка.