Кафедральный собор святых Кирилла и мефодия Прага: храмы чехии

Собор Святых Кирилла и Мефодия (Прага)

Достопримечательность

Собор Святых Кирилла и Мефодия

Chrám svatých Cyrila a Metoděje

Страна

Чехия

город

Прага

Конфессия

Православная церковь Чешских земель и Словакии

Епархия

Пражская епархия

Архитектурный стиль

Архитектура барокко

Автор проекта

Килиан Игнац Динценхофер

Архитектор

Динценхофер, Килиан Игнац

Строительство

1730—1736 годы

Состояние

удовлетворительное

Медиафайлы на Викискладе

Кафедральный собор святых Кирилла и Мефодия (чеш. Katedralni Chrám svatých Cyrila a Metoděje) — главная православная церковь Праги. Находится на Рессловой улице в пражском районе Нове-Место. Здесь находится кафедра предстоятеля Чехословацкой Православной Церкви.

Изначально построена как католическая церковь святого Карло Борромео (нем. Karl Borromäus-Kirche). Строительство с 1730 по 1736 год велось по проекту архитектора Килиана Игнаца Динценхофера. Однако в 1783 году после церковных реформ Иосифа II богослужения в здании были прекращены.

29 июля 1933 года по решению Совета министров Чехословацкой республики здание было передано православным. Тогда здание было освящено в честь Святых Кирилла и Мефодия, чья миссия охватывала в том числе и чешские земли. Среди немцев церковь продолжала быть известной как церковь Карло Борромео (в частности, такое название официально использовалось оккупационными властями во время событий 1942 г.).

В 1942 году во время Второй мировой войны собор был местом, где скрывались и приняли последний бой чешские и словацкие патриоты, которые убили Рейнхарда Гейдриха. В настоящее время в крипте собора находится музей памяти героев Сопротивления.

> См. также

Бой в соборе Святых Кирилла и Мефодия

Ссылки

Информация о соборе (чеш.)
Информация о православных церквях в Праге (рус.)

Искусство

ПРАГА — столица Чехии, один из красивейших городов Европы, сохранивший очарование Средневековья. Прага раскинулась вдоль берегов реки Влтавы. Город расположен на пяти холмах, разделенных рекой на 8 островов. Климат в Праге довольно мягкий. Город богат зелеными насаждениями, они составляют чуть менее половины территории города. Численность жителей города немного превышает 1 млн. человек.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ
Бывший католический собор, построенный в 1732-1735 гг. в центре Старого города, на Староместской площади.
Владели: бенедиктинцы.
Был: архивом, музеем, музыкальным залом.

Частную аренду храма оформляли члены Славянского комитета: с 1870 г. до 1901 года -сенатор Александр Алексеевич Нарышкин, а затем граф П.А. Голенищев-Кутузов на 30 лет.

Император Александр III подарил хрустальную люстру стоимостью 3000 золотых рублей, люстра была изготовлена на знаменитой Гарраховской стекольной мануфактуре и выполнена в форме императорской короны.
Освящен как православный – 17 августа 1874 года.

КОСТЁЛ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА /ЛОРЕТА/
В 1626 году благочестивая дама Катержина из рода Лобковицев пожелала создать в Праге копию святой хижины Девы Марии в итальянском городе Лорето. Рядом с хижиной был заложен костёл, который осветили 25 марта 1631 года.

Считается, что при строительстве хижины было использовано несколько кирпичей и балок, привезённых из хижины в итальянском Лорето. Хижина была украшена фресками и статуями статуями ветхозаветных пророков и сценами из жизни Девы Марии Лоретанской.

Святыня стала центром паломничества, что обусловило расширение комплекса строений. В 1730-е гг. под руководством Криштофа и Килиана Игнаца Динценхофера Святая хижина была украшена фасадом в стиле барокко.
Мелодичный перезвон с часовой башни костёла Лореты впервые раздался 15 августа 1695 года и в настоящее время его можно услышать каждый час. Колокольная композиция была составлена в 1694 году часовщиком Петером Нойманном из тридцати колоколов и колокольчиков, отлитых в Амстердаме.

ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ ПЕРЕД ТЫНОМ
Строительство собора началось в XIV веке, а окончательно завершилось только в 1511 году. В начале XV века Тынский храм стал не только духовным центром Старого Города, но также и главным гуситским костелом Праги. В 1621 году собор перешёл иезуитам. В это время у главной статуи была изъята золотая чаша, символ Реформации, и надпись «Правда побеждает».
В основании собора — романские и раннеготические фундаменты. Еще в XI веке здесь стоял небольшой романский костел. В XIII веке вместо него была поставлена готическая постройка. В XIV веке было начато строительство храма вновь. Авторство приписывается Матьё Аррасскому и более молодому Петру Парлеру. Стиль Парлера наглядно виден в кружевах окон главного нефа и западном окне. Готическая архитектура идеально гармонирует с отделкой, которая появилась в последующих веках. Значительная часть интерьера оформлена в стиле барокко.
Интерьер Храма Девы Марии перед Тыном считается одним из самых богатых в Праге. В храме находится 19 алтарей, над украшением которых работали такие известные мастера, как Франтишек Канька, Йозеф Войтех Геллих, Фердинанд Максимилиан Брокофф и др
Орган Тынского храма, созданный в 1673 году немецким мастером Мундтом, является самым старым в Праге. На нем когда-то играл великий австрийский композитор Кристофор Виллибальд Глюк.
Готические рельеф — Страсти Христовы
В храме Девы Марии перед Тыном немало захоронений, здесь, например, похоронены император Рудольф II и датский астроном и астролог Тихо Браге. Когда 12 голов из 27 казненных в 1621 г. чешских героев были сняты со Староместской башни у моста, они нашли свое место в Тыне. Некоторые могильные плиты в храме повреждены, и это неспроста: ведь в древности считалось, что наступить на плиту – верный способ избавиться от зубной боли.
ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ ПОД ЦЕПЬЮ
Фасад храма с порталом сделан в архитектурном стиле позднего Возрождения, а фронтон в стиле раннего барокко. Храм входит в состав монастырского комплекса монахов-госпитальеров.
Согласно одной из версий, в костёле находилась скульптура Девы Марии, шея которой была украшена цепью. Другая версия связана с бывшим Юдитиным мостом (предшественником Карлова моста), который находился рядом с костёлом. Ворота башни Юдитиного моста имели натяжную цепь. Третье, наиболее вероятное объяснение связано с тем, что костел стоит рядом с тем местом на берегу Влтавы, от которого была натянута цепь на противоположный берег реки для сбора таможенных платежей с прибывавших в Прагу кораблей. Эта версия подтверждается ещё и тем, что рядом находится улица Řetězová (Ржетезова – «Цепная»).
Храм Девы Марии под цепью связан с несколькими знаменитыми личностями и событиями второй половины XIV века. Здесь в 1378 году было выставлено тело умершего императора Карла IV Люксембургского. Здесь же 20 марта 1393 года во время встречи короля Вацлава IV и архиепископа Праги Яна из Йенштейна был схвачен и заточен в тюрьму генеральный викарий Ян Непомуцкий, вскоре после этого принявший мученическую смерть и сброшенный с Пражского моста во Влтаву.
В XVII веке храм претерпел свою последнюю реконструкцию, в модном тогда стиле барокко, результатом которой стал нынешний облик здания костёла. Реконструкция проводилась в основном итальянским архитектором Карло Лураго и каменотёсом Джованни Баттиста Спинетти. В это же время к пресвитерию была пристроена конюшня.
В 2004 году статус храма был изменён с приходского на монастырский.
Главный алтарь храма украшен картиной Карела Шкреты «Мадонна, благославляющая рыцарей мальтийского ордена на битву при Лепанто» (ок. 1651 года), написанной в стиле барокко. Картина помещена в массивную раму, в насадке которой сделана лепка сидящей в лучах Девы Марии. Две статуи ангелов охраняют алтарь с обеих сторон, свисая со стен.
ХРАМ СВЯТОГО ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО
Костёл является главным орденским храмом чешского Ордена рыцарей креста с красной звездой. Современный Костёл Святого Франциска Ассизского был построен в стиле барокко в 1679—1685 годах под руководством итальянских мастеров Доменико Каневалле и Гауденцио Казанова по проекту французского архитектора Жана-Баптиста Матеи. Освящен костёл был в 1688 году архиепископом Праги Яном Бедржихом Вальдштейном в честь Святого Франциска Ассизского.
В разное время в качестве органистов храма выступали Йосеф Сегер, Кристоф Виллибальд Глюк и Антонин Дворжак.
В 1990 году национализированный ранее коммунистами храм был возвращён Ордену рыцарей креста с красной звездой.
Поскольку храм строился на довольно небольшом участке, он развернут по оси поперек и ориентирован на север—юг. Здание костёла имеет форму равностороннего креста. Фасад костёла украшен пятью статуями святых, созданными в 1723—1824 годах скульпторами Андреасом Филиппом Квиттайнером и Матея Вацлава Яцкеля.
ВИФЛЕЕМСКАЯ ЧАСОВНЯ
ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ АННЫ В СТАРОМ ГОРОДЕ ПРАГИ
Стеной портал на одной из стен церкви Святой Анны
Памяти Вацлава Гавела , первого президента независимой Чехии
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО КАСТУЛУСА
МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ АГНЕССЫ
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДУХА
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГАЛЛА
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДЖЕЙМСА
Скульптура над главным входом
Большой орган
Алтарь Благочестия
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДЖАЙЛЗА
Алтарь церкви
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СПАСИТЕЛЯ
РОТОНДА СВЯТОГО КРЕСТА
Построенная на рубеже 11-го и 12 века. Закрыта в 1784 во время правления Иосифа II., затем работала в качестве склада и в 1860 году была снесена, но в конечном итоге спасена и восстановлена. Сейчас приходская церковь старой католической церкви.
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МАРТИНА В СТЕНЕ
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
МОНАСТЫРЬ БРАТЬЕВ МИЛОСЕРДИЯ СИМОНА И ИУДЫ
ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ ТОРЖЕСТВУЮЩЕЙ И МЛАДЕНЦА ИИСУСА ПРАЖСКОГО
История этой церкви непосредственно связана с пражской историей. Судя по внешности, она принадлежала к стилю раннего барокко. Фактически это была первая барочная церковь в Праге, построенная архитектором Джованни Мариа Филиппи в 1613 году для немецких лютеран. Первоначально церковь носила название церкви Святой Троицы.
После сражения у Белой Горы (1620) церковь была передана кармелитам в знак благодарности за победу. Церковь была переименована и перестроена в том виде, который можно видеть сегодня. В 1628 году Поликсена Лобковиц пожертвовала церкви испанскую фигуру из воска, представляющую младенца Иисуса.
Говорят, что пражский Иисус-младенец (также известный как пражское дитя) обладает удивительными способностями исцеления, и что он защищал город от чумы и разрушений в годы Тридцатилетней войны.
Теперь в церкви размещается выставка подарков, которые Младенцу Иисусу дарили на протяжении столетий самые известные исторические личности. Выставка состоит из примерно 80 различных экспонатов, из которых самым ценным является платье, собственноручно изготовленное и вышитое Марией Терезией.
Благословение для мира
Лишь в 1637 г. люксембургский кармелит о. Кирилл от Богоматери, приехавший в Прагу из Мюнхена, отыскал разбитую безрукую статуэтку, которая вдруг произнесла:»Смилуйтесь надо Мной, и смилуюсь над вами.
Дайте Мне руки, и дам вам Свой мир».
Статуэтка высотой 47 см, выполнена из дерева и покрыта цветным воском. Она представляет маленького ребенка, одетого в рубашку, из-под которой выглядывают ножки. Приятное лицо притягивает своей красотой.
Правой рукой маленький Иисус благословляет, в левой держит земной шар, увенчанный крестом — весь наш мир заключен в Его левой руке. Королевские регалии выражают веру, общую для всех христиан: веру в божественную сущность Христа — всемогущего Бога, ставшего человеком.
Дева МАРИЯ, МАТЬ ИИСУСА ХРИСТА
Пражский Младенец Иисус – «уроженец» Испании. Легенда гласит, что фигурку вылепил некий монах по имени Иосиф, отличавшийся особым почтением к Младенцу Иисусу и святому назаретскому Семейству. Как-то раз, во время обычных работ во дворе монастыря, перед ним появился прекрасный ребенок, который предложил помолиться. Брат стал молиться ангельским приветствием, и, когда дошел до слов: «благословен плод чрева твоего Иисус», дитя сказало:
«Это Я!»
Явление тут же исчезло, но брат Иосиф не смог позабыть Ребенка. Он снова и снова пытался вылепить Его прекрасное лицо из воска, но каждый раз был недоволен результатом. Так продолжалось, пока однажды Ребенок вновь не явился ему со словами: «Пришел показаться тебе, чтобы ты смог, наконец, долепить с Меня фигурку».
Монах и не заметил, как его руки мяли мягкий воск и лепили лицо, которое он видел как будто бы во сне. Но результат полностью соответствовал оригиналу. Смертельно уставший, но счастливый брат Иосиф склонился головой на ладони и больше уже не проснулся.
Как гласит другая легенда, статуэтка принадлежала св. Терезе от Иисуса, основательнице босых кармелиток. Она подарила ее подруге, дочь которой как раз собиралась в Прагу. Доподлинно известно, что фигурку Младенца Иисуса из родной Испании привезла Мария Манрикес де Лара, когда в 1566 г. вышла замуж за чешского дворянина Вратислава Пернштейна. Ее вдовая дочь Поликсена Лобкович в 1628 г. подарила статуэтку небольшому конвенту босых кармелиток. Во время Тридцатилетней войны в 1631 г. в Прагу ворвались саксы, разграбившие церковь и монастырь. Фигурка Младенца Иисуса была повреждена и несколько лет пролежала за алтарем в груде мусора.
Oчаровательная статуэтка Младенца Иисуса, выставленная для почитания в церкви Девы Марии Победоносной в Праге на Малой Стране, ежедневно принимает паломников из разных стран. Многим людям, которые молились перед ней Богу, она принесла исполнение их прошений. Здесь люди просят о помощи, здоровье, мире, рождении ребенка. Многие возвращаются, чтобы поблагодарить за полученные дары.
Сегодня оригинал фигурки хранится в ларце, помещенном на центральном алтаре правого нефа храма. По бокам стоят фигуры Приснодевы Марии и св. Иосифа, а пространство вокруг алтаря, как например, в Лурде и других местах паломничеств, увешано огромным множеством табличек с выражениями любви и благодарности за помощь. Часто сюда приходят матери, чтобы сказать «спасибо» за рождение долгожданного ребенка или за здоровье младенца. С собой они приносят сшитую собственными руками красивую одежду для Младенца Иисуса, цветы или другие подарки. Один ребенок исцелился прямо перед статуэткой, возле которой и оставил ходунки, без которых раньше не мог передвигаться.
ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Наиболее древний слой здания датируется первой половиной XII века (около 1125 года). В XIV веке церковь была перестроена в готическом стиле. В то время она была приходской церковью. В XIX веке древняя башня была уничтожена молнией, а затем в 1876-80 гг. заменена новой, стилизованной под романику.
Алтарная живопись была создана в 1861 году. Капитальный ремонт был проведён в 1948 году, а фасад был отремонтирован в 2000 году при финансовой поддержке муниципальных властей.
ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Построен в 1924—1925 годах. Проект храма безвозмездно составил профессор Владимир Александрович Брандт при помощи студентов-архитекторов Н П. Пашковского и барона С. Г. Клодта.
Эскизы мозаик и росписей для храма были созданы известным художником Иваном Яковлевичем Билибиным. Из-за недостатка средств сами росписи были выполнены значительно позднее — в 1941-1946 гг.
ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ !!! Под храмом, в подвальном этаже, находится крипта мученицы Софии, где покоятся останки создателей храма и многих известных людей. Среди них — Карел Крамарж с супругой, крупнейший знаток византийского и древнерусского искусства академик Н.П.Кондаков, директор Донского кадетского корпуса генерал Т.А. Семернинов, генералы С.А. Воронин, Н. Н. Шиллинг, профессора: С.С. Груздьев, Ф.А. Щербина и другие. Здесь же погребен инженер Н.Н. Ипатьев, в доме которого в Екатеринбурге расстреляли последнего российского императора и его семью.
КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР СВЯТЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ
Изначально построена как католическая церковь. Строительство с 1730 по 1736 год велось по проекту архитектора Килиана Игнаца Динценхофера. Здание было посвящено Карло Борромео. Однако в 1783 году богослужения в здании были прекращены.
29 июля 1933 года по решению Совета министров Чехословацкой республики здание было передано православным. Тогда здание было освящено в чести Святых Кирилла и Мефодия, чья миссия охватывала в том числе и чешские земли.
ЦЕРКОВЬ ДЕВЫ МАРИИ СНЕЖНОЙ
СОБОР ПРЕСВЯТОГО СЕРДЦА ИИСУСА
КОСТЁЛ СВЯТОГО ПРОКОПА
ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ЛЮДМИЛЫ НА ПЛОЩАДИ МИРА
ЦЕРКОВЬ МАРИИ МАГДАЛИНЫ
ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИРЖИ
СОБОР СВЯТОГО ВИТА
Проект был задуман с таким размахом, что постройка растянулась на 600 лет. На протяжении этого времени в строительстве поучаствовали французские, немецкие, чешские архитекторы и успели отразиться последующие архитектурные стили: ренессанс и барокко. Строительство было закончено только в 1929 г.
Первым архитектором, строившим собор, стал француз Маттиас из Арраса, вызванный из папского дворца в Авиньоне. Маттиас составил общий план строения в стиле французской готики. Однако он дожил лишь до окончания строительства аркад и галереи.
После Маттиаса, умершего в 1352 году, строительство продолжил Питер Парлер, молодой 23-летний архитектор из германского городка Швебиги Глюнд. Нет, я не ошиблась, это не был престарелый архитектор, а молодой человек!
Работая над собором, Питер так же работал над Карловым Мостом и множеством церквей, и когда он умер в 1397 году, были закончены лишь хор и часть трансепта.
Внутри открывается впечатляющая панорама готического кафедрального собора: неоготический архитектурный стиль в области центрального нефа с ребристыми сетчатыми сводами высотой 33,5 метра почти незаметно переходит в области хора в средневековую часть, пронизанную теплым светом витражных стрельчатых окон. Вокруг хора и за алтарем имеется овальный проход с венцом капелл.
Над порталом южного фасада расположена мозаика «Страшный суд» (1371-1372 гг.) – самая ранняя чешская мозаика из сохранившихся. Фон ее сделан из позолоченных кубиков стекла, фигуры – из разноцветных камешков. Все камешки были специально выточены в Венеции
Трехнефное пространство храма с 28 величественными колоннами условно разделяет по вертикали на две сферы, земную и небесную, трифориум (галерея-балкон), проходящий по всему периметру. На нем размещены бюсты основателей и первых строителей собора: чешских королей и королев, пражских архиепископов и архитекторов.
Собор Св. Вита оказал огромное влияние на развитие позднего готического стиля, характерного для Центральной Европы. Члены цеха Парлера, и непосредственно семья Парлеров (сформировавшиеся на строительных площадках собора Св. Вита) проектировали многочисленные церкви и здания по всей Центральной Европе.
Мощи епископа Адальберта Пражского (Св. Войтеха)
Потолок собора
Могила короля Чехии (Богемии) Пржемысла Отакара II
Фрагмент саркофага Св. Яна Непомуцкого
Фрагменты интерьера
МОНАСТЫРЬ ЭММАУС
БЖЕРНОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Можно верить или нет, но часть этих стен радует глаз уже вторую тысячу лет!!! В 993 году пражский епископ Св. Войтех и правивший князь Болеслав II (племянник Св. Вацлава) договорились о строительстве первого пристанища монахов в Чехии. Монастырь сейчас очень ухожен и привлекателен.
СТРАГОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ
монастырь в Праге, памятник архитектуры Чехии. В монастыре на протяжении более 800 лет существует внушительная старинная библиотека. Самые старые книги датируются серединой XII века. Библиотека размещается в нескольких залах. Стены залов покрыты фресками. Библиотека неоднократно горела: в 1258 году вместе с монастырем, в 1420 году во время осады монастыря гуситами. В XVII веке библиотека насчитывала более 3000 томов. В середине 1648 года после захвата Праги шведами библиотека подверглась разграблению, 19 ящиков книг Страговской библиотеки попали в Упсалу и Стокгольм. Тем не менее многое удалось сохранить. В XVIII веке под угрозой закрытия монастыря аббат Вацлав Майер открыл библиотеку для широкой публики и в рекордный срок выстроил новое здание библиотеки из бывшего амбара. Новое здание библиотеки дошло до настоящего времени. Двенадцать тысяч книг перенесли в Теологический зал, построенный в стиле барокко. Многие книги из вновь закрытых монастырей пополнили библиотеку Страгова.
Кроме того, из монастыря в Лоуке у Знойма были перевезены резные книжные полки из ореха, которые были изготовлены по случаю окончания тридцатилетней войны. Полки были установлены в новом Философском зале библиотеки. Потолки зала были подняты и расписаны фресками Францем Мольбертсом. В настоящее время, хранилища библиотеки находится около 130000 книг, 1500 первопечатных изданий, 2500 рукописей, несколько тысяч графических листов.
МАЙЗЕЛОВА СИНАГОГА
КЛАУСОВА СИНАГОГА
ПИНКАСОВА СИНАГОГА
СТАРОНОВАЯ СИНАГОГА
ЮБИЛЕЙНАЯ СИНАГОГА
Самая молодая и в то же время самая большая синагога в Праге, Юбилейная (ее еще называют Иерусалимской) синагога, расположена ближе к центральному железнодорожному вокзалу. Юбилейная синагога была построена в период 1905 — 1906 гг. в комбинации стилей модерн и псевдо-мавританском.
Юбилейная синагога получила свое название в честь 50-го юбилея правления Франца Йозефа Первого. С самого начала основания синагоги там проводятся молитвенные службы, теперь они в основном проходят по пятницам и субботам.
Все галереи украшены библейскими цитатами. Синагога содержит 850 мест, балконы по бокам вверху предназначены для женщин, для которых отведен отдельный вход.
На западной стороне, в нише находится большой орган. Фасад синагоги украшен большой аркой и окном в форме розы с звездой Давида в середине. В 90х годах прошлого столетия была проведена большая реконструкция и также были реставрированы витражные окна, изображением скрижалей с 10 заповедями… Стены покрыты богатой росписью и интерьер дополняют многочисленные кованные люстры.
Витражное окно
Это цитата сообщения ВЗРЫВАЯ_СТЁКЛА
Соборы и храмы Праги

Прага: Церкви и соборы

- Туризм в Праге
- Отели Праги
- B&B/мини-отели в Праге
- Турпакеты в Прагу
- Авиабилеты в Прагу
- Рестораны Праги
- Развлечения Праги
- Форум путешественников о Праге
- Фото Праги
- Карта Праги
- Все отели Праги
- Спецпредложения отелей в Праге
- Горящие туры в Праге
- По типу отеля
- По классу отеля
- По сети отелей
- Популярные удобства
- Популярные районы
- Популярные категории в Праге
- Достопримечательности поблизости
- Аэропорты поблизости
- Прага: все рестораны
- Популярные блюда
- Ближайшие отели
- Прага: все развлечения
- Популярные районы
- Прага: Достопримечательности и культурные объекты
- Популярные категории в Праге
- Что обычно ищут в Праге
- Аэропорты поблизости
- Достопримечательности поблизости
- Популярные районы
- Ближайшие отели
- Путеводители
- Приложения
- ЭкоЛидеры

ort_palomnik

Конечно,хотелось бы показывать в своем журнале что-то особенное,неизвестное. Но,увы…Такова уж моя планида — ездить с тургруппой и посещать то, что значится в путеводителях. Но нисколько об этом не жалею. Смотрю-то я эти достопримечательности в первый раз, и всегда нахожу для себя что-то интересное и необычное.
Вот такое у меня вступление.
Я уже рассказывала о билете, который пришлось купить, чтобы попасть на Злату улочку. Но по этому билету можно было посетить еще несколько туристических объектов. В том числе и костел Святого Георгия, который на картинке согласно преданию,совершает посмертное чудо — убивает дракона.
Своим внешним видом костел сразу же обращает на себя внимание. Это почти что самое древнее культовое сооружение в Праге, памятник романской архитектуры. Первоначально здесь была базилика Святого Георгия и предназначалась она для захоронения членов династии Прежмысловичей, которые с 9 века возглавляли племя чехов. В 973 году при храме был основан монастырь Ордена бенедиктинок. С тех пор в монастыре воспитывались дочери правящего рода.
Рассмотрим фасад костела. На фронтоне — Святой Георгий. По бокам — две скульптуры. Основатель церкви Вратислав и первая настоятельница монастыря Милада.
В 18 веке была пристроена часовня Святого Яна Непомуцкого. Этот Святой особенно почитаем в Чехии, и заслуживает отдельного рассказа. А пока смотрим, как он спокойно взирает на гомонящих и снующих взад и вперед туристов с фриза портала своей часовни.
Предъявляем входной билет (что довольно-таки странно при входе в Храм Божий) и заходим в мрачноватое и необычное помещение. Я до сих пор так и не сообразила,где же находится алтарная часть. Сплошные туристы — шум,гам и никакого благоговения. И все это,наверное,из-за этих входных билетов. Как будто на концерт пришли.
В первую очередь обращает на себя внимание огромный,находящийся на возвышении, саркофаг.
Здесь покоится Вратислав Первый. Его скульптурное изображение мы уже видели, рассматривая портал Базилики.
А вот изображение чешского князя Вратислава — ее основателя. Честно говоря, мне трудно разобраться, какую роль сыграл он в становлении чешского государства и с кем он воевал. Поняла только, что Вратислав Первый с 915 года правил областью вокруг Праги, а погиб в 921 году в битве с мадьярами.
А вот его изображение.
Рядом — прах князя Болеслава Второго,тоже из династии Пржемысловичей .
Согласитесь, что странный храм. Хотя его аскетизм, возможно, и есть напоминание о том какими были подобные храмы в давние времена.
Очень интересное распятие. Работа немецкого скульптора Отто Герберта Хайека (1927-2005).
В конце центрального нефа, под хорами — романская крипта 12 века с крестообразными сводами. Здесь с 1659 гда находится гробница аббатис монастыря.
Особенно меня заинтересовала статуя, которая находилась на престоле и освещалась осветителем. Подойти ближе не было никакой возможности, так как вход в крипту был перекрыт ажурной барочной решеткой.

Разглядев подробности статуи, я, конечно, ужаснулась. Было неясно ее предназначение в таком месте.
Уже дома, порывшись в Интернете, удалось кое-что разузнать. Правда, один источник называл эту статую,созданную в 16 веке, «Тщеславие», что ввело меня в еще большее заблуждение. Другой же писал следующее, «…статуя св. Бригитты, называемая «Ванитас» (труп со змеями и ящерицами в утробе) – это натуралистическая барочная аллегория мирской суеты, вытесанная, по преданию, итальянским каменотесом Спинетти, как покаяние за насилие, совершенное им в костеле».(Вроде бы пытался убить свою любовницу).
Но при чем тут Св.Бригитта, которая согласно всем источникам снискала добрую славу своей добродетельной жизнью и своим милосердием? За что и была канонизирована.
Все-таки суровыми были скульпторы средневековья!
Добавляю очень интересные сведения от queen_wolf
«Старинная легенда гласит, что статуя изображает прекрасную девушку Бригитту, убитую своим возлюбленным из ревности. Девушку как оказалось позднее оговорили. А ее молодой человек, будучи скульптор, создал перед казнью свою последнюю работу. Он создал статую Бригитты такой, какую девушку нашли через несколько дней после убийства в зарослях, где было спрятано тело. Статуя — своеобразное напоминание о смерти, символ раскаяния от ревности, а также предупреждение всем влюбленным о хрупкости любви и жестокости слепой ревности.»
Над криптой — своды хора с остатками плафонной романсой живописи «Небесный Иерусалим».
В 1897 -1907 г.г. костел реставрировали, стараясь придать ему первоначальный облик. Почему же эту часть оставили без изменений?
Но хочу отметить, что даже в таком виде эмоциональное воздействие было довольно-таки сильным.
Больше всего туристов в капелле Святой Людмилы. Капелла была возведена в 14 веке и строилась специально для мощей княгини Людмилы, которые находились в церкви Св.Георгия с 925 года.
В 1541 году случился пожар и капеллу перекрыли новым сводом, который был расписан изображениями Христа, Девы Марии, евангелистов, покровителей Чешской земли и отцов церкви.
что мы и можем сейчас рассмотреть.
<
А вот и икона Святой Людмилы, которую пришлось позаимствовать на православном сайте.
Имея множество подруг и знакомых с именем Людмила, я почему-то считала ее «нашей» Святой. И была приятно удивлена, побывав на ее родной земле и узнав подробности о ее жизни.
В семейные подробности я не очень-то вникала, да и много там оказалось для меня неясностей. Но вот что «усекла» точно. Мужем Людмилы был князь Чехии Борживой Первый. Около 871 года супружеская пара приняла христианство. А крестил их епископ Мефодий, просветитель славян, которого мы все хорошо знаем. Помните Кирилла и Мефодия?
Читаем житие Св.Людмилы (из нашего православного сайта): «Став христианами, они проявили заботу о просвещении светом истинной веры своих подданных, строили церкви и приглашали священников для совершения в них Богослужений. Князь Боривой умер рано, 36-ти лет. Святая Людмила, оставшись вдовой, вела строгую, благочестивую жизнь и продолжала заботиться о Церкви в правление ее сына Вратислава, которое продолжалось 33 года.» Вратислав — тоже нам знаком. Его саркофаг в виде домика мы уже посмотрели.
Женой Вратислава была Драгомира, которая была тайной язычницей. И когда Вратислав погиб на поле боя,она решила вернуть язычество в Чехию. Но Людмила воспротивилась этому. На ее стороне был и внук — Вацлав, который после отца занял княжеский престол и которого Людмила воспитывала в христианском духе.
Что очень хорошо изображено на следующей картинке.
Нашла еще одну замечательную картину. Рождение Вацлава — который впоследствии станет самым почитаемым Святым и покровителем Чехии. Людмила, которая тоже станет Святой,совершает над ним крестное знамение. А язычница Драгомира падает от этого в обморок.
Естественно, Драгомира пыталась найти союзников и убить ненавистную свекровь. Что ей и удалось. Это произошло в городе Тетин. Наемные убийцы задушили Людмилу ее же шарфом. Вот такая очень печальная история.
Людмила была погребена в Тетине, у городской стены. Позже, в 925 году, князь Вацлав перезахоронил княгиню Людмилу, свою бабушку, в этом костеле, (тогда еще здесь была базилика),в родовой усыпальнице Пржемысловичей, где она и покоится по сей день.
Людмила стала мученицей и была причислена к лику Святых в 1143—1144 годах.
В Чехии Людмила считается Святой покровительницей. А также покровительницей бабушек и матерей. И если вы приедете в Прагу 16 сентября, то сможете услышать в Пражском граде торжественную Мессу в честь Святой Людмилы.
Саркофаг Людмилы выполнен в 1380 году. Чисто готическое изображение. (И обратите внимание на шарф).
В костеле Св.Георгия , даже на мой неопытный взгляд, полное смешение стилей.
Следующая капелла, построенная в 1718-1722 г.г., посвящена Святому Яну Непомуцкому — уже чистое барокко. Житием Яна Непомуцкого я вас помучаю в следующий раз. А пока полюбуемся красивым алтарем и расписными стенами.
Кстати,там тоже внизу чьи-то косточки белеют. Ох,уж эти католические храмы… Но зато все время — Momento Mori!
На этом наша жизнеутверждающая экскурсия по древнейшему храму Праги заканчивается.

Православная Церковь Чехии основана на территории Великоморавского княжества в 863 году трудами святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Однако после смерти Солунских братьев инициатива перешла к сторонникам латинского обряда. В дальнейшем православие удержалось только в пределах Мукачевской епархии, охватывавшей преимущественно территорию Подкарпатской Руси (нынешняя Закарпатская область Украины). Однако в результате Ужгородской унии 1646 году большинство священнослужителей этой епархии вошли в унию с Католической Церковью.
После войны в 1946 году Чехословацкая Православная Церковь перешла от сербской юрисдикции под юрисдикцию Московского Патриархата и была организована сначала в экзархат, а с 1951 года — в Автокефальную Чехословацкую Православную Церковь, объединяющую 4 епархии — Пражскую (Прага), Оломоуцко-Брненскую (Брно), Прешовскую (Прешов) и Михайловскую (Михаловце).
В связи с прогнозируемым распадом Чешской и Словацкой Федеративной Республики Поместный Собор Чехословацкой Православной Церкви, высказался за сохранение единой автокефальной Церкви, распространяющей свою юрисдикцию на территории Чехии и Словакии. Однако по политическим причинам было принято решение о переименовании Церкви в Православную Церковь в Чешских землях и Словакии. Тогда же был принят новый Устав, согласно которому единый Митрополичий совет был разделен на два самостоятельных органа — Митрополичий совет Чешских земель в Праге и Митрополичий совет Словакии в Прешове, а предстоятелем Церкви мог быть избран как архиепископ Пражский, так и архиепископ Прешовский.
В 2007 году в Чехии насчитывалось 23053 православных верующих. 4 епархии Церкви объединяли 166 приходов с 184 храмами. Из всех традиционных религиозных объединений Чехии и Словакии Православная Церковь считается Церковью с самым быстрым ростом числа верующих. Насчитывала 249 приходов (78 в Чехии и 171 в Словакии), окормляемых 197 священниками и диаконами.
Сегодня в Чехии имеется много святых мест почитаемых как Православными, так и Католиками.
Одним из таких мест является Католический Цистерцианский монастырь в Велеграде.
История Велеграда берёт своё начало с 9 века. Этот населенный пункт сегодня уже не существует. Однако современный Велеград сохранил изначальное название центральной резиденции Великой Моравии и символически связан с наследием Кирилла и Мефодия, хотя история нынешнего Велеграда значительно менее древня. Считается, что именно здесь умер святой равноапостольный Мефодий. Здесь же находился митрополитный храм Мефодия, в котором лежали его останки. К сожалению, впоследствии храм был разрушен венграми, и сегодня определить точное место захоронения не представляется возможным. Ежегодно в июле месяце монастырь посещает множество паломников о всего мира, собираясь сюда на праздник, проходящий в честь Кирилла и Мефодия. В Средние века здесь находилась столица Великой Моравии.
В 1205 году на территории Велеграда размещался Цистерцианский монастырь, а в 19 веке иезуитское училище. Велеградский монастырь и базилика большую часть своего существования были местом, изолированным от внешнего мира. Хотя обитель и была связана с наследием Кирилла и Мефодия, но попасть сюда простым смертным было невозможно. Да и во время Второй Мировой войны в монастыре размещалась организация Гитлерюгенд. Сегодня это одно из знаменитых паломнических мест в Моравии. Это произошло благодаря тому, что в апреле 1990 года произошло знаменательное событие, когда перед базиликой в присутствии более 500 тысяч паломников провёл богослужение Папа Римский Иоанн Павел II.
Велеградская базилика длинной в 99 метров была названа в честь Пресвятой Богородицы, Девы Марии и Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Небезынтересно, что монахи пришли сюда из городка Плаз у Пльзени и, очевидно, говорили по-немецки. Естественно, что местные жители начали пополнять ряды монахов несколько позже.
Микульчице, место бывшей столицы первого в истории славянского государства Великой Моравии.
Именно отсюда берет начало наша духовная традиция, на этой земле была создана славянская азбука, глаголица и переведена Библия. Именно здесь стоял замок и Кафедральный собор, в котором служил епископом святой равноапостольный Мефодий. Сейчас определены только контуры фундамента собора и развалины замка.
Груба Врбка — муниципалитет в районе Годонина в регионе Южной Моравии, расположенный в 11 километрах к юго-востоку от Весели-над-Моравией у подножия Белых Карпат на высоте 257 метров над уровнем моря и занимающий площадь в 1318 гектаров. В 2010 году в селе проживало 652 жителя. Согласно археологическим находкам 2008-2011 годов, территория современного села была заселена в 4-м веке до нашей эры. Первое письменное упоминание о деревне, которую иногда называют Великой Врбкой, датируется 1360 годом.
Православный монастырь Святого Горазда построен на родине епископа Горазда, и расположен в деревне Груба Врбка у подножия Белых Карпат, недалеко от моравского-словацкой границы.
Монастырь был построен в честь с амого известного чешского православного священника — епископа Горазда Павлика, казненного нацистами в 1942 году.
Горазд Павлик — первый предстоятель вновь образованной Чехословацкой Православной Церкви в юрисдикции Сербской Православной Церкви.
Матей Павлик (будущий епископ Горазд) родился 26 мая 1879 года в моравской деревне Груба Врбка в католической семье. Самостоятельно изучил церковнославянский язык, в 1900 году посетил Киев, чтобы ознакомиться с богослужением Русской Церкви.

5 июля 1902 года католическим архиепископом Оломоуцким Теодором Когном рукоположён в православного иерея. А в 1921 году посвещён в епископы.

последующих двух десятилетий епископ Горазд и его сподвижники активно возрождали православие в Чехословакии. Они построили одиннадцать церквей и две часовни, занимались переводом богослужебной литературы на чешский язык.
Во время ликвидации агентами чехословацкого правительства в изгнании Рейнхарда Гейдриха епископ Горазд находился в Берлине. Агенты-ликвидаторы укрылись в крипте православного кафедрального собора святых Кирилла и Мефодия в Праге. Однако после боя с эсэсовцами, открывшими место их убежища, агенты были вынуждены застрелиться. Члены соборного клира, укрывшие убийц Гейдриха, были арестованы. Епископ Горазд, вернувшийся в Прагу, заявил, что готов разделить наказание, которое понесут его клирики, после чего был арестован и расстрелян вместе со старостой и священством своего кафедрального собора. Чешская Православная Церковь была запрещена, её имущество конфисковано, храмы закрыты, духовенство подвергнуто арестам и заключениям.
В 1961 году епископ Горазд был прославлен в лике святых Чешской Православной Церковью, а 1987 году и Сербской Церковью.
Монастырь Святого Горазда основали в 1992 году. Настоятелем монастыря является епископ Иоаким. Он продолжает кирилло-методистские церковной традиции, пришедшие в Моравию из Византии. На территории монастыря стоит памятник, установленный в честь епископа Горазда.
Тихая красота и спокойная обстановка чешского села Груба Врбка стала местом, где обосновалась небольшая православная община. Община Святого Горазда была названа в честь великомученика, епископа Святого Горазда. 22 августа каждого года, в день памяти святого Горазда, в село Груба Врбка приезжают паломники из разных областей Чехии. В настоящее время эта православная святыня на чешской земле приобретает все большую популярность не только среди туристов и путешественников из России, но и гостей из других зарубежных стран.
Одна из самых красивых и больших Православных Церквей Чехии находится в городе Карловых Варах. Это храм апостолов Петра и Павла.Храм строился в 1900 — 1902 годах. Центральный купол и купол колокольни, кресты, венчающие купола, позолочены. Длина храма составляет 41 метр, ширина — 14 метров, высота храма под куполом — 21 метр, высота колокольни — 40 метров. Паникадило из хрусталя на 132 свечи. В храме установлены шесть колоколов и четыре иконы (Христа Спасителя, Божией Матери (Почаевской), святителя Николая и святого князя Александра Невского), пожертвованные императором Николаем II. Императрица Мария Федоровна передала храму икону святой Марии Магдалины.Марианские Лазни. Храм святого равноапостольного князя Владимира.
Убранство храма очень красиво. Церковь изнутри украшена росписью, иконами, мозаикой и орнаментами. Служба в храме проводится круглогодично, ежедневно.
В интерьере преобладает богатый фарфоровый иконостас, первоначально созданный в Кузнецке около Твери для Международной выставки в Париже в 1900 году. Во время Первой мировой войны были реквизированы колокола, во время Второй мировой войны церковь использовалась в качестве склада, возобновлена была во второй половине ХХ века.

Монастырь святых Вячеслава и Людмилы в Лаучах.Несколько лет назад в поселок Левда (неподалеку от города Карловы Вары) из Закарпатья приехала нынешняя настоятельница обители с двумя монахинями. Митрополит Христофор благословил игуменью Валентину на открытие монастыря. На сегодняшний день обитель находится на этапе становления, но самое главное, что есть помещения, в которых расположен храм, кельи и другие необходимые для жизнедеятельности монастыря постройки. Местные власти оказывают монастырю всестороннюю помощь. Так, например, дом, в котором располагается монастырь, был продан православной общине не по коммерческой, а по балансовой стоимости. Такое понимание со стороны чешских властей существенно помогло разрешению проблем, с которыми сталкиваются монахи, и содействовало дальнейшему развитию православного монастыря.
Главный храм Чехии находится в Праге, это Католический собор Святого Вита. Строился с 1344 аж по 1929 год. Собор Святого Вита — католический собор в Праге, резиденция Пражского архиепископа. Полное название собора – Собор Святого Вита, Святого Вацлава и Святого Адальберта.Однако главный предел посвящён Святому Виту.
Этот святой покровитель был выбран потому, что Вацлав получил от императора Генриха I священную реликвию — руку Св. Вита. Он расположен на территории Пражского Града, здесь находятся усыпальницы многих королей Богемии. Этот собор являет собой превосходный образец Готической архитектуры и является самой большой и самой важной церковью в стране.

Собор причисляется к жемчужинам европейской готики, является художественной и национально-исторической святыней Чехии.

В приделах собора погребены чешские короли и архиепископы Праги, там же хранятся коронационные регалии средневековой Чехии, а так же мощи святого Вита и

мощи святого князя Вячеслава, который является внуком святой княгини-мученицы Людмилы.

Правда святого князя Вячеслава сами чехи именуют Вацловом, он является покровителем всех чешских князей и в соборе указано его место захоронения.

Длина главного нефа собора 124 метра, высота Большой южной башни 96,5 метра.

Главная площадь Праги так же именуется Вацлавская, в честь святого князя Вячеслава. Её длина составляет 750 метров.

Что касается главной святой Чешской земли , княгини-мученицы Людмилы, то её гробница с мощами сейчас находится в музее.

Этот музей находится в некогда бывшем храме святого великомученика Георгия Победоносца. Именно сюда мощи Людмилы перенёс её внук, святой Вацлав (князь Вячеслав). А перенесеня они были из Тетина.

Тетин — место мученической кончины св. Людмилы Чешской, принявшей крещение от св. Мефодиев и убитой своей невесткой язычницей Драгомирой. Сейчас на том месте находится католический костёл. Тетин — один из древнейших чешских городов. Начало его связано с появлением славянского поселения в 8 веке на реке Мже (ныне Бероунка) около современного города Бероуна. Основательницей Тетина, согласно легендам, является Тета, дочь воеводы Крока, сестра княжны Либуше..
Ещё одно святое место Чехии в 20 км. от Праги, это местечко Драгомиров.
Иоанн под Скалой (Svatэ Jan pod Skalou) Святой Иоанн Пустынник — чешский пустынник. Иоанн прожил 42 года в пещере в чешских лесах. По преданию, князь Боривой построил часовню под скалой, в которой находилась пещера отшельника. На месте часовни затем была построена большая церковь и основан монастырь.
Пещера Ивана скрыта за католическом костелом. Надо войти вовнутрь и пройти через костел. В стене, примыкающей к скале, находится вход в пещеру. В 17 веке монахи перестроили ее в пещерный костел, высеченный в скале..

В 1584 году монахами монастыря были обретены мощи святого Иоанна. Пустынник (Иоанн Чешский) — первый чешский пустынник, предположительно — сын князя бодричей Гостомысла, погибшего в 844 году в сражении с войсками Людовика Немецкого. Иоанн прожил 42 года в пещере в чешских лесах недалеко от Праги, после чего встретил князя Боривоя I, мужа св. Людмилы Чешской, причастился Святых Тайн в церкви в замке Тетин и вскоре умер. По преданию, Боривой построил часовню под скалой, в которой находилась пещера отшельника.

Сазавский Католический монастырь. Здесь, на этом месте жил ещё один отшельник, Святой Прокопий Сазавский. Св. Прокопий последователь св. Мефодия, основал в начале X в. православный монастырь с ярко выраженным славянским характером Самое раннее упоминание о монастыре относится к 1032 году. Основателями Сазавского монастыря считаются князь Чехии Ольдржих и св. Прокопий Сазавский, проповедовавший с 1009 года. По легенде, князь основал монастырь после того как вода, предложенная ему св. Прокопием, превратилась в вино.

Сазавский монастырь стал центром славянского просвещения: Прокопий Сазавский старался развивать и поддерживать традиции Кирилла и Мефодия, были налажены отношения с Киевской Русью. Литургия в монастыре велась на старославянском языке вплоть до 1096 года, когда сазавские монахи были изгнаны, а монастырь был передан ордену бенедиктинцев.

С 1097 года монастырская литургия велась на латыни.

В 1204 году святой Прокопий стал первым чешским святым, официально канонизированным римским папой — Иннокентием III. Прокопий — один из святых покровителей Чехии, в 1588 году его мощи были перенесены в часовню Всех Святых в Праге.

Успенский кладбищенский Православный храм-усыпальница. Под храмом, в подвальном этаже, находится крипта мученицы Софии, где покоятся останки создателей храма и многих известных людей. Среди них — Карел Крамарж с супругой, крупнейший знаток византийского и древнерусского искусства академик Н. П. Кондаков, директор Донского кадетского корпуса генерал Т. А. Семернинов, генералы С. А. Воронин, Н. Н. Шиллинг, профессора: С. С. Груздьев, Ф. А. Щербина и другие. Здесь же погребен инженер Н. Н. Ипатьев, в доме которого в Екатеринбурге расстреляли последнего российского императора и его семью.

Дорогие соотечественники, братья и сестры!

Попечительский совет по строительству в городе Элисте Кафедрального собора обращается ко всем людям доброй воли с призывом поддержать строительство храма в честь святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

В середине IX века Просветители славянского мира побывали на территории современной Калмыкии, и сегодня они особо почитаются верующими как небесные покровители нашего степного края.

Возведение Кафедрального храма в столице калмыцкой республики станет важным событием в истории этой древней земли, будет способствовать возрождению духовности и нравственных начал в нашем обществе, послужит укреплению братской дружбы русского и калмыцкого народов.

С давних пор строительство храмов понималось как общее, соборное дело. Принимая решение о возведении православного собора в Элисте, мы надеемся на поддержку неравнодушных людей, на помощь тех, кому дороги святыни нашего народа.

Твердо верим, что совместными усилиями мы возведем Кафедральный собор в честь святых Кирилла и Мефодия во славу Божию, во имя процветания Российского Отечества и на благо всех людей!

Председатель Попечительского совета

по строительству Кафедрального собора в Элисте

ЮСТИНИАН

Архиепископ Элистинский и Калмыцкий

Счет на строительство
Кафедрального собора
в городе Элисте
р/с 40703810360300100653
Ставропольское отделение № 5230 ПАО Сбербанк г. Ставрополь
Кор/сч. 30101810907020000615
БИК 040702615
Религиозная организация «Элистинская и Калмыцкая Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
ИНН 0814062969 КПП 081601001

Собор Святого Вита

О Соборе Святого Вита в Риеке см. Собор Святого Вита (Риека).

Католический собор

Собор Святого Вита

Katedrála svatého Víta

Современный вид

Страна

Чехия

Город

Прага

Конфессия

Католицизм

Епархия

Архиепархия Праги

Тип здания

собор

Архитектурный стиль

готика, неоготика

Автор проекта

Матьё Аррасский, Петер Парлерж, Йосеф Краннер, Йосеф Моцкер, Камил Гильберт.

Строитель

Матьё Аррасский; Петер, Вензел и Ян Парлержи; Мастер Петрилк и др.

Архитектор

Матьё Аррасский и Петр Парлерж

Основатель

архиепископ Арношт из Пардубице и Карл IV

Дата основания

925 год

Строительство

1344—1929 годы

Основные даты

1060 — начато строительство базилики на месте ротонды
1367 — построены Золотые ворота
1368 — основание палаты королевских регалий
1385 — завершенно строительство хора
1770 — установлен барочный купол башни
1866 — из интерьера удалены элементы барокко

Приделы

капелла св. Людмилы
капелла Гроба Господня
капелла Туновская
капелла Газмбурская
капелла св. Вацлава
капелла св. Андрея
капелла св. Креста
капелла св. Марии Магдалины
капелла св. Яна Непомуцкого, Эрхарда и Аттилии
капелла св. мощей
капелла Пресвятой Троицы и Девы Марии
капелла св. Иоанна Крестителя
капелла св. Анны
капелла св. Михаила
капелла св. Зигмунда
капелла хоровая
новая архиепископская капелла
капелла Шварценбергская

капелла св. Анежки Чешской

Реликвии и святыни

голова святой Людмилы
голова святого Вацлава

Статус

Кафедральный храм (собор)

Состояние

Действующий собор

Сайт

Медиафайлы на Викискладе

Собор Святого Вита, Вацлава и Войтеха (чеш. Katedrála svatého Víta, Václava a Vojtěcha) — готический католический собор в Пражском Граде, местопребывание архиепископа Пражского.

В соборе погребены чешские короли и архиепископы Праги, там же хранятся коронационные регалии средневековой Чехии.

Строительство

Нынешнее здание собора строилось в несколько этапов: 1344—1419, 1490—1510, 1556—1593 и 1873—1929 (западная часть). Окончательно строительство собора было завершено только в начале XX столетия.

Первый храм-ротонду на этом месте, как считается, построил ещё святой Вацлав в 925 году; церковь была посвящена святому Виту, чью десницу Вацлаву подарил восточнофранкский (германский) король Генрих I. В XI веке на месте романской ротонды была возведена трёхнефная базилика, которая должна была служить Пржемысловичам в качестве коронационного костёла и места погребения. Начало её строительства относится к правлению князя Спытигнева II (1060).

Строительство собора началось 21 ноября 1344 года. Покровителями собора были архиепископ Арношт из Пардубиц и король Чехии Карл Люксембургский. Собор должен был стать местом для коронации, фамильным склепом, сокровищницей.

Первым архитектором, строившим собор, стал француз Маттиас из Арраса, приглашённый в Прагу из папского дворца в Авиньоне. Маттиас составил общий план строения в стиле французской готики (переходная базилика, аркбутаны, короткий трансепт). Однако он дожил лишь до окончания строительства аркад и галереи.

После Маттиаса, умершего в 1352 году, строительство продолжил Петер Парлерж, молодой 23-летний архитектор из германского городка Швебиш Гмюнд (нем. Schwäbisch Gmünd). Сначала он работал в соответствии с планом Маттиаса — ризница на северной стороне, капелла на южной. Но когда он закончил всё, что не успел Маттиас, он начал добавлять собственные идеи. Его смелость и инновационные идеи привнесли новые уникальные элементы. Хороший пример — сконструированный им свод. Он представлял собой двойные диагональные балки. Вместе они создавали неповторимый орнамент.

В то время как Маттиас по складу ума был математиком и его конструкции были полны чистого расчёта, Парлерж был скульптором, и относился к архитектуре как к скульптуре. Это заметно в использовании многочисленных карнизов, бюстов (на которых были изображены представители королевской династии, епископы и архитекторы, строившие собор — Маттиас и Парлерж).

Работая над собором, Парлерж так же работал над Карловым Мостом и множеством церквей, и когда он умер в 1399 году, были закончены лишь хор и часть трансепта собора. Работу Парлержа закончили его сыновья — Вензел и Ян, а их, в свою очередь, сменил Мастер Петрилк. Они закончили огромную башню и южную часть.

Начавшиеся в 1419 году гуситские войны приостановили строительство кафедрального собора. Многие картины, иконы и скульптуры сильно пострадали в этот период.

Интерьер Витраж работы Мухи

На протяжении следующего столетия строительство было завершено лишь наполовину. Во второй половине XV века король Владислав Ягеллон (чеш. Vladislav Jagellonský) поручил закончить строительство великому архитектору Бенедикту Рейту, но процесс почти сразу остановился из-за недостатка средств.

Последовавшие попытки достроить собор привнесли в общий ансамбль элементы барокко.

Разговоры о достройке собора начались с самого начала XIX века в связи с усилением романтических настроений в Чехии. В 1844 году Ворцлав Песина и архитектор Йозеф Краннер представили программу окончания строительства великого собора. Йозеф возглавлял ремонтные работы с 1861 по 1866 год, избавился от элементов барокко и восстановил интерьер. В 1873 году, после смерти Краннера, архитектор Йосеф Моцкер закончил реконструкцию. Он сконструировал западную сторону в классическом готическом стиле. Конечно, он не мог повторить индивидуальный стиль Петра Парлержа. Однако в целом работа архитектора считается очень ценной, потому что ему удалось добиться единства сложной композиции. Действительное значение этих преобразований проявляется в панорамных видах на Прагу, где собор стал выразительным акцентом в облике города.

После его смерти третьим и последним архитектором стал Камил Гильберт.

В 1920 году скульптор Войтек Сушарда и главный художник-модернист того времени, Альфонс Муха, декорировали новые окна в северной части нефа. Окно-розу украшал Франтишек Кисела, в 1925-27 годах. На нём были изображены различные библейские истории.

Наконец, в 1929 году, после 585 лет строительства, собор Святого Вита был закончен.

В 1950 году власти Чехословакии изъяли здание собора. После падения коммунистического режима католическая церковь пыталась вернуть себе собор, но в 2009 году суд отказал ей в этом, подтвердив, что собор является собственностью государства.

Общие сведения

Длина главного нефа собора 124 метра, высота Большой южной башни 96,5 метра. На западной стороне возвышаются две 82-метровые неоготические каменные башни с 10-метровым круглым окном в виде розетты между ними. Три портала кафедрального собора богато украшены скульптурами, каменными и бронзовыми рельефами.

Доминантом в западном фасаде считаются две высокие стройные башни высотой 82 м, между которыми находится богато украшенный щит главного нефа с 15-метровым высоким стрельчатым окном с круглой розой, спроектированной Камилом Гильбертом. Отдельно роза имеет диаметр 10,4 м. Откос и ажурное декорирование вокруг окна, как и все окно, выполнены из песчаника. Витраж на тему «Сотворение мира» изготовлен в 1926-1928 годах по проекту Франтишека Киселы. На верхних краях розы стоят в табернатах статуи Святого Кирилла Александрийского (слева) и Святого Бенедикта (справа).

Все статуи из горного песчаника были сделаны в 1903 году в соответствии с моделями скульпторов Франтишка Хергесела, Йосефа Калводы и Ченька Восмика — на северо-западной башне и Яна Кастнера, Эмила Халмана и Штепана Залесака — на юго-западной башне. Через год на северо- западной башне появилась статуя Ангела-Благовестителя, а на юго-западной башне — статуя Ангела-музыканта, обе статуи горного песчаника авторства скульптора Штепана Залесака. На южной стороне выходит во двор Святовацлавская церковь и южный вход с Золотыми воротами (названными в честь золотого фона мозаики «Последнего суда»). К южной части фасада прилегает башня, которая выполнена готической в нижней части. На высоте 55 м, где башня должна переходить в восьмиугольный план, следует галерея-ренессанс и крыша в форме луковицы в стиле барокко. В нижней части башни находится каменная мемориальная доска 1394 года, которая описывает средневековые здания.

История

Базилика

По мнению князя Спытигнева II, изначальный собор имел небольшие размеры, поэтому было принято решение о строительстве романской базилики им. Св. Вита, св. Войтеха и Девы Марии. В 1060 году началось строительство трехнефной базилики с двумя башнями. После смерти Спытигнева II, строительство продолжил его брат Вратислав II, ставший первым чешским королём. Базилика была построена в форме креста, длиной 17 метров. Толстые стены и столбы разделяли пространство на три нефа. Трёхнефная базилика с двумя сводами и законченным пространством перед главным престолом, поперечным нефом в западной части и двумя башнями имела существенно большие размеры, чем предыдущий собор. В длину она была 70 м и в ширину 35 м.

Капелла Святого Вацлава

Капелла Св. Вацлава построена над изначальной могилой Св. Вацлава, в виде отдельного святилища, встроенного в храм, чем напоминает шкаф для реликвий. Собственно ротонда Св. Вита была построена Вацлавом около 929 года. После смерти тело Вацлава перенесли в ротонду примерно в 938 году, и его останки были уложены в южной апсиде, которую построили именно для этих целей. С капеллы над местом упокоения Вацлава создали наиболее важное место собора и включили его в коронационную процедуру. Святовацлавская корона должна была находиться на голове Св. Вацлава, и для хранения драгоценностей здесь построили отдельную комнату. В 1541 году во время пожара была уничтожена значительная часть гроба.

капелла в соборе Св. Вита

Мозаика «Последний суд»

На мозаике «Последний суд» 1370-1372 годов изображен Страшный суд над людьми в Судный день. Реставрация работы была произведена в 1961 и в 2000 годах. Произведение разделено на 3 части. В середине изображен Иисус как судья, окруженный ангелами. Под ними изображены шесть чешских патронов, и четвёртая жена Карла IV — Елизавета Померанская. В верхушках обоих боковых частей находится продолжение композиции — фигуры Девы Марии и Св. Иоанн Крестителя, которые высказываются за людей. В нижней части мертвые встают из гробов. В правой части группа грешников, которые влекут за собой вниз дьяволы синего цвета и эту группу с другой стороны удерживает меч Архангела Михаила.

Интерьер

За входом открывается впечатляющая панорама готического кафедрального собора: неоготический архитектурный стиль в области центрального нефа с ребристыми сетчатыми сводами высотой 33,5 метра почти незаметно переходит в области хора в средневековую часть, пронизанную тёплым светом витражных стрельчатых окон. Вокруг хора и за алтарем имеется овальный проход с венцом капелл. Трёхнефное пространство храма с 28 величественными колоннами условно разделяет по вертикали на две сферы, земную и небесную, трифориум (галерея-балкон), проходящий по всему периметру. На нём размещены бюсты основателей и первых строителей собора: чешских королей и королев, пражских архиепископов и архитекторов.

Монолитная кладка сделана из разных чешских песчаников, а в готической части использован песчаный мергель. В новоготическом периоде песчаный мергель использован в оформлении главный алтаря и части других алтарей. Вход в собор происходит со стороны северо-западной башни. Первая видимая часовня — это Капелла Святой Анежки, затем видна капелла Шварценбергов, где в 1929 г. на северную стену были повешены четыре надгробных камня в стиле ренессанс.

На колоннах хора установлен 21 бюст монархов, епископов, королей и строителей из мастерской Петра Палержа. Позади главного алтаря находятся гробницы первых епископов и статуи кардинала Шваценберга и Мысльбека. В южной галерее с 1736 года находится монументальная серебряная гробница Св. Яна Непомуцкого, сделанная по наброскам Йозефа Эммануэля Фишера. По бокам высокого хора находятся две большие резьбы в стиле барокко, изображающие опустошение храма в 1619 году и побег Фридриха V в 1620 году. В центре нефа находится мавзолей (гробница) Максимилиана II, Фердинанда I и его жены Анны Ягеллонской, законченная в 1589 году. Мавзолей внешне защищен декоративной решеткой в стиле ренессанс, на которой с боковых сторон изображены чешские короли и королевы, которые захоронены в склепе под ним. Также в соборе находятся надгробия в стиле барокко, деревянное распятие Франтишка Билки и витражи ведущих художников XX века.

План собора

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения.

Цветом указаны

красный — первоначальные конструкции собора под авторством архитектора Матиаса Арраского,
синий — период высокой готики, работы Петра Парлержа,
зелёный — работы Бенедикта Рида, конец готики,
жёлтый — работы XIX — начала XX века архитекторов Йосефа Моцкера и Камила Хильберта, историзм в архитектуре.

Главный вход, с двумя боковыми входами
Преддверие северо-западной башни с лестницей на западный чердак
Капелла Святой Анежки
Капелла Шварценбегов
Новая архиепископкая капелла (Хорова)
Хилбертова закругленная лестница до новой сокровищницы
Новая ризница
Алтарь Франтишка Билка
Поперечный (крестовый) неф
Коркова капелла с лестницей к Волмутову чердаку
Королевский мавзолей
Новый алтарь
Главный алтарь
Капелла Святого Cигизмунда
Старая ризница с лестницей до сокровищницы
Капелла Святой Анны
Архиеписковкая капелла (Пернштейнская)
Памятник кардинала Шварценбергского
Капелла Святого Иоанна Крестителя
Капелла Девы Марии (Святой Троицы, Императорская, Св. Людмилы)
Могилы Пражских епископов
Алтарь и надгробье Св. Вита
Капелла Святых (Саксонский и Штернбергский)
Капелла Святого Иоанна Непомуцкого
Надгробие Святого Иоанна Непомуцкого
Капелла Св. Марии Магдалены
Королевский ораторий
Капелла Св. Криста (Cимоны и Иуды)
Капелла Св. Андрея
Эпитаф Юрия младшего Попела с Лобковиц
Эпитаф Леопольда
Капелла Св. Вацлава и его надгробие, и лестница, ведущая в комнату с короной
Памятник погибшим
Cкульптура Иисуса в пустыне
Гроб Святого Войтеха
Габсбургская капелла с лестницей ведущей в южную башню
Капитульная библиотека
Туновская капелла
Капелла гроба господнего
Капелла Святой Людмилы
Подхор
Преддверие юго-западной башни
Южная башня
Южнее преддверие и «Золотые ворота»
Кенотаф Св. Иоанна Непомуцкого работы И.Ф. Платцера (1763)

Примечания

Haas, Felix. Vývoj Architektury a Umění V 19. a 20. Století Vyd. 5. nezměn. Praha: Nakladatelství technické literatury, 1983
1 2 Филиппов Б. А. Церковь и государство после падения советской системы: проблемы и решения (на примере Венгрии, Польши и Чехии) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — 2015. — № 25. — С. 68.

Сохранившиеся здания

Культура Града

Укрепления

Улицы и площади

Сады

По другую сторону
Оленьего рва

Летний дворец королевы Анны
Зал для игры в мяч
Вилла Эдуарда Бенеша (Президентский домик)
Львиный двор
Манеж
Оранжерея
Инжирный сад

Непревзойдённый собор святого Вита является ярчайшим символом Праги, культурным достоянием чешского народа и духовным центром страны. Увидеть великолепные башни грандиозного готического собора можно не только из Пражского града, но и из многих других мест города. Здесь короновались правители Богемии, здесь же находится королевская усыпальница и хранилище монарших регалий. Кафедральный собор святого Вита, Вацлава и Войтеха (именно так звучит полное официальное название храма) является великим шедевром готической и неоготической архитектуры.

Собор не сразу строился…

Строительство величественного собора заняло почти 600 лет! Началось оно еще в середине XIV века на месте уже существовавшей ранее церкви. По одной из легенд, первый храм здесь заложил сам святой Вацлав в 925 году. Это была ротонда, то есть круглое здание с куполом, выполненная в романском стиле. Вацлав посвятил церковь святому Виту, так как части его мощей, а именно десницу, ему подарил германский король Генрих I. Уже в XI веке, ротонду заменила базилика, то есть здание в форме прямоугольника. Она также была романской, и в ней было три нефа – вытянутых помещения, разделённых колоннами. Но она была снесена, и на её месте в 1344 году началось строительство более крупного собора. Инициировал это император Карл IV, добившийся от Папы Римского создания пражского архиепископства. Кстати, и сейчас собор святого Вита является резиденцией архиепископа Пражского.

Первым архитектором храма был французский мастер Матьё Аррасский. Он составил общий план собора, но довольно скоро скончался. Его дело продолжил молодой архитектор Петер Парлерж, который также прославился строительством Карлова моста и многих других легендарных сооружений в Праге. Два сына Парлержа подхватили от отца архитектурную «эстафету». А после работу над строительством собора святого Вита продолжил мастер Петрилк. К началу гуситских войн в 1419 году многие части храма были уже готовы, в том числе и башня высотой в 96,5 метра. Но смутные времена стали причиной большого перерыва в строительстве. Более того, многие украшения собора пострадали от военных действий.

В последующие века возведение храма то начиналось, то вновь приостанавливалось. За собор брались разные архитекторы, привнося в готический образ элементы других стилей, даже таких, как барокко. По разным причинам полностью завершить строительство собора святого Вита не получалось. Только во второй половине XIX века за здание снова взялись серьезно. Архитектор Йозеф Краннер занялся ремонтом сооружения. Он убрал многие барочные элементы, восстановив по мере возможностей изначальный готический стиль. К заслугам Краннера относят восстановление единства всей храмовой композиции.

Последним архитектором, занимавшимся главным храмом чешской столицы стал Камил Гильберт. Но не только его стараниями удалось завершить эпопею строительства. В облике храма обращают на себя внимание работы скульптора Войтека Сушарды и выдающегося художника Альфонса Мухи. Официальной датой окончания строительства собора святого Вита стал 1929 год – это событие приурочили к тысячелетию со дня смерти святого Вацлава.

Собор святого Вита снаружи

Грандиозность собора святого Вита поистине поражает! С южной стороны находится парадный вход, которым раньше пользовались во время коронаций правителей или же при проведении свадебных церемоний – так называемые Золотые ворота. Над входом красуется великолепная мозаика с изображением Страшного Суда, работы неизвестных венецианских мастеров. Чтобы создать этот шедевр, были использованы около миллиона кусочков цветного стекла! Сами Золотые ворота закрыты интересной решёткой. Она покрыта металлическими фигурками, изображающими средневековые ремёсла – занятия для разных знаков зодиака.

Расположенная левее от этого входа колокольная башня была спроектирована Петром Парлержем, а построена уже его сыновьями. Это одна из старинных частей собора. Купол башни выполнен в барочном стиле, но он прекрасно вписывается в общий готический образ. На башне есть необычные часы – с двумя циферблатами, на каждом из которых всего по одной стрелке. На одном циферблате показываются часы, а на другом – минуты. Восхищает своим изяществом и резная позолоченная решётка. Внутри башни находятся колокола, самый большой из которых весит 18 тонн и носит имя Зигмунд. Другие крупные колокола также имеют свои имена: Вацлав, Иоанн Креститель, Йозеф. Они были водружены на колокольню после крупного пожара 1541 года, уничтожившего старые колокола и повредившего часовой механизм.

С западной стороны собора святого Вита расположены три входных портала, украшенные замечательными барельефами. Над центральным входом изображён процесс строительства храма. Барельефы слева рассказывают о жизни святого Вацлава, а справа – святого Войтеха. Рассматривая фасад, можно увидеть необычные водостоки в виде химер и горгулий.

Над входными порталами возвышаются классические готические башни. Их высота достигает 80 метров. Между ними размещено 10-метровое окно-розетта. Это витраж, созданный в 1921 году. Её автор, живописец Франтишек Кисела, изобразил легенду о создании мира.

Если обходить собор по часовой стрелке, то с северной стороны вы попадёте на достаточно узкую улочку. Восточная часть собора святого Вита – это внешняя стена полукруглого деамбулатория. Выйдя снова на южную сторону, вы увидите крытый коридор, соединяющий собор со старым королевским дворцом.

Собор святого Вита: интерьер

Внутри собора царит уникальная атмосфера, которая создается во многом благодаря уникальному оформлению и архитектурным решениям. Свет в собор будто льется из крупных верхних окон. А благодаря цветным витражам с библейскими сюжетами у находящихся в храме создается ощущение, что здесь они находятся будто в особом измерении. Благодаря продуманному освещению и особым сетчатым сводам, центральный неф высотой 33,5 метра создаёт впечатление устремлённости ввысь.

Главный алтарь собора святого Вита расположен в восточной части помещения. А перед ним находится королевская усыпальница. Она состоит из двух частей: надземный Мавзолей и подземная Крипта. В Мавзолее расположен мраморный саркофаг, сделанный в 1564 году и окружённый красивой кованой решёткой в стиле ренессанс. На плите саркофага виднеются рельефные изображения императора Фердинанда II, его жены и сына. А по бокам можно увидеть образы других монархов, погребенных в Крипте.

Среди известных исторических личностей, упокоенных в крипте собора святого Вита: Карл IV, Вацлав IV, Рудольф II, гуситский король Иржи из Подебрад и многие другие правители, а также святые. Кроме того, в подземелье сохранились остатки первоначальных строений: древней ротонды и базилики.

Капеллы собора святого Вита

По всему периметру собора святого Вита расположено 19 капелл. Это боковые ниши-пределы, многие из которых когда-то использовались для закрытой молитвы членов знатных семейств. Каждая из них интересна своим оформлением, а во многих хранятся христианские святыни.

В нашей экскурсии по Пражскому граду мы заглянем в каждую из этих капелл, обращая внимание на самые интересные художественные, исторические и религиозные сокровища собора. А также узнаем самые яркие истории и предания, связанные с собором и людьми, которые его посещали или в нем упокоены.

Особого внимания в соборе святого Вита заслуживают удивительные цветные витражи, старинные ковчеги, старинный орган XVIII века и множество драгоценных религиозных предметов. Кроме того, в соборе находятся мощи множества святых, в том числе святых Вита, Вацлава (Вячеслава), Войтеха, католических святых Сигизмунда и Яна Непомуцкого и многих других, в том числе почитаемых православными.

В соборе святого Вита можно увидеть прекрасные скульптуры и живописные полотна. А сюжеты и герои, которые на них изображены, позволят нам совершить настоящее путешествие по векам чешской истории и, конечно, вспомнить важнейшие события библейской истории. Кафедральный собор святого Вита, Вацлава и Войтеха полон интереснейших деталей, которые можно изучать действительно долго и увлечённо.

Удивительные истории о соборе святого Вита

С собором святого Вита связаны удивительные истории, многие из которых мы рассказываем в нашем аудиогиде по Пражскому Граду. Приведем лишь некоторые из них.

В Коронной палате в соборе святого Вита хранятся коронационные регалии чешских монархов, в том числе и легендарная золотая корона святого Вацлава, усыпанная драгоценными камнями. В Праге существует поверье, что каждый, кто наденет корону, не имея на то законного права, умрет, не прожив и года. Говорят, что в XX веке действие этого проклятья испытал на себе известный немецкий нацист протектор рейха Гейдрих, который «примерил» корону в ноябре 1941 года, а через шесть месяцев погиб в результате покушения на него.

Также рассказывают, что знаменитый писатель Карел Чапек, известный скептик и ангостик, неожиданно для всех в конце своей жизни попросил на целую ночь оставить его в соборе святого Вита. Всю ночь писатель провел в молитве. Буквально через неделю после этого он скончался. Мы не знаем, о чем он молился, но говорят, что смерть спасла его от репрессий фашистов, которые вскоре оккупировали Прагу.

Как посетить собор святого Вита

При планировании визита в Пражский Град учитывайте, что туристическое посещение собора святого Вита платное. Бесплатно можно осмотреть только переднюю часть собора, оформленную в неоготическом стиле. Доступ в историческую часть собора (включая капеллу святого Вацлава, королевские усыпальницы и др.) возможен только по билетам Большого (A) или Малого (B) круга. Подробнее о билетах можно узнать на странице с описанием аудиогида по Пражскому граду.

Режим работы собора святого Вита: с понедельника по субботу 9.00 – 17.00 (зимой до 16.00), в воскресенье 12.00-17.00 (зимой до 16.00). Вход прекращается за 20 минут до закрытия. Во время церковных служб туристический осмотр не допускается. Уточнить расписание можно здесь http://www.katedralasvatehovita.cz/en/practical-information

Церковь в праге

Собор Святых Кирилла и Мефодия (Прага)

Ссылки

Искусство

Прага: Церкви и соборы

ort_palomnik

Собор Святого Вита

Строительство

Общие сведения