Житие прп. Давида, игумена Вознесенского, Серпуховского чудотворца

Преподобный Давид, игумен Вознесенский, Серпуховской чудотворец, по преданию, происходил из рода князей Вяземских и носил в миру имя Даниил. Еще будучи юношей, чуть более двадцати лет от роду, почувствовал Даниил призвание к подвижнической жизни и пришел в Пафнутиев Боровский монастырь. Этот монастырь во имя Рождества Пресвятой Богородицы основан преподобным Пафнутием Боровским в 1444 году. Он был обильным вертоградом иночества и христианского просвещения, из него вышли многие светильники русского монашества. Преподобный Пафнутий являлся пострижеником и учеником преподобного Никиты, третьего настоятеля Серпуховского Высоцкого монастыря. Преподобный же Никита был сродником и учеником Преподобного Сергия Радонежского, Игумена земли Русской. Таким образом, преподобный Пафнутий был преемником заветов Преподобного Сергия и деятельным представителем его иноческой школы.

Юный Даниил поступил в Боровскую обитель еще при жизни преподобного Пафнутия, который как великое светило сиял тогда святостью своей жизни и духовными дарованиями. Устройство монастыря было общежительным. Игумен подавал пример братии. Они видели «труды и злострадания, подвиги же и посты, и худость ризную, твердую к Богу веру и любовь, и еже к Пречистой Богородице известную надежду, Ея же и всегда имеяше упование в уме во устех языку пишу. Сего ради и благодати Божия сподобися, еже хотящая быти прозирати и сердечные тайные помыслы братии поведати, еше же и болезни исцеляти, и Бога и Пречистая Богородицы, приимаше, и бяше во истину далече от человек века всеми обычаями. Бяше же щедр и милостив, егда подобает; жесток же и напрасен, егда потреба»,- говорит преподобный Иосиф, будущий основатель Иосифо-Волоцкого монастыря, в одно время подвизавшийся с преподобным Давидом. Этим примером и богомудрыми советами руководствовался Давид в прохождении жития иноческого. Видя ревность и усердие своего послушника, преподобный Пафнутий совершил над ним монашеский постриг и нарек Давидом в честь преподобного Давида Солунского, святого отшельника, жившего в VI веке.

После преставления своего учителя, преподобного Пафнутия, преподобный Давид нашел духовное руководство и покровительство в лице великого светильника русского монашества преподобного Иосифа Волоцкого. Преподобный Иосиф двадцатилетним юношей пришел в Боровск и 13 февраля 1460 года, приняв монашеское пострижение от руки преподобного Пафнутия, семнадцать лет жил с ним в одной келье. Блаженный старец, провидя близкое свое отшествие ко Господу, предложил Иосифу быть его преемником по управлению обителью. Преподобный Пафнутий преставился 1 мая 1477 года. После него Иосиф управлял обителью с 1477 по 1479 год. Он намеревался ввести в Боровской обители самое строгое общежитие, но встретил несогласие на то со стороны иноков, кроме семерых, поэтому удалился от ропота и оставил на время свою обитель, чтобы лично осмотреть устройство других монастырей.

По возвращении из своего путешествия он решился навсегда покинуть Пафнутиев монастырь и основать обитель по своему желанию, для чего с семью преданными ему иноками удалился в знакомые леса волоколамские, где основал свою знаменитую обитель, в которой и скончался 9 сентября 1515 года. Духовную связь с этим великим и просвещенным подвижником преподобный Давид не прерывал до самой его смерти. Продолжительное время подвизался преподобный в Пафнутиевой обители.

В 1515 году преподобный Давид, подвизавшийся более сорока лет в Боровском монастыре, оставил сию святую обитель, дабы основать свой монастырь в пустынной местности на берегу реки Лопасни в древней Хатунской волости, куда и пришел 31 мая 1515 г. с иконою Знамения Богоматери с двумя монахами и двумя послушниками. Поселившись здесь, он поставил кельи, возвел первые деревянные храмы в честь боголепного Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделом в честь Успения Пресвятой Богородицы и Святителя и чудотворца Николая с трапезою. Около своей пустыни преподобный насадил липовую рощу. Преподобный Иосиф 15 августа 1515 года, незадолго до своей кончины, посетил эту новую обитель, трапезовал с преподобным Давидом и братией и наставлял их в Слове Божием.

19 сентября 1529 года он предал Богу свою праведную душу. Честное тело его было погребено в основанной им пустыни.

Почитание преподобного Давида началось вскоре после его праведной кончины. В синодике 1602 года он именуется преподобным, а в документах 1657 года, кроме того, и чудотворцем. Записей о чудесных явлениях милости Божией по молитвам преподобного не сохранилось. Но о том, что эти явления были, свидетельствуют рассказы жителей окрестных селений.

Серпуховской купчихе Окороковой, страдавшей весьма трудными родами, преподобный Давид явился во сне и обещал исцеление, если она посетит его обитель и отслужит при раке его панихиду. По благополучном разрешении от бремени благодарная женщина была в пустыни и рассказывала служившим панихиду о дивном ей явлении преподобного.

В 50-х годах ХIХ столетия в бытность свечником Давидовой пустыни старца высокой духовной жизни иеродиакона Венедикта пришел в обитель крестьянин Подольского уезда и просил отслужить панихиду по преподобном Давиде. Служившему иеромонаху крестьянин рассказал следующее: «Около семи лет страдал я расслаблением и без посторонней помощи не мог ни двинуться, ни приподняться.

Почти наяву явился мне преподобный Давид, высокий седой старец, в монашеском одеянии с посохом в руках, и приказал идти в Давидову пустынь, отслужить по нем панихиду, обещая исцелить меня от болезни. «Батюшка, – говорю – с радостью бы пошёл, но не только идти, а и приподняться не могу, да и не знаю, где эта пустынь». Старец ударил меня по ногам жезлом, велел идти в Подольск и стал невидим. Тут я, к великой радости, почувствовал возможность двигать членами, хотя на ноги встать не мог, и решил идти по повелению, о чем и объявил домашним. Невзирая на уговоры сына и других родных отложить это намерение, стал собираться в путь. Наскоро приладили костыли, хотя и не мог ими пользоваться за невозможностью встать на ноги. Сын проводил меня до деревенской околицы, все расстояние до которой я полз с великим трудом.

Тут сделалось что-то такое, будто всего меня прострелило, и я почувствовал, что силы мои крепнут, попробовал стать на ноги и – чудо! – с помощью костылей встал уже и пошел, хотя еле-еле, на ногах. Чем дальше шел, тем силы больше укреплялись. Под Подольском добрые люди рассказали, как найти дорогу в пустынь. И вот с Божией помощью, молитвами батюшки, преподобного Давида, и в пустынь дошел, и в костылях уже более не нуждаюсь».

Престарелой девице-дворянке из Подольского же уезда явился преподобный Давид и говорит: «Что ко мне не побываешь?» Явившийся стал невидим, а девица недоумевала, кто бы это мог быть. Вскоре ей пришлось быть в Москве и зайти в часовню Спасителя, принадлежащую Давидовой пустыни. Случайно увидав тут печатное изображение преподобного Давида, она узнала в нем явившегося и стала спрашивать, чье это изображение? Когда ей было сказано служащими при часовне, что это изображение основателя Давидовой пустыни преподобного Давида, она рассказала о явлении ей, узнала о дороге в пустынь и, действительно, вскоре приехала в монастырь и, отслуживши панихиду, рассказывала всем о бывшем ей явлении.

Более пятидесяти лет подвизался в монашестве преподобный Давид, стяжал многие духовные дарования и был, как говорит летопись, «отцом и кормильцем всего окрестного населения». Память его совершается (по новому стилю) 2, 31 октября и 23 мая (обретение мощей).

Тропарь, глас 4:

Возне́слся еси́ смире́нием свои́м над ми́ром, о́тче Преподо́бне,/ доброде́тельми победи́в злоко́зненнаго врага́,/ чистото́ю жития́ просия́в, я́ко со́лнце второ́е,/ мно́гия лю́ди ко спасе́нию приводя́./ Те́мже моли́ Христа́ Бо́га, Преподо́бне о́тче наш Дави́де,/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость,// и спасе́ние душа́м на́шим.

Акафист и молебен преподобному Давиду, игумену Вознесенскому, Серпуховскому Чудотворцу можно найти в Библиотеке сайта, в разделе Молитвослов.

Глава Липецкой митрополии молитвенно почтил память приснопоминаемого протоиерея Геннадия Куксова в храме пророка Божия Илии с. Панино

Опубликовано 21.01.2020 23:51

21 января 2020 года, во вторник 32-й седмицы по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Арсений, митрополит Липецкий и Задонский, совершил Божественную литургию и панихиду в храме пророка Божия Илии с. Панино Добровского района по случаю 30-летия со дня преставления протоиерея Геннадия Куксова (+ 21.01.1990), настоятеля храма.

Перед началом Богослужения Владыку митрополита приветствовал глава Добровского муниципального района области А.А. Попов.

Его Высокопреосвященству сослужили архимандрит Герман (Ледин), благочинный храмов Добровского церковного округа; протоиерей Василий Бильчук, настоятель Христорождественского кафедрального собора г. Липецка; архимандрит Иосиф (Пальчиков), духовник Свято-Димитриевского Троекуровского Иларионовского женского монастыря Елецкой епархии; иереи: Сергий Куксов, клирик кафедрального соборного храма Христа Спасителя г. Москвы, Андрей Дьячков, благочинный храмов Домодедовского церковного округа Московской области; протоиереи: Андрей Сердюков, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы с. Богородицкое Добровского района, Андрей Куксов, настоятель храма св. прав. Иоанна Кронштадтского г. Мытищи Московской области; игумен Сергий (Куксов), настоятель Вознесенской Давидовой пустыни пос. Новый Быт Чеховского района Московской области; иеромонах Пантелеимон (Сафронов), секретарь Архиерейского и Епархиального советов, настоятель храма Преображения Господня с. Доброе Добровского района; иереи: Димитрий Никифоров, настоятель храма свт. Луки Крымского г. Ельца, Марк Кравченко, настоятель храма св. равноап. вел. кн. Владимира при Московском казачьем кадетском корпусе им. М.А. Шолохова, Олег Ледин, настоятель храма; диаконы: Андрей Кантарюк, клирик Христорождественского кафедрального собора г. Липецка, Илья Быков, клирик храма Живоначальной Троицы г. Раменское Московской области, Александр Симора, студент Московской Духовной семинарии.

На запричастном проповедовал игумен Сергий (Куксов).

Пел хор Вознесенской Давидовой пустыни под управлением регента Ильи Мельникова.

За Богослужением молились родственники, друзья почившего протоиерея Геннадия и многочисленные верующие прихода.

На панихиде Его Высокопреосвященству также сослужил протоиерей Александр Суриков, почетный настоятель храма сщмч. Уара, первого епископа Липецкого.

Священник Сергий Куксов поблагодарил Владыку митрополита за совершенное Богослужение и теплые слова о почившем родителе. В дар храму от семьи Куксовых и их родственников он передал образ прп. Сергия Радонежского, чудотворца, освященный на святых мощах преподобного.

На могиле почившего отца Геннадия его сыном иереем С. Куксовым была совершена заупокойная лития.

Не плачь, мама, я монахой стану!

В восьмидесяти километрах от Москвы, неподалеку от города Чехова, лежит Свято-Вознесенская Давидова пустынь, которой уже более пятисот лет. Ее основал 31 мая 1515 года преподобный Давид. Обитель расположена на берегу реки Лопасни, на высокой и живописной белокаменной горе. Рядом находится деревня Талеж — подворье монастыря. Настоятель обители Сергий (Куксов) рассказывает о себе и о том, что происходит за стенами его монашеского дома.

Ученые сказали: это то, что вы ищете

— Есть интересные истории, которые связаны с именем преподобного Давида?

— Есть одно предание, которое передается в письменных дореволюционных источниках: преподобный Давид со своей братией посадил липовый парк, выкапывая деревья в лесу и сажая их корнями вверх. Понятно, в том, что липы принялись, основное значение имела молитва святого.

— Любопытная история. А как были обретены мощи святого?

— Это случилось ровно 20 лет назад, 23 мая, при первом настоятеле – отце Германе (Хапугине). По благословению митрополита Ювеналия была создана комиссия, копали в нескольких местах в Знаменском храме. Было найдено несколько гробов. На некоторых была надпись, на других просто нанесен орнамент. Когда раскопки завершились, ученые люди нам сказали: вот это то, что вы ищете. Некоторые из братии, живущие в монастыре, не поверили.

Особенно один человек воспротивился идти прикладываться к обретенным мощам. И когда все же подошел, то почувствовал, как кто-то словно рукой пригнул его, и он ощутил благовоние, идущее от мощей. Ну, а сегодня, как и при жизни, преподобный помогает людям в устроении семейной жизни, рождении чад.

— Расскажите про мучеников, которых почитают в монастыре.

— У нас есть священномученик Кирилл Вяземский, уроженец Воронежской губернии. Он там принял мученическую кончину и был расстрелян. А здесь был иеромонахом. Мы почитаем его. Есть описание благочестивой жизни повара-монаха, но без особой конкретики. Известно, что он предсказал начало Первой мировой войны.

— 31 мая исполняется 502 года со дня основания монастыря, расскажите, как происходило восстановление обители?

— Восстановление началось в 1994 году настоятелем архимандритом Германом (Хапугиным). После него был владыка Роман (Гаврилов), епископ Серпуховской. А с октября 2011 года, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, несу послушание я, грешный.

Отец Сергий и митрополит

— Во время революции монастырь сильно пострадал?

— Монастырь был закрыт в 1929 году. И сразу же в его стены въехал колхоз, который первоначально обслуживали монахи. Потом их выгнали и заселили местных жителей. Таким образом, при внешней сохранности, внутреннее благолепие было утеряно. С 1994 года, когда центральный храм передали общине, началось постепенное возрождение монастыря. Сейчас он полностью восстановлен, и у нас появился свой голос — прекрасный монастырский хор, который ныне зовет в Давидову пустынь. Это хор служит одним из утешений, которое получают те, кто посещает монастырь.

— Что было в советское время в нынешних помещениях и зданиях?

— Начнем с того, что в братском корпусе, где мы сейчас находимся, была администрация. В Успенском храме — спортзал, в Спасском-склад, в Всесвятском — столовая, в Никольском храме — кинотеатр и танцплощадка, в Вознесенском — библиотека. В монастыре было большое хозяйство, с сельхозтехникой. Так, в храме, где были обретены мощи преподобного Давида, был гараж.

— Сколько человек в обители сегодня?

— Слава Богу, потихоньку обитель живет, развивается, чувствуем немощи свои. У нас сегодня: 1 игумен, 4 иеромонаха, 2 иеродьякона, 6 послушников. Да, это немного, но пусть каждый отдает всего себя служению.

Немой ребенок начал говорить

— Расскажите о прихожанах, наверняка есть те, кто особенно помогают.

— Недавно мы отстроили источник благодаря нашим благодетелям. Мы благодарны Александру Геннадьевичу Куликову — руководителю Кинокомпании «Союз Маринс групп», погибшему несколько месяцев назад. Царствие ему Небесное! Он был нашим другом и помощником. Кинокомпания сделала нам дизайнерский проект парка, участвовала в облагораживании нашей липовой аллеи, в восстановлении церковных приделов.

И насколько я знаю, Александр помогал многим. Но мы как-то по-особенному сроднились. Мы не были друзьями в привычном значении этого слова. У меня не было его личного номера телефона, он сам меня находил и приезжал. За время, что мы общались, я был свидетелем, как изменилась жизнь его самого и служащих компании. Он не просто помогал восстанавливать и строить храмы, а словно бы себя нового пытался выстроить: строил дома, сочинял песни, снимал фильмы, дарил подарки – легко и по-детски. Переживал за наш монастырь, хотел благоустраивать парк и детскую площадку с зоопарком.

— А случались ли какие-то чудеса по молитвам прихожан?

— Люди приходят за помощью, и по молитвам к преподобному Давиду им дается. Так, известен случай, когда в нашей обители немой ребенок начал говорить. Три с половиной годика ему было. Сейчас он в школе учится, стихи читает. Абсолютно полноценный малыш, а ведь столько времени не разговаривал.

Ещё случай был в прошлом году — просили преподобного помочь в случае с онкологическим больным. Помощь пришла, и по этому поводу прихожане подарили монастырю икону Божьей Матери «Всецарица».

Вот недавно слабовидящий ребенок один, затем второй, потом и мама — обрели нормальное зрение. Или ещё — мы взяли местного режиссера с кабельного канала, он до этого протестантом был, а во время нашей совместной работы на 500-летии монастыря принял православие. А на Пасху его мама одела крестик и приняла участие в крестном ходе. И ещё чудеса у нас произошли: татарин принял православие, а узбек стал иноком. Так нас, немощных, преподобный утешает, посылая исцеления и чудеса. Но сегодня мир таков, что все свидетельства подвергаются сомнению. Веры мало.

Два года вся братия мылась в тазике

— Веры мало — это проблема только мирской жизни?

— Почему же. Вот недавно у нас в монастыре было: грядёт великий пост, я братии за трапезой объявляю: «Сдать мобильные телефоны благочинному». Все сдали, а один не сдал, утаил. И кто бы знал, что когда все пойдут на службу, он зайдёт за братский корпус позвонить? А мы ворота закрыли и собаку выпустили. Так ему пес разорвал шею от уха до плеча.

— Жив?

— Слава Богу. Всю братию вразумил. Или ещё случай был: братья в чистый четверг просятся в баню помыться после причастия. Я им запрещаю, а они мне: «Это наша старая традиция, батюшка…» «Куда в баню? Великий пост ещё не кончился! Я вам своего благословения не даю, а далее, как хотите!» Сказал и уехал. Только первый послушник вошёл в баньку, как банька загорелась. Так что попарился только один человек, который и тушил огонь. Он из монастырского хора, а работал… пожарником! Я им объявил, что поскольку они ослушались игумена, то ни одна монастырская копейка не пойдёт на восстановление бани и два года вся братия мылась в тазике.

— Сурово!

— Лишения должны восприниматься монахом в радости. Когда наступает пост, и двери монастыря закрываются, и сдаются телефоны, то остаются только братское правило и келейное житие, и в первую неделю поста – трапеза по желанию. Этот период, который монах ждёт, как, наверное, молодые ждут свадьбы.

Если убрать Великий пост из жизни монахов, то на чём собирать силу? В простые дни бывает трудно проявить тихий монашеский подвиг, а тут в своих кельях под покровом поста, ты остаёшься наедине с Создателем.

Светлая седмица радостная, но она очень расслабляет. А пост собирает и умножает силу.

— Но у вас же могут быть «духовные» командировки, куда вы можете поехать и отмолчаться?

— Не могу. Митрополит мне говорит, чтобы я всегда ночевал в монастыре. И как бы ни было трудно — встречи, пробки, я хоть под утро, но возвращаюсь в обитель. Даже если мне на следующий день в 6 утра нужно снова уехать, я хоть на час, но обязательно приезжаю в свой монастырь. И братия это знает. За все 6 лет я не ночевал у себя только пару раз, да и то, когда в больнице лежал. Только на преподобного Сергия митрополит разрешает мне переночевать у матери. Или когда на подворье отъезжаю, что близ монастыря находится. А если честно, то спастись можно везде. Не место красит человека.

Чтобы ребенок встречу со священником запомнил

— А детей у вас на приходе много?

— Рядом с нами детский дом, садик и школа. Я для себя так понял: главное, чтобы ребенок встречу со священником запомнил. А поскольку, по благословению Владыки Ювеналия, бороду одиннадцать лет не стригу, то вид соответствующий получается. У меня от отца привычка осталась носить конфетки в карманах – детям это нравится. Вот сейчас я с источника ехал и мальчишек встретил. Открываю дверцу машины и зову их: «Вы зачем сюда пришли? Кто вы такие?» Они засмущались: «Мы за водой…» А я им: «У вас в доме, что ли, нет воды в кране?» Они ещё больше смутились, а я конфеты из карманов достаю: «Христос Воскресе! Идите с миром!»

— А какие-то специальные занятия для детей есть у вас?

— Воскресная школа большая, к нам даже издалека приезжают: из Пушкино, из Москвы, Подольска, Климовска. У нас и шахматы есть, и вокально-инструментальный ансамбль. В прошлом году школьники ездили в паломничество на Святую Землю. В этом, Бог даст, в Грецию поедем, причем пять лучших учеников поедут бесплатно!

— Что самое главное для вас в воспитании?

— Семья. Мы особо ратуем за то, чтобы детки молились за родных своих, за братьев и сестёр, и чтобы чувствовали свою ответственность за родителей, а не просто потребительски к ним относились. Есть же молитвенная помощь — в ней наши родные, как правило, больше всего и нуждаются. Мы пытаемся найти такие места в воскресном евангельском чтении, чтобы говорить об обязанностях детей и родителей, об осторожности отношений в семье и взаимной ответственности. Потому что слово родительское очень отзывается в детях.

«Господи! Воспитай их. Я одна не могу!»

— Отец Сергий, расскажите о своей семье.

— Отец у меня был священником. Закончил Московскую духовную семинарию, где познакомился с мамой. А потом, в Ярославле, Господь дал жизнь моим братьям и сёстрам. Нас 8 человек детей: 4 мальчика и 4 девочки. Мы так и рождались: девочка, мальчик… Все дети получили церковное образование. Я уже в Ельце родился, в Липецкой области.

А поскольку папа мой с советской властью был в сложных отношениях, хоть и семинарское образование имел (что на то время было большой редкостью), то его непрестанно переводили в новые места службы. И так до момента, пока он не оказался в селе и не стал обыкновенным сельским священником, который окормлял более 20 сёл, а это несколько тысяч человек.

Когда отец умер, маме было всего 43 года. Старшая сестра на регентском факультете училась в то время, а младшая в подготовительную группу детского сада пошла. Конечно, нам материально было очень тяжело, но мы старались помогать матери. Из семьи вышло 5 медалистов, остальные без троек закончили школу, хотя придирались к нам страшно: мы не пионеры, не комсомольцы, мы – попята.

— Тяжело было отстаивать свою веру?

— Конечно. Мы родителей своих защищали, веру нашу, Бога. А поскольку физически крепкими были, то и понятно — из драк не вылезали… Мама так прямо и сказала на могиле отца: «Господи! Если тебе служить будут, то пусть живут. А если нет — пусть умирают. Безбожники мне не нужны!» Она очень часто приходила на могилу к папе: «Ты чего тут разлёгся! Давай вставай. Иди, воспитывай своих, мне одной не одолеть их! Они замучили меня совсем». И плакала всегда, сколько её помню: «Господи! Воспитай их. Я одна не могу!»

Мама сейчас в Сергиеве Посаде живёт. То у одной сестрички погостит, то у другой. А ещё одна сестричка вышла замуж и уехала в Нижний Новгород, её муж теперь в Дивеево и в Сарове служит. Братья все служат в храмах священниками.

— Какие главные принципы воспитания вынесли вы из своего детства?

— Я никого не хочу обидеть, но то, что я увидел в своём детстве — это удивительно. Мой папа и как муж, и как отец, и как священник был образцом для подражания. Я мало таких людей видел.

Когда он умирал, молодым еще человеком, в 51 год от диабета, от гангрены ноги, мы кричали, бегали… Мама ругалась на нас, а отец ей сказал: «Мать, не лишай их детства!»

Мне было 13 лет. Эти слова тогда не осознавались, а теперь — осели в сердце. Это дорогого стоит, особенно когда сейчас видишь как чей-нибудь отец, чтобы отстал от него ребенок, ему компьютер или телефон подсовывает: «На! Только меня не трогай!». Вот это беда. Наш папа не отмахивался от нас, а говорил, рассказывал, наказывал, если было за что, занимался нами.

Мы с ним трафареты для школьной команды на майках делали, очень много беседовали. Сядем на крылечко и смотрим, и слушаем: тут птичка поет, сверчки стрекочут, тут всякие букашки ползают, тут звездочка зажглась. А он нам спокойно рассказывает, почему это так красиво все сделано, кем это сделано, для кого, и почему мы должны это оберегать.

Поэтому я не могу равнодушно смотреть, когда маленького ребенка отталкивают или тешатся им ради своей гордыни, а потом когда он вырастет, говорят: «И в кого он такой? И за что мне это?» Родители переживают. Родители расстраиваются. Родители недовольны своими детьми. Хотя все понятно — что посадишь, то и вырастет.

— Когда вы приняли решение стать монахом?

— Как мама рассказывала, в четыре годика. Она просила: «Господи, дай мне утешение: кого-нибудь из монахов пошли!». А я ей на это: «Не плачь, мама, я монахой стану!» Но исполнил обещание в двадцать девять лет. Меня терпел пять лет владыка Евсевий во Пскове и одиннадцать лет терпел владыка Ювеналий в Новодевичьем монастыре. Что-то они хотели сделать из меня. Я когда в семинарию от владыки Евсевия уходил, впервые приехал сюда. Это было в 1998 году. Мы с владыкой Тихоном (Зайцевым) приехали в Талеж и фотографировались с архимандритом Германом. Это была пророческая фотография. Два игумена стоят рядом: ныне почивший и грешный действующий.

— Где состоялся постриг?

— В Новодевичьем монастыре. Но после того, как меня на монашество благословил митрополит Ювеналий, я поехал к отцу Кириллу (Павлову), потом к отцу Николаю на остров Залит, и в Печоры к отцу Иоанну (Крестьянкину), к матушке Назарии в Липецкой губернии — Царствие им Небесное! Обычному человеку одного благословения достаточно, а мне, непутёвому, вот сколько! И теперь их благословениями я держусь.

И когда меня назначили сюда, в Давидову пустынь, мне митрополит сказал: «Год ничего не трогай!» А когда год прошел, я сказал: «Братья, вы простите, но я год терплю, как и сказал митрополит. А теперь помоги Господи вам!»

— Многие ушли?

— Никто! Только послушники некоторые. У нас строгий устав, но ничего — держимся!

Мир внешний разрушает мир внутренний

— Отец Сергий, где грань между молитвой и влиянием мира на монастырь?

— Мы стараемся сохранять нашу внутреннюю жизнь. С этой целью будем пытаться вынести за пределы монастыря воскресную школу. Мы перестали выпускать наших послушников даже в качестве монастырских водителей: мир внешний, как агрессивная среда, разрушает мир внутренний. Пришлось нанять водителей. Мы всё же стараемся жить не просто в монастыре, а монашеской семьёй. И тогда брат может остановить брата, не пройти мимо, не пропустить его грех или порок, а остановить, не осуждая: «Что ты делаешь, брат? Ты не туда идёшь…» — и это важно.

— То есть вы идете по пути строгого соблюдения монашеского устава?

— Стараемся идти. Мы все немножко расслабились, но нахождение под омофором митрополита Ювеналия даёт возможность нам потихоньку собираться.

— Высокие стены дают силы расти вверх?

— Совершенно верно. Ещё раз обращаю внимание: родительская закваска очень сильна. Я твердо держусь за этот принцип. Это принцип любви и ответственности. У нас есть пожилой батюшка, от которого никогда не слышал отказа. Скажешь ему: «Надо». А он: «Надо? Буду!» Это отец Фёдор. Я ему очень благодарен — 84 года, и всегда на любой призыв откликается, и рад сослужить или взять на себя служение. Это дорогого стоит! У него нет опыта монашеской жизни, но есть усердие и живая совесть. Вот такие примеры воспитывают и нашу монашескую молодёжь, и детей из воскресной школы и детского дома.

— Как вы, оставшись в отрочестве без отца, находили духовные ориентиры?

— Благодаря Богу, с 14 лет за меня взялся владыка Евсевий. А потом бережно передал меня владыке Ювеналию. Я — «сын полка»: трудный экземпляр, очень живой, подвижный, драчливый, но владыка смог меня дисциплинировать и перевести мои минусы в плюсы. Иногда я к маме обращаюсь: «Мама, как вам отец Кирилл говорил? Как отец Иоанн говорил? А как преподобный Кукша говорил?…» И таким образом я собираю все благодатные ручейки на свою бестолковую голову и могу как-то потихоньку вразумляться. А потом могу что-то кому-то не от себя сказать, а передать то, что в меня они все вложили. И, конечно же, сегодня очень важны письма старцев: Иосифа Исихаста, Паисия Святогорца, Иоанна Кронштадтского. Это как живое назидание.

— К материнскому совету обращаетесь?

— Здесь я стараюсь быть очень внимательным, преклоняясь перед опытом и верой матери, но понимаю и свои должностные обязанности, своё послушание. Никакая воля не должна довлеть над обителью, кроме Божьей воли, переданной через игумена.

Отец Сергий

— Батюшка, вот говорят, что сейчас монахам легче спастись, чем человеку в миру?

— Ну, как вы считаете, кто достиг лучших результатов: тяжелоатлет или теннисист? Боксёр или фигурист? И тот олимпийский чемпион, и этот. Когда я принимаю исповедь, то понимаю, что в основном человек борется с плотскими грехами. А в семьях что происходит? Сейчас дети исповедуются в тех грехах, в которых родители не исповедуются. И это — начиная с 11 лет!

Счастливы родители, если в их жизнь Господь послал священника, который исповедует всю семью. Тайна исповеди остаётся, она нерушима, но священник может сделать выводы и как-то незаметно влиять на ситуацию. И ещё есть очень простые правила: земные поклоны.

Встал утром и 24 поклона положил, за каждый час суток — и всё. Вы увидите, как ваша жизнь начнёт меняться!

Я не говорю про усталость спины или остеохондроз — вся, вся жизнь начнёт меняться. И если в какой из дней ты этого не сделал, то как будто бы голым в мир вышел. Точно так же «Богородице, Дево, радуйся» — 24 раза читается. Это так дисциплину подтягивает….

— Как вы считаете, в чем слабость нашего мира?

— Недостаток веры и потеря смысла жизни. Вы помните слова спасителя: «Кто не родится от Воды и Духа, тот не может войти в Царствие Небесное». Это и есть цель жизни человека.

На днях случай был: стоят в храме уже пожилые прихожане со своим внуком. Я подозвал парня и спрашиваю: «Чем занимаешься?» «Скоро в школу пойду». «Зачем?» «Я читать люблю. Знания получать буду». «Зачем?» Смотрю, взрослые напряглись. А я его спрашиваю: «Ты на кладбище-то ходишь с мамой, папой, бабушкой, дедом?» «Хожу». «Ты видишь что там, за церковной оградой?» «Кресты» «Ты говоришь, что читать любишь, а ты читал, что на крестиках написано?» «Читал» «А когда читал, ты видел, что там лежат и маленькие, и взрослые?» «Видел». «Вот ты получаешь эти знания, и потом с этими знаниями возьмёшь когда-нибудь и умрешь. Не скоро, в свой черед. Но все равно, когда-нибудь. И что ты с этими знаниями будешь делать? С собой заберешь?» «Нет» «Конечно нет! Все от этого мира умирают, и всё остаётся в земле этого мира»

И вдруг я смотрю на этих взрослых, а они и не взрослые вовсе. Они поняли, что я, оказывается, с ними говорил сейчас, но им мне ответить нечего, а до второй даты им осталось совсем немножко. Это замечательно, когда дети приходят со взрослыми. Сегодня можно говорить детям — слышат родители. Говоришь родителям — дети не слышат. Родители неспособны передать детям, а дети могут дать родителям — вот какая штука!

Или вот случай был недавно, исповедую ребёнка и спрашиваю его: «Ты зачем живёшь?» «Не знаю!». «А чего сюда пришёл?» «Покаяться в грехах». «Зачем? Они тебе что, мешаются в карманах, что ли? А ну, покажи!». Смеется. Но это прямые вопросы, через которые мы сегодня перешагиваем, а в них вся наша жизнь. В простоте.

Я его спрашиваю: «Ты с кем пришёл?» «С папой». «Зови его». Подходит, я задаю ему тот же вопрос: «Как спасаетесь?» — «Батюшка, молюсь. Батюшка, пощусь». «И что, — спрашиваю, — этого хватает? А вы вспомните как разбойник соединился со Христом? Потому что молился? Потому что постился? Нет! Потому, что он осознал свою греховность, а Господь милость ему свою проявил и любовь!» «Ну, да!» Радуется взрослый этому простому выводу.

Где Господь в вашей жизни? Не в храме, а в ежедневности! Вот вы разговаривайте с человеком, а сами молитесь: «Господи, вразуми меня!Положи мне на душу, что ему ответить» — и тогда будет результат.

Вот вы попробуйте и увидите, какие это будут ответы и вопросы, какая это будет сила, и какая это будет благодать.
Мы не задумываемся о каких-то простых величинах, а ведь всё очень просто, всё под ногами лежит. Одно могу повторить вслед за кем-то умным: «НЕ каждый богослов может стать молитвенником, но каждый молитвенник может быть богословом. И житие святых тому пример».

Галина и Павел Барышниковы

Я за все благодарен Господу

В Вознесенской Давидовой пустыни за пять с небольшим веков ее существования сменилось множество настоятелей. Основатель пустыни преподобный Давид Серпуховской, по преданию, был из рода князей Вяземских. Потом управляли обителью, строили ее, созидали представители самых разных сословий. Читаем о них в исторических документах: «сын дьячка», «сын шляхтича», «из тульских дворян», «из вольноотпущенных крестьян Нижегородской губернии», «из мещан Тверской губернии», «из семьи московских рабочих». Сегодня продолжает дело своих предшественников сын священнослужителя, принявшего священнический сан в богоборческое время советской эпохи. Как протекает жизнь в мужском монастыре Московской епархии, когда на дворе третье тысячелетие, об этом мы беседуем с игуменом Сергием (Куксовым).

Вслед за спасительной благодатью следуют испытания

Отец Сергий, в одном из интервью Вы сказали корреспонденту: «Мы знаем, в каком направлении двигаться». Можете рассказать, что это за направление?

В нынешнем году будет пять лет, как я несу послушание настоятеля обители. За время своего настоятельства мне довелось повстречаться, наверное, не с одной сотней людей, которые хотели прийти в монастырь и остаться здесь на всю жизнь или потрудиться в нем какое-то время. Исходя из этого опыта и опираясь на внутренний устав монастыря, на сложившийся здесь распорядок дня, я отчетливо вижу, как современный человек при желании может получить пользу от пребывания в обители, какую бы цель он ни преследовал. Испокон веков в монастыре главными были молитва и послушание, и это не изменилось. Однако сегодня появились свои особенности, связанные, в частности, с теми страстями, что наполнили современный мир. К винопитию прибавилась наркомания. Нынче существует множество разновидностей наркотиков, и особенно страшно, что приобрести их не составляет труда. Не обязательно даже выходить за монастырскую ограду: достаточно позвонить по определенному номеру телефона, тебе все доставят. Но если у человека вспыхнула в душе искорка и разгорелась, превратившись в желание кардинально изменить свой образ жизни, если он соблюдает монастырский устав и трудится, а со стороны игумена и старшей братии по отношению к нему есть немножечко терпения и любви – даже немножечко! – то он получает возможность оставить свои вредные привычки. А оставив их, этот человек непременно осознает, в каком греховном состоянии находится, и поймет, куда должен идти и с кем. Идти он должен к Богу. Раз в две недели у нас проходит исповедь насельников обители, трудников, что тоже является великой помощью, подспорьем на этом пути.

На сегодняшний момент Господь по молитвам преподобного Давида Серпуховского, чудотворца, дал возможность всем, кто подвизается в Давидовой пустыни, ощутить себя семьей. Все члены монастырского братства (оно у нас небольшое – вместе с трудниками чуть более 20 человек) почувствовали цель, ради которой они пришли в монастырь. Нельзя не заметить определенную цикличность того, как Господь посылает каждому из нас испытания. Если мы стараемся жить по евангельским заповедям, мы получаем благодать через Таинства, через послушания. Но проходит какое-то время, и наступает другой цикл. Святитель Феофан Затворник пишет, что это «подобно тому, как в видимом мире бывает то светло, то облачно; то тихо, то ветрено; то тепло, то холодно». И вот получившему за определенный период молитвы и трудов благодать Божию после радостного ощущения присутствия Бога, после ликования души предстоит встреча с испытаниями. Чтобы выдержать их достойно, нужно подключить не только молитовку, сердечко свое, но и ум, который должен разъяснять, что цель попущенных Господом испытаний и скорбей – сделать нас полезными. По словам одного афонского подвижника, как глиняный горшок не может содержать в себе воду, если он не пройдет через горнило огня, так и человек не сможет удержать в себе спасительную благодать и достичь того, ради чего он живет на земле, если ему не будут посланы испытания, искушения. В нашем монастыре, слава Богу, есть общее понимание этого вопроса. Поэтому насельники обители, трудники стараются поддерживать друг друга. Особенно – в трудные, решающие моменты. И милостью Божией те, кто страдал пороками (курение, сквернословие, наркомания, блуд, игромания и так далее), избавляются от них, стремясь достичь добродетелей. Господь даровал мне радость не единожды в этом убедиться.

Конечно, разные случаи были. Недавний – не с таким благополучным концом, как хотелось бы, и все же расскажу о нем. Мне позвонила мама и сообщила, что три парня из другого региона, страдающие от наркозависимости, хотят пожить какое-то время в монастыре в расчете, что это поможет им в дальнейшей их жизни. Ребята приехали поездом в город Чехов ранним утром, когда общественный транспорт до Давидовой пустыни еще не ходил. И вот один из них не стал сидеть на вокзале и ждать автобус, а пошел пешком. Преодолев 20 километров, появился у нас как раз перед началом правила. В обители молодые люди пробыли несколько дней, затем мы вынуждены были попросить их уехать. Выяснилось, что у них, помимо пристрастия к наркотикам, еще и ВИЧ-инфекция, а у нас нет условий, чтобы как-то их изолировать от братства. Приезжие с пониманием отнеслись к нашей просьбе. Вернувшись к себе домой, они позвонили в монастырь: поблагодарили за возможность увидеть его жизнь, его святыни и попросили молитв. Их имена занесены в синодик, который находится у жертвенника. А мы знаем, что все, за кого требный иеромонах вынимает частички, в это время незримо присутствуют в храме…

О послушаниях, общении с миром и стремлении к уединению

Наша первая встреча с Вами состоялась, когда прошло полгода, как Вы возглавили подмосковную обитель. Послушание водить экскурсии по монастырю было тогда одним из главных. Приезжали экскурсанты из Австралии и Америки, Китая и Японии, Сербии и Италии, Израиля и, конечно, из разных уголков России. Насельники знакомили их с историей монастыря, показывали храмы, рассказывали о святых, которыми богата Давидова пустынь. Ничего с той поры не изменилось?

Изменилось. Я прошу Господа, чтобы ошибки, которые я совершаю на посту игумена, проходили безболезненно для тех, кто исполняет данные игуменом послушания. Да, у нас есть четыре насельника, готовые в любой момент по послушанию провести экскурсию, однако на сегодняшний день я убедился окончательно: пусть этим лучше занимаются наемные сотрудники. И в наших церковных лавках пусть обслуживают паломников и экскурсантов светские люди, потому что общение с миром так или иначе сказывается на духовном состоянии монашествующего. Чистота его исповеди – она как индикатор показывает это довольно четко и ярко. Что касается Воскресной школы при монастыре, принцип тот же: стараемся находить хороших преподавателей среди мирян. Кроме вышеназванной причины, существует еще одна – и тоже веская. Не раз доводилось слышать: мол, вам, монахам, куда легче, потому что вы живете в монастыре и не знаете наших проблем, как одеть, обуть, накормить семью; как заработать деньги на отдых и образование детей. Поэтому когда нам удается найти в обществе, в миру людей, которым мы можем передать свои знания, убеждения, помочь им укрепиться в вере, то результат получается куда значительнее. За человеком «из своей среды» чаще пойдут, чем за монахом. В этом году была проведена церковная аккредитация Воскресных школ, давшая нам возможность увидеть среди прихожан, среди родителей воспитанников Воскресной школы новые силы для того, чтобы ввести новые предметы и обозначить новые горизонты. Мы подходим к этапу, когда православная гимназия, рассчитанная на 100 человек, окажется нам под силу. И она сегодня крайне необходима! Воскресная школа численно растет. Охотно занимаются ребята и в действующих при ней кружках и секциях, специально приезжая из Москвы, Чехова, Подольска, Серпухова. Так что создание православной гимназии – это наш следующий шаг.

Монастырь не удалился совсем от внешних послушаний. Я являюсь директором Воскресной школы и преподаю в ней. Наш послушник ведет музыкальные предметы. Другой насельник обители знакомит родителей учеников с богослужебным уставом и Литургикой. К внешним послушаниям относится посещение техникума, общеобразовательной школы, детского дома, детского сада, спортивных мероприятий, на которых бывает игумен и кто-то из братии. Но благословение на общение с мирянами есть только у тех монахов, которые имеют священный сан, исполняют Таинство исповеди.

Осенью прошлого года монастырь торжественно отпраздновал свой полувековой юбилей и 20-летие возобновления в нем монашеской жизни. Наверное, много сил и времени ушло на то, чтобы Давидова пустынь – удивительной красоты монастырский ансамбль – предстала перед гостями и прихожанами во всем своем великолепии. Но нет ли сейчас у братии чувства, что после напряженных трудов можно дать себе небольшую передышку, отдохнуть немного?

Отдыхать или расслабляться нам совершенно некогда, и это все понимают. После юбилея обители, на подготовку к которому, действительно, в предыдущие годы был сделан основной упор, мы решили заняться развитием сельского хозяйства. Согласно составленному плану собираемся завести на монастырском подворье в Талеже небольшой птичник-курятник. Сейчас договариваемся о том, чтобы нам выделили в безвозмездное срочное пользование участок земли, где можно было бы разводить гусей, часть которых собираемся бесплатно давать малоимущим жителям, а какую-то часть птицы продавать на ярмарках, чтобы иметь «живую копеечку». Также мы приступили к возрождению монастырской традиции пчеловодства, зная из архивных материалов, что в конце XIX века на международной выставке меда Давидова пустынь была удостоена золотой и серебряной медалей. В прошлом году мы с 50 ульев собрали рекордно много – тонну меда. Вот только зимой немало семей погибло, так что сейчас восстанавливаем пчелиное поголовье… Еще на повестке дня – благоустройство исторического липового парка, посаженного преподобным Давидом Серпуховским. По преданию, святой чудотворец, придя на Лопасненскую землю, высаживал у стен монастыря липы корнями вверх, чтобы расцветая, они являли живущим в окрестностях иноверцам силу и могущество христианского Бога и приводили людей в Церковь. Нам нужно в этом году, уповая на помощь Божию, завершить работы по ограждению парка (это почти тысяча погонных метров), где будет также зоопарк. На данный момент обитателями монастырского зоопарка, столь привлекательного, в первую очередь, для ребятишек, являются птицы и белки и еще живущие в пруду под открытым небом утки и лебеди. Совсем недавно нам енота подарили, так что в нашем мини-зоопарке пополнение!

Небольшим составом братии с участием людей, желающих потрудиться в монастыре, хочется сделать многое. Но, продолжая тему послушаний, замечу, что у меня свой подход к тем, кто изъявляет желание здесь потрудиться. Например, один человек во время нашей беседы говорит: «Батюшка, я хорошо разбираюсь в пчеловодстве»; другой сообщает, что он «спец» в ремонтных работах, а третий, имея водительские права, просит дать ему послушание водителя. И знаете, в большинстве случаев, слыша «это умею делать», «это смогу», я стараюсь не давать им послушания «по профилю». Ведь мы сюда приходим для того, чтобы увидеть свои немощи, свои недостатки и с помощью Божией их преодолеть. Как я в таких случаях поступаю? Одного ставлю, допустим, на кухню, другого – дежурным по корпусу в надежде, что они почувствуют: существует еще внутренняя монастырская жизнь, и в ней есть человек, который в определенном смысле несет тяготы всего монастыря в своем послушании. Нужно что-то приготовить, накрыть на стол, помыть посуду, протереть грязные следы на полу, убрать сор. Если трудник пройдет это со смирением и любовью, то в дальнейшем он может рассчитывать на послушание, в котором имеет опыт или какие-то навыки.

Чуть более пяти веков назад преподобный Давид Серпуховской по благословению своего духовника отца Пафнутия Боровского основал в тогда еще пустынной местности – среди леса на берегу реки – Вознесенскую Давидову пустынь. Сегодня монастырь, практически, находится в поселке. И, как мы уже говорили, людской поток неиссякаем: экскурсия за экскурсией. Иными словами, братия волей-неволей вынуждена целый день видеть мирян. Есть ли у насельника обители, помимо келии, место, где он мог бы спокойно подумать о важных вещах, почитать святых Отцов?

К сожалению, на сегодняшний день у нас нет такой территории, которая была бы отгорожена, благоустроена и где бы монах мог уединиться как, например, на Святой горке в Псково-Печерском монастыре или во внутреннем дворике какой-то другой обители. Наш внутренний дворик совмещен с хозяйственной частью. Но мы уже начали подготовительные работы, чтобы порядка гектара земли отделить от общей монастырской территории, куда не будет доступа посторонним, кроме братии. Там будут небольшой пруд, сад, дорожки, скамеечки. То есть насельники обители смогут не только в своей келии почувствовать, что они ушли от мира, но и на природе.

Не позволять тангалашке радоваться

Не помню, на сайте ли Вознесенской Давидовой пустыни или на ее странице в «Фейсбук», которая появилась у обители, было опубликовано письмо, где сообщалось, что после празднования 500-летнего юбилея монастыря Вы приболели. Его авторы пожелали Вам скорейшего выздоровления. Вы тогда ответили: «Тангалашка не дремлет». Процитирую старца Паисия Святогорца: «Злобный тангалашка борется с человеком, особенно с восприимчивым и от природы жизнерадостным, стремящимся проводить жизнь духовную. В этом и состоит его работа, он хочет видеть нас печальными и радоваться. Но с какой стати мы должны позволять тангалашке делать это? Разве радость не лучше грусти? И любовь не лучше ли злобы?» Скажите, отец Сергий, что предпринимается в монастыре, чтобы тангалашка не видел монашествующих печальными?

Мы понимаем, что человек состоит из души и тела. Страдает душа – страдает тело, все взаимосвязано. И враг рода человеческого – нечистый дух, тангалашка, – старается воздействовать на душу через тело. Как я уже ранее говорил, существует определенная закономерность в духовной жизни: Господь посылает радость и утешение, затем наступает пора испытаний. Когда в сердце приходит благодать, ее надо бояться, потому что не всегда мы можем правильно ею распорядиться. А благодать Христова – это самое главное богатство здесь, на земле, и для правильного его распределения нужны опыт и мудрость, которых порой не хватает. После празднования юбилея обители мы осознавали, что Господь порадовал нас единением, молитвой. Думается, что и митрополит Ювеналий, возглавивший праздничную Божественную литургию и благодарственный молебен на монастырской площади, тоже испытал чувство радости от того, как прошло это долгожданное торжество. Потом я, действительно, заболел. Но когда монах, инок, послушник, трудник заболевает, он видит, что мы в монастырской семье друг от друга неотделимы. Один заболел – переживают все, все за него молятся. В начале нынешнего года Господь снова попустил мне болезнь: на Крещение Господне я не смог послужить в храме, на Сретение Господа нашего Иисуса Христа тоже пропустил службу. Но, слава Богу, за это время и общение с братией было, и явно ощущалась сильная молитвенная поддержка братии – особенно перед операцией и во время нее. Я за все благодарен Господу.

Что касается провокационной «работы» тангалашки, его желания видеть нас печальными из-за физических болезней, то мы стараемся этому противостоять, прибегая в том числе и к медицинской помощи. У нас есть трудник с фельдшерским образованием, хороший специалист. Также мы обращаемся в медицинское учреждение, если состояние здоровья того требует. Недавно, к примеру, договорились с благочинным Чеховского церковного округа, что вместе с духовенством благочиния большая часть братии монастыря пройдет медицинское обследование в рамках акции, которую инициирует государство. Человек обязан заботиться как о душе, так и о теле. И пример в этом нам показывает наше чиноначалие, которое следит за своим здоровьем, потому что здоровье – это дар Божий. Вспомним слова святителя Игнатия (Брянчанинова): «Позволительно искать и просить у Бога исцеления при твердом намерении употребить возвращенное здравие и силы в служение Богу, отнюдь не в служение суетности и греху».

Сначала собирать богатства, затем их раздавать

Приближаясь к пятилетию своего настоятельства, что Вы можете сказать о пройденном за этот период пути? Вы ведь не были монастырским монахом, и, наверное, сложно пришлось на первых порах?

Да, я не был монастырским монахом: до этого более семи лет нес послушание эконома Московского епархиального управления. Две важные вещи помогли мне быстро освоиться на новом месте и полюбить его всей душой. Во-первых, братия Давидовой пустыни встретила меня тепло и радушно. Во-вторых, определенную роль сыграла моя привычка к послушанию, вошедшая в кровь и плоть с детских лет. Нас в семье было восемь детей. Не буду рассказывать, как относились к поповским детям в школе. О понимании, тем более поддержке одноклассников и учителей, говорить не приходится. Но, несмотря на это, я вместе со своими братьями и сестрами помогал отцу, прислуживая в храме. Когда его, протоиерея Геннадия Куксова, настоятеля сельского храма в Липецкой области, не стало (он отошел ко Господу на 51-м году жизни), мы продолжали оставаться дружной боголюбивой семьей благодаря нашей маме матушке Евгении, которая воспитывала нас с неослабной верой в Господа. Еще одна дата обязывает меня более пристально всмотреться в пройденный путь. В нынешнем году мне исполняется 40 лет. Часто вспоминаю, как митрополит Псковский и Порховский Евсевий (тогда – архиепископ Псковский и Великолукский), у которого я после окончания средней школы нес послушания иподиакона, а также другие умудренные возрастом и жизненным опытом архипастыри говорили, что до 40 лет нужно собирать, после 40 – раздавать. Понятное дело, имелось в виду не материальное богатство. Вот и пытаюсь сейчас проанализировать, что я успел за это время собрать и что смогу раздавать людям, чем смогу с ними делиться. В отношении моего игуменства: пять лет – срок небольшой. Только теперь начинаю более глубоко понимать и видеть ту или иную ситуацию, намечать эффективные или безболезненные пути ее развития. Безусловно, каждый день Господь будет открывать что-то новое, но какой-то фундамент монашеской жизни за это время появился. И в основе его – крепнущее с каждым годом чувство ответственности за братию и ее духовное преуспеяние.

Батюшка, чувство ответственности за вверенные Вам души крепнет, а как самому игумену спасаться?

Начну с того, что не каждый насельник обители имеет возможность совершать богослужения. А когда ты совершаешь Литургию, Господь по-особенному дает тебе благодать Святого Духа, сердце твое отзывается, ум озаряется. Второй момент: игумен – он ведь не игумен стен, он игумен того братства, которое имеет общие желания, общее стремление, то есть стремление к Богу. Если братия идет по пути спасения, она неминуемо будет «тянуть» за собой игумена. В каждом монастыре есть совместная братская молитва. У нас она начинается в 06.30 утра. Мое настоятельское место в Знаменской церкви (в XV веке иеромонах Давид пришел в эти необжитые места с иконой Божией Матери «Знамение) находится напротив раки с мощами преподобного и образа Божией Матери «Знамение». Когда стоишь и мысленно обращаешься к авве, основателю святой обители, то видишь, как через молитву братии он, имея дерзновение ходатайствовать перед Богом, посылает те или иные милости, что придает нам силы. Так и спасаемся все вместе.

И последний вопрос, отче. По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в апреле в стенах Давидовой пустыни пройдет научно-практическая конференция, посвященная 1000-летию присутствия русских на Афоне, и монастырь серьезно к ней готовится. А Вам довелось побывать на Святой Горе Афон? Есть в этом плане личный опыт, какие-то особо запомнившиеся впечатления?

Господь сподобил меня еще до принятия монашества увидеть эту цитадель мирового Православия. В составе официальной делегации от Московской епархии мы отправились туда и, остановившись в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, смогли посетить все афонские обители. Конечно, сердце трепетало. Помню, как с отцом Петром (Дмитриевым), нынешним настоятелем подмосковного Бобренева монастыря, полтора километра поднимались по склону на вершину Святой Горы к храму Пресвятой Богородицы Панагии. Поскольку дело было к вечеру, там и заночевали, прямо на полу в храме. В памяти запечатлелся вид сверху на ночной Афон: огоньки монастырей просматривались сквозь взбитую перину облаков. Подходишь к обрыву и хочется прыгнуть на эту «перину», веря, что она тебя удержит. На Афоне мы увидели созданные Господом красоту и благолепие, прикоснулись к подвигу монашествующих. Лейтмотивом готовящегося мероприятия станет тема русского присутствия на Святой Горе Афон. Также прозвучат доклады, в которых будет отражена тема непростой истории многонациональной монашеской республики, подвергавшейся гонениям как со стороны разных правителей, так и омрачаемой порою внутренними разногласиями. Но поскольку молитва в этом святом месте не прерывалась, Господь потихонечку все устроил. И сегодня, по словам Святейшего Патриарха Кирилла, роль Афона, через который мы получили наше монашество и обрели очень много с точки зрения духовного опыта, становится все более значимой.

Фото Владимира Ходакова

Комментарии 7

Где находится
Источник преподобного Давида Серпуховского находится в селе Талеж Чеховского района Московской области. Доехать до Талежа можно на электричке с курского вокзала или станции Царицыно до Чехова, затем на автобусе. На машине можно добраться по Симферопольскому шоссе.
История почитания
Источник Преподобного Давида Серпуховского относится к подворью Вознесенской Давидовой пустыни, мужского монастыря. Сам монастырь находится в 30 километрах, в поселке Новый Быт.
Преподобный Давид Серпуховский (в миру Даниил) жил в первой половине XVI века. Происходил он из рода князей Вяземских. Еще в юности он решил вести подвижническую жизнь.
Начало своим монашеским подвигам преподобный Давид положил в Пафнутьевском Боровском монастыре еще при жизни основателя монастыря, Святого Пафнутия, скончавшегося в 1477 году.

Святой Давид Серпуховский

Затем Давид ушел и стал вести уединенную жизнь. В 1515 году он построил на реке Лопасне, в 23 верстах от Серпухова, церковь во имя Вознесения Господня. Так было положено начало монастыря, известного под именем Давидовой Вознесенской Пустыни.
Особенности
Источник святого Давида – главная достопримечательность обители.
Территория, где расположен источник, огорожена и охраняется. Здесь находятся сам святой источник, над ним выстроена надкладезная часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник», тут же расположен храм-часовня во имя Преподобного Давида, звонница, две купальни мужская и женская, беседка и дом священника.

Лестница ведет к Святому источнику с устроенной над ним часовней в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Икона Божией Матери, именуемой «Живоносный источник»

Молитва Божией Матери пред иконой Ее «Живоносный источник»
О, Пресвятая Дево, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице, Живоносный Источник Твой, целебные дары на здравие душ и телес наших и на спасение миру точащи, подала еси нам, темже благодарни суще усердно молим Тя, Царице Пресвятая, моли Сына Твоего и Бога нашего дати нам оставление прегрешений и всякой душе скорбящей и озлобленней милость и утешение, и от бед, скорбей и болезней освобождение.
Подаждь, Госпоже, храму сему и сим людем покровение (и святей обители сей соблюдение), граду сохранение, стране нашей от напастей избавление и ограждение, да мирное зде поживем житие, и в будущем веце сподобимся видети Тебе Заступницу нашу, во славе Царства Сына Твоего и Бога нашего.
Ему же слава и держава со Отцем и Пресвятым Духом во веки веков.
Аминь.

Вода в источнике не меняет температуру, независимо от погодных условий и всегда составляет +4 градуса.
Святой источник открыт для посещения паломников каждый день, кроме понедельника – проводится санитарный день.
На святом источнике преподобного Давида Серпуховского совершаются таинства крещения и венчания (крещение возможно всегда, венчание – во время постов не совершается)
По преданию источник Святого Давида исцеляет болезни глаз, известны случаи исцеления кожных болезней, болезней ног, переломов.
Интересные случаи
Обитель посетила женщина с престарелой матерью, которая страдала от болезни глаз. Врачи ничем не могли ей помочь, в конце концов, ей была сделана операция, после которой, она вообще потеряла зрение. Женщина не могла даже двигать глазами. Тогда дочь повезла её в Давидову пустынь. Посетив обитель, они приложились к мощам преподобного Давида, а затем отправились к святому источнику. Помолившись и промыв глаза водой из источника, женщина вдруг обнаружила, что зрение вернулось к ней полностью.