Русские на Украине

Русские на Украине

Численность

• 8 334 000 чел. (2001)

Расселение

• Украина

Язык

русский и украинский

Входит в

русские

Медиафайлы на Викискладе

Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 2001 года) Доля русских среди населения разных регионов (по данным переписи 1989 года)

Русские — вторая по численности этническая группа Украины, в 2001 году составляли 17,2 % населения страны (8 334 000 человек). Это самая большая русская община за пределами Российской Федерации. Законодательство Украины относит к национальным меньшинствам «группы граждан Украины, которые не являются украинцами по национальности, обнаруживают чувства национального самосознания и общности между собой».

Русские живут на всей территории Украины, но преимущественно проживают в южных и восточных областях, в меньшей степени — в Центральной Украине.

История расселения и численность

«Апостол» первопечатника Ивана Фёдорова, напечатанный во Львове (1574) — самая древняя печатная книга на церковно-славянском языке, которая была отпечатана на территории современной Украины

До XX века

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 11 марта 2016 года.

Около XII века в результате слияния восточнославянских племенных союзов формируется древнерусская народность. Её дальнейшей консолидации помешал феодальный распад Киевской Руси, а объединение княжеств под властью нескольких государств (Золотой Орды и позже Великого княжества Московского, Великого княжества Литовского и позже Речи Посполитой) заложило основу для дальнейшего формирования трёх современных народов: русских, украинцев и белорусов.

До 1923 года под «русскими» официально в России и частично за рубежом понималась совокупность трёх этнографических групп: великороссов, малороссов (сюда же включали и русинов) и белорусов. Она составляла 86 миллионов (1897) или 72,5 % населения Российской империи. Это была господствующая точка зрения, нашедшая отражение в энциклопедических изданиях. Однако уже в это время некоторые исследователи считали различия между группами относительно достаточными, чтобы признать их самостоятельными народами. В связи с последующим некоторым углублением этих различий и национальным самоопределением украинцев и белорусов, этноним «русские» перестал на них распространяться и сохранился лишь для великороссов, заместив собой прежний субэтноним.

Предки русских проживали на территории Путивльщины ещё в древнерусскую эпоху. Крупные группы великороссов стали переселяться на Слобожанщину после вхождения этого края в состав Великого княжества Московского в XV—первой половины XVI.

Переселение русских из Северо-Восточной Руси значительно усилилось после перехода Войска Запорожского под власть русского царя в 1654 году. Сначала преобладало переселение «служило-ратных людей», военных поселенцев-крестьян, представителей администрации. Русские «служилые люди» строят и заселяют совместно с малороссами оборонные «линии», которые возводились правительством для защиты юго-западных границ от нападений крымских татар.

Наибольшие этнические массивы русских появились на Слобожанщине в XV—XVII и в Новороссии, Бессарабии и Буковине в последней четверти XVIII века. Слободы, которые возникали при строительстве оборонительных линий и крепостей, заселялись преимущественно великороссами, о чём свидетельствуют их названия: Тамбовская слобода, Орловская, Ефремовская, Козловская и т. д. Выходцами из русских губерний и русской администрацией были основаны почти все крупнейшие ныне города современных южных и восточных регионов Украины.

30 апреля 1746 года указом императрицы Елизаветы устанавливается граница между запорожскими и донскими казаками. Границей объявлялась река Кальмиус на всем её протяжении от истоков до устья: к западу от неё землями и реками владеют запорожцы, к востоку — донцы. Эта граница как рубеж между Областью Войска Донского и Войском Запорожским Низовым, а позднее Екатеринославской губернией сохранялась до самой революции. В состав Области Войска Донского входили также земли современных Станично-Луганского, Свердловского, Антрацитовского районов Луганской области.

Среди русских было много старообрядцев, которые переселялись в Речь Посполитую, Турцию и новоприсоединённые земли Российской империи, чтобы избежать религиозных преследований. Русскими старообрядцами-филипповцами был основан ряд поселений в Подольской губернии, липованами — на Северной Буковине и Южной Бессарабии. С 1802 по 1813 годы духоборы основали 9 поселений в Мелитопольском уезде, а молокане в первой трети XIX века — поселения на реке Молочной.

Во второй половине XVIII века появляется «помещичья колонизация». Помещики получают большие наделы земли на Украине и переводят в них крепостных крестьян из центральных губерний. Однако основную роль уже в это время играет «вольная колонизация», начинавшаяся с переселения беглых крепостных крестьян.

Наибольший поток русских переселенцев направлялся в малонаселённые районы Юго-Западной России — Причерноморье, Приазовье, Слобожанщину.

В 1719 году на Левобережье было 40 тысяч русских, а в Новороссии — 72 тысячи человек.

На Правобережье русские переселялись сравнительно мало, так как этот регион вошёл в состав Российской империи сравнительно поздно (после второго раздела Речи Посполитой) и был плотно населён.

Большую роль великороссы играли в торговле. В вышедшем в 1858 году «Исследовании о торговле на украинских ярмарках» И. С. Аксаков писал:

Если проследить происхождение всех сколько-нибудь значительных торговцев украинских городов, то окажется, что все они родом из Калуги, Ельца, Тулы и из других чисто великорусских мест. Ходебщики Ковровского и Вязниковского уездов Владимирской губернии, известные под названием Офеней, исходив сторону вдоль и поперек и ознакомясь с нею довольно, приписывались к городам Новороссийского края — и большинство новороссийского купечества составлено из них. Не говорим про Сумы и Харьков, города, созданные русскими торговцами, но и в Полтаве, в Лохвице, в Лубнах — везде ворочают торговлею «фундаментальною», по купеческому выражению, великороссияне; мелкою, розничною — евреи. Мы утверждаем это, основываясь на рассмотренных нами именных списках купечества во многих городах Малороссии и на личных наших расспросах, но мы имеем, в пользу своего мнения, свидетельство и за прежнее время.

В 1858 году на территории современной Украины находилось 1407 тысяч человек, из них 1063 тысячи в Новороссии (21,6 % населения), 301 тысяча на Левобережье (6,1 % населения), 33 тысячи человек на Правобережье (33 тысячи человек). Ещё скорее русское население в регионе растёт во второй половине XIX века, когда быстро развиваются промышленные центры. До крестьянской реформы 1861 года русское население государственной силой и общинами удерживалось от переселения на южные земли, а после её проведения возник социально-экономический механизм, выталкивавший русских крестьян из мест их традиционного обитания. Около 4/5 крестьянских хозяйств Центральной России вынуждены были продавать рабочую силу. В то же время на территории современного юго-востока Украины в пореформенный период были более низкие цены на землю, чем в Центрально-Чернозёмном районе России, существовала постоянная нужда в рабочих руках, которые, к тому же, лучше оплачивались, чем в России. Так, во второй половине XIX века население Донбасса увеличивалось в 5 раз быстрее, чем в других регионах Российской империи.

По данным переписи 1897 года в горнозаводской промышленности Донбасса русские составляли 74 % рабочих, в металлургии — 69 %.

В конце XIX — начале XX века русские составляли наибольшую этническую группу в следующих крупных и средних городах: Киев (54,2 %), Харьков (63,1 %), Одесса (49,09 %), Николаев (66,33 %), Мариуполь (63,22 %), Луганск (68,16 %), Бердянск (66,05 %), Херсон (47,21 %), Мелитополь (42,8 %), Екатеринослав (41,78 %), Елисаветград (34,64 %), Павлоград (34,36 %), Симферополь (45,64 %), Феодосия (46,84 %), Ялта (66,17 %), Керчь (57,8 %), Севастополь (63,46 %), Чугуев (86 %).

Русское старообрядчество на Украине

Старообрядческая Космодемьянская церковь в Белой Кринице (Черновицкая область)		Сарафан, женская народная одежда XIX начало — XX века, из этнографической коллекции вещей русских старообрядцев из Южной Бессарабии (Одесская область)

XX век

В советское время происходил рост абсолютной и относительной численности русского населения на Украине.

• 1926 г. — 2 677 166 человек или 9,23 %,
• 1939 г. — 4 175 299 человек или 13,49 %,
• 1959 г. — 7 090 813 человек или 16,94 %,
• 1970 г. — 9 126 331 человек или 19,37 %,
• 1979 г. — 10 471 602 человека или 21,11 %,
• 1989 г. — 11 355 582 человека или 22,07 %.

До середины 1930-х годов русские составляли большинство рабочего класса, специалистов и руководителей Донбасса, особенно в угледобывающей отрасли. Как и остальное население Украины, от голода 1921—1922, 1925 и 1932—1933 годов пострадали русские национальные районы, в Донбассе более всего — Станично-Луганский и Петровский. Жёсткая политика советского руководства по отношению к крестьянству (коллективизация, хлебозаготовки, принудительные переселения) в равной мере затронула и русское крестьянство на Украине.

В апреле 1927 года в резолюции ЦК КП(б)У «Про последствия украинизации» русских в УССР признали национальным меньшинством, которое имеет равные с другими права на обеспечение своих языковых и культурных потребностей. Это создало основания для создания русских национально-административных единиц. На Украине было создано 8 русских национальных районов (по состоянию на 1927 год среди всего населения районов русские составляли 71,6 %), 379 русских сельских и 9 поселковых советов (84,1 % населения которых составляли русские), в этих районах действовало 1539 русских школ. По состоянию на 1931 год, с учётом административных реорганизаций, русскими национальными районами были: Путивльский, Великописаревский (оба — на современной Сумщине), Чугуевский, Алексеевский (оба на современной Харьковщине), Верхне-Тепловский, Сорокинский (оба в современной Луганской области), Каменский (в современной Запорожской области), Терпенянский. Луганск также был признан «национально русским городом».

Русские национально-территориальные единицы прекратили своё существование в 1938 году, когда были преобразованы в обычные.

Во время Великой Отечественной войны русские составляли 23 % состава партизанских отрядов, действовавших на территории Украины, то есть их доля среди партизан была выше примерно в два раза, чем доля в составе всего населения УССР.

В результате процессов, происходивших во время Второй мировой войны и после неё, коренным образом изменилась этническая ситуация на Украине.

XXI век

Первая по численности национальность в городах и районах Украины согласно переписи 2001 года

По данным переписи 2001 года, на Украине было 8334,1 тыс. русских, 17,2 % от всего населения Украины. По данным переписи русские представляют собой наибольшую этническую группу в Севастополе (71,7 %) и Автономной республике Крым (58 %), а также в следующих административных единицах среднего уровня: Донецк (48,2 %), Макеевка (50,8 %), Енакиево (51,44 %, Донецкая область), Терновка (52,9 %, Днепропетровская область), Краснодон (63,3 %), Стаханов (50,1 %), Свердловск (58,7 %), Краснодонский (51,7 %) и Станично-Луганский (61,1 %) районы Луганской области, Измаил (43,7 %, Одесская область), Вилково (70,54 %, Одесская область), Путивльский район (51,6 %, Сумская область). Районы Донецка восточнее Кальмиуса, Макеевка, Свердловск, Станично-Луганский район — территория, до революции входившая в состав Области Войска Донского.

Значительна доля русских в городах Луганск (47 %), Горловка (44,82 %), Мелитополь (38,9 %), Северодонецк (26,9 %).

По данным переписи 2001 года, русские составляют менее половины, но более 20 % населения в некоторых областях, городах и сельских районах, что согласно действующему на Украине законодательству позволяет им требовать введения для русского языка статуса регионального: в Донецкой области (38,2 %), Луганской (39,0 %), Харьковской (25,6 %), Запорожской (24,7 %), и Одесской областях (20,7 %); в Днепропетровской области города: Днепропетровск (23,5 %), Никополь (26,6 %), Орджоникидзе (22, 0 %), Кривой Рог (23, 0 %), Павлоград (24, 9 %), Першотравенск (34,0 %); в Запорожской области город Запорожье (25,4 %); в Харьковской области город Харьков (33,2 %); в Киевской области город Славутич (30,0 %); в Одесской области город Одесса (29,0 %); в Николаевской области город Николаев (23,1 %); в Херсонской области города Херсон (20,0 %) и Новая Каховка (23,44 %); в Сумской области Великописаревский район (26,7 %).

Русские сельские поселения составляют отдельные массивы в приграничных Донецкой, Луганской, Одесской, Сумской, Харьковской, Херсонской, Черниговской областях, а также в Днепропетровской и Запорожской областях, старообрядческие русские сёла есть и на Западной Украине — в Черновицкой, Тернопольской и Хмельницкой областях.

Кроме Автономной Республики Крым и Севастополя, согласно данным переписи 2001 года, наибольшее количество русских проживает в Донецкой (1844,4 тыс. человек, или 14,2 % от всего количества), Луганской (991,8 тыс. человек, или 11,9 %), Харьковской (742,0 тыс. человек, или 8,9 %), Днепропетровской (627,5 тыс. человек, или 7,5 %), Одесской (508,5 тыс. человек, или 6,1 %) и Запорожской (476,7 тыс. человек, или 5,7 %) областях. Удельный вес русских относительно всего населения в этих регионах также высокий и составляет от 17,6 % в Днепропетровской до 39,0 % в Луганской области. Всего на перечисленных территориях проживает 71,7 % (6,6 млн) всех русских Украины.

Среди других областей по данным переписи 2001 года только в Николаевской, Херсонской, Сумской, Полтавской и Киевской количество русских превышает 100 тыс. человек в каждой, а их доля равна 6—14 %; в остальных областях абсолютное и относительное количество русских среди всего населения каждого из этих регионов незначительно и изменяется от 1,2 % в Тернопольской до 3,6 % во Львовской области. В Киеве русских насчитывается 337,3 тыс. человек, или 13,1 % всех жителей.

Как указывает С. А. Тархов, уменьшение численности русских на 3021,5 тысячи человек в период между переписями 1989 и 2001 года связано, по-видимому, как «с репатриацией русских в Россию…, так и дерусификацией русских, которые в условиях активной украинизации в 1990-е годы записались в переписи 2001 года как украинцы. Особенно значительно сократилась численность русских в традиционных русскоязычных восточных областях. Максимальная абсолютная убыль русских была зарегистрирована в Крыму (-512,1 тысячи чел.), Донецкой (-471,7 тысячи), Харьковской (-312,2 тысячи), Днепропетровской (-308,2 тысячи), Луганской (-287,2 тысячи), Одесской (-210,5 тысячи) областях, Киеве (-199,4 тысячи), Запорожской области (-187,3 тысячи чел.). Сравнивая цифры прироста украинцев и убыли русских в ряде регионов, можно сделать вывод о том, что часть населения этих регионов (Киев, Одесская обл.), считавших себя русскими в 1989 году, стали украинцами в 2001 году. Единственным местом Украины, где число русских увеличилось, был Севастополь (+30,1 тысячи человек)».

Газеты русских организаций		Русский научный и культурный центр в Киеве		«Русская» церковь и Русский культурный центр во Львове.

Социальные особенности

В 1926 русские составляли четверть городского населения; большинство русских, 50,1 % общей численности проживало в городах. В 1959 81 % всех русских Украины проживал в городах, в 1989 — 88 %, в 2001 — 84 %.

На рубеже XIX—XX столетий заметную часть среди русского населения составляли военнослужащие, служащие администрации, дворяне. В дальнейшем роль русских перемещается от административно-управленческой к хозяйственно-организационной сфере жизни. В 1926 году русские составляли 38,2 % рабочего класса Украины.

Благодаря большей урбанизированности уровень образования у русских на Украине один из самых высоких; среди всех этнических групп он выше только у евреев. В 1989 на 1 тысячу занятых обладали высшим, незаконченным высшим или средним образованием 482 русских и 355 украинцев. Высший уровень образования обуславливает большую долю лиц, занятых умственным трудом, а среди занятых физическим трудом — работников высокой квалификации. В 1989 году в основном физическим трудом было занято 38,6 % русских и 29,4 % украинцев. При этом среди русских была выше доля служащих (36,0 % по сравнению с 23,5 % у украинцев) и рабочих (59,3 % по сравнению с 54,5 среди украинцев) и значительно ниже доля колхозников (4,6 % по сравнению с 21,8 % у украинцев).

Вместе с социальными особенностями для русских на Украине характерны и некоторые отраслевые особенности трудовой деятельности. Они несколько больше, чем украинцы по данным переписи 1989 были заняты в промышленности (соответственно 38,6 % и 31,2 %), строительстве (7,2 % и 6,5 %), на транспорте и в связи (8,4 % и 7,4 %), в здравоохранении, физкультуре и социальном обеспечении (6,0 % и 5,2 %), в образовании, культуре и искусстве (9,3 % и 8,5 %), науке и научном обслуживании (3,6 % и 2,0 %). Гораздо меньше русских было занято в сельском и лесном хозяйстве (соответственно 8,2 % и 23,4 %).

Согласно данным переписи 2001 года из 8,33 млн русских на Украине, были заняты в различных сферах труда 3,1 млн. Русские заметно отличались в среднем более высоким уровнем образования: 1,46 млн русских имели высшее образование, 1,7 млн — незаконченное или базовое высшее образование, 2,54 млн — законченное среднее, 1,07 млн — базовое среднее образование, 0,85 млн — незаконченное среднее, 0,35 млн не имели начального среднего образования, только 0,026 млн были неграмотны.

Идентичность

В 1995 и 2001 годах Киевский международный институт социологии провёл масштабные опросы населения на тему этнического происхождения и самоидентификации. Эти исследования выявили, что русские из моноэтнических русских семей составляют 10 % населения Украины, а ещё 19 % — это люди из смешанных русско-украинских семей; 10 % опрошенных имели моноэтническое русское национальное самосознание, ещё 23 % — биэтническое русско-украинское самосознание.

По мнению украинского исследователя Ильи Кононова, на Западе Украины, прежде всего в Галичине, русские находятся в положении национального меньшинства, однако «на Востоке Украины и прежде всего в Донбассе современная нация складывается как результат возникновения доминирующей этнической коалиции украинцев и русских, к которым также примыкают белорусы. Восточные славяне составляют здесь ядро этнической структуры, формируя преобладающие ценности и нормы жизни. Все остальные этнические группы вынуждены в той или иной мере приспосабливаться к наличию этой доминирующей этнической коалиции, что и задает конфигурацию этнической структуры Востока (да и Юга) Украины. Этот путь нациеобразования можно определить через категорию согражданства. Именно в силу этого, а не только в силу многочисленности, русских на Украине нельзя рассматривать как этническое меньшинство».

Российская исследовательница О. И. Вендина указывает два основных типа идентичности у русских Украины:

• 1. «Размытая» идентичность, характерная для русских большинства регионов Украины, а также Приднестровья, тесно связанных со своими соседями-украинцами; часто люди не могут определить, русские они или украинцы. Русские и украинские традиции трудноразделимы и уже давно вошли в быт. Языковая и культурная близость народов ранее помогала русификации населения, сегодня она работает на украинизацию. Русские не видят для себя угрозы в освоении украинского языка, необходимого для решения административных и правовых вопросов.
• 2. Национальная идентичность с выраженным «комплексом неполноценности», основанная на критичном отношении к себе, характерна для русских Западной Украины (а также стран Прибалтики, Правобережной Молдавии), где им дают почувствовать, что они «лишние граждане» или даже «неграждане». Однако сами русские настроены на приспособление к сложившейся ситуации.

Ситуация резко изменилась весной 2014 года, когда на Украине разразился политический кризис, приведший к массовым протестам на Юго-Востоке страны, продемонстрировавшим массовое пробуждение русского национального самосознания и выступление русского населения в защиту своих культурных и политических прав. Вместе с тем доктор исторических наук, заместитель директора Российского института стратегических исследований Тамара Гузенкова отмечала переход незначительной части русских в «лагерь украинских неонацистов».

С другой стороны согласно мнения украинской исследовательницы Наталии Терес русские как этнос не ощущали групповой дискриминации (снятие с руководящих должностей, ограничение карьерного роста и т.д,).

Электоральные предпочтения

Исследования Киевского международного института социологии показали, что русские Украины, как и русскоязычное население в целом, имеют значительные электоральные отличия от украиноязычного населения: на президентских выборах 1994 года большинство русских поддержало Леонида Кучму, на выборах 2004 года — Виктора Януковича, которые использовали лозунги сближения с Россией и придания русскому языку статуса официального.

Традиции

Русские на Украине сохранили часть национальных традиций. Некоторые особенности национального костюма сохранились у субэтносов русского народа, проживающих в этой стране: липован, горюнов, молокан, духоборов, а также старообрядцев. Особенности русской народной архитектуры (в частности, украшенные резьбой деревянные ворота, наличники, двери) сохранились в некоторых русских сёлах.

См. также

• Русский язык на Украине
• Русские в Закарпатье
• Русские во Львовской области
• Русские в Черновицкой области
• Горюны
• Информационная безопасность Украины

Литература

• Росіяни // Етно-національна структура українського суспільства. Довідник. — Київ: Наукова думка, 2004. — С. 143—153.
• Paul Kolstoe. Russians in the Former Soviet Republics. C. Hurst & Co. Publishers, 1995. 272 pages ISBN 1-85065-206-6
• Мурадов Г. Л., Полоскова Т. В., Затулин К. Ф. и др. Справочник российского соотечественника. 2-е изд. — М.: Русский мир, 2006. — С. 140—157.

Примечания

1. 1 2 Сколько русских на Украине? (недоступная ссылка). Дата обращения 9 октября 2006. Архивировано 16 октября 2006 года.
2. Закон України Про національні меншини в Україні
3. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям
4. 1 2 Русские на Украине Архивировано 19 мая 2007 года.
5. И. С. Аксаков Украинские ярмарки
6. Дністрянський М. С. Этнополитическая география Украины = Етнополітична географія України. — Лівів: Літопис, видавництво ЛНУ імені Івана Франка, 2006. — С. 342. — ISBN 966-7007-60-X.
7. Всеукраїнський перепис населення 2001 | Результати | Міграція | Розподіл населення найбільшчисельних національностей за місцем народження |& …
8. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР (Демоскоп)
9. 1 2 без учёта Крыма, областей Западной Украины, Закарпатья, Северной Буковины и Южной Бессарабии
10. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР (Демоскоп)
11. Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР (Демоскоп)
12. Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР (Демоскоп)
13. Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по республикам СССР (Демоскоп)
14. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР (Демоскоп)
15. 1 2 3 4 5 6 Русские в Донбассе (недоступная ссылка). Дата обращения 21 июня 2007. Архивировано 7 ноября 2007 года.
16. Национальные меньшинства на Украине в XX веке: политико-правовой аспект = Національні меншини України у XX столітті: політико-правовий аспект. — Київ: ІПЕіНД, 2000. — С. 124. — ISBN 966-02-1746-3.
17. 1 2 Етнічна структура українського суспільства (укр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 16 апреля 2007. Архивировано 28 сентября 2007 года.
18. МІЖ ДВОМА ТОТАЛІТАРИЗМАМИ (укр.)
19. Романцов В. О. Населення України і його рідна мова за часів радянської влади та незалежності (ХХ — початок ХХІ століття)
20. 1 2 Как соблюдается на Украине языковая Хартия?
21. Итоги переписи населения Украины 2001 года
22. Етнографія України. Навчальний посібник. За загальною ред. С. А. Макарчука. Видання 2-ге, перероблене. Львів: Світ, 2004. — С. 331—333.
23. 1 2 Ошибка в сносках: Неверный тег <ref>; для сносок zn.ua не указан текст
24. 1 2 3 4 5 6 7 8 Русские за рубежами России
25. 1 2 Русская весна: оборотная сторона медали. Российский институт стратегических исследований (11 мая 2014). Дата обращения 12 февраля 2016.
26. Наталия Нарочницкая: «Надо остаться достойными веры в нас крымчан». Столетие (21 марта 2014). Дата обращения 12 февраля 2016.
27. Пробуждение. Завтра (19 марта 2014). Дата обращения 12 февраля 2016.
28. Наталия Терес. Русские в современной Украине (рус.) // Wschód Europy. — ISSN DOI:10.17951/we.2015.1.1.147.

Ссылки

• Русские: краткое описание (сайт: Русская Цивилизация)
• Би-би-си. Аналитика. 2007. Русские в бывшем СССР. Проект BBCRussian.com «Свои среди чужих» — видеоинтервью.
• Русские европейцы из Украины
• Проблемы русского населения на Украине
• Южнорусская школа русской литературы
• Киселёва Н. Защита прав национальных меньшинств: европейские стандарты и украинская реальность
• Арефьев А.Л. Русский язык в Украинской республике.
• Таранец С. Русские старообрядцы на территории Украины: заселение, история и современное состояние
• Русские и Украина
• Электронная версия газеты «Русский Мир. Украина»

более 10 млн. чел.

от 1 до 10 млн. чел.

от 200 тыс. до 1 млн. чел.

от 100 до 200 тыс. чел.

от 30 до 100 тыс. чел.

Сколько русских в Новороссии и на Украине, или Как лжёт киевская статистика

После вооруженного переворота в Киеве хунта открыто провозгласила своей целью создание «этнически чистого» антирусского государства. Подобные неонацистские призывы неоднократно раздавались из бандеровских уст и ранее. «Обоснованием» для них были и остаются не только формальное существование «независимого» государства Украина, но и результаты всеукраинской переписи населения 2001 года, согласно которым на Украине проживало 78% украинцев и только 17% русских. Из этих цифр делался и делается вывод о моноэтничности государства Украины, в котором живут преимущественно украинцы, а русские якобы являются небольшим меньшинством. В частности, об этом постоянно вопит львовская истеричка-бандеровка Фарион. И что поразительно, до сих пор мало кто пытался опровергнуть эту «статистику». А ведь это нетрудно, цифры-то лживые. Подробности — в материале Накануне.RU.

Подсчитаем результаты по Украине в целом и отдельно по Новороссии, включающей 8 субъектов: ДНР, ЛНР, а также Харьковскую, Днепропетровскую, Запорожскую, Херсонскую, Николаевскую и Одесскую области.

Итак, по итогам переписи 2001 года «украинцами» себя назвали 78% населения, а русскими – лишь 17%. Казалось бы, вопрос ясен? А вот и нет. Потому что если принять во внимание родной язык, то украинский назвали уже 68%, а русский – 30%. Казалось бы, ну и что с того? Русский назвали родным на 13% граждан больше, а украинский – на 10% граждан меньше. Но, во-первых, уже здесь доля русских возрастает почти в два раза! А во-вторых, еще интереснее, если посмотреть на распределение национальностей (вынуждены, согласно переписи, использовать этот неудачный советский термин) и языков по регионам.

Таблица отсортирована так, что отрицательная разность между процентом русских и процентом русскоязычных (т.е. тех, кто назвал русский язык родным) убывает.

Результаты всеукраинской переписи 2001 г. (нажмите для увеличения) .

Результаты говорят сами за себя: в самых верхних строках находятся именно области Новороссии и Крым, которые тянут за собой Украину в целом. Далее идут центральные области, а в конце — западные. О чем это говорит? Это говорит о том, что в областях Новороссии процент русских очень сильно занижен по сравнению с русскими по языку. И в них же почти на столько же увеличен процент «украинцев». И так почти во всех областях: насколько меньше русских, настолько же больше «украинцев». Просмотрите таблицу до конца, сравнив последний и предпоследний столбцы, – все одно к одному! Цифры почти совпадают.

В западных областях результаты переписи вполне соответствуют реальности. В центральных областях русских чуть-чуть потеснили «украинцами». В Новороссии же число русских было специально занижено, а «украинцев» — завышено для улучшения статистики по Украине в целом и для обоснования насильственной украинизации. Вот откуда взялась якобы моноэтничность Украины. Только у Новороссии украли 10 миллионов русских людей этой лживой переписью, а теперь еще размахивают ею для подтверждения своей паранойи.

Кто у нас в самом верху таблицы? Какие регионы наиболее пострадали от этой «переписи»? Донецкая и Луганская области. Вам это ничего не напоминает? Именно они провели 11 мая референдум о самоопределении. Те, кого обокрали сильнее всего, и поднялись первыми. Все закономерно. Русский народ Донбасса наконец-то стал актором истории. Терпение лопнуло. Мы хотим сказать свое слово. И никакие каратели не сделают из нас мифических «украинцев», которые здесь «живут» только в результатах переписи, а на самом деле их никогда не было (не считая небольшой доли переселенцев во времена СССР). В этих же двух областях был и наибольший процент тех, кто назвал русский язык родным, причем этот процент намного больше, чем в других областях (и почти как в Крыму). Нужны ли еще вопросы, чтобы понять, почему ДНР и ЛНР отстаивают свое право на самоопределение? Потому, что Донбасс ОСОЗНАЕТ свою русскость сильнее других.

Естественно, это не говорит о том, что другие регионы Новороссии не достойны своего самоопределения. Конечно, достойны. Просто это произойдет чуть позже.

Интересен и такой факт. По результатам переписи 2001 года, русский язык назвали родным 15% украинцев, а мову – только 4% русских. Это значит, что из всех «украинцев» минимум 15% не такие уж и украинцы. И только 4% русских на словах отреклись от родного русского языка. Проще говоря, многие люди просто называют себя украинцами для «титульности», хотя на самом деле они русские. Вот откуда берется мифическая моноэтничность Украины.

Но самое интересное еще впереди. Ведь называя, какой язык для него родной, человек уже отчасти лукавит. Родным для него является тот язык, на котором он общается. На каком же языке общаются граждане Украины? В 2003 году Киевский международный институт социологии провел опрос, результаты которого показаны на рисунке. (Днепропетровская область здесь почему-то вынесена в «Восток-Центр», поэтому другие области региона сильно занизили в ней долю русских.)

Вся Украина разбита по регионам, население которых указано рядом. Так вот если даже вычесть Крым и Севастополь, в результате чего доля русского языка на Юге чуть уменьшится, а украинского – возрастет, то получается следующее: по факту украинский язык используют лишь 42% населения, а русский – 46%. Вот и ответ на вопрос, почему «эти русские» мешают построению «Украины для украинцев». Да просто потому, что русских – большинство.

Вот она, реальная картина! О какой «единой унитарной Украине» для Новороссии может идти речь?

Таким образом, в результате нехитрых рассуждений, мы уже пришли к тому, что, согласно переписи, русских всего 17%, по языку, названному родным, — 30%, а по используемому языку (названном при опросе), – 46%. С Крымом же и Севастополем, которые Украина считает своими, получается и вовсе 48% русских при 40% украинцев. Сколько же русских на самом деле? Точно этого не знает никто, но ясно, что для бандеровских параноиков это не очень приятный сюрприз.

А что касается именно Новороссии, то для нее подтасовка данных по национальному составу еще более вопиющая. Так, по данным переписи 2001 года, в Новороссии проживало всего 27% русских при 68% украинцев. По языку, названному родным, — уже 50% русских при 47% украинцев, а по используемому языку (названном при опросе), – почти 85% русских и менее 5% украинцев. Значит, в Новороссии русских более 80%!

Да и для остальной Украины ситуация отличается не сильно. Ведь опросы не дают всей правды, т.к. люди отвечают на любой вопрос осознанно, желая ответить «более правильно». А американский института Гэллапа в 2008 году обошел все опросы, выяснив, какой же язык является для граждан Украины родным на самом деле. Людям просто были розданы анкеты, которые нужно было заполнить. Но анкеты были лишь отвлекающим маневром, они ничего не значили, важен был лишь язык, на котором отвечал респондент. Так вот 83% отвечавших выбрали русский язык ответов. Значит, русский язык является более родным и привычным для 83% граждан Украины! Я уже не говорю о том, что сами «украинцы» — это в большинстве своем либо великороссы с паспортом гражданина государства Украина, либо малороссы, которых советская власть записала украинцами.

Так что все официальные данные Киева можно смело выбрасывать в корзину. Они годятся лишь для «внутрисвидомого» потребления. Поэтому то, что результаты референдума в ДНР и ЛНР не соответствуют тому, что должно получаться, исходя из официальных киевских данных, равно как и результаты будущих референдумов в других областях Новороссии (не сомневаюсь в этом!), — этот факт удивления вызывать не должен. Просто киевская статистика лжёт.

Украинская диаспора

Почтовая марка Украины 1991 года выпуска, посвящённая столетию украинской диаспоры в Канаде

Украи́нская диа́спора (укр. Украї́нська діа́спора) — совокупность лиц украинского происхождения, проживающих за пределами Украины.

История развития

Первые волны эмиграции

Уже в начале XVIII века жила малочисленная политическая эмиграция в Турции и на Западе после поражения в Полтавской битве 1709 года.

В 1792 году прежние запорожские казаки — Черноморское казачье войско практически в полном составе переселилось на Кубань, основав там многочисленные поселения и хутора («Малиновый Клин»).

В конце XIX — нач. XX века началась массовая эмиграция украинцев, вследствие аграрного переселения, из Австро-Венгрии в США и Канаду. Присутствовала также и внутренняя миграция в Российской империи, достигшее своего пика после сооружения западной и центральной веток Транссибирской железной дороги и во время Столыпинской реформы, когда сотни тысяч украинцев переселилось на Дальний Восток («Зеленый Клин»), Сибирь и Казахстан («Серый Клин»), Поволжье («Желтый Клин»).

Эмиграция после I мировой войны

К 1920 году заокеанская диаспора увеличилась до 700—750 тысяч украинцев, вследствие результатов Первой мировой войны. Но главным ядром диаспоры оставалась Восточная Европа. Начали развиваться центры украинской диаспоры в городах Западной и Центральной Европы. Между членами диаспоры существовали различные общественные организации и учреждения: во Франции — Главный эмиграционный совет, в остальных странах Европы — ЦЕСУС, УВУ, Хозяйственная академия. После незначительного промежутка эмиграция из западноукраинских земель возобновилась в 1920—21 годах, центром которой стали: Южная Америка — 60 тысяч в период 1920—1939 годов, Франция — 35 тысяч в период 1920—1939 годов, в Северную Америку эмигрировало 80 тысяч, в том числе в Канаду — 70 тыс.

Украинская диаспора к 1920 году насчитывала около 3,6 млн человек. По данным переписи 1926 года украинская диаспора в СССР (за пределами УССР) насчитывала более 7 млн человек. В 20—30-е XX века переселение украинцев из УССР в другие республики СССР связывалось с проведением раскулачивания, насильственной коллективизации и последовавшего за этим Голода на Украине (1932—1933).

Политическая эмиграция после II Мировой войны

После окончания Великой Отечественной войны наблюдалось увеличение диаспоры, за счёт политической эмиграции в 250 тысяч человек: в Канаду, Аргентину, Бразилию, США. Помимо прежних дислокаций, очаги украинской диаспоры появились в Венесуэле, Австралии, Тунисе. В Европе и Америке действовал ряд общественных организаций: Координационный очаг украинских общественных организаций, Панамериканская украинская конференция, Мировой конгресс свободных украинцев. Также присутствовали различные научные и религиозные организации: украинская православная церковь в США, украинская автокефальная православная церковь, всеукраинское еванглистско-баптистское объединение, украинские греко-католические архиепархии

Миграция из УССР в республики СССР в 50-х — 80 гг. XX века

В 50-х—80 годах XX века украинцы из УССР как высококвалифицированные специалисты и рабочие направлялись для выполнения задач, связанных с экономическим развитием, промышленным строительством в другие республики СССР, в том числе: освоение целинных и залежных земель, разработка нефтяных месторождений Западной Сибири (Тюменская область, ХМАО, ЯНАО), развитие Сибири, Дальнего Востока, районов Крайнего Севера и т. д.

Эмиграция после 1991 года

После распада СССР украинцы, как правило, выезжали на работу в страны Европы: Италия, Испания, Португалия, Греция, Чехия, Германия.

Западная диаспора

Украинская диаспора в Польше насчитывает 360—500 тысяч этнических украинцев, которые являются автохтонным населением этой страны (Бойковщина, Лемковщина, Подляшье, Холмщина, Надсанье). Украинские диаспоры есть и в восточной Словакии, Латвии, Литве, Австрии, Румынии, Великобритании, Германии, Венгрии, Италии, Франции, Бельгии и других европейских государствах. В странах далекого зарубежья существуют многочисленные диаспоры: украинцы в Канаде (около 1,2 млн украинцев), украинцы в США (около 1 млн украинцев), украинцы в Бразилии (от 500 тыс. до 1 млн.), украинцы в Аргентине (ок. 300 тыс.), диаспора в Парагвае, диаспора в Уругвае, диаспора в Австралии, а также других странах.

Украинцы Канады в национальной одежде в провинции Саскачеван

Канада

Основная статья: Украинцы в Канаде

2011 году численность канадцев украинского происхождения составляла около 276 тысяч человек, кроме того, ещё более 975 000 человек имели частично украинское происхождение. Благодаря такому числу людей украинского происхождения Канада является третьей страной в мире по численности украинского населения (после Украины и России). Большинство украинцев Канады (около 85 %) родились в ней же, имеют канадское гражданство и проживают, преимущественно, в западной части Канады, где в некоторых районах составляют большую часть населения.

В настоящее время в среде восточноевропейских народов Канады особо заметны украинцы, которых более миллиона. В Канаде они играют большую роль, чем почти вдвое более крупная диаспора украинцев в США. Три средне-западных провинции: Альберта, Саскачеван и Манитоба стали центром украинской культуры. Украинские переселенцы стали бойцами за передовой мультикультурализм. Рождённый в Галиции славист Ярослав Рудницкий (1910—1995) и сенатор Павло Юзык (1913—1966) были значимыми теоретиками и популяризаторами мультикультурализма. С немцами и другими восточноевропейскими национальностями они образовали на Среднем Западе третью силу против британско-французского дуализма.

К этническим украинцам, которые добились успеха на политической сцене Канады, можно отнести Уильяма Гавриляка, который трижды был избран мэром города Эдмонтон и бывшего премьер-министра Альберты Эдварда Стельмаха. Наибольших успехов достигли Роман Гнатышин, который в 1990—1995 годах занимал должность генерал-губернатора Канады, Христя Фриланд — министр иностранных дел Канады, Пол Винник — командующий вооруженными силами Канады.

Собор святого Николая УГКЦ в Чикаго

США

Основная статья: Украинцы в США

Украинская диаспора в США — граждане Соединённых Штатов Америки, имеющие полное или частичное украинское происхождение. Согласно переписи населения, в 2006 году было 961 113 американцев украинского происхождения, что составило 0,33 % населения США. Таким образом, украинская диаспора Соединенных Штатов по численности уступает только диаспоре в России и Канаде. Согласно переписи 2000 года, наибольшее число украинских американцев проживало в следующих городах: Нью-Йорк (160 000 украинцев), Филадельфия (60 000), Чикаго (46 000), Лос-Анджелес (34 000) и Детройт (33 000).

Первая волна украинской эмиграции в США началась в 1880-х годах. Её основу составляли выходцы из Закарпатья, Галиции и Буковины. Эта волна имела массовый характер с 1890-х годов и до начала 1-й мировой войны.

Также была вторая волна после Великой Отечественной войны (2-й мировой войны).

Третья волна началась в начале 1990-х годов, после распада СССР.

Германия

Основная статья: Украинцы в Германии

Украинцы в Германии — часть украинского этноса, проживающая на территории Германии численностью 122 355 человек (на 2012 год), что составляет менее 0,2 % населения страны. Проживающие ныне в Германии украинцы преимущественно эмигранты, прибывшие в страну в 1990-е — 2010-е годы, и их потомки. Украинцы живут во всех землях Германии, нигде не образуя большинства. Наибольшее число украинцев в южных землях (Бавария, Баден-Вюртемберг), а также в земле Северный Рейн-Вестфалия.

В Германии существует целый ряд украинских организаций: Союз украинских студентов, Объединение украинских организаций и многие другие регионального уровня. Одной из старейших организаций является Объединение украинок Германии (Мюнхен), существующее более 70 лет. Есть ещё несколько организаций федерального уровня, основанные эмигрантами, прибывшими в Германию до распада СССР: Украинский свободный университет, Украинская свободная академия наук, Общество культурных связей с украинцами за границей «Україна» и т. д. На региональном уровне украинские общественные организации представлены в основном в землях бывшей Западной Германии (Бавария, Северный Рейн-Вестфалия, Гамбург) и в Берлине.

Украинский (лемковский) фестиваль в Польше

Польша

Основная статья: Украинцы в Польше

Украинцы в Польше — одно из национальных меньшинств Польши, коренное население этой страны (Бойковщина, Лемковщина, Подляшье, Холмщина, Надсанье). Согласно данным последней переписи населения 2002 года, более 27 тысяч польских граждан признают себя украинцами. Реальная численность автохтонного населения оценивается в 150—300 тысяч украинцев.

Регионом компактного проживания меньшинства является Варминско-Мазурское воеводство и крупные города, такие как Варшава (5—10 тысяч украинцев), Краков (3 тысячи) и другие. Предки украинцев издавна проживали в исторических областях: Бойковщина, Лемковщина, Подляшье, Холмщина, Надсанье.

По данным Объединения украинцев в Польше, в стране проживает от 250 до 500 тыс. украинцев. По данным польской переписи 2002 года (это была первая в послевоенной Польше перепись, которая учла национальный состав населения), на территории страны проживает лишь 30957 украинцев, в том числе в воеводствах: Варминско-Мазурском — 12009, Западно-Поморском — 3943, Подкарпатском — 3271, Поморском — 2987, Нижне-Силезском — 1859, Подляшском — 1441, Мазовецком — 1281, в остальных воеводствах — 4166. Лемков насчитывалось 5863 чел., в основном в Нижне-Силезском (3084), Малопольском (1584), Любушском (791) воеводствах. Лиц с «обиходно-разговорным» украинским языком насчитывалось ещё меньше — 22698, с лемковским — 5627.

Украинцы на фестивале в Обера, Мисьонес

Аргентина

Основная статья: Украинцы в Аргентине

Украинцы Аргентины — национальное меньшинство южно-американской страны, насчитывает 300 тысяч человек (около 0,76 % всего населения страны). В основном состоит из граждан Аргентины украинского происхождения 4-го и 5-го поколений, поддерживающих традиции украинской культуры.

В настоящее время в Аргентине проживает 300 тысяч украинцев, что составляет около 0,76 % всего населения страны. Некоторые эксперты оценивают количество украинцев в 250 или 350 тысяч. Большая часть является представителями «старой эмиграции» первой и второй волны и их потомками, сохраняющими национальную идентичность. Современные украинцы Аргентины в своём большинстве являются испано-украинскими билингвами. При этом в украинском языке аргентинцев образовался значительный слой испанских заимствований. Кроме того, широкое распространение получило лингвистическое и семантическое калькирование из испанского языка. Однако они по-прежнему принадлежат к украинской культуре, придерживаются украинских обычаев, являются прихожанами украинской греко-католической церкви и сохраняют интерес к Украине и её истории. Основную роль в сохранении национальной идентичности сыграла УГКЦ и ряд общественных организаций, входящих в Украинскую Центральную Репрезентацию в Аргентинской республике.

Украинская Пасха в штате Парана

Бразилия

Основная статья: Украинцы в Бразилии

Украинская диаспора Бразилии — национальное меньшинство южно-американской страны. В основном состоит из граждан Бразилии украинского происхождения 4-го и 5-го поколений, поддерживающих традиции украинской культуры. Примерно 80 % украинцев Бразилии проживает в штате Парана.

Проживающие в Бразилии украинцы продолжают придерживаться традиционной украинской культуры и вероисповедания. Развитием украинской культуры занимаются многочисленные общественные организации, объединённые в Украинско-Бразильскую Центральную Репрезентацию (Украинское Общество Бразилии, Общество Сторонников Украинской Культуры, Общество «Соборность», Ассоциация украино-бразильской молодёжи и др.). Столь же большое внимание вопросам культуры уделяет Украинская греко-католическая и Украинская автокефальная православная церкви Бразилии.

В Бразилии действуют украинские школы, фольклорные группы и творческие кооперативы.

Большое внимание уделяется сохранению украинского языка: в качестве иностранного он преподаётся в начальных школах в местах компактного проживания украинцев, в некоторых государственных средних школах и в Лингвистическом центре университета Парана (г. Куритиба).

Восточная диаспора

Восточная диаспора включает в себя украинцев, проживающих в постсоветских странах. Крупнейшие диаспоры расположены в России, Казахстане, Беларуси, Молдове, Узбекистане и других странах СНГ.

Известные украинцы России

Россия

Основная статья: Украинцы в России

Самой большой по численности является украинская диаспора в России. Общая численность украинцев в России составляет 4,3—5 млн украинцев (граждан России и иммигрантов с Украины) и их потомков. Большинство украинцев проживают в крупных городах и ряде регионов: Москве, диаспора в Санкт-Петербурге; от Калининграда до Тихого океана; Поволжье («Желтый Клин»): в Саратове, Самаре, Астрахани; на юге России: в Курске, Воронеже, Белгороде, Дон, Кубани («Малиновый Клин»); в Приморском Крае и Амурской области («Зеленый Клин»); регионы Юго-Западной Сибири («Серый Клин»): Сургут, Омск, Тюмень, Новый Уренгой.

Наибольшее количество украинцев, согласно официальным данным, проживает в Тюменской области (157,3 тыс. чел. (2010 г.), включая ХМАО, где 91,3 тыс. украинцев, и ЯНАО, где 49,0 тыс. украинцев), Москве (154,1 тыс. чел., 2010 г.), Московской области (119,5 тыс.), Краснодарском крае (83,7 тыс.), Ростовской области (77,8 тыс.), Санкт-Петербурге (64,5 тыс., 2010 г.), , Омской области (51,8 тыс., 2010 г.), Приморском крае (50,0 тыс.) и др. В 36-х (из 83-х) субъектах Российской Федерации (по переписи 2010) украинцы в структуре населения занимают 2-е место после русских, в том числе в городах Москва и Санкт-Петербург. Однако наибольший удельный вес украинцев наблюдается в Крыму (16,0 %, 2014 г.) и Севастополе (14,2 %, 2014 г.), а также в основном в северных регионах: Ямало-Ненецком АО (9,7 %, 2010 г.), Магаданской области (6,5 %), Ханты-Мансийском АО (6,4 %), Чукотском АО (6,0 %), Мурманской области (4,8 %), Республике Коми (4,2 %), Камчатском крае (3,9 %), Калининградской области (3,7 %), Белгородской области (2,8 %, 2010 г.), Еврейской АО (2,8 %), Приморском крае (2,8 %), Омской области (2,7 %), Сахалинской области (2,6 %), Оренбургской области (2,5 %) и т. д.

Казахстан

Украинская грекокатолическая церковь в Казахстане (Караганда) Основная статья: Украинцы в Казахстане

Одна из крупнейших по численности украинская диаспора — украинцы Казахстана, численность которой на момент распада СССР составляла более 900 тыс.

Первыми украинцами на казахской земле считаются высланные в Северный Казахстан участники подавленного в 1768 г. гайдамацкого движения, известного в истории под названием «Колиивщина». Позже в 30—40-е годы XX века на казахстанской земле оказались репрессированные и выселенные украинцы из Западной Украины, в основном Галиции, Волыни и Северной Буковины. Самая большая по численности иммиграция в республику была обусловлена освоением целинных и залежных земель, которое шло одновременно с крупным промышленным строительством.

В Казахстане действуют многочисленные украинские общественные организации и национально-культурные центры. Работают также единственное в Центральной Азии государственное среднее учебное заведение — Украинская школа-комплекс № 47, республиканский еженедельник «Украински новины» (тираж — 1200 экземпляров), которые финансируются государственными институтами Казахстана, а также ежемесячно издается газета «Вести Украины» (тираж 4000 экземпляров), функционирующая при республиканском объединении «Рада украинцев Казахстана» и финансируемая бизнес-структурами Республики. Кроме того в Казахстане действуют 5 приходов Украинской греко-католической церкви : в Караганде (Храм Покрова Пресвятой Богородицы), в Астане (Храм Святого Иосифа Обручника), в Павлодаре, в Шидерты и в Сатпаеве. В казахстанском городе Форт-Шевченко находится самый крупный музей Т. Г. Шевченко за пределами Украины, основанный в 1932 году.

Беларусь

Основная статья: Украинцы в Беларуси

Украинцы в Беларуси — одна из традиционных этнических групп, населяющих территорию современной Республики Беларусь. В настоящее время украинцы составляют около 200 тыс. населения этой страны, хотя по оценке представителей украинской общины в Белоруссии их число может превышать полмиллиона. Наибольшее число украинцев проживает на юго-западе Брестской области и крупных городах.

Часто в отдельную группу выделяются автохтонные украинцы, проживающие на территории, которые в XX веке вошли в состав Беларуси. Однако вследствие культурной близости белорусов и украинцев возникают трудности в проведении этнических границ между двумя народами в Полесье.

Тем не менее, большинство украинцев, проживающих сегодня в Беларуси — потомки мигрантов с территории Украины. Этому способствовало то, что территории, на которых сегодня расположены Беларусь и большая часть Украины, долгое время были частью одних и тех же государственных образований (Киевская Русь, Великое княжество Литовское, Речь Посполитая, Российская империя, СССР).

Первые массовые миграции населения с территории современной Украины пришлись на период монголо-татарского нашествия. Известно также о том, что немало запорожских казаков осело в Поднепровье в XVII веке. Последняя значительная волна переселенцев с Украины прибыла в Белоруссию в период существования СССР. Долгое время в исторических документах белорусы и украинцы не разделялись. Отождествление двух народов происходило, как правило, по признаку общего вероисповедания (православные и униаты) и под общим названием «русины».

Памятник Т. Г. Шевченко в Кишинёве

Молдова

Основная статья: Украинцы в Молдове

Украинцы в Молдавии — вторая по численности после молдаван этническая группа. По данным переписи населения 2004 года, в стране проживало 282 406 украинцев, что составляло 8,4 % населения.

В Молдавии в настоящее время более 300 населенных пунктов, в которых украинское население составляет большинство, основная масса украинского населения сосредоточена в северных и восточных регионах. Носителями украинского языка в Молдове в 2004 г. были более 180 981 чел.

Начиная с конца 80-х — начала 90-х годов в Молдавии в целом ряде школ украинский язык и литература были введены как отдельные предметы, были созданы экспериментальные классы, в которых процесс образования осуществляется на украинском языке. В 2006—2007 учебном году украинский язык изучался в 57 учебных заведениях Молдавии без учёта Приднестровья, кроме того, украинский язык изучается в более чем 30-ти учебных заведениях Приднестровья.

Компания «Телерадио-Молдова» регулярно транслирует на всю территорию страны теле- и радиопередачи на украинском языке, кроме того, на территории Молдавии ретранслируются передачи телерадиокомпаний Украины.

В Кишиневе действует украинский культурно-просветительский центр, при котором открыт музей «Украинцы в культуре Молдовы», также постоянно (с 1999 года) функционирует «воскресная школа», где изучается украинский язык и культура украинцев, история Украины. При Институте межэтнических исследований Академии наук Молдавии действует Отдел истории, языка и культуры украинского населения Молдавии, созданный в 1991 году.

Памятник Т. Шевченко в Ташкенте

Узбекистан

Основная статья: Украинцы в Узбекистане

Украинцы в Узбекистане — одна из значительных украинских диаспор в Средней Азии. На начало 2010 года численность украинцев составляла примерно 86 тысяч человек.

До 1917 года на территории нынешнего Узбекистана существовали большие украинские общины. Действовали школы с украинским языком преподавания, по украинским традициям отмечались религиозные и прочие праздники.

В период Великой Отечественной войны в Узбекистан было эвакуировано сотни тысяч украинцев и целый ряд украинских промышленных предприятий, научно-исследовательских высших учебных заведений, художественных коллективов. В Узбекистане в период войны продолжили деятельность больше тридцати украинских театральных, музыкальных групп, учебных заведений. В частности, в Ташкенте действовал театр имени Ивана Франко.

Послевоенный период был связан с индустриализацией центральноазиатских республик, который растянулся на несколько десятилетий. Украинские специалисты принимали участие в сооружении железнодорожной магистрали Чарджоу-Кунград, Навоийского горно-металлургического комбината и многих других стратегических объектов.

В 1966 году после сильного землетрясения в Ташкенте, около 2600 украинских инженеров и строителей на протяжении нескольких лет принимали участие в восстановлении Ташкента. В советские времена много выходцев с Украины занимали ведущие должности в ряде областей экономики и науки Узбекистана.

В Узбекистане официально зарегистрировано 6 украинских культурных центров. Согласно уставам украинских культурных центров главными направлениями работы являются осуществление культурно-просветительской деятельности по сохранению и развитию украинской культуры, языка, традиций, обрядов, развитие и укрепления межнациональных связей.

Организации

Среди самых больших организаций украинской диаспоры — Конгресс украинцев Канады, Украинский государственнический фронт (Великобритания), Украинский государственнический фронт стран Бенилюкса, Европейский конгресс украинцев, Лига украинцев и Лига украинок Канады, украинско-американская организация «Воля». Политической организацией, имеющей тесные связи с украинской диаспорой на Западе, является КУН (Конгресс украинских националистов). С диаспорой также связаны ещё несколько менее влиятельных партий. Связь украинской диаспоры с исторической Родиной осуществляет через общество «Украина», «Конгресс свободных украинцев», общественные и культурные организации. Ощутимую роль в укреплении этих связей играет журнал «Украинская диаспора», издаваемый Национальной Академией наук Украины.

> Численность диаспоры Основная статья: Численность украинцев

1. Большая Энциклопедія: словарь общедоступных сведений по всем отраслям знания Четвёртое издание под редакцией С. Н. Южакова т.11 издатели: Библиографичекий Институт (Мейер) в Лейпциге и Вене — Книгоиздательское товарищество «Просвещение» отпечатано С.-Петербург 1908.
2. Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей
3. Украинская иммиграция в Канаду, 1891—1971 гг. / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
4. Government of Canada, Statistics Canada. 2011 National Household Survey: Data tables – Ethnic Origin (264), Single and Multiple Ethnic Origin Responses (3), Generation Status (4), Age Groups (10) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces, Territories, Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations, 2011 National Household Survey (англ.). www12.statcan.gc.ca. Дата обращения 7 марта 2017.
5. US Census Bureau 2009. Происхождение населения США 2009 г..
6. Ucrania, un potencial socio comercial.
7. 1 2 Украинская диаспора. rus.ridna-ukraina.com.ua. Дата обращения 2 февраля 2017.
8. Топ-10 стран западной украинской диаспоры по численности и удельному весу в структуре населения / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
9. Ukrainian language in Canada.
10. Географическое распределение канадцев украинского происхождения, переписи 1901—2011 гг. / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
11. Численность и удельный вес украинцев в Канаде и в провинции Онтарио, 1901—2011 гг. / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
12. U.S. Census Bureau. American FactFinder — Results (англ.). factfinder.census.gov. Дата обращения 6 февраля 2017.
13. В Германии создано Объединение украинских организаций. Дата обращения 6 марта 2017.
14. Українська громада в Аргентині. Архивировано 14 февраля 2012 года.
15. Повна версія. archive.nndiuvi.org.ua. Дата обращения 6 февраля 2017.
16. 1 2 Бондаренко Марина. .
17. В Бразилии 24 августа провозглашено Национальным днем украинской общины, LB.ua. Дата обращения 6 марта 2017.
18. Топ-10 стран восточной украинской диаспоры по численности и удельному весу в структуре населения / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
19. Численность, удельный вес и половой состав украинского населения России, 1926—2010 гг. / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
20. Таблица 22. Украинцы в структуре населения регионов России (численность и удельный вес), переписи 1897—2010 гг. / Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.
21. 65 лет с начала депортации жителей Украины в Казахстан.
22. Депортация народов в Карагандинскую область в 30–40-е годы XX века. articlekz.com. Дата обращения 2 февраля 2017.
23. Украинцы в Казахстане — Посольство Украины в Республике Казахстан. kazakhstan.mfa.gov.ua. Дата обращения 2 февраля 2017.
24. Самый крупный музей Тараса Шевченко за пределами Украины — в городе Форт-Шевченко — отметил 80-летие. www.inform.kz. Дата обращения 6 февраля 2017.
25. Посольство України в Республіці Білорусь, archive.is (22 декабря 2012). Архивировано 22 декабря 2012 года. Дата обращения 2 февраля 2017.
26. Посольство України в Республіці Білорусь, archive.is (22 декабря 2012). Архивировано 22 декабря 2012 года. Дата обращения 21 сентября 2017.
27. .
28. Национальное Бюро Статистики. // Перепись населения 2004. www.statistica.md. Дата обращения 21 сентября 2017.
29. Украинцы в Узбекистане — Посольство Украины в Республике Узбекистан. uzbekistan.mfa.gov.ua. Дата обращения 2 февраля 2017.
30. Народы Узбекистана: Украинцы — Народы Узбекистана: Украинцы — Мой Город. www.mg.uz. Дата обращения 2 февраля 2017.

• КлубUA — сайт-клуб російських українців
• B городе Саскатун проживает 30.000 украинцев О городе Саскатун, провинция Саскачеван, Канада (рус.)
• Ukraine: A Concise Encyclopaedia. — Торонто, 1971
• Український Науковий Інститут Гарвардського Університету. Українці в американському та канадійському суспільствах. Соціологічний збірник, за ред. В.Ісаєва. — Кембрідж, 1976
• Томилов Н. А. Современные этнические процессы в южных и центральных зонах Сибири. // Советская Этнография, 4, 1978
• Кубійович В. Укр. діяспора в СССР в світлі переписів населення // Сучасність, ч. (210). — Мюнхен, 1978
• Чорний С. Українці в Євразії. Чисельність і розміщення за переписами 1897—1990 рр. — Київ, 2002
• Марунчак М. Біографічний довідник до історії українців Канади. — Вінніпег, 1986;
• Лановик Б., Траф’як М., Матейко Р. та ін. Українська еміграція: від минувшини до сьогодення / За ред. проф. Б. Ла-новика. — Т., 1999;
• Українці Австралії: Енциклопедичний довідник. — Сідней, 2001
• Мости в Україну / Укладачі: Володимир Білецький, Віра Боднарук, Богдан Боднарук. — Донецьк: Український культурологічний центр, Східний видавничий дім. — 2005. — 116 с.
• Віра Боднарук, Володимир Білецький. Літературні вечори в Українському Інституті Модерного Мистецтва Чикаго, 1973—2006. — Донецьк: Український культурологічний центр, НТШ-Донецьк, ТУМ-Чикаго — 2006. — 140 стор. (недоступная ссылка)
• Закордонне українство і Донеччина: вчора, сьогодні, завтра //Матеріали Міжнародної науково-практичної конференції, м. Донецьк, 19 грудня 2008 р. — Донецьк: Донецьке обласне відділення Товариства «Україна-Світ», Український культурологічний центр, НТШ-Донецьк, 2008. 312 с.
• Завьялов А. В. Социальная адаптация украинских иммигрантов : монография / А. В. Завьялов. — Иркутск : Изд-во ИГУ, 2017. — 179 с.

• Украинский центр в Ростове-на-Дону
• Украинская диаспора в Казани
• Украинцы в Германии
• Центральний державний архів зарубіжної україніки
• Топ-10 стран западной украинской диаспоры по численности и удельному весу в структуре населения
• Топ-10 стран восточной украинской диаспоры по численности и удельному весу в структуре населения
• Топ-10 стран Европейского союза по численности и удельному весу украинцев в структуре населения

В Украине нашли поселение амишей: никакой техники, суровая дисциплина и «культ детей» (ФОТО, ВИДЕО, РЕПОРТАЖ)

В некоторых селах Тернопольской области живут группы амишей — представителей редкой деноминации протестантского толка, которые не признают благ цивилизации и держатся подальше от государства.

ТСН побывал в гостях у украинских амишей — в глухом селе Космирин (Бучацкий район), которого нет даже на карте Украины. Главная идея его жителей — подальше от государства — и цивилизации.

Они навсегда в семнадцатом столетии. И доказали, что остановить время можно. У них запрет на технику, украшения, аборты, авиаперелеты и современные фасоны. И главное — никакой «греховной связи» с государством.
Беглецы от мира дают детям право сбежать. За три года до крещения, а крестятся они взрослыми, подростков отправляют познавать грешные прелести мира. Амишами становятся лишь те, кто возвращается. От других детей публично отказываются навсегда. Все настолько странно, что в США, где в основном и живут амиши, сделали из их взросления популярное теле-шоу.

Реже возвращаются в родительский дом девушки. Потому амиши не любят съемок, они против туристов, журналистов, других выходцев с того света. Применять силу им нельзя, они просто скрываются.
Жительнице соседнего села Марыни еще нет тридцати. Но ей надо вдвое увеличить количество малышей. 15-20 детей у амишей — норма. У ее бабушки — триста внуков. Живут в голубых домах, по несколько поколений во дворе. Старшие следят за младшими. Поэтому в школе учатся только до восьмого класса.

Поселок амишей на Тернопольщине

Амиши аполитичны, не служат в армии, освещают дома керосиновыми лампами, не строят церквей и не посещают кладбища. Все амишевские могилы зарастают бурьяном. Все, кроме одной. Ее и без надмогильной таблички узнают сотни паломников. Здесь похоронен местный пророк Иоанн Деркач, который познакомил крестьян с верой амишей. «Бог был ему очень близким приятелем. Это действительно был пророк», — говорит на могиле Иоанна Деркача его сын Петр, который имеет семью, родившую 15 детей.

Журналист, побывавший в селении амишей на Тернопольщине, рассказывает на сайте Телекритики: «Они закрывают руками камеру, затем просят идти прочь. Их десятки, оказывается, они не знают электричества, телевидения, цивилизации. Они не читают книжки и не интересуются политиками. У них своя, на первый взгляд, странная жизнь. Высшего образования космиринцы, с тех пор, как стали амишами, не добывают. Женщины преимущественно швеи, мужчины — прорабы. Дисциплина на селе суровая: подъем, обед, комендантский час. Только что на часах первый час дня, здешние собираются за одним столом. Читают молитвы, затем едят… После обеда амиши превращаются в паломников, путешествуя к могиле пророка, пешком. Могила пана Ивана в соседнем селе Делеве… сотни взрослых людей на коленях плачут, как дети. Через час массовое богомолье завершено… По дороге домой амиши пересказывают друг другу наказы пророка Ивана. Затем, вернувшись, заплаканные садятся за стол. Тетя Наталья угощает желающих пирожками, дед Петр молится…»

Тернопольские дети-амиши

Местные жители слабо понимают веру амишей, называют их «темными». В 2009 году репортер агентства УНИАН-Религии побывала в селах Раштивцы Гусятинского района и Стинка Бучацкого района Тернопольщины, где живут общины амишей, и приняла эту своеобразную религиозную группу за язычников. В статье «Островок язычества на Тернопольщине» журналист, тем не менее, приводит интересные данные об их жизни и быте: верят в живого Бога, но мать Иисуса не признают, а самого Деркача считают пастором. «Мы спрашивали пророка о благах цивилизации, а он сказал: «Дети, подумайте, если бы Христос позволил себе роскошь, он бы стал Сыном Божьим? Поэтому и мы ездим на лошадях, все остальные — гордость. Вы считаете, что машины на добро. Но они облегчают жизнь, а не ум», — говорит один из последователей Деркача.

После смерти пророка в 2009 году местные амиши ждали его воскресения, дежуря возле могилы день и ночь; теперь ежедневно ходят на могилу, молятся и плачут.

В местной сельской школе учится полтысячи учеников, из них почти половина – дети амишей, ведь четырнадцать семей имеют свыше десяти детей. Своих ровесников амиши не сторонятся, скорее наоборот, их одногодки их игнорируют, потому что считают их «темными»: не смотрят телевизор, не имеют компьютеров, не знают, что такое интернет, поэтому не имеют общих тем для разговоров. Кое-кто из учителей школы считает, что эти дети лишенные детства: старшие вынуждены забавлять младших или помогать родителям по хозяйству. Однако сами детки чрезвычайно дружественны и никоим образом не выглядят несчастливыми. «В этих семьях господствует культ детей», – отметила начальник отдела по делам несовершеннолетних Тернопольской областной прокуратуры Марина Чудопалова. Односельчане признают: «темные» никогда не ругают и, тем более, не бьют своих детей. При этом амиши категорически отказываются получать любую материальную помощь от государства на детей, считают это грехом: мы детей имеем ради Бога, а не ради государства, говорят они.

На традиционный «взрослый» вопрос: «Как тебя звать? Где учишься?» стыдливо улыбаются. Имя не назовут, только скажут, сколько имеют братьев–сестер и что делает мать. Если мальчик – старший, то обязательно сообщит об этом.

Вообще эти детки любят изображать на рисунках коней, ярко раскрашивают книжки-раскраски, с удовольствием читают сказки, однако школьные праздники и даже последний звонок их не интересуют.

Питаются семьи хорошо, в рационе постоянно есть мясные блюда, рыба, цитрусовые. На зиму матери готовят консервирование. У них нет постов или ограничений в питании, денег на еду не жалеют. «Женщины пекут печенье, булочки, разные крендельки и все чрезвычайно вкусное, – добавляет местная акушерка Екатерина Бучинская. Она свыше 40 лет заведовала Фельдшерско-акушерским пунктом, поэтому большинство детей помнит еще младенцами. – Раньше они вообще не обращались за медицинской помощью, пока часто не стали умирать дети. Категорически отказываются от переливания крови и противозачаточных средств, абортов. Поэтому рожают, «сколько Бог дает».

Из истории известно, что на протяжении многих поколений амиши вступают в брак только с единоверцами, из-за чего образуют генетически закрытую человеческую популяцию, нетипичную для современного мира. Численность амишей в мире составляет более 200 000 человек, это последователи примерно 200 основателей, эмигрировавших из Европы в другие страны.

Какие земли Украины могут считаться исконно российскими?

Многие обычные люди не знают историю, но ее очень хорошо знают те, кто принимает политические решения на уровне целых стран.

История направляет армии и подсказывает политические решения.

В тексте данной статьи попытаемся разобраться, какие земли нынешней Украины Москва может считать своими с исторической точки зрения?

В качестве точки отсчета возьмем Крым. Крым Москва всегда считала своим регионом; притом, что Крым был присоединен к Российской империи в 1783 году, то есть на момент обретения Украиной независимости в 1991 году, Крым входил в состав Российской империи и СССР в течение 200 лет. Итак, Россия может с исторической точки зрения считать регион своим, если он до 1991 года в течение последних двухсот и более лет находился в составе России (Московского княжества, Российской империи или СССР).

Регион №1. Новороссия.

Состав: Донецкая, Луганская, Днепропетровская, Запорожская, Кировоградская, Николаевская, Херсонская и Одесская области.

Под управлением России — 250 лет: с 1752 по 1991 год.

Регион №2. Слобожанщина.

Состав: Харьковская и Сумская области.

Под управлением России — около 350 лет: с 1634 по 1991 год (хотя заселение русскими крестьянами началось еще с XVвека).

Регион №3. Северщина.

Состав: Черниговская область.

Под управлением России — около 500 лет: с 1503 по 1991 годы (кроме 1618-1654 годов).

Регион №4. Малороссия.

Состав: Киевская, Житомирская, Черкасская и Полтавская области, а также город Киев.

Под управлением России — около 300 лет: с 1686 по 1991 год.

Регион №5. Волынь.

Состав: Волынская и Ровенская области.

Под управлением России — около 200 лет: с 1793 по 1991 год (кроме периода с 1917 по 1939 год).

Регион №6. Подолье.

Состав: Винницкая и Хмельницкая области.

Под управлением России — около 200 лет: с 1793 по 1991 год.

Остальные регионы Украины — Северная Буковина (Черновицкая область), Галиция (Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская области) и Подкарпатская Русь (Закарпатская область) — контролировались Россией в форме СССР порядка 50 лет: с 1939(1940) по 1991 год.

Вывод №1. По аналогии с Крымом, Москва имеет историческое право считать исконно российскими землями следующие области Украины в 1991 году: Донецкую, Луганскую, Днепропетровскую, Запорожскую, Кировоградскую, Николаевскую, Херсонскую, Одесскую, Харьковскую, Сумскую, Черниговскую, Киевскую с городом Киевом, Житомирскую, Черкасскую, Полтавскую, Волынскую, Ровенскую, Винницкую и Хмельницкую области.

Общеизвестный факт состоит в том, что Россия ассоциируется с православием, причем православием именно Московского патриархата. На карте религий Украины (без Крыма) по данным 2013 года видно, что православие Московского патриархата является доминирующим на всей территории Украины, кроме Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областей.

При этом области наибольшей концентрации православных (свыше 80%) Московского патриархата сосредоточены в Луганской, Донецкой, Харьковской и Черниговской областях.

Высокое число православных Московского патриархата (65-80%) наблюдается в Сумской, Полтавской, Днепропетровской, Запорожской, Херсонской, Одесской, Кировоградской, Черкасской, Винницкой и Хмельницкой областях.

Вывод №2. Исходя из принципа, что православные Московского патриархата должны жить в России, Москва может претендовать на всю территорию Украину, за исключением Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областей.

Константин Щемелинин, специально для ИА «Новороссия»

Автор неплохо обозначил исконно русские юго-западные земли, отмечу лишь, что Житомирская область является Восточной Волынью, а не Малороссией, в то время, как Ровенская и Волынская области — это Западная Волынь. Все эти области в совокупности составляли Волынскую губернию (историческую область Волынь) Российской Империи с главным городом Житомиром. Восточные части Донецкой и Луганской областей (нынешние ДНР/ЛНР) входили в состав Области войска Донского Российской Империи, а западные части были в составе Харьковской и Екатеринославской губерний. Если говорить об обширном Новороссийском крае Российской Империи, то в него входил также Крым с прилегающими районами нынешней Запорожской области — Таврическая губерния и Бессарабская губерния (Бессарабия — нынешняя Молдова). Приднестровье относилось к Подольской губернии. Именно эти земли являлись в имперский период Юго-Западным краем с главным городом Киевом. Я думаю, поэтапное возвращение этих земель в состав остальной России неумолимо грядёт и в течение 5-10 ближайших лет мы будем свидетелями этому на фоне активизации агонии псевдогосударства «Украина», которая приведёт его к окончательному распаду.

(Геннадий Лукиных)

Языковая карта областных центров Украины

На сегодня я объездил большую часть облцентров Украины и могу сказать, в каком из них на каком языке говорят. Сразу подчеркну, что здесь представлена языковая карта облцентров, но не областей. Обычно столицы областей более русскоязычны, чем более маленькие города и села региона. Так, в Чернигове и Житомире говорят на русском, а в Нежине Черниговской области и Бердичеве Житомирской — на суржике (в большей или меньшей степени).
А в селах суржик можно услышать уже в пригородах облцентров абсолютно русскоязычных регионов: Николаева, Херсона и Харькова. Только в Крыму украинский не распространен почти совсем (кроме нескольких сел северного Крыма). Про Донбасс не могу ничего сказать.
Так же подчеркну, что если я буду говорить, что в том или ином городе говорят только на русском или только на украинском, это значит, что на каком-то из этих языков говорит не 100%, а 90% жителей. Если 10% говорят на ином языке, то их трудно заметить, потому что в общественной сфере они переходят на язык большинства и также потому что их мало.
1. Русскоязычные
Всем известно, что юг и восток Украины русскоязычные. К этой группе относятся Одесса, Николаев, Херсон, Запорожье, Днепр, Харьков, а также оккупированные Донецк, Луганск, Симферополь и Севастополь.
Также на русском разговаривают жители Сум, Чернигова и Кропивницкого.
Это чисто русскоязычная зона.
1.1. Житомир
По моему наблюдению, он тоже абсолютно русскоязычный. Но я выделил его в этот подпункт, потому что исследование International Republican Institute, проведенное в марте 2015 — феврале 2016, говорит об обратном.
Здесь следует сделать ремарку, почему в нашем случае не подойдут данные переписи населения 2001 года, а опираться надо на данные соцопросов. В переписи была графа «родной язык», и согласно переписи в Киеве 72% жителей считает родным украинский, в Сумах — 77%, Чернигове — 74% и т. д. Остается непонятным, почему при такой статистике в этих городах сложно услышать украинский на улице. Возможно, что многие респонденты поняли под родным языком тот, который родной им по этнической принадлежности или на котором говорили бабушки и дедушки, а не язык, на котором они говорят дома.
Эта догадка подтверждается независимыми соцопросами, где респондентов просят назвать родной язык и назвать язык, на котором они общаются дома. Тех, для кого украинский является родным больше, чем тех, кто говорит на украинском дома.
Так вот, по исследованию International Republican Institute в Житомире большинство населения дома говорит на украинском.
Но.
Я не слышал ни украинского, ни даже суржика на улицах Житомира. Важным показателем языковой ситуации является то, на каком языке общаются дети. Даже дети Житомира говорят по-русски, на хорошем уровне. Это чистый русский и совсем не суржик (носители суржика в большинстве случаев указывают свой язык как украинский).
Но я был в Житомире всего один день. Может, я что-то упустил.
2. Украиноязычные
Украиноязычными являются западноукраинские города Львов, Тернополь, Ивано-Франковск, Ужгород, Черновцы, Луцк, Ровно и Хмельницкий.
Из перечисленных я не был в Луцке, Ровно, Тернополе, Ивано-Франковске и Черновцах, но имею основания считать их украиноязычными. Для галицких Тернополя и Ивано-Франковска это очевидно. Луцк и Ровно вошли в состав СССР только в 1939, и русификация коснулась их в меньшей степени. Считается, что украинский язык Волыни в наше время наиболее чистый и образцовый. Черновцы не входили в СССР до 1940-го. По всем опросам, истории и косвенным признакам во всех них должны говорить на украинском. Но все же про те города, где я не был, пока не могу говорить со стопроцентной уверенностью.
Группа не абсолютна однородна. Так, в Хмельницком украинский в небольшой степени русифицирован, но совсем едва, его нельзя отнести к суржику, это уже чистый украинский. Русский язык тоже можно услышать тут, но редко. Каменец-Подольский Хмельницкой области уже лишен и этой малой доли крена в сторону русского, в нем местные говорят на абсолютно чистом украинском.
Согласно переписи, русский язык довольно распространен в Черновцах (15-20%).
Особенная языковая ситуация в Закарпатье. Исторически регион был наиболее удален от российского влияния (не даром он за Карпатами), но украинский язык местного населения имеет элементы русизмов. При этом акцент абсолютно западноукраинский, с подчеркиванием шипящих и жужжащих букв (так, как принято в польском) и в целом иной тональности. Вариантов, почему тут такая ситуация, может быть несколько. Это или русофильство 19 века (особенно популярное в регионе), привнесшее в местную культуру моду на русскую культуру и язык. Возможно, язык закарпатцев издавна был ближе к языку московских русских, чем язык галицких славян (ведь единой нормы древнерусского не существовало). Возможно, современный украинский язык впитал в себя большее влияние польского, а русины Закарпатья (не входившего в состав Польши) этого влияния не получили. Но вопрос скорее к лингвистам-историкам.
Также в Закарпатье многие говорят на русском, но совсем меньшинство, не более 15%.
Образец закарпатского украинского на наскальной надписи в Мукачево
3. Полтава — первая не русскоязычная
Если двигаться с востока на запад, то первым не русскоязычным городом будет Полтава. Впрочем, на русском тут говорит примерно половина населения. Вторая половина говорит на суржике, но местный суржик ближе к русскому, чем к украинскому.
4. Столица суржика Черкассы
Именно так.
Русский тут можно услышать, чистый украинский почти нет. Но абсолютно господствует чистый суржик, являющийся где-то равным смешением украинского и русского языков.
5. Киев
Сюда съезжаются люди со всех уголков Украины, поэтому тут можно услышать все варианты. Говорят, после 2014 года Киев стал более украиноязычным, чем ранее, но я не могу сказать точно, ведь до 2014 я тут не жил.
Приезжие часто ошибочно могут посчитать, что тут говорят на украинском, потому что в магазинах и сервисах первый язык обращения к клиенту украинский. Но если вы отвечаете по-русски, то обычно продавцы тоже переходят на русский. Советую больше обращать внимание, на каком языке киевляне говорят между собой.
Где-то навскидку можно сказать, что в Киеве 70% говорит на русском, 20% на суржике и 10% на украинском. Таким образом, это самый восточный город, где значительная часть населения говорит на чистом украинском.
Русский язык киевлян практически чистый, но по произношению мягче российской нормы. Русскоязычные киевляне могут сознательно вставлять в свою речь украинские слова — обычно это делается для придания оттенка экспрессии, юмора или иронии.
6.Винница, где все языки представлены равно
Винница языковой картой похожа на Киев, но тут иные пропорции. Приблизительно можно сказать, что тут в равной доле (по трети) говорят на русском, украинском и суржике. Но на украинском скорее чуть больше, чем на суржике.

Украинская диаспора в России: проблемы, возможности, задачи и необходимость поддержки

Как живут украинцы в России? Какую роль играет украинская диаспора в жизни страны-агрессора? Какие задачи он способна решить?

Получение Томоса на автокефалию поместной украинской церкви. Это событие – исключительное и стоит на одном уровне с майданом для диаспоры, но и имеет важную особенность. Оно доказало дееспособность украинского государства, а это очень важно для украинской среды в России, которая находится под жесточайшим информационным прессом, об этом пишет на страницах «News Sky» активист украинской диаспоры в России, общественное движение «Гражданский совет» Андрей Таран.

Есть ли жизнь в украинской диаспоре России?

Для того, чтоб ответить на этот вопрос ( и все остальные), нужно для в начале решить для себя – что является «диаспорой», и что значит быть украинской диаспорой в России.

Я считаю, что диаспорой является сообщество людей, объединенных общим этническим происхождением, осознающими это и не потерявшими свою связь со «страной происхождения». Причем, вокруг нас масса примеров того, как может выглядеть это сообщество и какую роль играть в жизни страны проживания.

Ну, к примеру – давайте возьмем ту же Россию. Ни одно заметное общественно-политическое явление не проходит без того, чтоб в нем не «засветилась» азербайджанская, грузинская или армянская диаспора. Могу напомнить, какой вес сейчас в РФ набирает китайская диаспора и имеет вьетнамская.

Но напомните мне – кто реально слышал что- об украинской? И не важно – до войны или во время. Вот с этого непреложного факта – странного отсутствия дееспособной украинской диаспоры – самой большой по численности в России, мы и начнем анализ данного вопроса.

Начнем с того, что ни к одной диаспоре Российское государство не подходит с таким вниманием, с таким опасением и с таким внутренним неприятием, как к украинской. Что же беспокоит российскую власть в представителях «братского народа» у себя в стране? На этот вопрос многим было бы трудно ответить до 14 года.

Сейчас – ответ ясен и прост – трудно по другому относиться к народу, у которого украл не только само название государства и историю, просто физически уничтожал, но и построил на ворованном имперскую идеологию, за счет которой и существуешь. Приходится за ним следить, держать под контролем и всеми силами пытаться ассимилировать, чтоб избежать ответственности. Самое лучшее – это заявить, что вообще не существует ни такой нации – украинец, ни такого государства – Украина, значит и нет совершенных преступлений.

Есть еще масса причин, которые вынудили российское жуликоватое государство принять украинофобию именно как государственную политику – это и демография и экономика, но мы остановимся на другом – на понимании нынешней нацистской элиты в России – антагонизма наших двух государств – Украины и России (в сегодняшнем виде) и невозможности их мирного существования, в которое, по скудоумию или злому умыслу, еще «верят» некоторые персонажи в Украине.

Итак, нынешняя российская элита абсолютно обоснованно считает своей основной угрозой огромный, критически и фатально для них – огромный процент населения, связанный с Украиной родственными узами (по моим оценкам, при реальном населении России в 52-55 миллионов, граждан, считающих себя украинцами – около 8 миллионов ). Украинцы вплетены в тело государства российского – намертво, они носители всего объема информации и от них, в значительной мере, зависит функционирование системы, и самое главное – именно украинцы имеют в своей ментальности гены успешного противостояния русскому шовинизму и способны к самоорганизации под давлением административного ресурса. Хуже того, они имеют материнское государство, способное успешно противостоять красно – коричневой империи в политическом, историческом, военном, экономическом и цивилизационном плане.

Одним словом и максимально понятно – «кремлевские кащеи» – прекрасно знают, где находится ихняя смерть и посему – реагируют на угрозу самого своего существования максимально жестко, насколько это им позволяет само сообщество и страна происхождения. Констатирую, что на сегодняшний день – у кремлевских нацистов – к огромному стыду и украинского сообщества и украинского государства – нет никаких проблем на этом направлении.

Как Кремль удерживает украинскую диаспору в орбите своих интересов

Главная задача кремлевской охранки, а эту роль сейчас выполняет управление внутренней политики – держать данную социальную группу в недееспособном состоянии. Для этого:

а) принимаются репрессивные законы, акты и внутренние распоряжения – по нейтрализации любой организованной структуры;

б) проводится кропотливая, профессиональная и глубокая работа профильными оперативными службами;

в) насаждаются и лоббируются «лидеры» в диаспоре, для которых прочерчены «красные линии» и через которых формируется пораженческое, искаженное и упадническое общественное мнение в данной социальной среде;

г) в обязательном порядке «украинофобия» учитывается в каждом информационном потоке, она обязательна при принятии решения властей всех уровней;

д) внимательнейшим образом следит за тем, чтоб эта среда не имела независимых источников финансирования;

е) формирование фейковых, контролируемых групп в среде диаспоры, ставящих своей целью полный контроль над проблемной социальной группой ( проявилось в последнее время, в виду усиливающейся активности данной социальной среды).

Особо стоит отметить, что наибольшие усилия УВП предпринимает на кадровом направлении, выдвигая и поддерживая тех персонажей, которые наиболее успешно разрушают горизонтальные связи в среде и не дают сформироваться независимым вертикальным связям. В этом отношении проблемы реальной российской оппозиции и украинской диаспоры – идентичны.

Я не буду долго останавливаться на этом пункте, ввиду того, что после 14 года он довольно понятен для каждого интересующегося этим вопросом человека. Поэтому предлагаю все внимание нацелить на вопросы – Что должна делать диаспора, Как противостоять давлению со стороны государства и спецслужб, Особенности украинской диаспоры в РФ, Какую помощь и Почему должно оказывать украинское государство и отдельно остановимся на оценке сегодняшнего положения вещей и лидеров в данной среде.

Чем должна заниматься диаспора

Любая диаспора, в любой стране мира должна заниматься в обязательном порядке тремя направлениями деятельности.

1) Сформировать и постоянно укреплять и кадрово и социально и экономически свою организацию. Это необходимо для представления своей социальной группы в общественно – политической жизни страны и отстаивания своих интересов и интересов страны происхождения (об этом отдельно, чуть ниже). Без успеха на данном направлении любая диаспора будет ассимилирована в конечном итоге, и именно это направление является индикатором для «лидеров» в этой среде, находящихся либо полностью, либо частично под контролем специальных служб, либо ведущих действительно независимую деятельность в интересах представляемой социальной группы.

2) Сформировать программу репатриации для всех слоев диаспоры, с государственной поддержкой репатриируемых страной происхождения. Это вернет доверие к «малой» родине и «чувство тыла» для общественных активистов в этой среде. Интерес к этой теме огромен. И что характерно – он крайне интересен тем, кто хочет переехать в Украину вместе со своим делом…или деньгами. )

3) сформировать общественно – политическую организацию для защиты своих интересов и интересов страны происхождения (это может носить и «гибридный» характер).

Задаю риторический вопрос – что- нибудь сделано в этих направлениях за 25 лет? Ответ на этот вопрос содержит информацию об истинном отношении российской государственности к теме «Украина» не только сейчас – во время войны, но и с 92 года, особенно для тех, кто серьезно думает, что аннексия Крыма и интервенция на Донбасс – это «ситуативное» решение господина Путина в 14 году.

Особенности украинской диаспоры в России

Прежде всего нужно осознать, что украинская диаспора в РФ – это прежде всего самое большое этническое меньшинство ( оценки численности спорны ввиду отсутствия реальной статистики в РФ как факта) и государственнообразующая нация. Да – да, именно – конечно же не де – юре, но де – факто однозначно, так как свое имперское летоисчисление кремль ведет с Киевской Руси и статуя князя Владимира у Кремля – тому прямое доказательство. Но это на словах.

На деле – украинцы – самая репрессируемая часть населения России, а то, что сегодня Россией правят выходцы и сотрудники – штатные и внештатные ФСБ (КГБ), только ухудшает ситуацию, ведь никто в мире не убил столько энкэвэдэшниов как украинцы – и ненависть у представителей нынешней власти к нам – впитана в кровь вместе с учебниками. Отсюда и главное ощущение человека в РФ, позиционирующего себя как украинец – когнитивный диссонанс и состояние «ущербности», ввиду ощутимой разницы между озвучиваемым «мышебратством» и ярко выраженной враждебностью со стороны государства, как только ты затрагиваешь тему своего «украинства».

Кстати – оттуда и условность в численности диаспоры – многие ради спокойствия детей – скрывают свое происхождение (как евреи в СССР ). Теперь о реалиях. Украинцы в РФ везде. И в чиновничьей среде, и в военной, и в научной, и в среде силовиков и среди предпринимателей – это говорит как и о талантливости народа, так и о тяжелой демографической ситуации в РФ, ведь как минимум с 93 года существует указ не брать украинцев на руководящие должности. На «верху» это правило выполняется жестко, по «вертикали» вниз – ситуативно, но предпочтение всегда отдается «не украинцу».

Хочу уточнить – для меня сезонные рабочие с Украины и просто «заробитчане» – не являются представителями диаспоры и я не буду затрагивать эту часть «украиноязычных» в РФ. Это не тема данного «опуса». )

Беженцы с Донбасса делятся в основном на две категории. Те, кто разочаровавшись в возможностях РФ, которая не «додавила хохлов» и в «хохлах» – которые, оказывается, могут дать «сдачи» (нацисты). И те, кто побывав в России поняли, как их «поимели».

Причем и те и другие понимают, что Донбасс вернется в Украину. Правда первые – перед этим хотят его разбомбить, чтоб ничего «хохлам не досталось» ( из личной беседы). Но ни первые, ни вторые – не имеют никакого отношения к диаспоре.

Какие еще особенности украинца в России, по отношению к представителям других диаспор? Они на лицо…внешне нас не различить…говорим с минимальным акцентом (шо))), схожий язык и схожая ментальность, действительно дружеское отношение со стороны подавляющего большинства населения, особенно – со стороны радикальной оппозиции в России, которая всегда видела в украинцах свою опору, как и со стороны – внимание – русских националистов (не путать с фашистами и нацистами), для которых украинец – главный помощник в деле разрушения империи и построении национального русского государства.

К особенностям украинской диаспоры нужно отнести и глубокую убежденность Кремля в том, что украинец – всегда носитель «чужеродной» ментальности и «вредных» идей, не совместимых ни с государственной идеологией, ни с самой идеей «имперскости».

В разряд «особенностей» я отношу и тот шок и тот излом, который испытал каждый человек, живущий в России и считающий себя украинцем в 14 году. Даже если он не показывает вида. Даже если молчит и говорит обратное – ему нужно выживать, в России подавляющая часть населения – бюджетники.

И кстати – этот шок усилился многократно после того, как стало понятно, что украинскому государству на нас наплевать. Оно нас боится и оно нам не доверяет (глупость, которую разберем позже). И эта ситуация «зависла» и сейчас, и она требует немедленного разрешения, прежде всего со стороны украинского государства, если оно, это государство, хочет одержать верх в войне.

Как выжить украинской диаспоре

Для нынешней обстановки, в которой сейчас существует украинская диаспора наиболее верным будет определение – «это очень хорошо, что сейчас так плохо». Ведь что произошло? После открытой подлости, совершенной кремлем, практически был остановлен процесс ассимиляции украинцев. Каждому пришлось себя спросить – кто он и самому себе отвечать на этот вопрос.

И только, давайте говорить откровенно, трусость и продажность «лидеров» не сделала украинскую среду платформой для объединения всех антивоенных сил в России. Ведь сама принадлежность к украинской среде делает человека и в глазах окружения и в представлении силовиков и чиновников – уже оппозицией нынешней власти, к которой хоть и по разным причинам, но подавляющее большинство относится резко отрицательно.

Сама жизнь подсказывает, что нужно украинцам, чтобы сохранить идентичность в России. Итак, перечислим прямо по пунктам, чтобы избежать двусмысленности.

1. Стать политической силой. Для этого нужно сформировать общественно – политическую организацию, став платформой для объединения с радикальной российской оппозицией.

2. Научиться работать под постоянным давлением государства и спецслужб. Для этого нужно отработать методику противодействия проникновения в свою среду чужого влияния.

3. Инициативной группе принять раз и навсегда правила «игры» в своей среде или в виде этического кодекса или зафиксировать это в уставе, где нарушение этих правил «карается» исключением из рядов и внесением в «черные списки» (барьер интригам, как средству дезорганизации сообщества агентами влияния кремля).

4. Насаждать коллективное руководство на всех уровнях с персональной ответственностью за деятельность на порученном направлении.

5. Обязательная регулярная отчетность о проделанной работе.

6. Четкая и ясная для всех кадровая политика, основанная на понятных и принятых всеми критериях, ведущаяся конкретным коллективом.

7. Прозрачная финансовая деятельность, ведущаяся отдельным уважаемым человеком с должной репутацией и не являющимся руководителем.

8. Сформировать цели и программу сообщества, выполнение которых – задача каждого участника.

9. Изначально определить степень вовлечения каждого участника.

10. Обозначить как обязательное условие – активность участника в информационной работе.

Выполнение этих пунктов максимально нейтрализует возможность попадания в ряды сообщества агентов чужого влияния, что является основной проблемой. Отдельно – об общественно – политической деятельности.

Особенность и смысл деятельности украинской диаспоры – как платформы российской оппозиции – возможность опоры на страну происхождения, что лишает кремль половины административных преимуществ, а возможность плотной и постоянной работы с дипломатическими службами Украины в России и их активная работа в международных организациях по оказанию давления на российское государство, не позволит кремлю «беспредельничать» и заставит частично выполнять собственное законодательство (отдельный разговор ), что даст в руки объединенной российской оппозиции «оружие» против «государства внутренней оккупации».

Примером этому может служить ситуация вокруг Меджлиса крымскотатарского народа, хоть и не доведенная до логического завершения украинским дипломатическим ведомством.

Научиться использовать родовые слабости и ошибки российской государственности

Как использовать слабости и ошибки оппонента (российское государство) – это дело будущей программы и сейчас нет смысла об этом говорить. Я лишь перечислю то, что в своей работе обязательно должна использовать общественная организация украинского сообщества в России.

1) наличие огромного числа граждан, связанных родственными узами с Украиной во всех институтах и ведомствах РФ и возмущенных развязанной кремлем войной;

2) многонациональность РФ, где автономные республики и нетитульные нации испытывают на себе репрессивное давление государства, а значительная часть их населения желает либо большей, либо полной самостоятельности;

3) глубокая и общая коррумпированность, недееспособность государственных институтов;

4) постоянно ухудшающийся уровень жизни;

5) зависимость РФ от получения доходов за поставки сырья за рубеж и в связи с этим – возможность давления за невыполнения подписанных гуманитарных международных обязательств;

6) желание значительной части этнически русского населения сформировать национальное государство;

7) всегда иметь в виду наличие значительной части чиновничьего класса, не согласного с внешней и внутренней политикой нынешнего государства.

Особо стоит отметить, что за последние 100 лет, путем отрицательной селекции красно – коричневым режимом выпестована социальная группа холопов (внештатные сотрудники, информаторы), которую он использует в своих законодательных, исполнительных и представительных органах, и которые своей неадекватностью многократно усиливают слабости и ошибки руководства на местах.

Это повсеместное явление и им надо уметь пользоваться. Отдельно нужно отметить участившиеся случаи саботажа и молчаливой поддержки оппозиции умеренной и вменяемой частью чиновничьего класса.

Украинская диаспора России сегодня

Напомню – проблемы украинской диаспоры и российской оппозиции – идентичны – это и профессиональная работа спецслужб по дезорганизации сообщества и нейтрализация «лидеров», поддержка частично или полностью контролируемых «руководителей», отсутствие финансирования – и как следствие – отход граждан от активной деятельности. На данный момент – российскому протесту нечего противопоставить административному ресурсу. Но есть «подвох».

Значительная часть российского протеста – это представители украинской диаспоры. Это те, кто на многотысячных митингах оппозиции несли украинские флаги и кричали – «Слава Украине». Именно они являются тем нюансом и тем подвохом, который отличает российский фашизм – от любого другого.

Ни в одном фашистском государстве не было огромной диаспоры страны, которая успешно противостоит ему в войне. Именно это отличие и дает надежду на то, что украинская диаспора, став платформой объединения протестных сил и опираясь на возможности украинского государства сможет сформировать такие условия внутри страны, при которых фашистский режим не сможет выжить.

Но это прожекты, а на данный момент огромное число украинцев, как и представителей российской оппозиции, отодвинуты от политической жизни и не имеют своих представителей и организаций для активного противодействия административному ресурсу. Что же сейчас представляет из себя украинская диаспора де-факто? Это разрозненные активисты, лишенные горизонтальных и вертикальных связей, разрозненные же организации находящиеся под контролем управления внутренней политики.

Отсутствует элементарная коммуникация, нет ни программы действий, ни понимания того, что нужно делать в данной ситуации, так как нет доверия друг к другу. Изменить это можно только опираясь на ресурс украинской государственности, но этого пока не предвидится.

Без сомнения, сегодняшняя ситуация требует на должность «лидеров» движения людей, обладающих качествами и опытом практически «профессионального революционера». Этот человек должен обладать и знаниями и опытом, позволяющим ему «работать» с органами «охранки», постоянно повышая планку возможностей и безопасности, или идти на игнорирование оперативных служб, ведя определенный образ жизни, используя публичность, информационное пространство и свою репутацию.

К тому же, он должен быть лишен напрочь ощущения «сакральности» и к российской власти и к ее спецслужбам. Иметь навыки нелегальной деятельности. Хороший вариант, если лидер будет иметь уже публичное имя и хотя бы осознавать то, о чем написано выше. В этом случае, он должен делить полномочия со своей командой, которая будет работать по необходимым направлениям. Думаю, что этот вариант более, чем реален.

Должен сказать несколько хороших слов о Всемирном Конгрессе Украинцев, который на данный момент частично подменяет собой в этой сфере украинское государство и дает возможность «опоры» на конструктивную внешнюю силу. Минус – отсутствие внятной реальной политики в отношении украинской диаспоры в России. Это направление должно стать одним из основополагающих в работе Конгресса.

А что же украинское государство?

А ничего. Вообще. Складывается впечатление, что в АП президента Украины сидят агенты влияния Кремля, которые всеми силами отговаривают его заниматься этим направлением.

Возможно, я не далек от истины. А ведь сколько возможностей оно открывает – от получения постоянного потока нужной информации до работы на территории оккупанта, не говоря уже о возможности формирования «правительства в изгнании» и даже «иностранного легиона».

Одна только декларация этих направлений напрочь разрушает спецпропаганду кремля и абсолютно дезориентирует «пятую колонну». Но на данный момент – это непаханное поле возможностей.

Правда, есть исключение. Оно проявилось недавно. Получение Томоса на автокефалию поместной украинской церкви. Это событие – исключительное и стоит на одном уровне с майданом для диаспоры, но и имеет важную особенность. Оно доказало дееспособность украинского государства, а это очень важно для украинской среды в России, которая находится под жесточайшим информационным прессом.

Так что – не все так, как говорят в телевизоре и это теперь понятно всем. Надо лишь осознать, что любое движение в направлении активизации украинской диаспоры России – приближает нашу победу многократно. Да поможет нам Бог!

Заключение

Итак. Подведем итог. Есть два пути ликвидации фашистских режимов. Первый – его изоляция – это в том случае, когда клиент не проявляет агрессивного поведения и готов тихо умирать за оградой. При беспокойном клиенте, годится только удар дубиной по голове (военно – политическое поражение) оного. Мы же имеем беспокойного клиента с «ядерной бомбой» в кармане и в последней, критической стадии шизофрении. Казалось бы – безысходная ситуация, но как всегда – есть подвох. Шизофреник физически слаб и практически в предсмертном состоянии.

Но и это – не основной нюанс. В его организме – смертельный вирус. Находится в спящем состоянии. Надо то – всего то – его активировать, и мы забудем об этом пациенте навсегда. Украинская диаспора в РФ ждет своего часа. В ней есть жизнь. Как думаете – стоит ли цель – усилий ?

Андрей Таран, «News Sky»

dedugan530

На «бедственном положении украинской диаспоры в России» украинские власти и националистические организации спекулируют давно и успешно. В прежние годы утверждение о том, что «в России нет ни одной украинской школы» служило достаточным аргументом, чтобы сводить число русских школ на Украине к нулю. В этом отношении российская пропагандистская машина демонстрировала свою беспомощность перед украинской.
Однако времена меняются. В этом году дипломатические представительства РФ на Украине распространили объемный справочный материал «О положении украинской диаспоры в России», данные из которого мы приводим ниже. Из этого документа становится ясно, что в России, несмотря на ее экономические и политические проблемы, украинская диаспора динамично развивается, при государственной поддежке расширяется ее инфраструктура. На Украине в отношении русских происходит совершенно обратный процесс.
Еще немаловажно заметить, что украинцы в России составляют не более 3% населения (а украиноязычные – менее 1%).
По данным Российского статистического агентства на 1 января 1999 г. общая численность украинцев, проживающих в Российской Федерации, составляет 4 млн. 379 тыс. 690 чел. 57% украинцев, живущих в Российской Федерации, считают своим родным языком русский. Свободно владеет украинским языком порядка 15%.
В мае 1997 г. Президенты России и Украины подписали широкомасштабный договор, в котором специально оговорена государственная поддержка русской культуры в Украине и украинской в России. В соответствии с ним идет разработка проекта Комплексной программы сотрудничества, в частности по удовлетворению национально-культурных запросов украинского населения России, включая украинский язык. В проект этой концепции внесены: проведение социологического исследования по определению потребностей украинского населения в изучении родного языка, создание периодического печатного органа, подготовка и издание трех методических пособий по украинскому языку для школ России, оказание финансовой помощи Украинскому институту при Московском педагогическом университете и др.
В Российской Федерации действует свыше 90 украинских общественно-культурных объединений во многих регионах страны, среди которых: Общество украинской культуры Карелии, Общество им.Т.Шевченко (г.Санкт-Петербург), «Перевесло» (г.Воронеж), Новороссийское культурно-просветительское общество «ГУК», Общество украинской культуры Кубани (г.Краснодар), Центр украинской культуры г.Сочи, «Проминь» (г.Самара), «Криница», «Кобзарь» (г.Уфа), Украинское культурно-просветительское общество им.Т.Шевченко (г.Оренбург), «Серый клин», «Просвета» (г.Омск), «Едына родына» (г.Сургут), многочисленные общества украинской культуры в гг.Тюмени, Тобольске, Ялуторовске, Ишиме, Нижневартовске, Нефтеюганске, Когалыме, Лангепасе, Радужном, Надыме, Новом Уренгое, Ноябрьске, Муравленко, Владивостоке, Спасске, Уссурийске, Воркуте, Сыктывкаре, Ухте, Печоре, Усинске и других городах. Только в Москве действует 4 таких общества, включая Объединение украинцев России и Объединение украинцев Москвы. Финансовая и организационная поддержка всем этим обществам осуществляется местными органами власти и из федерального бюджета.
В октябре 1993 г. в Москве прошел I конгресс украинцев России, призванный способствовать консолидации украинских общин Российской Федерации. II конгресс украинцев России, рассмотревший концепции и основные направления Федеральной программы государственной поддержки украинской культуры и образования в России, был проведен в Москве в октябре 1997 г. Конгрессы проходили при активной поддержке и финансировании Миннаца России.
В мае 1998 г. была создана Федеральная национально-культурная автономия (ФНКА) «Украинцы России», объединившая большую часть региональных структур на территории всей страны и получившая высокую оценку Объединения украинцев России.
В июне 1998 г. специальным постановлением правительства РФ было выделено 180 тыс. руб. для восстановления часовни на могиле гетмана П.Дорошенко в селе Ярополец Московской области. В октябре 1999 г. часовня была открыта для посещения.
В России на украинском языке издаются газеты: «Украинский курьер», «Украинский выбор», «Тынды-Рынды» (Москва), «Днипро» (Тольятти), «Проминь» (Самара), «Оренбурзька Криница» (Оренбург), «Красная Калина» (Тюмень), «Украинский вестник» (Республика Коми), «Ридне слово» (Челябинск), «Украинец на зеленом клине» (г.Владивосток), «Козацьке слово» (Краснодар), «Украиньске слово» (Мурманск), «Криница» (Уфа), «Виснык товариства украинской культуры Кубани» (Краснодар) и др. Все украинские газеты и журналы выходят в России при полном соблюдении принципа свободы слова. Что касается газет, отпечатанных в Украине, то они могут распространяться в России абсолютно свободно и на равных правах с российскими изданиями.
С 1992 г. ведутся радиопередачи Всемирной службы «Радио Украина». ГТРК «Карелия» предоставляет эфирное время для радио- и телепередач на украинском языке. Радиопередачи на украинском языке регулярно выходят в программах «Радио-7» г.Самары. В Оренбургской области ежемесячно в часовом объеме идут на украинском языке радиовыпуск «Земляки» и телевизионная программа «Кобзарь». Регулярно освещают жизнь украинской диаспоры ряд тюменских телерадиокомпаний, ГТРК «Камчатка», Пензенская государственная телерадиокомпания. Прорабатывается вопрос о создании украинского радио России.
Большое внимание уделяется в России и школьному образованию на украинском языке. В России открыт и действует Украинский институт, зарегистрированный как автономная часть Московского педагогического университета, причем его финансирование осуществляется из бюджета РФ. (В 1999 г. на нужды института было выделено 800 тыс. руб.). Планируется открыть филиалы этого института в Татарии, Якутии, Хакасии. А в Башкортостане такой филиал уже создан. Там же при поддержке государственных органов и министерства образования республики в школах № 9 и № 60 Уфы работают две муниципальные воскресные школы для всех желающих изучать украинский язык и культуру.
Украинский язык как предмет преподается с 1 по 11 классы в Санкт-Петербурге в школе № 479, в г.Воркуте — в двух школах, в школе г.Краснодара, в славянской гимназии Мурманска и Пензы, в лицее Томска. В Тюмени планируется открытие украинской школы на 1 тыс. учащихся. В трех школах г.Уфы открыты классы с изучением украинского языка. Подобные школы (4) функционируют в районных центрах Башкортостана. В 1997 г. открыто украинское отделение в Уфимском педагогическом колледже № 1. В Самарской области работает 4 украинских школы.
Изучение украинского языка ведется в лицее г.Нового Уренгоя и средней школе г.Нижневартовска. Кроме того, функционируют воскресные школы в Сургуте, Ноябрьске и Омске. Открытие группы с изучением украинского языка планируется в Тюменском госуниверситете. В Республике Коми на сегодняшний день существует 6 государственных школ, где факультативно изучают украинский язык и литературу, и 4 воскресные школы.
В Новосибирском пединституте введена специализация на филологическом факультете «украинский язык и литература». В Тюменский университет произведен набор на специальность «украинский язык и литература», планируется открытие украинского отделения на филфаке Томского пединститута.
В Оренбургской библиотеке им.Т.Шевченко имеется более 2 тыс. книг украинских авторов на украинском языке, создан институт Тараса Шевченко. В гг.Оренбурге и Орске функционируют музеи Т.Шевченко.
Сбалансированная и взвешенная политика руководства ряда российских регионов в сфере обеспечения прав проживающих там украинцев заслужила позитивную оценку Президента Украины, что, в частности, нашло отражение в письме Л.Д.Кучмы главе администрации Воронежской области И.М.Шабанову от 07.07.99 г. О большой поддержке украинцев в России говорил на II Всемирном форуме украинцев и председатель Объединения украинцев России А.Руденко-Десняк. Он, в частности, заявил, что сегодня в России «не нужно бороться за право украинцев на образование. Оно провозглашено во многих законодательных актах. Надо собирать детей и открывать нормальные украинские классы». А.Руденко-Десняк отметил «большую работу», которая ведется в области украинского образования в Башкортостане, Тюменской области, Республике Коми.
Посол Украины в России В.Федоров неоднократно публично заявлял, что с руководством Москвы у него проблем в работе не возникает: «Мы могли бы открыть в этом городе сколько угодно украинских школ», — утверждал посол. Вместе с тем, по сообщению администраций республик и краев, где компактно проживает украинское население, большой заинтересованности в открытии украинских школ со стороны украинцев проявлено не было.
Неудачной оказалась попытка органов образования России открыть такую школу в Москве. Не нашлось желающих даже для создания одного класса.
Это признал и посол Украины в России В.Федоров: «Украинцы отдадут своего ребенка скорее в лицей с английским языком, но не хотят отдавать его в украинскую школу» (газета «Вечерний Киев» 25.07.95 г.).
В этой связи примечательно замечание газеты украинцев в России «Украинский выбор»(июль-август 1997 г.): «Следует воспринимать как должное, что большинство этнических украинцев восточной диаспоры не проявляет никакого интереса к украинской проблематике. Сейчас украинский язык и культура нужны не столько народу (т.е. широким массам) — в современной ситуации без них можно обойтись не только в восточной диаспоре, но и в Украине, — сколько национально ориентированной интеллигенции».
В Москве при поддержке московского правительства открыты Украинская библиотека, Украинский музыкальный салон, Галерея искусств Украины, Компьютерный клуб. С ноября 1998 г. на Арбате действует реконструированный по последнему слову техники Украинский культурный центр.
Финансирование украинских культурных программ осуществляется, в частности, через департамент народного образования Правительства Москвы и достигает значительных сумм. Так, Музыкальный салон получает 25 тыс. руб. в сезон. Объединение украинцев России – 3-4 тыс. руб. в месяц.
Активно подключаются к финансированию украинских культурных программ и в различных регионах России. Например, Областным департаментом по культуре и искусству и Городским департаментом по культуре и спорту г.Омска украинскому культурному центру «Просвита» в 1994 г. было направлено 3 млн. 863 тыс. руб., в 1995 г. — 7,5 млн. руб., в 1996 г. — 6-7 млн. руб. Распоряжением главы администрации Оренбургской области утверждена Программа реализации модели региональной национальной политики на 1998-2000 гг., на осуществление которой предусмотрено 1 млрд. 100 млн.руб. Значительная часть этих средств пойдет на нужды украинской диаспоры.

Tags: Украина