Александр Свирский мощи

Содержание

Александр Свирский мощи 🥝 где находятся сейчас, фото чудотворца

Свято-Троицкий мужской монастырь, где находятся мощи Александра Свирского, ежегодно принимает тысячи паломников со всего света.

Верующие жаждут увидеть нетленное тело и красоту мироточения из ступней и ладоней старца чудотворца.

Мощам более 5 столетий, но даже сейчас лицо Александра Свирского сохранилось и имеет схожесть с его изображениями на старинных рукотворных иконах. Более того — нетленные мощи святого старца до сих пор имеют постоянную температуру здорового человеческого тела — 36,6 градусов.

Вконтакте Facebook Twitter Google+ Мой мир

Краткое жизнеописание Александра Свирского

Можно сказать, что вся биография прп Александра Свирского — сплошной духовный молитвенный подвиг. Ведь даже после смерти он продолжает молиться о верующих, находясь среди нас в нетелесном облике. До сих пор он помогает верующим, пошатнувшимся в вере укрепиться в ней, или обрести долгожданного ребенка, или укрепить здравие духовное и телесное. Мать и отец преподобного старца были людьми набожными и, воспитывая 2 старших дочерей, молились о даровании им долгожданного сына. Во время службы они услышали глас Божий, который поведал им о скором исполнении их заветного желания.

Чудо явилось, и 15 июня 1448 года в семействе простых крестьян родился замечательный мальчик. Его появление на свет пришлось на день святого провидца Амоса, в честь которого и окрестили прекрасного младенца. Родители желали сыну лучшей доли и в подростковом возрасте отдали на обучение грамоте и разным наукам.

С трудом давались юному Амосу чтение и письмо, он впадал в тоску и отчаяние. Только посещение Острожского Введенского храма давало подростку силы, а в моменты богослужения он видел чудесный лик и слышал глас Божьей Матери.

Вырос юный Амос сильным и скромным парнем, ходил в робе, сторонился веселья и шумных празднеств. В 19 лет, отказавшись от женитьбы, ушел из отчего дома, и направился к валаамским монахам. Добравшись до истока Свири, Амос перебрался на противоположный берег и вскоре оказался близ живописного озера.

Тут он решил заночевать и провести время в долгих мольбах. Глубоким вечером, в полной темноте случилось чудо, на избранное святое место снизошел яркий свет. Глас Божий поведал смиренному Амосу, чтобы шел он в обитель на Валаам, но потом возвращался на это место и заложил здесь мужской монастырь.

Это интересно: молодой человек по дороге в Валаам заблудился, но одинокий путник вывел его из леса, а потом внезапно исчез, и поверил юный Амос, что из леса его вывел настоящий Божий Посланник.

Важные события в жизни преподобного Александра Свирского:

  • 7 лет Амос жил в статусе прислужника монастыря и с благословения настоятеля 26 августа 1474 года постригся в монахи. Его нарекли Александром;
  • В 1485 году в минуты ночных бдений иноку Александру явился лик Пресвятой Богородицы, голос с небес велел ему вернуться на святое место, а указующий перст был направлен в сторону заповедного озера;
  • Неподалеку от речушки Свирь монах Александр воздвиг маленькую келью. Первые 7 лет он прожил, не пробуя хлеба, не видя ни одной живой души, питаясь только дарами леса. От болезней его исцеляли видения, а по пути истинному, сложному и тернистому, направляли Божьи голоса;
  • Молва о преподобном отшельнике распространилась по округе, и к Александру стали стекаться паломники. В 1508 году уже немолодой инок, проживающий более 20 лет в уединенном месте, узрел богоявление Святой Троицы;
  • Александру было указано место для возведения православного храма. Сначала это была деревянная церквушка, а в 1526 году вместо нее возник первый каменный храм;
  • Вскоре преподобный инок принял игуменство, и, не отступая от своей божьей миссии, продолжил строительство святынь во славу Пресвятой Богородицы.

В лучший мир блаженный Александр Свирский отправился 30 августа 1533 года на 85 году жизни. Он завещал похоронить его на болоте или на пустыре. Но преемники не последовали завету старца и решили сохранить мощи благочестивого для будущих поколений.

Мы уверены, что Вам будет интересна статья о Спасо-Преображенском соборе в Санкт-Петербурге.

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь

Мощи св. преп. Александра Свирского лежат в Свято-Троицком Александро-Свирском мужском монастыре, который находится в Лодейнопольском районе Ленинградской области, в деревне Старая Слобода. Свято-Троицкий монастырь преподобного Александра Свирского стал духовным очагом и просветительской колыбелью всего Олонецкого края. В северных областях России слава о чудесном старце и его православном мужском монастыре распространялась по городам и весям.

Интересные факты:

  • Поселение Олонец было освоено благодаря огромной помощи святой братии и непосредственному вкладу святителя Александра;
  • В 1703 году при закладке Санкт-Петербурга храм во главе со своим основателем оказал большую поддержку строителям великого города;
  • В период нападения литовцев, в дни войны со шведами и во времена кровопролитных боев 1812 года обитель даровала съестные припасы и совершала огромные материальные вклады на военные нужды государства;
  • Монастырь хранил памятные грамоты, облачения и литургические сосуды от великих царей Михаила Федоровича, Ивана Грозного, Алексия Михайловича и Петра Великого.

Свято-Троицкая Александро-Свирская обитель относится к древним памятникам архитектуры и великим православным святыням. Датой основания монастыря считается конец 15 века. Еще при жизни свято чтимого Александра Свирского воздвигли Покровскую церковь, Троицкую и Преображенскую обители с братскими кельями.

Осенью 1918 года храм был разграблен и во времена Советского Союза тут был исправительно-трудовой лагерь. В период с 1953 по 2009 год в нем находилась Свирская лечебница для калек и душевнобольных.

Нетленные мощи преподобного Александра Свирского

Жизнь праведника Александра Свирского была описана в 1545 году его преемником Иродионом по указанию Феодосия, архиепископа Новгородского.

Повествование свидетельствовало о многочисленных подвигах старца, о чудесах богоявления, о предсказаниях будущего и исцелении игуменом безнадежных больных. По распоряжению высшего духовенства через 2 года была проведена служба, и стали отмечать день памяти преподобного Александра.

17 апреля 1641 года святые останки Александра Свирского объявили нетленными и перенесли в Преображенский храм на радость верующим прихожанам. Когда подняли крышку гроба, от мощей повеяло сильнейшим благоуханием, и все узрели нетронутое временем тело чудотворца, хотя со дня захоронения прошло более 100 лет.

Интересный факт: многие из тех, кто смог прикоснуться губами к рукам Александра Свирского, уверяли, что мощи были теплыми, как тело живого человека. Останки святых мучеников продолжают излучать тепло и энергию даже спустя века после кончины великих преподобных.

Новость распространилась повсюду и достигла палат самого царя Михаила Фёдоровича. Он пожаловал для святых останков серебряную усыпальницу, инкрустированную каменьями и прочими драгоценностями.

Мироточение святых мощей

После перевозки святых мощей в храм великомученицы Софии и ее дочерей, мироточение не прекращалось. Каждый раз интенсивность то усиливалась, то становилась менее заметной, но истечение миры не останавливалось ни на секунду.

Сильнее всего мощи старца замироточили по возвращению в родной монастырь, спустя долгие годы забвения. За процессом наблюдали послушники, они стояли у раки святителя, не смея отступить ни на шаг от священных мощей.

Многие подметили, что сила мироточения менялась в зависимости от того, кто служит и как молятся люди, наполнен ли монастырь верующими или в храме полное затишье.

Судьба святых останков после революции

Осенью 1918 года нетленное тело преподобного было потревожено отрядом чекистов под предводительством Августа Вагнера. Святой прах должны были подвергнуть сожжению, а монахов приговорили к расстрелу. Но по Божьему произволению реликвия была спасена и спрятана в часовенке при больнице города Лодейное Поле.

В 1919 году нетленные останки вывезли в Петроград и поместили в музей анатомии при Военно-медицинской академии. Когда нетленные мощи находились в революционном Питере на освидетельствовании произошло чудо — оставшись на долгое время под прямыми солнечными лучами они приняли загар — загорели, как обычное тело живого человека! В период Советской власти тело преподобного старца хранилось как «музейный экспонат» и только спустя 80 лет явилось миру как вновь обретенная реликвия православных верующих.

Когда и как произошло второе обретение мощей чудотворца

Место хранения священного праха начали искать только в 1997 году. Зимой того же года игумен Лукиан первый обнаружил мощи в анатомическом музее. В январе следующего года начался процесс освидетельствования «мумии» (так называли безымянное тело музейные работники).

Наконец летом 1998 года святые останки великомученика вернули многочисленным верующим.

Важно знать: после того как завершился процесс исследования тела преподобного Александра, присутствующие совершили молебен, и вдруг явилось чудо, помещение наполнилось благоуханием, исходившим от стекавшей из ступней святого старца благословенной миры.

Великое знамение свершилось в те летние деньки в Санкт-Петербурге. Святитель возвратился в мир через 465 лет со дня своей смерти. Пришествие его было сравнимо с ярким светом, разогнавшим хмурые тучи в небе над матушкой Россией.

Другие святыни монастыря

Святые мощи вернулись в родные пенаты, и покоятся там по сегодняшний день, а вместе с ними в стенах храмов хранятся образец Туринской плащаницы, частицы прахов святых, а из земли бьет целебный радоновый источник.

С конца ХХ века, когда жизнь монахов вернулась в привычное русло, в монастыре стали реставрироваться древние фрески. Синий цвет выделялся интенсивным свечением, этот загадочный феномен интересует многих исследователей и в наши дни. Необычное свечение видно даже на фото.

Помимо мощей Александра Свирского в храме хранится множество других реликвий. Из них:

  1. Часть Гроба Господня;
  2. Икона Божьей Матери;
  3. Икона апостола А. Первозванного;
  4. Икона святителя С. Радонежского с частицами праха;
  5. Части мощей проповедников Мисаила, Феодорита, Гавриила, Мелетия;
  6. Мощи рязанских епископов.

О чём молиться преподобному Александру Свирскому

Святой чудотворец был ревностным поборником веры и истинным христианином.

Сила его преданности Богу передается всем молодым священнослужителям, которые приходят на поклон к ногам преподобного старца. Юные монахи обращаются к святому с просьбой укрепить их в истинной вере и дать поддержку на выбранном ими священном пути.

Родители, лишенные радости материнства и отцовства, съезжаются в храм Александра Свирского. Житие святого свидетельствует, что сам он был долгожданным и вымоленным сыном. И паломники, верующие в чудо дара Господня, просят в молитвах преподобного даровать им желанного младенца. Свидетельства о чудесах зачатия после посещения святых мощей преподобного существуют, и потому со всего света сюда съезжаются страждущие богомольцы.

Обратите внимание: на территории Свято-Троицкого монастыря существует живительный радоновый источник, исцеляющий запущенные случаи и онкологические заболевания!

Конечно, просят и о чуде исцеления. Святой старец прославился еще при жизни своим великим даром — поднимать на ноги безнадежных больных.

Информация для паломников

Как добраться

Свято-Троицкий храм чудотворца Александра располагается неподалеку от городка Лодейное Поле.

От Санкт-Петербурга по Мурманскому шоссе надо проехать 253 км, а по времени поездка займет около 4-5 часов.

Общественным транспортом можно доехать из Санкт-Петербурга с автовокзала №1 до Лодейного Поля или на маршрутке № 863 до поселка Свирское.

Организованы экскурсии для паломников:

  • каждые выходные (по субботам);
  • стоимость 1400 руб.;
  • длительность экскурсии 14 часов (с 7.30 до 22.00);
  • место сбора — метро Технологический институт, ул. Бронницкая 1; 200 м от метро направо.

Официальный сайт обители.

Из Москвы можно добраться, заказав паломнический тур, так же самостоятельно на личном автотранспорте. Расстояние от столицы до Лодейного Поля 830 км. Время беспрерывного пути — 12ч., потому необходимо планировать остановки, обед и отдых.

Где остановиться

Ближайшая комфортабельная гостиница «Свирь» расположена в городке Лодейное Поле. Удаленность от железнодорожного вокзала всего 1,2 км, благодаря чему можно легко добраться поездом до Санкт-Петербурга или других центральных городов.

В гостинице 7 номеров с высоким уровнем комфорта, цены приемлемые. Апартаменты оснащены всем необходимым, имеется своя кухня и ванная, удобная мебель и кондиционер.

В городе Лодейное поле развитая инфраструктура и городской транспорт доставит паломников как к святым обителям, так и в любую часть города.

Престольные праздники монастыря

Перечислим основные праздничные даты обители:

  • 12 сентября — день памяти Александра Свирского;
  • 50 день после Пасхи – день святой Троицы;
  • 9 августа – день целителя Пантелеимона;
  • 19 августа — Преображение Господне;
  • 18 сентября – день пророка Захария и праведной Елисаветы;
  • 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы;
  • 15 и 28 июня — Преподобных родителей Александра Свирского, Сергия и Варвары Островских.

Когда открывают мощи для паломников

Святые мощи праведника открываются в дни славы и почтения памяти Александра Свирского 30 апреля и 12 сентября, на православную Троицу и на Преображение. Паломники будут иметь возможность причаститься и соприкоснуться с нетленным телом старца-чудотворца.

С мощами святого старца связано много тайн и загадок. В конце 19 века с его лица писали икону, настолько хорошо оно сохранилось спустя 3 столетия со дня его смерти. Феномен мироточения мощей изучается православными священниками и мирскими исследователями. Сила веры, мудрость и нетленные останки новозаветного святого освещены в документальном фильме «Александр Свирский. Защитник и покровитель»:

Фотогалерея

Другие статьи о святых местах

«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

В Свято-Троицкой обители хранятся нетленные мощи Александра Свирского, которые собирают большое количество паломников. Останкам святого пятьсот лет, но они не тлеют, а стопы и ладони излучают миро.

Кто такой Александр Свирский

В семье мальчика было две дочери, но родители мечтали и молили Господа о сыне. В преклонном возрасте отца и матери появился на свет долгожданный сын, которого назвали Амосом. Родители хотели дать лучшее образование ребенку и отправили его в школу. Мальчику обучение давалось с трудом и только богослужения во Введенской церкви придавало ему сил. Он избегал веселья и праздников, был застенчивым и скромным. В девятнадцать лет, не оправдав надежды родителей на женитьбу, ушел в Валаамский монастырь.

Когда он по пути переправлялся на другой берег у истока Свири, то увидел чудесное озеро и решил заночевать. Ночью голос Господа сказал ему, чтобы он держал путь в Валаам, но вернулся и основал мужскую обитель. Юноша по пути заблудился, но ему помог странник, который в конце таинственно пропал. Амос убедился, что это была помощь Бога, а путник посланник Господа.

Главные события жизни Святого:

  • семь лет жил Амос прислужником в обители, а затем принял постриг в монахи с именем Александр;
  • во время ночных молитв ему явился образ Богородицы и велел ему вернуться к уникальному озеру;
  • он направился к водоему и построил небольшую келью, первые семь лет жил в молитвах, ни с кем не общался и питался лесными дарами;
  • слухи об отшельнике распространились в местности и к нему направились паломники;
  • через двадцать лет отшельнической жизни он увидел явление Святой Троицы и ему указали место строительство собора;
  • Святой Александр начал и продолжил строительство храма, затем принял в нем игуменство.

Умер святой на восемьдесят пятом году жизни и перед смертью просил похоронить его в болотном или пустынном месте, но преемники сохранили мощи преподобного Александра Свирского для будущих поколений.

Где находятся мощи Александра Свирского

Свято-Троицкая обитель стала духовным центром Олонецкого края. Олонец был основан стараниями монахов. В начале восемнадцатого столетия монастырь оказал содействие в возведении города Санкт-Петербурга. В период военных действий со шведскими и литовскими интервентами монахи помогали припасами и денежными средствами. Обитель хранит великие реликвии подаренные:

БЛОНДИНКА (обязательно прочтите до конца!) Отец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10. Ему нужно было срочно уезжать на собрание благочиния, а какой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома. «Ну что за люди?! – мысленно возмÑ… Read more САМЫЙ БЕСТАКТНЫЙ ВОПРОС, КОТОРЫЙ ЗАДАЮТ ЖЕНЩИНАМ Писательница Надира Анжель выложила в своем блоге пронзительный пост о самом бестактном вопросе, который задают женщинам. Вот представьте, женщина, за 30 лет, детей нет. Окружающие спрашивают: «Как так, до сих пор нет… Read more «И ВООБЩЕ, Я НА ИСПОВЕДЬ ОПАЗДЫВАЮ…» самая христианская история Поехала я в один монастырь на всенощную и на исповедь. Приехала к началу, но очень хотела есть. А там, недалёко от входа, монастырский ларёк с выпечкой, чаем-кофе и всякими другими вкусностями. Заняла очередь, и когда она … Read more САМЫЙ ЛУЧШИЙ СВЯЩЕННИК Оные люди, особенно любящие, как любой СОБЕС, денежки в чужом кармане посчитать, не глядя в зеркало, спрашивают у меня и про часы Патриарха, и про жизнь клирошан, растягивая философски многозначительно, что «если бы да та… Read more СИЛА РОДИТЕЛЬСКОГО СЛОВА Ругая ребенка (и взрослого!), то есть, более чем решительно и убежденно утверждая, что он (она): „лентяй“, „трус“, „бестолочь“, „идиот“, „подлец“, мы это ВНУШАЕМ. Если говорить: „Ничего из тебя не выйдет!“, „Ты соверше… Read more
  • Иваном Грозным,
  • Алексеем Михайловичем,
  • Петром Первым.

Датой основания обители считается конец пятнадцатого столетия.

Святые останки ждала трагическая участь после революции семнадцатого года прошлого столетия. Руководил операцией сожжения мощей чекист Август Вагнер. Но святыню спрятали в больнице города Лодейное поле. Затем мощи вывезли в Санкт-Петербург и поместили в музее Военно-медицинской академии как экспонат. После восьмидесяти лет забвения безымянное тело было освидетельствовано и возвращено в родные края.

Медицинские работники и ведущие специалисты в области анатомии сделали вывод, что уникальные останки святого представляют интерес для научных исследований:

  • кожа Александры Свирского не сморщилась и желтоватого цвета;
  • нетленные органы остались нетронутыми и хорошо выражены портретные данные;
  • миро от мощей Александра Свирского благоухает.

Многие православные люди заметили, что миро точение происходит от того кто ведет службу и сколько людей в храме.

О чем просят святого

Существуют чудеса по молитвам Александру Свирскому зачатия детей. Он сам был долгожданным ребенком, поэтому помогает всем, кто просит о помощи в рождении детей. Часто обращаются к святому монахи помочь в укреплении веры. Просят помощи у Александра Свирского при тяжелых и серьезных болезнях.

Священные служители посылают послушников, которые хотят постричься в монахи, к иконе Святого. В минуты уныния или отчаяние следует взглянуть на икону Александра Свирского и рассказать, что тяготит душу. К нему обращаются больные раком, парализованные и слепые.

Чудеса Александра Свирского в наши дни

Чудесные проявления действия останков начались после выставления их в соборе святых мучениц Веры, Надежды, Любови, Софии в Санкт-Петербурге в 1998 году. Многие люди направились к мощам святого для исцеления, и он дарил необыкновенную божью помощь. Свидетельства излечения больных людей хранятся в Свято-Троицкой обители.

Одно удивительное чудо произошло с девочкой, которая не ходила из-за повреждения нервной системы. Мать с разрешения священного служителя поместила дочку на стекло раки. После того как малышка немного полежала, она сняла ее и посадила рядом, а сама прижалась к святыне. Мать в молитвах не заметила как дочка, встала на хрупкие ноги и пошла. Это было великим счастьем для матери, а люди вокруг застыли в изумлении.

Смотрите еще видео о святых мощах Александра Свирского:

Мощи Александра Свирского, чудеса и где находятся

Чтобы школа не навредила Я уверен, что сегодня главная забота верующих родителей должна заключаться не в том, чтобы их чадо ходило в школу и хорошо там училось, а в том, чтобы эта самая школа и учеба не принесли ему вреда. Услышьте в моем призÑ… Read more «У нас в классе тоже есть такой мальчик» Я не знаю, что на самом деле произошло в Керчи. Я не специалист по стрельбе и взрывам, поэтому не могу опровергать официальную версию. Да и надо ли? Факт: 18-летний парень убивал своих ровесников. Один он был или целый взвод… Read more ВЫПРОШЕННЫЙ КРЕСТ Как утверждали святые отцы, выпрошенный крест — самый тяжелый. Например, моя мама всегда мечтала, чтобы ей не приходилось мыть посуду и убирать… А моя подруга актриса и певица Люля мечтала эмигрировать («только бы выр… Read more Почему особо выделяются 3-ий, 9-ий и 40-й дни после смерти? Душа человека до 3 дня находится рядом с его родными, с 3 по 9 день ей показывают загробный мир, а с 9 дня — особо тяжелый период для души умершего, она идет по мытарствам, где познает все свои грехи. Наконец, в 40 день оканчив… Read more РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ИСТОРИЯ Жили в одном большом городе двое детей, брат с сестрой — Никита и Катя. Жили они в красивом светлом доме, у них была умная и добрая мама, а папа — самый лучший на свете! Была зима, весь город был запорошен снегом, стоял неб… Read more ЗНАЧЕНИЕ ИКОН. ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ! 1. «СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» — это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её т… Read more БУЛОЧНИК И НИЩИЕ. Есть история об одном богатом булочнике, который попросил привести к нему детей из самых нищих семей в городке. Когда дети собрались, он сказал им: — В этой корзине лежит по буханке хлеба на каждого из вас. Возьмите кажд… Read more

ВОТ ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ! За несколько лет до второй мировой войны жила одна замечательная супружеская пара. Они очень любили друг друга. Муж при каждом возможном случае старался выразить жене свою любовь. А она была красива, чувствительна и обÐ… Read more ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ ВЕЛИКОГО ПОСТА. Чтобы провести Великий пост с Господом, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, следует придерживаться нескольких важных правил. 1. ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ! «Всегда радуйтесь, непрестанно молит… Read more

Метки:Александр Свирский молитва

Александр Свирский

В Википедии есть статьи о других людях с именем Александр.

Александр Свирский


Явление Святой Троицы преподобному Александру. Икона середины XVII века. Музей-заповедник «Коломенское»

Имя в миру

Амос

Родился

1448
дер. Мандера, Обонежская пятина

Умер

30 августа 1533
Александро-Свирский монастырь

Почитается

в Русской православной церкви

Канонизирован

в 1547 году

В лике

преподобных

Главная святыня

нетленные мощи в Александро-Свирском монастыре

День памяти

17 (30) апреля и 30 августа (12 сентября)

Медиафайлы на Викискладе

Алекса́ндр Сви́рский (в миру Амос; 1448, деревня Мандера, Обонежская пятина — 30 августа 1533, Александро-Свирский монастырь) — русский православный святой, почитаемый в лике преподобных, игумен. Память совершается 17 (30) апреля и 30 августа (12 сентября).

Жизнеописание

Родился в деревне Мандера Сермакского (Введенского) погоста Обонежской пятины, на берегу реки Ояти напротив Введено-Оятского монастыря, в семье небогатых местных крестьян Стефана и Вассы, которые впоследствии также приняли монашеский постриг. Был предположительно вепсского происхождения. Согласно житию, мать долго молила Бога о рождении ребёнка и родила сына после многих лет бесплодия. При рождении был назван в честь пророка Амоса. Когда Амос подрос, он был отдан для обучения грамоте, но житие сообщает, что учился он «косно и не скоро».

Покровская церковь Александро-Свирского монастыря, возведённая при участии Александра Свирского

В 19 лет Амос тайно ушёл на Валаам, где 7 лет жил в качестве послушника, а в 1474 году принял монашеский постриг с именем Александр. Удалившись на уединённый остров, впоследствии названный Святым, Александр подвизался около семи лет в пещере. На Святом острове теперь находится Александро-Свирский скит Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, где показывают пещеру и вырытую руками святого собственную могилу.

В 1485 году по благословению игумена монастыря Александр ушёл на Святое озеро, расположенное неподалеку от Олонца и реки Свирь. Со временем здесь образовалась обитель, ныне известная как Александро-Свирский монастырь.

Согласно агиографической литературе, прославился многими чудесами и праведным образом жизни. Он воспитал много учеников в монастыре и привёл к вере многих мирян. Какое-то время святой жил в полном уединении и вёл суровую жизнь. После 25 лет затворничества, согласно житию, Александр единственным из русских святых был удостоен явления Святой Троицы:

Однажды он удостоился видеть Самого Бога, явившегося ему в трёх Лицах, и беседовать с Ним о том, как создать церковь, построить монастырь и собрать братию. Когда затем он молился о том, где поставить церковь, то ангел Господень указал ему место для неё.

На том месте, где располагалась «отходная пустынь» преподобного, через некоторое время возникла обитель. В 1506 году Александр был поставлен игуменом Троицкого монастыря (впоследствии Александро-Свирский монастырь Олонецкой, ныне Тихвинской епархии) Новгородским архиепископом Серапионом.

Скончался 30 августа 1533 года.

Икона XVI века

Канонизация и почитание

В 1545 году его ученик Иродион по указанию архиепископа Новгородского Феодосия составил житие преподобного Александра.

Общероссийское почитание святого началось вскоре после его смерти, в 1547 году, в правление Ивана Грозного, вероятно, по инициативе лично знавшего его митрополита Макария. По указанию царя памяти святого был посвящён один из приделов храма Покрова-на-Рву. Объясняют это тем, что в день памяти святого Александра Свирского русские войска одержали в 1552 году важную победу над казанским царевичем Епанчой.

Макарьевский собор 1547 года установил его общецерковное почитание, была составлена церковная служба.

Мощи святого были обретены 17 (27) апреля 1641 года. Согласно житию мощи были нетленными.

Вскрытие и изъятие мощей из Александро-Свирского монастыря

Высшим толчком для начала кампании по вскрытию в России святых мощей было известие советской печати, опубликованное в журнале «Революция и церковь» («отчёт VIII-го отдела Народного комиссариата юстиции РСФСР Съезду Советов»), что 22 октября 1918 года при приёме на учёт богослужебного имущества Александро-Свирского монастыря «в литой раке, весящей более 20 пудов серебра, вместо нетленных мощей Александра Свирского была обнаружена восковая кукла». По мнению председателя Православного общества писателей Санкт-Петербурга Николая Коняева, сохранность тела преподобного настолько изумила чекиста Августа Вагнера, отряд под командованием которого был направлен в Александро-Свирский монастырь, что он не придумал ничего лучшего, чем назвать мощи «восковой куклой». Мощи вынимали из раки, но не увезли.

Незадолго до вскрытия мощей властями 19 декабря 1918 года монастырская братия 5 октября (или 5 (18) ноября) 1918 года при освидетельствовании останков Александра Свирского пришла к выводу, что за прошедшие 300 лет тело имело серьёзные разрушения: рёбра упали, а кости стоп и пальцы ног рассыпались. По мнению инокини Леониды (Сафоновой), скорее всего, если прилипший покров не развязывали, то и ноги не раскрывали.

19 декабря 1918 года президиум исполнительного комитета Северной области поручил народному комиссариату здравоохранения создать врачебную комиссию со специалистом-химиком для исследования мощей. Комиссия была создана и установила, что мощи Александра Свирского — не «восковая кукла и не скелет в тапочках», а нетленная человеческая плоть.

Из архивных документов известно, что 20 декабря 1918 года мощи Александра Свирского увезли из Александро-Свирского монастыря под конвоем ЧК «в целях беспощадной борьбы с врагами коммунистической идеи и социалистической мысли». Мощи были доставлены в Лодейное Поле, где были помещены в часовне, которая была властями опечатана. Кампания по ликвидации мощей ставила своей целью «разоблачение» святынь: для этого надо было показать, что мощи святых — это не нетленное тело, а просто «кучка полуистлевших костей».

Второе обретение мощей

Известно, что 14 февраля 1919 года во время кампании по ликвидации мощей Народным комиссариатом юстиции РСФСР было выпущено постановление о желательной передаче мощей в местные музеи. Единственным фундаментальным анатомическим музеем был музей в ВМА. По сведениям сотрудников кафедры нормальной анатомии Военно-медицинской Академии, «мумифицированное тело неизвестного мужчины» в их музее появилось не позднее 1940-х годов. Попытки установить историю его происхождения и поступления на кафедру по существующим каталогам и журналам оказались безуспешными. Незарегистрированный «экспонат» в таком музее, каковым был анатомический музей в ВМА, было явлением исключительным, что подчеркнули работники музея.

Для того чтобы сокрыть мощи, было сделано всё. Вероятно, тут действовала не только воля «центра», но и воля заведующего кафедрой нормальной анатомии, члена ВКП(б)/КПСС с 1932 года В. Н. Тонкова, который по своим убеждениям не был «воинствующим безбожником» и смог сделать так, чтобы про мощи просто забыли. До 1954 года академик В. Н. Тонков, происходивший из графской семьи по отцовской линии и из священнической по линии матери, обеспечивал надёжную защиту мощам прп. Александра. После его кончины сохранность мощей обеспечили его ученики.

Журналист Б. Карагандинский в своей статье после интервью с заведующим кафедрой нормальной анатомии профессором И. В. Гайворонским делает вывод: «Светское объяснение благополучного укрытия мощей может лежать только в личных мотивах. Никакие доводы государственной пользы в годы деспотии не работали. Злой дух питает только себя, но в этом-то его и слабость. Найти единственный путь, где зло бессильно, выйти с честью и вывести обреченных — дело посильно только мудрому человеку. Великий духовный подвиг совершил академик В. Н. Тонков, и лишь сегодня проявляется высота его невидимой борьбы с антихристовой властью». В своей статье Б. Карагандинский говорит и о совсем уникальной по тем временам ситуации: на этой кафедре не был арестован ни один сотрудник, тогда как аресты в то время были обыденным явлением.

Главным организатором поисков мощей преподобного стала инокиня Леонида (Сафонова). После окончания Ленинградского государственного университета на протяжении 30 лет занималась исследовательской работой в области биологии клеток и тканей человеческого организма, работала в НИИ имени Пастера. Автор более 60 научных работ, кандидат биологических наук, она поменяла научное поприще на монастырь за полгода до защиты докторской диссертации. В 1997 году она стала организатором поисков мощей:

Я начала поиск святых мощей — по многим архивам Санкт-Петербурга и Москвы, тщательно изучая описи фондов и документы в хранилищах ЦГАСПб, ЦГАЛИ, архиве ЛОИИ РАН, архиве АИ МК, фотоархиве Санкт-Петербурга, архиве РАН, Госархиве РФ, архиве ВМА, архиве СМЭС, музее антропологии и этнографии, во многих библиотечных архивах. Особая сложность была в том, что основная часть документов в ходе кампании по ликвидации, фальсификации и дискредитации мощей святых была утрачена или намеренно уничтожена в ходе так называемых «макулатурных кампаний».

Поиск в различных архивах привел инокиню Леониду в ВМА — Военно-медицинскую академию, в музей при кафедре нормальной анатомии — самый старый из медицинских музеев (ему около 150 лет). В нём было более 10 000 анатомических препаратов, так что мощи туда спокойно бы влились, не привлекая ничьего внимания. Это было лучшее место для их сокрытия, тем более вероятное, что после отказа Народного комиссариата просвещения РСФСР взять мощи они находились в распоряжении Народного комиссариата здравоохранения СССР. Ещё одно подтверждение тому — хранящийся в архиве ЦГА документ из Народного комиссариата здравоохранения СССР от 18.02.1919 г., свидетельствующий о том, что мощи проходили экспертизу в судебно-медицинском подотделе при Обуховской больнице, которая с 1914 года работала в режиме военного госпиталя.

Воспоминания инокини Леониды:

Через год после моей первой встречи в ВМА, когда мощи преподобного Александра (а это оказались именно они) были уже переданы Церкви, открылись удивительные подробности. Случайно стало известно, что в ВМА не один раз приходили чекисты из НКВД забрать мощи, и тогда прятали «экспонат» между шкафом и стеной, чтобы чекисты его не взяли. Их прятал сам Владимир Николаевич Тонков с санитаркой, которая тоже знала, кого нужно было спрятать. Сколько же выстрадали эти люди, рисковавшие своей жизнью!

Мощи преподобного Александра Свирского (Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь)

На протяжении шести месяцев шли основательные исследования антропологов, рентгенологов, судебных экспертов и анатомов. Прибегали к консультативной и практической помощи сотрудников и специалистов различных музеев, архивов и институтов, в частности Государственного Русского музея, Эрмитажа, Кунсткамеры РАН, Музея истории религии, Академии истории материальной культуры, Института палеонтологии РАН, Государственной Публичной библиотеки, центральных исторических архивов, а также архивов Новгорода и Петрозаводска. Отчёт состоит из 250 страниц — с актами, фотодокументами. Он выполнен на высоком научном уровне. Согласно «Акта освидетельствования мумифицированного тела», «нельзя исключить его принадлежность святому Александру Свирскому».

Распоряжение о передаче мумифицированного тела Церкви подписал начальник Военно-медицинской академии Ю. Л. Шевченко. 30 июля 1998 года по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира святыня была открыта для поклонения православному народу.

В 2011 году на канале «Культура» был показан фильм о втором обретении мощей «Александр Свирский. Защитник и покровитель».

Однако, историк А. Е. Мусин считает, что данные мощи не принадлежат Александру Свирскому. К такому выводу он пришёл, основываясь на архивных документах, что «сохранившееся мумифицированное тело» из Военно-медицинской академии, отличается от состояния мощей Александра Свирского, записанного в монастырском акте 1918 года, а также на документе свидетельствующем об уничтожении мощей в 1919 году по распоряжению председателя Олонецкой губернской чрезвычайной комиссии Оскара Кантера.

Славословие

Типиконом с 1682 года Александру Свирскому установлена служба со славословием. В современной Минее РПЦ приводится бденная служба (малая вечерня, лития, 2 канона) преподобному Александру.

Тропарь, глас 4
От юности, Богомудре, желанием духовным в пустыню вселився, единаго Христа возжелал еси усердно стопам в след ходити, тем же и ангельстии чини зряще тя, удивишася, како с плотию к невидимым кознем подвизався, премудре, победил еси полки страстей воздержанием и явился еси равноангелен на земли, Александре преподобне, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Кондак, глас 8
Яко многосветлая звезда днесь в странах российских возсиял еси, отче, вселився в пустыню, Христовым стопам последовати усердно возжелел еси и, Того святое иго на рамо твое взем — честный крест, умертвил еси труды подвиг твоих телесныя взыграния, тем же вопием ти: спаси стадо твое, еже собрал еси, мудре, да зовем ти: радуйся, преподобне Александре, отче наш.

Молитва
Преподобне и Богоносне Отче наш Александре! Смиренно припадающе к раце честных твоих мощей, молим тя прилежно, воздвигни руце твои о нас грешных ко Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, яко да помянет древния милости Своя, имиже обещалася неотступна быти от обители твоея; и подаст нам силу и крепость на врагов душевных, отводящих нас от пути спасительнаго, да явльшеся оных победители, в день Страшнаго суда услышим от тебе похвальный оный глас: Се аз и дети яже дал ми еси Боже! и победный венец от победителя врагов Христа, Сына Божия восприимем, и наследие вечных благ купно с тобою получим; воспевающе Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство и заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

> См. также

  • Собор Карельских святых

Примечания

  1. Хрущов И. Заметки о русских жителях берегов реки Ояти // Записки императорского русского географического общества по отделению этнографии, 1868. Т. II. — С. 51 — 75
  2. Монах Афанасий. Краткое житие преподобного Александра Свирского/
  3. Строгальщикова З. И. Вепсы: проблемы развития на рубеже веков // Правительство Республики Карелия
  4. Преподобный Александр Свирский Архивная копия от 13 апреля 2008 на Wayback Machine // «Мгарский колокол» № 63, апрель 2008
  5. Краткое описание Александро-Свирского монастыря на начало XX века
  6. Житие преподобного Александра Свирского
  7. Преподобный Александр Свирский на сайте Православие.Ru
  8. В соборе Василия Блаженного открылась церковь Александра Свирского // РИА Новости, 25.09.2008
  9. Александр Свирский, преподобный — прославление // Смирнов С. И. Жития русских святых.
  10. Кашеваров А. Н. Церковь и власть: Русская Православная Церковь в первые годы Советской власти. — М.: Изд-во СПбГТУ, 1999. — С. 222.
  11. Отчёт VIII-го Отдела Народного Комиссариата Юстиции Съезду Советов // Революция и церковь : журнал. — № 9—12. — 1920. — С. 70—82.
  12. 1 2 Коняев Н. М. «Собеседниче Святой Троицы»…Рассказ о житии преподобного Александра Свирского. Образовательный портал «Слово».
  13. Коняев Н. М. Гибель красных Моисеев: начало террора, 1918 г. — М.: Вече, 2004. — С. 485. — 495 с.
  14. История второго обретения мощей преподобного Александра Свирского // Журнал Московской Патриархии. — 2000. — № 5. — С. 17—25.
  15. Мусин, 2006, с. 322.
  16. Мусин, 2010, с. 404—405.
  17. Инокиня Леонида (Сафонова). Споры вокруг мощей прп. Александра Свирского: торжество веры над хитростью.
  18. ЦГА СПб, ф. 143, оп. 1, д. 2, л. 16.
  19. Архив Музея революции. СПб. Ф. 2. Оп. 4. Д. 152
  20. 10 лет назад мощи прп. Александра Свирского вернулись в родную обитель святого. Седмица.ру, 24.11.2008.
  21. Революция и церковь. № 2, 1919. Хроника VIII Отдела. IV Мощи. — C. 44.
  22. Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. редактор А. Ф. Титов. — Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2007. — Т. 1: А—Й. — С. 121—122. — 400 с. — ISBN 978-5-8430-0123-0.→
  23. Второе обретение святых мощей преподобного Александра Свирского в 1998 году
  24. Инокиня Леонида (Сафонова) Споры вокруг мощей прп. Александра Свирского: торжество веры над хитростью // Русская линия, 05.05.2005
  25. Ильюнина Л. Второе обретение мощей преподобного Александра Свирского 30 июля 1998 года (документы) // Русская народная линия, 10.08.2012
  26. 1 2 Мусин, 2006, с. 323.
  27. Мусин, 2010, с. 407—408.
  28. Мусин, 2010, с. 408.
  29. «Александр Свирский. Защитник и покровитель», режиссёр Алексей Горовацкий (недоступная ссылка). Дата обращения 1 мая 2012. Архивировано 15 августа 2013 года.
  30. Мусин, 2006, с. 321—323.
  31. Мусин, 2010, с. 404—407.
  32. Веретенников, Журавлёва, Полякова, 2000.

Литература

  • Александр Свирский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Житие и чудеса преподобного Александра Свирского. — Репринт. изд. — Царское село, 2003. — ISBN 5-7624-0044-1
  • Макарий (Веретенников), Журавлёва И. А., Полякова О. А. Александр Свирский // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I. — С. 536—539. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  • Александр Свирский / Макарий (Веретенников) // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — (Большая российская энциклопедия : / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
  • Кулакова Н. И. Святой Александр Свирский // Дельфис. — 2002. — № 32. — С. 97—100.
  • Мельник А. Г. Распространение почитания св. Александра Свирского в России XVI — начала XVII в. // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. — СПб.: Пушкинский Дом, 2017. — С. 153—158. — ISBN 978-5-91476-086-8.
  • Мусин А. Е. Вопиющие камни: русская церковь и культурное наследие России на рубеже тысячелетий. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2006. — 376 с. — 5000 экз.
  • Мусин А. Е. Церковная старина в современной России. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2010. — 456 с. — 2000 экз.
  • Пономарёв А. И. Александр (преподобный Свирский) // Православная богословская энциклопедия. — СПб.: Журнал «Странник»., 1900. — Т. 1: А — Архелая. — Стб. 447—448
  • Соловьёва И. Д. Житийные иконы преподобного Александра Свирского: агиографические источники и анализ иконографии // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2002. — № 1 (7). — С. 73—81.
  • Соболева А. Е. Житие Александра Свирского как источник по истории русского литературного языка / автореф. дисс. … кандидата филологических наук : 10.02.01. — М.: Лит. ин-т им. А. М. Горького, 2013. — 22 с.
  • Соболева А. Е. О краткой редакции жития Александра Свирского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2013. — № 1 (51). — С. 89—97.

Ссылки

  • Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь Материалы на сайте Троицкого Александро-Свирского монастыря
  • Александр Свирский. Защитник и покровитель Документальный фильм (Россия, 2011), режиссёр Алексей Горовацкий, сценарий Ольга Исаченко, Алексей Горовацкий.
  • СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ КАРЕЛЬСКОЙ

О мироточении, исцелениях и чудесах, явленных от мощей святого преподобного Александра Свирского во время второго обретения их

От редакции: Одной из главных святынь Санкт-Петербургской епархии являются мощи великого светильника веры преподобного Александра Свирского. После их второго обретения святые мощи пребывают в Александро-Свирском монастыре в Лодейнопольском районе, куда нескончаемым потоком едет и едут паломники со всей Руси. Множество чудес и исцелений происходит по молитвам преподобного. Видимо, поэтому ополчается на святого враг, — вновь поднимаются разговоры о «подложности мощей». В связи с этим мы считаем своевременным опубликовать некоторые главы из книги, которую составила известная петербургская писательница Людмила Ильюнина «Преподобный Александр Свирский и его ученики». Тем более, что книги этой нет в интернете.

О мироточении мощей Александра Свирского

На Руси многие чудотворцы, в частности Киево-Печерские, прославлены мироточением. То, что это чудо столь ярко проявилось на преподобном Александре Свирском, явно показывает величие и благодатность святого, а также истинность явления­его мощей, ибо мироточение в Церкви искони рассматривалось как свидетельство святости. В Афонской и греческой традиции не нетление, а именно мироточение останков свидетельствует о том, что это — святые мощи. И то, что при втором обретении мощей св. Александра было явлено обильное мироточение, свидетельствует об их истин­ности, об идентичности останков, найденных в Военно-Медицинской Академии со святыми мощами преподобного, которые при первом их обретении также обильно мироточили.

В рапорте митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру было сообщено о начавшемся мироточении в рентгеновском кабинете в здании СМЭС во время молебна. После того как мощи святого привезли в храм святых мучении Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, мироточение не прекращалось, при этом было замечено, что интенсивность его изменялась: то усиливалась, то становилась менее заметной. Наблюдение велось послушником Александром, стоящим во все дни у раки преподобного. Было замечено, что интенсивность мироточения меняется в зависимости от того, кто служит, как молится народ, заполнен ли храм молящимися или любопытствующими людьми. Особенно мощи преподобного Александра мироточили при положении во храм после длительного заточения, в дни первых для святого Божественных литургий. Мироточение и благоухание было настолько сильным, что на этот запах цветочного меда слетались невесть откуда взявшиеся пчелы, они роились вокруг ступней преподобного, ползали по подоконнику, находящемуся рядом с ракой. Этот факт вызвал большое удивление у операторов телевидения, которыми был заснят данный сюжет для канала НТВ. Аромат миро стоял в алтаре, и три пчелы даже попали в Чашу с Причастием — их пришлось спасать. Само миро потоками стекало по ступням преподобного, покрывая их при высыхании блестящим маслянистым слоем.

Миро стекает с верхнерасположенной ноги на нижнюю, при этом сама нижняя нога тоже обильно мироточит; на фотографии отчетливо видны яркие янтарно-оранжевого цвета наплывы, застывшие на поверхности большого пальца ноги преподобного и одна янтарная капля, застывшая под косточкой большого пальца.

При обнаружении первого мироточения фотографическое изображение его на ступнях преподобного имело иной вид: ступни казались светящимися и в небольшом светящемся ареоле.

Было отмечено, что в вечерние часы, после закрытия храма, когда там восстанавливалась тишина после большого многолюдья, наступало то благодатное время, также можно было видеть вновь усиливающееся мироточение — отдельные капельки миро появлялись между пальцами преподобного.

О двух случаях, происшедших в вечернее время после закрытия храма, следует указать особо.

Случай 1. Матушки из монастыря Святого Иоанна Кронштадтского привезли двух больных. Оба больные с медицинской точки зрения безнадежные, и оба это знают, но не сдаются. Один из них генерал (у него неоперабельный рак), у другой — двадцатипятилет­ней женщины — внезапно отнялись ноги. Оба больных по очереди приложились к открытой раке преподобного Александра Свирского, затем остались возле нее, женщину посадили на стул. Прошло 10 минут и, к удивлению больных и свидетелей (благочинной и казначеи Свято-Иоанновского монастыря, послушника Александра и матери молодой женщины), с ног преподобного обильно полилось благоуханное миро. Генерал в растерянности произнес: «На такое я не рассчитывал» (известно, что генерал много жертвует для Церкви, женщина — вышивальщица для Церкви). Так преподобный поддер­жал их в их скорбях, явил им свидетельство того, что Господь все знает, и дал им через преподобного такой добрый знак. Позже они приезжали еще раз и долго молча молились.

Случай 2. Ближе к 22 часам приехал священник о. Максим из церкви Спаса Нерукотворного со своей паствой (около 20 человек), чтобы отслужить молебен и пропеть акафист преподобному. На искренние горячие молитвы приехавших к нему преподобный тоже ответил очень обильным мироточением: вся ступня как бы «пропотела» каплями миро, и, кроме того, струи миро стекали между пальцами.

Мироточение икон св. прп. Александра Свирского, освященных на раке преподобного

Многие паломники, пришедшие поклониться святым мощам преподобного Александра Свирского, были вознаграждены за свою веру и молитвенное усердие, обращенное к преподобному. Каждый, кто подходил поклониться, просил освятить и икону святого, приобретенную тут же в храме. Послушник, стоящий у раки, прикладывал икону к стеклу раки и возвращал людям. Эти иконы начинали мироточить у людей во время домашних молитв в тот же день или несколько дней спустя. Некоторые отмечали не мироточение, но сильное благоухание на протяжении нескольких дней.

Таких сообщений было много. Приведем одно из них — от прихожанки церкви «Утоли моя печали» п. Некрасовское Ярославской области, р. Б. Татьяны.

«Хочу поделиться с вами чудесами, которые произошли со мною. Прочитав газету “Благовест” об обретении святых мощей преподобного Александра Свирского, сразу же возникло желание посетить его, что мы и сделали с моим духовным отцом Зиновием. Хочу сразу заметить, что чудеса начались со мною сразу в храме, где находились св. мощи А. Свирского. Я страдаю обширным остеохондрозом. Пока читался акафист нашим духовным отцом Зиновием у мощей, я почувствовала облегчение в постоянно ноющей спине, о чем я немедленно сказала послушнику Александру. Там мы приобрели иконочки А. Свирского. Приложили их к святым мощам и вернулись домой. Через несколько дней мои иконочки, а их у меня было 3, — заблагоухали, да так сильно, что заполнили запахом всю квартиру, даже веши у меня благоухают и по настоящее время. Хочу также сказать, что благоухают не только у меня, а у многих, т.к. О.Зиновий купил их много для нашей воскресной школы. В Рождество Христово у меня одна из этих икон замироточила. О.Зиновий помазал нас маслом с этим миром. Другие иконочки также влажные, если к ним прикасаться губами».

С благодарением к Вам р. Б. Татьяна

Май 1999 г.

Чудесные исцеления, произошедшие у раки преподобного в присутствии многих очевидцев

С того дня, как мощи прп. Александра Свирского прибыли в храм святых мучении Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, очень многие получали исцеления от своих недугов, а также многое исполнялось по просьбам, обращенным к святому. Можно было наблюдать, как по-разному реагировали люди, получив просимое у раки преподобного. Одни, словно боясь, что от них отнимется полученный дар, тщательно скрывали это, и лишь спустя некоторое время могли поделиться рассказами о том, что случилось с ними у мощей святого. Другие громко, откровенно радовались и благодарили преподобного, оповещая всех тут же о полученной помощи. Бесплодные, получившие по своей молитвенной просьбе дар чадородия и по естественным причинам узнавшие об этом в положенное время, — отходили от раки в смиренном молчании, с затаенной внутренней верой и надеждой. За три года после обретения мощей прп. Александра Свирского в монастыре стали известны 8 случаев рождения детей по молитвам у раки. Помощь святого Александра в чадородии, известна по источникам с XVI века — с этой просьбой ему молился не только простой люд, но и Цари: Василий III, Иоанн Грозный и Мария Нагая, Царица Ирина — супруга Царя Феодора Иоанновича и Царица Евдокия — супруга Царя Михаила Феодоровича и др. В одном из московских храмов каждую среду читается акафист прп. Александру Свирскому для тех, кто сегодня молится о рождении ребенка.

* * *

Случай первый — август 1998 г. Каждый знает, что нет большего горя для матери, чем болезнь ребенка, а если эта болезнь неизлечима, то горе матери удесятеряется. Вот с таким тяжелым бременем вошла в храм молодая женщина с пятилетней девочкой на руках. Это было маленькое, худенькое существо, которое по виду не тянуло на пятилетний возраст. У ребенка было грустное личико, ручки безжизненно висели вдоль туло­вища. Оказалось, что и ножки девочки были такими же — ребенок не мог ходить. В разговоре с мамой выяснилось, что у девочки от рождения повреждена центральная нервная система. Это был пятый, но не последний ребенок в семье. Глядя на мать, нельзя было не заметить, как ей трудно, однако следов уныния не было видно на ее тонком красивом лице. Врачи же ничем не могли обнадежить несчастную мать. Такой тяжелый недуг мог быть исцелен только силою и волею Божией. И это произошло тут же, у раки преподобного, на глазах у изумленных людей, до отказа заполнявших храм. Верится, что все случилось так, как это описано в Евангелии от Иоанна, когда ученики Его, увидев человека, слепого от рождения, спросили у Иисуса Христа: «Кто согрешил — он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9: 1–3).

Мать, подойдя к раке преподобного Александра Свирского, с помощью стоящего у раки послушника положила девочку на поверхность стекла, прикрывающего мощи. Некоторое время ребенок оставался так в лежачем положении. Затем мать, сняв с раки, посадила девочку на пол, чтобы теперь самой приложиться к мощам святого. За молитвой не заметила, как девочка исчезла. Оказалось, что она встала на окрепнувшие вдруг ножки, как будто кто-то невидимый поднял ее, поставил, и она пошла, никем не поддерживаемая. В храме воцарилась тишина, люди расступались, по мере того как к ним приближалась девочка, делая широкий коридор для нее и ее мамы, которая, забежав вперед дочери, распростерла над ней руки, чтобы в любой момент подхватить свое дорогое существо. Так они дошли до выхода из храма, здесь мать взяла ребенка на руки, распрямилась, и все увидели на мокром от слез лице ее, что она испытала в этот момент: радость, благодарность, растерянность, страх и сомнение: «А вдруг снова не сможет ходить?» Спустя год мы узнали, что Верочка — так зовут исцеленную — не только ходит, но и бегает.

Подписи очевидцев

* * *

Второй подобный случай исцеления произошел с жителем г. Подпорожье Андреем. После того как он попал в автокатастрофу, его ноги потеряли способность двигаться. Этот красивый высокий сильный мужчина таскал их за собой, опираясь на костыли. Никакие физиопроцедуры и массажи не улучшали положения обездвиженного человека. Но вера в излечение не покидала его. Руководствуясь этой верой, Андрей упорно приезжал в монастырь преподобного Александра Свирского, к раке с его мощами. Таких поездок с раз­ными интервалами времени между ними было всего четыре. Каждый раз, стоя у раки, он усердно просил преподобного помочь. Что он обещал в своих молитвах к преподобному, как молился этот по существу малоцерковный человек — осталось для всех тайной. В один из дней все находящиеся в храме Преображения Господня в Свирском монастыре стали свидетелями проявления милости Божией к калеке, в четвертый раз приехавшему к мощам преподобного Александра. В этот раз у раки ноги его укрепились настолько, что он отставил костыли и сделал свои первые самостоятельные неуверенные шаги. Вскоре он приехал снова в монастырь, чтобы отслужить благодарственный молебен — прошло меньше месяца. В храм Андрей вошел, лишь слегка опираясь на палку.

Май — сентябрь 2000 г.

Братия и благочинный Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря иеромонах Адриан

Исцеление от рака

Приведем два свидетельства об исцелении от этого страшного недуга, который не только убивает физически, но и вызывает панический страх и отчаяние в человеческих душах. Наши больные, о ко­торых пойдет речь, не стали отчаиваться, а обратились за помощью к Богу и Пресвятой Богородице, прося при этом молитвенного заступничества преподобного Александра Свирского, в тот период, когда мощи находились в Санкт-Петербурге.

Обе больные получили исцеление очень быстро, и от большого усердия и благодарности преподобному сообщили о себе все: адрес, телефон, паспортные данные, тем самым дав каждому сомневающемуся при желании удостовериться самому в правдивости их слов.

Приводим письмо одной из них (по понятным причинам, имя больной изменено).

«Я, Малинина Нина Ивановна, 1956 г. рождения, проживающая в Санкт-Петербурге, свидетельствую о том, что в ноябре 1998 г. у меня был обнаружен рак левой молочной железы (была взята пункция, которая показала наличие раковых клеток), была рекомендована срочная операция. Мы договорились со специалистом Института Радиологии в пос. Песочном. Обстоятельства сложились так, что врач, который должен был делать операцию, уехал в Москву на неделю, и операция была перенесена на 26.11.98. В этот промежуток времени между постановкой диагноза и операцией я трижды присутствовала на молебнах у раки с мощами преподобного Александра Свирского, прикладываясь к мощам многократно, втирала в больное место маслице с миро, полученное после молебна в храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Хочется отметить, что после молебнов у раки с мощами преподобного, в душе устанавливалась тишина и необыкновенная радость. Я — прихожанка храма в честь иконы «Неупиваемая чаша», где служит батюшка Иоанн Миронов. Службы здесь очень благодатные, но молебны у раки с мощами были необыкновенными, независимо от того, какой батюшка служил. Батюшек было много, из разных храмов, они меняли друг друга. Часто молебны были внеочередные. По молитвам прп. Александра Свирского Бог проявил милость ко мне — явилось мое исцеление от страшного недуга. Мне была сделана операция, и результаты гистологического анализа показали, что рака нет. Имеющиеся медицинские свидетельства подтверждают диагноз до операции и результаты обследования после. В силу своей беспечности и обычной мирской суеты я не сообщила об этом факте тогда же, в 1998 году, в монастырь Александра Свирского, и только узнав о том, как важны свидетельства для тех, кто сомневается в истинности мощей, я с горьким раскаянием и своей запоздалой благодарностью пишу это письмо. Я чувствую себя очень виноватой за свое молчание. Господи, помилуй меня».

Другая больная заболела тем же недугом осенью 1997 года. На Рождество Христово она поехала в Покрово-Тервенический монастырь, чтобы попросить помощи в избавлении от болезни у Пресвятой Богородицы, у иконы Ее Тервинической. На третий день после поездки больную ожидала операция в Онкологическом институте им. проф. Н.Н.Петрова. Операция была произведена согласно расписанию, но каково же было удивление врачей, когда опухоли не обнаружили. При гистологическом анализе раковые клетки тоже не были обнаружены. Прошел почти год, все страхи ушли, жизнь вошла в обычный ритм, где, как и раньше, мало было места Богу. Молитвы творились далеко не каждый день, чувства благодарности за чудесное спасение от страшной болезни ушло, осталась мирская суета, научная работа, дом, муж, сын. Но… снова грянул гром среди яс­ного неба: на сей раз опухоли были обнаружены в репродуктивных органах. Снова слезы, отчаяние, поиски выхода из положения, назначение на новую операцию, и снова страх потерять жизнь. Меньше всего у больной в это время было мыслей о Боге как о единственном спасении, — по ее представлению, Он же не помог ей до конца, ведь она снова заболела. Однако по совету верующего и близкого ей человека она все-таки пошла в храм. На этот раз это был храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, где в то время находились мощи преподобного Александра Свирского. Трижды приходила больная на молебны и с горькими слезами раскаяния молилась у раки святого, прося его заступничества перед Богом. Молитвы преподобного и самой больной были услышаны Господом и на этот раз. Последовавшее через две недели исследование показа­ло, что «патологических изменений не обнаружено».

Излечение от туберкулеза

О чуде быстрого излечения от тяжелого недуга поведала нам жительница Выборга. Это произошло с ее внучкой десятилетнего возраста. В монастыре Александра Свирского она оставила подробную запись о случившемся. В 1999 г. 2 февраля ее записка была опубликована в газете «Час пик», 5 номер.

Мощи Александра Свирского — где находятся, как проехать, история

Монах Александр Свирский — один из самых почитаемых русских святых, живший в 15-16 вв. Широко известен тем, что при удостоился явления Святой Троицы и затем и Божией Матери, за что получил прозвище «второй Авраам». Мощи преподобного являются нетленными, через них происходит множество исцелений. В годы богоборческой власти они чуть не были утеряны, но сегодня доступны для поклонения.

Биография праведника

Появился на свет в скромной крестьянской семье, в глухой деревне Мандера Олонецкого края. Родители (Стефан и Васса) многие годы молились о том, чтобы Господь послал им наследника. Долгожданного сына нарекли в честь библейского пророка Амоса. Отрок не показывал больших успехов в обучении — сердце его с малых лет было отдано Богу. Достигнув совершеннолетия, юноша сбежал на Валаамские острова, чтобы присоединиться к тамошней братии.

Через семь лет послушник принял монашество, при этом получив новое имя — Александр. Он удалился на остров, где проводил жизнь в пещере, пребывая в молитвах.

  • 1485 г. — подвижник получает благословение игумена и перебирается в Карелию, на озеро возле реки Свирь. Сегодня там находится Александро-Свирский монастырь.
  • 1506 г. — поставлен на должность игумена (управляющий монастырем).
  • 1508 г. — явление Святой Троицы.
  • 1533 г. — день преставления.
  • 1545 г. — ученик праведника составил его жизнеописание.
  • 1547 г. — на Макарьевском соборе канонизирован в чине преподобных.

Монах четверть века провел в затворе, после чего преподобному Александру Свирскому явилась Святая Троица. Святой увидел трех мужей в сияющих одеждах. Он упал на землю, почитая себя недостойным такого посещения. Господь же повелел Ему воздвигнуть новый храм, благословил на дальнейшие духовные подвиги.

Над местом встречи праведника с Богом теперь находится Часовня Святой Троицы.

Духовное восхождение

Преподобный славился смиренной жизнью. Лишь по настоянию братии он принял сан священника и сделался игуменом. Ходил в рубище, для ночного отдыха не пользовался даже матрасом, засыпая на голом полу. Известен случай, когда эконом попросил его отправить кого-нибудь из монахов за дровами, преподобный отправился сам.

Уже на склоне лет инок решил построить храм во имя Покрова Богородицы. Однажды вечером после акафиста преподобный отдыхал вместе со своим келейником. Вдруг келью озарил свет, явилось видение Пречистой Девы с Младенцем на руках. Она благословила доброе дело, задуманное монахом.

Предчувствуя кончину, праведник наказал своим ученикам связать тело веревкой и оттащить в болото, где и затоптать ногами. Братия, конечно, отказалась. Тогда святой завещал похоронить его около Преображенской церкви.

Нетленные мощи

Святой Александр Свирский скончался 9 сентября 1533 г. Первое обретение его тела состоялось в апреле 1641 г. По указанию царя Михаила Федоровича в то время монахи проводили ремонт старой церкви, расположенной над гробницей святого. Планировалось соорудить новую, из камня. Так и было обнаружено, что тело в нем совершенно не было подвержено тлению. Даже одежды остались целыми. Когда сняли ветхую доску с гроба, то повсюду разнеслось благоухание.

По телу инока было разлито миро, издававшее приятный аромат. Мантия, схима, сандалии — все на праведнике было цело. Само тело также полностью уцелело, кожные покровы сохранили цвет и структуру. Даже мягкие ткани лица, которые первыми поддаются тлению. Температура мощей святого долгие столетия остается такой же, как у живого человека — около 36°С. Останки были торжественно перенесены в храм.

В августе того же года состоялось первое освидетельствование мощей. На него собрались представители духовенства:

  • Митрополит Новгородский Афоний;
  • Архимандрит Хутынский Евфимий;
  • Игумен Вяжский Иосиф.

Иерарх в священном облачении раскрыл грудь и руки усопшего праведника. Из-под капюшона монашеского облачения виднелся край бороды. Ноги лежали как у только что почившего — левая обращена плюсной в сторону, правая — вверх. Все присутствующие убедились в том, что перед ними действительно тело преподобного Александра.

Поскольку святой преставился во сне, лежа на спине, когда его нашли, тело уже окоснело. Поэтому монахи не смогли сложить руки, как положено во время погребения. Левая рука покоится на животе преподобного, кожа на ней сдвинута вверх, как бывает после долгого сна. Эта рука по сей день открыта для прикладывания.

Изъятие святыни

Октябрьская революция 1917 г. положила начало массивной атаки на Церковь, ее служителей и все, что связано с христианской верой. Почитание мощей высмеивалось, новая власть всячески старалась дискредитировать веру.

В декабре 1918 г. в Александро-Свирский монастырь явились представители комиссариата во главе с чекистом А. Вагнером. Тогда и были открыты мощи Александра Свирского во второй раз. Большевики вскрыли раку и составили отчет, в котором мощи назывались «восковой куклой». На самом деле большевиков поразила сохранность тела.

  • 20 декабря мощи были вывезены из обители под конвоем. Их оставили в опечатанной часовне в Лодейном поле. Власти хотели доказать, что на самом деле мощи не являются нетленными, а людей попросту обманывают.

Дальнейшую судьбу святыни проследить по документам невозможно. Но неизвестное «мумифицированное тело» появилось в музее Военно-медицинской академии перед началом Второй Мировой Войны. Благодаря содействию руководства музея, мощи были сокрыты и тем спасены от уничтожения.

Изучение останков

Долгие годы верующие не знали, где находятся мощи их любимого святого. А они были спрятаны сотрудниками ВМА, чем и спасены от уничтожения. В годы советской власти представители официальной науки изучали тело, которое к ним попало волей случая. Осмотр проводили ученые, специалисты в разных областях:

  • Антрополог Баниволенский Ю.
  • Анатом, кандидат медицинских наук Твардовская М.
  • Рентгенолог Борисов Е.
  • Профессор Балин В.

Все они считают, что состояние плоти праведника не поддается закономерностям природы. Процессы, которые протекают в тканях святого, резко отличаются от обычных. Монолитные останки не подверглись тлению за сотни лет, сохранность тела и цвет кожных покровов поражают исследователей.

Монахиня Леонида (Сафонова) в миру является кандидатом биологических наук, она принимала активное участие в поисках мощей. Как ученый она тоже не могла не обратить внимание на необычное состояние тела. Прежде всего поражает не только его сохранившаяся прижизненная конфигурация, но и состояние мышечной, соединительной тканей. Это очень хорошо видно по очертаниям лица, состоянию ног и кистей.

  • В норме человеческие ткани усыхают и на срезе напоминают спрессованный картон. Связки и сосуды похожи на пучки веревок. Подкожная ткань святого во время изучения оказалась белого цвета, белой и воздушной. Испарившаяся жидкость заменялась воздухом, что позволило органам сохранять прежний вид. Ни одна известная технология бальзамирования не способна дать таких результатов.

Такая степень сохранность уникальна даже если сравнивать нетленные мощи Александра Свирского с останками других православных святых. Для исследования были взяты мощи Иоасафа Белгородского. Ткани его лица рентгенолог Е. Борисов нашел хрупкими и лишенными эластичности, поверхность их является высохшей и шероховатой, цвет тканей бурый. Св. Александра до сих пор легко опознать по внешности. Кожа светлая, янтарно-желтого оттенка, практически лишенная морщин.

Возвращение святыни

Долгие годы советская власть всячески пыталась сокрыть мощи. Злой дух работал через своих приспешников. Но к счастью, нашлись люди, которые предприняли все усилия для того, чтобы отыскать тело святого. Глобальный поиск организовала инокиня Леонида (Сафонова). Получив блестящее образование, несколько десятилетий она изучала биологию человека. Незадолго до зашиты докторской, решила оставить мир и посвятить себя Богу.

Поиски утраченных мощей преподобного Александра Свирского были начаты в 1997 г. Монахине пришлось посетить многие архивы Москвы и Санкт-Петербурга, просмотреть множество документов. Но оказалось, что большинство письменных свидетельств было намеренно уничтожено или утрачено.

Наилучшим местом для сокрытия мощей оказался музей Военно-медицинской академии, где насчитывается несколько тысяч анатомических образцов. Именно там во времена Советской власти проходили изучение останки святого. В 1998 г. они официально были переданы Церкви. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир благословил отрыть мощи для поклонения.

Мироточение

Миром называется драгоценное масло, источающее аромат. Это символ проявления Божьей милости. Истечение от мощей считается признаком их святости. Благовонное масло неоднократно упоминается в Священном Писании, оно служило также для приготовления тела к погребению.

Мироточение происходит необъяснимым образом из икон, гробниц и с тел усопших праведников. Химический состав ароматного масла изучался биохимиками. В нем были обнаружены компоненты, входящие в состав живых организмов — например, животный белок. Масло свидетельствует о том, что плоть святых остается живой, хотя внешне признаков и нет.

Подобное явление неоднократно наблюдалось у останков праведников. Мироточение мощей Александра Свирского началось, когда их открыли во второй раз. Во время молебна присутствующие заметили истечение масла, о чем был написан рапорт митрополиту. Возле раки с мощами приставлен дежурный, который фиксировал интенсивность чудесного явления.

Согласно наблюдениям послушника Александра, особенно сильно миро выделялось во время первых проведенных богослужений. Источаемый аромат был настолько силен, что на него слетелась масса пчел, о чем был заснят сюжет для новостей. Православные употребляют миро для получения исцелений — делать это нужно с благоговением и молитвой.

  • О чем молятся Александру Невскому;
  • Молитва св. Матроне;
  • Сильная молитва от одиночества Господу Богу.

Святая обитель

Множество паломников каждый год приезжают приложиться к мощам Александра Свирского. Они находятся в мужском монастыре, основанном праведником. Обитель прошла через трудные времена, но сегодня духовная жизнь здесь полностью восстановлена.

В конце 15 в. обитель была основана преподобным Александром посреди дремучего леса, на земле, где издавна проживали язычники. Но праведный образ жизни святого стал прекрасным примером для окружающих. Очень быстро у него появились последователи, монастырь приобрел известность.

По сей день здесь имеются два комплекса — один возле братских келий (Троицкий), другой — недалеко от кладбища (Преображенский). Монастырь расположен в очень живописном месте, на берегу озера. Большая часть зданий хорошо сохранилась, но большинство из них требуют ремонта. В 19 в. Свирскую обитель именовали Северной Лаврой, в подчинении находились 27 монастырей. Имелась библиотека, в которой хранились древние рукописи, печатные издания.

После Октябрьской революции монастырь подвергся разорению. Мощи изъяли, расстреляли монахов и архимандрита Евгения. На территории обители располагались то тюрьма, то казарма, то психиатрическая лечебница. Восстановление церковной жизни началось в 1997 г. Сегодня здесь находятся многие святыни:

  • Нетленные мощи Александра Свирского.
  • Место явления Божией Матери.
  • Место явления Святой Троицы.
  • Место молитвенных подвигов прп. Александра.
  • Святые источники.

Особо упомянуть стоит Копию Туринской плащаницы — это погребальные пелены Господа, в которых было похоронено тело Спасителя. Считается, что след на плащанице остался в момент чудесного воскресения Иисуса Христа. Оригинал хранится в Ватикане и был открыт для поклонения верующих лишь несколько раз. Одна из копий, сделанных с помощью высоких технологий, доставлена в Свирский монастырь в 2006 г. После освящения копия Плащаницы обильно замироточила.

Как добраться к мощам Александра Свирского

Расположена обитель, где находятся мощи Александра Свирского, по адресу:

  • 187729, Ленинградская область, Лодейнопольский район, дер. Старая Слобода.

Доехать можно разными способами:

  • Электричкой или поездом до Лодейного Поля, откуда местный рейсовый автобус довезет до деревни.
  • На автомобиле до 249 км. Мурманского шоссе, монастырь находится в 5 км. от трассы.
  • С автовокзала в г. Санкт-Петербурге на автобусе до развилки «Свирское», оттуда пешком или на попутке.

Паломников в монастырь пускают ежедневно, до 20.00. При обители имеется гостиница.

Мощи нетленного чудотворца поражают учёных

Мощи святого за 500 лет совершенно не тронуло тление, они полностью сохранились в том же объёме и виде, каким тело чудотворца было при жизни.

Даже игумен монастыря, отец Лукиан, испытал в своё время потрясение: «Многие обители и храмы России, Украины, Белоруссии и горы Афон изъявили желание иметь у себя частичку мощей святого. По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира я вынимал частички из тела преподобного. Ожидал увидеть плотную спрессованную ткань, но вместо этого на срезе, сделанном копием (специальный «скальпель» для изъятия мощей. — Ред.), увидел, что под слоем кожи воскового цвета находится белоснежная, мягкая и пористая ткань».

Без «этикетки»

Первое обретение мощей произошло в апреле 1641 года. Когда монахи подняли крышку гроба, от мощей разлилось сильнейшее благоухание и все увидели тело преподобного — целое и невредимое, хотя с момента погребения прошло 107 лет. Известие дошло до государя Михаила Фёдоровича. Царь пожаловал для мощей серебряную раку, украшенную драгоценными камнями. Из Москвы её доставляли на 11 лошадях. К мощам потянулись нескончаемой вереницей паломники. Благодаря множеству чудесных исцелений Александра Свирского стали называть Всея Руси Чудотворцем. Два с лишним века мощи не покидали обители. Пока за ними не пришли большевики.

Преподобный Александр Свирский стал первым, на ком новая власть опробовала сценарий «антимощевой кампании». Отряд красноармейцев пытался «реквизировать» святого дважды. Инокиня Леонида, в миру кандидат биологических наук, в конце 90-х годов занимаясь поисками мощей святого, исследовала множество архивных документов: «Большевики развернули в прессе кампанию, уверяя, что в монастыре вместо мощей лежит восковая кукла. Когда в обитель пришёл отряд красноармейцев, то они очень удивились, увидев не куклу, а нетленное тело. Растерялись. Монахи уговорили их не трогать мощи. Красноармейцы забрали серебряную раку и другие ценности монастыря. Тем временем газеты продолжали писать о восковой кукле. И краеведческий музей обратился к губернской ЧК с просьбой отдать им куклу, чтобы они могли вести наглядную агитацию против Церкви. Но большевики уже знали, что в монастыре вовсе не кукла, а выставлять нетленные мощи — это, напротив, агитация за Церковь. Созрел план фальсификации. Где-то раздобыли заплесневевший череп и несколько зубов. Эти экспонаты и выставлялись как мощи преподобного Александра Свирского. Настоящие мощи из обители увезли в неизвестном направлении».

Монастырь закрыли. Церкви его вернули в 1997 году. Тогда же игумен Лукиан благословил инокиню Леониду на поиски мощей. «Я провела в московских и санкт-петербургских архивах несколько месяцев. Порой заходила в тупик, но в каждый из таких моментов мне посылалась подсказка. Анализ собранной информации привёл в музей при Военно-медицинской академии в Петербурге. По свидетельству сотрудников кафедры нормальной анатомии, в годы революции у них появился незарегистрированный экспонат. Для музея, где учтена буквально «каждая косточка», это нонсенс. Например, там находится более 10 тыс. черепов, и на каждом по несколько этикеток. И вдруг — целое тело, не занесённое в каталог. Потом я пойму, что в этом была не только злая воля большевиков, но и добрая воля покойного завкафедрой
В. Тонкова, верующего человека, который в лихие годы хранил доставшуюся ему святыню, рискуя свободой.

Из академии мощи были переданы в Городскую судебно-медицинскую службу для экспертизы. Когда мы после первого совещания с экспертами спустились в рентгеновский кабинет, где находились мощи, то были поражены: тело святого покрылось крупными маслянистыми каплями миро. Я почувствовала удивительный аромат. Так святой открыл о себе истину».

Крест в небе

Однако экспертизы продолжались. Антропологическое исследование мощей преподобного, занявшее 45 страниц текста, было проведено ведущим сотрудником Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН Ю. Беневоленской. Было выявлено, что по этнической принадлежности исследуемый является вепсом (вепсы — финно-угорская народность, и поныне живущая в Ленинградской, Вологодской областях и Карелии). А как известно, преподобный Александр Свирский был вепсом, родился на земле вепсов и там же основал свой монастырь. Была проведена также иконографическая экспертиза. Это стало возможно благодаря уникальной сохранности лица. Антрополог констатировал сходство лика с ранними иконами святого, которые писались спустя 14 лет после его отшествия ко Господу. Кроме того, судмедэксперты обнаружили на верхних фалангах пальцев правой руки преподобного следы копия. Это сходилось с архивными документами от 1749 года, где говорилось, что в Синодальной ризнице Петербурга хранится частичка мощей от перстов преподобного Александра Свирского.
Однако нашлись оппоненты, которые утверждали, что обнаруженное тело искусственно мумифицировано, а значит, не может быть мощами. Инокине Леониде пришлось ехать в Москву на консультацию в научный институт, который обслуживает тело Ленина в Мавзолее. Но там отвергли всякую возможность, что тело преподобного было искусственно бальзамировано.
Когда мощи наконец были переданы Церкви, до отправки в монастырь их разместили для поклонения в петербургском храме во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. «В храме мощи стали так обильно источать миро, что аромат распространялся на сотни метров от церкви. На этот божественный запах со всей округи слетелись пчёлы. За две недели до возвращения мощей в Александро-Свирский монастырь в Ленинградской области в различных церквах почти одновременно замироточили 152 иконы Божией Матери. Из жития святого известно, что незадолго до отшествия преподобного к Богу ему явилась Богородица и пообещала, что покров Её всегда будет хранить обитель. Когда в 1998 году мощи святого торжественно вернулись в обитель, на небе средь бела дня появился сверкающий крест. Как сказал покойный патриарх Алексий II: «Крест всегда свидетельствует о правде». Патриарх поклонился мощам преподобного ещё в Петербурге».

Читайте по теме:

Всея России чудотворец. Мощи святого Александра Свирского нетленны почти 500 лет

yarodom

1.
Монастырь с высоты птичьего полёта.
Фото с Яндекса.
Паломническая экскурсия из Санкт-Петербурга в Александро-Свирский монастырь. Однодневная. 7 мая. Выехали мы в 7.30 утра.
2.
Ещё 54 фотографии:
Наш автобус. Как выяснилось, в автобусе не работал кондиционер. В связи с чем китайцы, которых должны были возить по Санкт-Петербургу, отказались от такого автобуса. А я бы даже и не заметил, если бы водитель не сказал.
3.
Надвратный храм свт. Николая Чудотворца с надвратным образом прп. Александра, предстоящего Святой Троице.
4.
5.
Преображенский собор с приделами прп. Александра Свирского, св. пророка Захарии и прав. Елизаветы, свт. Николая Чудотворца.
6.
Фрески на Преображенском соборе.
Явление Святой Троицы, Преображение Господне и икона Божией Матери «Знамение».
7.
Фреска «Явление Святой Троицы преподобному Александру Свирскому» на алтарной стене Преображенского собора.
Дважды за всю историю человечества открывался Троичный Бог телесному человеческому взору — первый раз святому Аврааму у Мамврийского дуба, знаменуя великое милосердие Божие к роду человеческому; второй раз — на русской земле святому преподобному Александру Свирскому.
8.
Преподобный Александр — один из немногих русских святых, который был канонизирован вскоре после своей праведной кончины — а именно через 14 лет, редчайший случай в истории православии. Живы были еще его ученики и многие его почитатели, поэтому Житие преподобного Александра было написано, что называеться, «по горячим следам» и отличается особой достоверностью.
9.
Вход в Преображенский собор к мощам прп. Александра.
10.
Рака, в которой почивают мощи прп.Александра. 1901 год.
Фото с сайта монастыря.
11.
Мощи святого были обретены 17 апреля 1641 года. Их положили в серебряную позолоченную раку в церкви Спаса Преображения, где они и почивали до 1918 года.
В 1918 году вооружённый отряд большевиков под командой латышского стрелка Августа Вагнера, произвели изъятие мощей. Вместо «восковой куклы» они обнаружили нетленные мощи. Из монастыря мощи были вывезены 20 декабря 1918 года, согласно распоряжению Зиновьева. Дальнейший их след теряется до 1998 года.
12.
Прп. Александр Свирский, икона 16-го века.
13.
До 1997 года мощи были спрятаны в Военно-медицинской Академии Санкт-Петербурга, где они хранились под биркой «безымянного экспоната», не зарегистрированного в скрупулезно составляемых каталогах анатомического музея. 28 июля 1998 года были повторно обретены мощи великого русского святого — преподобного Александра Свирского.
Сразу после получения заключения в рентгенологическом кабинете был отслужен молебен святому. Присутствовавшие «стали свидетелями начавшегося мироточения мощей, сопровождавшегося сильным благоуханием». Особенно мощи преподобного Александра мироточили при положении во храм после длительного заточения, в дни первых для святого Божественных литургий. Мироточение и благоухание было настолько сильным, что на этот запах цветочного меда слетались невесть откуда взявшиеся пчелы, они роились вокруг ступней Преподобного, ползали по подоконнику, находящемуся рядом с ракой. Этот факт вызвал большое удивление у операторов телевидения, которыми был заснят данный сюжет для канала НТВ. Аромат миро стоял в алтаре, и три пчелы даже попали в Чашу с Причастием — их пришлось спасать.
Мощи прп. Александра Свирского уникальны: тело полностью неистлевшее(!), что случается чрезвычайно редко. А, возможно, это и единственный случай, когда не тронуты тлением даже те части лица, которые у обычных людей подвергаются тлению в первую очередь, — мягкие ткани губ, носа и ушей. Исследователи смогли сделать вывод: «Выявлено было сходство лица исследуемого с ранними иконографическими изображениями прп. Александра». «Сохранилась не только прижизненная моделировка, но и кожа лица — не сморщенно-высохшая, а весьма гладкая и эластичная; цвет кожи светлый, с желтовато-янтарным оттенком».
Многие считают, что уникальность сохранения мощей свидетельствует об особом отношении Святой Троицы к прп. Александру.
14.
В Преображенском соборе есть икона святителя Спиридона Тримифунтского.
Этот святитель на соборе защищал Святую Троицу необычным способом.
На 1-ом вселенском соборе святитель Спиридон явил против ариан наглядное доказательство Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна,— сказал тогда святитель Спиридон,—так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино».
15.
16.
Часовня Святой Троицы.
17.
Внутри часовни. Место явления Святой Троицы.
18.
Колоколенка. Внутренняя часть колокольни около 6-ти метров.
19.
Вид с колокольни на Рощинское озеро.
20.
Первый колокол был вылит в 1901 году, весу в нём 532 пуда 5 фунтов. На колоколе была надпись:
«Мой глас спящих возбуждает,
Поспешить во храм к Творцу,
От сует их призывает
К милосердному Отцу».
В 2004 году был поднят новый колокол, весит он 9 тонн. Язык весит 300 килограмм.
21.
На светлой седмице в колокола можно звонить всем. Умеешь или не умеешь — неважно. Мало того, два монаха учат желающих, как правильно звонить.
На малых колоколах звонят женщины и дети. Мужчины предпочитают звонить в большой колокол. После раскачки язык бьёт в колокол после 4-го раза.
22.
Преображенский собор. Вид с колокольни.
23.
Часовня Святой Троицы, надвратный храм свт.Николая и вдалеке Троицкий комплекс.
24.
Весь день паломники звонили в колокола.
25.
Построение Александром колодца в пустыне.
26.
Часовня-колодец сегодня.
27.
Самое интересная находка оказалась на дне колодца -это деревянный короб, в котором был уложен черный камень. Оказалось, что это специальное приспособление для фильтрации воды.
28.
Монастырская пристань на Рощинском озере. Осень 2008 года, большая вода.

29.
Пантелеимоновский скит Александро-Свирского монастыря.
30.
Рощинское озеро.
31.
Церковь в досоветское время.
32.
Скит сегодня. Паломников сюда не водят.

33.
Воинский мемориал и захоронения советских воинов погибших в октябре 1941 года.
34.
Преображенский собор.
Фото с Яндекса
35.
Преображенский комплекс Александро-Свирского монастыря с высоты птичьего полёта.
Фото с Яндекса.
2.Троицкий комплекс Александро-Свирского монастыря:
36.
Троицкий собор. 1695-1697.
37.
Вход в собор.
38.
Галерея перед входом в собор.
39.
Фрески в Троицком соборе. Фото с сайта.
40.
Зафиксирован факт обновления фресок после возрождения монашеской жизни в Александро-Свирской обители..
41.
42.
Христос-Пантократор.
43.
Звонница. 1646 год.
44.
Церковь прп. Иоанна Дамаскина.
45.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с трапезой (1533-1536). Место явления Пресвятой Богородицы. Место молитвенных подвигов преподобного(его келья).

46.
Место молитвенных подвигов Александра Свирского.
47.
Место явления Божией Матери прп. Александру. Храм Покрова Пресвятой Богородицы.
48.
Церковь прп.Иоанна Дамаскина, Троицкий храм, звонница, церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

49.
Поворот на дорогу к Введено-Оятскому монастырю. Введено-Оятский монастырь находится на расстоянии 100 километров от Александро-Свирского.
3. Введено-Оятский монастырь находится на расстоянии 100 километров от Александро-Свирского.
50.
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Введено-Оятском женском монастыре.
51.
Часовня, где погребены родители прп.Александра Свирского, прп.Сергий и прп.Варвара.
52.
Саркофаги с мощами прп. Сергия и прп. Варвары.
Прп. Александра Свирского часто сравнивают с прп. Сергием Радонежским. Родители прп. Сергия тоже приняли монашество. Погребены прп. Кирилл и прп. Мария в 12-ти километрах от Свято-Троицкой Лавры.

53.
Колокольня в Введено-Оятском монастыре.
54.
На этом месте стоял родной дом прп. Александра. С 1831 года часовня.
55.
Рассказывают, что некий предприниматель в начале 1990-х годов пытался организовать продажу минеральной воды из этого источника. Однако источник быстро иссяк и предприятие не состоялось. Когда же были оставлены попытки коммерческого использования воды — источник забил снова. В данный момент над источником выстроена часовня, а возле пруда, в который стекает минеральная вода — купальня.
Сегодня озеро захирело, много тины. Собственно здесь даже не купальня, ибо вода подаётся по трубам и организован душ.
В 6 часов вечера выехали в Санкт-Петербург.
Приезжать лучше всего дня на 2-3. В один день суеты много.
56.
Как интересно. Случайно сфотографировал с автобуса церковь.
Оказалось, это церковь преподобного Александра Свирского в селе Паша на берегу реки Паша.
Чин великого освящения и Божественная литургия в храме Александра Свирского в селе Паша. 4 ноября 2015 года.

Tags: история, православие, россия, север, фото и картинки, храмы и монастыри, христианство

Немного мыслей вслух

Где-то на рубеже конца девяностых—начала двухтысячных годов, попалась мне на глаза статья, в которой на мой взгляд, достаточно убедительно, аргументированно, с привидением цитат из архивных документов,и исторических справок, было доказательно рассказано об истории того, как неизвестные останки, найденные в питерской ВМА, были объявлены, без весомых на то доказательств, в Господствующей церкви, вновь обретенными мощами преподобного Александра Свирского, утраченными в революцию, в ходе компании по изъятию мощей.
По прошествии с тех пор, достаточно длительного времени, несколько лет назад, мне пришлось как-то ознакомиться с брошюрой, изданной уже самой Господствующей церковью на туже тему: каково же было мое удивление, когда никаких убедительных фактов, свидетельствующих в пользу версии о том, что найденное в ВМА тело, действительно является мощами преподобного Александра, я там не нашел! В официальной версии, изложенной в брошюре,было очень много достаточно эмоциональных, восторженно-экзальтированных утверждений инокини Леониды (Сафоновой), непосредственно занимавшийся вопросом поиска мощей, которые однако, не были подтверждены там, практически никакими объективными доказательствами. Аргументы приводимые ею, в пользу той версии, что найденное ею, неизвестное тело, действительно является искомыми мощами, сводились примерно к следующему: мощи всех известных святых, на тот момент, были уже найдены, следовательно, не поддавшееся тлению тело, которое она нашла в ВМА, не могло быть, по ее мнению, ни кем иным, кроме как мощами преподобного Александра Свирского (?!). Далее следовало описание различных чудес, якобы происходивших от найденного ею тела, которыми, как я полагаю, составители брошюры,и расчитывали окончательно убедить всех, в правоте своей версии по данному вопросу…
И вот, совсем недавно, мне попалась статья, местного саратовского журналиста Александра Крутова, опубликованная им в местном журнале «Общественное мнение», в цикле статей, под общим названием «Саратовская епархия: люди, годы, грехи», в июне прошедшего, 2014 года, в которой воспроизводились,в еще более подробном и развернутом виде,те аргументы по данному вопросу, с которыми я ознакомился на рубеже девяностых и двухтысячных годов. В виду актуальности данной темы, и того, что даже многие наши христиане, в своей простоте, и неосведомленности в данном вопросе, верят патриархийной версии на данную тему, а иногда даже и ездят на поклонение этим «мощам», я и решил разместить на своей странице, несколько выдержек из вышеупомянутой статьи, чтобы факт этой фальсификации стал для всех разумных людей вполне очевидным:
«… Анатомический препарат под названием «мумифицированный труп мужчины» стал предметом одного из наиболее вопиющих и безобразных скандалов, имевших место в РПЦ в новейшее время. Скандал этот связан с идеологической провокацией, жертвой которой стал предыдущий глава РПЦ патриарх Алексий II. Предстоятель РПЦ был поставлен в условия, когда под видом мощей преподобного Александра Свирского облобызал мумию безродного уголовника. В свою очередь, питерские «святые отцы» предварительно получили эту мумию в собственность из фондов одного государственного военного музея. Как станет понятно из дальнейшего рассказа, руку к данной афере приложило и тогдашнее руководство военно-медицинской академии в Петербурге. Офицеры российской армии не просто передали церковникам государственную собственность из своего анатомического музея, но и обставили это как «возвращение церкви мощей преподобного Александра Свирского». Причем когда это все происходило, как церковным, так и светским историкам было прекрасно известно, что мощи преподобного Александра Свирского были уничтожены еще в 1919 году. Этот факт тогда же был документально зафиксирован. Вот что пишет об этом Александр Мусин:
«19 сентября 1919 г. в Лодейном поле побывал Б.Н. Молос, сотрудник отдела по охране, учету и регистрации памятников искусства и старины, который сообщил следующее: выясняя судьбу мощей преподобного Александра Свирского, я узнал, что 13 марта 1919 г. председатель губчрезвычкома Кантер попросил лодейнопольский исполком уничтожить, т.е. сжечь и зарыть в землю (выделено Мусиным.—Авт .) остатки так называемых мощей, приписываемых Александру Свирскому, дабы избежать паломничества темных крестьян к кучке полуистлевших костей, что тотчас и было исполнено (выделено Мусиным.— Авт.).
Весной 1998 года исполняющим обязанности настоятеля Александро-Свирского монастыря был назначен игумен Лукиан (Куценко). Поиски привели игумена в фундаментальный музей кафедры нормальной анатомии военно-медицинской академии, где им был найден труп неизвестного мужчины идеальной сохранности. Его отличали брахицефальный антропологический тип, обрезанные гениталии и срезанные подушечки пальцев рук, что было характерно для уголовно-воровской среды 1920-30-х гг. Как уже отмечалось, состояние найденного тела отличалось от состояния мощей, зафиксированных монастырским актом 1918 года, а его владелец явно не принадлежал ни к Церкви Христовой, ни к средневековым новгородцам. Однако это не смутило игумена, а привлеченная им старший научный сотрудник музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН кандидат биологических наук Ю. Беневоленская 17 июля 1998 года выдала заключение, что «исследуемый обладает антропологическим типом, свойственным вепсам», к которым якобы и принадлежал преподобный, будучи родом из Юго-Восточного Приладожья. Другой сотрудник игумена, кандидат биологических наук инокиня Леонида (Сафонова) изначально скрыла обнаруженный ею документ, свидетельствующий об уничтожении мощей в 1919 г.: в официальном рапорте митрополиту он не присутствовал. Но подтверждается архивными документами и якобы имевший место факт отправки мощей в Петроград и передачи их в ведение Наркомздрава 31 января 1919 г., на чем настаивают почитатели и апологеты фальсификата, которые таким образом пытаются оправдать подлог, допуская, что «отправка» останков в Петроград спасла их от уничтожения 13 марта 1919 г. и привела к тому, что они оказались в музее ВМА.
Однако все это не остановило предприимчивого игумена: было объявлено, что открытые им мощи начали «мироточить». После этого Лукиан, ссылаясь на «приближение отпускного периода», не уведомив петербургского митрополита Владимира (Котлярова), 28 июля добился от начальника ВМА Ю. Шевченко передачи тела. Акт был подписан начальником кафедры полковником И. Гайворонским, майором Д. Старчиком, капитаном Г. Нечипоруком и доцентом М. Твардовской. Среди заключений экспертов, на которые ссылался акт, фигурировало имя В. Ковалева, выступавшего категорически против предлагаемой идентификации. Акт сообщал, что «анатомический препарат «мумифицированный труп мужчины» может быть идентифицирован как искомые мощи. Анатомический препарат попал в музей в 1930-е гг. и мог быть передан сюда правоохранительными органами.
Лишь 30 июля, получив в свое распоряжение тело, устроив ему торжественную встречу и раструбив о случившемся по всей России, Лукиан отправил соответствующий рапорт митрополиту Владимиру (Котлярову). В тот же день, не вникая в обстоятельства дела и не принимая во внимание только что принятое Определение Синода об обязательном освидетельствовании святых мощей епархиальной комиссией, митрополит подписал резолюцию: «Благословляется совершение молебнов у раки с мощами преподобного Александра Свирского». 16 августа 1998 г. в Петербурге побывал патриарх Алексий (Редигер), которого митрополит тут же повез прикладываться к «мощам». Только после того, как предстоятель церкви поцеловал неизвестного, присутствующий здесь митрополит Крутицкий Ювеналий (Поярков) задал вопрос, создавалась ли епархиальная комиссия. Такая комиссия была спешно создана в сентябре 1998 года. Ее председателем был назначен ректор Петербургской духовной академии епископ Константин (Горянов), медик по образованию, который, осмотрев мощи, не отметил никаких фактов мироточения, но отметил факт обрезания и впоследствии рассказал о чувстве физической тошноты, охватившей его при виде «анатомического препарата». Уже после первого заседания, в октябре 1998 года, комиссия прекратила свое существование, поскольку ее выводы однозначно опровергали подлинность мощей. Тело было по-тихому отвезено в Александро-Свирский монастырь. Однако в январе 2001 г. митрополит Владимир (Котляров) подал патриарху рапорт об утверждении дня празднования второго обретения мощей. 29 января последовала патриаршая резолюция: «Благословляется совершать празднование второго обретения мощей пр. Александра Свирского 17/30 июля». После того как патриарха заставили поцеловать неизвестное тело, судьба тела была решена: признать, что патриарх и тысячи верующих прикладывались к лжемощам, было невозможно». (Мусин А.Е. Церковная старина в современной России, 2010. с.406-408).
Александр Мусин специально подчеркивает, что еще осенью 1918 года подлинные мощи Александра Свирского были обследованы и описаны монастырской комиссией. Произошло это после вскрытия раки самими монахами и незадолго до изъятия мощей органами советской власти. Акт монастырского освидетельствования был датирован 5 октября 1918 года. А его содержание дошло до нашего времени благодаря тому, что этот документ был переписан протоиереем Николаем Чуковым, тогдашним благочинным Олонецкой епархии, впоследствии ставшим митрополитом Ленинградским с именем Григорий. Содержание акта монастырского освидетельствования однозначно указывает, что с момента первоначального обретения в 1641 году тело подверглось существенному разрушению. То есть, если руководствоваться классификацией Георгия Федотова, мощи преподобного Александра Свирского оказались «частично тленны». Как пишет Александр Мусин, «за 300 лет останки претерпели серьезные разрушения: упали ребра грудной клетки, а пальцы ног и кости стоп рассыпались». (Цит. издание. с.405).

Иными словами, на момент обследования монастырской комиссией мощи преподобного Александра Свирского не только не сохранились в состоянии мумии. Они не сохранились даже в виде полноценного скелета. Точнее, у скелета отсутствовали стопы ног.
Ваши ноги пахнут ладаном…
В 2012 году, спустя два года после выхода книги Александра Мусина «Церковная старина в современной России», организаторы «вторичного обретения» мощей преподобного Александра Свирского решили дать информационный отпор своему оппоненту. А поскольку тот — ведущий научный сотрудник института истории материальной культуры РАН, то и ответу был придан наукообразный вид: 10 августа 2012 года на православном сайте «Русская народная линия» появилась статья Людмилы Ильюниной «Второе обретение мощей преподобного Александра Свирского 30 июля 1998 года (документы)». В ней довольно подробно и в лицах расписывалась хронология трагифарса, случившегося в Петербурге 14 лет назад. Приведу выдержку из этой статьи:
«При первом обретении мощи обильно мироточили с сильным благоуханием. Также было и при втором обретении, и продолжает быть. Мироточение началось в рентгеновском кабинете городской судебно-медицинской экспертной службы и продолжалось все четыре месяца во время пребывания мощей в санкт-петербургском храме св. мучениц. Мироточили особенно ноги преподобного (подчеркнуто мною.— Авт.). Этим мироточением святой Александр показывал нам, что это он и что он готов уйти из рентгеновского кабинета, но… эксперты еще не закончили свою работу. «С какой радостью, получив такое «говорящее» подтверждение истинности мощей от самого преподобного, и одновременно с тяжелым сердцем покидали мы «экспертную службу»: ведь мы уезжали, а святой опять оставался там»,— вспоминает настоятель Александро-Свирского монастыря архимандрит Лукиан. Это было 14 июля. А конца мытарства мощей по лабораторным столам не было видно. Но все вдруг быстро поменялось…
Уже 17 июля 1998 года, в день захоронения царских останков — по мнению правительственной комиссии, или просто «екатеринбургских останков» — по мнению других, молитвенник за царей снова пересекал город (за час до начала похорон). По экстренному требованию ВМА он снова возвращался в этот день в музей анатомии, теперь, как оказалось, уже с тем, чтобы 30 июля уйти, наконец, в храм Божий. 28 июля начальник академии, член-корр. РАМН Ю.Л. Шевченко, верующий человек, ознакомился с результатами освидетельствования. После чего он принял решение — отдав должное Божиему знаку подтверждения истинности мощей — мироточению, подписал указ о передаче мощей преп. Александра Свирского православной церкви.
Утром 30 июля по благословению правящего архиерея митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира настоятель монастыря Александра Свирского иеромонах Лукиан принял мощи святого Александра из ВМА, где они пребывали долгие 80 лет. В тот же день святыня была внесена в храм св. мчц. Веры, Надежды, Любови и Софии и помещена в раку. При возвращении мощей не было помпезной встречи и крестного хода. Когда думаешь о возвращении святых мощей преподобного Александра Свирского в храм, то невольно приходит на ум, что именно так всегда является благодать от Господа. Тихо, кротко, смиренно.
Святейший патриарх Алексий приехал поклониться вновь обретенным мощам св. Александра 16 августа 1998 года, через две недели после возращения мощей церкви. Через месяц мощам поклонялись члены Святейшего Синода».
Пожалуй, стоит напомнить читателю, что в момент опубликования этих благостных строк бывший начальник ВМА Юрий Шевченко оказался в центре судебного скандала, связанного с лишением его элитной квартиры в центре Москвы. Бывшему министру здравоохранения России (каковым Шевченко стал в июле 1999 года) и отставному генерал-полковнику медицинской службы пришлось стать ответчиком по иску некой дамы, представлявшей интересы генеральского соседа снизу — патриарха Всея Руси Кирилла. Правда, словосочетание «предстать в качестве ответчика» применительно к данной ситуации — некоторое преувеличение. По сообщениям прессы, в момент начала процесса Шевченко находился едва ли не при смерти, поэтому не имел возможности лично являться в суд. Тем не менее, данное обстоятельство не остановило истицу, проживавшую в патриаршей квартире. Согласно версии истцов, известный всей стране медик в ранге академика РАМН производил в квартире нечто и вел антисанитарный образ жизни, в результате чего в его квартире образовывалась «нанопыль». Летящая сверху, она нанесла непоправимый ущерб ценнейшей мебели предстоятеля РПЦ, оцененный в 20 миллионов рублей. В качестве достойной компенсации истцы настаивали на передаче в их собственность квартиры умирающего генерала. Данный процесс широко освещался в СМИ.
Единственная версия, объяснявшая мотивы людей, затеявших это судебное разбирательство,— исключительно материальные устремления главы РПЦ. Якобы патриарх Кирилл попросту вознамерился превратить свою московскую квартиру в «двухуровневую» путем присоединения жилплощади соседа. Иных предположений в то время, насколько могу судить, не выдвигалось.
И вот теперь, когда вскрылась истинная роль бывшего начальника ВМА в афере с лжемощами преподобного Александра Свирского, уместно вспомнить, что в этой истории поучаствовал тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Ему, как постоянному члену Священного Синода РПЦ также пришлось лобызать безродную мумию, которую отдал церковникам генерал-полковник Шевченко. В 1998 году церковное руководство даже наградило генерал-полковника Юрия Шевченко орденом святого благоверного князя Даниила московского II степени.»
Резюмируя сказанное выше, автор далее пишет следующее:
«… Алексий II вынужден торжественно облобызать мумию неизвестно кого. После через ритуал целования «мироточащих мощей» прошли все члены Святейшего Синода. В интернете можно найти множество фотографий, связанных со вторичным обретением мощей преподобного Александра Свирского. На них прекрасно видно, что из лежащего в раке тела на всеобщее обозрение выставлены только неплохо сохранившиеся ступни ног и рука, якобы принадлежащие святому. Да, это те самые «мироточащие» и благоухающие ноги, которые, согласно составленному осенью 1918 года акту обследования монастырской комиссии, полностью разрушились и обратились в прах. …»
Свое повествование, об этой пикантной истории «обретения мощей», автор заканчивает следующей фразой:
«…Информация об этом скандале разошлась в церковных кругах и даже, как видим, стала предметом популярных публикаций. …»
Цитаты заимствованы из:http://om-saratov.ru/publikacii/24-June-2014-i12311-saratovskaya-eparxiya-ludi-god.
Таковы беспристрастные, на мой взгляд, факты истории этого подлога: а о том, что это именно подлог свидетельствуют документы, и множественные доказательства. Данная тема, как мне кажется, на прямую пересекается с публикацией «Украшение мощей в Европе» (http://mu-pankratov.livejournal.com/331066.html), которую разместил недавно у себя в журнале mu_pankratov, в том смысле, что как Папство, отпав от Церкви, и пережив, прежде всего, вследствие этого, глубокий духовный упадок в эпоху Средневековья было готово на подобные явные подлоги , так и нынешнее официальное «православие», переживает ныне, на мой взгляд, аналогичный период, в наши дни: даже признаки этого упадка, как видно из упомянутой публикации, весьма похожи!…
Впрочем, я постарался лишь изложить факты, судить же о них — читателю.
Tags: лжемощи, никонианство, схизма, фальсификация