Вознесенский монастырь (Елеонская гора)

У этого термина существуют и другие значения, см. Вознесенский монастырь.

Монастырь

Елеонский Спасо-Вознесенский монастырь

Страна

Израиль (фактический контроль)

Город

Иерусалим

Конфессия

православие

Епархия

Русская православная церковь заграницей

Основатель

архимандрит Антонин (Капустин)

Первое упоминание

1870 год

Дата основания

1906 год

Настоятель

монахиня Варвара (Новикова)
(и. о. настоятельницы)

Высота

64 м

Медиафайлы на Викискладе

Елео́нский Вознесе́нский монастырь — православный женский монастырь на вершине Елеонской горы в Восточном Иерусалиме в ведении Русской духовной миссии Русской православной церкви заграницей (с 2007 года в составе Московского патриархата). В настоящее время в монастыре около пятидесяти насельниц из различных стран.

Основан в непосредственной близости от часовни Вознесения (от неё до Вознесенского собора 200 м). На территории монастыря находится место, где, согласно преданию, стояла Богородица во время Вознесения, а также место Первого и Второго обретения главы Иоанна Крестителя.

Монастырь занимает 5,4 га, протяженность ограды 1,5 км; со всех сторон окружён плотной арабской застройкой. Имеются два кладбища, масличная и сосновая рощи.

История

Приобретение участка, раскопки

Обширный участок недалеко от часовни Вознесения Господня, на южной вершине Елеонской горы, был приобретён в 1870 году архимандритом Антонином (Капустиным), который предполагал основать здесь мужской монастырь. При посадке деревьев были обнаружены первые мозаики и гробницы, после чего в конце мая 1871 года начались археологические работы. В результате раскопок на участке были обнаружены погребальные пещеры, бюст Ирода Великого, различная утварь, а также мозаичные полы церквей византийского времени, датированные VI—VII веками. Мозаичные полы сейчас можно видеть в часовне Иоанна Предтечи и в Архимандричьем доме. Также обнаружен камень, на котором, согласно преданию, стояла Богородица во время Вознесения Иисуса Христа. В 1873 году все раскопки были приостановлены.

Монастырь

Вид на монастырь от часовни Вознесения (её купол в правом нижнем углу снимка). 1942 год.

В 1905 году, при начальнике Русской духовной миссии архимандрите Леониде (Сенцове), была основана женская «община со старшей сестрой во главе», состоявшая из 15 сестер. Святейший синод утвердил её указом от 15 декабря 1906 года. Община жила по правилам, принятым в Горненской общине. В 1907 году здесь жило 70, в 1914 году — более 100 сестер. С возведением новых корпусов были открыты гостиница, богадельня, золотошвейная и иконописные мастерские.

После начала Первой мировой войны (1914) здания были заняты турецкими солдатами, а Вознесенский храм опечатан. При этом часть насельниц выехала в Александрию, а часть разместилась в греческих монастырях. Иерусалимский патриархат предоставлял сёстрам муку и хлеб и им было разрешено молиться в храме в Малой Галилее.

В 1917 году часть зданий была занята английскими войсками, в другой части проживали сёстры. Военные снабжали их хлебом, чаем и сахаром. Остальные сестры вернулись из Александрии в начале 1919 года, в июне были возобновлены богослужения в соборе. В этот период община переходит в ведение Высшего Русского Церковного Управления за границей.

В 1924 году, по ходатайству митрополита Антония (Храповицкого) (РПЦЗ), с благословения патриарха Иерусалимского Дамиана, Елеонская община стала именоваться монастырем.

В 1937 году состоялось освящение трапезного храма во имя святого Филарета Милостивого.

В 1930 году было около 300 сестер, затем их количество постепенно сокращалось, и в середине 1990-х годов в монастыре подвизалось около 50 монахинь и послушниц; монастырь на тот момент был самым крупным в РПЦЗ.

После того как в ходе операции «Нахшон», еврейские формирования Иргун и Лехи 9 апреля 1948 года вырезали арабское население деревни Дейр-Ясин, а в июле были изгнаны арабские жители из Эйн-Керема, большинство монахинь Горненского монастыря (около 100) перешли в Вознесенский монастырь. Вследствие передачи израильскими властями Горненского монастыря (Эйн-Керем) советскому правительству (Московскому патриархату), большая часть из них не вернулась в Горненский монастырь, оставшись в Вознесенском монастыре (тогда в Иордании), — из-за нежелания переходить в юрисдикцию Московского патриархата.

С 1951 года монастырь сделался местопребыванием начальников РДМ в юрисдикции РПЦЗ.

29 августа 2006 года Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр (Шкурла) возглавил торжества, посвященные 100-летию обители. К концу литургии прибыл патриарх Иерусалимский Феофил III с членами Священного Синода Иерусалимского патриархата и Свято-Гробского братства.

Описание

Спасо-Вознесенский собор

Вознесенский собор сразу после постройки. Фото 1880-х годов.

Построен в 1873—1881 годах в неовизантийском стиле по архитектурному замыслу архимандрита Антонина (Капустина), который называл его «маленькой Святой Софией», на месте византийской базилики, разрушенной в 614 году армией Сасанидской империи. Строительство приостанавливалось на время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов. Открытие храма требовало фирмана султана, каковой был выдан Высокой Портой в июне 1882 года. Освящён 8 июня 1886 года во имя Спасителя: патриарх Иерусалимский Никодим возражал против его освящения в честь Вознесения Господня, оставляя этот приоритет за местом Вознесения; вследствие сего в официальных русских документах храм именовался «Спасо-Вознесенским».

Непосредственный исполнитель — итальянский архитектор Джованни Батиста Бизелли. В плане крестово-купольный, из основного массивного четверика на все четыре стороны света выступают полувосьмерики абсид. Купол устроен на восьмерике с 24 окнами. Фундамент храма установлен на плоской природной скале. Беломраморный иконостас спроектирован архимандритом Антонином в 1881 году и доставлен из Одессы пароходом в Яффу в 1884 году от московского купца П. Д. Каверина.

Иконостас Вознесенского собора

В южной части храма в отдельных мраморных киотах находятся привезённые из России чудотворные иконы Божией Матери: «Елеонская Скоропослушница» (Черниговская-Гефсиманская) и «Взыскание погибших». Здесь же устроены мощевики с частичками мощей разных святых. В каменный пол перед солеёй вставлены обнаруженные при раскопках части мраморных плит пола женского монастыря V века.

Часовня обретения честной главы Иоанна Предтечи

Икона Первое обретение главы Иоанна Крестителя

Важнейшая монастырская святыня это место Первого и Второго обретения главы Иоанна Крестителя. Часовня стояла здесь уже в IV веке, её мозаичный пол обнаружен во время раскопок архимандритом Антонином (Капустиным). Выложенное мозаикой углубление в полу указывает место, где глава была найдена. Нынешняя часовня построена на месте древней на средства И. Г. Силаевой.

Колокольня

Колокольня «Русская свеча» — самое высокое церковное здание Иерусалима (64 м).

Колокольня высотой 64 м построена в стиле средневековых итальянских кампанил итальянским архитектором Антонио Лангодорки. Самый большой из размещенных на ней колоколов имеет вес 308 пудов (5 тонн), около 3 м в высоту и 213 см в диаметре. Он был отлит в России на средства соликамского купца Александра Рязанцева и доставлен в монастырь 19 февраля 1885 года. На нём есть памятная надпись. На данный момент на колокольне размещено 14 колоколов. С момента строительства колокольня ни разу не реставрировалась и значительно обветшала. В 2014 году начата полномасштабная реставрация колокольни.

Другие постройки

• Дом начальника Русской духовной миссии или Архимандричий дом — находится за монастырскими корпусами. В нижнем этаже здания ранее помещался музей древностей, собранных о. Антонином. В часовне дома пол украшают мозаики IX века с изображеними рыб, птиц и различных орнаментов, а также памятной надписью об Иакове, армянском епископе Метцпинском. В других частях здания на полах первого этажа сохранились мозаики, которые можно отнести к VI веку.
• Игуменский корпус — в его зале была найдена большая мозаика с греческой памятной надписью VI века.
• Трапезная с храмом святого Филарета Милостивого — длинное здание с плоской крышей в северо-восточном углу монастыря. В 1907 году было заложено как соборный храм во имя Страшного Суда Господня, недостроенный из-за Первой мировой войны.

Погребения

Среди погребённых в монастыре:

• Архимандрит Антонин (Капустин), начальник РДМ (1865—1894), похоронен в северной части Вознесенского собора.
• Игумен Парфений (Нарциссов), ближайший сотрудник и продолжатель дела о. Антонина, первый игумен Елеонской общины. Зарезан неизвестным злоумышленником в своей монастырской келье в ночь на 15 января 1909 года, вероятно с целью ограбления, похоронен около Вознесенского собора, чуть севернее алтаря.

Настоятельницы

• Евпраксия (Миловидова), монахиня (1904—1914)
• Елизавета, игуменья (1919—1929)
• Павла (Клюева), игуменья (1929—1934)
• Мелания (Ненюкова), игуменья (1934—1944)
• Антония (Клюева), схиигуменья (1944—1951)
• Тамара (Романова), игуменья (1951—1975)
• Феодосия (Баранова), игуменья (1975—1984)
• Параскева (Зильберкрейн), игуменья (1984—1997)
• Моисея (Бубнова), игуменья (1997 — 12 июня 2017)
• Варвара (Новикова) монахиня (с 12 июня 2017) и. о. настоятельницы

Примечания

1. 1 2 Страница Вознесенского монастыря на Официальном сайте Русской Духовной Миссии РПЦЗ
2. 1 2 Иерусалим — Масличная гора. Елеонский Спасо-Вознесенский женский монастырь (недоступная ссылка). Дата обращения 14 декабря 2009. Архивировано 9 декабря 2009 года.
3. Елеонский Православный женский монастырь и Храм Вознесения
4. 1 2 3 4 5 П. Платонов К 100-летию основания Елеонского женского монастыря в Иерусалиме.
5. ВЕРТОГРАДъ-Информ № 5, 2000
6. 1 2 3 4 5 6 ЕЛЕОНСКИЙ ВОЗНЕСЕНСКИЙ РУССКИЙ МОНАСТЫРЬ
7. ГОРНЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
8. Из жизни епархий. Июль — Сентябрь, 2006 / Святая Земля Архивная копия от 17 мая 2016 на Wayback Machine
9. Крашенинникова Т. И. Архитекторы Георгий Франгиа и Конрад Шик и их работы, выполненные по заказу Русского Православного Палестинского Общества в Иерусалиме. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
10. Святая Земля. Исторический путеводитель по памятным местам Израиля, Египта, Иордании и Ливана / Ред. М. В. Бибиков. М., 2000. С.73
11. «Во славу Святыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа» (сверху) и «Колокол пожертвован в Святой Град Иерусалим на святую гору Элеонскую ко храму Вознесения Господня. Лит в царствование Благочестивейвшаго, Самодержавнейшаго, Великаго Государя Императора Александра Александровича, при супруге его Его Благочестивейшей Государыне Императрице Марии Федоровне, при наследнике Его Благоверном Государе Цесаревиче Великом Князе Николае Александровиче и при начальнике Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрите Антонине, по усердию русского поклонника Святых Мест Соликамского купца Александра Рязанцева с сыном Василием Александровичем. 1883. Москва. Завода Финляндского. Лил мастер Ксенофонт Веревкин. 308 п 20 ф» (по нижнему краю, в два ряда).
12. Московская школа звонарей в Вознесенском монастыре на Елеоне в Иерусалиме
13. На Елеоне началась реконструкция «Русской свечи»
14. История Рязанского края: Пармен Нарциссов
15. Игумения Моисея (Бубнова Галина Дмитриевна). Дата обращения 27 июня 2017.
16. Исполняющей обязанности настоятельницы Спасо-Вознесенской женской обители на Елеоне назначена монахиня Варвара (Новикова). Дата обращения 27 июня 2017.

Ссылки

• Страница Вознесенского монастыря на Официальном сайте Русской Духовной Миссии РПЦЗ
• П.Платонов. К 100-летию основания Елеонского женского монастыря в Иерусалиме
• Елена Галкина. ЕЛЕОНСКАЯ МОСКОБИЯ: Спасо-Вознесенский русский женский монастырь

Дореволюционные русские церкви за границами Российской империи
Франция
Италия	Бари Неаполь Рим Сан-Донато Сан-Ремо Флоренция
Германия
Австро-Венгрия
Балканы
Остальная Европа
Палестина
США и Канада
Прочие страны

русский Спасо-Вознесенский монастырь на Елеоне

Приобретением участка на Елеонской горе Россия обязана архимандриту Антонину (Капустину) — выдающемуся церковному деятелю и начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

Участок, послуживший в будущем для основания Обители был приобретен в 1870 году на самой вершине Елеонской горы недалеко от часовни Вознесения Господня.

Чтобы украсить место, лишенное всякой растительности, а также укрепиться на купленном участке отцу Антонину пришла мысль насадить на нем деревья.

Вид Вознесенкой церкви и посаженных перед ним деревьев

до начала строительства колокольни

Елеонская гора, представляющая особый интерес для любого историка и церковного археолога, всегда находилась в сфере внимания отца Антонина. Во время раскопок, проведенных под его руководством, были обнаружены:
под часовней, на месте обретения честной главы св.Иоанна Предтечи – мозаичные полы, с изображением рыб, птиц и орнаментов, отнесенные к V, VI, и IX векам;

Мозаика с флорой и фауной Святой Земли в часовне

обретения честной главы св.Иоанна Предтечи

Памятная надпись о некоем Иакове армянском епископе

в часовне обретения честной главы св. Иоанна Предтечи

Мозаика с греческой памятной надписью VI века

в зале игуменского корпуса

а также многочисленные погребальные пещеры с мозаичными украшениями. Все это указывало на то, что на русском участке Елеонской горы, в древности, существовал обширный и богатый некрополь и ряд храмов.

Во времена святой равноапостольной царицы Елены, императрицы Евдокии и императора Юстиниана на Елеоне было построено множество богатых базилик и монастырей, как греческих, так и армянских. Интересен был обычай того времени строить церкви на Елеоне без куполов, символизирующих разверстое небо перед Вознесением Спасителя.

Недалеко от места обретения главы св. Иоанна Предтечи на Елеоне находится камень, на котором по преданию, стояла Богоматерь во время Вознесения на небо Господа Иисуса Христа.
При раскопках, проведенных о.Антонином возле этого камня, была обнаружена, как он пишет, «куча золотой мозаики и множество кусков белого мрамора», а также основание двух колонн, все относящиеся к V или VI веку по Р.Х., а также гробница иеродиакона VI века.
Вокруг этой древней церкви существовал некогда греческий женский монастырь. Во время нашествия персидского царя Хазроя в 614 году Иерусалим был разрушен и из истории известно, что на Елеоне было найдено 1207 убиенных. Монастырь был также разрушен, а монахи претерпели мученическую смерть

На месте древнего византийского храма о.Антонин решил выстроить храм в честь Вознесения Господня. А прежде построил странноприимный дом, где русские паломники могли останавливаться для отдыха и любоваться панорамой восточной части Иудейской пустыни, долиной Иордана и Мертвого моря.

В 1871 году началось строительство храма. Храм был освящен лишь в 1885 г. Кроме прочих причин задержки строительства была и Русско-турецкая война, во время которой о. Антонину пришлось выехать в Афины.
Храм Вознесения построен по типу древних византийских храмов, крестообразный по плану и увенчанный куполом образца Царьградской св. Софии- на 8-стороннем барабане с 24 окнами.
Иконостас привезен из Москвы. На клиросах находятся остатки 2 колонн от древнего храма. Пол устлан мраморными плитами, а перед солеей храма отец Антонин вставил кусочки мраморных плит пола женского монастыря V века, найденные при раскопках.

В южном крыле храма в отдельных мраморных киотах с золочеными колонками — привезенные из России чудотворные иконы «Елеонская Скоропослушница» и «Взыскание погибших», а также мощевики с частичками мощей многих святых.

В самом начале прошлого века паломники из России привезли для Елеонской обители большую икону Богоматери старого русского письма, именуемую «Черниговская». Потемневшая от времени икона полюбилась сестрам, и они почитали ее молебным пением с акафистом. Вскоре святой образ стал утешением и прибежищем сестрам в их многочисленных скорбях, за что они и переименовали ее в «Елеонскую Скоропослушницу».

Чтимая икона Божией Матери «Взыскание погибших» была специально написана в 1911 г. по заказу паломников в благодарность за спасение во время бури. 6 февраля день празднования этой иконы в Елеонском монастыре.

Сейчас богослужения совершаются в трапезном храме монастыря, а Вознесенский закрыт на реставрацию:

Вместе с церковью строилась 64-метровая, 4-х ярусная башня-колокольня. Строилась она итальянскими архитекторами.
По окончании строительства колокольни в 1885 г. в моанстырь был доставлен из России большой колокол весом 308 пудов ( 4 928 кг), диаметром 2 м 13 см., пожертвованный близким другом о.Антонина, соликамским купцом Рязанцовым.
«И вот – 105 человек (на две трети женщины) спешно прибыли в Яффу и принялись за дело. Благодаря общему воодушевлению, в течении 7 дней колокол, несмотря на тысячу затруднений, был благополучно доставлен (на руках!) в наши постройки. 5 февраля вечером ему была восторженная встреча, поднявшая весь город на ноги. Затем вся масса паломников взялась тащить колокол на Святой Елеон, к месту его назначения» (Цит. по А.А. Дмитриевский)

По прибытию на русские постройки, уже не сотни, а тысячи людей выдвинулись нести колокол на Елеон, дорога на который оставляла желать лучше. На самой Елеонской горе это были узкие тропинки, вырубленные в скале, извившейся между скалами уступами в 35-40 градусов крутизны. Но для русских православных поклонником это не было препятствием, а во время остановок они пели «Спаси Господи люди Твоя, при громогласном упоминании имени обожаемого монарха»

Колокол доставлен на Елеон

Установка колокола внутри фундамента будущей колокольни

Величественная колокольня русского Елеонского храма Вознесения, так называемая «Русская Свеча», господствует ныне над всеми окрестностями Иерусалима. С высоты ее видно и Мертвое море и Заиорданье, а с биноклем в ясную погоду и синеву Средиземного моря.
Наконец, несмотря на все затруднения, 7/20 июня 1886 года состоялось торжественное освящение храма и колокольни. Патриарх Никодим произнес похвальное слово в честь строителя храма о. Антонина и его ближайшего помощника иеромонаха Парфения.

Палестинский подвижник архимандрит Антонин отошел ко Господу в 1894 г., в канун Благовещения. Его могила находится в северном крыле Вознесенского храма.

После периода служения отца Антонина наиболее усердные труды по благоукрашению Елеонской Обители были продолжены игуменом Парфением и новым начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандритом Леонидом (Сенцовым).

В 1906 году Елеонская женская община была утверждена Святейшим Синодом. Игумен Парфений был назначен духовником, а монахиня Евпраксия (Мария Миловидова), прибывшая в Иерусалим в 1880 году, была назначена настоятельницей. Уже к 1907 году в общине насчитывалось до 100 сестер, а к 1914 г. — 150 сестер.

В 1909 году на Елеоне случилась трагедия. Однажды ночью был убит игумен Парфений. Злоумышленники искали денег (убийство было с целью ограбления), но кроме разной мелочи ничего не нашли. Отец Парфений был погребен близ гроба своего наставника – архимандрита Антонина.

С началом первой Мировой войны России с Германией и Турцией, РДМ постигли тяжелые испытания. Все духовенство Миссии и все старшие монахини были вывезены в Египет. Русские постройки, сады и подворья в Палестине были заняты турецкими войсками. Монастырская жизнь на Елеоне прекратилась. Храм Вознесения был опечатан.
В начале 1919 года из Александрии возвращаются старшие сестры, а в июне 1919 года была отпечатана Вознесенская церковь. Вскоре в общину возвращается духовенство во главе со старшим членом Миссии и начинает восстанавливаться мирная жизнь обители.
С этого времени связь с Россией практически прекращается, и все русские храмы Палестины становятся принадлежащими РПЦЗ.

В 1924 г. Елеонская община была переименована в монастырь, и монахиня настоятельница возведена в сан игумении.

В эти же годы была закончена часовня в честь св. Иоанна Предтечи. По преданию, после казни Иоанна Предтечи Иродом Четверовластником тело Крестителя Господня было тайно погребено учениками. Голова же была спрятана одной из служанок Ирода, тайной христианкой, и похоронена затем в загородном царском доме на Елеоне.
Впоследствии на средства русской благотворительницы Ирины Григорьевны Силаевой на месте обретения Главы была выстроена часовня, мозаичные полы которой также были обнаружены и вскрыты отцом Антонином во время елеонских раскопок. Отдельно выделено мозаикой на полу углубление, где лежала честная глава Предтечи.

Во время сильного землетрясения 1927 г. наиболее пострадала гора Елеон. Были повреждены храм, игуменский дом, жилые корпуса сестер. Колокольня во время землетрясения качалась как маятник. Это случилось на праздник иконы Божией Матери «Троеручица». Насельницы не растерялись и тут же Крестным ходом с иконой-именинницей обошли всю территорию монастыря. И пошатнувшаяся колокольня встала на место.
Повреждений было много, но милостью Божией устояли храм, колокольня, все большие хозяйственные постройки и, самое главное, не было человеческих жертв. С той поры ежегодно в этот день на Елеоне совершается праздничная Литургия с Крестным ходом.

В 1951 г. настоятельницей монастыря была назначена игумения Тамара, дочь Великого Князя Константина Константиновича Романова (поэта «К.Р.»). Она управляла монастырем до 1975 года. При ней в присутствии представителя короля Иордании Хусейна было отпраздновано 100-летие РДМ.

Из беседы с игуменией Спасо-Вознесенского женского монастыря Моисеей:

— В Елеонском монастыре совершается весь суточный круг Богослужений по уставу Православной Церкви. Как в любом монастыре, здесь просыпаются и засыпают с молитвой. Послушаний в монастыре много.

Многими любимым послушанием является сбор маслин. Масличный сад на Елеоне раскинулся по всей территории и насчитывает более пятисот деревьев и ежегодно приносит от полутора до трех тонн плодов. При переработке это дает не менее восьмисот литров оливкового масла. Каждый год в октябре после праздника Покрова Богородицы начинается сбор маслин, который длится почти неделю.
Собирать маслины — дело кропотливое и требует большой сноровки, но сестры хорошо знают свое дело. Собранные плоды они ссыпают в мешки и на тракторном прицепе доставляют в трапезную для сортировки. Крупные маслины идут на засолку, а остальные отвозят в католический монастырь в Латрун, что по дороге в Тель-Авив, на маслобойню.
У нас живы и старинные монастырские искусства: шитье золотом, бисером, вязание четок, иконопись и другие художественные мастерства.

— Сейчас наш монастырь общежительный, каким и был со дня основания. Два раза в день у сестер общая трапеза. А вот ужинают насельницы в своих келиях. Дело в том, что территория монастыря очень большая и после вечерней службы уже довольно темно. Поэтому сестрам благословляется взять еду с обеденной трапезы, иметь у себя небольшую печку, чайник, чтобы подогреть еду, вскипятить чай. Вот это, пожалуй, все, что осталось от прошлой своекоштной монастырской жизни.

Иваныч

Русский Православный Елеонский женский монастырь и церковь Вознесения с колокольней во имя Иоанна Крестителя, которая больше известна как «Русская свеча». Находится монастырь на самом верху Елеонской (Масличной) горы.
Очень интересная статья об обители материалы, которые я публикую ниже, взяты именно отсюда.
Высота колокольни — 64 м
Её большой колокол весит 308 пудов, диаметр его 2 метра 13 см.
Колокол был отлит в России. Весит он около шести тонн. Вылили его в Москве по заказу русского купца Александра Рязанцева, с которым отец Антонин был в дружеских отношениях. На пароходе «Корнилов» колокол привезли в Яффу.
Мэр Иерусалима, турок, правоверный мусульманин, узнав, что русские привезли колокол, а мусульмане колоколов не признают, произнес: «Надо им, пусть несут на руках!».
Поэтому Арабские рабочие отказались от его перевозки.
Русские паломники, на две трети женщины на руках спустили колокол на берег, и по бревнам, вручную, перекатили его в Иерусалим, А это более 60 км! А потом также, на руках, подняли его на Елеонсую гору.
» … строительство колокольни, как отмечалось выше, чертеж которой рисовал сам отец Антонин. Строительство колокольни, как и храма отец Антонин контролировал лично, часто посещая Елеон или наблюдая за работами в подзорную трубу из окна здания Миссии. Строили колокольню те же итальянские мастера. Она получила впоследствии название «Русская свеча». Высота колокольни составила 64 метра, а по своей архитектуре она в точности напоминает средневековые итальянские кампанилы. Целым событием для Иерусалима стало прибытие Елеонского колокола. Он был заказан благочестивым поклонником Святых мест Соликамским купцом Александром Рязанцевым. До этого он уже пожертвовал в разное время несколько тысяч рублей для Елеонских нужд отца Антонина. И его завершающим вкладом в дело строительства будущего русского монастыря был заказанный в Москве роскошный колокол в 308 пудов с замечательным орнаментом горельефов и надписей. Колокол А. В. Рязанцева был отправлен из Одессы на пароходе «Корнилов» 12 марта 1884 года и выгружен на берег Яффы. Через некоторое время колокол был перенесен из Яффы в Иерусалим. Вот как описывает это событие сам отец Антонин:
«И вот – 105 человек (на две трети женщины) спешно прибыли в Яффу и принялись за дело. Благодаря общему воодушевлению, в течении 7 дней колокол, несмотря на тысячу затруднений, был благополучно доставлен (на руках!) в наши постройки. 5 февраля вечером ему была восторженная встреча, поднявшая весь город на ноги. Затем вся масса паломников взялась тащить колокол на Святой Елеон, к месту его назначения». По прибытию на русские постройки, уже не сотни, а тысячи людей выдвинулись нести колокол на Елеон, дорога на который оставляла желать лучше. На самой Елеонской горе это были узкие тропинки, вырубленные в скале, извившейся между скалами уступами в 35-40 градусов крутизны. Но для русских православных поклонником это не было препятствием, а во время остановок они пели «Спаси Господи люди Твоя, при громогласном упоминании имени обожаемого монарха»
Колокол принесли на Елеон 7 февраля 1885 года. Несмотря на внушительные размеры, колокол создает впечатление изящного и не подавляет взоры своей массой, имеет 213 см. в диаметре и около трех метров высоты. На верхней полосе колокола имеется надпись: «Во славу Святыя, Единосущныя, Животворящия и Нераздельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа». По нижнему краю, в два ряда тоже славянским шрифтом написано «Колокол пожертвован в Святой Град Иерусалим на святую гору Элеонскую ко храму Вознесения Господня. Лит в царствование Благочестивейвшаго, Самодержавнейшаго, Великаго Государя Императора Александра Александровича, при супруге его Его Благочестивейшей Государыне Императрице Марии Федоровне, при наследнике Его Благоверном Государе Цесаревиче Великом Князе Николае Александровиче и при начальнике Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрите Антонине, по усердию русского поклонника Святых Мест Соликамского купца Александра Рязанцева с сыном Василием Александровичем. 1883. Москва. Завода Финляндского. Лил мастер Ксенофонт Веревкин. 308 п 20 ф (ок. 5 тонн)».
Отец Антонин планировал создать здесь мужской монастырь и первым делом после посадки деревьев решил построить здесь подобающий этому святому месту храм. Женская Елеонская община возникла несколько позже при архимандрите Леониде (Сенцове) в 1906 году указом Святейшего Синода Русской Православной Церкви как и Горненская, до 1924 года скромно называлась «общиной со старшей сестрой во главе».
В 1873 году архимандрит Антонин решает приостановить все археологические работы и посвятить все силы постройке церкви. Уже в декабре 1973 года работы начинаются и по счастливой случайности фундамент пришлось рыть неглубокий, так как на том месте оказалась природная плоская скала. К началу русско-турецкой войны 1877-1878 годов церковь был доведена до окон, а архимандрит Антонин вынужден был оставить Палестину как и все члены Русской Духовной Миссии. По возвращению на Святую Землю отец Антонин продолжает строительство, преодолевая трудности в получении различных разрешений, фирманов, обходе турецких законов, в задабривании турецких чиновников. Один из видных чиновников Серая Салим-эффенди слыл большим любителем чаепития и благоволили к отцу Антонину. Отец Антонин, угождая чиновнику часто посылал ему подарки «чай-москоби». Приходилось пускать в ход не только прирожденное удивительное обаяние, но и дипломатические качества.
Храм с еще неустановленным крестом вынужден был простоять еще пять лет, в виду не получения султанского фирмана, задержек и бюрократических препятствий. Его торжественное освящение состоялось 7 июня 1886 года во имя праздника Вознесения Господня….»
Дорога к Храму.
Спасо-Вознесенский храм, «Моя маленькая София» — так называл его отец Антонин Капустин. Действительно, он отдалённо напоминает Софийский собор в Константинополе
После утверждения женской общины стали строить новые корпуса, гостиницу, богадельню, открыли золотошвейную и иконописные мастерские. Первоначально в общине было 15 сестер. К 1907 году число насельниц увеличилось до 70, а в августе 1914 года в общине насчитывалось более 100 сестер. В 1909 году на Елеоне случилась трагедия. Однажды ночью был убит игумен Парфений.
Злоумышленники искали денег (убийство было с целью ограбления), но кроме разной мелочи ничего не нашли у труженика Божьего на Елеоне. Отец Парфений был погребен близ гроба своего наставника – архимандрита Антонина. Только три года успел потрудиться на Елеоне этот подвижник благочестия. Именно игумена Парфения видел архимандрит Леонид (Сенцов) во главе Елеонской общины вместе с престарелой монахиней Евпраксией.
Около входа в Собор установлен камень. Стоя на этом камне, Богородица смотрела на Вознесение Христа.
Внутри Собора. Мне удалось в этот раз получить благословение на съемки. Так что … не могу не поделиться.
Во время строительных работ на Елеоне обнаружили большую братскую могилу. В ней были останки тысячи двести человек. Все скелеты принадлежали женщинам. Сделали вывод, что на этом месте был большой женский монастырь. Персы убили всех монахинь. И убили в церкви, потому что на мраморных плитах, оставшихся от пола, обнаружили несмываемые пятна крови. Сколько же её пролилось, что она пропитала камень? Эти плиты вмонтировали в пол церкви напротив алтаря.

Иконостас Собора.
В начале 20-го века в монастырь из России привезли большую икону, именуемую «Черниговской Божьей Матерью». Монахини переименовали ее в «Елеонскую Скоропослушницу». Она считается главной иконой церкви Елеонского монастыря. Вторая икона, называемая «Взыскание погибших» стоит рядом с «Елеонской Скоропослушницей».
Слева от иконостаса …
24 марта 1894 г. о. Антонин умер.
Он завещал похоронить себя в Вознесенском соборе в южном крыле. Однако скальная порода, залегающая там прямо под полом не позволила это сделать и могила о. Антонина находится в северной части здания
Гробница Архимандрита Антонина с неугасимой лампадой, иконами и его фотографией.
Росписи Собора торжественны и величественны. Других определений просто трудно подобрать.
Святые Евангелисты.
Библейские сюжеты.
Вознесение …
Иконы …
Святая троица у дуба маврикийского.
Кроме Спасо-Вознесенского собора в Елеонской обители были построены еще несколько храмов.
Часовня обретения честной главы Иоанна Предтечи.
Согласно житийной литературе, после казни Иоанна Предтечи по приказу тетрарха Галилеи и Переи Ирода Антипы, тело святого по велению нечестивой Иродиады, было брошено в нечистое место. Оттуда голову Иоанна выкрала благочестивая Иоанна, жена домоправителя Ирода Антипы – Хузы, и захоронила ее, запечатав в кувшин, в загородном поместье тетрарха на Масличной горе. Спустя многие годы место это оказалось во владении вельможи Иннокентия, который, решив построить церковь в своем поместье, обнаружил голову Иоанна при копании рва под фундамент и опознал святыню по исходившим от нее благодатным знамениям. Затем он выстроил на этом месте церковь, в которой и покоилась голова святого. Почувствовав приближение смерти и опасаясь возможного осквернения священной реликвии, Иннокентий снова схоронил ее на том же месте, где она была им обретена. За последовавшие после этого годы церковь, построенная Иннокентием, обветшала и рухнула. Во время царствования императора Константина два инока-паломника снова обрели по знамениям голову Иоанна и унесли ее из Иерусалима. В дальнейшем святыня еще дважды укрывалась и обреталась, в Эмессе и Команах. Первые же два обретения формально считаются одним – Первым Обретением Честной Главы Иоанна Предтечи. Место, где оно произошло, и было открыто о. Антонином при раскопках на купленном им участке на Елеоне. Рядом с местом обретения главы Иоанна были раскрыты напольные мозаики, вероятно, украшавшие стоявшую на этом месте в VI-IX веках церковь. В конце XIX в. – начале ХХ в. над мозаиками и отмеченным углублением местом обретения главы Иоанна Предтечи, на средства русской женщины-благотворительницы Ирины Григорьевны Силаевой, была выстроена небольшая церковь. Хотя по размерам здание ее достаточно для церковного, из-за противодействия Иерусалимской патриархии она не была освящена в качестве церкви и существует в статусе часовни во имя праздника Первого и Второго Обретения Честной Главы Иоанна Предтечи, отмечаемого 24 февраля. В этот день в часовне происходит моление и чтение Псалтири.
На мозаичном полу, найденном о. Антонином при раскопках, имеется углубление. Оно считается чудотворным, поскольку по преданию именно здесь и лежала Глава Крестителя.
Обычно древние мозаики закрыты коврами.
Икона на месте обретения главы Иоана Предтечи.
Иконостас Церкви.
Печка. Она топилась, когда мы там были. Я думал – пекут что-то, а оказалось, что печка эта для сжигания бумаг.
На территории монастыря. Виды на Иерусалим от монастыря.
Колодец в монастыре.
Охрана.
Работает исключительно по ночам.
Ну вот …
… выходишь за ворота монастыря и будто попадаешь в совершенно иной мир.
Tags: ИЗРАИЛЬ. Иерусалим
Спасо Вознесенский женский
монастырь РПЦЗ в Иерусалиме,
Русская свеча Елеонская гора,
Церковь вознесения в Иерусалиме.



Спасо Вознесенский женский монастырь РПЦЗ в Иерусалиме, Русская свеча Елеонская гора, Церковь вознесения в Иерусалиме.
Русский православный женский монастырь на горе Елеон в восточной части Иерусалима, является одним из трёх самых важных монастырей для русской Иерусалимской православной церкви за рубежом РПЦЗ. Спасо Вознесенский монастырь расположился на самой высокой точки Масличной горы, и его видно издалека. Часовня, или её называют Русской свечой в высоту в 64 метра, и является самой высокой церковью в Иерусалиме, с неё виден весь Иерусалим, Мёртвое море, Иордания. Русская свеча, а вернее колокольня имеющая 14 колоколов, была преднамеренно выстроена в высоту с целью того чтобы уставшие паломники могли видеть издалека цель своего паломничества.
14 колоколов были отлиты в России и перевезены морем в Яфский порт, и из него вручную переправлены сёстрами монастыря в Иерусалим. Территорию, на которой расположен Елеонский монастырь, покупает во второй половине 19 столетия архимандрит Антонин Капустин, и перед началом стройки на территории было найдено множество артефактов мозаики от древнего храма, захоронения и хорошо сохранившуюся статую Ирода Великого. Изначально Антонин, предполагал в этом месте обустроить мужской русский монастырь, но в связи сложившемся обстоятельствам которые не позволили осуществить его планы. Сам архимандрит Антонин Капустин соответственно его завещанию, похоронен в Спасо Вознесенском монастыре, в северной его части церкви. Сам монастырь с двумя церквями, колокольней, монашескими кельями строятся и разрастаются постепенно. Пройдя с Израильским гидом в церковь стояния Марии, вы увидите, позолоченный иконостас который был вырезан из дерева и привезён с Афона. Вовремя крымской войны на территории церкви располагался турецкий батальон, и церковь опечатывается, службы не ведутся, большая часть сестёр уезжает из монастыря. В дальнейшем при британском мандате на территории церкви дислоцируются англичане, и они разрешают монашкам возобновить службы и помогают сёстрам с провизией. Спасо Вознесенский монастырь получает статус монастыря в 20 годах прошлого столетия. Территория Елеонского монастыря является библейской, на которой нашли камень, на вершине которого стояла мать Иисуса Мария, взирая, на второе вознесение своего сына. В подворье церкви происходит первое, и второе обретение головы Иоанна крестителя, что отмечено мозаичным углублением в полу в небольшой церквушки. Считается, чудом прикоснутся, лбом к этому месту, поскольку можно исцелится от головных болей. На сегодняшний день в монастыре 46 послушниц. В Монастыре находятся две важные иконы одна из них «Взыскание погибших” и вторая » Елеонская скоропослушница ”. На индивидуальной экскурсии по Иерусалиму, придя в это место, восточной части города, вы почувствуете тишину, благодать и ваши лёгкие наполнятся большим количеством чистого горного воздуха.

Елеонская Москобия

Вышел в свет новый номер журнала «Монастырский вестник» – № 1 за 2017 год. Его тема – монашество Русской Палестины. С любезного разрешения редакции публикуем одну из статей номера – о непростом прошлом и молитвенном настоящем Спасо-Вознесенской женской обители.

Гора Елеон – одно из самых значимых мест в Иерусалиме и во всем мире. Милостью Божией, старанием и молитвами архимандрита Антонина (Капустина) в 1870 году на вершине Елеонской горы был приобретен большой участок земли, где с тех пор и доныне возносится православная русская молитва. За 110 лет своей истории Спасо-Вознесенский русский женский монастырь на Елеоне пережил многое.

Хитрости во благо Русской Церкви

Елеонская (Масличная) гора в восточной части Иерусалима всегда была особо почитаема христианами. Это место упоминается в Ветхом и Новом Завете. Сюда бежал пророк Давид от своего сына Авессалома, здесь пророк Иезекииль видел Славу Божию. Со склонов горы Господь смотрел на Иерусалим и плакал, говоря о его скором разрушении.

Христос любил уединяться на Елеоне в своей ночной молитве и здесь же научил учеников молитве «Отче наш». С Елеона Господь вознесся, и, как следует из Евангелия, сюда же Он придет во славе во время Второго пришествия: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1: 11).

Елеонский участок – любимое детище архимандрита Антонина. Земля приобреталась в большой конкуренции с французами-католиками

Елеонский участок был любимым детищем архимандрита Антонина. Земля приобреталась в большой конкуренции с французами-католиками. Хотя за отцом Антонином не числилось ни сильной поддержки, ни больших средств, он покупал участки один за другим. Если разобрать по купчим, то здесь 11 разных участков.

Архимандрит Антонин сам не имел права покупать земли в Палестине. Приобретал участок его драгоман Яков Егорович Халеби – помощник и переводчик при миссии. Тридцать лет он был правой рукой отца начальника и, будучи турецким поданным, имел право на покупку земли. Яков Егорович оформлял либо дарственную на архимандрита, либо долговое обязательство. Приходил к турецкому начальству и составлял примерно такой акт: «Я приобрел такую-то землю, но так как денег у меня нет, заплатил за участок архимандрит Антонин. Я не смогу вернуть деньги, и поэтому участок принадлежит, безусловно, ему».

Часть приобретений отцу Антонину удалось оформить себе в «вакуф» (особая форма землевладения в мусульманском праве, когда земля пожизненно становится религиозной собственностью). Завещание архимандрита звучало так: «Эта земля после моей смерти будет принадлежать следующему, кого пришлет Святейший Синод начальником Русской духовной миссии. А когда никого из русских не останется в Палестине, эта земля будет принадлежать Греческой Православной Церкви. А когда вообще ни одного православного не останется в Палестине, эта земля будет принадлежать мусульманской религиозной общине до того времени, пока Аллах, лучший из наследников, не унаследует землю и все, что на ней».

Узнав об этом тексте, многие тогда недальновидно были недовольны отцом начальником. «Вместо того чтобы перевести все в государственную собственность, он придумал какой-то шариатский “вакуф”», – говорили они. Но именно то, что землю нельзя было ни продать, ни обменять, участок на Елеоне навсегда остался достоянием Русской Церкви, так как шариатские законы действовали на Святой Земле и при турецкой империи, и при британском мандате и действуют сегодня в пределах государства Израиль.

Маленькая София и иерусалимский Иван Великий

Участок на Елеоне был лишен всякой растительности, и архимандрит Антонин решил посадить здесь кипарисы, сосны, оливы. Потом приступили к строительству Странноприимного дома для русских паломников.

Отец Антонин хотел создать на Елеонской горе мужской монастырь, для чего нужно было возводить храм и колокольню. Проект архимандрит делал сам, а воплощали его идеи итальянские архитекторы. Сооружение церкви велось на месте старого византийского храма VI века. Строительство «Маленькой Софии», как называл церковь отец начальник, затянулось на долгие пятнадцать лет из-за бюрократических проволочек и русско-турецкой войны. Храм был освящен в 1886 году как Спасо-Вознесенский.

«Русская свеча» – колокольня обители – до сих пор является самой высокой точкой Иерусалима

Параллельно шло возведение 64-метровой колокольни. «Русская свеча», как стали именовать колокольню впоследствии, до сих пор является самой высокой точкой Иерусалима. Из России в порт Яффы доставили большой колокол.

«Не найдутся ли христолюбцы, – обратился отец Антонин к русским паломникам, – для возведения иерусалимского Ивана Великого на горе Вознесения? Очень, очень желали бы здесь сего». И желающие нашлись. 105 человек, две трети из которых были женщины, за неделю доставили колокол на Елеон, можно сказать, на руках. Как они тащили его на саму гору, где не было дороги, а только неровная скалистая порода, современному человеку представить трудно – сейчас восхождение на Елеон по широкой дороге налегке многим кажется тяжелым испытанием.

Колокол установили на фундамент будущей колокольни, и в дальнейшем он «поднимался» вместе с ее стенами. Об этом свидетельствует и размер окон, через которые большой колокол явно бы не пролез.

Первая община и новый мученик

Отец Антонин при жизни не застал образования монашеской общины на горе Вознесения. Он отошел ко Господу в 1894 году, в канун Благовещения, на 78 году жизни, когда на его «ненаглядной колокольне» уже звонили ко всенощной. Похоронили архимандрита в Спасо-Вознесенском храме, слева от алтаря.

Также не суждено было сбыться мечте отца начальника о мужском монастыре. За все время, что прошло с момента покупки участка и до начала ХХ века, тут поселился только один монах, в чьи обязанности входило открывать и закрывать ворота. А вот невесты Христовы селились рядом с Елеонским храмом в большом изобилии.

Елеонская женская община была образована 12 (25) августа 1906 года, в день рождения отца Антонина. Началось все с того, что монахиня Евпраксия, будущая первая настоятельница, еще в 1903 году поселилась на Елеоне. Вокруг матушки стали собираться единомышленницы, ее подруги и знакомые, прихожанки Троицкого собора Русской духовной миссии.

По примеру монахини Евпраксии они продавали свое недвижимое имущество, а деньги вносили на нужды новой общины. Сначала сестер было 15, а через год – уже более 100. К 1918 году община насчитывала 150 насельниц. До сих пор в игуменских покоях хранится вышитый первыми сестрами и настоятельницей ковер с изображением панорамы монастыря.

Духовником обители был назначен игумен Парфений (Нарциссов), духовный сын архимандрита Антонина. Он был великим тружеником. Его руками посажены все деревья на участке, вырыты цистерны, которые были единственным источником питьевой воды, так как водопровода здесь не было долгое время. Вода в цистернах собиралась дождевая.

В ночь на 15 января 1909 года отца Парфения нашли мертвым в его домике, он лежал на полу окровавленный. Официальная версия случившегося – убийство с целью ограбления, но что произошло на самом деле – один Бог знает.

Отец Антонин находил камни со следами крови: в VII веке, во время нашествия персов, тут было убито свыше тысячи монахов

Не впервые пролилась кровь на горе Вознесения. Из истории известно, что во время нашествия персидского царя Хозроя в 614 году было убито свыше тысячи монахов. Производя раскопки на участке, отец Антонин находил камни со следами крови убиенных. Ими частично выложили пол Спасо-Вознесенского храма.

Община была переименована в монастырь в 1924 году.

Стрелы со всех сторон

Первая мировая война и революция привели к тому, что связь с Россией прекратилась. Еще до 1917 года скончалась первая настоятельница Евпраксия, и сестры остались без матушки, без Родины, без средств к существованию.

Место, на котором, согласно преданию, стояла Божия Матерь во время Вознесения Господня Война между Россией и Турцией сделала из насельниц врагов. Турки выгнали монахинь из обители и собирались устроить на Елеоне военный госпиталь. За сестер заступился Патриарх Дамиан. Он когда-то учился в России и любил русских.

Монастырь был закрыт всего 17 дней, но за это время полностью разграблен. Главный храм стоял опечатанным пять лет, служить было некому, так как Русская духовная миссия прекратила функционировать.

Насельницы духовно окормлялись у греков в соседней обители, а материально пребывали в голоде и нищете. Общежитие поддерживать не было никакой возможности, и монастырь стал своекоштным. Сестры сами искали финансы, чтобы выжить: устраивались на поденную работу, носили камни для строительства Иерихонской дороги, занимались уборкой.

Вскоре была образована Русская Зарубежная Церковь, и далеко не все монахини хотели ее признавать, воспринимали это как раскол. С годами ситуация наладилась, и сомневавшиеся сестры признали зарубежников.

Страдали насельницы не только от политических и военных событий, но и от природных катаклизмов. Во время страшного землетрясения в 1927 году колокольня качалась как маятник и, казалось, вот-вот обвалится прямо на храм. В тот день был праздник иконы Божией Матери «Троеручица». Сестры пошли с образом крестным ходом по всему монастырю. Колокольня и храм не пострадали. В настоящее время одна из монахинь или послушниц ежедневно обходит обитель, неся в руках «Троеручицу».

Царственная игумения

24 года Вознесенским монастырем управляла игумения Тамара (Ее Высочество княгиня Татьяна Константиновна, урожденная Романова). На сегодняшний день это самое продолжительное игуменство в обители на Елеоне. Но если брать в целом по всем русским монастырям Святой Земли, то этот рекорд уже побит настоятельницей Горненского матушкой Георгией (Щукиной).

То, что княгиня Татьяна Константиновна станет игуменией на Святой Земле, предсказывал Оптинский старец Анатолий (младший); монашество пророчила ей и Шамординская настоятельница схимонахиня София (Болотова).

Еще живы сестры, воспитанные игуменией Тамарой. Нам удалось поговорить с монахиней Екатериной, которая в обители почти 60 лет, пришла сюда маленькой девочкой. Сестра Екатерина арабка, но прекрасно говорит по-русски, поэтому переводчик нам не потребовался. К слову, в этом заслуга матушки Тамары и ее помощниц, давших прекрасное образование девочкам по части русского языка.

– Она была тихая, очень смиренная, спокойная. Всех, кто бы к ней ни приходил, матушка принимала с открытыми объятиями, – вспоминает о своей любимой настоятельнице монахиня Екатерина. – Мы здесь многих игумений пережили, все были хорошие, но только матушка Тамара для меня как мать. Никто с ней уже не сравнится, да и очень трудно сравнивать.

Жизнь у нас сначала была тяжелая: в трапезной давали только суп один раз в день, а в остальное время – крутись, как хочешь. Когда узнали, что на Елеоне такая игумения – из царского рода, начали поступать пожертвования из-за границы. Стали приезжать паломники, но поначалу для них не было нормальных условий, приходилось укладывать людей на полу на мешки с соломой. Потихоньку все налаживалось: сделали водопровод, провели электричество, починили крыши.

Арабки-помощницы

Москобия – так до сих пор называют арабы все русские владения на Святой Земле. Именно православные арабские девушки помогли сохранить и поднять Вознесенский монастырь, когда сюда пришла игумения Тамара и нашла все в полнейшем упадке.

Из России, по понятным причинам, молодые сестры не приезжали, а прежние состарились, умирали одна за другой. Однажды обитель навестил местный священник и попросил матушку Тамару принять в монастырь православных арабок. Игумения боялась, как это воспримут русские сестры, и обратилась к владыке Анастасию, главе Зарубежной Церкви, за благословением и получила его.

– Это было как манна с неба для монастыря, – говорит монахиня Екатерина.

Она родилась в православной арабской семье, отец был очень религиозным и считал, что пусть дочка не будет учиться, но ни в какую школу, кроме православной, он ее не отдаст. От Вифанской школы пришло предложение: за пожертвование продуктов детей будут учить бесплатно.

– Отец обрадовался, жертвовал масло и оливки. А когда пришло время поступать в школу, оказалось, что мест нет, и меня привели в монастырь. Тут я и осталась, решила стать монахиней, другой жизни и не знаю.

С восьми лет я несла послушание в трапезной вместе со старушками-монахинями. Готовили на дровах, электричества не было, воды выдавали по два ведра в неделю на человека. На кухне я около 25 лет провела.

Одновременно с трапезным послушанием пела на клиросе, готовила храм к службе, убиралась. Приходилось делать все, людей не хватало. И на колокольне звонила. Представляете, чтобы подняться на колокольню, 85-летней монахине надо было выходить за час до звона.

Сегодня в монастыре шесть звонарок. Послушание это довольно тяжелое. На Елеоне часто бывает ветрено, а на верхних ярусах колокольни особенно. Звонят по два человека: одна сестра – трезвон, вторая – большой колокол. Послушание несут по неделям, чередуются. Звон в обители перед каждой службой.

Суровые соседи

Когда строился Елеонский монастырь, вокруг была пустынная местность. Сейчас вся территория горы плотно застроена. Арабские кварталы подходят вплотную к стенам обители, а некоторые здания стоят прямо у монастырской ограды. По периметру везде навита колючая проволока.

О нашем приезде в монастырь мы вели переговоры с инокиней Мастридией – келейницей игумении (она отвечает на все звонки в обитель). Интересуемся у нее, не досаждают ли соседи сестрам.

– Досаждают, конечно. Сейчас меньше, раньше – больше. Мы ничего не можем поделать. Если подадим жалобу, то дома арабов могут снести, а мы не хотим причинять никому зло. Ныне покойный духовник монастыря отец Нектарий сажал огород. Утром, бывало, придешь, а все помидоры и кабачки украдены. Теперь у нас огорода нет – очень дорогая вода.

Однажды грабители ворвались к игумении: требовали деньги, грозя пистолетом. Они ранили матушку, но в итоге ушли ни с чем

– Всех многочисленных скандалов, поджогов, мстительных выходок уже и не упомнить, – добавляет монахиня Екатерина. – Случалось, арабы в трапезной все помоями закидывали. Приходилось «возвращать» это «добро» им назад, иначе люди не понимали. А однажды вооруженные грабители ворвались в игуменский дом и требовали у матушки Моисеи деньги, грозя пистолетом. Они ранили матушку, но в итоге ушли ни с чем.

Дочь офицера

С 1997 года настоятельницей Елеонской Москобии является игумения Моисея (Бубнова) (она сменила матушку Иулианию, которая до объединения Церквей не пустила на территорию Святейшего Патриарха Алексия II, за что вскоре была отправлена домой в Чили).

Игумения Моисея (Бубнова) Дочь белого офицера, покинувшего Россию, игумения Моисея родилась в Бельгии. Впервые в СССР она побывала в 27 лет, ездила к тете в Печоры. В детстве имела счастье общаться со святителем Иоанном Шанхайским.

Матушка вспоминает, как владыка терпеливо учил ее читать в храме. Однажды сказал: «Галя, пойдем читать девятый час». Потом она долго думала, к чему это было, а поступив в монастырь, поняла значение слов святителя Иоанна как благословение на монашество.

Инокиня Мастридия отмечает, что игумения у них строгая.

– Многие ее уважают за твердость. Если матушка что-то сказала, так и будет. И что бы потом ни происходило, решение не переменит. Но с сестрами она мягкая. (Улыбается.)

В данный момент игумения Моисея сильно болеет, ей тяжело говорить. Мы встретились с ней около игуменского корпуса, она очень сожалела, что нет сил на интервью, и благословила своей келейнице дать нам книги, где опубликованы ее размышления о монашестве. Эти издания можно найти только в Вознесенской обители, поэтому полезно будет привести некоторые цитаты оттуда.

«Монастырь – это община, в которую собираются сестры, чтобы спасти свою душу. Но надо (хотя это не всегда так бывает), но лучше, конечно, чтобы было призвание. Призвание – это когда Господь вас призывает служить ради Него. Служить – значит жить по заповедям и весь свой труд, всю свою жизнь, всю свою душу положить ради Бога. Молиться и трудиться и именно быть на послушании.

Послушание. Это слово имеет два значения. Послушание – это, во-первых, работа, которая дается сестре. Но послушание, и это самое главное, – умение слушаться старшую, ту, которая приказала что-то сделать. И сделать это благодушно, во славу Божию. Таково первое условие для монашества. Это очень трудно, особенно если человек немолодой…

Для меня, как для монахини, самые приятные моменты – это когда можешь почувствовать благодать Святого Духа, что бывает или после какого-нибудь подвига, трудного момента, или после хорошей молитвы. Как для игумении, мне приятнее всего, когда, например, какая-нибудь сестра пришла и покаялась.

Игумения Моисея: «Покаяние – в этом как раз и состоит монашество»

Покаяние. В этом и состоит как раз монашество. Мы должны каяться во всех своих грехах, чтобы предстать чистыми перед Богом…»

Когда матушку Моисею спрашивают, достаточно ли приходит в обитель новых сестер, она отвечает словами преподобного Амвросия Оптинского: «Кабы люди знали, сколько искушений и скорбей в монастыре, монастыри опустели бы. А кабы знали, какие радости у монаха!..»

Возвращение к общему житию

Войны и прочие обстоятельства привели к отходу от общежительного устава. Матушка Тамара и другие игумении старались его вернуть. Сейчас в своекоштье нет необходимости.

– Если какая-то часть монастырской жизни определена сестре на зарабатывание денег, это, безусловно, порождает желание заработать побольше, что очень мешает монашеству и даже искажает его, – говорит игумения Моисея об особенностях своекоштной обители. – Ведь послушание и нестяжание – два столпа монашества. Я готова удовлетворять нужды сестер при условии, что они отдают все свое время монастырю.

В обители общая трапеза два раза в день, и насельницам нет нужды ходить на работу в мир. Монастырь существует за счет пожертвований паломников, которые либо останавливаются в монастырских гостиницах, либо приходят из других мест поклониться святыням.

Единовременно обитель может разместить у себя 40 трудников (паломников). Если есть желание потрудиться, то проживание бесплатно. Если нет, можно подать пожертвование (конкретной ставки нет). Монастырь живет скромно, но на необходимое хватает.

Долгий путь к ангельскому чину

На горе Вознесения подвизается 43 сестры, и это интернационал: арабки, русские, француженки, немки, румынки, украинки. Между собой все говорят по-русски, ведь это «Русский Елеон».

Новых насельниц из числа арабок теперь не появляется. Вообще христианское население в Израиле резко сократилось за последнее время: нет поддержки, многие уезжают за рубеж. Чтобы попасть в число сестер Вознесенской обители, сначала надо пожить трудницей (в течение года). Если понравится и благословит игумения, то сестра становится послушницей.

С постригом не спешат, в послушницах ходят от 10 лет и больше

С постригом не спешат, в послушницах ходят от 10 лет и больше. Спустя время совершается иноческий постриг. Инокинями живут зачастую более 20 лет, и только потом возможен постриг в мантию.

Место Первого и Второго обретения главы святого Иоанна Предтечи

Наместница игумении и другие необычные послушания

Главное для монахинь – молитва. Ежедневно совершается полный суточный круг богослужений. В будни в 5:30 утра полуношница, часы и Литургия. По праздникам и воскресным дням – в 6:30.

Служба совершается в Спасо-Вознесенском храме, а один раз в месяц – в трапезном (в первую среду месяца). В храме есть полка, разделенная на ячейки, каждая из которых подписана именем определенной сестры. В ячейки кладутся записки, а после службы – просфоры, что очень удобно.

После богослужения и общего завтрака начинаются послушания: вышивка, иконопись, просфорня, работа в гостиницах. Елеонские сестры очень талантливы, об этом говорят красивейшие вышитые аналои, писаные и вышитые иконы. Это уже стало многолетней традицией. Вышивают и пишут не только для собственных нужд, но и на продажу.

Помимо постоянных послушаний установлена череда дополнительных: утренний обход с билом, как на Афоне; крестный ход с иконой Богоматери «Троеручица», украшение храма, свечной ящик, церковная лавка, работа на кухне, уход за больными и пожилыми монашествующими, которые живут в обители.

На горе Вознесения нашли приют ушедшие на покой монахи. К примеру, архимандрит Серафим, который жил на Афоне 20 лет. Его выгнали за то, что он отказался поминать Вселенского патриарха, и он пришел на Елеон.

Из-за особенностей окружающей обстановки днем монастырские храмы закрыты, но всегда дежурит сестра, которая откроет паломнику. Неоднократно посещая Святую Землю, мы уже не в первый раз видим, что это послушание несет инокиня Анна. Она приехала сюда 20 лет назад навестить сына-священника и осталась. Сегодня в монастыре четыре постоянных священника – из России, Украины и США.

Также имеются послушания, которые выполняются «всем миром»: чтение записок утром в храме во время проскомидии, сенокос (если весной не убрать траву, то повышается опасность пожаров), уход за садом и цветами, изготовление свечей два-три раза в год на своем свечном заводике, а также сбор и сортировка маслин в последнюю неделю октября.

А еще в Вознесенской обители есть необычное для России послушание наместницы – так называют помощницу игумении. Во время праздничных богослужений наместница, так же как и игумения, надевает на себя крест поверх облачения.

Вечернее богослужение начинается в 16:00.

В древности на Елеоне строили храмы без купола, и через него можно было видеть небо. В Свято-Вознесенском храме купол есть, но это единственный храм на Святой Земле, где нет центрального паникадила и верхнего освещения. Поднимаешь глаза – и под куполом лицезришь изображение Возносящегося Господа.

Когда вечернее солнце светит сквозь цветные стекла окон, росписи храма как будто оживают. Они выполнены под руководством насельницы монастыря схимонахини Антонии. Она дожила до 100 лет. Всю жизнь была неутомимая: певчая, чтец, реставратор, художник, бухгалтер, златошвейка, летописец, благоустроитель кладбища – словом, специалист на все руки. Перед кончиной мать Антония уже практически не двигалась, и ее спросили: «Теперь, когда ваше тело отдыхает, покойно ли вашей душе?» Схимница ответила: «Помните, у Блока: “Покой нам только снится”?..»

Небесные цветы

На первый взгляд кажется, что жизнь в обители как будто погрузилась в сон. Это оазис спокойствия и молитвы в подчас враждебном окружении.

На Елеоне нет бурной социальной деятельности, нет приютов, школ, издательства… Но есть главное – молитва

Да, тут нет бурной социальной деятельности, как во многих русских монастырях, нет приютов, школ, издательства. Но главное, есть молитва и талантливые сестры, которые всеми силами за веселыми улыбками пытаются скрыть собственную духовную глубину и дарования.

Инокиня Мастридия родом из Иордании. Рассказывает о своей судьбе:

– Родители мои разошлись, и дети остались с бабушкой. Она не знала, что с нами делать, и привезла в монастырь. Сестер приняли, а меня не взяли: я была слишком маленькая, полгода мне было. В итоге я оказалась в католическом приюте в Вифлееме. На Елеон приезжала летом. Когда выросла, уехала в Иорданию. Там стала ходить в православный храм и уже осознанно поняла, что это мое. Крестили меня здесь, в обители.

Замуж я никогда не хотела. Однажды видела во сне, что отец хочет выдать меня замуж. Я так плакала! И очень радовалась, когда поняла, что это сон. (Улыбается.)

Сестра Мастридия – замечательный иконописец. Лики на ее иконах светлые и добрые. Также она незаменимый регент. Но сама инокиня пыталась скрыть от нас свои таланты, о них нам рассказали другие сестры.

Когда мы беседовали, подоспело время вечерней службы. Прибежала сестра:

– Мать Мастридия, приходи скорее, мы без тебя не справляемся!

У нас был заготовлен вопрос: «Чем отличается монастырская жизнь в России и на Святой Земле?» Однако тут он неактуален. Для сестры Мастридии Россия здесь – в Иерусалиме, на Елеоне.

– Я была в греческих монастырях, но в Израиле мне больше нравится. Русские богослужения, пение, русский уклад жизни – все это вошло в мое сердце. Я, арабка, молюсь только по-русски.

– По вашему мнению, что главное для монаха, и как научиться смирению и послушанию?

Инокиня Мастридия: «Будет любовь – не будет гордости, и тогда послушание придет само собой. Но ничего не получится без молитвы»

– Главное – любить других. Будет любовь – не будет гордости, и тогда послушание придет само собой. Но ничего не получится без молитвы. Надо молиться, думать о смерти, размышлять, для чего мы живем. Мы же все гости на земле, а что будет потом? Плакать, плакать о грехах нужно. Ежедневно.

Стоит отметить, что на Елеоне все в хорошем смысле слова несовременно. Инокиня Мастридия предоставила нам фотографии сестер из архива монастыря, поскольку игумения Моисея не благословляет фотосъемку насельниц. На снимках ощущается настоящая радость.

В прошлую Пасху нам посчастливилось подняться на монастырскую колокольню и ударить три раза в большой колокол «Русской свечи». Когда поднимаешься на верхний ярус, то видишь землю почти так, как видел ее Возносящийся Господь…

В дневнике архимандрита Антонина (Капустина) за 1886 год есть запись: «Долго сидел на своей высокой колокольне и раздумывал о временах далеко-будущих. Роды родов будут подниматься на высоту, где я сижу, а о чем будут думать они? Верно, не о том, кто доставил им случай полюбоваться на целокупный образ вечно вящей Палестины».

Мы рады, что отец Антонин был неправ в данном случае. Бродя по обители, оливковой роще, монастырскому уютному кладбищу, где покоятся русские люди со всех концов света, мы много раз пели «Вечную память» первому начальнику Русской духовной миссии в Иерусалиме. Благодарили подвижника за то, что с его подачи горит на Елеоне своим неугасимым светом день и ночь «Русская свеча» – молитва зачастую нерусских по происхождению, но русских по духу монахинь.

Спасо-Вознесенский русский женский монастырь на Елеоне, Израиль

Настоятельница: игумения Моисея (Бубнова).

Святыни: место Первого и Второго обретения главы святого Иоанна Предтечи; камень, на котором, по преданию, стояла Богородица во время Вознесения Господня; чудотворные иконы Божией Матери «Скоропослушница» и «Взыскание погибших»; частица мощей святителя Иоанна Шанхайского; ковчеги с частицами мощей святых.

Свято-Вознесенский женский монастырь (Дубовка)

Россия Волгоградская область Дубовка

Идёт загрузка карты…

Свято-Вознесенский женский монастырь (Дубовка) — православная женская обитель в Волгоградской области, основанная в 1871 году. После Октябрьской революции монастырь был закрыт, возрожден в 1991 году. При монастыре действует гостиница.

История

Основан в 1871 году в виде женской общины при посаде Дубовке на правом берегу реки Волги, в 40 километрах от города Царицына (нынешнего Волгограда). На устройство обители пожертвовали по 18 тысяч рублей протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Посохин. В 1892 году община становится внештатным общежительным женским монастырём. В начале XX века в монастыре было около 270 сестёр.

После Октябрьской революции монастырь был закрыт, в его зданиях размещались различные учреждения. Были разрушены храмы Вознесения Господня и Пресвятой Богородицы, а также стены.

В 1991 году монастырь возрождён. В начале 2000-х годов настоятельницей была сестра Анна (Ерофеева).

Свято-Вознесенский женский монастырь был основан 7 ноября (по старому стилю) 1865 года. Основателем, учредителем и строителем будущего монастыря был протоиерей Иоанн Алексеевич Покровский — благочинный Дубовского округа, служивший в Успенском соборе посада Дубовка Царицынского уезда Саратовской губернии.

Протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Матвей Посохин на имя Преосвященного Иоанникия, епископа Саратов¬ского и Царицынского, послали письмо о создании женской общины. В письме-обращении мы читаем дословно: «Протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Матвей Посохин для блага тамошнего степного края хотят «насадить благочестие через основание женского монастыря». отец протоиерей усердно и долго молился, изливая слезы. Впоследствии на этом месте, где он молился, вырыт был коло¬дезь с приятной на вкус водою, существующий и до сего времени. Осенью 186 5 года отец Иоанн освятил ме¬сто для первой келий. Собрались первые насельницы числом в пять человек. Первой начальницей монашеской об¬щины стала по выбору отца Иоанна рясофорная послушница Виталия из города Бежецка.

29 мая 1880 года на праздник Вознесения Господня в присутствии Преосвященного Тихона был заложен собор в честь Вознесения Господня. В 1904 году игумения Виталия отказалась от должности игумений по болезни, и по своему желанию и желанию сестер сдала, с разрешения Епархиального начальства, все монастырское управление матушке Августе, которая с 1904 года значилась по бумагам исполняющей должность настоятельницы. В 1906 году матушка Августа была утверждена в должности настоятельницы.

В 1909 году 21 мая матушка Августа получила сан игумений, причем для вручения ей посоха изволил приехать в монастырь лично Преосвященнейший Гермоген епископ Саратовский. В 1913 году за ревностную службу и за понесенные труды для блага монастыря в продолжении 45 лет игумения Августа была награждена наперсным золотым крестом. На 1-ое января 1915 года в монастыре состояло 60 монахинь и 289 послушниц. Монастырь имел собственный кирпичный завод, подворье в Царицыне, в Дубовке, в селе Городище около Красного колодца (ныне источник св. мчц. Параскевы).

С наступлением в России эпохи новой богоборческой власти в истории монастыря открылась одна из самых трагических страниц. В 1919 году заведующий отделом народного образования Губин открывает здесь городок под на¬званием «Коммунист» и арестовывает двух монахинь якобы за грубое обращение с детьми приюта.

Около 1920 года были расстреляны несколько монахинь во главе с настоятельницей монахиней Антонией В марте 1922 года под предлогом борьбы с голодом безбожники проводят опись ценностей монастыря и забирают 2 пуда и 2 с четвертью фунта серебра. Из строений первым разрушили Вознесенский собор, кирпичи от которого просто растащили. Второй, зимний, храм превратили сперва в клуб, а затем в склад. В стенах обители попеременно обосновывались то школа красных комиссаров, то колония несовершеннолетних преступников, то курсы механизаторов, а под конец большевистского правления — школа-интернат для умственно отсталых детей. Уже в 1970-е годы развалили стены с уникальными воротами.

В 1991 году распоряжением исполкома Волгоградского областного Совета народных депутатов Свято-Вознесенский женский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. 06.06.1992 г. был найден и открыт разграбленный большевиками склеп о. Иоанна Покровского, ныне ковчег с его мощами находится в храме. В мае 1993 года старшей сестрой здесь становится монахиня Христина, приехавшая из г. Тулы.

В 1997 году она назначается настоятельницей с возложением наперсного креста по должности. Все передавалось сестрам в таком разбитом и изношенном состоянии, что некоторые здания пришлось строить заново. Матушка Христина, показывая пример сестрам, обучала их, недавно начавших свою церковную жизнь, основным послушаниям, пекла просфоры, готовила трапезу, пела и читала на клиросе, объясняла азы монашеской жизни. Будучи тяжелобольной, матушка Христина в сентябре 1998 года принимает постриг в Великую ангельскую схиму с именем Валентины. В праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня 27 сентября 1998 года схимонахиня Валентина отошла ко Господу в возрасте 47 лет. Старшей сестрой становится монахиня Анна.

Современное состояние

В настоящее время монастырь действующий. В храмах обители богослужения совершаются каждый день.

Возрастает число насельниц обители.

Совершенствуются формы социального служения.

В последующие годы строится звонница, закладывается виноградник и сад. Был вырыт и зарыблен пруд, обрабатываются монастырские земли, засевается пшеница, ячмень, травы. Очищается и восстанавливается колодец батюшки Иоанна Покровского.

>Храмы

• Церковь Иоанна Предтечи

Часовня:

• Часовня Иоанна Предтечи в Святых вратах

Святыни

• Тихвинская икона Божией Матери

• Мощи протоиерея Иоанна Покровского

• Иверская икона Божией Матери, написанная на святой горе Афон в конце 19 века

• Икона с мощами святых, писанная на Афоне (старинная)

• Икона Покров Божией Матери, обновившаяся в наше время в 1996 г.

• Ковчег с частицами мощей святых угодников Божиих

• Перламутровый напрестольный крест, принадлежавший о.Иоанну Покровскому, с мощами святых (привезенный им из Иерусалима)

>Престольные праздники

• Церковь Иоанна Предтечи — 11 сентября

Икона Пресвятой Богородицы «Иверская» — 26 октября, 25 февраля, 6 мая

Фото

• 

  Надвратная колокольня

• 

  Церковь Иоанна Предтечи

• 

  Монастырская звонница

Видео

Как добраться

Адрес: Россия, Волгоградская область, г. Дубовка, Свято-Вознесенский женский монастырь

Монастырь находится вне г.Дубовка. Если ехать из Волгограда на Саратов, то не доезжая Дубовки левый поворот. Постройки видны с трассы.

Также можно добраться до г. Дубовка поездом или автобусом. Далее до самого монастыря удобнее добраться регулярными рейсами городских автобусов.

Паломнику

Монастырь принимает православных паломниц, желающих помолиться, а также помочь посильным трудом сестрам святой обители. Ночлег и трапеза предоставляются бесплатно при условии, что паломницы несут монастырские послушания.

Монастырь также принимает паломнические группы. Для проведения экскурсии, предоставления трапезы, ночлега надо заранее договориться по телефону. Большие паломнические группы размещаются на ночлег в храме на полу на матрасах (желательно иметь с собой простыни и одеяла).

Храм в монастыре открыт весь день. В любое время можно придти помолиться, подать записки, поставить свечи, приложиться к святыням.

Источники монастырские: в честь Божией Матери «Живоносный источник» и батюшки Иоанна Покровского – в 5 минут ходьбы о храма, имеется кабинка для обливания водой.

Расписание богослужений:

Вечернее богослужение — начало в 16.00

Литургия – начало в 8.00 (в Вс. в 9.00)

Елеонский Вознесенский монастырь

В 1870 г. начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Антонин (Капустин) приобрел участок земли к юго-востоку от места Вознесения Спасителя на самой вершине Елеонской горы.
Во время раскопок, проведенных под руководством архимандрита Антонина, были обнаружены:
под часовней, на месте обретения честной главы св.Иоанна Предтечи – мозаичные полы, с изображением рыб, птиц и орнаментов, подобные мозаикам Крестного монастыря в Иерусалиме и отнесенные к V, VI, и IX векам; а также памятная надпись о некоем «Иакове, армянском епископе Метцпинском»;
в т.н. «архимандричьем доме» — мозаичные полы византийского стиля, возможно ранее VI века;
в игуменском доме – мозаика с греческой надписью V века: «Феодосия, славнейшая кувикулария»;
многочисленные погребальные пещеры с мозаичными украшениями.

Все это указывало на то, что на русском участке Елеонской горы, в древности, существовал обширный и богатый некрополь и ряд храмов, как греческих, так и армянских.

Недалеко от места обретения главы св. Иоанна Предтечи на Елеоне находится камень, на котором по преданию, стояла Богоматерь во время Вознесения на небо Господа Иисуса Христа. При раскопках, проведенных о.Антонином возле этого камня, была обнаружена, как он пишет, «куча золотой мозаики и множество кусков белого мрамора», а также основание двух колонн, все относящиеся к V или VI веку по Р.Х., а также гробница иеродиакона VI века. Вокруг этой древней церкви существовал некогда греческий женский монастырь (м.б. одной из преп. Меланий). Во время нашествия персидского царя Хазроя в 614 году Иерусалим был разрушен и из истории известно, что на Елеоне было найдено 1207 убиенных. Монастырь был также разрушен, а монахи претерпели мученическую смерть.
На месте древнего византийского храма о.Антонин решил выстроить храм в честь Вознесения Господня.

Прежде строительства храма о.Антонин построил странноприимный дом, где могли останавливаться для отдыха русские паломники, обычно восходящие на Елеонскую гору после посещения пещеры Лазаря Четверодневного в Вифании. Затем паломники могли налюбоваться панорамой восточной части Иудейской пустыни, долиной Иордана и Мертвого моря.
В 1871 году началось строительство храма. Храм был освящен лишь в 1885 г. Кроме прочих причин задержки строительства была и Русско-турецкая война, во время которой о.Антонину пришлось выехать в Афины.
Храм построен по типу древних византийских храмов, крестообразный по плану и увенчанный куполом образца Царьградской св. Софии- на 8-стороннем барабане с 24 окнами. Иконостас привезен из Москвы. На клиросах находятся остатки 2 колонн от древнего храма. Пол устлан мраморными плитами, посередине которых видны раздробленные древние куски того «белого мрамора одной из древнейших церквей Иерусалима», найденной о. Антонином.
Храм в то время назвали Спасо-Вознесенским по требованию Иерусалимской Патриархии. В настоящее время к нему вернулось его первоначальное наименование.
Вместе с церковью строилась 64-метровая, 4-х ярусная башня-колокольня. Строилась она итальянскими архитекторами.
По окончании строительства колокольни в 1885 г. в моанстырь был доставлен из России большой колокол весом 308 пудов ( 4 928 кг), диаметром 2 м 13 см., пожертвованный близким другом о.Антонина, соликамским купцом Рязанцовым.
В течении 7 дней колокол, несмотря на многие затруднения, был благополучно доставлен (на руках!) из порта в Яффо. Величественная колокольня русского Елеонского храма Вознесения, так называемая «Русская Свеча», господствует ныне над всеми окрестностями Иерусалима. С высоты ее видно и Мертвое море и Заиорданье, а с биноклем в ясную погоду и синеву Средиземного моря.
Наконец, несмотря на все затруднения, 7/20 июня 1886 года состоялось торжественное освящение храма и колокольни. Патриарх Никодим произнес похвальное слово в честь строителя храма о.Антонина и его ближайшего помощника иеромонаха Парфения.
Во время сильного землетрясения 1927 г. наиболее пострадала гора Елеон. Были повреждены храм, игуменский дом, жилые корпуса сестер. Колокольня во время землетрясения качалась как маятник.

Отец Антонин намеревался создать здесь мужской монастырь, но архимандрит Леонид (Сенцов), новый начальник Миссии отказался от этой мысли поскольку за много истекших лет нашелся только один прижившийся на Елеоне монах Памво, служивший сторожем. Поэтому о.Леонид принял решение основать здесь женскую обитель.
В 1906 году Елеонская женская община была утверждена Святейшим Синодом. Игумен Парфений был назначен духовником, а монахиня Евпраксия (Мария Миловидова), прибывшая в Иерусалим в 1880 году, была назначена настоятельницей. Уже к 1907 году в общине насчитывалось до 100 сестер, а к 1914 г. — 150 сестер.
В 1924 г. Елеонская община была переименована в монастырь, и монахиня настоятельница возведена в сан игумении с вручением ей жезла.

В эти же годы была закончена часовня в честь св. Иоанна Предтечи и заложен фундамент нового собора в честь Страшного суда, которому не суждено было быть достроенным. Часовня построена на средства благодетельницы Ирины Силаевой. Она похоронена возле южной стены часовни.

Незадолго до Первой Мировой войны паломниками была привезена из России в дар Елеонской обители Черниговская икона Божией Матери, русско-византийсого письма.
Икона была помещена в алтаре еще незаконченной трапезной церкви во имя св. прав. Филарета Милостивого.
Своим благолепным, несколько скорбным Ликом, икона полюбилась сестрам обители и они стали прибегать к ней в своих молитвах.
С началом первой Мировой войны России с Германией и Турцией, РДМ постигли тяжелые испытания. Все духовенство Миссии и все старшие монахини были вывезены в Египет. Русские постройки, сады и подворья в Палестине были заняты турецкими войсками. Монастырская жизнь на Елеоне прекратилась. Храм Вознесения был опечатан. Для сестер святая икона стала «прибежищем и утешением» и наименовали ее «Елеонской Скоропослушницею», ибо скоро Она слышала их молитвы и ниспосылала им Свои милости.
В январе 1919 г. монахини из Александрии возвратились на Елеон, а в июне церковь была освобождена от наложенных в 1914 г. печатей. Тогда сестры обители перенесли икону в главный храм и со дня её перенесения, Лик Божией Матери просветлел, а ризы Божией Матери и Богомладенца сделались яркими. Образ почитается 9 ноября – в день празднования Афонской чудотворной иконы «Скоропослушница».

В монастыре есть еще одна чтимая икона Божией Матери — «Взыскание погибших». В 1911 г. она была специально написана по заказу палонмиков в благодарность за спасение во время бури. 6 февраля день празднования этой иконы в Елеонском монастыре.
В 1951 г. настоятельницей монастыря была назначена игумения Тамара, дочь Великого Князя Константина Константиновича Романова (поэта «К.Р.»). Она управляла монастырем до 1975 года. При ней в присутствии представителя короля Иордании Хусейна было отпраздновано 100-летие РДМ. Она с сестрами пережила ожесточенную перестрелку во время шестидневной войны 1967 г.
Игумения Тамара скончалась на Успение 1979 г., оставив светлую память обители о своей благородной, доброй душе.

Отзыв: Экскурсия в Елеонский Вознесенский монастырь (Израиль, Иерусалим) — Место Вознесения Господня

Всем хорошего настроения. Сегодня хочу рассказать об одном из самых почитаемых мест не только православными, русскими, но и мусульманами. Это Елеонская гора. Это место не раз упоминается в Ветхом и Новом заветах. Сюда пришел царь Давид, когда прятался от сына. Здесь очень любил находится Христос, молился с учениками, сокрушался о уготованной Иерусалиму судьбе, учил молится своих учеников. Отсюда вознесся на небо Христос, и сюда же придет во время своего Второго пришествия. Удивительно, что такое значимое место удалось приобрести Русской Православной Миссии, а именно архимандриту Антонину Капустину, в неспокойные времена. Эту землю многие хотели себе в собственность, архимандрит Антонин соперничал с французами. Но Антонин Капустин был хороший дипломат, и ему удалось договорится с турками и купить много участков на самой вершине Елеонской горы. Сам он очень любил это место.
Пришлось приложить не мало усилий, чтобы привести территорию в порядок, так как тут был один камень. Архимандрит Антонин стал сажать деревья, причем это было сделано не только из за благоустройства, но и в целях присвоения земли, так как по турецким законам, если права на землю у одного человека, а на этой земле растут деревья другого, землю продать нельзя без согласия обоих, а Русской Православной Миссии необходимо было удержать за собой Елеон.

Вот таким зеленым стал теперь Елеон. Территория монастыря очень красива, тут много зелени, цветов, растут кипарисы, целые плантации оливковых деревьев. Видно, что насельникам монастыря много пришлось потрудится, чтобы так облагородить территорию.
Сейчас здесь находится женский монастырь, но по задумке Антонина Капустина, изначально планировался строится мужской монастырь. Для этого нужно было возводить колокольню. Проектировал храм и колокольню сам архимандрит. Что интересно, что храм Вознесения восьмиугольной формы и купола не явно выражены, они небольшие. Так строили итальянцы, и объясняли это тем, что такие купола обозначают собой открытое небо. Колокольня на Елеонской горе называется Русская свеча. Она действительно похода на свечу и ее видно отовсюду. Высота колокольни 64 метра. Колокол для колокольни пожертвовал русский купец. Его привезли в порт Яффо, но его доставить на гору было некому. Тогда Антонин Капустин обратился к православным людям за помощью. Русские православные, в основном женщины на своих руках несли колокол неделю от порта до Елеонской горы. Дороги тогда на гору нормально не было, а были извилистые тропки. Сейчас многие паломники жалуются на затруднительный подъем на Елеон, а что было тогда, сложно представить. Не обошлось без жертв, одну женщину придавило колоколом. Но он был доставлен и теперь когда он звонит, его звон разносится над всем Иерусалимом.
Именно здесь, на Елеоне была обретена честная голова Иоанна Крестителя. Раньше тут находился дворец царя Ирода. После казни пророка, одна из служанок царя, христианка, спрятала голову, а ученики Иоанна похоронили его тело. На месте обретения головы Иоанна Крестителя теперь стоит небольшая церковь. Пол в ней весь из византийской мозаики. А место, где была спрятана голова выделена углублением.
Церковь Иоанна Крестителя небольшая, но очень красивая.

Мозаика изображает животных, в основном птиц.
А вот фотографии Вознесенского храма.
Когда мы его посещали, в нем во всю шли ремонтные работы, восстанавливались фрески, особо было не по фотографировать. Кстати говоря, при начале строительства монастыря, рабочим не пришлось делать глубокий фундамент, так как тут был обнаружен фундамент некогда разрушенного византийского храма. А еще интересно то, что очень долгое время игуменьей женской обители была монахиня Тамара (великая княжна, урожденная Романова). Она возглавляла монастырь 24 года, это очень долгий срок, который пока никто не превысил. Изначально жизнь сестер в обители была не простая, не хватало еды, средств. Когда стало известно, что игуменьей монастыря является Великая княжна, но многие люди, из за границы и из России стали посылать деньги, и помощь в монастырь. Со временем здесь появился водопровод и электричество. Так же еще при Антонине Капустине был построен корпус для паломников, так как раньше разместить приходящих сюда людей было негде, паломников клали на голое сено.
Архимандрит Антонин очень хотел, чтобы его похоронили на Елеоне. Так и было сделано, после его смерти. Когда Отец Антонин умер, об этом возвестил колокол Русской свечи. На территории монастыря есть небольшое кладбище. В своем завещании, Антонин Капустин передал все приобретенные им земли своему последователю, которого направит Священный Синод. Это означало, что земля теперь закреплена за Русской Православной Миссией.
Очень приятно погулять по территории Елеона.
Тут чувствуешь умиротворении. Так же отсюда открывается очень красивый вид на Иерусалим.
Тут есть небольшая смотровая площадка. Люди на Елеоне очень приветливые, несмотря на то, что с монастырем соседствуют арабы, и из за этого возникают нехорошие ситуации. Поэтому территория монастыря окружен забором и колючей проволокой. Сюда многие приезжают на автомобиле, на территории монастыря есть парковка, но не могу сказать, какой пропускной режим. Очень советую вам, если поедите в Иерусалим, посетить это чудесное Святое место.