Свято-Казанский женский монастырь с.Колюпаново
Епархиальный женский монастырь

В начале шестнадцатого века образовалось село Колюпаново и, по местному преданию, уже тогда существовал храм на берегу Оки во имя иконы Божией матери Казанская. Известно, что в 1695 году в Колюпанове был выстроен новый деревянный храм во имя иконы Божией Матери Казанская. Он существовал до 1779 года. Но потом храм сгорел, а новую церковь строить не разрешили.
Православные верующие горевали и молились ко Господу о созидании нового храма, так как им приходилось ездить на богослужения в другие села, — не все могли сделать это, потому часто оставались без соборной молитвы. Не раз прихожане жаловались на это перед спасенной от пожара Казанской иконой Божией Матери, которую спасли, когда в храме бушевал пожар, и установили в церкви села Фомищево.
Спасенная от пожара Казанская икона Божией Матери явила свое чудо: она исчезла из церкви с. Фомищево и явилась на березе против сгоревшего храма.
Местные помещики Бобрищевы-Пушкины поставили эту икону в своем доме и стали усиленно ходатайствовать о разрешении построить в Колюпанове на месте сгоревшего новый храм во имя этой же иконы.
Храм строился на средства Михаила Александровича Бобрищева-Пушкина, и в начале 1783 года постройка была окончена. Икона Казанской Божией Матери с большим торжеством было перенесена из дома Бобрищевых-Пушкиных в новый храм и помещена в иконостасе.
Именно в этом храме в июле 1855 года с особого разрешения преосвященного Димитрия, епископа Тульского и Белевского, погребена блаженная старица Евфросиния, Христа ради юродивая.

Храм, в котором в 1855 год была похоронена блаженная старица, просуществовал до 1929 года. В годы гонений за веру его разорили, устроили в нем скотный двор, кузнецу, сапожную мастерскую, а 1931 году сожгли, не оставив ни одного камешка на воспоминание. Осталась поляна, окруженная лесом, где благочестивыми людьми была сохранена могила святой Евфросинии.

Память о блаженной Евфросинии жила в народе. На источник, выкопанный столетней старицей, приходили люди, молились и получали исцеление. Сохранилось в памяти и предсказания Евфросинии, что на месте её погребения будет стоять женская обитель. Автор жизнеописания блаженной Евфросинии И.М. Суриков в 1911 г. написал: «Нужно верить, что со временем Господь исполнит волю своей верной рабы».

В 1993 году началось строительство каменного храма на месте сгоревшей Казанской церкви. 16 июля 1995 года, в день блаженной кончины старицы Евфросинии, по благословению митрополита Тульского и Белевского Серапиона и Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II учрежден Свято-Казанский женский монастырь.

В 1996 году было завершено строительство нового Казанского храма. В нем над захоронением блаженной Евфросинии устроили мраморную раку с резной деревянной сенью. Церковь украшают фрески на сюжеты жития св. Евфросинии Колюпановской.

Канон. Монахиня Евфросиния (Матвеева). Часть 1

Аудио

В гостях у программы «Канон» — руководитель Благотворительного фонда памяти Великой княгини преподобномученицы Елисаветы Феодоровны монахиня Евфросиния (Матвеева). Матушка расскажет необычную историю своей жизни и познакомит телезрителей с благотворительным музыкальным проектом, над которым она в сотрудничестве с солистами Мариинского театра работает последние два года.
– Здравствуйте, дорогие телезрители! За эти три года, что выходит наша программа, в кресле передо мной сидело множество известных музыкантов, исполняющих духовную музыку. Но сегодняшняя моя гостья – по-настоящему уникальный человек. Несмотря на то что она не является музыкантом и артистом, музыка сопровождает ее в течение всей жизни. Разрешите представить вашему вниманию матушку Евфросинию (Матвееву).

Матушка Евфросиния (Матвеева), в миру Юлия, родилась в Тюмени. В детстве мечтала стать певицей, однако музыкальную школу оставила, не доучившись. В 15 лет приехала в Москву, где первое время помогала с организацией концертов известных артистов. Спустя некоторое время переехала в Швейцарию, где начала получать высшее образование и готовить свой сольный музыкальный проект. Ряд событий заставил Юлию пересмотреть свой взгляд на жизнь и обратиться к вере. Вернувшись в Россию, Юлия постриглась в монахини Богоявленско-Анастасиина женского монастыря Костромской епархии с именем Евфросиния. Сегодня матушка Евфросиния служит в Иерусалимском Патриархате. Она является руководителем благотворительного фонда памяти великой княгини преподобномученицы Елизаветы Федоровны, а также основателем двух паломнических центров, один из которых находится в Москве, а другой в Иерусалиме. Итак, обо всем подробнее поговорим прямо сейчас в программе «Канон».

– Я знаю, что у вас на Святой Земле можно приветствовать «Христос воскресе!» круглый год, несмотря на то что великопостные дни…

– Христос воскресе!

– Воистину воскресе!

– Матушка, без преувеличения могу сказать, что Ваша история меня поразила. Хотелось, чтобы Вы рассказали нашей аудитории о Вашей жизни до встречи с Богом и после. Вы же в молодости занимались эстрадной музыкой, причем на профессиональном европейском уровне, сотрудничали с продюсером Патрисии Каас, насколько я знаю.

– Еще в пять лет мама отдала меня в музыкальную школу. Вы знаете, я настолько любила музыку! Но мне не нравилось заниматься сольфеджио, и я сбегала, вместо уроков в кино ходила. И когда я дошла до четвертого класса, мама мне говорит: «Ты пожалеешь, если не будешь ходить в музыкальную школу». Я говорю: «Мама, я не хочу».

– В итоге пожалели?

– Пожалела очень сильно. Дело в том, что меня всю жизнь тянуло к музыке. И когда я в 16 лет окончила 10 классов, то решила уехать поступать в театральное училище в Москве. Поехала в Москву и выбирала – или театральное училище, или эстрадный путь. Выбрала все-таки эстрадное направление. Но так как мне было 16 лет, денег у нас не было… Это целая история. Мой папа возглавлял нефтегазовое направление в Тюмени. Это был СССР, те времена не такие богатые, но все равно папа был достаточно известной личностью. Но дело в том, что он развелся с мамой, когда мне было пять лет, ушел к своей секретарше, и получилось так, что мы жили без отца. И естественно, у нас денег не было. Мне нужно было как-то зарабатывать средства. И вот первое, что я делала, – устраивалась в администрацию по концертам, занималась шоу-бизнесом – ну, на побегушках.

– Говоря современным языком, Вам надо было попасть в тусовку.

– Да. Я попала в тусовку и занималась администрацией. Мы организовывали концерты Жанны Агузаровой, Дмитрия Маликова. Потом я работала с Патрисией Каас, когда она сюда приезжала и выступала в «Олимпийском».

– А как Вы сами стали петь?

– Я вообще училась на хоровом отделении в школе, у меня был слух, я всегда пела хорошо. И был такой момент, когда, уже после работы с Патрисией Каас, я поехала в Швейцарию. Так получилось, что меня пригласили туда, я там училась в коммерческом институте как раз по направлению шоу-бизнеса и хотела записать свой диск. Понимаете, для меня Патрисия Каас была как кумир. Когда я ее увидела первый раз, она с таким проникновением пела, что у меня слезы градом лились. Тем более когда я с ней познакомилась, она оказалась настолько простой девочкой. Она со мной общалась: «Поехали в Питер». Я еще была просто Юля, не монахиня. Мы ездили в одном купе.

– А в итоге как Вы потом к Богу пришли?

– А потом… Дело в том, что я на Патрисию Каас равнялась и хотела создать свой альбом. У меня была цель – спеть с Патрисией Каас. Ни денег не было, ничего, но думала: «Пройду через все грехи, только чтоб мы вдвоем пели на одной сцене!»

– Страсть такая.

– Страсть, да. И я стала распеваться под Патрисию Каас. Я училась так же танцевать, все под нее делала, у меня была ее фотография, все эти страстные песни. И мне хотелось создать именно такой страстный альбом. И в Цюрихе мы стали записывать это все. Я нашла продюсера, стала изучать французский, английский языки. В коммерческом институте в Швейцарии проучилась только два года. Я хотела этого – страсти, власти, денег, стать популярной, петь с Патрисией Каас.

И у меня такое было как бы видение, сон. Мне приносят контракт во сне: «Подпиши! У тебя будет все – и деньги, и власть, все ты будешь иметь». А я говорю: «А что взамен я должна дать?» «Ты душу свою отдай». Я отвечаю: «Да забирай. Что мне душа? Главное – богатство, слава». Это был такой легкий сон, как бы видение. Я помню, что моя душа согласилась на это. Не то чтобы я была в каком-то забытьи и оно как-то произвольно произошло. То есть я сама согласилась на это. И вдруг стала заболевать. Понимаете, какое-то темное облако стало покрывать мою душу и вселилось в меня. Я упала, и меня парализовало.

– Ничего себе. А как Вы нашли силы выйти из этого состояния?

– Меня парализовало, я не могла двигаться. Пришел один менеджер, Жан-Пьер, он увидел, что я лежу. Он сразу вызвал «Скорую помощь». Это было в Невшателе. Врачи стали обследовать мое сердце – оно останавливалось. Они говорят: «Все, это бесполезно». И я чувствую, что у меня холодеет все, мне плохо; я чувствую, что умираю.

Единственное, что у меня еще было, – я умом соображала. Говорю: «Господи!» Я перебрала всех богов, хотя была крещеная. Я перед Швейцарией сказала: «Бог, береги меня» – и покрестилась в Тюмени, где родилась. И мама там была, на моем крещении. А тут я вообще забыла, что крещеная, говорю: «Боги, берегите меня!» Вспомнила всех богов, и мне становилось все хуже и хуже. А потом думаю: «О, я же крещена!» Говорю: «Господи Иисусе Христе! Если Ты есть, если Ты существуешь, исцели меня! Я все брошу, пойду в монастырь». Раньше так модно было говорить: «Все брошу – пойду в монастырь».

– И Вы действительно так и сделали.

– Да. Как только я это сказала, почувствовала луч, как бы из света, который вот эту тучу разогнал во мне, и у меня стало все теплеть.

– Чудо, чудо.

– И я встала, на удивление всем врачам. То есть у меня прошла парализация. Они говорят: «Что это? Этого не может быть! Сердце заработало». Отвечаю: «Я призвала имя Иисуса Христа, и Он меня исцелил». И они были в шоке, потому что страна практически неверующая.

– Матушка, сколько раз слышу эту историю, столько раз мурашки бегут по спине.

– И я хочу сказать, что такое музыка. От музыки можно заболеть. Можно получить беснование, если она такая страстная, блудная, грязная.

– А вот на Ваш взгляд, эстрадный жанр весь связан с темными силами?

– Нет-нет. Смотря какие слова, смотря какое движение. Если человек соблазняет на сцене другого человека… Так же и театр. А музыка вообще проникает сразу в сердце. Понимаете, важно, с какими словами это все входит в наши души. А я этой страстной музыкой занималась. Можно заниматься эстрадой, но что это такое? Это музыкальное сопровождение, и человек поет. Вот Газманов тоже поет, какие-то произведения у него есть о Боге. Но это тоже эстрада. Смотря какие слова и какая музыка. Я поняла, что это очень важно. Через музыку можно исцелиться и заболеть.

– Получается, Вы это на себе ощутили.

– Да.

– Давайте мы немного прервемся, покажем нашим телезрителям клип проекта, над которым сейчас работает матушка Евфросиния, – «Прощальный час в Иерусалиме». После чего мы продолжим нашу беседу.

Матушка, давайте продолжим тему, на которую мы говорили перед клипом. На Ваш взгляд, почему в большинстве случаев человек приходит к Богу все-таки через скорби, а не через радость? Почему так происходит?

– Потому что мы забываем Бога, мы забываем о смерти. Мы думаем, что как будто здесь на земле живем вечно. А ведь святые отцы прежде всего думали о смерти. И когда они думали о смерти, они согрешить не могли. Они даже гроб рядом с собой ставили или спали в гробу. Даже когда они кушали, и то думали о смерти. То есть человек кушает кусочек хлеба, а слезы льются, потому что он думает: «С чем я пойду, если Господь сейчас меня возьмет? И кто за меня будет плакать? Есть ли молитвенники?» Сейчас, в наше время, очень тяжело, вот так человек умирает, и кто молится? Слава Богу, сейчас в Церкви молятся. Молитва раньше какая была сильная! Можно было вымолить из ада.

– Только что мы прослушали песню «Прощальный час в Иерусалиме». В начале клипа текст читает старец Николай Гурьянов. Расскажите об этом произведении. Что это за произведение? Кто участвовал в создании? И к чему приурочен этот проект?

– Я Вам говорила, что можно заболеть от песен. А можно исцелиться. И конечно, я это все помнила на протяжении многих лет. И думала, какой бы создать проект, чтобы были духовные песнопения, от которых можно действительно исцелиться душой и телом. Я на клиросе пела тенором, когда несла послушание в Костромской епархии, потом в Горненском монастыре. Конечно, музыка меня всегда сопровождала. Но я узнала другую музыку, не страстную, не блудную, а именно настоящую музыку. Мы всегда в Горненском монастыре после трапезы начинали исполнять песнопения о Святой Земле и «Прощальный час в Иерусалиме».

– Это известно, да. Все паломники любят…

– И все паломники начинали плакать. Отец Николай Гурьянов очень любил эту песню, он всегда ее напевал, и, вот видите, он читает здесь. Получилось так, что одна моя знакомая – у нее фонд «Миссия» – пригласила меня посетить фестиваль в Великом Устюге. Она брала около трехсот детей из разных детских домов, в том числе больных, они ездили к Деду Морозу. Я с ней просто прокатилась. И вдруг увидела на фестивале выступление детей-сирот, слепых и глухих. Слепые пели, а глухие как бы пели руками. И они пропели песню:

Поднимись, Святая Русь!

Здесь живу и здесь молюсь!

Православная страна

Ты, Россия, мать моя!

Все встали, и все ревели. Эти дети, конечно, получили первое место, Гран-при. И мы так плакали, думали: «Вот дети слепые!»

– Чистые души такие…

– Да. И пророческие слова: «Как тебя, Россия, ни унижали, сколько крови ни проливали, на коленях ты стояла, но все равно ты поднимешься». И такие слова, и так эти дети поют…

– Так искренне, так чисто.

– Чисто, и прямо доходит до сердца – я как разревусь! И все плакали. Я говорю: «Как бы мне хотелось этих детей пригласить на Святую Землю!» Милостью Божьей они как раз нашли человека, который оплатил им самолет, а жили они у нас в Патриархии. Я возила этих детишек по святым местам. У нас даже есть фильм «Пресвятая Богородица, спаси нас!» – у детей просто брали интервью, как они после святых мест себя чувствуют. И знаете, такое чудо случилось, двое детей даже получили светоощущение.

– Ничего себе.

– Вот так они молятся. У них молитва – сразу на Престол. Это была настолько интересная история! Мне нужно было как-то поднять стимул у этих детей. Во-первых, мы снимали фильм для того, чтобы построить реабилитационный центр. Потому что эти дети выходят из детского дома после 18 лет (как государство Советский Союз распалось), и у них нет ни общежития, ни работы, и они не знают, что дальше делать. Владыка Феогност им построил храм прямо на территории детского дома, и они там поют на клиросе, мальчики прислуживают в алтаре, как иподиаконы. А после восемнадцати они никому не нужны. Они поют на клиросе, они такие умные, их там обучают, они талантливые, у них еще такие чистые голоса, ими занимаются, и вдруг всё – они брошенные.

У меня возникла такая идея, чтобы этот талант у них сохранился, чтоб они пели дальше. И когда мы снимали фильм для того, чтоб построить реабилитационный центр, чтобы на них все-таки обратили внимание, мы нашли благодетеля, который сейчас занимается строительством этого центра для детей, вышедших из детского дома после 18 лет. А у нас был проект, чтобы дать им работу, они у нас разливают нардовое миро, между прочим.

Какое-то время я находилась в Крестном монастыре – это еще при патриархе Иринее. В этом монастыре есть древняя библиотека. У меня было благословение владыки Аристарха привести в порядок эту библиотеку, я находилась одна, там двести комнат. Когда мы увидели, что все книги изъедены червями, то пригласили компанию, которая могла бы все это продезинфицировать, убрать этих червячков, жучков. И вот мне пришлось в этой библиотеке работать около двух-трех месяцев – пока все расчищалось, я следила там за всем. И я просто изучала…

– Что Вы для себя там нашли?

– Во-первых, я нашла византийский синаксарь IV века – эти книги есть еще только, может, на Синае.

– Просто раритет.

– И я нашла там рецепт нардового мира. Я его выписала, мы перевели на французский язык, отправили рецепт во Францию. И теперь, спустя 2000 лет, мы возобновили традицию. Причем все натуральное, настоящее, и сырье закупается в Индии, потому что во Франции нет этого цветка. И там же я нашла книги о том, что, оказывается, Елизавета Федоровна Романова, сестра царицы Александры, и сам царь Николай дали благословение на паломничество на Святую Землю. То есть получилось так, что архимандрит Антонин (Капустин), Елизавета Федоровна Романова, Сергей Александрович Романов организовали паломничество на Святую Землю, строили монастыри, храмы, закупали землю. И я нашла книгу, где рассказывается, что сама Елизавета Федоровна принимала паломников на Александровском подворье, представляете? И она раздавала брошюры с песнями о Святой Земле. Каждый паломник должен был просто выучить эти песни и петь на всех святых местах. Теперь мы переложили их в классическом стиле…

– В итоге мы можем это послушать. Давайте мы сейчас все не будем рассказывать, продолжим наш диалог через неделю. Сейчас мы покажем нашим зрителям произведение «О Вифлеем, Вифлеем». Оставайтесь с нами.

Автор и ведущий Александр Крузе

Записал Игорь Лунев

Евфросиния Колюпановская

Прп. Евфросиния Колюпановская Мы ехали по утренней дороге среди лесов и полей, встречавших нас свежей зеленью и полевыми цветами. Восходящее солнце то дарило нам свое тепло, то ненадолго скрывалось за облаками. Мы ехали с легким и радостным сердцем в маленькое село Колюпаново, расположенное в Алексинском районе Тульской области. Именно здесь, среди холмов и березовых рощ, раскинулся Казанский женский монастырь, а рядом с ним – знаменитый на всю Россию святой источник Евфросинии Колюпановской.

Блаженная Евфросиния о себе никогда никому не рассказывала, но современники утверждали, что происходила она из древнего рода князей Вяземских, и была первой выпускницей знаменитого Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге.

Евфросиния – ее монашеское имя. В миру она звалась Евдокия. Получив блестящее образование, обладая тонким умом и красотой, она привлекла внимание светского общества и стала одной из любимых фрейлин императрицы Екатерины II. Будущая подвижница дружила с семьями знаменитого Александра Васильевича Суворова и князя Юрия Долгорукова. Но однажды вместе с двумя другими фрейлинами, Марфой и Соломией, княжна Евдокия Вяземская решила тайно покинуть дворец и взять на себя крест подвижничества. Мы не знаем причин этого поступка: слишком ли вольные нравы придворной жизни, интриги или сплетни… Но в один из летних дней три фрейлины, воспользовавшись пребыванием двора в Царском Селе, оставили свои платья на берегу одного из прудов (пусть считают их утонувшими!), переоделись в одежды крестьянок и отправились странствовать. Евдокия побывала в нескольких монастырях: доила коров на скотном дворе, пекла просфоры. И только поборов в себе все человеческие слабости, испытав свой характер на прочность, в 1806 году она пришла в Москву к митрополиту Платону испросить благословение на особый подвиг юродства (мнимое безумие при полном здравии ума).

Увидев перед собой одаренную натуру, митрополит благословил княжну и под вымышленным именем “дуры Евфросинии” направил с собственноручным письмом в серпуховской Владычный монастырь к игумении Дионисии. Подвижница поселилась недалеко от обители, на месте монастырских погребов, в тесной избушке, взяв на себя тяжелейший крест одиночества, насмешек и лишений. Евфросиния ничего не готовила, не ходила на сестринскую трапезу, брала лишь хлеб да квас с монастырской кухни – этим и питалась.

В избе вместе с Евфросинией жили две кошки и три собаки – Милка, Розка и Барбоска. Любимцем старицы был ворон, с которым она разговаривала как с человеком. Однажды он спас ей жизнь. Дело было так. В ее келье случился пожар: кто-то из озорников, издеваясь над “дурочкой”, бросил в открытое окно пучок горящей соломы. Евфросиния стала тушить огонь и так обожглась, что слегла на шесть недель. Ворон не оставил ее: он приносил ей в клюве корочки хлеба, ягоды и воду, выхаживая больную хозяйку, в то время как люди забыли о ней.

Не зря пернатый питомец так заботился о своей хозяйке: он отвечал добром за добро. Вот что рассказывала одна из посетительниц, вместе с подругой ночевавшая в келье у старицы: “От чрезвычайно удушливого воздуха мы не могли уснуть. Вдруг в стекло кто-то постучал. Матушка подошла к окну, отворила и проговорила: “Что, нагулялся?” В это время в комнату влетел огромный ворон, каких мы никогда не видывали, и закаркал. Матушка принесла горшок каши, рассыпала ее на коленях и стала кормить ворона. А когда он перестал клевать, матушка набрала в рот каши, и он стал хватать ее изо рта, потом вспорхнул и вылетел вон. В полночь пропел петух, матушка перекрестившись со словами “Во имя Отца и Сына и Святого Духа” оправила лампаду и уже до рассвета молилась”.

В своей келье Евфросиния практически никогда не убирала, воздух в ней был настолько тяжелым, что однажды навестившая блаженную московская игумения спросила: “Матушка, зачем вы держите животных? Такой ужасный воздух”. На что Евфросиния с улыбкой ответила: “Это мне заменяет духи, которые я так много употребляла при дворе”. Животных своих блаженная очень любила, а звери и птицы отвечали ей такой же привязанностью. Стоило ей только выйти из своего жилища, как на голову и на плечи садились голуби и стаи галок сопровождали ее всюду.

Неизменной одеждой юродивой была власяница (рубашка толстого сукна серого цвета), а в лютые морозы – мужской тулуп. Ходила блаженная всегда босая. Волосы были острижены, голову она обматывала тряпицей, а на шее носила медные ожерелье и цепь, на которой висел большой медный крест. Под власяницей – тяжелые вериги (цепи), о которых никто не знал. Спала блаженная очень мало, лежа на полу вместе с собаками. А на вопросы, зачем она это делает, отвечала: “Я хуже собак”. Ночи ее были посвящены молитвенным бдениям. Строгая по отношению к себе, Евфросиния не могла спокойно смотреть на человеческое горе, на людские страдания и скорби. Во время жестоких напастей вымаливала она у Господа обильные дожди, щедрые урожаи и исцеления болящим.

Наступил 1812 год. Армия Наполеона подошла к Москве. Однажды французские офицеры увидели странную картину: блаженная собирала какие-то травки, корешки, камешки. Оккупанты стали издеваться над ней, оскорблять и бранить, а в ответ услышали обилчение на чистейшем французском языке.

Смирение и молитвенные труды открыли в Евфросинии дар прозорливости. Однажды по дороге в Серпухов заспорили две помещицы: как лучше обращаться с подчиненными. Сошлись на том, что обращаться нельзя ни строго – будут роптать, ни кротко – избалуешь. Заехали к старице. Блаженная побеседовала с ними о том о сем, а потом вдруг заметила: “Кротко, кротко”.

Рассказы о чудесах Евфросинии разнеслись по всей Центральной России. Но, как часто случается, земная слава повлекла за собой зависть, злобу и сплетни. Наговаривали на нее и монахини Владычного монастыря, и светские власти. Раздраженная на “странную” подвижницу новая игумения Владычного монастыря повелела убить трех ее собак. Евфросиния расплакалась – “собак убили – и меня убьют” – и переселилась из Серпухова в село Колюпаново. Местная помещица Протопопова полюбила старицу, построила ей новенькую светлую горницу, оштукатурила ее, деревья вокруг насадила. А блаженная поселила в этих хоромах… собак да кошек, индеек и цыплят, сама же облюбовала маленькую, душную каморку. И все четвероногие и пернатые обитатели небольшой комнатки находились в мире и согласии друг с другом.

Но и в маленьком Колюпанове не оставляли Евфросинию посетители. Шли отовсюду, просили молитвенной помощи, благодарили за исцеления.

Тяготясь людской славой, Евфросиния любила уходить за версту от Колюпанова в уединенное место рядом с Окой. В глубоком овраге с крутыми склонами, поросшими густым лесом, она предавалась тихой молитве. По дну оврага протекал небольшой ручеек, известный под названием речки Прошенки. В 40-х годах XIX столетия на склоне оврага подвижница собственными руками выкопала небольшой колодец, и, когда больные обращались к ней за помощью, говорила им: “Берите воду из моего колодезя – и будете здоровыми”.

В беседах со своим духовником иеромонахом Павлином (Просперовым) старица предсказывала, что в будущем в Колюпанове возникнет иноческая обитель.

Умерла Евфросиния 3 июля 1855 года в возрасте более 100 лет и была похоронена около местного деревянного храма.

В 1929 году большевики уничтожили эту церковь, а в 1996 году на ее месте был построен новый каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Теперь он стал монастырским. В этой церкви, с левой стороны, над могилой Евфросинии, поставлена мраморная рака.

Евфросинию Колюпановскую очень чтила Анастасия Ивановна Цветаева, родная сестра поэтессы Марины Цветаевой. Находясь в сибирской ссылке, Анастасия Ивановна собственными руками переписала ее житие, нарисовала портрет подвижницы и повесила его на стену. “Однажды, сильно болея горлом, живя одна в построенной из конюшни избушке, зимой, я мучилась острой болью и решила утром идти три километра – в больницу. Я молилась блаженной – и внезапно ощутила, что боль сразу прошла. И спал жар. Будь это от прорвавшегося нарыва в горле, был бы гной, но горло было чисто, я была здорова. Это было первое чудо в моей жизни от блаженной Евфросинии”, – рассказывала А. Цветаева.

По окончании ссылки, в 1959 году, Цветаева вместе с пожилой знакомой Татьяной Андрейчевой и ее внучкой Ритой поехала в Тульскую область искать могилку и источник подвижницы. “Усталые, но радостные, мы сели в Алексине на местный дребезжащий автобус и, сойдя по совету местных жителей у деревни Свинки, пошли пешком искать Колюпаново. Нас направили сначала к источнику, в широкую и тихую долину, где по звуку текущего из него ручья Рита нашла источник и привела нас к нему. Он истекал из узкого квадратного колодца, дно коего было усыпано медными и серебряными монетами. Над ними воды было с полметра. (Ни один озорной мальчишка их оттуда не выгреб – рассказы старших о старице Евфросиньи довлели, значит, и им!) Мы попили водички, лившейся струей в ручей. Ручей бежал в густых берегах, перебегал через дорогу, шедшую вдоль берега – и впадал в Оку”.

С тех пор А. И. Цветаева ездила на источник блаженной Евфросинии ежегодно. Однажды она вместе со своим другом поехала не той дорогой и… заблудилась. “Никак не могли найти дорогу, которая вела в долину, где был родник. Внезапно Александр Иванович остановился. “Знаете что? – сказал он. – Над нами все кружит жаворонок. Потом летит вперед – и снова возвращается. Как будто зовет. Пойдемте за ним!” И как только мы это сделали – жаворонок полетел вперед и вперед, затем повернул вбок – и мы вслед за летящей птицей вошли в утерянную долину”.

Уже в 1990 году Анастасия Ивановна сокрушалась: “Все предсказания старицы Евфросинии исполнились, кроме одного – что будет тут, в Колюпанове, обитель. С кончины старицы прошло 135 лет, а обители все нет. Но если 1000 лет перед Богом, как день един, то 135 лет подобны нескольким часам”. Но обетования святых никогда не бывают пустыми. Спустя пять лет, в 1995 году, близ чудотворного источника началось строительство Казанского монастыря.

А совсем недавно здесь произошло чудо. Родители слепого от рождения Саши привезли его на источник. В монастыре отслужили молебен о здравии и акафист блаженной Евфросинии, приложились к ее мощам, благословились у настоятельницы и отправились на источник. Мальчик троекратно окунулся в купель. “Вернулись домой из Колюпанова вечером, я положила ребенка в кроватку, включила свет – и он вздрогнул! – рассказывает Сашина мама. – Я показываю ему игрушку, а он улыбается…”

Евфросиния Колюпановская

Имя в миру

Евдокия Григорьевна Вяземская

Родилась

ок. 1758

Умерла

3 (15) июля 1855
село Колюпаново, Тульская губерния

Почитается

в Русской православной церкви

Канонизирована

в 1988 году

В лике

блаженных

Главная святыня

мощи под спудом в Колюпановском монастыре

День памяти

3 (16) июля и 22 сентября (5 октября) (собор Тульских святых)

Медиафайлы на Викискладе

Евфроси́ния Колюпа́новская (в миру — Евдокия Григорьевна Вяземская; ок. 1758 — 3 июля 1855, село Колюпаново Алексинского уезда Тульской губернии) — православная подвижница. Княжна из рода Вяземских, фрейлина императрицы Екатерины II. Желая посвятить себя Богу, тайно оставила двор, инсценировав свою смерть, и стала юродивой.

Канонизирована в 1988 году как местночтимая святая Тульской епархии в лике блаженных, память совершается (по юлианскому календарю): 3 июля и 22 сентября (собор Тульских святых).

Жизнеописание

Мирская жизнь

Сведения о жизни Евфросинии в миру крайне скудны. Родилась она около 1758 года в семье князя Григория Ивановича Вяземского (представитель младшей ветви рода князей Вяземских). Княжна Евдокия в 1776 году стала выпускницей первого выпуска воспитанниц Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре (позже — Смольный институт) и была пожалована во фрейлины ко двору императрицы Екатерины II:6.

Благодаря своему происхождению Евдокия Вяземская была знакома со многими представителями высшего общества своего времени, включая полководца Александра Суворова и князя Юрия Долгорукова (будущий московский градоначальник). По её рассказам, она вместе с камергером Александром Нарышкиным (будущий главный директор императорских театров) развлекала скуку императрицы:6.

Сколько времени Евдокия прожила при дворе — неизвестно. Однажды во время пребывания императорского двора в Царском Селе она вместе с двумя другими фрейлинами (М. Я. Сониной и девицей Саломией) инсценировала свою смерть. Девушки оставили свои платья на берегу пруда, и, одевшись крестьянками, бежали, начав странствовать. Причины и обстоятельства этого поступка остаются неизвестными. По словам духовника старицы Евфросинии, причиной её бегства стало желание посвятить себя Богу. Он сообщает следующее предание, связанное с её бегством, в котором отсутствует инсценировка утопления:

…она просто скрылась из Дворца, почему и было дано приказание по разным дорогам, чтобы задержать её, и когда она, переодевшись в крестьянское платье, пробиралась в Москву, на перевозе через одну реку была узнана исправником, и, согласно предписанию, возвращена в столицу. Императрица приняла её ласково, и испытав о причине ея бегства с другими придворными, притом уверившись в ея твердой решимости посвятить себя на служение Богу, дозволила вступить в монастырь по желанию, и отпуская от себя, подарила иноческое платье из блестящей материи…:18

Начало странствий. Введенский Владычный монастырь

Старица Евфросиния

После ухода из мира Евдокия начала свои скитания по различным монастырям и храмам, которые продолжались более десяти лет. По её рассказам, некоторое время она трудилась на скотном дворе Спасо-Суморина монастыря, где находились мощи Феодосия Тотемского:8. Когда физические силы её оставили, она направилась в Москву, где в 1806 году встретилась с митрополитом Платоном, который, выслушав её историю, дал ей благословение на подвиг юродства. Со своим письмом митрополит направил княжну во Серпуховской Владычний Введенский женский монастырь под вымышленным именем «дуры Евфросинии».

Игуменья Дионисия милостиво приняла новую насельницу. Вначале она жила в сестринском корпусе, а затем поселилась в небольшой избушке в окрестностях монастыря. По свидетельству Виталии (послушница, а затем монахиня Владычного монастыря) митрополит Платон в своём письме известил игуменью о происхождении Евфросинии, о нём знали и некоторые другие монахини:45.

Евфросиния одевалась в рубашку из толстого сукна, поверх её надевала ветхий капот, а в зимнее время — мужской тулуп. В праздничные дни Еврофсиния надевала кафтан из серого домотканого сукна. С её разрешения был сделан её портрет в таком костюме (см. слева):21. На теле под одеждой она носила вериги — железную цепь на шее с крупным медным крестом:10. Веригоношение было тайным. Когда помещица Е. А. Дубровина случайно открыла, что старица носит вериги, то Евфросиния сказала, что это её тайна и запретила её разглашать. Волосы её были короткостриженными, иногда она обматывала голову тряпицей или надевала шапочку. Старица всегда ходила босой, не надевая обувь даже зимой.

В своей избушке Евфросиния держала двух кошек, трёх собак, кур и индеек. При этом спала на полу вместе со своими собаками. На вопрос, зачем она это делает, старица отвечала — «Я хуже собак»:10. В доме она никогда не убиралась, пол был завален остатками пищи её животных, отчего в помещении стоял смрад:

Однажды игуменья Евгения Озерова сказала «Матушка, зачем вы держите животных? Такой ужасный воздух!». Она засмеялась и отвечала: «Это мне заменяет духи, которых так много я употребляла при дворе»:10.

При этом летом в жару она топила в своей избе печь, а зимой, наоборот, в её доме стоял холод.

Монастырская часовня, которую посещала Евфросиния

По ночам старица ходила вокруг монастыря, распевая псалмы, а днём собирала в монастырском бору грибы, травы и цветы. Травы Евфросиния отдавала приходившим к ней больным. Для молитв Евфросиния посещала часовню, располагавшуюся рядом с монастырём, а в монастырский собор приходила на литургию. На исповедь Евфросиния ходила к монастырскому духовнику, причащалась всего один раз в год в Великий четверг. В день празднования Крещения Господня вместе с крестным ходом ходила на иордань на реке Нара и в своей власянице окуналась в воду, призывая других: «Идите, ребята, горячая баня, ступайте, мойтесь!».

В период своей жизни во Владычном монастыре Евфросиния неоднократно встречалась с митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым), который почитал её как подвижницу:

Когда митрополит приезжал в монастырь, старица выходила за монастырскую ограду и встречала его, подходила к нему под благословение, целовала ему руку, и он так же целовал у неё руку, а когда он уезжал из монастыря, старица провожала его за монастырские ворота:10.

После прихода в Введенский монастырь новой игуменьи Иларии начались притеснения Евфросинии. В одних жизнеописаниях не указывается характер этих притеснений и сообщается только, что это была зависть и злоба:19. В других причиной отъезда Евфросинии из Владычного монастыря называется убийство её трёх собак, совершённое по указанию новой игуменьи в присутствии старицы:47. В 1845 году Евфросиния оставляет монастырь и переселяется в село Колюпаново Тульской губернии, расположенное на правом берегу Оки.

Жизнь в селе Колюпаново

Избушка блаженной Евфросинии, построенная ей Алексеем Цемшем

В село Колюпаново Евфросиния переселилась по приглашению одной из своих почитательниц — помещицы Натальи Алексеевны Протопоповой и прожила в нём последние 10 лет своей жизни. Из Владычного монастыря Евфросиния взяла с собой только икону Иисуса Христа с предстоящими Богородицей и Николаем Чудотворцем. Для старицы Наталья Алексеевна построила отдельный домик рядом со своей помещичей усадьбой, но юродивая Евфросиния загнала в него корову, а сама поселилась в небольшой комнате в помещениях дворни:12. Как и в монастыре, с собой она поселила животных, которых выгоняла из комнаты только в день принятия ею причастия.

Духовником Евфросинии стал священник колюпановской Казанской церкви Павел Просперов. Из села старица уезжала к своим почитателям, у которых гостила иногда длительное время. Путешествовала она чаще всего пешком, реже в кибитке, в которую сажала с собой кошку с собакой:20. Наибольшую привязанность Евфросиния испытывала к управляющему Мышегского чугунолитейного завода Алексею Цемшу, которого называла «сынок». Он построил для старицы в своём саду келью, в которой она порой проживала по несколько месяцев. В этой келье стоял гроб, в который Евфросиния ложилась отдохнуть, другой мебели в ней не было:56.

Часовня и купальня на источнике блаженной Евфросинии

Для уединённых молитв Евфросиния выбрала овраг на берегу Оки в окрестностях села. Рядом с протекающей по дну оврага речкой она вырыла колодец и приходившим к ней больным говорила — «Берите воду из моего колодезя — и будете здоровыми».

С жизнью Евфросинии в Колюпанове связано появление историй о её даре исцелять больных. Особо разговоры об этом стали распространяться в связи со следующими случаями:

• исцеление помещицы Н. Протопоповой, которая страдала болезнью ног и кровохарканием (по указанию старицы её вымыли в бане, в печь которой поставили котёл с лошадиным навозом):26;
• исцеление помещика А. П. Полоскова, племянника Н. Протопоповой, тяжело заболевшего накануне своей свадьбы (для него Евфросиния приготовила ванну с собранными ею травами):24-25;
• помощь помещице Н. Кореловой, которая трое суток мучилась родами (Евфросиния растёрла ей бока и спину деревянным маслом и пообещала благополучные роды с первым ударом колокола, что исполнилось):28.

Также на основе рассказов близких к Евфросинии лиц ей приписывали дар прозорливости (возможность видеть будущее). К наиболее часто упоминаемым историям относятся предсказание послушнице Сезёновского монастыря сана игуменьи и назначения на Тульскую и Белёвскую кафедру епископа Димитрия (Муретова). Почитатели обращались к ней «матушка Евфросиния»:20, хотя факт и обстоятельства принятия ею монашеского пострига неизвестны. Евфросиния получила такую широкую известность, что епископ Димитрий в свою первую поездку по епархии заехал в село Колюпаново для встречи с ней.

Смерть

Блаженная Евфросиния на смертном одре

За три недели до своей смерти Евфросиния заявила няне, приставленной к ней Натальей Протопоповой, что «два ангела в белых одеждах вышли из церкви и зовут меня к себе: „Евфросиньюшка, пора тебе к нам“»:32. Известие о том, что старица предрекла себе смерть, быстро распространилось по округе, и жители начали приходить к ней проститься и взять благословение. Многим она на память о себе дарила различные предметы — от крестиков и иконок до травы и одежды. Помещица Протопопова обратилась с письмом к епископу Тульскому и Белёвскому Димитрию с просьбой разрешить похоронить Евфросинию внутри Казанской церкви села Колюпаново. Разрешение на это епископ дал на следующий день после смерти Евфросинии.

Скончалась Евфросиния 3 (16) июля 1855 года. Смерть её была спокойной — она приняла причастие и в три часа дня пополудни, сложив руки на груди, умерла. На её погребение собралось множество народу из соседних сёл. Согласно её последней воле её погребли в полном монашеском облачении. У гроба, края которого были обставлены множеством свечей, все дни служились панихиды. 7 июля трое священников отслужили заупокойную литургию и затем шесть священников совершили отпевание Евфросинии. Все заупокойные богослужения возглавлял духовник Евфросинии Павел Просперов. Её тело погребли под полом трапезной деревянной Казанской церкви.

Могильная плита

По инициативе отца Павла на средства Алексея Цемша над могилой Евфросинии была установлена деревянная гробница с чугунной надгробной плитой:21. На ней с благословения митрополита Московского Филарета (Дроздова):37 была сделана надпись:

Евфросиния неведомая. Буяя мира избра Бог, да премудрыя посрамит.

Почитание

Почитание старицы, начавшееся ещё при её жизни, продолжилось после смерти. С 1884 года в храме перед каждой литургией начали совершать панихиду по Евфросинии. Стали появляться сообщения о чудесных исцелениях и помощи, приписываемых действию молитв к старице. С 1909 года по указу Тульской духовной консистории в храме завели книгу для записи подобных сообщений. В вышедшей в 1911 году полной биографии Евфросинии собрано 55 подобных свидетельств. Каждый год в день смерти и день ангела Евфросинии в Колюпаново приезжало множество паломников, совершалось соборное служение литургии, а затем панихиды на её гробнице:85. В 1910 году паломничество к гробнице Евфросинии совершил епископ Каширский, викарий Тульской епархии Евдоким (Мещерский):86. В 1914 году над её гробницей возвели деревянную позолоченную сень.

Почитанием пользовался и выкопанный Евфросинией источник. В 1885 году над ним установили навес — часовню на столбах, а в 1909 году — деревянную часовню, рядом с которой устроили крытую купальню. Каждый год в день Святой Троицы из Казанской церкви совершали крестный ход к источнику.

В 1931 году Казанская церковь сгорела, место погребения Евфросинии и её источник пришли в запустение.

В 1988 году состоялась местная канонизация Евфросинии в составе Тульских святых в лике блаженных, совершённая по инициативе архиепископа Тульского и Белёвского Максима (Крохи). Ей были составлены служба, акафист, тропарь, кондак. В 1993 году началось строительство каменного храма на месте сгоревшей Казанской церкви. В 1995 году по благословению митрополита Тульского и Белевского Серапиона, указом Святейшего патриарха Алексия II был учреждён Свято-Казанский женский монастырь, настоятельницей монастыря была назначена игуменья Евфросиния (в миру Мария Васильевна Кушнир). В 1996 году было завершено строительство нового Казанского храма. В нём над захоронением блаженной Евфросинии устроили мраморную раку с резной деревянной сенью. Церковь украшают фрески на сюжеты жития Евфросинии Колюпановской.

В 2005 году в Колюпановском монастыре состоялись торжества, посвящённые 150-летию со дня смерти блаженной Евфросинии. В Казанском храме была совершена литургия, а затем состоялся крестный ход к источнику Евфросинии, который продолжает иметь репутацию целебного и посещается многочисленными паломниками.

Первую работу о Евфросинии Колюпановской написал её духовник и настоятель Казанской церкви села Колюпанова Павел Просперов. Она была опубликована в 1862 году в журнале «Домашняя беседа». В 1903 году И. М. Суриков издал подробное жизнеописание старицы, основанное на воспоминаниях знавших её людей — «Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II». В 1911 году в типографии Троице-Сергиевой лавры вышло второе, значительно дополненное издание его труда. В 2002 году эта работа была переиздана с прибавлением дополнительных материалов (история создания Колюпановского монастыря, акафист). В этом же жизнеописании старицы, современниками Ефросинии указано, что она родилась в 1735 году и прожила 120 лет, но фактического подтверждения этому нет.

Небольшую статью о Евфросинии написала Анастасия Цветаева, которая в сибирской прочитала и переписала от руки жизнеописание старицы, составленное И. Суриковым, и перерисовала из него её портрет. Она описала своё выздоровление от болезни горла, которое приписала молитвам к блаженной Евфросинии. В 1959 году Анастасия посетила источник и могилу старицы и стала бывать в Колюпанове ежегодно.

Примечания

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Кочетов Д. Б. Евфросиния Колюпановская // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. 17. — ISBN 978-5-89572-030-1.
2. Петров П. Н. История родов русского дворянства. — СПб.: Книгоиздательство Герман Гоппе, 1886. — Т. 1. — С. 52.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Суриков И. М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой, княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II. — Сергиев Посад, 1911.
4. 1 2 3 4 5 6 Старица Евфросиния // Домашняя беседа. — 1862. — Вып. 28.
5. Рождественский В. Л. Историческое описание Серпуховского Владычнего общежительного девичьего монастыря. — М, 1866. — С. 67.
6. После смерти Евфросинии эту икону поместили над её гробницей
7. После смерти Евфросинии принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой лавре с именем Павлин. В 1862 году издал свои краткие воспоминания о своей духовной дочери.
8. См. фотографию в электронной версии «Православной энциклопедии»
9. См. например фрески Митрополит Филарет (Дроздов) благословляет блаженную Евфросинию и Моление блаженной Евфросинии на источнике
10. Верующие Тулы почтили память блаженной старицы Ефросинии, бывшей фрейлины Екатерины II. Седмица.Ru. Дата обращения 3 апреля 2010. Архивировано 14 августа 2011 года.
11. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой, княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II / Сост. И. М. Суриков. — М.: Рускій Хронографъ, 2002. — 157 с. — ISBN 5-85134-016-9.
12. Цветаева А. И. О блаженной старице Евфросинии, княжне Вяземской Евдокии Григорьевне. Дата обращения 3 апреля 2010.

Литература

• Старица Евфросиния // Домашняя беседа. — 1862. — Вып. 28. — С. 17-22.
• Суриков И. М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой, княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II. — Сергиев Посад, 1911. — 87 с.
• Кочетов Д. Б. Евфросиния Колюпановская // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. 17. — С. 527-529. — ISBN 978-5-89572-030-1.

Ссылки

• Цветаева А. И. О блаженной старице Евфросинии, княжне Вяземской Евдокии Григорьевне. Дата обращения 20 марта 2010.
• Акафист блаженной Евфросинии Колюпановской. Дата обращения 20 марта 2009. Архивировано 14 августа 2011 года.

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.

ЕВФРОСИНИЯ КОЛЮПАНОВСКАЯ

Блж. Евфросиния Колюпановская

Евфросиния Колюпановская, Алексинская (не позднее 1755 — 1855), блаженная

Память 3 июля (Тульск.) в день кончины и в Соборе Тульских святых

В миру княжна Евдокия Григорьевна Вяземская, родилась не позднее 1755 года . Принадлежала к древнему княжескому роду.

Была первой выпускницей Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге. Получив блестящее образование, обладая тонким умом и красотой, привлекла внимание светского общества и стала одной из любимых фрейлин императрицы Екатерины II. Будущая подвижница дружила с семьями знаменитого полководца Александра Васильевича Суворова и князя Юрия Долгорукова.

Однажды вместе с двумя другими фрейлинами, Марфой и Соломией, решила тайно покинуть дворец и взять на себя крест подвижничества. Причины этого поступка остались сокрыты. В один из летних дней три фрейлины, воспользовавшись пребыванием двора в Царском Селе (ныне — город Пушкин), оставили свои платья на берегу одного из прудов чтобы их считали утонувшими, переоделись в одежды крестьянок и отправились странствовать.

Евдокия побывала в нескольких монастырях: доила коров на скотном дворе, пекла просфоры. Поборов в себе человеческие слабости, испытав свой характер на прочность, в 1806 году она пришла в Москву к митрополиту Платону (Левшину) испросить благословение на подвиг юродства. Владыка благословил княжну и под вымышленным именем «дуры Евфросинии» направил с собственноручным письмом в Серпуховский Владычний монастырь к игумении Дионисии.

Подвиг в Серпуховской обители

Подвижница поселилась в Серпухове, недалеко от обители, на месте монастырских погребов, в тесной избушке, взяв на себя тяжелейший крест одиночества, насмешек и лишений. Евфросиния ничего не готовила, не ходила на сестринскую трапезу, брала лишь хлеб да квас с монастырской кухни — этим и питалась.

В избе вместе с Евфросинией жили две кошки и три собаки — Милка, Розка и Барбоска. Любимцем старицы был ворон, с которым она разговаривала как с человеком. Однажды он спас ей жизнь. В то время в её келье случился пожар: кто-то из озорников, издеваясь над «дурочкой», бросил в открытое окно пучок горящей соломы. Евфросиния стала тушить огонь и так обожглась, что слегла на шесть недель. Ворон не оставил её: он приносил ей в клюве корочки хлеба, ягоды и воду, выхаживая больную хозяйку, в то время как люди забыли о ней.

Не зря пернатый питомец так заботился о своей хозяйке: он отвечал добром за добро. Одна из посетительниц, вместе с подругой ночевавшая в келье у старицы, оставила следующий рассказ о быту подвижницы:

«От чрезвычайно удушливого воздуха мы не могли уснуть. Вдруг в стекло кто-то постучал. Матушка подошла к окну, отворила и проговорила: «Что, нагулялся?» В это время в комнату влетел огромный ворон, каких мы никогда не видывали, и закаркал. Матушка принесла горшок каши, рассыпала ее на коленях и стала кормить ворона. А когда он перестал клевать, матушка набрала в рот каши, и он стал хватать ее изо рта, потом вспорхнул и вылетел вон. В полночь пропел петух, матушка перекрестившись со словами «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» оправила лампаду и уже до рассвета молилась».

В своей келье практически никогда не убирала, воздух в ней был настолько тяжелым, что однажды навестившая блаженную московская игумения спросила: «Матушка, зачем вы держите животных? Такой ужасный воздух». На что Евфросиния с улыбкой ответила: «Это мне заменяет духи, которые я так много употребляла при дворе». Животных своих блаженная очень любила, а звери и птицы отвечали ей такой же привязанностью. Стоило ей только выйти из своего жилища, как на голову и на плечи садились голуби и стаи галок сопровождали ее всюду.

Неизменной одеждой юродивой была власяница (рубашка толстого сукна серого цвета), а в лютые морозы — мужской тулуп. Ходила блаженная всегда босая. Волосы были острижены, голову она обматывала тряпицей, а на шее носила медные ожерелье и цепь, на которой висел большой медный крест. Под власяницей — тяжелые вериги, о которых никто не знал. Спала блаженная очень мало, лежа на полу вместе с собаками. А на вопросы, зачем она это делает, отвечала: «Я хуже собак». Ночи ее были посвящены молитвенным бдениям. Строгая по отношению к себе, Евфросиния не могла спокойно смотреть на человеческое горе, на людские страдания и скорби. Во время жестоких напастей вымаливала она у Господа обильные дожди, щедрые урожаи и исцеления болящим.

Старица никому не рассказывала о своём прошлом, но порой обстоятельства приоткрывали её происхождение. Однажды в 1812 году, когда в Россию вторглась армия Наполеона, французские офицеры увидели блаженную, которая собирала какие-то травки, корешки, камешки. Оккупанты стали издеваться над ней, оскорблять и бранить, а в ответ услышали обилчение на чистейшем французском языке.

Смирение и молитвенные труды открыли в Евфросинии дар прозорливости. Однажды по дороге в Серпухов заспорили две помещицы: как лучше обращаться с подчиненными. Сошлись на том, что обращаться нельзя ни строго — будут роптать, ни кротко — избалуешь. Заехали к старице. Блаженная побеседовала с ними о том о сем, а потом вдруг заметила: «Кротко, кротко».

Рассказы о чудесах Евфросинии разнеслись по всей Центральной России. Но, как часто случается, земная слава повлекла за собой зависть, злобу и сплетни. Наговаривали на неё и монахини Владычнего монастыря, и светские власти. Раздраженная на «странную» подвижницу новая игумения обители повелела убить трёх ее собак. Евфросиния расплакалась, говоря: «собак убили — и меня убьют». Вскоре после этого подвижница переселилась из Серпухова в село Колюпаново Тульской губернии (ныне — в Алексинском районе Тульской области).

В Колюпанове

В Колюпанове местная помещица Протопопова полюбила старицу, построила ей светлую горницу, оштукатурила ее, деревья вокруг насадила. Но блаженная поселила в этих хоромах собак, кошек, индеек и цыплят, сама же облюбовала маленькую, душную каморку. Все четвероногие и пернатые обитатели небольшой комнатки находились в мире и согласии друг с другом. К Евфросинии же потекли посетители — люди шли из разных мест, просили молитвенной помощи, благодарили за исцеления.

Тяготясь людской славой, Евфросиния любила уходить за версту от Колюпанова в уединенное место рядом с Окой. В глубоком овраге с крутыми склонами, поросшими густым лесом, она предавалась тихой молитве. По дну оврага протекал небольшой ручеек, известный под названием речки Прошенки. В 1840-х годах на склоне оврага подвижница собственными руками выкопала небольшой колодец, и, когда больные обращались к ней за помощью, говорила им: «Берите воду из моего колодезя — и будете здоровыми».

В беседах со своим духовником иеромонахом Павлином (Просперовым) старица предсказывала, что в будущем в Колюпанове возникнет иноческая обитель.

Скончалась Евфросиния 3 июля 1855 года в возрасте более 100 лет и была похоронена около местного деревянного храма.

Блж. Евфросиния Алексинская и Колюпановская

Мощи и почитание

В 1929 году большевики уничтожили Колюпановскую церковь, но почитание святой не прекращалось. Так, Евфросинию Колюпановскую очень чтила Анастасия Ивановна Цветаева, родная сестра поэтессы Марины Цветаевой. Анастасия Ивановна свидетельствовала о получении исцеления по молитвам к блаженной. По окончании ссылки, в 1959 году, Цветаева вместе с пожилой знакомой Татьяной Андрейчевой и её внучкой Ритой поехала в Тульскую область, отыскала источник подвижницы, и впоследствии приезжала сюда ежегодно. В 1988 году святая Евфросиния была прославлена в Соборе Тульских святых в лике блаженных по почину архиепископа Тульского Максима (Крохи) .

В 1996 году на месте прежнего Колюпановского храма был построен новый, каменный, в честь Казанской иконы Божией Матери — церковь вновь учрежденного Колюпановского Казанского женского монастыря. В храме, с левой стороны, над могилой Евфросинии, поставлена мраморная рака. Источник старицы Евфросинии почитается чудотворным и привлекает сюда многочисленных паломников.

Молитвословия

Тропарь, глас 4

Вся́ кра́сная ми́ра сего́ презр’ела еси́,/ дворе́ц ца́рский оста́вив, юро́дство Христа́ ра́ди на ся́ восприя́ла еси́,/ блаже́нная ста́рице Евфроси́ние/, сего́ ра́ди с му́дрыми де́вами в небе́сный черто́г Жениха́ Христа́ вошла́ еси́,// моля́ся о все́х на́с.

Кондак, глас 2

Прему́дростию Бо́жиею наставля́ема,/ юро́дивою на земли́ пожила́ еси́,/ му́дрость ве́ка сего́ в бу́йство вмени́в,/ венце́м нетле́нным от Христа́ Бо́га за сие́ увенча́лася еси́/ в ли́ке святы́х на небеси́ водворя́яся,// блаже́нная ма́ти Евфроси́ние.

Использованные материалы

• Кочетов Дмитрий, «Евфросиния Колюпановская», портал Православие.Ru, 12 декабря 2006:
• «Служба блаженной старице Евфросинии Алексинской», страница Живого журнала пользователя ustavschik (священника Максима Плякина), со ссылкой на Белёвскую епархию, 6 июля 2017:
• — молитвословия

Согласно указанию, что преставилась в возрасте более 100 лет. См. Кочетов Дмитрий, «Евфросиния Колюпановская», портал Православие.Ru, 12 декабря 2006,

«Свято-Казанский женский монастырь, с.Колюпаново», официальный сайт Тульской епархии,

Акафист блаженной Евфросинии Колюпановской, великой княгине Московской 5 (100%) 3 голос.

• акафист
• молитва
• тропарь
• кондак

Кондак 1

Избранной Богом от палат царских в Небесный Чертог Райский; блаженней старице Евфросинии, Христа ради юродивей, яко покровительнице нашей и молитвеннице похвальное принесем пение. Ты же, блаженная мати, яко имея дерзновение ко Господу, от всяких нас бед и болезней свободи, с любовию зовущих ти:

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Икос 1

Ангелом хранителем ко спасению наставляема, юная княжна Вяземская, презрев роскошь и богатство, славу и знатность и вся прелести суетнаго мира сего, оставила еси царский дворец, вступив на узкий и тернистый путь, ведущий в Царство Небесное. За сие приими от нас, блаженная, похвалы сия:

Радуйся, яко Бога ради из палат царских исшла еси;

радуйся, яко ради спасения души своея вся земная презрела еси.

Радуйся, яко самопроизвольную нищету ради Христа избрала еси;

радуйся, яко богатство нетленное и вечное обрела еси.

Радуйся, яко Небесному Жениху Христу уневестилася еси;

радуйся, яко с мудрыми девами в Чертог Его Небесный вошла еси.

Радуйся, чистая голубице Христова;

радуйся, непорочная Агнице Божия.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 2

Видяще, яко неудобно есть среде соблазн и суеты мирской, в роскошных палатах царских спастися, трие фрейлины царицы Екатерины II (Саломия, Марфа и Евфросиния) тайно изыдоша из дворца (яко древле праведный Лот из Содома греховнаго), воспевая призвавшему их Господу хвалебную песнь: Аллилуия.

Икос 2

Разум богомудрый стяжав, мудрыя девы, последуя Евангельским словам Спасителя, вся Его ради оставили есте, и совлекшись риз своих многоценных, на брезе пруда оставили есте их, да забвена будет память о них. И облекшеся в нищетныя рубища, изыдоша странницы Божия, последуя Господу, не имевшему где главы приклонити; сего ради зовем ти, мати:

Радуйся, совлекшись одежд своих, ветхаго человека совлеклася еси;

радуйся, рубищным одеянием, яко ризою спасения облеклася еси.

Радуйся, для мира и лестных прелестей Его умерла еси;

радуйся, яко для вечныя жизни душею воскресла еси.

Радуйся, родителей и други оставила еси;

радуйся, яко всем сердцем Бога возлюбила еси.

Радуйся, яко сего ради сожительницею Ангелов сподобилася быти еси;

радуйся, яко в лике дев святых Царице Небесной предстоиши днесь.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 3

Силою, данною ти свыше, блаженная, иго благое Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа на ся с радостию возложила еси, и облекшись в Ангельский образ, в Серпуховской монастырь вселилася еси, выну поя с иночествующими девами Небесному Жениху Христу: Аллилуия.

Икос 3

Имущи велию любовь ко Господу, плоть свою, Евфросиние, распяла еси со страстьми и похотьми, бдением и трудами, постом и воздержанием, нестяжанием и смирением. Сего ради и вселися в тя Дух Святый, наставляя нас, грешных, ублажати тя сице:

Радуйся, яко царицу земную оставила еси;

радуйся, яко покрова Царицы Небесной сподобилася еси.

Радуйся, яко из пучины соблазн мира сего неврежденно изшла еси;

радуйся, сеть искушений бесовских, яко паучину расторгла еси.

Радуйся, смирением, яко царскою порфирою одеянная;

радуйся, благодатию Духа Святаго облагоуханная.

Радуйся, верою крепкою и живою вооруженная;

радуйся, крестным знамением и молитвою огражденная.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 4

Буря гонений и искушений найде на тя, мати, егда игумения монастыря повелела еси убити собак, их же ты в своей хижине имела еси. Смиряя себе, с ними на голом полу возлегала еси и, наказуя себя за аромат духов во дворце, злосмрадие от них терпела еси. И покинув монастырь, исшла еси, возлагая упование свое на Бога, в скорби сердца взывая к Нему: Аллилуия.

Икос 4

Слышавши глас Апостольский: «Мы убо буи Христа ради… и аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр
будет» (1 Кор. 3, 18-19), блаженная Евфросиние, высокого ума и образования, всю мудрость человеческую в ничто вменила еси, восприяв на ся юродство Христа ради, смиренно терпящи поругания и осмения людския. Изумляясь сим подвигом твоим, возглашаем ти, сия:

Радуйся, яко Апостольскому наставлению последовала еси;

радуйся,яко мудрость века сего в буйство вменила еси.

Радуйся, яко Премудрость Божию Христа возлюбила еси;

радуйся, насмешкам и поруганием людским, яко царскиим утварями себе украшала еси.

Радуйся, биение и оплевание, яко язвы Христовы на теле своем носила еси;

радуйся, яко умерщвляя тело, на локтях в нощи почивала еси.

Радуйся, яко тяжелые вериги на себе возложила еси;

радуйся, яко сим страсти плотския увядила еси.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 5

Боготечней звезде уподобилася еда, мати честная, проходя многия веси и селения, из Серпухова в село Колюпаново близ града Алексина переселилася еси, своим благочестием и душеполезными наставлениями приводя многих ко спасению, да славится всюду имя Святыя Троицы: Отца и Сына и Святаго Духа красным пением: Аллилуия.

Икос 5

Видевше людие града Алексина и окрестностей его ангелоподобное житие блаженной старицы и благодатныя дары прозорливости и исцеления недугов, Богом ей данные, потекоша к ней со своими скорбями и нуждами, с болезнями душевными и телесными. И получив помощь, славят свою благодетельницу тако:

Радуйся, яко дар благодатный прозрения от Бога прияла еси;

радуйся, яко тем многих от пути нечестия отвратила еси.

Радуйся, целительнице язв душевных;

радуйся, врачебнице болезней телесных.

Радуйся, скорбящих утешительнице;

радуйся, о душах усопших усердная молитвеннице.

Радуйся, матерей детородящих скорое разрешение;

радуйся, детей болящих врачевание.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 6

Проповедница Евангельских истин явилася еси блаженная, праведным житием своим показуя на себе в сии последние времена живой образ истиннаго христианства и подвижничества, поучающий и зовущий нас, грешных, оплетшихся земными пристрастиями и житейскими попечениями, взыскати спасения пути, ведущего в Царство Божие, идеже ангели и вси Святии немолчно поют Богу: Аллилуия.

Икос 6

Возсия свет Божией и спасительной благодати в душе юнаго купца, и благословением старицы Евфросинии, оставил все в мире сем, вступил в подвиг юродства Христа ради и подвижник изряден явился еси, блаженный Иоанн Тульский. Иныя же ея наставлением постригались в монашество и вселялись в святыя обители, доброй наставнице же своей благодарно взывали:

Радуйся, наставнице спасения;

радуйся, подательнице святаго благословения.

Радуйся, пред Богом о нас теплая молитвеннице;

радуйся, благочестия учительнице.

Радуйся, от козней вражиих души наши молитвою своею ограждающая;

радуйся, в добродетелех христианских преуспевати нам помогающая.

Радуйся, нечестивых вразумительнице;

радуйся, благочестивых покровительнице.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тулъския преславное украшение.

Кондак 7

Хотя скрыти свое духовное делание от человеческих взоров, юродствовала еси, блаженная. И часто видя ея юродство и слыша непонятные слова, глумились людие над нею. Она же, терпяще все Бога ради, благословляла имя Господне, воспевая: Аллилуия.

Икос 7

Новую благодать дарова тебе, мати, Господь: безвредно бо в зимний мраз и студень босая и в ветхои одежде ходила еси, праведнице святая, подвизая нас возглашати тебе со умилением:

Радуйся, яко естества уставы силою Божиею победила еси;

радуйся, яко зимний мраз и летний вар терпела еси.

Радуйся, яко тело свое сими подвигами духу покорила еси;

радуйся, теплотою Духа Святаго согретая.

Радуйся, пламенем любве божественныя воспламененная;

радуйся, яко многострадальным житием своим мучеником уподобилася еси.

Радуйся, яко смирением своим главу змиеву попрала еси;
радуйся, яко бесов прогонительнице явилася еси.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 8

Странно бысть людем мирским видети старицу, главу имущу острижену, тряпицею повязану, босую, в едином капоте, вервием подпоясанну, с медным крестом на груди, с палицею в руках. И ея же не бе достоин весь мир, бесчестием и поруганием оскорбляти, не ведуще ея духовнаго совершенства, ни еже Богу пети благоразумно: Аллилуия.

Икос 8

Вся еси и всем дивна и славна явилася еси, блаженная, подобно древним святым в последняя лета сия просияла еси богоугодным житием и благодатию, данною от Бога: недуги исцеляти, будущее яко настоящее прозирати. За вся сия воспеваем ти сицевая:

Радуйся, яко научением псалмопевца Давида сна очесем своим и веждома дремания не давала еси;

радуйся, яко бодренно в полунощи Жениха Небеснаго ожидала еси.

Радуйся, яко терпением своим Иову праведному соравнялася еси;

радуйся, яко в болезни подобно Илии пророку враном питаема была еси.

Радуйся, яко преподобный Алексий, человек Божий, дом и родителей Бога ради оставила еси;

радуйся, яко блаженной Исидоре подражала еси.

Радуйся, на гноище и сметище яко блаженный Христа ради юродивый Андрей возлегала еси;

радуйся, яко подобно Василию Блаженному, зимой и летом босая ходила еси.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 9

Всякия болезни исцеляет святый кладезь, егоже своими руками святая ископала еси близ реки Оки, говоря всем: берите воду из моего кладезя и здрави будете. Иже и доныне изливает свои студеные воды на врачевание недуг человеческих, во славу Божию и на радость православным людем, поющим о сем благодарно Богу: Аллилуия.

Икос 9

Витийство человеческое не может изрещи тесноты и величия подвига твоего, святая, так непостижимаго для нашего фарисейскаго разума, к земле приверженнаго. Един токмо Господь весть прославляти святыя своя: посему и ангелы своя в белоснежных одеяниях посла пред смертию звати тя в Небесная селения. И ныне, слыша их райское пение, преклонися милостиво и к нашим хвалениям убогим, ими же недоумевающе по достоянию восхваляти тя, зовем ти:

Радуйся, града нашего Алексина похвало и ограждение;

радуйся, прибежище наше в скорбех и в болезнех утешение.

Радуйся, яко нам, грешным, водою источника своего исцеления подавающая;

радуйся, яко чтущим память твою святую во всем помогающая.

Радуйся, яко юродством своим мудрецов века сего посрамила еси;

радуйся, яко идеалы христианского благочестия в себе воплотила еси.

Радуйся, яко имя твое между праведными и святыми почитается на земли;

радуйся, яко с ними ныне ликуеши на небеси.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, трудным путем подвижничества и юродства всю свою долгую, вековую жизнь шествовала еси, мати Евфросиние, дондеже достигла еси вечнаго Небеснаго блаженства, радостно зовуще Спасителю Богу: Аллилуия.

Икос 10

Стена,ограждающая от напастей, бед и болезней, всем к помощи и заступлению твоему прибегающим явилася еси, блаженная, при жизни и по смерти. Тем же и нас, насельников града Алексина, огради предстательством своим от враг видимых и невидимых, от скорбей и болезней, зовущих ти:

Радуйся, слепым прозрение подавающая;

радуйся, хромым хождение исправляющая.

Радуйся, водами источника, кладезя своего, немощных врачующая;

радуйся, от одра болезни многих возставляющая.

Радуйся, в скорбех и обстояниях бедствующим помогающая;

радуйся, на спасения стези нас наставляющая.

Радуйся, яко и о нас, недостойных, к Богу молящаяся;

радуйся, яко и нас от искушений бесовских ходатайством своим покрываеши.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 11

Пение благодарственное приносим Христу Богу нашему, даровавшему нам православную угодницу свою, скорую во всех скорбех помощницу и чудотворицу, поюще Ему: Аллилуия.

Икос 11

Светозарный светильник души своея имея выну горящим, мирно и тихо причастившись Пречистых Тайн Христовых, блаженная, отошла ко Господу. Небесным блаженством сиял по смерти святолепный лик старицы, и несказанное благоухание исходило от многострадальнаго тела
ея. Множество народа с любовию и слезами провожало в последний путь праведницу Божию, вопиюще:

Радуйся, самопроизвольная мученице;

радуйся, святая праведнице.

Радуйся, яко вся добрая дела своя в тайне совершала еси;

радуйся, распятием плоти, уничижением и смирением страждущему на Кресте Христу подражала еси.

Радуйся, яко в храме Царицы Небесной телом опочила еси;

радуйся, яко духом предстати Престолу Всевышняго сподобилася еси.

Радуйся, яко ныне венцем райским от Господа увенчана еси;

радуйся, и нас, почитающих тя, пред Богом помянути не забывающая.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 12

Благодать, данную тебе от Бога, блаженная, сведуще, тебе просим и молим: не остави нас ходатайством своим, испроси нам грехов прощение, болезней исцеление, наветов вражиих прогнание, да спасшеся, прославим великое милосердие Божие, восклицая: Аллилуия.

Икос 12

Поюще дивнаго во святых своих Бога, ублажаем и свято чтим в безчисленном сонме святых Его блаженную старицу Евфросинию, прося ея молитв, помощи и благословения на вся труды и дела наша. Ты же услыши нас, мати, величающих тя сице:

Радуйся, дево святая премудрая;

радуйся, невесто Христова пречудная.

Радуйся, Божия избраннице;

радуйся, наша пред Богом предстательнице.

Радуйся, мужественно крест свой понесшая на земли;

радуйся, ныне вечно с Господом радуешися на Небеси.

Радуйся, блаженная старице, всеми любимая;

радуйся, на небеси и на земли славимая и блажимая.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Кондак 13

О блаженная старице Евфросиние, не возгнушайся похвалами недостойными нашими, но приими малое моление сие наше и испроси у Господа вся благая на пользу душ и телес наших, да сподобимся и мы купно с тобою в вечной жизни воспевати Богу: Аллилуия.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Ангелом хранителем ко спасению наставляема, юная княжна Вяземская, презрев роскошь и богатство, славу и знатность и вся прелести суетнаго мира сего, оставила еси царский дворец, вступив на узкий и тернистый путь, ведущий в Царство Небесное. За сие приими от нас, блаженная, похвалы сия:

Радуйся, яко Бога ради из палат царских исшла еси;

радуйся, яко ради спасения души своея вся земная презрела еси.

Радуйся, яко самопроизвольную нищету ради Христа избрала еси;

радуйся, яко богатство нетленное и вечное обрела еси.

Радуйся, яко Небесному Жениху Христу уневестилася еси;

радуйся, яко с мудрыми девами в Чертог Его Небесный вошла еси.

Радуйся, чистая голубице Христова;

радуйся, непорочная Агнице Божия.

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

Избранной Богом от палат царских в Небесный Чертог Райский; блаженней старице Евфросинии, Христа ради юродивей, яко покровительнице нашей и молитвеннице похвальное принесем пение. Ты же, блаженная мати, яко имея дерзновение ко Господу, от всяких нас бед и болезней свободи, с любовию зовущих ти:

Радуйся, блаженная старице Евфросиние, Колюпановская похвало и всея земли Тульския преславное украшение.

(После акафиста читается молитва)

Молитва блаженной Евфросинии Колюпановской

«О мати блаженная Евфросиние! На земли юродивая, на небеси премудрая! Прошедши доблественно свой столетний путь земной, ныне с высоты небес призри на нас грешных в море житейском обуреваемых: от плоти — страстьми и болезнями, от мира — досаждениями и соблазнами, от диавола — многочисленными кознями, и уже близ потопления есть кораблики душ наших, не имуще крепкаго якоря веры, надежду полагающе на свои силы и человеческую помощь, с угасшим светильником любви и благочестия. Не закосни, матушка Евфросиния, помощи нам, не по достоинству нашему, но по милосердию, подобясь всемилостивому Спасу нашему Иисусу Христу. Укрепи нас с вере, надежде и любви, хладных и черствых сердцем согрей своим участием, болезни наши уврачуй, скорби и печали отыми от нас, на скользком пути сем земном подаждь нам руку помощи, да укрепившись телом и душею, с терпением крест свой понесем, с упованием на Бога и твое скорое предстательство, и да сподобимся по смерти вечныя, блаженныя жизни, славяще Отца и Сына и Свята-го Духа во веки веков. Аминь.»

Тропарь, глас 4

Вся красная мира сего призрела еси / (дворец Царский оставив), / юродство Христа ради на ся восприяла еси / блаженная мати Евфросиние. / Сего ради с мудрыми девами / в Небесный Чертог Жениха Христа вошла еси, // моляся о всех нас.

Кондак, глас 2

Премудростию Божиею наставляема, / юродивою на земле пожила еси, / мудрость века сего в буйство вменив, / венцем нетленным от Христа Бога за сие увенчалася еси, / в лики святых на Небеси водворяяся, // блаженная мати Евфросиние.

Сохранить акафист в социальных сетях:

Кладезь старицы Ефросиньи. Какие болезни исцеляет Колюпановский источник

По преданию, вода из источника избавляет от всех недугов, способна возвращать зрение и исцелять опухоли, а молитва возле креста у входа в купальню способна подарить детей бесплодным парам.

Наша справка Свято-Казанский женский монастырь и источник Ефросиньи Колюпановской расположены неподалёку от села Колюпаново в Тульской области. Расстояние от Москвы до монастыря – около 180 км. Чтобы добраться из столицы до монастыря общественным транспортом, нужно доехать до Тулы с Курского вокзала, а затем пересесть на электричку, идущую по маршруту Узловая – Алексин. Выйти на станции Колюпаново и пройти около 2 км по указателям до монастыря.

Сбежавшая фрейлина

В миру старица Ефросинья звалась княжной Евдокией Вяземской. В 1776 году девушка окончила Институт благородных девиц при Смольном монастыре в Санкт-Петербурге и сделалась фрейлиной при дворе императрицы Екатерины II. Светская жизнь быстро наскучила юной княжне, и она решила оставить двор, чтобы посвятить себя Богу. Но Евдокия боялась, что императрица не захочет отпустить любимую фрейлину, и решилась бежать из дворца, инсценировав собственную смерть. Свою одежду Евдокия оставила на берегу пруда в Царском Селе, чтобы придворные решили, будто девушка пошла купаться и утонула, а сама переоделась в крестьянское платье и покинула двор.

Блаженная Евфросиния. Commons.wikimedia.org

Однако императрица не поверила в смерть своей любимицы и велела организовать поиски. Беглую девицу вернули ко двору, но вскоре отпустили. Екатерина поняла, что намерения девушки серьёзны, и не решилась чинить ей препятствия. Так начались странствия Евдокии по монастырям и храмам, которые продолжались более 10 лет.

В 1806 году Евдокия добралась до Москвы, где встретилась с митрополитом Платоном, который выслушал её историю и благословил сбежавшую фрейлину на подвиг юродства. Под вымышленным именем «дура Ефросинья» княжна отправилась в Серпуховский Владичный Введенский женский монастырь, где стала жить в качестве послушницы.

К тому времени барышня полностью рассталась со светским лоском: Ефросинья носила рубаху из грубой ткани, зимой наряжалась в мужской тулуп, а коротко остриженные волосы изредка покрывала тряпицей или лёгкой шапочкой. Обувь блаженная не надевала – даже по снегу Ефросинья ходила босиком. Под рубахой же на ней всегда были вериги – тяжёлая металлическая цепь и медный крест на шее.

В своей келье юродивая держала двух кошек, трёх собак, кур и индеек. Спала она на полу вместе с собаками и другой живностью. Печь Ефросинья топила только летом, а зимой в её жилище был ужасный холод. Говорят, что от животных в келье стоял постоянный смрад, сама же послушница говорила, что запах заменяет ей духи, которые она «так много употребляла при дворе».

Обитатели окрестных сёл и монахини почитали блаженную – говорят, она могла предвидеть будущее и умела готовить целебные травяные отвары для исцеления страждущих.

Избушка блаженной Евфросинии, построенная ей Алексеем Цемшем. Около 1911 г. Фото: Commons.wikimedia.org

Берите воду из моего кладезя…

В село Колюпаново Ефросинья переселилась по приглашению своей почитательницы помещицы Натальи Андреевны Протопоповой. Там блаженная прожила последние десять лет своей жизни.
Для уединённых молитв старица Ефросинья выбрала овраг на берегу реки Оки. Там она вырыла колодец и приходившим к ней больным говорила: «Берите воду из моего кладезя и будете здоровы!»

Этой надписью на деревянной табличке сегодня украшен вход в купальню, организованную на источнике Ефросиньи Колюпановской.

Весть о блаженной и её святом источнике быстро распространилась по окрестностям села. Старица Ефросинья исцелила не только помещицу Протопопову, которая страдала кровохарканьем и болезнями ног, но и других жителей Колюпанова. Известен случай, когда племянник Протопоповой тяжело заболел накануне своей свадьбы, а блаженная старица приготовила для него ванну из целебных трав, после которой совершенно здоровый жених отправился к алтарю. Помогала Ефросинья и роженицам – после её молитв даже самые тяжёлые роды оканчивались благополучно.

Блаженная Евфросиния на смертном одре. Commons.wikimedia.org

За три дня до смерти блаженной старице было видение – к ней явились два ангела, которые позвали её с собой. Так Ефросинья поняла, что скоро закончится её земной путь. На память о себе она раздавала верующим различные предметы – иконки, крестики, а затем 16 июля 1855 года скончалась после причащения.

Тело старицы было захоронено в Казанской церкви в Колюпанове. Верую­щие стекались туда, чтобы поклониться могиле блаженной, помолиться об исцелении и набрать воды из источника. Вести о чудесах, которые происходили в Колюпанове, разносились по всей стране. Вскоре над источником установили навес и соорудили купальню, а служители церкви завели специальную книгу для записи свидетельств чудесных исцелений. К 1911 году в ней было 55 таких историй.

Новый монастырь

В 1933 году церковь, где была погребена Ефросинья, сгорела, а источник пришёл в запустение.
Но в 1988 году состоялась канонизация блаженной Ефросиньи, и в 1993 году началось строительство каменного храма, а ещё два года спустя в Колюпанове был учреждён Свято-Казанский женский монастырь.

Святой источник Ефросиньи Колюпановской также восстановили. Теперь здесь две купальни – мужская и женская, где верующие могут окунуться и набрать воды.

От монастыря к источнику ведёт довольно длинный спуск. На середине дороги установлен крест, к которому ходят поклониться люди, желающие создать крепкую семью и родить детей. Сюда же приходят те, кто хочет покаяться в тяжком грехе детоубийства, – в основном это женщины, сделавшие аборт.

Источник блаженной Евфросинии. Свято-Казанский женский монастырь, с.Колюпаново #Алексинскийрайон #Тульскийкрай pic.twitter.com/0C2tURO1x8

— Евгений Толкачёв (@Djony711) 28 июля 2015 г.

Блаженная Евфросиния Алексинская и Колюпановская , Христа ради юродивая

Сведения о жизни Евфросинии в миру крайне скудны. Родилась она около 1758 года в семье князя Григория Ивановича Вяземского (представитель младшей ветви рода князей Вяземских). Княжна Евдокия в 1776 году стала выпускницей первого выпуска воспитанниц Воспитательного общества благородных девиц при Смольном монастыре (позже — Смольный институт) и была пожалована во фрейлины ко двору императрицы Екатерины II. Благодаря своему происхождению Евдокия Вяземская была знакома со многими представителями высшего общества своего времени, включая полководца Александра Суворова и князя Юрия Долгорукова (будущий московский градоначальник). По её рассказам, она вместе с камергером Александром Нарышкиным (будущий главный директор императорских театров) развлекала скуку императрицы. Сколько времени Евдокия прожила при дворе — неизвестно. Но придворная жизнь угнетала её, глубоко в душе княжна Вяземская хотела посвятить жизнь служению Богу. Когда она решила оставить роскошную жизнь при дворе? – Ведомо только Господу нашему. Долгими были ее думы или она внезапно решила все оставить и пойти другой – духовной, по пути к Богу – дорогой, никто не знает. Однажды во время пребывания императорского двора в Царском Селе она вместе с двумя другими фрейлинами (М. Я. Сониной и девицей Саломией) инсценировала свою смерть. Девушки оставили свои платья на берегу пруда, и, одевшись крестьянками, бежали, начав странствовать. Причины и обстоятельства этого поступка остаются неизвестными. По словам духовника старицы Евфросинии, причиной её бегства стало желание посвятить себя Богу. Он сообщает следующее предание, связанное с её бегством, в котором отсутствует инсценировка утопления: «…Она просто скрылась из Дворца, почему и было дано приказание по разным дорогам, чтобы задержать её, и когда она, переодевшись в крестьянское платье, пробиралась в Москву, на перевозе через одну реку была узнана исправником, и, согласно предписанию, возвращена в столицу. Императрица приняла её ласково, и, испытав о причине ея бегства с другими придворными, притом уверившись в ея твердой решимости посвятить себя на служение Богу, дозволила вступить в монастырь по желанию, и, отпуская от себя, подарила иноческое платье из блестящей материи…» Сама старица рассказывала, что была она у Феодосия Тотемского в Вологодской губернии, жила в монастыре и доила коров, а в другом монастыре была в просфорне. После ухода из мира Евдокия начала свои скитания по различным монастырям и храмам, которые продолжались более десяти лет. Действительно, некоторое время она трудилась на скотном дворе Спасо-Суморина монастыря, где находились мощи Феодосия Тотемского. Когда физические силы её оставили, она направилась в Москву, где в 1806 году встретилась с митрополитом Платоном, который, выслушав её историю, дал ей благословение на подвиг юродства. Со своим письмом митрополит направил княжну во Серпуховской Владычний Введенский женский монастырь под вымышленным именем «дуры Евфросинии». Игуменья милостиво приняла новую насельницу. Вначале она жила в сестринском корпусе, а затем поселилась в небольшой избушке в окрестностях монастыря. По свидетельству послушницы Владычного монастыря, митрополит Платон в своём письме известил игуменью о происхождении Евфросинии, о нём знали и некоторые другие монахини. Евфросиния одевалась в рубашку из толстого сукна, поверх её надевала ветхий капот, а в зимнее время — мужской тулуп. В праздничные дни Еврофсиния надевала кафтан из серого домотканного сукна. С её разрешения был сделан её портрет в таком костюме. На теле под одеждой она носила вериги — железную цепь на шее с крупным медным крестом. Веригоношение было тайным. Когда помещица Е. А. Дубровина случайно открыла, что старица носит вериги, то Евфросиния сказала, что это тайна и запретила разглашать. Волосы её были короткостриженными, иногда она обматывала голову тряпицей или надевала шапочку. Старица всегда ходила босой, не надевая обувь даже зимой. В своей избушке Евфросиния держала двух кошек, трёх собак, кур и индеек. При этом спала на полу вместе со своими собаками. На вопрос, зачем она это делает старица отвечала — «Я хуже собак». В доме она никогда не убиралась, пол был завален остатками пищи животных, отчего в помещении стоял смрад: Однажды игуменья Евгения Озерова сказала «Матушка, зачем вы держите животных? Такой ужасный воздух!». Она засмеялась и отвечала: «Это мне заменяет духи, которых так много я употребляла при дворе». Окончив Смольный институт, зная языки, музыку, все изящные науки, что преподавались в Институте благородных девиц, Евдокия, приняв монашество, упростила свою речь, говорила прибаутками. Евдокия вела строгую духовную жизнь, недаром современники оставили сведения о том, что она уже имела дары Господа: предсказывала, творила чудеса. По ночам старица ходила вокруг монастыря, распевая псалмы, а днём собирала в монастырском бору грибы, травы и цветы. Травы Евфросиния отдавала приходившим к ней больным. Для молитв Евфросиния посещала часовню, располагавшуюся рядом с монастырём, а в монастырский собор приходила на литургию. На исповедь Евфросиния ходила к монастырскому духовнику, причащалась всего один раз в год в Великий четверг. В день празднования Крещения Господня вместе с крестным ходом ходила на «иордань» на реке Нара и в своей власянице окуналась в воду, призывая других: «Идите, ребята, горячая баня, ступайте, мойтесь!». Во время своей жизни во Владычном монастыре Евфросиния неоднократно встречалась с митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым), который почитал её как подвижницу. Когда митрополит приезжал в монастырь, старица выходила за монастырскую ограду и встречала его, подходила к нему под благословение, целовала ему руку, и он так же целовал у неё руку, а когда он уезжал из монастыря, старица провожала его за монастырские ворота. В 1845 году Евфросиния оставляет монастырь и переселяется в село Колюпаново Тульской губернии, расположенное на правом берегу Оки. С жизнью Евфросинии в Колюпанове связано появление историй о её даре исцелять больных. Особо разговоры об этом стали распространяться в связи со следующими случаями: исцеление помещицы Н. Протопоповой, которая страдала болезнью ног и кровохарканием; исцеление помещика А. П. Полоскова, племянника Н. Протопоповой, тяжело заболевшего накануне своей свадьбы (для него Евфросиния приготовила ванну с собранными ею травами); помощь помещице Н. Кореловой, которая трое суток мучилась родами (Евфросиния растёрла ей бока и спину деревянным маслом и пообещала благополучные роды с первым ударом колокола, что исполнилось). Также на основе рассказов близких к Евфросинии лиц знали о даре прозорливости (возможность видеть будущее). К наиболее часто упоминаемым историям относятся предсказание послушнице Сезёновского монастыря сана игуменьи и назначения на Тульскую и Белевскую кафедры епископа Димитрия (Муретова). Почитатели обращались к ней «матушка Евфросиния», хотя факт и обстоятельства принятия ею монашеского пострига неизвестны. Евфросиния получила такую широкую известность, что епископ Димитрий в свою первую поездку по епархии заехал в село Колюпаново для встречи с ней. За три недели до своей праведной кончины в воскресенье во время обедни матушка вышла на крыльцо, которое было напротив церкви и вдруг изумительным громким голосом позвала к себе няню, которая за ней ухаживала: «Няня, ты ничего не видишь? Посмотри, вон два ангела в белых одеждах вышли из церкви и зовут меня к себе: «Евфросиньюшка, пора тебе к нам!» Такие видения были ей три воскресения подряд – в одно и то же время, а в четвертое после литургии и принятия Святых Христовых Тайн, старица отошла ко Господу тихо и безболезненно, скрестив на груди свои исхудалые руки. Лицо усопшей праведницы сияло небесным блаженством. Едва она испустила последний вздох, как несказанное благоухание разлилось по всей её комнате. Так тихо и безмятежно предала она свою праведную душу в руки Божии 3 июля 1855 года, в 3 часу пополудни. Известие о том, что старица предрекла себе смерть, быстро распространилось по округе, и жители начали приходить к ней проститься и взять благословение. Многим она на память о себе дарила различные предметы — от крестиков и иконок до травы и одежды. Помещица Протопопова обратилась с письмом к епископу Тульскому и Белевскому Димитрию с просьбой разрешить похоронить Евфросинию внутри Казанской церкви села Колюпаново. Разрешение на это епископ дал на следующий день после смерти Евфросинии. Скончалась Евфросиния 3 (16) июля 1855 года. Смерть её была спокойной — она приняла причастие и в три часа дня пополудни, сложив руки на груди, умерла. На её погребение собралось множество народу из соседних сёл. Согласно последней воле старицы её погребли в полном монашеском облачении. У гроба, края которого были обставлены множеством свечей, все дни служились панихиды. 7 июля трое священников отслужили заупокойную литургию и затем семь священников совершили отпевание Евфросинии. Все заупокойные богослужения возглавлял духовник Евфросинии Павел Просперов. По благословению бывшего преосвященного епископа Тульского Дмитрия, похоронили её тело в приделе Казанского храма, в трапезной с южной стороны под полом. По инициативе отца Павла на средства Алексея Цемша над могилой Евфросинии была установлена деревянная гробница с чугунной надгробной плитой. На ней с благословения митрополита Московского Филарета (Дроздова) была сделана надпись: «Евфросиния неведомая. Буяя мира избра Бог, да премудрыя посрамит». С 1909 года по указу Тульской духовной консистории в храме завели книгу для записи подобных сообщений. В вышедшей в 1911 году полной биографии Евфросинии собрано 55 подобных свидетельств. Каждый год в день смерти и день ангела Евфросинии в Колюпаново приезжало множество паломников, совершалось соборное служение литургии, а затем панихиды на её гробнице. В 1910 году паломничество к гробнице Евфросинии совершил епископ Каширский, викарий Тульской епархии Евдоким Мещерский. В 1914 году над её гробницей возвели деревянную позолоченную сень. Почитанием пользовался и выкопанный Евфросинией источник. Каждый год в день Святой Троицы из Казанской церкви совершали крестный ход к источнику. В 1988 году состоялась канонизация Евфросинии в соборе Тульских святых в лике блаженных, совершенная по инициативе архиепископа Тульского и Белевского Максима (Крохи). Ей были составлены служба, акафист, тропарь, кондак.