Сербское подворье в Москве

Содержание

Сербская святыня на Московской земле
Храм святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот, Москва
Святыни храма
Русская Православная Церковь
Храм апостолов Петра и Павла у Яузских ворот в Москве (подворье Сербской Православной Церкви)
- Новые темы:

Сербская святыня на Московской земле

Храм Петра и Павла у Яузских ворот никогда не закрывался. В тихом Петропавловском переулке сохранялись традиции московского патриархального благочестия, сюда передавали святыни закрытых и поруганных церквей, безместное духовенство находило себе приют в этих стенах и получало посильную помощь от прихожан.

В наши дни эта церковь стала подворьем Сербской Православной Церкви, являясь символом духовного единения сербского и русского народов.

О том, какую миссию в Москве выполняет Сербское представительство сегодня, в канун праздника святителя Саввы порталу Православие.ру рассказал настоятель храма, представитель Сербской Православной Церкви при Патриархе Московском, епископ Моравичский Антоний (Пантелич).

***

— При каких обстоятельствах было открыто сербское подворье в Москве?

— До революции Сербское подворье в Москве играло значительную роль в развитии отношений между двумя Церквями и двумя странами. Открытое в 1874 году, оно просуществовало до 1918-го.

Затем, еще в 1948 году, Патриарх Алексий I и Патриарх Сербский Гавриил (Дожич) договорились об открытии подворья, однако этому помешал разрыв отношений СССР с Югославией: югославским гражданам было запрещено находиться в СССР, а советским гражданам – в Югославии. Открытие подворья пришлось отложить.

В 1999 году представители наших Патриархий наконец подписали соглашение об открытии подворья. Передача нам храма Петра и Павла за Яузскими воротами состоялась в 2002 году, во время визита в Москву Святейшего Патриарха Павла.

В это время я был профессором богословского факультета в Сараевском университете. Нужно было закончить учебный год, но я выкраивал время и приезжал сюда на Страстную Седмицу и на праздник Пасхи, а также на праздник Петра и Павла. Конечно, тогда мы застали храм в очень тяжелом состоянии: хотя он никогда не закрывался, но несколько лет не имел настоятеля.

— Как известно, храм не был разграблен и сохранил свое убранство. Также сюда были принесены несколько икон из разрушенных окрестных храмов. Какое попечение вам приходилось нести об этом наследии?

— Конечно, нам в наследство досталось большое духовное богатство. Это старинное намоленное место, известное всей православной Москве еще с XVII века.

Но когда храм отдали нам, здание было очень запущенным, пришлось начинать срочный ремонт. А то поначалу, когда по улице шел трамвай, в старых железных рамах стекла дребезжали так, что прихожане во время службы пугались. На полу лежала дешевая сантехническая плитка разных видов и цветов, а на солее – 6-7 слоев прогнившего насквозь линолеума, из-за которого в храме пахло старьем, все трубы текли. Все, вплоть до икон и облачений требовало реставрации. Облачения, кстати, были всего двух цветов, они были пошиты, видимо, еще в советское время. У меня была фелонь с заплаткой.

При этом на любые работы надо было получать разрешения: ведь здание храма – это памятник архитектуры. Надо было зарегистрировать проект, пройти бюрократические препятствия, стучать во все двери. В общем, было трудно решить, с чего начинать восстанавливать храм…

Но уже в 20-х числах января Святейший Патриарх Павел отслужил здесь первую после периода запустения Литургию.

— Сербы, приезжающие на работу в Москву, трудятся преимущественно в строительном бизнесе. Могли ли они помочь как-то своему храму?

— Когда я сюда приехал, земляки отремонтировали мне две комнаты, чтобы я мог где-то жить.

Несмотря на то, что это памятник архитектуры, государство на ремонтные работы денег не выделило. Все делалось за счет частных пожертвований. В течение этих девяти лет, что я здесь нахожусь, в ремонт и реставрационные работы было вложено около 3,5 миллионов евро. На эти деньги было восстановлено храмовое убранство, дом причта и другие здания.

У нас никогда не было какого-то постоянного крупного спонсора – помогали нам всем миром, кто-то приносил 10 или 100 евро, а кто-то – 5000. И так за восемь прошедших лет удалось почти все привести в порядок: вывезти с территории огромные горы мусора, заменить все окна, двери, полы – да всего не перечислить.

Потихоньку богослужебная жизнь в храме стала налаживаться. Мы закупили облачения, заказали утварь, начали реставрацию фресок, заменили двери, вымостили небольшую площадку около храма плиткой, – все это за счет благотворителей: либо сербов, либо русских.

Реставрация продолжается до сих пор. Каждый год возникает необходимость в каких-то работах. То надо подновить фасад, то заменить кирпичи в кладке, то сделать еще что-нибудь. Пришлось заменить около 150 квадратных метров кирпичной кладки. Дело в том, что северная сторона храма находится в сырости и кирпич там просто гниет. Одно время мы боялись, что храм вообще может рухнуть, – на стенах образовались трещины. Чтобы все это укрепить, потребовалось вытащить старый кирпич и уложить новый, сухой. Много сил отняла реставрация колокольни, покраска фасадов, переделка ризницы.

Отреставрировали 45 древних икон. Также мы приобретали новые образа и заказывали их иконописцам. Так, например, в Оптиной Пустыни нам написали образ Симеона Мироточивого. Расписали притвор храма, где все фрески были уничтожены, сюжетами из сербской церковной истории.

Мне помогали московские художники. Потихоньку у храма стали появляться и свои святыни. Однажды на свои именины прихожанка по имени Елена принесла нам икону Святой Елены Сербской. Также была написана икона святого Саввы Сербского, появилась частичка мощей князя Лазаря, а около трех лет назад, – мощевик с частицей святых мощей Николая Сербского.

Я лично принимал участие в украшении икон филигранью и драгоценными камнями. Знакомые батюшки из Троице-Сергиевой Лавры подарили частицу мощей Святителя Николая Мирликийского. В храме хранится и множество других реликвий.

— Какая община сложилась в храме за эти годы?

— К нам приходят не только сербы. Сербов даже, я могу сказать, меньшинство: ведь они приезжают в Москву на время, пожить, поработать – и не факт, что каждое воскресенье рано утром они все отправятся в храм. Хотя, конечно, все сербы, приезжающие в Москву, попадают к нам, ведь для них Подворье – одно из самых главных мест в российской столице.

Поэтому основа нашей общины – это те самые «верные» московские бабушки. Конечно, поначалу от них мне приходилось слышать всякое: например, удивлялись, как мы посмели заменить «намоленую» пластмассовую плитку на полу или «почему такой красивый храм отдали иностранцам». Но потом, когда достаточно мрачный внутри, заваленный хламом храм привели в порядок, вроде неудовольствия ни у кого не было – все удивились, какой он, оказывается, может быть просторный и светлый.

Мы организовали новый хор и воскресную школу для русских и сербских детей. Хор исполняет сербские песнопения – и старинные, и современные. Недавно мы даже выпустили диск. Раньше, до кризиса, когда дела у строительного бизнеса шли лучше, у нас училось много сербских детей. Когда я приехал сюда, сербская диаспора насчитывала не менее 40000 человек. Сейчас их гораздо меньше.

Теперь многие сербские семьи уехали на родину, у нас всего несколько учеников изучают Закон Божий на сербском языке и историю Сербии.

На нашем сайте можно заниматься в Воскресной школе дистанционно, on line: в классах установлены камеры, и занятия в школе с этого года транслируются по сети. С помощью камер можно посмотреть и трансляцию богослужения в храме.

Литургию я совершаю на церковнославянском языке, и она проходит так же, как и во всех других московских храмах. Но таинства, которые я совершаю над сербами, такие как Крещение или Венчание, я совершаю на их родном и понятном для них сербском. Литургии на сербском не бывает никогда. Сербы неплохо понимают церковнославянский язык, и я не стал нарушать богослужебных традиций, ведь на Литургию приходит много русских людей.

Кроме того у нас действует паломническая служба «Путь веры», которая отправляет богомольцев по всему миру, в том числе и в Сербию, Черногорию, Боснию и Герцеговину.

— Какой вам показалась церковная жизнь в Москве по сравнению с Сербией?

— Я жил в России достаточно долго, но непостоянно. Когда я закончил Московскую Духовную Академию, то вернулся на родину.

Не скажу, что в России церковная жизнь сильно отличается от церковной жизни в Сербии. Количество народа, которое приходит к нам в храм на службы, достаточно большое. Но надо понимать, что это из-за того, что в Москве в принципе не так много храмов, а количество населения – огромно.

Впрочем, если брать процентное соотношение людей, которые посещают храм, то тогда можно говорить, что в Сербии люди более религиозные. В Москве живет около 15 миллионов человек, из них практикующих христиан всего несколько процентов. Тогда как у себя на родине я привык, что церковной жизнью живут не менее 30 процентов населения городов.

В России люди стали приходить в храм после перестройки, вследствие тех кризисных моментов, которые они переживали из-за распада страны, обнищания и прочих вещей. В основном это пожилые люди, пенсионеры, или школьники и молодые. Людей среднего, активного возраста, не много.

— В чем главная миссия сербского подворья в Москве сегодня?

— С одной стороны я здесь действительно для того, чтобы окормлять сербов, но с другой должен представлять интересы Сербской Церкви при Московской патриархии. Я отвечаю за все аспекты межцерковных отношений, в том числе связь и корреспонденцию. Мы принимаем участие в подготовке всех встреч между нашими иерархами. Кроме того, любой желающий узнать про Сербскую Церковь может обратиться к нам.

Подворье является культурным и духовным центром для нашей диаспоры. Здесь у нас, например, проходят такие традиционные сербские обряды, как Крестная Слава, которых нет в практике Русской церкви. В дни памяти сербских святых у нас совершаются особые службы.

Кроме того, с некоторых пор сербы отмечают здесь свои национальные праздники – в том числе у нас проводятся и пасхальные приемы.

Получается и так, что к нам в храм приходят послы всех шести государств бывшей СФРЮ. Это очень ценно для развития взаимоотношений между нашими странами.

Я сейчас преподаю в Российском Православном Университете на богословском факультете, заведую кафедрой литургики. Когда есть время, я с удовольствием рассказываю студентам про сербские богослужебные традиции.

На подворье у нас бывают выставки, – например, рассказывающие о тяжелом положении сербов в Косово. Мы издаем книги и материалы для туристов о нашей стране. Также у нас выходят книги сербских авторов на русском языке. В основном это труды наших известных современных богословов: приснопамятного Патриарха Павла, святителя Николая (Велимировича), преподобного Иустина (Поповича), архимандрита Фаддея (Штрабуловича) и других. У нас в храме представлено очень большое количество книг на сербском языке: есть и молитвословы, и Новый Завет, и Библия для детей, сербские церковные календари.

— Теперь, когда основной объем работ по реставрации храма окончен, есть ли у вас новые замыслы?

— На территории храма мы поставили беседку и соорудили источник – там мы проводим освящение воды на праздник Крещения. Теперь мы работаем над мозаиками – образы Спаса Нерукотворного и Казанской Божией Матери разместятся в специальных нишах у входа в храм.

Есть также проект достроить построить небольшую часовню и посвятить ее святому Савве Сербскому. Там можно было бы совершать таинство крещения и другие требы, чтобы «разгрузить» главное здание храма, которое, как и все старинные церкви, небольшое.

Храм святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот в Москве (см. фото) ограбили в ночь на 11 сентября 2011 г. Воры вскрыли дверь в подвальное помещение храма и вынесли сейф с деньгами и документами.

Епископ Моравичский Антоний (Пантелич), викарий Патриарха Сербского, настоятель Подворья Сербской Православной Церкви в Москве (см. фото), придя в воскресение около полудня к церкви увидел, что дверь в подвальное помещение взломана.

Священник сразу же сообщил об этом по телефону «02», — рассказали в полиции.

Как выяснилось, добычей воров стал сейф с документами и деньгами. По словам священнослужителей, в металлическом ящике находилось более 3 млн. рублей.

— Грабитель приехал к храму на серебристом «Дэу Матис» в 21.18 в субботу, это зафиксировала камера наружного наблюдения, — рассказал правоохранителям владыка Антоний (Пантелич). — Минут десять он ходил рядом. Потом вернулся к машине, переоделся и пошел к двери.

Охраны в церкви нет, и злоумышленнику не составило труда вскрыть замок и проникнуть в кабинет священника Александра (Петрякова).

— Личность вора мы уже практически установили, — пояснил о. Александр. — Для нас ущерб очень существенный. Но я надеюсь, что Господь все устроит, и этот человек будет задержан.

— Он подошел к сейфу, взял его и спокойно ушел, это тоже видно на записях камер, — сообщил Епископ Моравичский Антоний (Пантелич). — В 22.23 он уже уехал — на все про все у вора ушел час.

Настоятель Сербского Патриаршего Подворья в Москве (см. фото) затруднился ответить на вопрос, чьи деньги лежали в сейфе, но это точно не средства храма.

Для справки: Храм апостолов Петра и Павла у Яузских ворот расположен в самом центре Москвы. Подворье Сербской Православной Церкви до 1917 г. располагалось в церкви Свв. Кира и Иоанна на Солянке. После октябрьского переворота оно было закрыто, а храм и часовня, принадлежавшие подворью в последствии были разрушены. Храм апостолов Петра и Павла известен с 1625 г., сохранилось свидетельство, что святейший Патриарх Московский и всея Руси Адриан в марте 1693 г. отпевал в храме Вассу Строганову.
По благословению же Святейшего Патриарха был разобран старый каменный храм и сооружен новый в 1700-1702 гг., который и стоит до наших дней. Главный престол нового храма был освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», а для старого престола во имя св. ап. Петра и Павла с северной стороны устроили особый теплый зимний предел. Ктиторами и храмоздателями новой церкви были старинные прихожане из рода Еропкиных и Колычевых. Основные расходы взяла на себя Василиса Еропкина. Выдача антиминса во вновь сооруженный храм произошла 1 января 1702 г. Архитектурный стиль нового храма относится к «Московскому барокко». В 1731 году в церкви устроили особый Казанский предел с южной стороны и храм стал трехпрестольным. Престол был освящен 13 октября 1731 г. протопопом Большого Успенского Собора Иоанном Максимовым. Храм сильно пострадал от московского пожара 1748 г., но на средства прихожан был быстро восстановлен. Значительным событием Петропавловского прихода стало строительство в 1771 г. новой трехъярусной колокольни, которая сооружалась долго из-за эпидемии чумы и строгого карантина. От вступления наполеоновских полчищ в Москву, мародерства и пожаров в 1812 г. сам храм пострадал менее ближайших цервей и после освящения к нему были временно приписаны две приходские церки (св. Николая в Подкопаях и Трех Святителей на Кулишках).

В отличие от других церквей, расположенных на Ивановской горке, храм во имя св. ап. Петра и Павла со времени постройки и до наших дней не закрывался. В тихом Петропавловском переулке сохранились традиции Московского православного благочестия, в храм передавали Святыни закрытых и поруганных церквей, безместное духовенство находило себе приют в стенах церкви и получало посильную помощь от прихожан. Храм стал на долгие годы средоточием церковной жизни в этой части исторического центра нашего города.
В наши дни по благословению священноначалия храм святых апостолов. Петра и Павла стал подворьем Сербской православной церкви, являясь символом духовного братства и единения Сербской и Русской православных церквей.

Первоначально подворье Сербской Православной Церкви было открыто в храме Петра и Павла в 1948 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. По политическим причинам подворье так и не смогло начать свою деятельность. В 1999 г., согласно указа Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, храм Святых Апостолов Петра и Павла был преобразован в Патриаршее Подворье, при котором было вновь открыто представительство Сербской Православной Церкви.
В наши дни храм Святых Апостолов Петра и Павла является символом духовного братства и единения Сербской и Русской Православных Церквей.
В ночь на 5 мая 2010 г. неизвестный взломал замки входной двери храма Святых Апостолов Петра и Павла, расположенного в Петропавловском переулке. Злоумышленник забрался в лавку и забрал оттуда ювелирные украшения, стоимостью 700 тыс. рублей. По данному факту было возбуждено дело по ст. 158 УК РФ (кража).

В храме три престола во имя иконы Божией Матери «Знамение», свв. апп. Петра и Павла и Казанской иконы Божией Матери. Фрескописцами фирмы «Нартекс» недавно был расписан притвор храма святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот (см. фото). Фрески написаны в древневизантийском стиле, на стенах притвора, которые являются уникальными ликами в России: Свт. Саввы Сербского, прп. Симеона Мироточивого, Свт. Василия Острожского, Свт. Николая (Велимировича), св. бл.кн. Лазаря, св. бл. Царя Владислава, прпп. Елены и Ангелины Сербских и др.

Tags: Русская Православная Церковь, расследование

Храм святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот, Москва

- Туризм в Москве
- Отели Москвы
- B&B/мини-отели в Москве
- Турпакеты в Москву
- Авиабилеты в Москву
- Рестораны Москвы
- Развлечения Москвы
- Москва: магазины
- Форум путешественников о Москве
- Фото Москвы
- Карта Москвы
- Все отели Москвы
- Спецпредложения отелей в Москве
- Горящие туры в Москве
- По типу отеля
- По классу отеля
- По сети отелей
- Популярные удобства
- Популярные районы
- Популярные категории в Москве
- Достопримечательности поблизости
- Аэропорты поблизости
- Москва: все рестораны
- Рестораны поблизости Храм святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот
- Популярные блюда
- Москва: все развлечения
- Популярные районы
- Храм святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот: развлечения поблизости.
- Москва: Достопримечательности и культурные объекты
- Популярные категории в Москве
- Что обычно ищут в Москве
- Путеводители
- Приложения
- ЭкоЛидеры

Святыни храма

Много православных людей притекают в храм апостолов Петра и Павла на Кулишках у Яузских ворот, чтобы поклониться чудотворной Боголюбской Московской иконе Божией Матери.

Боголюбская Московская Чудотворная икона Пресватой Богородици.

В 1771 году по Москве прошла, выкашивая целые семьи, дворы и околотки, эпидемия чумы. В отчаянии люди глядели, как с каждым днем страшный недуг забирает жизни все новых знакомых и друзей. В поисках спасения они обращаются к помощи Господа, молят о заступлении Божию Матерь. Из уст в уста передавалась весть о том, что недавно город Владимир, также объятый чумой, был спасен от эпидемии после того, как туда из Боголюбова была принесена чудотворная Боголюбская икона Пресвятой Богородицы. С надеждой множество москвичей поспешило к Варварским воротам Китай-города, где на стене под небольшой сенью находился почитаемый образ Царицы Небесной. На иконе, кроме Богородицы и благословляющего Спасителя, были изображены предстоящие угодники Божии: святители Московские Петр, Алексий, Иона и Филипп, блаженные Василий и Максим, преподобная Параскева, святитель Василий Великий, апостол Петр, святой Алексий, человек Божий, апостол Симеон, сродник Господень, мученица Параскева и преподобномученица Евдокия.

По своим иконографическим особенностям – поза, жест, находящийся в руке Богоматери свиток, а также фигура благословляющего Господа Иисуса Христа – икона восходит к изображениям молящейся Пресвятой Девы с группой припадающих к Ней святых, датируемым XVI веком. С конца XVII столетия подобные образы, называемые «Богоматерь Молебная», начинают именоваться Боголюбскими в связи со сходством с древнейшей Боголюбской иконой.

Судя по предстоящим святым, некоторые из которых соименны членам царской семьи, можно предположить, что образ был написан и установлен на башне в царствование императора Петра I Алексеевича. Другие источники относят появление иконы к XVIII веку.

К сожалению, точно установить датировку образа невозможно из-за неоднократных поновлений. Размеры иконы – 198 на 126 сантиметров, написана она на четырех досках, собранных на шпонках.

Желая установить порядок среди толп людей, собиравшихся у Варварской башни и находившихся в состоянии ужаса, пытавшихся найти причину этого бедствия и мучавшихся неизвестностью, Московский архиепископ (Зертис-Каменский) хотел убрать икону со стены и построить для нее часовню. Однако, не поняв намерений владыки, москвичи устроили беспорядки на улицах, в результате которых погибло несколько человек в том числе архипастырь.

В 1880 году по ходатайству Московского митрополита Иннокентия (Вениаминова) для прославленного чудотворного образа прямо в Варварской башне оборудовали часовню, куда и перенесли образ, а на его место поместили точную копию иконы. В XIX веке празднование в честь иконы длилось три дня и сопровождалось крестным ходом к Варварским воротам. И сам образ, и его копия прославлены неоднократными чудесами по молитвам перед ними. Поэтому среди москвичей она получила еще одно название: «Моление о народе».

В 1923 году часовню закрывают, со стены снимают список Московского Боголюбского образа. Обе эти иконы передали в находящийся неподалеку от того места храм, что у Яузских ворот.

Много иных святынь попали сюда из закрытых и разоренных храмов. Немало и тех святынь, что бережно сохраняются в Петропавловской церкви изначально.

Особо почитаемые иконы в нашем храме: святителя Николая Чудотворца с изображением перенесения мощей, святителя Николая Чудотворца (с частицей мощей преподобного Нила Столобенского в панагии), Иоанна Предтечи (с обручем и с частицей мощей), святителя Петра Митрополита Московского (с частицей мощей), святой благоверной княгине Елене Сербской, святого Саввы первого Архиепископа Сербского, святого мученика Лазаря князя Сербского (с частицей мощей), Нерукотворного Спаса, святой Великомученицы Екатерины, блаженной Матроны Московской (с частицей мощей), и чтимых образов Пресвятой Богородицы: Казанской, Смоленско-Шуйской, Взыскание погибших, Всех скорбящих радосте, Нечаянной радости и др.

Икона святителя Николая Чудотворца с изображением перенесения мощей.

Икона святителя Николая Чудотворца
с частицей мощей преподобного Нила Столобенского в панагии.

Икона Божией Матери «Казанская».

Икона Божией Матери «Знамение».

Икона святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Икона Пресвятой Богородицы «Троеручица».

Икона преподобного Симеона Мироточивого с частицей целебной лозы.

Спас Нерукотворный — образ Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Икона Пресвятой Богородицы «Казанская» с предстоящими ангелами.

Драгоценным сокровищем являются 36 частиц мощей святых в напрестольном кресте.

Из церковной ризницы: Крест-мощевик 1691 года.

Ковчег с частицами мощей.

Русская Православная Церковь

Храм апостолов Петра и Павла у Яузских ворот в Москве (подворье Сербской Православной Церкви)

Описание:

Покровское благочиние Московской городской епархии

История

Приход храма святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот известен с конца первой трети XVII в. Здание нынешнего храма (в стиле московское барокко) было построено в 1700-1702 гг. по благословению Святейшего Патриарха Адриана. В 1771 г. была построена трехъярусная колокольня.

В советское время храм не закрывался, сохранил свое внутреннее убранство, а также несколько икон из разрушенных окрестных храмов.

В 1948 г. по благословению Святейшего Патриарха Алексия I при храме было открыто подворье Сербской Православной Церкви (деятельность которого по политическим причинам так и не началась).

В 1999 г. указом Святейшего Патриарха Алексия II храм святых апостолов Петра и Павла был преобразован в Патриаршее подворье, при котором было возобновлено представительство Сербской Православной Церкви.

Престолы

Главный престол освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», приделы — в честь святых апостолов Петра и Павла и Казанской иконы Божией Матери.

Святыни

Чудотворная Боголюбская икона Божией Матери; напрестольный крест с 36 частицами мощей святых Вселенской Церкви; икона Иоанна Предтечи с мощами и обручем; ковчег с мощами святых угодников Божиих; распятие с частицей Креста Господня; икона свт. Николая Мирликийского, в панагии которого находятся мощи прп. Нила Столобенского; иконы блж. Матроны Московской, свт. Алексия Московского, прп. Сисоя Великого, св. Лазаря Сербского, свт. Иоанна Сан-Францисского, свт. Афанасия Ковровского, свв. Петра и Февронии с мощами этих святых; частица мощей свт. Петра Московского; Хиландарская икона Божией Матери «Троеручица»; иконы Божией Матери «Взыскание погибших», «Утоли моя печали», Успения Пресвятой Богородицы; икона св. Симеона Мироточивого с лозой.

Богослужение

В будние дни ежедневно утреня и Литургия в 8.00.

По воскресным дням и праздникам Литургия совершается в 9.00, накануне — всенощное бдение в 17.00.

По средам в 18.00 совершается водосвятный молебен с акафистом Божией Матери.

***

Настоятель — епископ Моравичский Антоний, представитель Патриарха Сербского при Патриархе Московском и всея Руси.

Страна: Россия Город: Москва Адрес: 109028, Москва, Петропавловский пер., 4-6 Телефон: +7 (495) 917-29-75 Web-сайт: www.serbskoe-podvorie.ru E-mail: [email protected] Родительская организация: Сербская Православная Церковь Настоятель: Антоний, епископ Моравичский, викарий Святейшего Патриарха Сербского (Пантелич)