Православное отношение к сну и сновидениям. Часть 2

Что такое сновидения? Святитель Григорий Нисский пишет, что они есть «некие призраки умственной деятельности», которые «составляются случайно той душой, которая неразумна». Это видно из того, что «мечтающий во сне часто представляет себе неуместное и невозможное, чего не было бы, если бы душа и тогда управлялась рассудком и размышлением. Но… некие подобия бывшего наяву и отголоски произведенного чувством и мыслью, какие только отпечатлены в ней памятливой силой души, вновь живописуются».

Подробно это описывал святитель Игнатий (Брянчанинов): «Во время сна человеческого состояние спящего человека устроено Богом так, что весь человек находится в полном отдохновении. Это отдохновение так полно, что человек во время его теряет сознание своего существования, приходит в самозабвение. Во время сна всякая деятельность, сопряженная с трудом и производимая произвольно под управлением разума и воли, прекращается: пребывает та деятельность, которая необходима для существования и не может быть отделена от него. В теле кровь продолжает свое движение, желудок варит пищу, легкие отправляют дыхание, кожа пропускает испарину; в душе продолжают плодиться мысли, мечтания и чувствования, но не в зависимости от разума и произвола, а по бессознательному действию естества. Из таких мечтаний, сопровождаемых свойственным мышлением и ощущениями, составляется сновидение… Иногда сновидение носит на себе несвязный отпечаток произвольных размышлений и мечтаний, а иногда оно бывает последствием нравственного настроения».

При этом, по свидетельству блаженного Августина, «душа и во сне не утрачивает способности ни чувствовать, ни понимать. Ибо она и тогда имеет перед своими глазами образы чувственных предметов, причем зачастую их нельзя даже отличить от тех предметов, чьими образами они являются; и если душа при этом что-либо постигает, то оно одинаково истинно и для спящего, и для бодрствующего. Например, если кто-нибудь во сне увидит себя рассуждающим и будет в состязании утверждать что-либо на основании истинных положений, то положения эти и по пробуждении останутся такими же истинными, хотя и окажется ложным все остальное, например место, где, как ему снилось, он вел свои рассуждения, лицо, с которым они велись, и тому подобное, что, впрочем, нередко проходит бесследно и забывается даже бодрствующими».

Святитель Григорий указывает, что на характер сновидений оказывает влияние и состояние тела: «Так, жаждущему кажется, что он у источников; и нуждающемуся в пропитании – что он на пиру; и юноше во цвете сил мечтается сообразное его страсти и возрасту», – и влияние болезней: «Иные сонные видения бывают у имеющих расстроенный желудок; иные – у людей с поврежденными мозговыми оболочками; иные – у больных горячкой». А также влияет и нравственный характер спящего: «Иные мечтания – у человека мужественного, и иные – у боязливого; иные сновидения – у невоздержанного, и иные – у целомудренного… О чем привыкла душа размышлять наяву, образы того составляет она в сновидениях».

Преподобный Симеон Новый Богослов говорит, что на характер сновидений влияет образ мыслей и занятия человека: «Чем душа занята и о чем разглагольствует наяву, о том мечтает или философствует она и во сне; или, проведши весь день в заботах о делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях; или, поучавшись все время в вещах божественных и небесных, в видение их входит и во время сна и умудряется видениями, по пророку: “Юноши ваши видения узрят” (Иоил. 2: 28; Деян. 2: 17). И не прельщается ложными сновидениями, но видит во сне истинное и поучается откровениями».

Святитель Григорий Двоеслов подробно объясняет, какого рода бывают источники сновидений: «Иногда сны рождаются от полноты желудка, иногда от пустоты его, иногда от наваждения (диавольского), иногда от размышления и наваждения вместе, иногда от откровения, иногда от размышления и откровения вместе. Сновидения двух первых родов мы знаем по опыту; а примеры сновидений остальных четырех родов находим в книгах Священного Писания. Если бы не случались часто сновидения от наваждения тайного врага, то премудрый муж никогда бы не указал на это словами: “Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению” (Сир. 35: 7). Также: “Не ворожите, не гадайте по снам” (Лев. 19: 26). Этими словами ясно показывается, что должно отвращаться сновидений, которые соединяются с гаданиями. Опять, если бы сны не происходили иногда от размышления и наваждения вместе, то не сказал бы премудрый муж: “Приходит соние во множестве попечения” (Еккл. 5: 2). Если бы сны не рождались иногда от тайных откровений, то… ангел не внушил бы во сне обручнику Марии бежать во Египет, взявши Младенца (см.: Мф. 2). Опять… пророк Даниил, рассуждая о сновидении Навуходоносора (см.: Дан. 2: 29), с благоговением рассматривает сон и значение его и объясняет, из какого размышления произошел он, то ясно показывает, что сновидения весьма часто бывают от размышления и откровения вместе. Но если сны отличаются такою разнородностью, то, очевидно, тем менее должно верить им, чем труднее понять, из какого источника они происходят. Впрочем, святые мужи в наваждениях и откровениях некоторым внутренним чувством различают сам голос и образ видений, так что узнают, что воспринимают от доброго духа и что претерпевают от наваждения диавольского. Если ум не будет осторожен в отношении к снам, то чрез духа-обольстителя впадет во многие мечтания: он имеет обыкновение предсказывать много истинного, чтобы после опутать душу какой-нибудь ложью».

О том же говорит и святитель Филарет Московский: «Сновидения различны. Они могут происходить от различных состояний тела, особенно нервов, от сердца, мыслей, воображения, каковы сии наяву, и, наконец, от влияний духовного мира: чистых, смешанных и нечистых. Дабы определить достоинство сновидения, потребно многое испытание».

Вещие сны

Достойно внимания то, как святые отцы объясняют так называемые «вещие сны», которые сбываются. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит об этом довольно кратко: «К мыслительной способности относятся суждение, одобрение, стремление к действию, а равно и отвращение и уклонение от него… Эта же способность действует в сновидениях, предвещая нам будущее».

Святитель Григорий Нисский описывает подробнее этот «механизм», проводя разницу между такими снами и откровениями от Бога: «Сбивчивая память и предусмотрительность, дремлющая под какими-то наложенными покровами, представляют подобия того, что заботило наяву, и нередко указывают нечто из сбывающегося. Ибо по тонкости естества душа имеет нечто большее сверх телесной дебелости и может усматривать иное из действительно существующего… Так виночерпий выжимал гроздь в чашку фараонову, так хлебодар представлял, что несет кошницы, – чем каждый занимался наяву, тем же занимающимся почитал себя и в сновидении. Подобия обычных им занятий, отпечатлевшиеся в предусмотрительной способности души, подали случай по такому пророчеству ума предугадать о том, что сбылось со временем… Хотя у всех бывают естественные сонные видения, только некоторые, а не все делаются в сновидениях причастными Божественного откровения. А всем другим, если сообщается в сновидениях некое предведение о чем-нибудь, то бывает это сказанным выше способом».

Святитель Николай Сербский сообщает о тех знаках, которые Господь посылает людям: «Нередко Господь Бог во сне дает людям сигнал не делать того, что они задумали… Некоторым богобоязненным женам, страдающим от бесплодия, которые усердно молили Бога даровать им дитя, были даны во сне сигналы, что молитвы их услышаны… Не так уж редко случается, что кому-то во сне дается знак, что смерть близка… Примеры снов-сигналов многочисленны и в наши дни».

При этом святые отцы осуждали стремление к толкованию сновидений и гаданию по ним. Выше уже цитировались слова святителя Григория Двоеслова, напоминавшего Божию заповедь не гадать по снам. Святитель Василий Великий также с порицанием пишет: «Возмутил тебя сон – бежишь к снотолкователю». Ниже будет подробнее сказано о том, как, согласно святым отцам, надлежит относиться к сновидениям.

Аскетическое отношение к сновидениям

Святитель Феофан Затворник пишет: «Исторически подтверждается, что бывают сновидения от Бога, бывают свои, бывают от врага. Как разузнать – ума не приложить. Глазок смотрок. Решительно только можно сказать, что сны, противные православному христианству, должно отвергать. Еще: никакого нет греха не следовать снам, когда не достает уверенности. Божии сны, кои исполнять должно, повторительно были посылаемы».

Общепризнанным считается положение, что бесы нередко используют сновидения как оружие против верующих. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна. И во время сна они искушают нас грехом, примешивая к нашему мечтанию свое мечтание. Также, усмотрев в нас внимание ко снам, они стараются придать нашим снам занимательность, а в нас возбудить к этим бредням большее внимание, ввести нас мало-помалу в доверие к ним». То же читаем и у преподобного Исаака Сирина: «Иногда враг, под видом откровений от Бога, изводит на среду прелесть свою и в сновидениях показывает что-либо человеку… и делает все, чтобы прийти в возможность мало-помалу убедить человека и хотя бы несколько привести в согласие с собою, чтобы человек предан был в руки его».

Отсюда видно, что даже просто занимательные, яркие сны, обращающие на себя внимание, могут представлять опасность, если относиться к ним с нездоровым интересом. Потому у преподобного Иоанна Лествичника есть наставления и о том, как нужно вести себя после сна, дабы не потерпеть от бывшего сновидения какого-либо вреда: «Никто в продолжение дня не представляй себе в уме случающихся во сне мечтаний; ибо и то есть в намерении бесов, чтобы сновидениями осквернять нас бодрствующих».

Но преподобный Иоанн также указывает несколько особых типов бесовских искушений, насылаемых на монахов через сновидения: «Когда мы, ради Господа, оставив свои домы и родственников, предаем себя отшельнической жизни из любви к Богу, тогда бесы стараются возмущать нас сновидениями, представляя нам сродников наших или сетующих, или за нас в заключении держимых и другие напасти терпящих. Посему кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своею тенью и старается схватить ее».

«Бесы тщеславия – пророки в снах; будучи пронырливы, они заключают о будущем из обстоятельств и возвещают нам оное, чтобы мы, по исполнении сих видений, удивились и, как будто уже близкие к дарованию прозрения, вознеслись мыслию. Кто верит бесу, для тех он часто бывает пророком; а кто презирает его, пред теми всегда оказывается лжецом. Как дух, он видит случающееся в воздушном пространстве и, заметив, например, что кто-нибудь умирает, он предсказывает это легковерным чрез сновидение. Бесы о будущем ничего не знают по предведению; но известно, что и врачи могут нам предсказывать смерть».

Преподобный Петр Дамаскин говорит о том, как бесы имитируют «духовные» сновидения: «Видя, что Христос по крайней благости Своей снисходит к святым мученикам и преподобным отцам, являясь им или Сам, или чрез ангелов, или иным неизъяснимым образом, как Он сказал (см.: Ин. 14: 21), начал и диавол представлять некоторым многие обольщения в погибель. Потому и написали рассудительные отцы, что ничего такого не должно принимать: ни каких-либо изображений, ни света, ни огня, ни иного какого-либо обольщения. Ибо диавол ухищряется хотя этим обольстить нас в сновидениях или чувственно».

Блаженный Диадох Фотикийский предупреждает о другой опасности: «Когда ум начнет ощущать благодатное утешение Святого Духа, тогда и сатана влагает в душу свое утешение в кажущемся сладким чувстве, во время ночных успокоений, в момент некоего тончайшего сна (или засыпания). Если в это время ум окажется держащим в теплейшей памяти святое имя Господа Иисуса… то лукавый обольститель оный тотчас удаляется».

Чем отличаются сновидения от Бога и сны от бесов?

Об этом вопросе писали многие святые отцы, указывая признаки, по которым можно заключить о том, истинный ли увиденный духовный сон или ложный. Имеет смысл привести их высказывания.

Блаженный Диадох Фотикийский: «Сны, являющиеся по любви Божией… не изменяются из одного образа в другой, не наводят страха, не возбуждают смеха или внезапной печали, но приступают к душе со всею тихостью и наполняют ее духовной радостью; почему душа, и по пробуждении тела, со всем вожделением ищет этой испытанной во сне радости. У бесовских мечтаний все бывает противно сему: не пребывают они в одном и том же образе и вида своего не показывают долго не смятенным… при этом они много говорят и обещают великого, а еще больше угрозами стращают, принимая на себя нередко род воинов; иногда припевают душе и что-нибудь льстивое с шумным криком… Бывает, впрочем, что и добрые сны не радость приносят душе, а печаль некую сладостную и слезу неболезненную. Это случается с теми, которые преуспели уже в великом смиренномудрии».

Преподобный Иоанн Лествичник: «Бесы многократно преобразуются в ангелов света и в образ мучеников и представляют нам в сновидении, будто мы к ним приходим; а когда пробуждаемся, то исполняют нас радостию и возношением. Сие да будет тебе знаком прелести; ибо ангелы показывают нам муки, страшный суд и разлучения, а пробудившихся исполняют страха и сетования. Если станем покоряться бесам в сновидениях, то и во время бодрствования они будут ругаться над нами. Кто верит снам, тот вовсе не искусен; а кто не имеет к ним никакой веры, тот любомудр. Итак, верь только тем сновидениям, которые возвещают тебе муку и суд; а если приводят тебя в отчаяние, то и они от бесов».

Преподобный Варсонофий Великий так отвечает на вопрос о том, «как смеет диавол в видении или сонном мечтании показать Владыку Христа или святое причастие?»: «Ни Самого Владыку Христа, ни святого причастия показать он не может, но лжет и представляет образ какого-либо человека и простого хлеба; но святого креста показать не может, ибо не находит средства изобразить его другим образом… диавол не смеет употребить его (к прельщению нашему), ибо на кресте разрушена сила его и крестом нанесена ему смертоносная язва… Итак, когда увидишь во сне образ креста, знай, что этот сон истинен и от Бога; но постарайся от святых получить истолкование значения его и не верь своему помыслу».

Преподобный Амвросий Оптинский: «Эти сны, может быть, не истинные, а с шуией стороны, потому что от истинных видений бывает мир и польза душевная, а от этих снов последовало общее смущение. Поэтому советую тебе не доверять этим снам, а оставлять их без решения и молиться, чтобы Господь и Царица Небесная устроили о тебе полезное, якоже Им угодно».

Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Сновидения, посылаемые Богом, носят в самих себе неотразимое убеждение. Это убеждение понятно для святых Божиих и непостижимо для находящихся еще в борьбе со страстями».

Этот же святитель добавляет: «Нам надо знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов… Как утешение наше во время бодрствования нашего состоит из умиления, рождающегося от сознания грехов своих, от воспоминания о смерти и о суде Божием… так и во сне, весьма редко, при крайней нужде, представляют нам ангелы Божии или кончину нашу, или адскую муку, или грозный присмертный и загробный суд. От таких сновидений мы приходим к страху Божию, к умилению, к плачу о себе. Но такие сновидения даются весьма редко подвижнику или даже и явному и лютому грешнику по особенному неведомому смотрению Божию».

Не следует верить снам

Хотя святые отцы, как было показано выше, признавали, что бывают сны от Бога, однако ввиду того, что для людей, в духовном отношении несовершенных, отличить эти сны от диавольских наваждений бывает невозможно, святые единогласно и категорично призывают не верить снам вообще. В подтверждение серьезности указанной угрозы приводятся примеры того, как иногда даже весьма опытные подвижники претерпевали падения из-за доверия к снам.

Блаженный Диадох Фотикийский посвятил целый раздел своего творения «добродетели неверования никаким снам». Называя это «великой добродетелью», он определяет ее суть в следующем правиле: «Совершенно не верить никакому сонному мечтанию. Ибо сны наибольшей частью бывают не что иное, как идолы помыслов, игра воображения или бесовские над нами наругания и забавы. Если, держась сего правила, мы иногда не примем такого сновидения, которое послано будет нам от Бога, то не погневается за это на нас любвеобильный Господь Иисус, ведая, что мы дерзаем на это из опасения бесовских козней».

Преподобный Ефрем Сирин призывает: «Не верь обманчивым снам, возлюбленный; “сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению” (Сир. 35: 7). Ибо какой меры совершенств достигли мы, чтоб видать нам видения ангелов?» О том, чтобы не придавать никакого внимания любым снам вообще, говорит и преподобный Петр Дамаскин: «Желающий достигнуть бесстрастия, должен… не бояться также сновидений злых или как бы хороших, ни мысли лукавой или благой, ни печали или как бы радости».

Преподобный Макарий Оптинский пишет: «Когда будешь верить снам, то, точно, немудрено впасть в прелесть. Святые отцы совсем отвергают и велят не верить снам, нам страстным и самомнительным. Вместо того чтобы смущаться о пустой мечте, надобно смотреть свои грехи и всегда себя укорять за неисправление и смиряться, чем привлечешь на себя помощь Божию»; «снам верить пусть опасается, довольно с нее успокоения в совести; хотя бы и благодатный был сон, но все не погрешит, когда, опасаясь прелести, вменит себя недостойною того быть».

У святителя Феофана Затворника читаем: «В письме великопостном вы спрашиваете, можно ли верить снам? Лучше не верить, потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее. Если какие сны сбываются, то, по сбытии, благодарите Господа за милость. И за приятные и назидательные сны благодарите. От снов соблазнительных скорее очищайте, по пробуждении, душу свою и память. Самое хорошее к тому средство – молитва и приведение на память добрых событий, особенно из евангельской истории».

Преподобный Амвросий Оптинский: «Более же всего остерегайся верить твоим снам и сновидениям, старайся забывать их и не приписывай им никакого значения».

Святитель Игнатий (Брянчанинов) подробно объясняет, «сколько безрассудно внимать, тем более доверять снам, и какой страшный вред может родиться от доверия к ним. От внимания к сновидениям непременно вкрадывается в душу доверие к ним, и потому самое внимание строго воспрещается».

Сон праведников

Блаженный Иероним Стридонский говорит: «Апостол повелевает нам всегда молиться, а у святых даже сам сон бывает молитвой». О том же свидетельствует преподобный авва Фалассий: «Ум, освободившийся от страстей, видит тонкие помышления и когда бодрствует тело, и когда в сон погружается». Преподобный Максим Исповедник: «Когда душа начнет чувствовать себя здравою, тогда начнет и сновидения иметь чистыми и безмятежные».

Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Естество, обновленное Святым Духом, управляется совершенно иными законами, нежели естество падшее и коснящее в своем падении… Помышления и мечтания их, находящиеся во время сна вне управления разумом и волею человеческими, действующие в прочих человеках бессознательно, по требованию естества, действуют в них под водительством Духа, и сновидения таких людей имеют духовное значение».

Подробнее о таком состоянии, то есть о сне совершенного подвижника, пишет преподобный Иоанн: «Когда он и уснет немного, сон его бывает как у иного бодрствование; ибо огонь сердечного горения не допускает его погрузиться в сон, и он воспевает с Давидом: “Просвети очи мои, да не когда усну в смерть” (Пс. 12: 4). Кто достигает сей меры и вкусил уже сладость ее, тот разумеет сказанное; такой человек не упояется чувственным сном, а только пользуется естественным».

Естественно, что при таком сне бывают и иного рода сновидения. Преподобный Зосима Верховский, рассказывая о духовном опыте своего учителя преподобного Василиска, писал, что тот во сне нередко имел духовные видения: «В таких сонных видениях иногда зрит он, как бы в откровении, будущие, уготованные грешным и праведным воздаяния, но, недоумевая, как оба тех изъяснить, говорит, что неисповедимо воздаяние грешным из-за страшного ужаса и нестерпимой мучительной лютости, а праведным – из-за пречудной славы и неизреченной сладости и радости. Иногда же предузнавал он и некоторые перемены в жизни своей и других отцов, которые со временем и исполнялись».

Блаженный Диадох Фотикийский пишет, что подвижник, имеющий чистый ум, даже если к нему приступит диавол со своими видениями, уже в процессе сна сможет распознать диавольское происхождение сна и либо волевым усилием проснуться, либо во время самого сна обличить этот соблазн. Но все это касается уже совершенных людей и не относится ни к средним по опыту подвижникам, ни к новоначальным монахам, ни тем более к мирянам.

Григорий Нисский, святитель. Об устроении человека. 13.

Игнатий (Брянчанинов), святитель. О сновидениях / О прелести.

Августин Иппонийский, блаженный. О бессмертии души. 14.

Григорий Нисский, святитель. Об устроении человека. 13.

Симеон Новый Богослов, преподобный. Деятельные и богословские главы. 176.

Так в переводе Семидесяти толковников. В синодальном переводе: не ворожите и не гадайте.

7] Григорий Двоеслов, святитель. Собеседования о жизни италийских отцов. IV.48.

Филарет Московский, святитель. Письмо к А.П. Толстому от 3 октября 1860 года.

Иоанн Дамаскин, преподобный. Точное изложение православной веры. 2. XIX.

Григорий Нисский, святитель. Об устроении человека. 13.

Николай (Велимирович), святитель. Символы и сигналы. II. 10. 8–10.

Василий Великий, святитель. Беседы на псалмы. 45.

Феофан Затворник, святитель. Письма. VII. 1163.

Игнатий (Брянчанинов), святитель. О сновидениях / О прелести.

Исаак Сирин, преподобный. Слова подвижнические. 60.

Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица. 15. 55.

Там же. 3. 26.

Там же. 3. 27.

Петр Дамаскин, преподобный. Творения. I. 2.

Диадох Фотикийский, блаженный. Подвижническое слово. 31.

Там же. 37.

Иоанн Лествичник, преподобный. Лествица. 3. 28.

Варсануфий Великий и Иоанн Пророк, преподобные. Руководство к духовной жизни. 413.

Амвросий Оптинский, преподобный. Письма к монашествующим. 422.

Игнатий (Брянчанинов), святитель. О сновидениях / О прелести.

Там же.

Диадох Фотикийский, блаженный. Подвижническое слово. 38.

Ефрем Сирин, преподобный. В подражание притчам.

Петр Дамаскин, преподобный. О бесстрастии.

Макарий Оптинский, преподобный. Письма. 397.

Там же. 562.

Феофан Затворник, святитель. Письма. III. 472.

Амвросий Оптинский, преподобный. Письма к монашествующим. 378.

Игнатий (Брянчанинов), святитель. О сновидениях / О прелести.

Иероним Стридонский, блаженный. Письмо к Евстохию.

Авва Фалассий. О любви, воздержании и духовной жизни. I. 54.

Максим Исповедник, преподобный. Главы о любви. I. 89.

Игнатий (Брянчанинов), святитель. О сновидениях / О прелести.

Варсануфий Великий и Иоанн Пророк, преподобные. Руководство к духовной жизни. 318.

Зосима Верховский, преподобный. Повествование о действиях сердечной молитвы. 28.

Каждый человек видит сны. Некоторые люди пытаются истолковывать увиденное, искать определенный смысл, знаки. Однако Православная Церковь считает сонники ложной литературой. Мы собрали изречения святых и старцев Афона о том, как православным людям относиться к снам.

«Снам значения придавать не нужно. Какими бы ни были сны, приятными или неприятными, им не нужно верить, потому что есть опасность впасть в прелесть. Ведь девяносто пять процентов снов лживы. Поэтому Святые Отцы говорят, что снам не надо придавать значения…».

(Преподобный Паисий Святогорец)

* * *

«…Здесь нужны внимание и рассуждение, чтобы он не верил некоторым снам, но знал бы, от Бога они или от беса. Но так как не все имеют такое рассуждение, то пусть он снам не верит вовсе. Впрочем, сновидения от Бога распознаются. Иногда они видятся в глубоком сне, иногда в тонком, как бы то ли спящему, то ли нет, и в краткое время. А когда человек просыпается, то полон радости, виденное увлекает ум и вызывает созерцание. И целые годы он вспоминает об этом, и оно незабываемо. А сны от бесов наполняют душу смятением. И когда человек просыпается и ум хочет вспомнить виденное, то наполняется страхом. И сердце этого не принимает. Но и если он это видит во сне, видения не останавливаются, но изменяются в видах и образах, в местах и способах, в поступках и движениях. И по этим изменениям, и мятежным и бесстыдным, ты можешь узнать, откуда они».

(Преподобный Иосиф Исихаст)

* * *

«Наипаче должно соблюдать себя во время сна, благоговейно, с помышлениями, внутрь себя собранными, и с благочинием в самом положении наших членов; ибо сон сей маловременный есть образ вечного сна, т.е. смерти, и возлежание наше на одре должно напоминать нам положение наше во гроб. И при всем этом всегда должно иметь пред очами своими Бога… Поступающий так всегда в молитве пребывает».

(Преподобный Нил Сорский)

* * *

«Увидев грязный сон, никогда не нужно вспоминать, что и как ты видела. Ведь если лукавый не смог искусить тебя днем, он придет ночью. Иногда и Бог попускает лукавому искушать нас во сне, для того чтобы мы увидели, что наш ветхий человек еще жив. А бывает и так, что враг приближается к человеку во сне и показывает ему разные сны, для того чтобы, проснувшись, такой человек впал в расстройство. Поэтому снам не надо придавать совершенно никакого значения: осени себя крестным знамением, осени крестным знамением подушку, положи на нее крест и пару иконочек и, засыпая, произноси Иисусову молитву».

(Преподобный Паисий Святогорец)

* * *

«Все ветхозаветные откровения, согласно мнению святого Исаака Сирина, относятся к первой ступени: «Есть две ступени в Божественных откровениях. Во-первых, видения откровения в образах. Даже чувственные видения, как Неопалимая купина. Или духовные видения, как Лестница Иакова. Иногда в восхищении духа. Таковы и прозрения пророков, и та мудрость, о которой говорит апостол Павел (см. Кол. 1, 9; Еф. 1, 17–19). И наконец – вещие сны. Все эти откровения имеют педагогический смысл (воспитательное значение). Это только знаки и символы…».

(Святитель Григорий Палама)

* * *

«Диавол приходит даже к спящим малышам, несмотря на то, что они маленькие ангелы. Они в ужасе подскакивают и испуганно, со слезами бегут в объятия матери. А иногда к спящим детям приходят Ангелы, и они от радости смеются во сне или, испытывая великую радость, просыпаются. Таким образом, приносимые лукавым сны есть внешнее вражеское воздействие на человека в то время, когда он спит».

(Преподобный Паисий Святогорец)

* * *

«Бывают и другие сны, от фантазии ума и от многоядения, впрочем, нет нужды о них рассказывать. Но сердце подвижника, когда он спит, непрестанно занято молитвами, как мы сказали в другом месте».

(Преподобный Иосиф Исихаст)

«…сон заставил меня призадуматься: не хотелось бы застрять в таких сновидениях, где меня обманывают жалким образом. Собрав все силы, я твердо наказал себе спать как можно меньше, чтобы не попадать в уловки сновидений. Пришлось сделать пугающий своим реализмом вывод: сон — это сильнейшее оружие диавола, которым он удерживает душу в рабстве».

(Монах Симеон Афонский)

* * *

«Великое, братие, бедствие есть сон: как мгла покрывает солнце, так многий сон закрывает созерцательную силу ума и, как завесу, налагает забвение на ум, который становится от того нечувствительным ко всему доброму духовному и непамятлив… Бесы, как тьмою ум омрачают и как водою погашают огонь, так дремотою и сном они одолевают, чтобы иметь возможность лишить душу всех добрых дел и навести на нее страсти».

(Преподобный Паисий Величковский)

* * *

«Многие сны происходят от тревоги. Когда человек тревожится или устал, то эта тревога или усталость гложет его изнутри и он видит тревожные сны. Я часто днем встречаюсь с людьми, выслушиваю их различные проблемы. А потом во сне ругаю кого-то: «Ах ты, безбожник, — кричу, — тебе на всех наплевать!» И просыпаюсь от собственных криков».

(Преподобный Паисий Святогорец)

фонд «Православное наследие Украины на Святой Горе Афон»

Православие против сновидений или за?

Болгарская ясновидящая Ванга считала сны хорошим способом узнать, чем живет душа человека. Возможно ли с их помощью понять себя и не приведет ли эта заинтересованность к плохим последствиям?

Известно, что едва ли не треть православных икон была найдена благодаря сновидениям. И биография практически каждого святого свидетельствует в их пользу. В православной литературе, начиная с Книги Бытия и Откровения Иоанна Богослова и заканчивая современными авторами, сновидения выступают посредником между Богом и человеком.

Сон – связь миров

Известный религиозный философ Павел Флореский считал, что сновидение связывает два Мира: «Сновидение… насквозь… символично. Оно насыщено смыслом иного мира, оно – почти чистый смысл иного мира, незримый, невещественный, непреходящий, хотя и являемый видимо и как бы вещественно… Сновидение есть знаменование перехода из одной сферы в другую и символ. Чего? Из горнего – символ дольнего, из дольнего – символ горнего. Сновидения способны возникать, когда одновременно видны оба берега жизни, хотя и с разной степенью ясности».

Множественные записи о сновидениях, иллюстрирующие это утверждение мы можем найти в книгах почитаемых священнослужителей прошлого века. Например, у митрополита Вениамина (Федченкова) или у архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), канонизированного в 2000 году. Важный момент: история христианства хранит сны не только отцов церкви, но и самых обычных, иногда далеко не праведных людей, иногда религиозных.

Сны, которым нельзя не поверить

Вещий сон святого Павла

Один из главных идеологов христианства и автор нескольких книг Нового завета первоверховный апостол Павел получил во сне указание Иисуса Христа направиться в Рим, проповедовать христианство. Вряд ли можно предположить, что Павел подумал: «Мы, христиане, не верим снам. Но я святой, мне можно это правило нарушить». Должно быть, он понимал высокое значение сна и не ведал о запрете на толкование. Повинуясь посылу сновидения, Павел отправился в город, где языческая вера была очень сильна, и погиб там – был обезглавлен. Так что же, апостол сделал ошибку, поверив указанию сна?

Несомненно, этому сну предшествовало размышление о том, куда держать путь, неся свою веру. На сознательном уровне Павел знал, что Рим, скорее всего, не готов принять его проповеди. Тем заманчивее была бы победа христианства в этом городе. Фанатичная вера и истовое желание неосознанно толкали его на опасный путь, вот откуда такой сон. Тем более, Павел понимал, что приняв смерть во имя Христа, он значительно укрепит позиции христианства в мире.

И жизнь это подтвердила. Можно сказать, что сон был вещим. Скорее всего, бессознательный посыл сновидения подкрепил сознательный расчет.

Вещий сон простой крестьянки

Глубоко почитаемая сегодня Матрона была четвертым ребенком в бедной крестьянской семье. Немолодым родителям, Дмитрию и Наталье Никоновым, в их беспросветной судьбе казалось непосильным поднять еще одного ребенка, и мать еще до рождения задумала сдать младенца в приют.

Но выполнить задуманное помешал странный сон. Неродившаяся дочь явилась матери во сне в виде сказочной белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами, которая слетела к ней на правую руку, как в старинных книгах описывается нисхождение Духа Святого в виде белого голубя. Могла ли деревенская женщина не поверить сну, который говорил ей о том, что она носит под сердцем Богом избранного младенца? Потрясенная женщина поверила, и Матрона осталась в семье с братьями и сестрой, хотя и родилась слепой. В силу какой-то врожденной особенности глазные впадины были у нее плотно закрыты веками, которые не открывались.

Нет прибора, способного измерить степень веры

Священник, отвечающий на вопрос о снах, видит перед собой простого человека. У него не может быть уверенности в том, что вы правильно поймете свои сны. Вот потому-то, по мнению священника, лучше не придавать им значения. Есть реальная опасность: толкование в обывательском ключе может нанести непоправимый урон душе.

А как же многочисленные сны-указания из истории христианства?

Все дело в силе веры, как считает преподобный Серафим Саровский – не всякий человек отличит сон, навеянный дьявольским искушением. Однажды у Старца Паисия Святогорца спросили, нужно ли верить снам и толковать их. Он ответил: «Брат, если ты достиг меры Иосифа, то тогда нужно. А если нет, то нет». Имеется в виду святой праведный Иосиф, сын праотца Иакова, которому Бог открыл будущее через пророческие сны. Это позиция почитаемых святых отцов – почти наших современников.

А за тысячу лет до них аналогичные мысли проповедовал преподобный Симеон Новый Богослов: «Чем душа занята и о чем говорит наяву, о том мечтает или философствует она во сне: проводит весь день в заботах о делах человеческих, то об них же суетится она в сновидениях. Если же она все время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями»…

В природе нет ничего лишнего

Так что же, не верить снам? Давайте вспомним крайне негативное высказывание о снах. Святитель Игнатий (Брянчанинов) разъясняет святоотеческие принципы отношения к снам: «…сновидение само по себе не может и не должно иметь никакого значения. Смешно же и вполне нелогично желание некоторых видеть в бреднях сновидений своих предсказание своей будущности или будущности других или какое-нибудь другое значение…»

Подумать только! Если МИР и ЧЕЛОВЕК – творение Бога, то и система снообразования (снопередачи, сновосприятия) – тоже его работа. Стал бы Господь создавать бредни?

Гораздо больше почтения к Творцу мы видим у других авторитетных представителей православия, которые признают сновидение естественной функцией организма и уважительно относятся к психологии. Священник Александр Ельчанинов: «Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой; когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся – тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубокие пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самими собой».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский советовал использовать такие сны для оценки своего душевного состояния: «Если хочешь себя узнать в точности, каков ты, какие у тебя недостатки, привычки, страсти, пороки – замечай свои сны…»

Значит, верить! Но чему?

Прежде, чем верить, надо точно уразуметь или почувствовать посыл сна. Сможете? Православие не против внимания ко снам. Но если это внимание опирается хотя бы на элементарные знания в этой области. Безграмотное толкование и следование этому толкованию – вот против чего предостерегает православие.

С 1 декабря смотрите на канале сериал о слепой провидице «Вангелия».

В какие дни снятся вещие сны

Вещие сны – это видения, которым суждено сбыться. Они предсказывают будущее, предупреждают сновидца. Увидев вещий сон можно предотвратить событие или поспособствовать его совершению.

Но не все сны, которые видят люди, являются вещими. Сон – это отображение внутреннего мира человека.

Он передаёт характер, эмоции, переживания, стремления, указывает на скрытые ресурсы человека. Поэтому не стоит каждое видение считать вещим.

Толкование сновидений по числам месяца

Толковать сновидения можно по дням и числам месяца. Исходя из этой классификации, можно понять несёт ли сон какую-то нагрузку, или является отображением действительности.

Рассмотрим в какие дни месяца можно увидеть вещий сон, а в какие это лишь психосоматическое воздействие на человеческий мозг.

Число месяца	Характеристика сна
Первое	В этот день снится вещий сон, знаменующий радостные события, хорошие новости.
Второе	Сновидение в этот день называется «пустым». Оно ничего не значит и не сулит. Поэтому если вам приснились нехорошие события, не огорчайтесь, они не сбудутся.
Третье	Увиденные образы в скором времени станут реальностью. Они обязательно сбудутся в ближайшее время.
Четвёртое	Сбудется, но нескоро. Это знамение предсказывает события, которые произойдут через годы.
Пятое	В этот день месяца снятся добрые сновидения.
Шестое	Ждать осуществления придётся немного времени.
Седьмое	Седьмого числа люди видят положительные сновидения. Но если человек увидел нехорошие события, чтобы он не сбылся, никому о нём нельзя рассказывать.
Восьмое	Увиденное отображает пожелания человека. Для осуществления придётся приложить немало усилий. Результат будет зависеть от самого сновидца и его желания воплотить в жизнь увиденные образы и ситуации.
Девятое	Предвестник благоприятных событий, которые станут реальностью уже скоро.
Десятое	Увиденное осуществится. Сновидцу стоит готовиться к плохим знамениям и ситуациям.
Одиннадцатое	Ожидайте исполнения через одиннадцать дней после сновидения.
Двенадцатое	Сновидцу стоит готовиться к исполнению сна, который сулит благоприятные перемены.
Тринадцатое	Ожидайте исполнения неприятных сновидений.
Четырнадцатое	Образы не несут никакого предзнаменования.
Пятнадцатое	Скоро станет реальностью.
Шестнадцатое	Является «пустым». Он ничего не значит.
Семнадцатое	Увиденная ситуация воплотится в жизнь уже через двадцать дней.
Восемнадцатое	Сновидцу стоит готовиться к улучшению материального положения. Экстрасенсы утверждают, что неважно, какие образы увидел человек 18 числа. Сон сулит покупку обновок, прибавку денег.
Девятнадцатое	К увиденному 19 числа относитесь серьёзно. Оно предвещает перемены в семье: ссоры, раздоры, измены, недомолвки. Поэтому постарайтесь не провоцировать супруга/супругу и близких родственников во избежание конфликтных ситуаций.
Двадцатое	Ожидайте исполнения в ближайшее время.
Двадцать первое	Приснившееся событие сбудется на протяжении первых одиннадцати дней.
Двадцать второе	Отнеситесь с осторожностью ко сну. Он предвещает исполнение неприятных ситуаций, предупреждает о беде.
Двадцать третье	Ожидайте исполнения в скором времени.
Двадцать четвёртое	Вещий сон, сулящий благоприятные известия.
Двадцать пятое	Не доверяйте приснившемуся. Увиденные ситуации не сбудутся, но запутают человека, наведут на ложный след.
Двадцать шестое	Исполнится нескоро.
Двадцать седьмое	«Пустой» сон.
Двадцать восьмое	Ожидайте исполнения на протяжении первых тридцати дней.
Двадцать девятое	Не ждите, что сновидение сбудется.
Тридцатое	Увидев событие, не тешьте себя иллюзиями. Такие сны редко сбываются.
Тридцать первое	Ожидайте что увиденное сбудется. Если сновидение о любви, отношениях, свадьбе, то ожидайте исполнения на протяжении первых пятнадцати суток.

Вещие сны на церковные праздники

Издавна считалось, что вещие видения снятся по церковным праздникам. В старину сны толковали по-иному. Но у людей в то время было одно убеждение, приснившееся видение на один из нижеперечисленных церковных праздников можно изменить.

По их мнению – это знамение свыше, которое давалось людям для предотвращения бед, осознания своих ошибок и грехов.

Церковные праздники, когда снятся вещие видения:

• Рождество.
• Крещение. С Рождества по Крещенье сновидцу в видениях могут приходить покойники, предупреждающие или предугадывающие дальнейшую судьбу человека.
• Любой церковный праздник. Видение исполнится до 12 часов дня.

Пророческие сны часто снятся в Великие пятницы перед:

1. Вербным воскресеньем.
2. Великим постом.
3. Благовещением.
4. Вознесением.
5. Троицей.
6. Успением.
7. Днём архангела Михаила.
8. Богоявлением.

Толкование по дням недели

Экстрасенсы уверены, что от дня недели также зависит свершение видения:

1. Понедельник – вторник. Сновидец видит «пустые» видения, которые ничего не означают.
2. Вторник – среда. Человеку снятся ситуации, которые сбываются в будущем. Если нехорошее событие приснилось в среду, то это указывает, что у человека ещё есть возможность предупредить его совершение.
   Это знак свыше, предостерегающий от беды. Он символизирует неправильные действия человека, которые в будущем могут плохо закончиться. Поэтому если сновидец вовремя поймёт суть видения и изменит образ жизни, ему удастся предотвратить беду.
3. Среда – четверг. Сновидцу снятся ситуации, которым не суждено сбыться.
4. С четверга на пятницу. Видения сбудутся на протяжении первых трёх лет.
5. С пятницы на субботу. Не стоит ожидать осуществления.
6. Суббота – воскресенье. Видения сбываются до 12 часов дня.

Многие толкуют видения по времени суток:

• Дневное. Чаще ему не суждено сбыться, так как днём мозг работает, поэтому увиденные сновидения – это отображения психического состояния человека.
• Ночное. В ночное время суток большая вероятность, что видение сбудется.

Классификация вещих сновидений

Экстрасенсы утверждают, что вещие сновидения разделяются на такие группы:

• Буквальные. Имеется в виду то, что увидел человек, то через промежуток времени сбудется.
• Символические предсказывают будущее косвенно. Пример: девушка увидела обручальные кольца. Значит, что она скоро станет невестой. Если разбилась чашка – ожидайте проблем со здоровьем и т. д.

Символические нужно толковать по сонникам. Они предлагают разгадки по деталям, которые играют немаловажную роль. Но стоит помнить, что сегодня существует большое количество сонников. Поэтому человеку лучше изучить несколько значений по разным сонникам и объединить их в одно.

Экстрасенсы советуют доверять соннику именинников. Этот сонник расписан по месяцам рождения человека и обладает одними из самых точных толкований.

Толкования по солнечному и лунному календарю

Многие люди задаются вопросом, а можно ли спровоцировать появление вещего видения. На этот вопрос нет однозначного ответа.

Но астрологи утверждают, что спровоцировать видения можно. Нужно лечь спать в период растущей луны. Запрещается думать при отхождении в царство Морфия, переживать. Мозг и тело человека должны быть полностью расслаблены.

По мнению астрологов, пророческие сны можно толковать и по лунному календарю. Астрологами выведены специальные дни месяца, когда люди могут видеть пророческие видения.

Пророческие видения снятся во многие дни месяца. Они снятся чаще «пустых» снов.

Ничего не значащие видения можно увидеть в такие числа месяца:

• 2.
• 11.
• 13.
• 14.
• 19.
• 25.
• 29.

В остальные дни можно увидеть вещие видения.

Солнечный календарь (когда не снятся пророческие видения):

• 2.
• 14.
• 16.
• 25.
• 29.

Тайну снов ещё никому не удалось познать полностью. Сегодня мнения экстрасенсов и учёных расходятся. Но как показывает практика, многие сновидения действительно предсказывают будущие события, предостерегают людей.

С вниманием стоит относиться к тем видениям, в которых приходят умершие люди. По мнению экстрасенсов, они приходят предупредить человека о беде. Поэтому не стоит воспринимать это легкомысленно.

Поделитесь записью

Просмотров: 5 320

Считается, что многое из наших ночных видений – результат переживаний и волнений в дневное время суток. Поэтому в первую очередь следует прийти к понимаю, что же такое сон на самом деле, и к каким предсказаниям следует относиться более внимательно, а какие воспринимать в виде очередного просмотра ночного «кинофильма». Отметим, что толкований и описаний наших сновидений можно встретить у разных авторов огромное разнообразие, но всем нам в первую очередь хочется узнать, какие сновидения считаются именно вещие сны, когда снятся они, и как воспринимать толкование, если оно окажется не совсем приятным.

Сон – общее определение понятия

Знаете ли вы, что человеческий мозг находится в постоянном напряжении. В нем всегда роятся различные мысли и чувства. Но, если днем мы в состоянии ими управлять и координировать, то ночью наше сознание безвольно соединяет их по своему желанию и усмотрению.

В результате получается своеобразный документальный фильм – наше сновидение.

С какого возраста снятся сны

• Каждый человек, не зависимо от возраста, постоянно «посещает» такие ночные кинотеатры.
• Предполагают, что даже только зародившийся и развивающийся эмбрион в утробе матери просматривает сны.

Почему иногда мы не видим снов

Если в какой-то период времени мы перестаем видеть удивительные киноленты, то это свидетельствует исключительно об общем перенапряжении и переутомлении. Истощенный организм бросает все свои силы исключительно на восстановление и отдых.

• Утверждать, что человек действительно ничего не видел во сне, никто не берется.
• Иногда сны просто не фиксируются в наших воспоминаниях.

Узнать больше: Что происходит во сне. Отдыхает ли мозг и что ощущает человек

Почему снятся кошмары

• Иногда вы можете наблюдать, что каждую ночь вас преследуют постоянно повторяющиеся навязчивые видения.
• Некоторые приписывают их к вещим снам, а особое значение уделяют ночным кошмарам. И это понятно.
• Находясь во власти Морфея, просматривая ничего не значащие для нас эпизодические отрывки, мы, скорее всего, проснувшись, даже не вспомнив о них наутро.
• Учтите, что состояние страха во сне не возникает ниоткуда.
• Постарайтесь понять и оценить свое психологическое состояние во время кошмара.
• Если у вас в жизни ожидаются негативные перемены, которых вы ждете с опаской и нервным напряжением, то такие же импульсы поступают головному мозгу и в период ночного отдыха.

Что означают необъяснимые сны

Когда каждую ночь вы видите один и тот же сон с неясной цепочкой событий, это говорит исключительно о ваших мечтах на лучшую жизнь. Такое объяснение предоставляют психологи. Они утверждают, что люди, чьи желания никак не хотят совпадать с реальностью, всегда видят повторяющиеся ночные видения, в которых не прослеживается никакое логическое значение. Чтобы выявить, что подсказывает нам наше подсознание в такие моменты, обратите внимание на свои ощущения.

Спокойное состояние, не сопровождающееся никакими неприятными символами, означает, что вам не стоит переживать по этому поводу.

Какие сны считают вещими

Все толкователи в один голос твердят о том, что к пророческим относятся исключительно ночные сновидения. Эпизоды из утренней или дневной полудремы, обычно, не берут во внимание.

Сны по дням недели что означают

• Если рассматривать сны по дням недели, то увиденное с четверга на пятницу следует толковать особенно тщательно.
• В это время большая вероятность получить точное предсказание.
• Также немаловажные судьбоносные знаки можно получить во время религиозных праздников или святок.
• В некоторых случаях человек может запомнить невероятное сновидение, приснившееся в день рождения или день ангела, что тоже говорит о его немаловажном значении.

Вещие сны когда сбываются

• Когда в вашей жизни намечаются грандиозные перемены, но вы еще не понимаете, что они вам принесут, то ваши мысли снова и снова возвращаются к этому предстоящему событию.
• Поэтому, есть вероятность, что и сновидения будут заполнены чувством ожидания, и таить в себе определенный смысл.
• Но такие вещие сны когда снятся, может быть, не стоит воспринимать их слишком буквально.
• Доверьтесь собственной интуиции, собирая воедино цепочку эпизодов из царства Морфея и реалии.

Будет интересно: Почему нельзя спать напротив зеркала

Как распознать вещий сон

Специалисты в области психологии считают, что, проводя необходимые магические действия, применяя заговоры и гадания, можно добиться того, чтобы увидеть сон, предсказывающий будущие перемены в жизни.

При этом, он не обязательно должен предвещать неудачи, смерть или проблемы со здоровьем, но и указывать на счастливые события в жизни:

• денежные поступления,
• прибавление в семье,
• встречу со второй половинкой.

Верить или нет в плохой вещий сон

Что делать, если вас не устроил вариант толкования, следует ли относить вещий сон к окончательному приговору? А, может, есть возможность повлиять на ход надвигающихся событий и изменить русло течения реки жизни в нужную вам сторону?

На этот счет есть соответствующие утверждения специалистов.

Сны предсказания будущего

• Многочисленные опыты, проводимые учеными разных стран, подтвердили, что сны-предсказания действительно посещают нас ночью. Но точную хронологию таких посещений доказать пока не удалось.
• При этом четко установлен коэффициент соотношения отрицательных предсказаний к положительным. Он составляет 80% к 20%.
• Это обозначает, что чаще всего можно предугадать негативные события, к примеру, аварии, убийства, стихийные бедствия и так далее.

А вот информацию о грядущем позитиве Судьба «не выкладывает» в наше подсознание.

Предостережение Судьбы

На протяжении дня человек переживает какие-то эмоции, он видит события, которые четко фиксируются в мозгу, пока дремлет сознание. В итоге ночью информация начинает «разархивироваться» и «распаковываться», соединяясь воедино и показываясь в качестве вещего сна. Но в некоторых случаях их можно и перепутать с видениями, отражающими реальные чувства и желания.

Читать также: К чему снится парень, который нравится — целует во сне

Когда ожидаемый сон точно сбудется

Разработаны несколько методик, позволяющих определить, когда увиденное сновидение станет пророческим. Они чаще всего связываются со следующими понятиями:

• Фазы луны,
• Дни недели,
• Знаки Зодиака,
• Солнечный календарь.

Влияние фазы Луны на сновидения

• В зависимости от того, в какой фазе находится луна, мы понимаем, получим ли мы ночью информацию об интересующих нас событиях в будущем или нет.
• Ее влияние на энергетическое окружение каждого человека достаточно велико.
• Не забывайте о народной мудрости, подаренной нам нашими предками – лунном календаре.
• С его помощью вы всегда определите вероятность исполнения запомненных вами ночных эпизодических видений.

Значение сновидения в зависимости от лунных суток

Лунные сутки	Вероятность исполнения сна
14, 15, 16, 24	Сбудется точно
2, 9, 13	Пустой, ничего не значит

Значение сновидения в зависимости от фазы луны

Фаза луны	Значение сна
Убывающая луна	Чаще всего вы переживаете все, что случилось с вами в прошлом. Однако, если увидите нехороший сон, то ожидайте неприятностей.
Новолуние	Ночью посещают проблемы и заботы, которыми в последнее время забит ваш мозг на протяжении дня.
Растущая луна	Поразительные сновидения, раскрывающие новые горизонты в вашем будущем.
Полнолуние	Самые таинственные пророчества по поводу нашего окружения, действий и поступков.

Подсказки Судьбы — как понять вещий сон

Считается, что ночью наша душа оставляет на время тело и бродит во вселенной.

А, когда ей удается «заглянуть» в потусторонний мир, в нашем мозгу появляются элементы пророческого сна.

• В моменты нахождения души недалеко от телесного облика, сновидения пусты и ничего не значат.
• Чаще всего подсознание показывает нам картинки текущего состояния наших дел.
• Иногда бывает очень сложно разобрать, что же хочет показать нам душа, попав в мир тайн и загадок.
• Для этого следует хорошо изучить, что скрывают в себе символы, созданные веками и передающие информацию в зашифрованном виде.
• У каждого из этих знаков свое предназначение, понимая которое можно определить полную суть сна.
• И имейте в виду, что исполнение всего увиденного ожидается не в ближайший день или два, может пройти не один десяток лет, пока начнет сбываться череда событий, элементы которых вы сложили из увиденного ночью.

Когда сбываются сны

Младенцы, которым еще не исполнился год, также видят во сне образы, которые показывают им, чего ожидать от будущего. Очень жаль, что вещие сны, когда сняться в этот период времени, мы не можем запоминать и воспроизводить. Считается, что если малыш улыбается ночью, то его развлекают ангелы.

Следует распознавать, к какому типу можно отнести ваше видение, чтобы понимать, ломать вам голову или нет над его разгадыванием.

Виды снов	Сбываются ли предсказания
Видения	Смысл видений, отнесенных к этому типу, всегда особый. Для них не важно, когда они вам привиделись. Даже дневные сны всегда сбываются, поэтому важно научиться разгадывать их верно. В образах вам могут являться Иисус Христос, Божья Матерь, святые, нечистая сила. Иногда сам спящий может посетить своих умерших родственников. Если увиденное предсказание довольно неприятно, чтобы не допустить его исполнения, слейте его на воду или примите другие меры.
Гадания	Обычно в тех случаях, когда вам нужно узнать, исполнится ли задуманное вами, можно провести определенный обряд, способствующий получить ответ на поставленный вопрос во время сна. Такие видения, как правило, всегда исполняются в точности.
Приметы	Бывает сложно связать воедино знаки, подаваемые вашим подсознанием в виде спутанных образов. Для их разгадывания следует понимать язык нашего подсознания, состоящий из определенных обозначений.
Пустые (телесные)	Их исполнение под большим вопросом. Обычно, они несут в себе наши повседневные переживания и воспоминания. Если вас посетит кошмар ночью, не расстраивайтесь. Его относят к пустым сновидениям. Поэтому, нужно просто выпить стакан воды и ложиться спать далее.

В какие дни сбываются сны по дням недели

Предсказательная нагрузка каждого видения, которое посещает нас ночью, зависит от дня недели, когда оно нам привиделось.

• При этом не забывайте о таком важном факторе, что, если вы легли спать в среду вечером, то сон приснился в четверг.
• Каждому дню недели покровительствует своя определенная планета.
• Зная ее астрологическую характеристику, можно понять, что кроется за знаками, которые посылает нам наш мозг глубокой ночью.

Значение снов

День недели	Планета	Значение сна
ПН	Луна	Эта планета обманчива и непостоянна, контролирует эмоциональное состояние и чувственность, управляет интуицией. Поэтому нельзя говорить о серьезности увиденного. Этот день недели вообще не предназначен для различных предсказаний и прогнозов.
ВТ	Марс	Повелитель Марс Твердость духа, непреклонность и несгибаемость характера – все, что можно сказать о Марсе. Обращайте внимание на знаки-подсказки из сновидения, чтобы принять правильное решение и изменить свою судьбу.
СР	Меркурий	Меркурий несет в себе безмятежность и умиротворение. Если во сне вы переполнены тревожными чувствами, это говорит о том, что вам нужно научиться быть более хладнокровными, а спокойная обстановка свидетельствует о правильности принятых вами решений и поступков.
ЧТ	Юпитер	Бизнесмены и предприниматели, это ваш день. Деловая хватка Юпитера укажет вам, что лучше изменить в профессиональной деятельности и какое решение принять в спорном вопросе.
ПТ	Венера	Планета любовных переживаний и чувственности Эпизоды из сна не станут подталкивать к определенным действиям и поступкам. Они лишь отразят общее состояние удовлетворения или неудовлетворения от союза двух сердец. Если во время сна вам тревожно и грустно, это значит, что у вас не все так безоблачно, как кажется на первый взгляд.
СБ	Сатурн	Мудрость и строгость Сатурна предопределит все перипетии вашего жизненного пути и изменения, происходящие по воле грозного рока. Сновидение может нести в себе информацию о том, чего ожидать в ближайший период.
ВС	Солнце	Благоприятная энергия радости, света и силы всегда исходит от этого светила. Когда случайно сон в этот день покажется слишком тревожным, то постарайтесь не совершать поступков, которыми можно себе только навредить.

Сны в церковные праздники

Если говорить о том, вещие сны, когда сняться, то обязательно присмотритесь к ним во время любых церковных праздников. Примечательно и то, что их исполнение обычно происходит до обеда текущих суток.

• Раньше так и говорили: «Сон в праздник всегда до обеда».
• Всегда сбывается увиденное 3 числа ежемесячно.
• И никогда не стоит верить снам, которые посещают вас 25, они пусты или телесны.

Сны под пятницу

Предвидение ваших будущих изменений в Судьбе влекут за собой эпизоды из царства Морфея на пятницу.

• Этот день недели – самый особый. Вспомните хотя бы Страстную пятницу, когда понес наказание за все человечество Иисус Христос.
• Старайтесь не планировать в эти дни ничего важного, так как все равно не получится довести задуманное до конца.

Считаются ли вещими сны с четверга на пятницу

Особенное значение образов, представших перед нами ночью в так называемые именные пятницы. Такое название пошло из давних времен, когда каждая описывала соответствующее событие.

В Ветхом Завете перечислены все деяния, происходящие в этот период времени.

Еще каждая пятница имеет свое предназначение:

Великие пятницы

Номер	Число и месяц	Название
1-я	Первая неделя	Великий Пост
2-я	07.04	Благовещение
3-я	Накануне	Вербная неделя
4-я	Накануне	Вознесение
5-я	Накануне	Троица
6-я	07.06	Рождество Иоанна Предтечи
7-я	02.08	День Ильи Пророка
8-я	28.08	Успение
9-я	19.09	День архангела Михаила
10-я	14.11.	День святых Кузьмы и Демьяна
11-я	07.01	Рождество Христово
12-я	19.01	Богоявление

Что означают дневные сны

Разгадывая вещие сны, когда снятся, дни недели, не забывайте и о времени суток.

• Если в легкой дневной дремоте вас посетило видение, то все увиденные эпизоды обычно пусты и ничего не значат. Особенно, если указывают на ваше прошлое.
• Когда вы только легли, ваша душа начинает постепенно уходить из тела, чтобы пробродить в мире иллюзий.
• В такие вечерние или ночные мелькающие в вашем сознании моменты очень сложно рассмотреть что-либо стоящее и соединить их в повествование, доступное для нашего осмысления.

Значит, самым верным станет утренний сон.

• Расстояние между душой и телом уже достаточное для того, чтобы отдохнуть от мирских забот и заглянуть в потаенные уголочки потустороннего мира.

Важно знать: Почему нельзя фотографировать спящих людей: предрассудки и неопровержимые факты

Почему мы не помним сны

Известно, что сновидения, которые утром вы вспоминаете до самых мелких деталей, исполняются в точности. Но, проснувшись, мы можем помнить, что ночью наш мозг посылал нам какие-то важные знаки, а вот какие – не удается соединить воедино. Не переживайте, существуют определенные способы, помогающие справиться с этой нелегкой задаче.

Как утром не забыть приснившийся сон

• Если вы хотите заглянуть немного в будущее, проделайте следующие действия:
• Проснувшись утром, не вставая с кровати, сожмите зубами край подушки,
• Засуньте на ночь небольшой камешек под голову,
• Постарайтесь после пробуждения не смотреть в окошко или на огонек,
• Поза для ночного сна – правый бок,
• Не переворачивайтесь ночью на живот.

Если приснился хороший сон

Когда смысл разгаданного сновидения вас полностью устраивает и вам просто необходимо, чтобы оно исполнилось, постарайтесь три дня о нем никому не рассказывать или вообще сохраните в тайне.

Что делать если приснился плохой сон

Нехорошие вещие сны когда снятся, это не доставляет особой радости. Но существуют способы избавиться от данного негатива.

Для этого проделывайте следующее:

• Не вспоминайте о видении,
• Коснитесь своего темени на несколько минут,
• Проснувшись, гляньте в окно или на огонь свечи, газовой горелки или спички,
• Стукните в окошко три раза,
• Пробудившись от кошмара, измените положение своей опоры для головы и выверните наизнанку постельные принадлежности,
• О вашем сне должно узнать как можно большее число людей до 12 дня,

Коснитесь железки или деревяшки и скажите:

Прошепчите над водой, текущей из крана:

Выгоните дурной сон левой ногой за входную дверь вашего дома,

Произносите над дымом (сигаретным или от костра):

Начните свое утро словами:

Поведайте свое видение обычному камню,

Сделайте своими руками оберег от несчастливых сновидений.

Узнать больше: Амулеты и талисманы и их значение с фото: что должна иметь каждая женщина

Можно ли верить сонникам

Когда вам постоянно ночью мысли показывают картинки, которые наутро вы хотите собрать воедино, определив их значение и смысл, то в вашем доме должен быть в наличии сонник.

Но некоторые толкования от разных авторов совершенно не совпадают, а иногда и вообще диаметрально противоположны друг другу. Как же тогда понять, что случиться с вами в ближайшем будущем, о чем предупреждает вас ваше сознание?

Как разгадывать сны

• Когда увиденный во сне образ четкий и ясный, а сонники дают противоречивые показания, сосредоточьтесь и вспомните мельчайшие детали увиденного.
• Очень важно попытаться ощутить то же, что вы чувствовали и предпринимали во время ваших ночных прогулок.
• Если вам было легко и приятно, то не нужно ожидать ничего негативного.
• Но, если все предсказатели в один голос твердят, что представший образ для вас благоприятен, а вы испуганы, паникуете и хотите убежать, то вряд ли следует придерживаться данной трактовки.

Что означает когда снится свадьба

Допустим, по всем «показателям» вас ожидает скорая свадьба, но в сновидении вы испытываете страх. Можно предположить, что союз с определенным человеком возможен, но он не доставит радости и счастья.

Либо произойдет какое-то событие, несущее смуту и раздор в семью.

Верить ли приметам

Чтобы определить, каким сонником вам следует пользоваться, руководствуйтесь, прежде всего, собственными взглядами. Важно, к какой религии вы себя причисляете. Неправильно будет искать мусульманину толкование увиденных символов в православном соннике. Материалисты по натуре, скептически относящиеся ко всем мистическим событиям и явлениям, предпочтут психологическое описание своих снов. Те, кто верит в приметы и поверья, поймут предсказания из народных творений или учения провидицы Ванги. Несомненно, учитывайте авторитет автора, иначе можно нарваться на обычного шарлатана, желающего заработать на продаже придуманного им толкователе снов.

Интересно ознакомиться:

Не старайтесь полностью довериться тому, что послала нам наша Душа из мира по ту сторону жизни. Разгадки могут находиться не только в знаках и увиденных символах, но и в вашей личности, вашем жизненном опыте и текущем душевном состоянии.

Как научиться понимать ночные образы

Сюжеты и эпизоды увиденного в ночном эфире кино могут быть документальны, то есть полностью переплетаться с реалиями, происходящими в настоящее время или предполагаемыми.

При этом, один и тот же символ несет различный вариант развития событий для ребенка и взрослого, мужчины и женщины, юной особы или дамы в возрасте.

Прислушивайтесь к своему сердцу

• Воспринимайте все увиденное как некий прогноз и предсказание.
• Если вас устраивает его пророчество, то попытайтесь самостоятельно претворить в реальность, а нехорошее – просто вычеркните из памяти навсегда.

На протяжении суток мы все переживаем различные эмоции. Мы плачем, улыбаемся, радуемся, грустим, нервничаем, смеемся, впадаем в депрессию и прочее. Наш мозг устроен таким образом, что он сортирует в своих ячейках наше эмоциональное состояние, выделяет особенно важные и ценные для дальнейшего использования. А подсознание, тем временем, фиксирует даже самые незначительные, на наш взгляд мелочи.

Научившись анализировать свои чувства и эмоции при различных жизненных ситуациях, вы с легкостью сможете трактовать вещие сны когда снятся и использовать полученные подсказки для внесения необходимых поправок в свою Судьбу.

Больше интересных практик:

Как гадать по руке – читаем Карту Жизни

Гадания на кофейной гуще — толкование будущего через линии и знаки Судьбы

Значение одинаковых цифр на часах — что подсказывает нам Судьба

Бессонница — что делать в домашних условиях, если нарушен распорядок дня

Часы настольные электронные цифровые с подсветкой — создаем ауру по Фен-Шуй

>Можно ли верить снам?

О характере сновидений

Душевная жизнь человека не прекращается и во сне. Да она и не может прекратиться, поскольку душа бессмертна. Только во сне отнята наша воля по отношению к телу, и вместо обычного сознания появляется так называемое подсознание. Что жизнь души никогда не прекращается, доказывается снами. Следует заметить, что в течение сна нет момента, когда человек не видел бы внутренним взором каких-либо образов и не переживал бы тех или иных мысленных ощущений.

Кто хочет проверить это, пусть поставит себе целью — в момент прекращения сна захватить умом конец сна. При некотором волевом усилии это удается. Итак, и во сне не прекращается душевная жизнь, только она приобретает другие формы. Сонная жизнь души своеобразна: так воспринятые нами слова во сне — это не слова, а мысли, которые приходят к нам откуда-то.

Чем можно объяснить нелепость снов и надо ли придавать снам значение?

Св. Симеон Новый Богослов пишет: «Чем душа занята и о чем говорит наяву, о том мечтает или философствует она и во сне: проводит весь день в заботах о делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях; если же она все время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями». О том же так пишет и глубокий психолог о. Александр Ельчанинов:

«Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой; когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся — тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубокие пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самими собой. Типичные для наших снов образы, видения и душевные состояния — есть самые верные, ничем не скрытые проявления нашей настоящей личности.

Конечно, тут нужно различать и чисто психологические феномены (как молитвы и песнопения после длинных церковных служб), а также — просто влияние нашей физиологии, которой мы так подвластны, например, кошмарные видения при болезни печени. Но при достаточно объективной и умелой оценке характер и сущность наших сновидений могут много помочь в познании себя и на многое в себе открыть глаза».
Таким образом, сны в известной степени могут характеризовать чистоту нашей души. Мы можем заметить, что наяву нам может претить нечистота и какой-либо грех. Но вот мы с удивлением замечаем, что во сне мы можем грешить такими грехами, которых не может быть наяву. Это показатель того, что очищение нашей души еще поверхностно, а в глубине ее еще таится грех. Св. отцы говорят, что лишь при совершенном очищении сердца и сновидения будут всегда чистыми и светлыми.

Итак, характер снов отвечает духовному состоянию человека наяву.
Если человек не живет Богом и не имеет в себе Его Духа, то он наяву находится во власти страстей, пристрастий, беспокойства и суеты. Иначе говоря, он находится во власти или под влиянием лукавого духа, который непрерывно всевает в него мысли и чувствования.

То же продолжает делать злой дух с человеком и во сне. Здесь ему еще легче владеть душой, потому что воля человека ослаблена. Как бы насмехаясь над бедной, порабощенной ему душой, злой дух заставляет ее переживать нелепые, иногда грязные положения, в соответствии с той нечистотой мыслей и чувствований, которые допускала душа наяву.

Вот почему св. отцы в качестве общего правила запрещают придавать снам какое-либо значение и тем более рассказывать их другим, считая их за откровения из потустороннего мира.
Но не то значение будут иметь сны для людей, живущих живой верой и в бодрствовании стремящихся всегда удержать в себе Духа Святого Божия.

Когда ап. Петр говорил свою первую общенародную проповедь о Христе в день сошествия Святого Духа, то он характеризовал духовное состояние уверовавших во Христа следующими словами из книги пророка Иоиля:
«Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян. 2, 17; Иоил. 2, 28-32).
Поэтому Симеон Новый Богослов приравнивает сновидения духоносных людей к истинным видениям и Божественным откровениям.

Св. Никита Стифат (ученик преп. Симеона Нового Богослова) разделяет сны на: 1) простые сны, 2) «зрения» и 3) «откровения».
Простые сны бывают у людей обыкновенных, подверженных страстям; как говорилось уже выше, в этих снах много нечистого и обманчивого. Эти сны надо презирать.
Вот как говорит архиепископ Иоанн про сны невозрожденного «внешнего» человека:
«Через свои сны человек может убедиться, какая пустота и никчемность живет в его душе. Этой же суетностью (иногда и большей) заполняется явь людей… Люди не подозревают всей безблагодатности многих своих желаний, настроений, проектов и мыслительных комбинаций».
«Зрения» бывают людям, стремящимся к очищению своих душевных качеств. Этим людям Господь посылает сны для того, чтобы через зримое в сновидении они лучше постигали Божественную волю и стремились к духовному восхождению.
«Откровения» бывают людям совершенным, исполненным Св. Духа, которые крайним воздержанием достигли степени пророков Божиих.

При этом следует заметить, что у таких христиан сон не похож уже на наш обычный сон. Так преп. Варсонуфий Великий и Иоанн пишут: «Кто хранит стадо свое подобно Иакову, т.е. внимателен к своим чувствам и мыслям, от того отступает сон (Быт. 31, 40 — «сон мой убегал от глаз моих»).
Когда же он и уснет немного, сон его бывает как у иного бодрствование; ибо огонь сердечного горения не допускает его погрузиться в сон, и он воспевает с Давидом: «Просвети очи мои, да не усну я сном смертным» (Пс. 12, 4). Кто достиг такой веры и вкусил уже сладость ее, тот разумеет сказанное; такой человек не упояется чувственным сном, а только пользуется естественным».

Для нас же, находящихся в значительной мере еще под влиянием лукавого духа, имеет приложение вышеупомянутое правило св. отцов — не придавать значения обычным снам. Однако поскольку, по милости Божией, мы часто видим и чувствуем Божие вразумление себе наяву, то и над некоторыми снами следует, может быть, задумываться и попробовать их уяснить себе: не обличает ли Господь меня в этом сне в каком-либо грехе, пристрастии или слабости; не хочет ли Он в чем-либо вразумить меня или предостеречь от чего-либо?

Конечно, все свои сны мы должны сохранять в тайне. Лишь духовному отцу или старцу, или опытному в духовной жизни лицу, можно рассказывать сны для того, чтобы получить разъяснение тех из них, за которыми мы почувствуем особое значение. Так некогда запрашивали значение своих снов: у праведного Иосифа — Египетский фараон, а у пророка Даниила — царь Навуходоносор (Быт. 41, Дан. 4).

Как в отношении суждения о снах — являются ли они благодатными или от лукавого, так и в отношении вообще всех сверхъестественных явлений, у иноков Старого Афона есть правило: «Не принимай и не отвергай».
Это мудрое правило спасает человека от гордости и превозношения, если такие явления он будет приписывать благодати; а также спасет и от хулы на благодать, если действительно имело место проявление благодати.

Н.Е. Пестов

Можно ли верить снам

Вы спрашиваете, можно ли верить снам? Лучше не верить, потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее. Если какие сны сбываются, то по сбытии благодарите Господа за милость. И за приятные и назидательные сны благодарите. От снов соблазнительных скорее очищайте по пробуждении душу свою и память. Самое хорошее к тому средство — молитва и приведение на память добрых событий, особенно из евангельской истории. Печатлейте тогда посильнее эти события в голове и глаз умственных с них не спускайте. Держите на них все внимание. Дурные мысли тотчас начнут ослабевать и уйдут.

Опасно и грешно верить всяким снам

В некоторой обители был инок, украшенный всеми добродетелями и за то уважаемый братиею. К несчастию, он всегда верил всякого рода сновидениям. Дух-искуситель весьма радуется, когда в человеке узнает слабую сторону, с которой легко может побеждать его: враг нашего спасения всею адскою силою вооружился на инока. Каждую ночь, как скоро инок после обыкновенных молитв вздремлет, демон начал показывать ему сновидения сначала безвредные, чтобы тем более обольстить несчастного. В какую сторону старец ни толковал их, каждый сон оправдывался событием наяву. Наконец, увидев, что заблудший старец всему верил, дух тьмы в одну злополучную ночь представил пред ним жизнь будущую:изобразил, что апостолы, мученики, преподобные и все христиане сидят в ужасной тьме, терзаемые отчаянием; а в другой стороне вместе с пророками и древними патриархами ликует народ еврейский, и Бог Отец, указывая на них перстом, вещает: «Се чада Мои!». Старец от ужаса пробудился, и, ни о чем не рассуждая, ушел в Палестину, в жилища иудейские. Там принял обрезание и стал ревностным защитником убийц Христовых. Но Бог сколько долготерпелив, столько и правосуден: чрез три года Он послал на него болезнь столь лютую, что сгнили даже кости его; отступник в ужасных мучениях испустил дух свой («Прол.», февр. 26 дня).

Свт. Феофан Затворник

Как христианин должен относиться к сновидениям?

Еще языческие мудрецы различно судили о снах. Один языческий мудрец (Протагор) говорил: «Каждый сон имеет свое значение, свой смысл, и для человеческой жизни полезно обращать на сны внимание». Другой же языческий мудрец (Ксенофан) объяснял, что все сны пусты и обманчивы и что заблуждается тот, кто обращает на них внимание и устрояет по ним свои дела. Истины нужно искать в средине; т.е. во-первых, не на все сны надобно обращать внимание, но, во-вторых, не все сны надобно презирать, считать их пустыми.

Во-первых — говорим — не на все сны надобно обращать внимание. Сам Бог увещевает людей чрез Моисея «не гадать по снам» (Лев. 19, 26). «Безрассудные люди, — говорит Сирах, — обманывают самих себя пустыми и ложными надеждами: кто верит снам, тот подобен обнимающему тень или гоняющемуся за ветром; сновидения совершенно то же, что отображение лица в зеркале» (34, 1-3). Большая часть снов суть только естественное следствие возбужденного воображения человека. О чем человек днем думает, чем он сильно заинтересован, чего он страстно желает или не желает, это и снится ему. Св. Григорий рассказывает об одном человеке, который безрассудно верил снам и которому во сне обещалась долгая жизнь. Он собрал много денег, чтобы иметь чем благополучно прожить долгую жизнь свою, но вдруг заболел и вскоре умер — и таким образом не мог сделать никакого употребления из своего богатства, и в то же время не мог взять с собою в вечность никаких добрых дел. Следовательно, есть много снов пустых и обманчивых, которые ничего не значат и на которые не надо обращать внимания.

Но, во-вторых, есть и такие сны, которые имеют значение для нас и на которые надо обращать внимание. Укажем для примера на сон Иосифа, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. Иосифу снилось, что он с отцом и братьями жнет в поле пшеницу: сноп Иосифа стоял прямо, а снопы отца и братьев окружили его и поклонились ему. Этот сон точно исполнился: по истечении некоторого времени Иосиф, проданный братьями в Египет, сделался правителем Египта, и приехавшие в Египет отец и братья его должны были кланяться ему и почитать его. Точно так же сбылся пророческий сон фараона, царя египетского. Если бы фараон не обратил внимания на этот сон и не сделал больших запасов хлеба в урожайные годы для годов неурожайных. то он горько раскаивался бы: жители Египта, а также отец и братья Иосифовы, умерли бы голодною смертию.

И многие из людей, а может быть, и из находящихся среди нас, имеют причину раскаиваться в том, что не обратили внимания на некоторые сны свои. Вот для примера один рассказ. Один беспутный юноша, не слушавший увещаний своих лучших друзей, направлявших его на другую, лучшую дорогу, увидел однажды во сне своего отца, который строго повелевал ему оставить беспутную и безбожную жизнь и жить лучше; но, согласно изречению Иисуса Христа: «Если не слушают закона, то не послушают и того, кто бы воскрес из мертвых», юноша не обратил никакого внимания на свой сон. Тогда он снова видит такой же сон: ему снова снится отец, который заявляет сыну, что если он не переменит своей жизни, то в такой-то день его застигнет смерть, и он предстанет на суд Божий. Юноша рассказал шуточно о сне своем подобным же ему товарищам и не только не думал об исправлении жизни, но даже как бы хотел посмеяться над угрозою, полученною во сне. Именно: на тот день, в который во сне отец угрожал сыну смертию, он назначил большую пирушку с товарищами. И что же? Среди винопития сына поражает внезапно апоплексический удар, и он чрез несколько минут умирает! Из приведенных здесь рассказов «мы видим, что не все сны обманчивы и пусты: есть сны, которые действительно исполняются в жизни.

Несколько советов о том, как нужно относиться к сновидениям
1) Если сны побуждают нас к добру и удерживают от зла, то считайте эти сны перстом Божиим, указывающим вам на небо и отклоняющим вас от дороги к аду.
«Бог говорит однажды, и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвесть душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Иов. 33, 14-18).
«Когда увидишь во сне образ креста, учит преп. Варсануфий, знай, что этот сон истинен и от Бога; но постарайся от святых получить истолкование значения его и не верь своему помыслу» («Руковод. к дух. жизни» Варсануфия и Иоанна, стр. 368).

2) Если же вы не уверены или не имеете разумной причины думать, что сон происходит от Бога, в особенности если сон касается не важных, безразличных предметов, тогда нет надобности обращать внимание на сны и устроять по ним свои действия; будьте осторожны, дабы, обращая внимание на каждый сон, не сделаться суеверными и не подпасть опасности согрешить.

3) Если, наконец, сон соблазняет человека на грех, то он есть следствие нашего испорченного, расстроенного воображения, нашей фантазии, или же он происходит от того, от кого да сохранит нас Бог Своею благодатию, т.е. от диавола.

Свящ. Григорий Дьяченко

О недоверии сновидениям

Демоны употребляют для возмущения и повреждения душ человеческих сновидения; также и сами неопытные иноки, обращая внимание на свои сны, вредят себе. По этой причине необходимо сделать здесь определение значения сновидений в человеке, которого естество еще не обновлено Святым Духом..

Во время сна человеческого состояние спящего человека устроено Богом так, что весь человек находится в полном отдохновении. Это отдохновение так полно, что человек во время его теряет сознание своего существования, приходит в самозабвение. Во время сна всякая деятельность, сопряженная с трудом и производимая произвольно под управлением разума и воли, прекращается: пребывает та деятельность, которая необходима для существования и не может быть отделена от него. В теле кровь продолжает свое движение, желудок варит пищу, легкие отправляют дыхание, кожа пропускает испарину; в душе продолжают плодиться мысли, мечтания и чувствования, но не в зависимости от разума и произвола, а по действию бессознательному естества. Из таких мечтаний, сопровождаемых свойственным мышлением и ощущениями, составляется сновидение. Оно часто бывает странным, как не принадлежащее к системе произвольных и намеренных мечтаний и размышлении человека, но являющееся самопроизвольно и самонравно по закону и требованию естества. Иногда сновидение носит на себе несвязный отпечаток произвольных размышлений и мечтаний, а иногда оно бывает последствием нравственного настроения. Таким образом сновидение, само по себе, не может и не должно иметь никакого значения. Смешно же и вполне нелогично желание некоторых видеть в бреднях сновидений своих предсказание своей будущности или будущности других или какое-нибудь другое значение. Как быть тому, на существование чего нет никакой причины?

Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна. И во время сна они искушают нас грехом, примешивая к нашему мечтанию свое мечтание. Также, усмотрев в нас внимание ко снам, они стараются придать нашим снам занимательность, а в нас возбудить к этим бредням большее внимание, ввести нас мало-помалу в доверие к ним. Такое доверие всегда сопряжено с самомнением, а самомнение делает наш умственный взгляд на нас самих ложным, отчего вся деятельность наша лишается правильности; это-то демонам и надо. Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни. Такая высота есть вместе и погибельная пропасть. Нам надо знать и знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатию, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов. Как во время состояния бодрости постоянно и непрестанно возникают в нас помыслы и мечтания из падшего естества или приносятся демонами, так и во время сна мы видим только мечты по действию падшего естества и по действию демонов. Как утешение наше во время бодрствования нашего состоит из умиления, рождающегося от сознания грехов своих, от воспоминания о смерти и о суде Божием — только эти помыслы возникают в нас от живущей в нас благодати Божией, насажденной святым крещением, и приносятся нам Ангелами Божиими, сообразно нашему состоянию кающихся, так и во сне, весьма редко, при крайней нужде, представляют нам Ангелы Божий или кончину нашу, или адскую муку, или грозный присмертный и загробный суд. От таких сновидений мы приходим к страху Божию, к умилению, к плачу о себе. Но такие сновидения даются весьма редко подвижнику или даже и явному и лютому грешнику по особенному неведомому смотрению Божию; даются весьма редко не по скупости к нам Божественной благодати — нет! По той причине, что все случающееся с нами вне общего порядка приводит нас в самомнение и колеблет в нас смирение, столько необходимое для нашего спасения.

Воля Божия, в исполнении которой заключается спасение человека, изображена в Священном Писании так ясно, так сильно, так подробно, что содействие спасению человеков нарушением общего порядка делается наиболее излишним и ненужным. Просившему воскрешения мертвецу и послания его к братиям для увещания их к переходу с широкого пути на тесный сказано: Имут Mоисеа и Пророки: да послушают их. Когда же просивший возразил: ни!.. но аще кто из мертвых идет к ним, покаются, — то получил в ответ: аще Mоисеа и Пророков не послушают, и аще кто из мертвых воскреснет, не имут веры (Лк. 16, 29-31).

Опыт показал, что многие, сподобившиеся во сне видения мытарств, Страшного суда и других загробных ужасов, были потрясены видением на краткое время, потом рассеялись, забыли о виденном и вели жизнь беспечную; напротив того, не имевшие никаких видений, но поучавшиеся тщательно в законе Божием, постепенно пришли в страх Божий, достигли духовного преуспеяния и в радости, рождаемой извещением спасения, перешли из земной юдоли скорбей в блаженную вечность.

Святой Иоанн Лествичник рассуждает об участии демонов в иноческих сновидениях нижеследующим образом: «Когда мы, оставив ради Господа дом и домашних, предадим себя по любви к Богу странничеству, тогда бесы, мстя за это, — покушаются возмущать нас сновидениями, представляя нам родственников наших или рыдающими, или умирающими, или держимыми в заключении и подвергающимися за нас напасти. Верующий снам подобен гонящемуся за своей тенью и покушающемуся поймать её. Бесы тщеславия соделываются в сновидениях пророками, предугадывая по пронырству своему будущее и его предвозвещая нам, чтобы мы по исполнении видений пришли в недоумение и, как уже близкие к дару предуведения, возвысились помыслом. Для тех, которые верят демону, он часто бывает пророком, а для тех, которые уничижают его, он всегда бывает лжецом. Будучи духом, он видит совершающееся в воздушном пространстве и, уразумев, что кто-нибудь умирает, возвещает о том во сне легкомысленным. Демоны ничьего будущего не знают по предуведению, в противном случае и чародеи могли бы предсказывать нам смерть. Преобразуются демоны в ангелов света, принимают на себя часто образ мучеников и в сновидениях показывают нам общение наше с ними, а пробудившихся погружают в радость и возношение. Это да будет тебе признаком прелести (бесовского обольщения). Святые Ангелы показывают муку, суть смерть, от чего мы, проснувшись, исполняемся трепета и сетования. Если начнем покоряться бесам в сновидениях, то они начнут издеваться над нами и в бодрственном состоянии. Верующий сновидениям вполне неискусен, а неверующий никакому сну — истинно любомудр. Доверяй только тем снам, которые возвещают тебе муку и суд, если же по причине их зачнет тебя тревожить отчаяние, то и такие сны от бесов» (Святой Иоанн Лествичник. Прибавление к Слову 3-му). Преподобный Кассиан Римлянин повествует о некотором иноке, уроженце Месопотамском, что он проводил самую уединенную и постническую жизнь, но погиб от обольщения бесовскими сновидениями. Демоны, усмотрев, что инок обращал мало внимания на свое развитие духовное, а устремил все внимание на телесный подвиг и дал ему, а следовательно и себе, цену, начали представлять ему сновидения, которые по злохитрости бесовской сбывались на самом деле. Когда инок утвердился в доверенности к своим сновидениям и к себе, то диавол представил ему в великолепном сновидении иудеев, наслаждающимися небесным блаженством, а христиан томимыми в адских муках. При этом демон — разумеется, в образе ангела или какого ветхозаветного праведника — дал совет иноку принять иудейство для получения возможности принять участие в блаженстве иудеев, что инок без малейшего промедления и исполнил (Слово о рассуждении. Добротолюбие, ч. VI).

Достаточно сказанного для объяснения возлюбленным братиям нашим, современным инокам, сколько безрассудно внимать, тем более доверять снам, и какой страшный вред может родиться от доверия к ним. От внимания к сновидениям непременно вкрадывается в душу доверие к ним, и потому самое внимание строго воспрещается.

Естество, обновленное Святым Духом, управляется совершенно иными законами, нежели естество падшее и коснящее в своем падении. Правитель человека обновленного — Святый Дух. «На них же осияла Божественного Духа благодать, — сказал преподобный Макарий Великий, — и во глубине ума их водворилася: сим Господь яко душа есть» (Слово 7, гл. 12). И в бодрствовании и во сне они пребывают в Господе, вне греха, вне земных и плотских помышлений и мечтаний. Помышления и мечтания их, находящиеся во время сна вне управления разумом и волею человеческими, действующие в прочих человеках бессознательно, по требованию естества, действуют в них под водительством Духа, и сновидения таких людей имеют духовное значение. Так праведный Иосиф во сне был научен таинству вочеловечения Бога-Слова; во сне повелено ему бежать в Египет и возвратиться из него (Мф., гл. 1 и 2). Сновидения, посылаемые Богом, носят в самих себе неотразимое убеждение. Это убеждение понятно для святых Божиих и непостижимо для находящихся еще в борьбе со страстями.

Свт. Игнатий Брянчанинов

Пророческие сны

Целую треть своей жизни человек пребывает во сне. В младенческий период свой он спит гораздо больше половины жизни. Сон — образ смерти, пробуждение воскресения. «Уснул, успокоился», — говорят об умершем. И молятся люди о своей непостыдной, мирной кончине, уходе из земной жизни в полной умиротворенности, молитвенной богопреданности.

Наука пытается расшифровать природу сна, но она далека от объяснения этого феномена. Естественная наука может сказать лишь о некоторых происходящих во время сна физиологических изменениях или химических процессах в теле, психиатрия и психотерапия стараются проникнуть в психические законы сновидений… Но все тут остается шатким, неясным.

Опыт духоведения — религиозный опыт — различает три рода сновидений, вернее, три подоплеки сновидческих. Первый род сновидений, наиболее распространенный, — суетные, пустые, как бы никчемные сны, ничего не значащие ни нравственно, ни умозрительно. Они являются, по-видимому, отражением в мозгу человека его повседневных тревог и забот. Но бывают сны и определенно духовно окрашенные либо некоей беспокойной, нехорошей духовной силой, либо умиротворяющей душу. Есть устрашающие сны, лишающие душу мира, отягощающие нас или нехорошо возбуждающие. И есть сны утешающие, нечто предвозвещающие — «с неба», от Бога, от светлых сил. Исторически засвидетельствованы пророческие сны. О них неоднократно говорит Библия; эти сны чудесно предупреждают человека, вдохновляют, просвещают, поучают и утешают. Реальность их совершенно бесспорна.

Пророк Иоиль сказал за несколько столетий до Рождества Христова о таких пророческих снах: «…и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения» (гл. II, стих 28).

Примеры пророческих светлых снов мы видим и в первой главе Евангелия от Матфея. Иосиф, «будучи праведен и не желая огласить обручейной ему Марии, хотел тайно отпустить Её». И вот, как только он «помыслил это» (небу открыты наши мысли), «Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их»… Далее Евангелие говорит, что чрез сон было возвещено Иосифу, как и мудрецам Востока, что они должны были сделать. И они послушались этих ярких откровений во сне. В Книге Деяний Апостолов, в 10-й главе, мы читаем об очень важном для понимания христианства символическом полусне-полувидении апостола Петра. Когда посланные от римского сотника Корнилия шли к апостолу Петру в Иоппию и уже приблизились к тому городу, где был апостол, сам апостол Петр — «около шестого часа», взойдя на верх дома помолиться, — «видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные звери, пресмыкающиеся и птицы небесные»… Из этого (и из дальнейшего) апостол Петр ясно понял, что язычники-римляне, его искавшие, были посланы к нему от Бога, и он принял их без сомнения. После разговора с посланными от Корнилия апостол Петр сказал знаменательные слова: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». Здесь открылась чрезвычайно важная для спасения всего человечества воля Божия об апостолах, о том, что им надо идти с проповедью ко всем народам мира.

Человек может подняться над своей первичной физической и психической реальностью к реальности высшей, к опыту пророческих видений и сновидений.

В автобиографии своей, опубликованной в Париже, известный ученый, хирург, архиепископ Симферопольский Лука Войно-Ясенецкий рассказывает, как после призвания своего на служение Церкви и посвящения во епископы он был приведен в город Енисейск и служил там. Вот что он сообщает: «Все священники этого города, сверкавшего множеством церквей, и все священники областного центра Красноярска уже были живоцерковниками и обновленцами. Богослужения я должен был поэтому совершать с тремя сопровождавшими меня священниками в своей квартире. И вот однажды, когда я вошел в зал, чтобы начать Литургию, я увидел стоявшего у входной двери пожилого монаха. Глядя на меня, он точно остолбенел и даже не поклонился мне. Вот почему это с ним случилось: православные люди города Красноярска, не хотевшие молиться со своими неверными священниками, избрали этого монаха и послали в город Минусинск, к югу от Красноярска, к жившему там православному епископу для рукоположения в иеромонахи. Но какая-то неведомая сила привлекла его не на юг, но на север, в Енисейск, где жил я. Он рассказал, почему так остолбенел, увидев меня: десять лет тому назад, когда я еще жил в Средней России, он видел сон: ему снилось, что неведомый ему архиерей рукоположил его в сан иеромонаха. Увидев меня, он узнал этого архиерея. Итак, уж десять лет тому назад, когда я был только хирургом Переславль-Залесской больницы, я уже числился архиереем у Бога».

Таких примеров личных откровений человеку во сне можно было бы привести много. Доктор медицины Поль Турнье, современный швейцарский мыслитель, автор книги «Медицина и Личность», говорит о природе этих феноменов в связи с учением психологов Цюрихской школы К. Юнга и Мэдера: «Фрейд и его ученики, следуя чисто механическому и причинному пониманию души, видят в снах лишь «пульсирование инстинкта» и выражение «подавленного желания». Для школы Мэдера, наоборот, сон является «выражением состояния живой личности того, кто видит сны». Усвоив это разделение, Карл Юнг в своих многочисленных работах показывает, что именно этот подход ведет нас к истинному пониманию образа души». «Работы Цюрихской школы открыли науке новые горизонты, и взгляды фрейдистов нам кажутся односторонними, — говорит Турнье. — Любой сон можно рассматривать как по теории Фрейда, так и по теории Юнга». Доктор Турнье приводит такой пример: «Некоторые автомобили движутся мотором чрез посредство передних колес, другие — колес задних». «Влияние на личность наших животных инстинктов, по теории Фрейда, это есть движение «задних колес» нашей души; а духовные стремления, возникающие по теории Карла Юнга, — это движение человеческой души посредством «передних колес».

Душа человека является тем мотором, который приводит в движение все четыре колеса одновременно, — душой приводятся в движение и низшие инстинкты, замеченные Фрейдом, и высшие силы духа, на которые указывает Юнг. Действующий в природе нашей инстинкт может перейти в духовную интуицию и передать человеку высший нравственный зов, научить человека воле Божией, призванию бессмертия.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)