Это рассказ, иллюстрированный моими фотографиями, о древнейших, сохранившихся до наших времён, храмах Москвы. Хронологически рассказ закончится на патриархе Никоне, который при поддержке царя Алексея Михайловича начал религиозную реформу. То есть, речь пойдёт о тех Московских храмах, под сводами которых во время служб дважды звучала «аллилуйя», крестные ходы были «по солнцу», и времени, когда повсюду на Руси люди безбоязненно освящали себя двоеперстием.
Первые церкви в Москве появились, вероятно, в XII веке, когда это была ещё вотчина боярина Кучки, и когда это был небольшой приграничный пункт Суздальского княжества. Известно, что Москва появилась на месте сел, расположенных вдоль Москвы-реки. В этих поселениях были и боярские хоромы Кучковичей, и церкви, но не было еще самой Москвы, поэтому отсчет первых московских церквей будем брать с момента, когда Юрий Долгорукий в 1147 году положил начало будущей столице России.
Известный строительством храмов в других городах, Юрий Долгорукий и в Москве построил церковь Спаса на Бору и храм Иоанна Предтечи под Бором – древнейшие московские храмы. Первые церкви в Москве, были деревянными, которые были недолговечны. Лишь спустя два века, в 1330 году в Москве появились каменные церкви, хотя эти сведения могут не отвечать исторической действительности, так как речь идет о каменных храмах, известных из документальных источников.
В Москве в XVI веке было 400 действующих церквей. Учитывая достаточно скромные размеры города, это число было достаточно внушительным.
Первый каменный храм Москвы, Успенский собор на территории Кремля, был заложен в 1326 году. Строили его по образу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском, но, в отличие от «провинциального» собрата, первый каменный храм столицы не сохранился: он обрушился незавершенным в 1474 году. Следующий каменный храм тоже не сохранился, но есть его фотографии, потому что разрушили его уже в ХХ веке.
Собор Преображения Господня, что на Бору
Собор Спаса на Бору, или собор Спас-Преображения «что на Бору», построенный к 1330 году, к тысячелетию Константинополя. Здесь были погребены московские князья и княгини, пока роль усыпальницы не перешла к Архангельскому собору и Вознесенскому монастырю (также разрушенному). Разобрали по распоряжению Сталина к 1 мая 1933 года. Есть легенда, согласно которой судьбу уникального храма решило раболепие сталинских чиновников. Будто бы однажды Сталин ехал мимо в машине, и увидел из окна, что рядом с храмом лежат дрова. «Безобразие, убрать!» — буркнул он. Поскольку, никто не осмелился переспросить, что именно убрать, то дрова вывезли, а церковь снесли. Позднее на месте «кремлевского патриарха» построили флигель с туалетами, буфетами и курилками.
Церковь Лазаря Праведного Воскрешения в Кремле
Построена в 1393-94 годах на месте деревянной Лазаревской церкви, как церковь Рождества Богородицы (с сохранением Лазаревского придела). Заложенный вдовой Дмитрия Донского княгиней Евдокией Московской, предположительно, в память Куликовской битвы: дата сражения совпадает с посвящением храма. В 1514 году итальянский зодчий Алевиз разобрал верхнюю часть церкви, чтобы возвести новый кирпичный храм, а древняя белокаменная постройка, ставшая подклетом, получила название церкви св. Лазаря. Церковь Рождества, «что на Сенях», стала домовым храмом Теремного дворца, в XVII веке при ней в особой палате жили поощряемые царем Алексеем Михайловичем богомольцы. В дальнейшем нижняя церковь была забыта, о ней вспомнили лишь при реставрации дворца в середине XIX века. Закрыта вскоре после революции, доступа нет. Древнейшее сохранившееся сооружение Москвы. Находится на закрытой территории. Все, что может увидеть обычный посетитель — одинокий позолоченный купол со стороны Оружейной палаты.

Собор Благовещения Пресвятой Богородицы в Кремле
Вероятно, первая деревянная церковь построена в конце XIII — начале XIV в. Каменный храм второй половины XIV века заменен более обширным в 1416 году. Ныне существующее девятиглавое здание построено в 1484-1489 годах, однако в его основании кроется подклет храма времен правления Дмитрия Донского. Чтобы его увидеть, надо войти в дверь, обращенную к крыльцу Грановитой палаты. Подклет играл роль княжеской сокровищницы, впоследствии выросшей до габаритов Казенного двора. Благовещенский Собор с древних времен домовый храм великих князей и царей. Закрыт в 1918 г. С 1955 года доступен вновь как музей. Новообрядческие богослужения на престольный праздник проводятся с 1995 года.
Собор Спаса Нерукотворного Образа в Спасо-Андрониковом монастыре
В соборе сохранились фрагменты росписи, выполненной Андреем Рублевым.
Летописи не сохранили точной даты строительства этого удивительного храма, а исследователи называли разные даты — от конца XIV века до 1427 года. Петр Барановский говорил: «этот стройный и замечательный памятник разительно отличается от всего, что мы знаем пока из архитектуры ранней Москвы». «Разительность» может означать, что храм либо опередил свою эпоху, либо был итогом предшествующих исканий. Современные мудрецы сходятся на втором варианте и отодвигают датировку храма к концу первой четверти XV века. Спасский собор многократно перестраивался, его нынешний облик — результат реставрации 1959-61 годов. Критики полагают, что восстановленная глава могла быть шире, а следовательно, облик собора был бы более «мужественным», что характерно для памятников той эпохи. Но, помня о причастности к созданию храма Андрея Рублева, можно предполагать, что уникальным могло быть не только конструктивное решение памятника, но и его образ. На откосах заложенных алтарных окон реставраторы обнаружили орнаментальные росписи — все, что осталось от рублевского интерьера. Сам преподобный Андрей был похоронен рядом с собором в 1428 году, но точное место погребения неизвестно.
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Кремле
Первый каменный храм датируется концом XIII в. Следующий, возведенный Иваном Калитой в 1326-1327 годах, просуществовал до 1472 г. Строившийся с этого времени новый собор обрушился незавершенным в 1474 г. Существующее здание Успенского собора построено знаменитым итальянцем Аристотелем Фиораванти в 1475-79 годах. Эта стройка стала началом эпохального проекта князя Ивана III по превращению княжеской столицы во всероссийскую, и далее — в Третий Рим. Недаром Фиораванти прибыл в Москву следом за Софьей Палеолог, наследницей Византийского престола. Консервативный по сути замысел, ориентированный заказчиком на Владимирский Успенский собор XII века, Аристотель сумел превратить в одно из самых ярких событий в истории русской архитектуры. Изначально храм выглядел еще более просторным, поскольку место иконостаса занимала низкая алтарная преграда. В остальном собор дошел до нас почти без изменений. На протяжении столетий Успенский собор оставался главным храмом России и служил местом коронации государей и погребения патриархов. С 1990 г. новообрядческие богослужения в праздники.
Церковь Трифона Мученика, что в Напрудной слободе
Село Напрудное известно с XIV века — в 1331г. оно упоминается в духовной грамоте Ивана Калиты. Князь завещал это село своему старшему сыну Семену. Судя по наименованию «село», уже тогда здесь был храм. Напрудным село назвали неспроста: у речки, на которой оно стояло, был большой пруд, где князья охотились с соколами на водоплавающую птицу. С церковью Трифона Мученика связана легенда об охоте Ивана Грозного и о том, как один из ее участников, боярин Патрикеев, чудом избежал царского гнева. Боярин упустил на охоте любимого царского сокола, но при помощи святого Трифона нашел его на том месте, где после этого и поставил церковь. На самом деле церковь, судя по всему, была построена здесь до Ивана Грозного, вероятно, при его отце. Церковь Трифона Мученика в Напрудной слободе значится как каменная в описании 1646г., но при натурных исследованиях было установлено, что она была построена значительно раньше – в первой половине XVI века или даже в конце XV-го. Это стало ясно при обнаружении фрагмента надгробной надписи, сделанной из точно такого же камня, что и вся церковь. Небольшая церковка была выстроена из белого камня (своды и подкупольный барабан – из кирпича), с одной главой и одной большой апсидой. Изначально ее покрытие было позакомарным, как у всех древних каменных храмов, но, как и большинство их, она была перестроена и покрыта гораздо менее красивой, но более практичной четырехскатной кровлей. На этом изменения внешнего вида церкви не прекратились. В XIX веке к ней была пристроена двухъярусная колокольня, в 1860г. ее, по возмущенному выражению А.К.Толстого, «облепили отвратительными пристройками» – приделами. В 1930-х гг. были снесены все позднейшие пристройки: и трапезная, и приделы, и обе колокольни. Осталась только маленькая древняя церковка, которую каким-то чудом удалось отстоять. После Великой Отечественной войны церковь еще почти 50 лет пустовала, несмотря на то, что в конце 1940-х гг. она была отреставрирована под руководством Л.А.Давида.
Церковь Положения Ризы Божией Матери во Влахерне в Кремле
Построена в 1484-86 годах на месте одноименной сгоревшей деревянной церкви 1451 г. Этот храм строился как домовая церковь митрополитов. Недавние исследования подтвердили, что каменные палаты митрополичьего двора с середины XV века стояли немногим севернее церкви. Но в середине XVII столетия государь пожаловал патриарху тому самому Никону новый двор (прежде принадлежавший Годунову), а старый вместе с Ризоположенской церковью отошел к женской половине царского дворца. Известно, что храм строили псковские мастера, но в декоре церкви есть лишь отдельные элементы, распространенные на их малой родине. В целом, в Пскове нет ничего подобного Ризоположенской церкви по изяществу. Очевидно, что приезжим русским мастерам (равно как и итальянским) приходилось играть по московским правилам. Небольшая церковь, украшенная тонким белокаменным и терракотовым декором, замечательно оттеняет противостоящую громаду Успенского собора, точно как и 530 лет назад. Закрыта в 1918 г. В ее стенах открыта выставка древнерусской деревянной скульптуры. Раз в году, на престол, РПЦ проводит службы.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Рождественском монастыре
Каменный собор возведен в 1501-05 гг. на месте более ранней белокаменной постройки во время восстановления монастыря после пожара, бывшего в 1500 году. Южный Никольский придел пристроен, вероятно, после пожара 1547 (позже, в 1792 году, престол перенесен в Златоустовскую церковь). К концу XVIII века фасады собора были закрыты пристройками. Приделы: Сошествия Святого Духа (1814, перенесен из домовой церкви А. Ф. Салтыковой) и Димитрия Ростовского (1820). Западная часть собора в духе XVII в. выстроена арх. Ф. О. Шехтелем в нач. XX в. Четырехстолпный трехапсидный одноглавый храм. Частичная реставрация проведена в 1960-65 гг. Богослужения РПЦ возобновились в 1989 году.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы (справа)
Собор Михаила Архангела в Кремле
Остатки первой каменной постройки датируются кон. XII — XIII в. Следующий храм возведен Иваном Калитой в 1333 г., а ныне существующий — выстроен повелением Ивана III в 1505-1508 Алевизом Новым. Великокняжеская и царская усыпальница. Приделы: Покрова Пресвятой Богородицы, Уара мученика, Третьего обретения Главы Иоанна Предтечи. Закрыт в 1918; с 1955 — общедоступный музей. Богослужения РПЦ редки. С 1929 года в подземных палатах собора находятся саркофаги с останками Великих княгинь, цариц и др. женщин царского рода, перенесенные сюда из разрушенного собора Вознесенского монастыря в Кремле.
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, что в Старом Симонове
Существующая церковь построена, возможно, итальянским зодчим Алевизом Фрязиным Новым в 1509 — 1510 гг., сменив деревянную церковь, сооруженную при основании Симонова монастыря в 1370 г. После Куликовской битвы в 1380 г., в нем были похоронены герои битвы — монахи-воины Александр Пересвет и Андрей Ослябя. В 1379 г., когда монастырь перенесли на 500 м. севернее, церковь была обращена в приходскую. В 1785 — 1787 гг. с западной стороны церкви возвели трапезную и колокольню, которые были полностью перестроены в 1849 — 1855 гг. Церковь закрывалась с 1928 по 1989 гг., реставрировалась в 1980 — 1988 гг. Звонница рядом с церковью сооружена в 1991 г.
Церковь Владимира равноапостольного, что в Старых Садех
Построена в 1514-16 году зодчим Алевизом Новым на месте одноименного старого храма. В середине XVII в. главный храм перестроен, в основном изменен весь верх. Квадратный в плане, пятиглавый бесстолпный кирпичный храм с колокольней нач. XIX в. Закрыт в 1933 году, позже обезглавлен. Внешне отреставрирован. Богослужения РПЦ возобновлены в 1991 года.
Собор Петра, митрополита Московского, в Высокопетровском монастыре
Древнейший храм обители. Возведен Алевизом Новым в 1514-17 гг. на месте прежнего деревянного. Перестроен при обновлении монастыря в кон. XVII века и освящен 8 мая 1690 г. Восстановлен в древнем виде при реставрации в начале 1980-х. Архитектурные формы не имеют в настоящее время аналогов. Восьмигранная башня со шлемовидной главой, возвышающаяся над 8-лепестковым нижним ярусом. Передан РПЦ в сер. 1990-х годов, освящен 3 янв. 1998 г.
Церковь Илии Пророка в Теплых рядах
Построена в 1518-1520 гг., вероятно как главный храм Ильинского монастыря. С XVII века — при Новгородском подворье. В середине XIX века встроена в здание Теплых рядов. Одноглавый трехапсидный храм на подклете с подвалом. Сохранились три яруса поздней колокольни. Закрыт в 1923 г., службы РПЦ возобновлены в 1995 году.
Собор Иконы Божией Матери Смоленская в Новодевичьем монастыре
Смоленский Собор – старейший храм Новодевичьего монастыря. Он был построен в 1524-1525гг. в царствование великого князя Василия III в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия», в благодарность за овладение Смоленском. Строительство собора приписывается работе либо Алевиза Нового (ум. около 1531г.), либо зодчего Нестора (погиб при строительстве собора). Собор велик. Высота его от уровня пола (т.е. не считая подклета) до замкового камня центрального подкупольного барабана – 33,7 м, а от уровня пола подклета до креста – 42,5 м. Росписи, сохранившиеся в соборе, относятся к 1526-1530гг. Собор известен тем, что именно в нем в 1598 году Борис Годунов принял избрание на царство. В соборе пребывает чтимая икона Смоленской Божией Матери (список середины XV века). Собор до сих пор находится в ведении музея ГИМ.
Церковь Анны праведной Зачатия, что в Углу
Впервые упоминается под 1493 годом. Вероятно, построен храм был раньше. Историки полагают, что есть все основания утверждать — постройка появилась еще во времена правления князя Василия II, а возвести Зачатьевский храм пожелала его супруга. В летописи же церковь упоминается в связи с пожаром, захлестнувшим тогда всю Москву. Уничтожила стихия и деревянную святыню. После пожара храм восстановили, однако в 1547 году его постигла та же участь. По указу Ивана Грозного церкви частично вернули первоначальный облик. В начале XVI века храм Зачатия Праведной Анны перестраивают (именно это здание мы можем наблюдать сегодня). Колокольня середины XVIII века разобрана при реставрации в 1955-58 гг. Закрыта не ранее 1929 г. Вновь освящена РПЦ в 1994 году.
Церковь Вознесения Господня в Коломенском
Храм — один из шедевров зодчества мирового значения. С 1994 года включен в список объектов Всемирного исторического и культурного наследия ЮНЕСКО. Для первой половины XVI века — времени, когда строилась церковь, такое церковное здание было крайне необычным, оно резко отличалось от прежних каменных храмовых построек византийского или русско-византийского стиля (по преимущество крестово-купольных). Создание церкви в Коломенском дало начало новому стилю церковной архитектуры — шатровому, в последствии запрещённому Никоном во время церковных реформ второй половины XVII века. Есть предположение, что и деревянные шатровые церкви стали строить уже только в подражание Коломенскому. Заложен был храм либо в 1529, либо в 1530 году, по повелению Василия III в честь появления долгожданного сына и наследника престола, будущего Ивана IV Грозного. Есть большая вероятность того, что строили Вознесенский храм итальянские зодчие, возможно, Петрок Малый, прибывший в Москву в 1528 году. В пользу «итальянской» версии говорит и декор, не встречавшийся прежде в русской архитектуре, и проставленная на капители колонны дата арабскими цифрами по новому летоисчислению (от Рождества Христова), которые на Руси в то время не использовались. В советское время церковь Вознесения вместе с остальными памятниками села Коломенского была передана в ведение музея-заповедника, организованного в 1928 году. В 2007 году окончилась длительная реставрация памятника, вокруг которой шла серьезная дискуссия на тему ее качества. Но так или иначе, леса, долгое время скрывавшие древнейший шатер Москвы, теперь сняты, и главная вертикаль высокого берега Москвы-реки снова видна отовсюду.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьяково
Храм сооружен в 1547 г. по указу царя Ивана Грозного в связи с венчанием его на царство, а также как моление о даровании наследника. Многие древние рукописи указывают, что зодчими были Барма и Постник, создатели уникального храма Василия Блаженного на Красной площади.
Дьяковская церковь в некоторых своих чертах предвосхищает собор Василия Блаженного и по убеждению историков зодчие смотрели на нее как на идею, которую они развили и усложнили в своем будущем проекте.
Церковь Антипия, епископа Пергамского, что на Колымажном дворе
Древний каменный одноглавый бесстолпный кубический храм с редкой двухапсидной алтарной частью. Значительно искажен позднейшими пристройками. Южный, Никольский, приделы конца XVII в. (перестроены в 1739-1741 годах), под ним престол мц. Екатерины. Двухъярусная колокольня и северный придел Рождества Предтечи – 1798 года. Храм закрыт в 1929 г., реставрировался в 1970-е. Богослужения РПЦ возобновлены.
Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (Собор Василия Блаженного)
Выдающийся памятник русского зодчества. Построен царем Иваном Грозным в 1555-1561 гг. в память покорения Казани (1552) на месте временной деревянной церкви. Верхние престолы: Покрова Богородицы (центр), Св. Троицы (восток), Входа в Иерусалим (запад), Григория Армянского (северо-запад), Александра Свирского (юго-восток), Варлаама Хутынского (юго-запад), Иоанна Милостивого (бывшие Иоанна, Павла и Александра Константинопольских) (северо-восток), Николая Чудотворца Великорецкого (южный), Адриана и Наталии (бывшие Киприана и Иустины) (север). Внизу — церковь Василия Блаженного (1588) с приделом Иоанна Блаженного (бывшем Риз Положения, затем Рождества Богородицы, нынешнее имя с 1916 г.). Собор закрыт в 1929 году. Филиал Исторического музея. Редкие богослужения РПЦ с 1990 г.
Церковь Космы и Дамиана Римских, что в Старых Панех
Храм выстроен на месте сгоревшей в 1564 г. одноименной деревянной церкви. В 1640 году с севера пристроена Успенская церковь, интересная шатровым завершением. Был также придел Иоанна Златоуста, упразднённый в 1878 году. Трапезная и колокольня, возведённые в 1803-м, разобраны при реставрации 1926-1927 годов. Храм закрыт в 1929 г., сильно перестроен, богослужения возобновлены в 1995-м, освящён во имя Космы и Дамиана Римских, хотя до революции, вероятнее, был посвящён Ассийским свв. братьям. К настоящему времени полностью отреставрирован северный придел.
Церковь Амвросия, епископа Медиоланского, в Новодевичьем монастыре
Церковь из белого камня была сооружена предположительно в 1560-х гг. и первоначально была посвящена Иоанну Предтече. Храм, примыкающий к Ирининым палатам, был домовой церковью. Расположенное рядом с церковью двухэтажное здание служило трапезной до постройки новой с Успенской церковью. Третье здание, входящее в ансамбль церкви, предположительно сооружено в конце XVI в. и скорее всего, использовалось царицей Ириной Годуновой. За годы своего существования церковь неоднократно перестраивалась, в частности в XVII в. были переделаны своды. Позже в конце XVIII века церковь была переосвящена в честь Амвросия Медиоланского. После событий 1917 года, монастырь был упразднен. Церковь закрыта в конце 20-х годов прошлого столетия. Помещение храма использовалась, как жилое и как хранилище Государственного Исторического музея. С 1994 года здание церкви находилось в совместном пользовании РПЦ и ГИМом. 22 марта 2010 Новодевичий монастрь возвращен РПЦ. В церкви Святого Амвросия епископа Медиоланского (Миланского) проводятся богослужения.
Собор Иконы Божией Матери Донская в Донском монастыре (старый)
Располагающийся посреди южной части территории Донского монастыря, ныне именуемый Малым или старым собором, Собор Иконы Божией Матери Донская был построен в 1591-1593 гг. Есть предположение, что его строителем был московский зодчий Федор Конь. По одним свидетельствам, заказчиком собора был царь Федор Иоаннович, по другим – Борис Годунов. Так или иначе, Годунов в своей вотчине Хорошево вскоре строит Троицкий храм по образцу Донского. Первоначально храм состоял из одного основного бесстолпного объема, почти квадратного в плане, с одной шлемовидной главой и несколькими ярусами кокошников – «огненным» завершением. Главный престол церкви был устроен в честь Похвалы Богородицы, и изначально сам храм звался Похвалынским, но вскоре за ним закрепилось название, данное прихожанами по особо чтимой иконе – Донской Божией Матери. На такое название повлияло и то, что на месте этого собора в 1591 году, во время нашествия на Москву крымского хана Казы-Гирея находилась походная церковь преподобного Сергия в главном стане русских. Из-за этого, сразу после основания, монастырь называли монастырем Пресвятой Богородицы Донской «что в Обозе». В 1679 г. были пристроены шатровая колокольня и двустолпная трапезная «о 12 окнах». В 1748 г. был переложен барабан и шлемовидная глава заменена на луковичную. В советское время, когда в конце 1920-х гг. храм был закрыт, в нем был музейный зал. После Великой Отечественной войны, в 1946 г., он снова открылся как храм, и до 1960-х гг. в нем проводились регулярные службы. В 1948-1950 гг. проводилась реставрация древнего собора; при реставрации были восстановлены многие части храма. В основном службы проводятся в новом, Большом соборе Донского монастыря, и теперь попасть внутрь старого собора не так просто – для этого нужно дожидаться больших церковных или храмовых праздников.
Церковь Николая Чудотворца в Сабурово
Церковь Николая Чудотворца, расположенная в селе Сабурово на реке Москве в приселке села Коломенского, была построена в 1595г. Село это принадлежало небезызвестному боярскому роду, давшему название местности у Москвы-реки. В начале XVIII века село было пожаловано Нарышкиным и принадлежало им около ста лет, после чего еще дважды сменило владельцев. О строительстве в селе каменной маленькой церкви сохранилось очень мало свидетельств: собственно дата постройки и то, что при ней не было трапезной и колокольни. Сильная перестройка храма была в 1693-1695 гг., в XIX веке была пристроена широкая новая трапезная и трехъярусная шатровая колокольня. Церковь, уцелевшая во время войны 1812 года, действовала до 1939 г. Советские власти ее закрыли и устроили в ней гараж. Во время войны была разрушена колокольня. В 1960-х гг. в храме была открыта механическая мастерская, для чего к нему пристроили подсобные помещения, окончательно обезобразившие маленькое здание. В 1980-х гг. в районе Москворечье-Сабурово собрались строить новый большой микрорайон, и заодно было решено отреставрировать единственный уцелевший здесь памятник старины. Церковь возвратили верующим в 1990 г., а с 1991 г. она уже была открыта для богослужений.
Церковь Троицы Живоначальной в Хорошево
Церковь Троицы Живоначальной была построена в селе Хорошево – вотчине Бориса Годунова – в 1598 г. (по другим источникам — в 1596 г.). Образцом для постройки этого храма стал построенный незадолго до того (в 1591-1593 гг.) собор Донского монастыря, о котором рассказано выше. Оба эти храма приписываются зодчему Федору Коню. В селе находился и один из многочисленных дворцов Бориса Годунова, позднее разобранный. До Годунова селом владел Иван Грозный, здесь, по-видимому, устраивались его охотничьи «потехи». От Грозного село перешло к его сыну Федору, который и подарил эти земли Годунову. Храм в селе Хорошево был поставлен на высоком месте – на берегу Москвы-реки. До него здесь, скорее всего, находилась деревянная церковь. В советское время, в 1930-х гг. церковь была закрыта и отдана под колхозный клуб, потом – под детскую консультацию. Наконец в 1963-1964 гг. под руководством архитектора Б.Л.Альтшуллера ее исследовали и отреставрировали, вернув хотя бы частично первоначальный облик, за некоторыми исключениями, такими, как стесанные при перестройках перспективные порталы, восстановить в прежнем виде которые не оказалось возможным. Трапезной и колокольни реставрация не коснулась. В них располагался цех фабрики офсетной печати. Только в 1990-х гг. церковь полностью передали верующим.
Предыдущие мои рассказы о Московских и Подмосковных храмах:
Часть 1. Старообрядчество: Москва — Рогожская слобода
Часть 2. Старообрядчество: Московские храмы (белокриницкие)
Часть 3. Старообрядчество: Московские храмы (Преображенка и другие)
Старообрядчество: Подмосковные действующие храмы (часть 1)
Старообрядчество: Подмосковные действующие храмы (часть 2)
Старообрядчество: Подмосковные моленные дома и недействующие храмы

Древняя Москва XII — XV веков

(Основание Кремля. Сооружение стен Кремля Юрием Долгоруким в 1156 году. Картина А. Васнецова)

В древние времена XII века нынешняя территория города была покрыта по левому берегу Москвы-реки густым лесом, прорезаемым многочисленными речками и ручьями, притоками реки Москвы, из которых наиболее значительными были: река Пресня на западе, река Неглинная с рекой Напрудной в центре и река Яуза с притоками на востоке.

На правом же берегу реки Москвы, в черте, Замоскворечья, притоков не было. Берег представлял собой большую поляну, окаймленную по краям лесом.

На высоких берегах рек в XII веке уже жили люди в «городищах» — небольших селениях, окруженных земляным валом и рвом. Жители этих городищ занимались земледелием, скотоводством и охотой, а также торговлей с купцами, проезжавшими по реке Москве с Волги в Балтийское море. Об этом говорят найденные здесь старые восточные монеты. Принадлежали жители к племени славян-вятичей.

1147 г. — Первое летописное упоминание о Москве.

Основанием Москвы считается первое упоминание города в древних русских летописях. Одна из таких летописей Лаврентьевская (1377 года) хранится в Государственной публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. Указывается точная дата, когда суздальский Князь Юрий Долгорукий пригласил на встречу Князя Черниговского Святослава Олеговича со словами: «Приде ко мне брате, в Москов». По некоторым подсчетам встреча русских князей произошла 4 апреля 1147 года. Этот год поныне считается официальным годом основания Москвы.

Судя по тому, что приглашенным князьям встреча понравилась «учинен был обед силен», город уже имел достаточного, для столь широкого гостеприимства, хозяйства и был уже сложившимся древнерусским городом, укрепленный крепостным валом и рвом с расположенными по округе деревнями и селами. А спустя ещё несколько лет вокруг него уже была возведена деревянная стена, ставшая будущем Кремлем.

1156 г. — Построена первая деревянная крепостная стена — Московский Кремль.

(Строительство деревянных стен Кремля. XII век. Картина А. Васнецова)

Местоположение Москвы было удобным, от нее можно было держать путь и в Ростов — на север, и во Владимир — на восток. Здесь же пересечение сухопутных и водных путей было благоприятно для установления торговых связей Москвы с соседними княжествами. Юрий Долгорукий построил на этом мысу небольшую деревянную крепость, в 1331 году впервые названную Кремлём. После возведения крепости значение посада ещё больше возросло. Он стал расширяться на север и к востоку от крепости.

Кроме речной дороги, в XII веке через Москву проходили и сухопутные дороги из других городов: Рязани, Смоленска, Новгорода, Владимира, Суздаля. С северо-запада шла дорога из Великого Новгорода через город Волоколамск и потому называвшаяся Волоцкой. С запада к городу подходила дорога из Смоленска.

У брода на месте будущего Большого Каменного моста, где эта дорога пересекалась с Волоцкой, уже в XII веке начинался посад — дворы и лавки ремесленников и торговцев, обслуживавших проезжавших по этим дорогам. Позже посад протянулся к востоку. Таким образом, здесь появилась первая известная улица Москвы, названная в 1468 году Великой или Большой.

1238 г. — Нашествие Батыя, пожар Москвы и разорение города монгол-татарами.

1326 г. — Закладка в Кремле первого каменного Успенского собора.

(Кремль при князе Московском Иване Калите. XIV век. Картина А. Васнецова)

1339—1340 гг. — Вокруг Кремля возводятся новые крепостные стены из дубовых бревен.

После постройки дубовых стен Кремля, охвативших его территорию с востока между современными Ср. Арсенальной и 2-й Безымянной башнями, посад был оттеснен восточнее, но ещё в пределах современного Кремля. Через Москву был построен первый москворецкий деревянный мост, вероятно, «живой» — из лежавших прямо на воде связанных между собой брёвен.

1367—1368 гг. — Постройка первых каменных (из белого камня) кремлевских стен.

(Кремль при князе Московском Дмитрии Донском. XIV век. Картина А. Васнецова)

Постройка белокаменых стен Кремля, дошедших на востоке до Красной площади, вытеснила посад на современную территорию последней и дальше в сторону современных улиц Варварки, Ильинки, Никольской. Сюда повернула и Волоцкая дорога, почему северо-восточный угол крепости и не был застроен белокаменными стенами.

1380 г. — На Куликовом поле русские войска под водительством московского князя Дмитрия Донского громят монгол-татарскую рать Мамая.

1480 г. — В Москве строится первый жилой каменный дом.

1475—1479 гг. — Постройка нового каменного Успенского собора в Кремле.

1485—1495 гг. — Сооружение новых кирпичных стен и башен Кремля, существую​щих и поныне.

1487—1491 гг. — Сооружение Грановитой палаты в Кремле.

(Московский Кремль, со знакомыми и поныне стенами, при Великом князе Московском Иване III в конце XV века. Картина А. Васнецова)

Когда Иван III строил новые стены из кирпича, сохранившиеся до нашего времени, он захватил ими тот не застроенный белокаменными стенами северо-восточный участок крепости и Волоцкая дорога ещё раз переместилась. Также был передвинут в связи с этим и Москворецкий мост ниже по реке.

Свято-Успенский Липецкий монастырь

У этого термина существуют и другие значения, см. Успенский монастырь.

Монастырь

Свято-Успенский Липецкий монастырь

Древне-Успенская монастырская церковь

Страна

Россия

Город

Липецк

Конфессия

Православие

Епархия

Липецкая и Елецкая

Дата упразднения

1764 год

Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 511410035540006 (ЕГРОКН). Объект № 4810005000 (БД Викигида)

Медиафайлы на Викискладе

Свя́то-Успе́нский Ли́пецкий монасты́рь — мужской монастырь Липецкой епархии Русской православной церкви, расположен в историческом центре Липецка и относится к архитектурным памятникам города.

История

Основой монастыря является Древне-Успенский храм, находящийся в слободе Монастырка, получившей своё название по мужскому монастырю «Паройская пустынь», основанному в XVII веке и стоявшему здесь у живоносного источника в подножии поросшей дубравой высокой Железной горы вплоть до упразднения обители в 1764 году в ходе Секуляризационной реформы.

Древне-Успенским храм стал именоваться после постройки в 1839 году на западной окраине города кладбищенского храма во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Древне-Успенская церковь и Петровский пруд. Вид с Верхнего парка (с открытки начала XX века)

По преданию, на источнике бывал император Пётр I. Государь, известный как рачительный хозяин, отметил по соседству с монастырём наличие рудных богатств, целебных железистых вод и подходящей для строительства железоделательного завода речки Липовки, которые и дали жизнь современному Липецку — крупному металлургическому центру страны и старейшему городскому курорту России.

После установления Советской власти в Липецке драгоценная утварь храма была реквизирована. В 1937 году, по ложному обвинению, был осужден и расстрелян семидесятилетний настоятель храма С. Ф. Востоков.

В 1996 году, по инициативе Липецкого краеведческого общества и администрации ОАО НЛМК здание церкви передали верующим.

В 2003 году Древне-Успенская церковь была преобразована в Свято-Успенский липецкий мужской епархиальный монастырь.

В феврале 2008 года мэрия Липецка взяла монастырь под свою опеку.

Архитектура

Древне-Успенская церковь, главный храм обители, необычна по архитектуре. Объёмно-пространственная композиция храма состоит из восьмерика на высоком двусветном четверике с глухим барабаном купола и примыкающего к церкви с северо-запада низкого придела, соединённого с трапезной, расположенной с юго-западной стороны. Храм бесстолпный и бесколокольный, сооружён в стиле русского барокко. Особенностью храма является ориентация его оси по линии северо-восток — юго-запад (в отличие от традиционной: восток — запад).

Стоит храм над святым источником, где, по преданию, явилась чудотворная икона Божией Матери «Живоносный источник».

> См. также

• Список монастырей России
• Липецкая и Елецкая епархия

Примечания

1. Монастырь «Поройская пустынь» известен с XVII века. Источник на месте явления местночтимой иконы Божией Матери «Живоносный источник» известен с 1705 года
2. Мэрия взяла под опеку мужской монастырь // Липецкие региональные новости

• Свято-Успенский Липецкий мужской епархиальный монастырь. — Липецк: изд. Липецкой и Елецкой епархии,
• Клоков А. Ю., Найдёнов А. А. Храмы и монастыри Липецкой епархии. Храмы Липецка. — Липецк: Липецкое обл. краеведч. общ-во, 2006. — 384 с.

Ссылки

• Липецкая и Елецкая епархия
• Вид на Свято-Успенский Липецкий монастырь на сервисе Яндекс.Панорамы.

Древне-Успенская церковь

Древне-Успенская церковь (Россия) — описание, история, расположение. Точный адрес и веб-сайт. Отзывы туристов, фото и видео.

Древне-Успенская церковь — один из старейших храмов Липецка. Точная дата постройки неизвестна, но есть источники 1730 г., где храм уже упоминается. Приставка «древне» появилась в названии церкви после 1839 г., когда в Липецке построили храм Успения Пресвятой Богородицы. Чтобы не путать церкви, раннюю постройку стали именовать Древне-Успенской. Еще коренные липчане называют этот храм Успенкой.

Коренные липчане называют этот храм Успенкой.

Здание относится к памятникам архитектуры.

Храм стоит на источнике, где, согласно преданию, было явление иконы Божией Матери «Живоносный источник». Поэтому это место давно считалось святым, сюда приезжали больные и страждущие, чтобы напиться целебной воды.

Также у источника останавливался во время Азовских походов Петр I, который сразу понял полезность железистой воды.

Внешний вид Древне-Успенской церкви необычный — она построена в стиле русского барокко. Выглядит здание несколько асимметрично, но это даже интересно. Храм этот бесстолпный и бесколокольный. Но даже это не главное. Архитектурно церковь обращена по оси северо-восток — юго-запад, когда традиционно православные храмы ориентируют по линии восток — запад.

Еще из необычного — Древне-Успенская церковь словно прячется у подножия холма, стоит в укромном уголке. Хотя обычно церковь стараются разместить на вершине, на видном месте.

Фундамент придела Древне-Успенской церкви сложен из нетесаных блоков без раствора. Это породило множество легенд, в том числе и о возрасте храма. Есть мнение, что использованные в фундаменте камни — это остатки гораздо более древнего храма, который был разрушен во время татаро-монгольского ига.

Сначала Древне-Успенская церковь находилась при монастыре Паройской пустыни. После упразднения монастыря в 1764 г. императрицей Екатериной II храм приписали к Христорождественской церкви.

В 1910 г. под Древне-Успенской церковью во время ремонтных работ обнаружили подземный ход. С этой находкой связано много легенд. Согласно одной из них, ход связывает Древне-Успенскую церковь и Верхний парк. Но краеведы толком не смогли исследовать ход, так как он был завален.

После революции в Древне-Успенской церкви продолжались богослужения, храм закрыли только в 1936 г., а настоятеля расстреляли по ложному доносу. Долгое время здание храма никем не охранялось, иконостас был разрушен, росписи уничтожены. От полной гибели храм спасли липецкие краеведы в 70-е гг. прошлого века. Восстановительные работы продолжались длительное время, затем здание Древне-Успенской церкви забрал себе областной музей. В храме проводились выставки, там находилась экспозиция, посвященная истории железоделательных заводов и металлообработки в Липецке.

Только в 1996 г. Древне-Успенскую церковь вернули верующим. Силами прихожан Христорождественского собора церковь была полностью восстановлена, сейчас в ней идут богослужения. С 2003 г. Древне-Успенская церковь стала именоваться как Свято-Успенский липецкий мужской епархиальный монастырь. Но большинство липчан называют храм по старинке либо Успенкой.

Найти Древне-Успенскую церковь несложно. Достаточно добраться до Верхнего парка (он находится на пересечении улиц Ленина и Салтыкова-Щедрина). Туда ходит различный общественный транспорт: например, автобусы № 2, 12, троллейбус № 9 или маршрутные автобусы № 324, 359, 359.

Адрес: г. Липецк, ул. Салтыкова-Щедрина, 63.

Успенский собор (Москва)

У этого термина существуют и другие значения, см. Успенский собор.

Кафедральный патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы
Успенский собор Московского Кремля
Успенский собор, вид с юго-востока, 2009 год
Страна	Россия
Город	Москва
Адрес	Кремль, Соборная площадь
Ближайшая станция метро	Александровский сад, Библиотека имени Ленина
Конфессия	православие
Патриархат	Московский
Епархия	Московская городская
Благочиние	Центральное
Освящён	12 августа 1479
Придел(ы)	Димитрия Солунского Похвалы Пресвятой Богородицы Петра и Павла
Престольный праздник	15 (28) августа — Успение Пресвятой Богородицы; Приделов: 26 октября (8 ноября) — великомученика Димитрия Солунского; суббота 5-я великого поста — Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота акафиста); 29 июня (12 июля) — святых, славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла
Реликвии	мощи святителей Петра, Киприана, Фотия, Ионы, Филиппа, Иова, Гермогена, копия посоха святителя Петра
Основание	4 августа 1326
Основатель	великий князь Иван I Данилович Калита
Автор проекта	Аристотель Фьораванти
Строительство	1475—1479 годы
Архитектурный стиль	русская архитектура
Основные даты	1327 — постройка первого храма 1471 — начало строительства по проекту Кривцова и Мышкина 1474 — разрушение недостроенного собора землетрясением 1479 — постройка современного храма
Имущество передано	Музеям Московского Кремля
Состояние	музейная экспозиция; иногда совершаются богослужения
Статус	объект культурного наследия России
Сайт	assumption-cathedral.kreml.ru
			Объект культурного наследия России федерального значения рег. № 771510302110346 (ЕГРОКН) объект № 7733208038 (БД Викигида)
Объект всемирного наследия
Kremlin and Red Square, Moscow (Московский Кремль и Красная Площадь)
Ссылка	№ 545 в списке объектов всемирного наследия (en)
Критерии	(i), (ii), (iv), (vi)
Регион	Европа и Северная Америка
Включение	1990 (14-я сессия)
Медиафайлы на Викискладе

Успе́нский собо́р — православный храм Московского Кремля, расположенный на Соборной площади, входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль».

Собор является старейшим полностью сохранившимся зданием Москвы. Построен в 1475—1479 годах под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Был главным кафедральным собором Русского государства вплоть до упразднения самодержавия в 1917 году. Является усыпальницей всех московских патриархов первого патриаршего периода, кроме Никона и Игнатия.

Успенский собор Ивана Калиты, XIV век. Реконструкция Сергея Заграевского

Строительство

Первый Успенский собор в Москве был заложен 4 августа 1326 года при Иване Калите, освящён 14 августа 1327 года. Основал его Митрополит Киевский и всея Руси Пётр, перенёсший свой престол из Владимира в Москву. Изначально это был одноглавый белокаменный трёхапсидный храм, увенчанный кокошниками, к которому позднее пристроили приделы. По стилю он напоминал владимиро-суздальские постройки начала XIII века, в частности Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Храм был построен в характерной для этого времени технике: кладка из грубо обработанных квадров белого камня сочеталась с гладкотёсаными элементами архитектурного декора. В соборе хранилась икона «Богоматерь Одигитрия, с праздниками на полях», привезённая из Византии.

Во время крупного пожара 1470 года, бушевавшего в Кремле, разрушился северный придел храма — церковь Поклонения вериг апостола Петра, — треснули своды, после чего их укрепили массивными брёвнами. Инициатором обновления собора выступал митрополит всея Руси Филипп. Причиной перестройки также послужило изменение статуса Москвы, которая стала политическим и духовным центром Русского государства. Для сбора средств все монастыри обложили налогами, а мирян и церковнослужителей призывали к пожертвованиям. Проект поручили псковским мастерам Кривцову и Мышкину, руководили работой Владимир Григорьевич и Иван Владимирович Ховрины, а также Василий Ермолин. В 1472-м состоялась торжественная церемония закладки храма. В качестве образца строительства был выбран Успенский собор во Владимире. Внутри здания устроили временную деревянную церковь, в которой Иван III сочетался браком с Софьей Палеолог.

Начатое строительство не было закончено: возведённый до сводов храм обрушился после «труса» — землетрясения, случившегося в Москве 20 мая 1474 года. Летописец свидетельствует:

…бысть трус во граде Москве и церковь св. Богородицы, сделана бысть уже до верхних камор, падеся в 1 час ночи, и храми все потрясошася, яко и земли поколебатися.

Исследователи причиной разрушения называют недостаточную прочность строительного раствора и тонкие боковые стенки. Для завершения строительства в Москву пригласили итальянского архитектора Аристотеля Фьораванти. По его проекту собор возвели из тёсанных блоков белого камня и кирпича, которым выложили столпы, своды и барабаны глав. Для укрепления стен в них заложили железные сваи. Фасады расчленили вертикальными выступами. Храм был освящён 12 августа 1479 года митрополитом Геронтием. В 1481 году собор расписывали иконописец Дионисий и его ученики. Сергей Заграевский указывает на особенность инженерной задумки архитектора: кирпичи были встроены в кладку таким образом, что в целом постройка сохранила белокаменный облик.

XVI—XIX века

Успенский собор в XIX веке. Картина Генри Чарльза Брюэра Вид с южной стороны, 1883 год

Во время реставрации после пожара 1547 года верх храма покрыли вызолоченными медными листами, а мощи митрополита Петра переложили из серебряной раки в золотую. В 1561 году из Великого Новгорода привезли и поместили в Успенский собор четыре древних образа: «Спас на престоле (Спас Златая риза)», «Апостолы Пётр и Павел», «Устюжское Благовещение» и «Богоматерь Одигитрия».

В 1624 году угрожавшие падением своды разобрали и вновь восстановили с дополнительным армированием связным железом и с введением подпружных арок. Через четыре года в соборе случился пожар, после чего его капитально ремонтировали. Были снова укреплены своды и барабаны, белокаменные архивольты сняли и заменили на кирпичные. Чтобы защитить прясла от дождя, над ними были устроены козырьки из кровельного железа. В 1625 году в собор перенесли ризу Господню, присланную в дар царю Михаилу Фёдоровичу персидским шахом Аббасом I. В честь этого события был установлен праздник «Положение Ризы Господней». Драгоценный ковчег с ризой поместили в бронзовый шатёр для хранения священных реликвий.

В 1642—1644 годах собор был расписан заново по образцам 1515 года. До настоящего времени сохранились фрагменты первоначальной стенописи, являющейся древнейшим образцом фресковой живописи на территории Кремля. Среди мастеров были Иван и Борис Паисеины, Сидор Осипов Поспеев, Марк Матвеев, Бажен Савин, Степан Ефемов, иконописцы и знаменщики из Владимира, Новгорода, Костромы и других городов. Они написали 249 сюжетных композиций и 2066 отдельных фигур. В 1660-х годах обновили роспись наружных стен: над алтарями, над северными и западными дверьми. Во второй половине XVII века Похвальский придел, в котором проходили службы только на престольный праздник, перенесли в юго-восточную главу. К этому времени собор владел 160 дворами, а к 1670-м годам — 253.

Троицкий пожар 1737 года повредил росписи собора и целостность стен. Ремонтные работы провели в период правления Елизаветы Петровны под руководством архитектора Ивана Мичурина. Восстановление росписей началось в 1767 году. В 1775 году по приказу князя Григория Потёмкина в собор передали иконы из Оружейной палаты, которые разместили в иконостасах у северной и южной стен. В 1790-х их закрыли золотыми и серебряными окладами. В 1797 году в собор на хранение передали изданный Павлом I Акт о престолонаследии, отменявший указ Петра I 1722 года.

Во время оккупации Москвы французами в 1812 году из собора вынесли Владимирскую икону Божией Матери, ризу Господню, Корсунские кресты и другие ценности. Среди гробниц святителей уцелела только рака митрополита Ионы. В помещениях храма были устроены стойла для лошадей. Ризы с икон переплавили в 5,3 тонны серебра и 290 кг золота. Часть металла удалось вернуть при отступлении войск, из него в 1817 году мастер А. Гедлунг отлил люстру, украшенную изображениями цветов, колосьев, виноградных лоз. Собор был заново освящён 30 августа 1813 года епископом Дмитровским Августином (Виноградским).

В 1823 году в собор на хранение был помещён манифест Александра I, согласно которому в случае его смерти, в связи с отречением от прав на престол Константина Павловича, наследником короны становился великий князь Николай Павлович. К коронации Александра III в 1880-х храм ремонтировали. На его восстановление было потрачено 200 тысяч рублей. В очередной раз собор отреставрировали в 1896 году перед венчанием на царство Николая II, работами руководили иконописцы Григорий Чириков и Михаил Михайлович Дикарёв, а также архитектор Сергей Родионов. В ходе реставрации были раскрыты фрески середины XVII века, восстановлены иконы, заменены перекрытия над апсидами. Окна в арочном поясе уменьшили до размера верхних и украсили полуциркульными перемычками.

XX век

По проделанной в конце века работе было решено провести полное раскрытие древней живописи. В 1910 году для наблюдения за работами создали комиссию, членами которой являлись Владимир Суслов, Николай Покровский, Пётр Покрышкин, Александр Успенский, Николай Лихачёв. Главой комиссии назначили Алексея Ширинского-Шихматова, производителем работ стал Сергей Соловьёв, а после его смерти в 1912-м — Иван Машков. В результате работ реставраторы дописали сюжеты, были позолочены фоны изображений, укреплена роспись маковой олифой.

15 августа 1917 года в престольный праздник в соборе открылся Всероссийский Поместный собор Православной российской церкви, принявший в октябре решение о восстановлении патриаршества в Российской церкви, а 21 ноября того же года произошла интронизация патриарха Тихона (Беллавина).

Однако уже в октябре Успенский собор пострадал от обстрела, когда красногвардейцы бомбардировали занятый юнкерами Кремль. В купол попал снаряд, повредив главы, алтарная стена покрылась выбоинами от пуль и осколков, были выбиты окна, повреждена роспись, погнуты паникадила. В акте осмотра сообщалось:

Удары этих осколков были столь сильны, что выдвинули целые кирпичи внутрь собора, и от этих сдвигов отвалилась и отпучилась штукатурка с росписью в нескольких местах <…> в купольном барабане имеется овальная брешь, вызывает беспокойство юго-западный парус под барабаном Похвальского придела. Большие обломки камня, кирпича, известковая и кирпичная пыль густым слоем покрывают образ над «казною», ярусы лесов, солею и пол у солеи <…> эта пыль покрывает и иконы иконостаса и все окружающие предметы.

22 апреля (5 мая) 1918 года была совершена служба на Пасху, после чего храм, как и остальные кремлёвские церкви, закрыли. Богослужение, которое возглавил викарий Московской епархии епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов), стало сюжетной основой картины Павла Корина «Русь уходящая». Однако исследование фресок продолжилось. В первые годы после революции были раскрыты «Владимирская Богоматерь», «Устюжское Благовещение», «Спас Нерукотворный» с «Поклонением кресту» на обороте, «Спас Златые власы», «Явление архангела Михаила Иисусу Навину», «Ангел Златые власы».

В 1922-м из собора «в фонд помощи голодающим» Гохран изъял 13 ящиков, содержащих 67 пудов 2 фунта 31 золотник серебра. В 1930 году иконы и исторические артефакты передали в Оружейную палату и Государственную Третьяковскую галерею.

Реставрационные работы в храме начались вскоре после Великой Отечественной войны. Были расчищены иконы XIV века: «Богоматерь Одигитрия», «Апостолы Пётр и Павел», «Троица», «Похвала Богоматери с акафистом». Летом 1955 года собор открыли для посещений как музей, а в феврале 1960-го его передали в ведение Министерства культуры СССР. В 1978 году были обнаружены три фигуры преподобных возле алтарной преграды и две справа от входа в Дмитриевский придел.

В 1990 году в России на пост патриарха был выбран Алексий II. С этого времени РПЦ было передано множество храмов. Успенский собор сохранил статус музея, с 1991 года находясь в комплексе музея-заповедника «Московский Кремль». Однако с благословения патриарха в нём совершаются богослужения в отдельные дни. В 2017-м в соборе началась комплексная реставрация, в процессе работ планируется восстановить архитектурный облик и строительные конструкции, стенописи в интерьере и на фасадах.

Внешний вид

Собор в 2010 году Северный пристенный иконостас, 2005 год

Белокаменный пятиапсидный пятиглавый собор разделён на двенадцать одинаковых по величине квадратов, перекрытых крестовыми сводами. Четыре столпа имеют круглую форму, остальные два — крестчатую. Из кирпича выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, скрытые алтарной преградой восточные квадратные столпы. Круглые столпы также кирпичные, но облицованы белым камнем. Фасад храма состоит из простенков-прясел, разграниченных лопатками. По горизонтали здание разделено декоративным поясом из маленьких колонн и арок, по вертикали — пилястрами с узкими окнами. Апсиды собора невысоки и прикрыты с юга и с севера пилонами.

Северная дверь собора

Аристотель Фиораванти, выполняя задачу увеличения внутреннего объёма храма, с которой не справились его предшественники Кривцов и Мышкин, впервые в русской архитектуре применил крестовые своды толщиной в один кирпич, металлические внутристенные и проёмные связи. Благодаря возведению дополнительных арок позади иконостаса восточные компартименты собора фактически превратились в монолит, удерживающий нагрузку от барабанов. Благодаря этому появилась возможность возвести в центральной и западной частях постройки тонкие круглые столпы, создавшие ощущение лёгкости конструкции и цельности («зальности») части наоса, предназначенной для молящихся.

На южном фасаде находится образ «Владимирской Богоматери» с архангелами Михаилом и Гавриилом. Ниже размещены шесть фресок святителей — московских митрополитов Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, и новгородских святых — епископа Никиты и архиепископа Иоанна. На северной стороне располагаются изображения Пафнутия Боровского, Исаия, Леонтия и Игнатия Ростовских, Дмитрия Прилуцкого и Сергия Радонежского. Над ними представлена композиция «Собор апостолов» с изображениями Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи и двенадцати апостолов. В восточной части здания росписи занимают верхнюю часть стены, в полукруглых сводах. В центре изображена «Новозаветная Троица» — Бог Отец в виде старца, Бог Сын и Святой Дух в облике голубя.

Южный портал представлен медными двустворчатыми вратами, которые, по легенде, привёз в XII веке из Корсуни Владимир Мономах. На них золотом нанесены 20 библейских изображений. Через этот вход в помещение попадали члены царской семьи, через северный — московские святители. Западный портал использовали для торжественных шествий: при крестных ходах, коронациях.

В центре собора на фоне иерусалимской стены находятся три креста, на которых по сторонам от Христа изображены распятые разбойники и фигуры двух ангелов. У северо-западного угла установлен каменный поминальный крест в честь митрополита Ионы, погребённого в храме. Собор освещает паникадило, изготовленное в 1817 году, подвесные свечники-кандила, привезённые из Соловецкого монастыря. На сводах собора помещены композиции на евангельские темы, среди которых «Введение Богоматери во храм», «Рождество Христово», «Сретение Господне» и другие. На столбах изображены фигуры мучеников. Южную и северную стены украшают изображения, посвящённые Пресвятой Богородице, западную — сцена «Страшного Суда». На алтарной преграде собора представлены лики 26 преподобных. У иконостаса расположены моленные места: для цариц, устроенное рядом с северным столбом в XVII веке, патриаршее место XV столетия, и царское, созданное для Ивана Грозного.

В Успенском соборе находится самый большой из звонящих колоколов в Москве. Его перелили в 1817 году на заводе купца Михаила Гавриловича Богданова. На валу изделия расположена летопись, повествующая о нападении Наполеона, на средней части — шесть портретов: Александра I, его супруги Елизаветы Алексеевны, матери Марии Фёдоровны и великих князей Константина, Николая и Михаила Павловичей.

Иконостас

Фрагмент главного иконостаса, 2008 год

Главный иконостас собора был создан в 1653 году, для него написали 69 икон мастера из Ярославля, Костромы и Осташкова. Он состоит из пяти ярусов и достигает 16 метров в высоту. В 1654-м для икон нижнего ряда были сделаны киоты мастерами из Оружейной палаты. В праотеческом чине помещена икона святой Троицы. Праотцы нарисованы в полный рост, со свитками в руках. Пророческий ярус состоит из 17 икон, изображающих пророки перед Богоматерью Знамением. В праздничном ряду расположены образы, в которых отражены евангельские события, которые ежегодно празднуются церковью. Среди них «Рождество Богоматери», «Благовещение Пресвятой Богородицы», «Крещение», «Вход Господень в Иерусалим», «Успение Пресвятой Богородицы». В деисусном чине описано молитвенное предстояние святых на Страшном Суде перед Христом Вседержителем, двенадцать апостолов и икона «Спас Вседержитель», установленная в центре. В нижнем местном ряду находятся иконы «Спас Златая риза», написанная в конце XVII века изографом Кириллом Ивановым Улановым, храмовый образ Успения, «Спас Ярое око». На Царских вратах изображены Богоматерь, архангел Гавриил и четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн. Справа от них установлена икона «Спас на престоле», относящаяся к XI веку.

У южной стены в бронзовых иконостасах, установленных в конце XIX века, помещены иконы XVI—XVII столетий. Среди них «Митрополит Пётр с житием», предположительно, написанная, Дионисием. В северном иконостасе находятся образы, привезённые в 1923 году из Соловецкого монастыря: «Богоматерь Боголюбская, с житием Зосимы и Савватия Соловецких», «Достойно есть», «Сошествие во ад» и другие.

Царское место

Перед иконостасом у южной стены расположен высокий шатёр, изготовленный из орехового и липового дерева. Его установили по приказу Ивана Грозного и назвали «Царским местом». Он опирается на фигуры четырёх зверей с прижатыми ушами и оскаленными зубами и достигает 6,5 метра в высоту. Все элементы Монамахова трона обильно декорированы резными орнаментами: растительными, цветочными, изображениями птиц и животных. Стенки четверика украшают двенадцать деревянных барельефов. Восьмигранный купол декорирован тремя рядами кокошников и увенчан двуглавым орлом. Фриз покрыт надписями из Священного Писания. На столбиках трона вырезаны двенадцать барельефов, иллюстрирующих сюжеты «Сказаний о князьях Владимирских», повествующих об истории царских регалий. В 1907 году была реконструирована роспись памятника, вызолочены орнаменты и надписи.

• Положение Ризы Господней в Успенском соборе Московского Кремля. Икона, около 1627 года

• Роспись столпов, 2015 год

• Шатёр для хранения священных реликвий, 1913 год

• Царское место, 2005 год

• Рака митрополита Филиппа, 2008 год

Использование

Коронации и венчания

Коронация Николая II, 1896

Впервые венчание на престол в Успенском соборе состоялось в 1498 году. На церемонии Иван III передал бармы и Шапку Мономаха своему внуку Дмитрию. В 1547-м при венчании Иван IV принял титулы царя и самодержца, а в число его регалий включили наперсный крест, скипетр и цепь. В здании также проходил Земский собор 1613 года, на котором царём был избран Михаил Фёдорович. Пётр I в 1721 году ввёл в соборе обряд коронаций императоров: царский венец был заменён короной, бармы — мантией. Последняя коронация состоялась 14 мая 1896 года. Для подготовки обряда наняли 2500 человек. Для священнослужителей были изготовлены златотканые парчовые облачения.

В Успенском соборе совершались бракосочетания. В 1391 году митрополит Киприан обвенчал великого князя Василия Дмитриевича с литовской княжной Софьей Витовтовной. В 1472-м состоялось торжественное бракосочетание Ивана III и Софьи Палеолог, в 1505 году — Василия III и Соломонии Сабуровой.

Некрополь

Схема расположения захоронений в соборе

С 1382 года в Успенском соборе хоронили русских святителей — митрополитов и патриархов. Усыпальница задумывалась для погребения светских и духовных владык московского княжества, но после постройки в 1333-м Архангельского собора некрополь разделили. В Успенском соборе стали хоронить только глав Русской церкви. В общей сложности в нём погребли двадцать человек. Могилы митрополитов XIV — середины XVI века располагаются в алтаре собора, в юго-западном углу и вдоль северной стены. У южной и западной стен захоронены русские патриархи XVII столетия. Бо́льшая часть погребений находится под полом собора и отмечена в интерьере невысокими, прямоугольными в плане памятниками с плоскими крышками. Надгробия патриархов, в отличие от митрополичьих, сохранили резные белокаменные плиты с эпитафиями. В 1913-м все гробницы закрыли латунными посеребрёнными чехлами с восьмиконечными золочёными крестами и черневыми надписями на крышках. Они были изготовлены фирмой Ивана Хлебникова. В Петропавловском приделе находятся мощи Филиппа II и митрополита Петра, основавшего храм. В соборе был похоронен московский, владимирский и новгородский князь Юрий Данилович, умерший в 1325 году, но его могила утрачена. Рядом с патриаршими гробницами находится Гроб Господень, в котором хранятся посох митрополита Петра и Гвоздь Господень. С 1929 по 1948 год в храме хранились мощи митрополита Алексия (Бяконта), после перенесённые в Богоявленский собор в Елохове.

В стенах храма погребены:

Митрополиты Киевские

• Святитель Пётр
• Святитель Феогност
• Святитель Киприан
• Святитель Фотий
• Святитель Иона

Митрополиты Московские

• Святитель Филипп I
• Святитель Геронтий
• Симон
• Святитель Макарий
• Святитель Филипп II

Патриархи Московские

• Иов
• Гермоген
• Филарет
• Иоасаф I
• Иосиф
• Иоасаф II
• Питирим
• Иоаким
• Адриан

1. 1 2 Реестр, 2010.
2. 1 2 3 4 5 6 Успенский собор Московского кремля. Православие.ru. Дата обращения 15 мая 2018.
3. Московский Кремль. Красная площадь. Путеводитель под ред. И. Ю. Юдакова. — Национальное географическое общество, 2013. — C. 37
4. ПСРЛ. — Т. 18. Симеоновская летопись. — СПб., 1913. — С. 90.
5. Смирнова, 2015.
6. Выголов, 1988, с. 181.
7. 1 2 Толстая, 2009, с. 12—17.
8. Зодчество, 2003.
9. Иконы Успенского собора, 2007, с. 18.
10. 1 2 Молева, 2003.
11. Забелин, 2007, с. 115.
12. Успенский собор Московского кремля. Мослента (4 января 2018). Дата обращения 15 мая 2018.
13. Выголов, 1988, с. 191—192.
14. Толстая, 2009, с. 19.
15. Качалова, 2003, с. 9.
16. Школьник, 2010, с. 101.
17. Трифон, 2008.
18. Иконы Успенского собора, 2007, с. 23.
19. 1 2 Кавельмахер, 1995, с. 214—235.
20. Юдаков, 2013, с. 37.
21. Домшлак, 1989, с. 319.
22. Толстая, 2009, с. 51.
23. 1 2 Успенский собор Московского кремля. Русский город. Дата обращения 15 мая 2018.
24. 1 2 3 Исаева, 2008, с. 94—100.
25. Иконы Успенского собора, 2007, с. 30.
26. Император Павел I обнародовал акт о престолонаследии. // Президентская библиотека. Дата обращения 28 октября 2018.
27. 1 2 3 4 Владимировна, 2012, с. 12—15.
28. Качалова, 2003, с. 52.
29. 1 2 3 Собор старейшей Богоматери. Газета.ru (24 августа 2017). Дата обращения 15 мая 2018.
30. Чечулин Н. Д. Константин Павлович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
31. Иконы Успенского собора, 2007, с. 39.
32. Успенский собор Московского Кремля, 1985, с. 175.
33. Нащокина, 2005, с. 382—387.
34. 1 2 Звонарёв, 1988, с. 36—45.
35. Успенский собор Московского Кремля, 1985, с. 179.
36. Успенский собор Московского Кремля, 1985, с. 180.
37. Бусева-Давыдова, 1997, с. 92.
38. Успенский собор Московского Кремля, 1985, с. 69.
39. 1 2 3 Московский Кремль: Патриарший Успенский собор. Patriarchia.ru. Дата обращения 15 мая 2018.
40. Директор музеев Кремля: при реставрации Успенского собора возможны открытия. РИА Новости (17 мая 2017). Дата обращения 15 мая 2018.
41. Толстая, 2009, с. 43.
42. Толстая, 2009, с. 78.
43. Домшлак, 1989, с. 316.
44. Бусева-Давыдова, 1997, с. 29.
45. Романюк, 2013, с. 89.
46. Заграевский, 2015.
47. Бусева-Давыдова, 1997, с. 32.
48. 1 2 Толстая, 2009, с. 36.
49. Бусева-Давыдова, 1997, с. 35—36.
50. Бусева-Давыдова, 1997, с. 38.
51. Толстая, 2009, с. 118.
52. Толстая, 2009, с. 202.
53. Бусева-Давыдова, 1997, с. 39.
54. Успенский собор Московского Кремля, 1985, с. 77.
55. Романюк, 2013, с. 94.
56. Успенский собор и Успенские колокола Московского Кремля (ФОТО). Татьянин день (27 августа 2012). Дата обращения 15 мая 2018.
57. Бусева-Давыдова, 1997, с. 47.
58. Толстая, 2009, с. 95—96.
59. Толстая, 2009, с. 101.
60. Бусева-Давыдова, 1997, с. 48—49.
61. Романюк, 2013, с. 92.
62. Бусева-Давыдова, 1997, с. 58.
63. Бусева-Давыдова, 1997, с. 63.
64. Мономахов трон, 2001, с. 7—8.
65. Соколова, 2006, с. 24—25.
66. Мономахов трон, 2001, с. 27.
67. Мономахов трон, 2001, с. 11.
68. Толстая, 2009, с. 83.
69. Бусева-Давыдова, 1997, с. 84.
70. Бусева-Давыдова, 1997, с. 73.
71. Толстая, 2009, с. 87.
72. 1 2 3 4 5 6 Бусева-Давыдова, 1997, с. 77—86.
73. Толстая, 2009, с. 192.

Литература

• Бусева-Давыдова И. Храмы Московского Кремля: святыни и древности: Подробный историко-культурный путеводитель. — М.: Наука, 1997. — 368 с. — ISBN 5-7846-000-4-4.
• Владимировна Е. Великие храмы России. — М.: Эксмо, 2012. — 256 с. — ISBN 978-5-699-53662-7.
• Домшлак М. Памятники архитектуры Москвы. Белый город. — М.: Искусство, 1989. — 379 с.
• Забелин И. Е. История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I. — М.: Вече, 2007. — 688 с. — ISBN 5-9533-0963-5.
• Заграевский С. Архитектурная история церкви Трифона в Напрудном и происхождение крещатого свода. — М., 2008.
• Заграевский С. Реестр белокаменных зданий Древней Руси. — М., 2010.
• Заграевский С. Типологическое формирование и базовая классификация древнерусского церковного зодчества // Saarbrücken. — 2015.
• Иконы Успенского собора Московского Кремля XI — начало XV века : каталог / под ред. Т. Толстой. — М.: Северный паломник, 2007. — 255 с. — ISBN 978-5-88678-189-2.
• Исаева О. Росписи Успенского собора Московского Кремля в зеркале русской реставрации // Изв. Рос. гос. педаг. ун-та им. А. И. Герцена. — 2008. — С. 94—100.
• Молева Н. Москва — столица. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2003. — ISBN 978-5-224-04274-6.
• Нащокина М. B. Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — 3-е изд. — М.: Жираф, 2005. — 535 с. — 2500 экз. — ISBN 5-89832-043-1.
• Романюк С. Сердце Москвы: от Кремля до Белого города. — М.: Центрполиграф, 2013. — 908 с.
• Смирнова О. Энциклопедия по святым местам центра России: в помощь путешествующим. — Neformat, 2015.
• Соколова И. Трон царя Ивана Грозного в Успенском Соборе. — М.: Кучково поле, 2006. — 77 с.
• Соколова И. Мономахов трон. Царское место Успенского собора Московского Кремля : К 450-летию памятника. — М.: Индрик, 2001. — 78 с.
• Сорок сороков: альбом-указатель всех московских церквей. Т. 1. Кремль и монастырь / под ред. С. Звонарёва. — М., 1988. — 416 с.
• Толстая Т. Успенский собор: Путеводитель. — М.: Гос. ист.-культ. музей-заповедник «Московский Кремль», 2009. — 216 с. — ISBN 978-5-88678-189-2.
• Успенский собор Московского Кремля: Материалы и исследования / под ред. Э. Смирновой. — М.: Наука, 1985. — 263 с.
• Школьник Ю. Москва. Столица России. История и современность. — М.: Эксмо, 2010. — 256 с. — ISBN 978-5-699-39622-1.
• Юдаков И. Московский Кремль. Красная площадь. Путеводитель: Сокровища. Дворцы Святые реликвии. Соборы. Музеи. Схемы. Экскурсии. История. — М.: Игорь Юдаков, 2013. — 160 с. — ISBN 978-5-904-81303-1.

Тематические издания

• Заграевский С. Зодчество Северо-Восточной Руси конца XIII – первой трети XIV века. — М., 2003.
• Выголов В. Архитектура Московской Руси середины XV века. — М.: Наука, 1988. — 226 с.
• Кавельмахер В. К вопросу о первоначальном облике Успенского собора Московского кремля // Архитектурное наследство. — 1995. — № 38. — С. 214—235.
• Качалова И. Успенский собор. — М.: Худож. и кн., 2003. — 54 с.
• Качалова И. К истории ныне существующего иконостаса Успенского собора // Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования. — 1976. — № 2. — С. 104—108.

• Калачова И. Я. Успенский собор. — М., 2008
• Мельник А. Г. Интерьер московского Успенского собора как одна из важнейших парадигм в русском храмовом зодчестве XVI в.. — История и культура Ростовской земли. 1994. — Ростов; Ярославль, 1995. — С. 124—133. — ISBN 5-85975-035-8.
• Мельник А. Г. Драматургия огня в пространстве русских храмов в XVI—XVII вв.. — Пространственные иконы. Перформативное в Византии и Древней Руси. — М.: Индрик, 2011. — С. 443—473. — ISBN 978-5-91674-151-3.

Словари и энциклопедии

Административные здания
и музеи

Памятники

Площади и сады

Соборы и монастыри

Достопримечательности

Примечания † — не сохранился ≠ — был разрушен и воссоздан ± — перенесён в другое место

4 августа 1326 года в Москве был заложен первый каменный храм Москвы — Успенский собор на территории Кремля. Здание не сохранилось — его разобрали уже через полтора века за ветхостью. Мы собрали для вас информацию о пяти древнейших храмах столицы, которые дошли до нас полностью или частично.

1. Церковь Рождества Богородицы на Сенях (Воскрешения Лазаря) — древнейший из частично дошедших до наших дней памятников архитектуры Москвы. Она расположена в Московском кремле и входит в состав комплекса Большого Кремлёвского дворца. Церковь возвели в 1393 — 1394 годах по заказу вдовы Дмитрия Донского — княгини Евдокии. Она была домовым храмом великой княгини. Здание сохранилось до половины высоты стен (до хор) с главным порталом и частью окон. Это была четырехстолпная трехапсидная церковь, построенная из белого камня. Ее архитектура сочетает в себе черты владимиро-суздальской (круглые столбы, обрамление портала, лопатки) и раннемосковской (килевидные завершения портала и ниш, окна-розетки) архитектурных школ. В росписи участвовали Феофан Грек и Даниил Черный с учениками.

Церковь Рождества Богородицы на Сенях

2. Одним из самых древних храмов столицы является Спасский собор Андроникова монастыря. Время его постройки — 1420-25 годы. По свидетельству летописей, сам монастырь был основан в 1357 году. После пожара 1368 года, в котором сгорел первоначальный деревянный собор Андроникова монастыря, был выстроен из плинфы каменный Спасский собор, от которого сохранились белокаменные рельефы с фрагментами зооморфных и растительных композиций. Между 1420 и 1425 годами Спасский собор был вновь перестроен, и как раз этот белокаменный храм того времени сохранился до наших дней. В росписи собора участвовали Андрей Рублев и Даниил Черный (от этих фресок сохранились фрагменты растительного орнамента на откосах окон). Спасский собор многократно перестраивался, его нынешний облик — результат реставрации 1959-61 годов.

Спасский собор Андроникова монастыря

3. Успенский собор Московского Кремля. Его возвели в в 1475—1479 годах под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. Главный храмРусского государства. Это старейшее полностью сохранившееся здание Москвы. В петербургский период он был местом коронации всех российских императоров, начиная с Петра II.

В 1812 году собор был осквернен и разграблен наполеоновской армией, хотя наиболее ценные святыни были эвакуированы в Вологду. В соборе сохраняется Гвоздь Господень и посох святителя Петра, митрополита Киевского и всея России.

Сейчас он открыт как музей. Однако иногда, по благословению патриарха, там совершают богослужения.

Успенский собор Московского Кремля

4. Еще одним из старейших храмов является Благовещенский собор. Существующий девятиглавый собор был построен в конце XV — начале XVI столетий, однако в его основании кроется подклет храма времен правления Дмитрия Донского. Благовещенский подклет — древнейший архитектурный памятник Москвы.

В храме частично сохранилась роспись, сделанная в 1508 году художником Феодосием, сыном Дионисия, «с братиею». Изначальный иконостас собора содержал иконы, написанные в 1405 году Андреем Рублёвым и Феофаном Греком.

Благовещенский собор

5. Церковь Ризоположения Московского Кремля возведена в 1484—1485 годах на месте одноименной церкви 1451 года постройки псковскими мастерами. Долгое время она была домовым храмом московскихмитрополитов, а затем патриархов. В 1655 году при патриархе Никоне церковь передана великокняжескому дворцу. Небольшая церковь, украшенная тонким белокаменным и терракотовым декором, замечательно оттеняет противостоящую громаду Успенского собора, точно как и 530 лет назад. В ее стенах открыта выставка древнерусской деревянной скульптуры.

Церковь Ризоположения Московского Кремля

Крупные российские проекты (Иван I, 1328-1340)

Незавершённая статья о крупных российских проектах
Эта статья о крупных российских проектах находится в процессе написания. Она требует значительной доработки и/или может иметь крупные недостатки в оформлении и содержании. Вы можете помочь проекту и дописать её.

Иван I Калита

Здесь приведены крупные российские проекты, чей масштаб превышает сумму в 10 миллиардов рублей в ценах 2012 года, введённые в строй с 26 марта 1328 года по 27 апреля 1340 года. Границы периода обусловлены фактической потерей верховной власти предыдущим Великим Князем вследствие восстания (что уже очень скоро привело к фактическому назначению Ивана Калиты Великим Князем) и смертью Ивана Калиты. Хотя формальное назначение состоялось несколько позднее — 26 марта 1328 года, фактически главным Иван стал ещё осенью 1327 года, когда ему было поручено подавить восстание в Твери, где 15 августа 1327 года перебили ордынских послов вместе с близким родственником хана. Как показала дальнейшая история, этот момент оказался для страны переломным, поскольку благодаря Ивану Калите с этого времени Великие Князья в основном самостоятельно улаживают свои внутренние проблемы. Как результат, из русской жизни исчезают ордынские сборщики податей — баскаки, государство фактически получает значительно более высокий уровень независимости, а положение самого Великого Князя начинает стремительно приближаться к царскому.

Аналогичные проекты других периодов истории Родины можно посмотреть тут: до 862, 862-879, 879-912, 912-945, 945-962, 962-972, 972-978, 978-1015, 1015-1036, 1036-1054, 1054-1078, 1078-1093, 1093-1113, 1113-1125, 1125-1132, 1132-1139, 1139-1146, 1146-1157, 1157-1174, 1174-1212, 1212-1218, 1218-1238, 1238-1246, 1246-1263, 1263-1272, 1272-1276, 1276-1293, 1293-1304, 1304-1318, 1318-1328, 1328-1340, 1340-1353, 1353-1359, 1359-1389, 1389-1425, 1425-1462, 1462-1505, 1505-1533, 1533-1545, 1545-1560, 1560-1584, 1584-1598, 1598-1605, 1605-1613, 1613-1633, 1633-1645, 1645-1654, 1654-1667, 1667-1676, 1676-1682, 1682-1689, 1689-1700, 1700-1711, 1711-1721, 1721-1725, 1725-1727, 1727-1730, 1730-1740, 1740-1741, 1741-1753, 1753(1754)-1761(1762), 1761(1762)-1762, 1762-1772, 1772-1783, 1783-1796, 1796-1801, 1801-1815, 1815-1825, 1825-1832, 1832-1843, 1843-1855, 1855-1861, 1861-1870, 1870-1881, 1881-1894, 1894-1906, 1906-1917, март-ноябрь 1917, 1917-1924, 1924-1934, 1934-1941, 1941-1946, 1946-1953, 1953-1955, 1955-1959, 1959-1964, 1964-1971, 1971-1976, 1976-1982, 1982-1984, 1984-1985, 1985-1991, 1991-1996, 1996-1999, 2000-2004, 2004-2008, 2008-2012, 2012-2018, 2018-2024, сейчас, вскоре, в перспективе.

Выставка самых выдающихся крупных российских проектов всех эпох собрана в статье Крупные российские проекты.

Символы Нации

Соборы Московского кремля в 1382 году на картине А. Васнецова, 1918

Mосковский кремль

К этому времени бывшая крепость Москва стала значительным по меркам того времени городом и её укрепления стали играть роль кремля. В связи с окончательным переездом в Москву с 1325 года Митрополитов Киевских и Всея Руси Москва стала явным центром страны и Иван Калита претворил в жизнь грандиозный проект по перестройке бывшей крепости в столичный кремль, в результате чего с 1331 года в одной из летописей Московский кремль впервые был назван кремлём.

Прежде всего Иван Калита развернул в Московском кремле грандиозное по тем временам строительство каменных храмов, которые хоть и не были столь огромны, как многие другие средневековые соборы строившиеся столетиями, но всё равно были очень дороги. В частности, в это время были построены:

• Успенский собор (1327).
• Церковь Св. Иоанна Лествичника (1329) — каменный храм «иже под колоколы» был построен в 1329 году на месте нынешней колокольни Ивана Великого, на первом ярусе которой расположена новая церковь Святого Иоанна Лествичника в Московском кремле. По другой версии, храм был построен рядом с ней посреди нынешней Соборной площади, где нашли сохранившийся многогранный фундамент звонницы. Храм был разобран по ветхости в 1505 году, после чего на его месте и началось строительство колокольни Ивана Великого.
• Собор Спаса Преображения на Бору (1330).
• Архангельский собор (1333).

Также были полностью перестроены из дуба укрепления Московского кремля.

Деревянные стены кремля простояли, обновляясь после пожаров, до времён Дмитрия Донского, когда были заменены каменными. Храмы же Ивана Калиты в массе своей были полностью перестроены во времена Ивана Великого, когда произошла следующая коренная реконструкция Московского кремля.

Собор Спаса Преображения на Бору в Московском кремле, 1882

Собор Спаса Преображения на Бору (Преображенский собор Московского кремля)

Второй каменный храм Московского кремля был построен в 1329—1330 годах в находившемся на Московском Бору монастыре взамен ранее существовавшего деревянного храма. Храм был построен «на том месте, где, по преданию, стояла в чаще бора низкая хижина, в коей спасался отшельник Букал». Вокруг храма был создан Спасский монастырь, в котором тогда же начало вестись московское летописание.

Четырёхстолпный трёхапсидный собор размером примерно 11 на 11 метров был построен из натурального белого камня (известняка) с подмосковных каменоломен. При Симеоне Гордом храм был расписан и дополнен первыми приделом и притвором. Храм сильно пострадал в 1382 году, когда Тохтамыш обманом захватил и разорил Московский кремль, однако был восстановлен ещё при Дмитрии Донском. В настоящее время считается, что во время ремонтов при Василии III и Екатерине II храм практически полностью перестраивался с сохранением прежних пропорций, однако проверить их невозможно, так как сохранявшийся вплоть до начала XX века во внутреннем дворе Большого кремлёвского дворца собор был полностью разрушен в 1933 году.

Никольский собор в Изборской крепости, 2014

Никольский собор в Изборске

Построенный в рамках грандиозного по тем временам проекта по строительству новой крепости Изборск каменный Никольский собор впервые упоминается в 1341 году в связи с боевыми действиями крепости, однако, по-видимому, был построен одновременно с нею около 1330 года. Собор изначально был построен каменным и с тех пор полностью не перестраивался, хотя уже в 1345 году к нему была сделана первая пристройка. Дополнительные пристройки делались и позднее, в том числе в начале XVII века, а в 1849 году он получил новую колокольню.

Собор, в том числе и относящаяся к этому периоду центральная его часть, полностью сохранился и является действующим.

Московский кремль при Иване Калите, картина А. Васнецова, 1921

Укрепления Московского кремля — коренная реконструкция

В это время в рамках грандиозного проекта реконструкции Московского кремля вместо ранее существовавших укреплений крепости Москва времён Даниила Московского, в ходе коренной реконструкции, проведённой с 25 ноября 1339 года до весны великого поста 1340 года, были построены новые стены и башни Московского кремля. Они были выполнены из дуба — дорогого, но самого надёжного для дерево-земляных стен материала.

Дубовый кремль простоял с обновлениями после пожаров до времён Дмитрия Донского, когда Москва получила новые белокаменные укрепления.

Церковь Михаила и Гавриила Архангелов, 2012

Церковь Михаила и Гавриила Архангелов с Городца в Пскове

Сохранившийся с некоторыми переделками каменный храм в одной из древнейших частей Пскова был построен в 1339 году.

Церковь Покрова Зверина-Покровского монастыря, 2010

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Зверине-Покровском монастыре в Новгороде

В 1335 году архиепископом Василием на месте старого деревянного был заложен новый каменный главный храм Зверина-Покровского монастыря в Новгороде. Позднее в 1399 году храм достраивался, но, с некоторыми изменениями, сохранился до наших дней.

Собор святого Архистратига Михаила (Архангельский собор) Московского кремля

Первый деревянный храм Архистратига Михаила в Московском кремле, возможно, существовал ранее, однако первый каменный Архангельский собор Московского кремля был построен только при Иване Калите. Храм был построен по обету, в благодарность за избавление страны от голода, вызванного неурожаем ржи. Строительство шло ударными темпами и было полностью выполнено за летний строительный сезон 1333 года, в результате чего собор был освящён митрополитом Феогностом уже 20 сентября 1333 года. О конструкции, внешнем виде и внутренней отделке собора в настоящее время неизвестно почти ничего.

Ныне существующий собор был построен на месте собора Ивана Калиты позднее в 1505—1508 гг.

Фортификационные сооружения

Стены Изборской крепости и Никольский собор до реставрации XXI века, 1972 Северная стена Изборской крепости, 2013

Крепость Изборск

Один из самых старых городов Руси — Изборск (ныне деревня Изборск Печорского района Псковской области) представлял собой в это время каменную приграничную крепость на границе полунезависимой Псковской республики с Ливонским орденом, построенную в конце XI века. Однако к описываемому моменту старая крепость обветшала и морально устарела, в результате чего было принято решение о её полном сносе и постройке заново.

В 1330 году была завершена полная перестройка крепости в камне на новом месте на Жеравьей горе в 400 метрах от старой крепости. Площадь новой мощной крепости составила 2,4 гектара при общей длине стен 623 метра. Стены крепости высотой 7,5-10 метров и толщиной около 4 метров были дополнительно укреплены семью башнями и двумя захабами. Высота башен составляла 12-19 метров при толщине их стен порядка 3 метров, диаметр башен у основания составлял 10-12 метров.

Также, по всей видимости, одновременно со строительством стен в крепости был построен Никольский собор, впервые упоминаемый в 1341 году.

Для противодействия появившейся в конце XV века полевой артиллерии при Иване III стены крепости были утолщены, а башни в тот же период вынесены чуть дальше за линию стен. Впоследствии крепостные сооружения практически не перестраивались. В отличие от многих других памятников они в силу своей очевидной древности подверглись реставрации ещё в 1842 году при Николае I и в результате в целом неплохо сохранились до наших дней, хоть и находятся в частично руинированном состоянии. В 2000 году была исследована и отреставрирована в качестве смотровой площадки башня Луковка. В дальнейшем масштабные реставрационные работы на всех стенах крепости проводились в крепости к 1150-летнему юбилею Изборска, который отмечался в 2012 году.

Реконструкция Новгородского детинца

Новгородский детинец зимой с высоты птичьего полета, 2016

В это время ранее уже частично перестроенный в камне Новгородский детинец (кремль) получил новый участок каменных стен вдоль берега Волхова между Владимирской, Пречистенской и Борисоглебской башнями. Летопись по тем временам достаточно точно описывает ход строительства, проводившегося на деньги новгородского архиепископа: стены начали строить в 1331 году, завершили каменные работы в 1333 году, а деревянную кровлю над боевыми площадками возвели уже в 1334 году.

Перестройка Новгородского детинца в камне продолжалась и позднее.

Реконструкция Коломны

Около 1330 года подверглась реконструкции недавно построенная важнейшая крепость на южных рубежах страны — Коломна. Деревянная, но крупная, крепость фактически каждый раз оказывалась на пути набегов ордынцев.

В следующий раз она была реконструирована в 1370-х.

Крепость Остров

Вероятнее всего, что именно в это время был построен впервые упомянутый в 1341 году уже как развитый город, город-крепость Остров под Псковом. Крепость имела редкое расположение на острове посередине относительно небольшой реки. Позднее, к концу века она была перестроена в камне.

Укрепления Московского кремля

См. раздел Символы Нации.

Примечания

1. Для адекватной оценки значимости проектов курс пересчитывается с таким расчётом, чтобы отношение трудоёмкости проекта к трудовым ресурсам всего мира в соответствующих годах оставалось постоянным.
2. В то время повсеместно использовался Юлианский календарь, широко используемый сейчас Григорианский календарь был изобретён позднее.
3. Захаб — коридор, идущий между двух параллельных крепостных стен от внешних ворот к внутренним. Играл роль ловушки и дополнительного препятствия при попытках прорваться в крепость сквозь ворота.

Крупные российские проекты и мегапроекты

Древняя Русь Ранее 862 • Рюрик I: 862-879 • Олег I: 879-912 • Игорь I: 912-945 • Ольга: 945-962 • Святослав I: 962-972 • Ярополк I: 972-978 • Владимир I: 978-1015 • Владимировичи: 1015-1036 • Ярослав I: 1036-1054 • Ярославичи: 1054-1078 • Всеволод I: 1078-1093 • Святополк II: 1093-1113 • Владимир II: 1113-1125 • Мстислав I: 1125-1132 • Ярополк II: 1132-1139 • Всеволод II: 1139-1146 • Изяслав II и Юрий I: 1146-1157 Владимирская Русь Ростислав I и Андрей I: 1157-1174 • Всеволод III: 1174-1212 • Константин I и Юрий II: 1212-1218 • Юрий II: 1218-1238 • Ярослав Владимирский: 1238-1246 • Александр Невский: 1246-1263 • Ярослав Тверской: 1263-1272 • Василий Костромской: 1272-1276 • Дмитрий Переяславский: 1276-1293 • Андрей Городецкий: 1293-1304 • Михаил Тверской: 1304-1318 • Даниловичи и Михайловичи: 1318-1328 Московская Русь Иван I: 1328-1340 • Симеон I: 1340-1353 • Иван II: 1353-1359 • Дмитрий I: 1359-1389 • Василий I: 1389-1425 • Василий II: 1425-1462 • Иван III: 1462-1505 • Василий III: 1505-1533 • Регенты при Иване IV: 1533-1545 • Иван IV: 1545-1560, 1560-1584 • Фёдор I: 1584-1598 • Борис I: 1598-1605 • Смутное время: 1605-1613 • Михаил I: 1613-1633, 1633-1645 • Алексей I: 1645-1654, 1654-1667, 1667-1676 • Фёдор III: 1676-1682 • Софья: 1682-1689 • Пётр I: 1689-1700, 1700-1711, 1711-1721 Российская Империя Пётр I: 1721-1725 • Екатерина I: 1725-1727 • Пётр II: 1727-1730 • Анна I: 1730-1740 • Регенты при Иване VI: 1740-1741 • Елизавета I: 1741-1753, 1753(1754)-1761(1762) • Пётр III: 1761(1762)-1762 • Екатерина II: 1762-1772, 1772-1783, 1783-1796 • Павел I: 1796-1801 • Александр I: 1801-1815, 1815-1825 • Николай I: 1825-1832, 1832-1843, 1843-1855 • Александр II: 1855-1861, 1861-1870, 1870-1881 • Александр III: 1881-1894 • Николай II: 1894-1906, 1906-1917 (в том числе Путиловская верфь) • Временное правительство: март-ноябрь 1917 Советская Россия Ленин: 1917-1924 • Сталин: 1924-1934, 1934-1941, 1941-1946, 1946-1953 • Маленков: 1953-1955 • Хрущёв: 1955-1959, 1959-1964 • Брежнев: 1964-1971, 1971-1976 (в том числе КСЗ «Залив», ПСЗ «Янтарь»), 1976-1982 • Андропов: 1982-1984 • Черненко: 1984-1985 • Горбачёв: 1985-1991 (в том числе ССЗ «Лотос») Современная Россия Ельцин: 1991-1996, 1996-1999 • Путин: 2000-2004, 2004-2008 • Медведев: 2008-2012 (в том числе Сухой Суперджет) • Путин: 2012-2018 (в том числе: Универсиада 2013; Олимпиада 2014; 70-летие Победы), 2018-2024 (в том числе Чемпионат мира по футболу 2018) • Строящиеся проекты (в том числе Крымский мост • Сила Сибири • Турецкий поток) • Планируемые проекты • Перспективные проекты (в том числе Трансполярная магистраль • Новый шёлковый путь)

Паломническая экскурсия «Москва Ивана Калиты»

Объединение «Русские Мотоциклисты» при поддержке мотоклуба «Ночные Волки» уже пятнадцать лет совершает паломничества по православным храмам и монастырям, организует экскурсии по необычным маршрутам, посвящённым историческим личностям. Слово «Русский» в названии мотосообщества не является чем-то шовинистическим. В рядах мотоциклистов могут быть люди разных национальностей, но всех их объединяет стремление к духовности, открытию для себя истории Православия. География поездок обширна. Только за 2018 год «Русские Мотоциклисты» совершили восемь больших путешествий по России, побывали в Сербии, Македонии, Словакии. «Русские Мотоциклисты» демократичны, в паломничестве могут участвовать все желающие. К колонне мотоциклистов присоединяются люди на автомобилях и автобусах, для кого-то это именно паломничество с участием в богослужениях, а для кого-то — туристический маршрут.

Накануне Рождества состоялась очередная такая поездка, организованная для молодёжи. Она была посвящена житию князя Ивана Калиты, о котором известно не слишком много. И на иконах он изображался редко. Основателем Москвы считается князь Юрий Долгорукий, но влиятельным городом Москва стала именно при Иване Калите. Можно вспомнить строчки из песни Владимира Высоцкого: «Но под властью татар жил Иван Калита и уж был не один, кто один против ста». Высоцкий, обладавший большой эрудицией, имел в виду объединение удельных княжеств против общего врага.

Бюст Ивана Калиты на Аллее Правителей в Петроверигском переулке

Двухдневная паломническая экскурсия началась утром 5 января с молитвы в храме Преподобной Евфросинии Московской, супруги Дмитрия Донского. Благое дело всегда начинается с молитвы. Мы постоянно стремимся открывать что-то новое, возможно, для кого-то таким открытием станет несложная молитва, обращённая к Богу: «Господи, благослови!».

Храм Евфросинии Московской — один из молодых храмов, построенный на Нахимовском проспекте в 2010 году во Владимиро-Суздальском стиле. При храме открыты воскресная школа, миссионерский кружок, православный лекторий, социальная группа «Милосердие» опекает больницы и помогает многодетным семьям.

В русской истории почётное место занимает князь Дмитрий Донской. С его именем связана победа русского войска на Куликовом поле. Этот успех был впервые достигнут объединёнными отрядами нескольких княжеств, которыми руководил один полководец — князь Московский и остальные князья эту власть признали. Прежде за 150 лет татарского ига такого единства не удавалось добиться.

Но началась история собирания земель вокруг Москвы несколько раньше, с первого князя Московского Даниила и его сына Ивана Калиты. Главным городом Руси в те времена была богатая Тверь, Москва оставалась небольшим, мало что значащим городком и Иван Калита стал именно тем человеком, который способствовал объединению княжеств вокруг Москвы, да и его прозвище «Калита» означало кошель, тот предмет, в который собирают нечто ценное. Он стал князем в возрасте тридцати лет, причём молодой амбициозный правитель был мудрее иных старцев, не вступая в завоевательные походы, а мирно собирая земли, выкупая территории вокруг Москвы. Но земля без населения — мёртвая, её ни обрабатывать, ни защищать некому. Главное богатство государства это люди и Иван Калита приглашал жителей соседних княжеств переезжать в Москву, создавая для них льготные условия.

Иван Калита брал пример со своего отца Даниила Московского, который княжил тридцать лет, и за все эти годы лишь однажды воевал с рязанским князем Глебом, проявляя необычное по тем воинственным временам миролюбие. На правом берегу Москвы-реки Даниил начал строительство монастыря, имевшего не только духовное, но и оборонное значение — он был окружён массивными стенами. Кстати, это был первый монастырь, построенный в Москве.

Нынешний архитектурный ансамбль возведён в 1560 году по приказу царя Ивана Грозного на том же самом месте. По прошествии веков его территория увеличились в десять раз, монастырь обнесли крепостной стеной с семью башнями, что не спасало от разграбления французскими войсками и потом большевиками-богоборцами, которые в первые годы советской власти разобрали колокольню, уничтожили некрополь и открыли на территории изолятор НКВД.

Даниловские колокола в 1930 году были проданы на вес в США и установлены на колокольне Гарвардского университета. Уже в наши дни после долгих переговоров колокола вернулись из «эмиграции» в Россию.
В монастыре хранятся мощи Святого князя Даниила Московского

Ещё при Брежневе было принято беспрецедентное решение о возвращении одного из столичных монастырей Русской Православной Церкви, власти тогда делали выбор между Донским и Свято-Даниловым. В итоге ещё при советской власти Свято-Данилов монастырь вновь стал действующим и ставропигиальным, что означает управление Московским Патриархатом, в Синодальной резиденции проходят заседания Священного синода. Исторический ансамбль составляют храм Святых отцов, Троицкий собор, церковь Симеона Столпника.

В окрестностях построена часовня святого Даниила Московского и установлен памятник. Примечательно, что Даниил держит меч в ножнах, как символ миролюбия.

Иван Калита пригласил в Москву митрополита Владимирского Петра, сыгравшего немалую роль в утверждении истинной веры и нравственности. Знаковым событием стал перенос кафедры из Владимира в Москву. По совету наставника Иван Калита начал строительство в Кремле Успенского собора, но митрополит Пётр не увидел этот храм завершённым, он ушёл из жизни и был похоронен в стене собора в каменном гробу. А его пророчества сбывались — близилось освобождение от татарского ига и становление Москвы значимым городом.

Успенский собор стал не единственной новой постройкой в московском Кремле, исторический центр города при Калите был перестроен заново — вместо деревянной крепостицы выросли дубовые стены, состоящие из клетей, заполненных камнями. Столь мощная оборона обезопасила город от вражеских набегов. Кремль в его современном облике был построен позднее, когда царь Иван III, продвигал тезис «Москва — третий Рим», стремясь создать в Москве столицу православия. Новые каменные храмы отличались необычными архитектурными решениями, для их возведения были приглашены мастера из Италии.

Кутафья — единственная кремлёвская башня, находящаяся за пределами крепостных стен, её название означает «угловая».

По Троицкому мосту, построенному над рекой Неглинкой, можно пройти к самой высокой башне — Троицкой.

За ней расположен Арсенал (в нём сейчас квартирует Президентский полк), вдоль которого выстроились в ряд древние русские пушки на лафетах, а 835 трофейных наполеоновских орудий сложены стопочками в назидание будущим агрессорам.

Дальше находится здание Сенатского дворца и пустырь на месте разрушенного большевиками Вознесенского монастыря.

Заслуга Ивана Калиты состоит в постройке вокруг Кремля новых дубовых стен, которые простояли четверть века с 1339 по 1367 год, а потом Дмитрий Донской возвёл каменную крепость с девятью башнями из известняка. В конце XV века кремлёвская территория увеличилась вдвое и до наших дней сохранила символическую конфигурацию треугольника («Москва — третий Рим» и план был скопирован с крепости второй христианской столицы — Константинополя) и большинство исторических зданий. Своё оборонительное предназначение Кремль давно утратил, но несколько веков оставался царской резиденцией. Последним из правителей, кто не только работал, но и жил в Кремле, был Иосиф Сталин. Сразу после Октябрьской революции кремлёвские храмы были взяты под охрану как музеи и благодаря этому избежали разорения, в них сохранились подлинные иконы и фрески.

Храм Иоанна Лествичника был также построен велением Ивана Калиты. На этом месте позднее выросла 60-метровая колокольня Ивана Великого.

По традиции в крепостях строились соборы. В Кремле их несколько: Архангельский, Благовещенский, Верхоспасский, Успенский собор, заложенный Иваном Калитой. Но тот Успенский собор был заменён при Иване Великом на более масштабное сооружение при возведении которого были казнены не справившиеся с задачей псковские зодчие Кривцов и Мышкин, а реализовал проект Ридольфо (Аристотель) Фиораванти. Впервые в отечественной архитектуре он использовал круглые несущие колонны, на которых держатся своды. Роспись создавала внутренний мир храма, на западной стене изображён Страшный суд с праведниками и грешниками, южная и северная стены представляют картины жития Богородицы от рождения до успения. Современным детям настенная роспись напоминает комиксы, а в старину неграмотным людям важно было постигать православие через эти картины. Кстати, собор был демократичным, Великий князь молился вместе с простолюдинами и лишь для царей и патриархов позднее было отведено особое моленное место.

Иконостас в Успенском соборе. 1967 год

Стена, которая отделяет алтарь от прихожан называется иконостасом. В Успенском соборе иконостас канонический, в пять рядов. Его самый верхний ряд занимают изображения библейских праотцов человечества, Адама, Ноя, Авраама. Второй ряд — пророческий — посвящён пророкам, предсказавшим появление Сына Божьего на планете, эти ряды называют ветхозаветными. Третий ряд — праздничный — заполнен маленькими иконами, посвящёнными двенадцати главным христианским праздникам. В самом важном ряду и иконы самые большие: в центре размещена икона «Спас В Силах», Господь держит руках книгу, открытую на странице «Не судите да не судимы будете», слева от него Богородица, справа — Иоанн Креститель, архангелы и апостолы просят Господа спасти человечество. А самый нижний ряд называется местным.

Фрески и царское молельное место в Успенском соборе. 1975 год

В центральной части расположены Царские врата, их открывают во время богослужений, но не для царя, правящего на земле, а для Царя Небесного. По обе стороны от врат размещены иконы Богородицы и Иисуса Христа, а следующая икона храмовая — она посвящена именно этой церкви, как визитная карточка. Иконы писали только на доске, но на стенах храмов тоже изображали лики Святых. Эта роспись по сырой штукатурке получила название фреска (от итальянского слова «фреско» — свежая), есть и техника «секко» — по сухой штукатурке. В Успенском соборе на стене иконостаса сохранились даже фрески XV века, это небольшой участок, не смытый во время более поздней росписи. По нему можно предположить, что весь храм был выкрашен синей краской, хотя лазурная краска была очень дорогой, для её приготовления использовали ляпис, привозимый из Афганистана и Саудовской Аравии.

По традиции усопшие покоятся в земле, но если человек признаётся святым, его останки сохраняют в специальных ящиках — раках. В алтаре Успенского собора хранится рака с мощами митрополита Петра. В наши дни в соборе регулярно проводятся богослужения, на которые можно попасть по приглашениям Патриархии.

В усыпальнице в Архангельском соборе покоятся останки Ивана Калиты. 1991 год

Помимо знаменитых соборов, в Кремле хранятся некоторые знаковые исторические объекты — Царь-пушка и Царь-колокол, возле которых любят делать селфи туристы. Ствол и лафет Царь-пушки изготовлены в разные века, бронзовый ствол весит 40 тонн и имеет диаметр 89 сантиметров, такого калибра история мировой артиллерии не знала. Это не бомбарда (пушка, стреляющая ядрами), а картечница, поэтому её долгое время называли «дробовик российский». В XVI веке в противостоянии с конницей крымского хана актуальнее было не попасть точно в цель, а накрыть огнём значительную площадь поля боя. Известно, что из пушки был произведён тестовый выстрел, на ней присутствует пороховой нагар, но про участие в боевых действиях история умалчивает. А вот лафет и ядра — это «сувенирная продукция» XIX века, когда и появилось название Царь-пушка.

Если Царь-пушка хоть раз стреляла, то другой старинный кремлёвский артефакт — Царь-колокол — никогда не звонил. Он был отлит из 200 тонн уральской бронзы отцом и сыном Моториными по заказу императрицы Анны Иоановны, чей портрет запечатлён на колоколе. Это был грандиозный металлургический проект — колокол отливали тут же в огромной подземной литейной форме, куда 90 печей закачивали бронзу. По технологии готовое изделие должно было остывать в земле 28 суток, но случились сильные пожары и во время тушения вода просочилась в отливку, превратив индустриальный шедевр в металлолом: резкий перепад температуры привёл к появлению трещин. Ещё сотню лет колокол находился в литейной форме, пока не был выставлен на всеобщее обозрение.

Название Высоко-Петровского монастыря непосредственно связано с именем митрополита Петра. Монастырский ансамбль сложился в годы правления Петра I, когда в архитектурной моде доминировал стиль «нарышкинское барокко». Спустя сотню лет произошло наполеоновское вторжение и монастырь оказался в эпицентре военных событий — русская армия после Бородинского сражения оставила Москву и на Петровке обосновались оккупанты-французы, в монастыре разместилась ставка нового губернатора и большой отряд кавалерии. В Петровском соборе французы устроили скотобойню для обеспечения провиантом своих солдат, туши висели на крюках и кровь выливалась на Петровку. Здесь же пролилась и кровь москвичей, обвинённых в поджоге города, несколько человек были приговорены к расстрелу и похоронены у крепостной стены.

В 1918 году монастырь был закрыт, Петровский собор использовался как литейный цех, в Боголюбской церкви оборудовано предприятие по ремонту сельскохозяйственной техники, кельи монахов и Нарышкинские палаты превращены в коммунальные квартиры, а в Сергиевском храме позднее разместились учреждения культуры — библиотека Министерства здравоохранения и репетиционные сцены Театра оперетты и ансамбля «Берёзка». Несмотря на запрет, в монастыре образовалась подпольная община монахов, продолжавших служить Богу. В тридцатые годы большинство из них были расстреляны или оказались в ссылках. После 1991 года новая власть вернула монастырь Русской Православной Церкви, в ходе реставрации воссозданы фрески, создан новый иконостас. Боголюбский храм сейчас готовится к проведению реставрационных работ.

Храм Христа Спасителя в память о победе в Отечественной войне был построен по проекту Константина Тона и освящён в 1883 году. С приходом к власти большевиков началась антирелигиозная кампания и на месте храма планировалось возвести грандиозный архитектурный памятник новому строю — Дворец Советов. Храм был взорван в 1931 году, проект советского небоскрёба помешала реализовать война и на историческом фундаменте построили открытый плавательный бассейн «Москва».

В 1988 году в атеистическом Советском Союзе торжественно отметили тысячелетие Крещения Руси. Политика государства в отношении религии смягчилась и группы православных стали обращаться с просьбами о возрождении храмов. Возведение исторического храма Христа Спасителя продолжалось 44 года, но с современными строительными технологиями работа спорилась быстрее и заняла всего пять лет. 31 декабря 1999 года храм был открыт для посещения, а в рождественскую ночь отслужена первая торжественная литургия.

На восточном фасаде храма воспроизведены горельефы с изображениями митрополита Петра (он держит в руках свиток с чертежом Успенского собора) и князя Ивана Калиты. В настоящее время эта часть территории закрыта в связи с ремонтом стилобатной части.

Третьяковская галерея — ещё одно место православного паломничества, ведь в ней собраны не только шедевры Васнецова, Айвазовского, Сурикова, Шишкина, Нестерова, но и старинные иконы, переданные в первые годы советской власти после закрытия храмов и монастырей. В фондах галереи хранится картина с изображением Ивана Калиты и митрополита Петра в саду. Ещё несколько лет назад эта работа экспонировалась, но сейчас некоторые залы древнерусской живописи закрыты на реконструкцию.

Текст и фото: Евгений Чесноков

Рубрика: Репортаж. Метки: Москва, Россия, история.

Другие публикации

24.11.2019 в 16:39

В Москве открылся сезон катков

В Москве открылись катки в парках города. 22 ноября торжественно открылся Главный каток страны на ВДНХ.

Евгений Чесноков 20.11.2019 в 03:47

«Город на память». 523. Яуза. Ростокинский акведук — платформа Яуза

Главная ростокинская достопримечательность — акведук Мытищинского водопровода, построенный в 1783-1784 годах.

Евгений Чесноков 19.11.2019 в 14:41

«Город на память». 522. Яуза. Проспект Мира — Городок Моссовета

В Ростокино река пересекает транспортную магистраль, со стародавних времён известную как Ярославское шоссе, а с 1957 года — как проспект Мира.

30.10.2019 в 10:43

Осенний Питер

Санкт-Петербург хорош в любое время года – и теплым летом с белыми ночами, и холодной зимой с сосулями и сугробами.

18.09.2019 в 19:37

Международный фестиваль циркового искусства

Завершился 18-й Международный фестиваль циркового искусства, который с 5 по 8 сентября проходил в Московском цирке Никулина на Цветном бульваре.

Евгений Чесноков 18.08.2019 в 17:29

«Город на память». 496. Кунцево. Рабочий посёлок

Кунцевские рабочие микрорайоны небогаты «архитектурными излишествами», тем не менее представляют собой примеры гармоничной застройки с уютными дворами и фонтанами.

15.08.2019 в 21:26

Удачная посадка

Аварийная посадка самолета в поле из-за столкновения со стаей птиц.

11.08.2019 в 01:23

Однажды в… Голливуде. Идеально альтернативный мир

Квентин Тарантино продолжает свой крестовый поход в прошлое.

07.08.2019 в 23:32

Астролог Аджай Бхамби: «Владимир Путин будет во власти столько, сколько захочет»

В Индии астрология славится точностью предсказаний и корреспондент «РБ» Наталья Коновалова не преминула взять интервью у господина Бхамби.

Евгений Чесноков 06.08.2019 в 23:02

«Город на память». 494. Сталинки в Кожухово

К середине ХХ века Кожухово превратилось в рабочую окраину Москвы, застроенную жилыми домами и общежитиями для рабочих окрестных заводов.

Евгений Чесноков 04.08.2019 в 20:43

«Город на память». 493. Кожуховский затон

В 1968 году воды Москвы-реки потекли по искусственным Новинковскому и Нагатинскому рукавам.

Евгений Чесноков 31.07.2019 в 10:44

«Город на память». 492. Лефортово

Лефортово появилось на левом берегу Яузы напротив Немецкой слободы более 300 лет назад.

27.07.2019 в 19:44

Москва за честные выборы

В столице прошел митинг в поддержку кандидатов, не допущенных на выборы в Мосгордуму.

Евгений Чесноков 25.07.2019 в 09:04

«Город на память». 491. Лефортовский парк

На левом берегу Яузы в 1703 году был разбит сад, который создавался по образцу знаменитого Версальского парка, поэтому современники прозвали его «Версаль на Яузе».

Евгений Чесноков 19.07.2019 в 14:10

«Город на память». 490. Центральный дом архитектора

Архитектурный ансамбль ЦДА в Гранатном переулке включает в себя постройки разных эпох: дореволюционный особняк Анны Леман, сталинскую центральную часть и здание 1975 г.

Евгений Чесноков 18.07.2019 в 01:36

«Город на память». 489. Гранатный переулок

Гранатный переулок получил название в XVII веке по располагавшемуся здесь Гранатному двору — казённой мануфактуре по изготовлению гренад (гранат).

Москва меняется, перестраивается. Какие-то здания не сохранились до наших времен, но и остались такие достопримечательности, которые можно назвать древними. «КП» вместе с москвоведами Александром Можаевым и Александром Усольцевым составила список древних храмов и домов, на которые можно посмотреть и в некоторые даже зайти вовнутрь.

5 древних храмов

Спасский собор Андроникова монастыря

До наших дней сохранился белокаменный храм, который перестроили в 1420-25 годах. А годом основания считают — 1357 год. В росписи собора участвовали Андрей Рублев и Даниил Черный, но от первоначальных фресок сохранились лишь фрагменты растительного орнамента на откосах окон. Храм еще несколько раз перестраивали, последняя реставрация была в 1959-61 годах.

ГДЕ: Андроньевская площадь, 10. Ближайшая станция метро «Римская».

Спасский собор Андроникова монастыряФото: Евгения ГУСЕВА

Церковь Рождества Богородицы на Сенях

Древнейший из дошедших до наших дней памятников архитектуры Кремля. Церковь была построена из белого камня в 1393-1394 годах по желанию вдовы Дмитрия Донского княгини Евдокии, есть версия, что в память Куликовской битвы. Она служила в качестве домового храма. В 1395 году храм расписали Феофан Грек и Даниил Черный с учениками, в 1479 году из-за пожара верх здания обвалился, через несколько лет церковь была восстановлена.

ГДЕ: Красная площадь, 1. Ближайшая станция метро «Александровский сад». Однако закрыта для посещений в рамках экскурсий.

Церковь Рождества Богородицы на СеняхФото: ru.wikipedia.org

Успенский собор

Успенский собор построен как первопрестольный русский храм в 1474–1479 годах. Здесь проходили венчания на царство, коронации императоров, поставления глав русской церкви. Собор является усыпальницей митрополитов и патриархов. В 1642–1643 годах появилась живопись о чудесном рождении Марии и ее детстве.

ГДЕ: Красная площадь, 1. Ближайшая станция метро «Александровский сад».

Успенский соборФото: Михаил ФРОЛОВ

Благовещенский собор

Построен на территории Кремля русскими мастерами в 1485 – 1489 годах, считался домовой церковью московских великих князей и царей. До наших дней сохранился уникальный ансамбль фресок середины XVI века – времени Ивана Грозного.

ГДЕ: Красная площадь, 1. Ближайшая станция метро «Александровский сад».

Благовещенский соборФото: Владимир ВЕЛЕНГУРИН

Церковь Ризоположения

Небольшую церковь построили в 1484–1485 годах. Она являлась домовым храмом русских митрополитов и патриархов. Откуда такое необычное название? Храм посвящен празднику Положения Ризы Богоматери, который отмечался в Византии с V века. В церкви Ризположения до сих пор сохранился иконостас 1627 года.

ГДЕ: Красная площадь, 1. Ближайшая станция метро «Александровский сад».

Церковь РизоположенияФото: ru.wikipedia.org

5 древнейших домов

Погреб на Казенном дворе

На территории Кремля в 1485 году к востоку от Благовещенского собора был основан вместительный, огороженный высокой стеною Казенный двор. Там хранили драгоценности и княжеские наряды. Все постройки Двора снесли в XVIII веке, а в конце XIX века обнаружили замурованный подвал. C 1929 года в подвале сделали некрополь русских великих княгинь и цариц из Вознесенского монастыря в Кремле, в их числе останки Евдокии Московской и Натальи Нарышкиной, где они находятся и ныне.

ГДЕ: Красная площадь, 1. Ближайшая станция метро «Александровский сад».

Грановитая палата

Палата в Кремле была заложена в 1487 году итальянским мастером Марко Фрязином. Ее должны были использовать, как парадный тронный зал для торжественных приемов в новом великокняжеском дворце Ивана III. Откуда такое название «грановитая»? От архитектурного решения — восточный фасад, выходящий на Соборную площадь. Белокаменные блоки отесаны на четыре грани. Стены и своды были расписаны фресками. Сейчас Грановитая палата является одним из представительских залов при резиденции президента России.

ГДЕ: Красная площадь, 1. Ближайшая станция метро «Александровский сад».

Грановитая палатаФото: Владимир ВЕЛЕНГУРИН

Английский двор в Зарядье

Уникальный памятник гражданской архитектуры был возведен в начале XVI века. Именно здесь зарождались англо-русские экономические отношения. В Лондоне в 1555 году создали торговую «Московскую компания», которая через год получила от Ивана Грозного двор в Москве на улице Варварке. Сейчас в здании открыт музей, где можно увидеть быт тех времен, копии старинных документов, пройти по крутым лестницам и ощутить низкие потолки.

ГДЕ: улица Варварка, 6. Ближайшая станция метро «Китай-город».

КОГДА: ежедневно с 10.00 до 20.00.

СТОИМОСТЬ: 200 рублей.

Английский двор в парке ЗарядьеФото: Михаил ФРОЛОВ

Печатный двор

Иван Грозный и митрополит Макарий поставили на Никольской улице Государев печатный двор. Первая книга «Апостол» была выпущена в свет еще 1 марта 1564 года. В смуту 1611 года печатный двор сгорел, к 1620 году отстроен заново. Здание несколько раз перестраивали, в 1814 году фасад украсили стрельчатыми готическими окнами и башенками. После революции тут был Гознак, с 1930-х годов Историко-архивный институт, а с 1991 года Российский государственный гуманитарный университет.

ГДЕ: улица Никольская, 15. Ближайшая станция метро «Лубянка».

Государев печатный дворФото: ru.wikipedia.org

Путевой дворец на Старой Басманной улице

В список сохранившейся допетровской светской архитектуры включили двухэтажные каменные палаты — Путевой дворец великого князя Московского Василия III (отца Ивана Грозного). Здесь встречали знаменитую икону Владимирской Божьей матери в 1395 году. При реставрации здание стало основой для возведения Голицынской усадьбы XVIII века.

ГДЕ: Старая Басманная улица, 15. Ближайшая станция метро «Красные ворота».

Важно: попасть на территорию Кремля можно только по билету (500 рублей) ежедневно с 10.00 до 17.00, кроме четверга. Лица не достигшие 16 лет, вне зависимости от гражданства, посещают бесплатно.

Сказано

— Спасо-Андроников монастырь отнюдь не самый старый в Москве. Самым древним считается Свято-Данилов, основанный в конце XIII века московским князем Даниилом Александровичем (Даниилом Московским), младшим сыном князя Александра Невского. Но древних построек на том месте не сохранилось. Монастырь в 1621 году подвергался обстрелу, были повреждены стены и башни, в 1729 году соборный храм разобрали и возвели на его месте новый двухэтажный. От древнего монастыря ничего не осталось, — рассказал москвовед Александр Усольцев. — Самое древнее здание Москвы – собор Спаса на Бору, располагавшийся в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлевского дворца. Его построили в 1328-30 годах, а снесли в 1933 году. На месте собора был выстроен 5-этажный служебный корпус.

Кстати

Самая древний вокзал и пятиэтажка

— самая древняя пятиэтажка – солодёжня в Симоновом монастыре. Построена в XVI – второй половины XVII века. В то время она считалась «высоткой»;

— самый старый вокзал – Ленинградский (Николаевский). Построен в 1844-1849 годы;

— самая старая автозаправочная станция напротив Храма Христа Спасителя. Построена в 1930-е годы;

— самая старая мечеть – «историческая» в Татарской слободе. Построена в 1823 году, перестроена в 1880-е годы.

Мы уже давали первую часть этого поста, но тогда не удалось сходу найти первоисточник, а там всё было, оказывается, гораздо полнее и интересней!
Плюс добавлена вторая часть!

Москва – город древний, и иногда, прогуливаясь по старым улицам, осматривая старинные церкви и палаты XVII века мы задаёмся вопросом: «А какой дом самый старый в Москве? Ну то есть абсолютно самый старый?» Ответить на этот вопрос не так то и просто, ведь многие древние дома веками перестраивались, да и установить точное время постройки даже реставраторам не всегда легко. Но, тем не менее попытаемся систематизировать подборку самых старых зданий Москвы по разным параметрам. Список можно разделить на две части: первая – древние здания (самые старые палаты, самая старая церковь, и т д), а вторая – самые старые здания по другим параметрам, допустим первая бензоколонка, вокзал и т д. Они-то сами по себе уже относительно современные здания. Также, не обделим вниманием и утраченные постройки. Итак, самые старые дома и сооружения Москвы —

>
Самое древнее здание Москвы (и самый древний храм) – Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря. Годы постройки: 1420-1425.

Считается самым древним храмом Москвы, хоть сохранился и не полностью. И, соответственно, самым старым зданием Москвы, ибо каменных гражданских зданий тогда почти не строили, по-крайней мере до нашего времени ничего с начала XV века не дошло. А старейшие фортификационные сооружения – это кремлевская стена, уже конец XV века. По свидетельству летописей, сам монастырь был основан в 1357 году. После пожара 1368 года, в котором сгорел первоначальный деревянный собор Андроникова монастыря, был выстроен из плинфы каменный Спасский собор, от которого сохранились белокаменные рельефы с фрагментами зооморфных и растительных композиций, архаичных по своей стилистике и исполнению. Между 1420 и 1425 годами Спасский собор был вновь перестроен, и белокаменный храм того времени сохранился до наших дней. Представляет собой однокупольный четырехстолпный трехапсидный храм. В росписи собора участвовали Андрей Рублев и Даниил Чёрный (от первоначальных фресок сохранились лишь фрагменты растительного орнамента на откосах окон). В XIX веке собор подвергся значительным изменениям, начавшимся с частичного восстановления разрушений, происшедших в 1812 году. В 1846-1850 гг., по проекту архитектора П. Герасимова, были перестроены паперти, устроены два придела с севера и юга от собора, устроен шатровый верх над ним и произведены значительные переделки внутри здания. И, ХХ век храм встретил вот в таком виде: В 1934 году, в связи с предполагаемым сносом всего Спасо-Андроникова монастыря, памятник был обмерен, обследован архитектором П.Н. Максимовым и составлен проект реставрации. Опубликованная в 1940 году Академией архитектуры работа об этом памятнике дала наконец всем ясное представление об архитектурной ценности Спасского собора. В 1959—1960 гг. здание собора было реконструировано в первоначальных формах по проекту Л.А. Давида и С.С. Подъяпольского. Однако спорной остаются реконструкция утраченных верхней части храма (количество кокошников у основания барабана, форма купола, пропорции барабана) и предпортальных лестниц. По сравнению старой фотографии с видом после реконструкции можно судить, что осталось от подлинного храма XV века:

В завершение стоит сказать, что сам Спасо-Андроников монастырь отнюдь не самый старый в Москве. Самым древним считается Свято-Данилов, основанный московским князем Даниилом Александровичем (Даниилом Московским), младшим сыном князя Александра Невского в конце XIII века. Но, таких древних построек там не сохранилось.

Самое древнее гражданское здание Москвы – грановитая палата в кремле. Годы постройки: 1487 — 1491.
Фотография взята отсюда: http://ru.wikipedia.org/wiki/Грановитая_палата

Построена в 1487 — 1491 году по указу Ивана III итальянскими архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. Название взято по восточному фасаду, отделанному гранёным каменным рустом (бриллиантовым рустом), характерным для итальянской архитектуры эпохи Возрождения. Иногда ошибочно считается, что название идёт от главного зала палаты, расположенного на втором этаже. Зал перекрыт опирающимися на центральный столб крестовыми сводами, которые придают перекрытию своеобразную “огранку”. Изначально называлась Большая палата. Построена на месте древней гридни (столовой). Большая палата была передним приёмным покоем дворца. Рядом с Большой палатой была выстроена Средняя палата. Перед Средней палатой было построено Верхнее крыльцо (Передние переходы). Между лестницей у Большой палаты и средней лестницей находились Красные ворота, которые вели с внутреннего двора дворца на площадь. Средняя лестница вела в сени Средней палаты. Средняя палата с 1517 года называлась Средней Золотой палатой, или просто Золотой палатой. За средней палатой находилась Столовая изба. За Столовой избой располагались терема. В 1681 году Столовая изба и Средняя Золотая палата были разобраны. В XVI веке стены и своды в интерьере палаты были расписаны фресками. В 1668 году роспись возобновил Симон Ушаков, составив подробную опись сюжетов. Современная нам живопись выполнена палехскими иконописцами в 1881 году в соответствии с описью Ушакова. Грановитая палата была переделана в 1684 году архитектором Осипом Старцевым. Сдвоенные стрельчатые окна были растёсаны и украшены нарядными белокаменными наличниками с колонками, перевитыми виноградной лозой. При строительстве в 1838—1849 годах Большого Кремлевского дворца здание было интегрировано в комплекс с Теремным дворцом и Большим Кремлёвским дворцом. Через Святые сени соединилось с Владимирским залом. Грановитая Палата — главный парадный приёмный зал великокняжеского дворца. В нём проходили собрания Боярской думы, заседания Земских соборов, празднества в честь покорения Казани (1552), победы под Полтавой (1709 год), заключения Ништадтского мира со Швецией (1721 год). Здесь на Земском соборе 1653 года было принято решение о воссоединении Украины с Россией. Для царицы и детей царя в Грановитой палате была устроена тайная смотрильная палатка. Смотрильная палатка находилась на западной стороне палаты, над Святыми сенями, напротив царского места (трона). В окне была вставлена смотрильная решётка. Решётка завешивалась занавеской. В смотрильной палатке царица и дети наблюдали различные пышные церемонии, включая приёмы послов. На южной стороне фасада располагается лестница, которая сейчас называется «Красное крыльцо». По ней проходили русские цари и императоры на коронование в Успенский собор. Последняя процессия прошла при короновании Николая II в 1896 году. В 1930 году лестница была убрана по приказу И. В. Сталина и в 1994 году снова восстановлена. Красным крыльцом называлась площадка перед входом в Грановитую палату. Все челобитчики, приносившие челобитные на имя царя, должны были стоять у Красного крыльца. Челобитные собирали думные дьяки. У Красного крыльца и в подклетах Грановитой палаты располагался стрелецкий караул. В настоящее время Грановитая палата является одним из представительских залов при Резиденции Президента Российской Федерации.

Самое древнее гражданское здание за пределами кремля – Английский двор в Зарядье. Годы постройки: конец XV – начало XVI века.

Эти белокаменные жилые палаты появились в XV веке и принадлежали постельничему Ивану Бобрищеву, известному также под прозвищем «Юшка». Поскольку последний, видимо, не оставил после себя наследников, в следующем веке здание стало казённым и было несколько перестроено. В 1553 году сэр Ричард Чанселлор открыл северный морской путь, соединяющий Англию с Россией. В 1556 году царь Иван Грозный, заинтересованный в налаживании торговых связей с Европой, «англичан на Москве двором пожаловал», предоставив им право свободной и беспошлинной торговли во всех русских городах, серьёзные таможенные льготы а также ряд других торговых привилегий. Такое положение вещей послужило основанием для создания в Лондоне в 1555 году торговой Московской компании. Англичане поставляли в Россию оружие, порох, селитру, свинец, оловянную посуду, сукно. Взамен они вывозили древесину, пеньку, канаты, воск, кожи, ворвань, меха. В качестве помещения для московской конторы британским купцам был выделен дом в Зарядье. Как и многие купеческие дома той эпохи, здание сочетало парадные покои с обширными складскими и хозяйственными помещениями (товары с помощью простого блока поднимались вдоль стены к окну склада). На свое содержание английское посольство ежедневно получало четверть быка, 4 барана, 12 кур, 2 гуся, одного зайца или тетерева, 62 хлебных каравая, 50 яиц, четверть ведра средиземноморского вина, 3/4 ведра пива, полведра водки и 2 ведра меда. Торговые отношения с Англией были разорваны в 1649 году, когда казнь в Великобритании короля Карла I спровоцировала глубокий дипломатический кризис между Россией и Англией. По указу царя Алексея Михайловича британские торговые и дипломатические представители были выдворены из страны, а имущество Московской компании — конфисковано. После англичан палатами в течение 20 лет владел родственник царя боярин И.А. Милославский. После смерти Милославского палаты снова перешли в собственность государства и были отписаны в Посольский приказ, а в конце XVII века были выделены под подворье Нижегородского митрополита. В начале XVIII века царь Пётр I организовал здесь одну из первых в России Арифметических школ. В середине XVIII века палаты перешли в частное владение, и на протяжении XVIII—XX веков зданием владели представители различных купеческих фамилий (Солодовниковых, Милас и др.). Различные владельцы постоянно перестраивали здание, и к середине XX века палаты Старого английского двора на Варварке окончательно потеряли свой изначальный вид и считались безвозвратно утраченными. В советское время дом использовался под жилые квартиры и различные учреждения. С 1949 по 1966 год здесь размещалась Библиотека иностранной литературы. Так перестроенный и надстроенный Английский двор выглядел до реставрации 1960-х годов:

В середине 1960-х, когда Зарядье уже было снесено, реставратор Пётр Барановский обнаружил за поздними наслоениями этот памятник истории и культуры. Барановский настоял на сохранении памятника, так как на его месте предполагалось строительство автомобильного пандуса. В ходе проведённого им в 1968—1969 годах исследования была выявлена историческая основа памятника, скрытая конструкциями поздних пристроек, и проведено её всестороннее изучение. Затем на основе собранной информации в 1970—1972 годах палатам был возвращён (с определённой долей приближения) облик, который они имели в конце XVI века. По сохранившимся в самой кладке стен данным были восстановлены растёсанные в более позднее время оконные и дверные проемы, а также утраченные элементы декора. Там, где свидетельства наиболее древних форм не сохранились вообще, были оставлены поздние перестройки. К примеру, на восточном фасаде здания были оставлены широкие оконные проёмы конца XVIII века.

Самое древнее гражданское здание за пределами Земляного города – путевой дворец Василия III. Годы постройки: конец XVI века.

Путевой дворец великого князя Московского Василия III (отца Ивана Грозного) обнаружен на Старой Басманной улице (дом 15). Находка стала настоящим научным открытием, ведь ранее считалось, что это красивая легенда, и от прежнего дворца ничего не осталось. Скромный на вид особнячок оказался двойным памятником. Как выяснилось при реставрации, здание послужило основой для возведения Голицынской усадьбы. Сейчас сверху размещается дом Голицынской усадьбы XVIII века. Внутри – путевой дворец, как предполагают историки, отца Ивана Грозного Василия III. Белокаменную кладку конца XVI века обнаружили, когда началась реставрация более поздней – Голицынской части. Планировка дворца сохранилась практически полностью. Историки выяснили, что построили эту своего рода царскую гостиницу на особом месте. Здесь встречали знаменитую икону Владимирской Божьей матери в 1395 году, которая, по преданию, спасла Русь от нашествия Тамерлана. К сожалению, исторические памятники пострадали от нашествия непрофессиональных реставраторов. Над обликом дома на Старой Басманной сначала потрудилось время, а потом штукатуры и маляры из ближнего зарубежья. Так здание выглядело до недавней неудачной реставрации:

Внутрь здания попасть невозможно: новые арендаторы царевых палат предпочитают держать двери на замке. Пока бесценные белокаменные своды запечатали гипсокартоном. Реставраторы не теряют оптимизма: владельцы меняются, а здание остается. Есть надежда, что в будущем появится возможность провести еще какие-то работы.

Самое древнее из ныне жилых зданий – палаты Голицыных. Годы постройки – вторая половина XVII века.

Палаты Голицыных (Кривоколенный переулок, 10) – старейшее из зданий, которые и в настоящее время остаются жилыми. Три каменных здания (главный корпус и два длинных боковых флигеля) с фрагментами построек конца XVII — начала XVIII вв составляли городскую усадьбу, с 1760-х гг. принадлежавшую П.Ф. Голицыну и уже тогда имевшую симметричную планировку, что делает её ранним примером строительства по упорядоченной планировочной схеме. Флигеля торцами вынесены на красную линию, главный корпус отодвинут в глубь двора. Ранее считалось, что палата XVII века сохранилась лишь на первом этаже главного дома, но несколько лет назад реставраторы обнаружили, что второй, и даже третий этажи тоже были построены тогда же, в XVII веке! Во флигелях обнаружены сводчатые палаты с 2-сторонним освещением, фрагменты карнизов из профилированного кирпича. В 1859 здания были расширены пристройками и получили свой современный вид. Дом жилой и по сей день. Со стороны внутреннего двора к дому примыкает весьма живописный палисадник с гамаком и столиками:

Конкурентом этому зданию до недавнего времени являлись надстроенные палаты Гурьевых, стоявшие в соседнем Потаповском переулке. Тоже жилой дом, но в связи с пожаром 2009 года он был выселен.

Самая древняя пятиэтажка – солодёжня в Симоновом монастыре. Годы постройки : XVI – вторая половина XVII вв.
Фотография взята отсюда: http://fotki.yandex.ru/users/alex-raduga/view/33947/?page=0

Высота этого здания действительно впечатляет – мы видим пятиэтажный дом XVI-XVII веков! Четыре этажа, и ещё высокий чердак, который по сути является пятым этажом. Согласно сохранившимся документам, это здание предназначалось для хранения монастырских продовольственных запасов. При всей скромности его архитектуры и здесь видна рука опытного зодчего, умело использовавшего расстановку оконных проемов для ритмического членения фасада и соорудившего некогда существовавшую эффектную галерею на столбах с широкой лестницей. С востока к торцевой стене здания, в свое время богато украшенной, фигурным фронтоном, поднималась вторая лестница, ведшая на третий этаж, что было обусловлено неписанным правилом иметь наружные, а не внутренние лестницы. Первый этаж сушила, состоявший из двух палат по сторонам сеней свидетельствует о влиянии планировки жилых построек. Зальную помещения второго и третьего этажей (своды второго сейчас выломаны), поражающие обилием света, говорят о воздействии новых планировочных форм общественных и промышленных зданий того времени. Конкурентом этому зданию является теремной дворец в Кремле, который по сути тоже 5-этажный, но там всё не так явно, верхние этажи построены в XVII веке на более ранних палатах, и объём его получился ступенчатым, не таким вертикальным, как солодежня.

Часть 2.
Вторая часть представлена относительно новыми зданиями, но тем не менее по определённым параметрам они самые старые – это самый первый вокзал, самые старые мечеть и католический костёл , самая старая бензоколонка из ныне сохранившихся.

Самый старый вокзал – Ленинградский (Николаевский). Годы постройки – 1844-1849.

Здание вокзала построено в 1844—1849 годах по единому проекту архитекторов К. А. Тона и Р. А. Желязевича. Строительство проводило Правление IV-го округа путей сообщения и публичных зданий, единоличным подрядчиком был купец 1 гильдии А. Л. Торлецкий. Построено для Петербургского (позднее Николаевского) вокзала в Москве и Московского вокзала в Санкт-Петербурге Петербургско-Московской железной дороги, движение по которой началось в 1851 году. В 1934 году Октябрьский вокзал был переоборудован: расширились билетные кассы, появились справочное бюро, почта, телеграф, сберкасса, комната для транзитных пассажиров. В бывших царских покоях была организована комната матери и ребёнка. В 1948—1950 годы были обновлены внутренние помещения вокзала, заново отделаны интерьеры. Очередная крупная перестройка пришлась на 1977 год — вокзал был реконструирован, были выстроены новые здания. Рядом с вокзалом со стороны Ярославского вокзала расположен наземный павильон станции метро «Комсомольская».

Так выглядел Николаевский вокзал в середине XIX века. Ленинградский вокзал имеет 10 путей, 5 из которых обслуживают поезда дальнего следования, 5 — пригородные поезда. Первоначально вокзал имел дебаркадер, куда заходили поезда. Однако в середине 70-х годов дебаркадер был ликвидирован, а в 1977 году на его месте был выстроен Большой зал Ленинградского вокзала.

Самая старая автозаправочная станция. Годы постройки – 1930-е.

Самая старая из ныне действующих автозаправочных станций в Москве, единственная в пределах Бульварного кольца АЗС расположена на Волхонке, напротив храма Христа Спасителя, в двух шагах от Кремля. Существует версия, что ее проект создал знаменитый архитектор Алексей Душкин. Еще несколько лет назад на ней стояли почти антикварные колонки — как в старых советских фильмах. Теперь вместо них современные аппараты, но все остальное — крыша, колонны, будка с кассой — осталось нетронутым. Заправка действует до сих пор, но бензин на ней, как и раньше, отпускают только для машин из кремлевского гаража, так что простому человеку заправиться здесь не удастся. Ещё есть такая же заправка в районе Часовой улицы, но она сейчас стоит во дворе и заброшена…

Самый старый католический храм. Годы постройки: 1833-1835.

Это – самый старый из ныне сохранившихся католических костелов. Расположен по адресу: Малая Лубянка, 12/7С8. В 1789 году проживающие в Москве французы подали прошение о разрешении им строительства католического храма. После получения разрешения от московских властей и его одобрения императрицей Екатериной II был построен небольшой деревянный храм на участке между Малой Лубянкой и Милютинским переулком. Освящение церкви во имя французского короля Людовика IX Святого состоялось 30 марта 1791 года. В XIX веке было осуществлено строительство современного здания храма на месте прежнего. Строительство было начато в 1833 году, а закончено двумя годами позже. Храм был сооружён по проекту известного архитектора А. О. Жилярди. Освящение состоялось, однако, лишь 17 июня 1849 года, о чём напоминает мраморная доска в алтарной части церкви. При храме св. Людовика существовали две гимназии — мужская гимназия св. Филиппа Нери и женская гимназия св. Екатерины; а также благотворительный приют св. Доротеи. Надо отметить, что костёл Святого Людовика не был закрыт после Октябрьской революции, и служба в нём (правда, с весьма значительными перерывами) продолжалась. В 1992 году костёлу был передан весь комплекс зданий, принадлежавших ему до 1917 года, в том числе и здание лицея. Стоит сказать, что первым римско-католическим храмом в Москве была церковь (костёл) Петра и Павла, открытая в 1705 году в Немецкой слободе по указанию Петра I. Но церковь эта просуществовала лишь до 1838 года.

Самая старая мечеть – «историческая» в Татарской слободе. Годы постройки – 1823, перестроена в 1880-е.

Московская историческая мечеть — старейшая мечеть в Москве, основанная в 1823, хотя мечеть до пожара 1812 года существовала на этом месте и ранее, по-крайней мере в XVIII веке. Расположена по адресу: Большая Татарская улица, 28 (внутри квартала), в историческом центре татарской общины Замоскворечья. Мечеть, существовавшая в Москве на рубеже XVIII—XIX веков во дворе переводчика Иностранной коллегии князя Суламита-мурзы Симинея, после эпидемии чумы, когда большинство прихожан мечети, в том числе и сам князь, умерли, была продана его наследниками купцу Щукину и уничтожена пожаром 1812 года. В августе 1816 купцы-мусульмане подали прошение разрешить устройство новой мечети, но получили отказ. Только в конце 1823 община получила разрешение устроить молитвенный дом во владении замоскворецкого купца Назарбая Хашалова, при условии, чтобы он «не назывался бы мечетью…» и «… будучи обыкновенного с прочими домами, не имел снаружи ни малейшего признака мечети». Мечеть действовала под видом обычного одноэтажного дома до 1880, когда было получено разрешение на её перестройку с устройством минарета и купола. Имам-хатыбами мечети были Рафик Агеев, Хайретдин Агеев и Абдулла Шамсутдинов. В 1939 историческая мечеть была закрыта, минарет — снесён, ещё раньше в 1936 последний имам мечети — Абдулла Шамсутдинов репрессирован и расстрелян. В здании мечети размещались военкомат и мастерские. Мечеть вновь действует с 1993.

Так мечеть выглядела в начале ХХ века. Вид со стороны Большой Татарской улицы (сейчас мечеть и улицу разделяет советская пятиэтажка).

Часть 3. Утраченное.
Множество древних зданий, как храмов, так и палат, так и городских стен, построенных в XIV-XV веках, утрачены, причем утрачены уже довольно давно. Все они в XV-XVII веках заменялись на новые. Но есть пример одной древней церкви, которая достояла до 1930-х годов…

Самое древнее здание Москвы (уничтоженное) – собор Спаса на Бору. Годы постройки: 1328-30.

Собор Спаса Преображения на Бору — монастырский собор, располагавшийся в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлёвского дворца. Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов, давших название и самому Боровицкому холму. По некоторым сведениям, деревянный храм на Боровицком холме («на Бору») был построен в 1272, небольшой каменный собор — в 1328—30. Великий князь Иван I Калита учредил при нём Спасоборский монастырь, переведя в него монахов из Данилова монастыря. В 1490 монастырь под именем Новоспасского был переведён на новое место. Первоначально одноглавый трёхапсидный собор неоднократно дополнялся новыми частями и перестраивался: в 1350 появились западный притвор и северо-западный придел, в 1478 — новая трапезная, в середине XVI в. — приделы Трёх святителей (северный) и Гурия, Самона и Авива (южные). В конце XVIII в. собор реставрировал М.Ф. Казаков. Некоторые исследователи считают, что он разобрал храм и вновь возвёл его из кирпича в формах XVI—XVII вв. Храм Спаса-на-Бору был снесён 1 мая 1933 года, несмотря на протесты таких видных реставраторов, как П. Д. Барановский. Старинные колокола со звонничек поступили в фонды Московского кремля. На месте собора был выстроен 5-этажный служебный корпус. Начиная с книги «Сорок сороков» в популярной литературе распространилось утверждение, что на месте храма воздвигли туалеты для номенклатуры. Планы восстановления одного из древнейших храмов Москвы пока не рассматриваются. Существует городская легенда, согласно которой судьбу уникального храма решило раболепие сталинских чиновников. Будто бы однажды Сталин ехал мимо в машине, и увидел из окна, что рядом с храмом лежат дрова. «Безобразие, убрать!» — буркнул он. Поскольку никто не осмелился переспросить, что именно убрать, то дрова вывезли, а церковь снесли.

Все старые фотографии взяты с сайта http://oldmos.ru/
Новые сделаны нами, если не подписано иное.