Что такое оккультные науки и как их постичь новичкам

Оккультизм — это собирательное название учений, философских течений и традиций, которые предполагают существование тайных, скрытых сил, явлений в космосе и природе. Постигнуть оккультные науки могут только достойные, просвещенные, уникальные личности с особыми способностями.

Что такое оккультизм и его философия

В состав учения входят практические дисциплины. Наиболее известные из них астрология, алхимия, эзотерика, хиромантия, общение с духами и потусторонними личностями, целительство, магия, колдовство, нумерология.

Понятие тайной философии предложил Агриппа Неттесгеймский в XVI веке. Через 300 лет термин заменили словом оккультизм.

Оккультная философия признает наличие потустороннего мира, сущностей и явлений, недоступных для простого обывателя или ученого-практика. Восприятие мира, по мнению адептов, проводится не только при помощи эмпирических и расчетных методов, но и при общении со сверхразумом, через божественные откровения, при погружении в религиозный экстаз. Последователи и адепты оккультизма — это люди с развитым эмоциональным восприятием, маги, медиумы, колдуны.

С философской точки зрения, в основе тайных учений лежит желание человека исследовать мир. Доказательные методы требуют знаний, средств, умений и длительного наблюдения. Вера в оккультное позволяет получить ответы на вопросы быстро и в доступной форме.

Современное сообщество считает мистические традиции лженаукой. Если последователи этой философии не нарушают официальные законы, то они не преследуются властями.

Изучение оккультизма для начинающих

Оккультизм для начинающих — это не базовый набор теорем и аксиом, формул и теорий. Направлений в этой философии множество, практических, и академических.

Советы известных адептов магии звучат следующим образом:

1. Определитесь, в каком направлении вы хотите развиваться, свои цели и задачи. Изучите связи выбранной методики с прочими оккультными науками. Они часто пересекаются.
2. Изучите законодательную базу государства. Оккультная некромантия расценивается в обществе как глумление над покойными и карается тюремным заключением. То же относится к магическим ритуалам, жертвоприношениям.
3. Прочитайте доступную литературу. Это поможет ориентироваться в направлениях оккультизма, терминах и понятиях.
4. На начальном этапе рекомендуются книги Воутера Ханеграафа, Мэнли Холла, Курта Зелигмана. В дальнейшем — переход на первоисточники для более полного понимания выбранного направления.

Авторы известных трактатов по оккультизму выделили ряд требований, которых должен придерживаться начинающий последователь этой философии. Основные из них:

• самоконтроль и терпимость. Познание оккультных наук — долгий путь с множеством опасностей;
• готовность к длительной практике, так как опыт нарабатывается годами;
• внимание;
• независимое мышление;
• постоянное и правильное усилие;
• энтузиазм в оккультизме;
• чистота и правдивость;
• понимание, что умственная работа полезна для духовного роста;
• уверенность в своих силах;
• решительность и бесстрашие;
• сочувствие.

Начинающие адепты зачастую движимы иллюзиями. Но на практике, оккультизм требует высокой концентрации и отдачи при работе над познанием сверхразума и своего места в мире.

Науки и способности оккультизма

Оккультные способности в зачаточном состоянии присутствуют у каждого. Одни люди целенаправленно их развивают, некоторые экстрасенсы с ними рождаются.

О сильных способностях к магии свидетельствует развитая интуиция.

Йога и медитация присутствуют в практиках оккультизма. Научиться общаться с космосом, сверхразумом может любой человек.

Нумерология

Нумерология — это система знаний, практик, что приписывают числам определенные качества. Свойства символов зависят от традиций, верований, культурного наследия в конкретном этносе.

В нумерологии числа содержат в себе определенные оккультные знания и оказывают влияние на жизнь человека. Их используют при анализе характера, способностей, сильных и слабых сторон личности.

Можно использовать нумерологию для выбора партнера, спутника жизни. Некоторым числам приписывают магические свойства.

В США во многих зданиях отсутствует этаж №13, палаты №13 в лечебных заведениях. Физически они существуют, но за №12 следует сразу же №14.

Основные положения оккультной нумерологии были разработаны Пифагором. Его теории основывалась на известных в то время музыкальных интервалах. Они соответствовали цифрам от 1 до 4. Математик предложил, что если 4 ноты выражают в цифрах, то все явления могут быть описаны в цифровой форме.

Каббала

Каббала — это теософское учение, основанное на иудейских религиозных книгах. Сами адепты этого течения отрицают связь Каббалы с магией, мистикой, парапсихологией, Таро, предсказаниями, христианством, язычеством, гипнозом, вхождением в астрал.

Нуждаетесь в помощи магических сил? Получите ответ на волнующий вопрос от мага и целителя. Напишите о проблеме
прямо сейчас, и в онлайн-режиме эксперт подскажет решение!Задать бесплатный вопрос Посмотреть все вопросы

Особенности оккультного учения:

1. Каббалисты столетиями хранили в строжайшем секрете истинную суть учения и открывали свои знания только избранным. Тем, кто имел определенные качества, которые позволяли им понять Каббалу и использовать во благо.
2. Без подсказок учителя невозможно понять то, что написано в оккультных книгах. В них используются слова и символы, которые, на первый взгляд, описывают предметы и явления, привычного для нас, материального мира, но, фактически, в них нет ни слова о нем.

Основная задача Каббалы — постижение причинно-следственных связей между духовными источниками, которые взаимодействуют между собой согласно постоянным законам мироздания для достижения высшей цели.

Целью традиции является осознание того, что любым предметом материального мира управляют высшие силы, которыми пронизана Вселенная.

Магия

Магия – раздел оккультизма – совокупность ритуальных действий и обрядов, направленных на воздействие на вещи при помощи потусторонних сил. Проводниками потусторонней энергии в наш мир являются заговоры, начертания специальных слов и определенной символики. Для эффективного колдовства маг должен:

1. Подробно и точно представить предмет своего колдовства.
2. Сконцентрировать внимание и волю на выполнении магического действия.
3. Непреклонно верить в свои силы.

Магия берет свое начало еще во времена палеолита. С течением времени оккультная наука превращается в элитарную дисциплину.

В Средние века инквизиция сжигала ведьм и колдунов. Народ и сейчас относится к магам с настороженностью. Ученые пытаются объяснить их возможности простыми физическими явлениями.

Другое

Мистикой в оккультизме принято называть веру в силы, находящиеся за пределами человеческого понимания и оказывающие влияние на нашу жизнь. В другом толковании, мистика — способ познания мира путем религиозно-философской деятельности.

Сторонники мистицизма, метафизики и парапсихологии считают наилучшим способом познания истины прямой контакт с духами, божествами, призраками.

Мистика направлена на раскрытие родственных связей между человеческим духом и Божьим. Высшей степенью познания в оккультизме считается созерцание Бога и единение с ним.

Экстрасенсорика — особая форма восприятия. Экстрасенс видит скрытую информацию и предугадывает как будут развиваться события. Космические сигналы расшифровываются подсознанием и воспринимаются человеком в виде внутреннего голоса или всплывающих образов. Некоторые используют Таро и толкуют значение карт как знаки свыше.

Как православие относится к лженауке

Православная церковь не считает оккультизм истинным путем к блаженству. Магические практики и поиск сверхъестественных сил считается последствием грехопадения Адама и Евы. До совершения греха первые люди пребывали под опекой Господа, их благополучие зависело исключительно от него.

Оккультизм чужд Слову Божьему. Библия в тайных учениях — просто инструмент для достижения определенной цели. Совокупность обрядов и магических техник является ключом к беззаботной жизни.

Православная духовная жизнь должна основываться на других принципах. В их основе лежит ценность человеческой души, которая постепенно обогащается и достигает блаженства. Христианская религия отвергает другие мистические традиции, считая их ересью.

Отличие психодиагностики от оккультных наук

Психодиагностика — отрасль психологии, которая занимается изучением особенностей человека для раскрытия его потенциала в различных сферах жизни.

В основу дисциплины положены эксперименты и наблюдения за подопечными в рамках естествознания и точных наук.

В отличие от оккультизма, где целью является подчинение себе высших сил, психодиагностика направлена на помощь человеку в принятии рационального решения в моменты психологического напряжения.

Опасность оккультизма и возможные последствия

Сила в плохих руках может принести немало бед. Мистические знания дают силу для влияния на сознание других людей. Возможность заработать большие деньги в оккультизме толкает людей на нарушение грани дозволенного. Колдуны способны творить как добро, так и зло. Люди готовы платить деньги для устранения конкурентов и недоброжелателей.

Для новичков существует большая опасность при выполнении обрядов без поддержки опытного практика. В процессе оккультного ритуала нарушается защитная аура человека, и потусторонние твари могут добраться до его сознания и нанести непоправимый вред.

С каких книг мне следует начать изучение демонологии?

Никита Пономарь 1396 6 месяцев назад Хожу отбрасываю тень с лицом нахала. Пользователю можно задать вопрос АВТОР ВОПРОСА ОДОБРИЛ ЭТОТ ОТВЕТ

Прежде чем лучше определиться с тем является ли демонология наукой и что вы собрались изучать. Как бы там ни было, но для науки и академической среды существование демонов, как и всего сверхъестественного, ставится под сомнение, если не сказать еще более прямо, отрицается. Есть три направления:
1. Христианство, иудаизм и ислам. Изучение вопроса с точки зрения аврааместических религий.
2. Мифология самых разных времен и народов. Это сфера фольклора. Начиная от фольклора неписьменных народов и древних цивилизации Востока, заканчивая пережитками и представлениями сельского несекуляризированного населения. При чем в каждой области земного шара материал будет разным. Для нашего ареала актуально изучать демонологию и мифологию Европы (античную и средневековую) и Древнего Ближнего Востока (т к многое впиталось в христианство и пришло к нам, а так же многие элементы восприняли оккультисты нового времени и так же привнесли это к нам).
3. Оккультизм. Тут будет сложнее. Т к оккультных направлений достаточно много и как-то определенно все это собрать воедино не получится. По этому удобнее разделить на подгруппы. К примеру: средневековый европейский оккультизм, оккультизм новых религиозных движений, сатанизм и т. д.

Помимо изучения непременно демонологии я бы все же не стал на вашем месте останавливаться только на демонах, т к актуальнее изучать фольклор целиком, а это значит, что вам придется стать Джоан Роулинг и искать сказочных тварей и где они обитают. То есть, вам придется изучать бестиарии. Есть неплохой сайт http://www.bestiary.us/ как по мне создатели сайта молодцы — материала, думаю, вам будет предостаточно. За одно к тексту очень много народного творчества (рисунков). Есть еще один неплохой сайт http://godsbay.ru/ с подобной направленностью.

Литература:
«Догматическое Богословие» арх. Макария (О мире духовном -> О духах Злых). Прежде чем уходить в крипоту, все же лучше ознакомиться с первоисточниками, т к лопатить Библию даже если вы не лентяй, дело долговременное, то о необходимой вам информации можно ознакомиться по ссылке за час думаю, даже меньше.
Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры» есть глава «О демонах». 7 век. Наряду с Блаженным Августином является очень авторитетным богословом для христианства. В общем говоря христинские богословы первого тысячелетия не имеют каких-то добротных трудов по демонологии т к в этом не было практического смысла. Дамаскин же либо один единственный, либо один из немногих кто уделил этой теме относительно большое внимание.
«Молот Ведьм» Генриха Крамера и Якоба Шпренгера. Это классика, по этому без комментариев.
«Сад демонов» Махова очень добротный труд, это то что вам нужно.
Шарбонно-Лассэ «Энциклопедия мистических существ и животных в христианстве»Добротная работа, при чем стоит заметить, что изучив этот материал вы можете после уже обратиться к изучению оккультной (европейской) литературы.
Холл «Энциклопедическое изложение … » по оглавлению смотрите что вас конкретно интересует и читаете. Много интересного, равнодушными не останетесь.
Юлия Игина «Антропология зла» 2009 г. О ведьмовстве в средневековой Англии (и не только Англии) в том числе затрагивается тематика демонологии, т к эта тема один из элементов ведьмовства.
Не совсем в тему, но очень близко. «Исцеление духовных болезней» Жана Клода Ларше. Не о демонах, а скорее о том, как им противостоять, а так же лечение психических заболеваний в первые века христианства.
Так же посредственная работа к теме. Олег Ирвик «История загробного мира» Книга написана в юмористическом характере, но стоит отдать должное, материал авторы (вообще-то их два; это у них такой псевдоним) не выдумывали, все по источникам. Описывают представление о загробном мире в каждой культуре в том числе о демонах живущих там.

Статья по иудаизму http://booknik.ru/today/all/kratkoe-vvedenie-v-evreyiskuyu-demonologiyu/

По исламу http://ru-news.ru/sverestestvennye-sushhestva-i-magiya-sihr-v-islame/

По дальнему востоку http://www.labirint.ru/books/394888/

Как я писал выше, что бы изучать демонологию в самых разных культурах следует обращаться к их мифологии. По этому далее:
По славянам «Статьи для мифологических энциклопедий» — Топорков достаточно известный историк. Смотрите другие его труды.
По Древнему Востоку «Легенды и мифы Древнего Востока» Овчинниковой. Книга читается легко, стиль очень лайтовый, я бы даже сказал больше для развлечения.
По Египту Рак «Мифы древнего Египта» по ссылке и другие его работы.
По Междуречью Якобсен «Сокровища тьмы»
По Индии словарь «Индуизм. Джайнизм. Сикхизм» Это словарь, по индуизму и другим религиям Индии материал можете найти в интернете.
По Тибету «Тибетская книга мертвых» — собственно это литературный памятник, но читая его можно понять о природе и верованиях тибетцев в потусторонних существ.

Дополнительная литература в целом о религиях, но где так же можно найти материалы по демонологии:
«История веры и религиозных идей» Мирча Элиаде.
«История античных религий» Зелинский
В целом о магии и религии «Золотая ветвь» Фрезера.
В общем говоря, если вас интересуют демоны конкретной культуры\страны гуглите их мифологию\религию, а там найдете о демонах и существах потустороннего мира.

По экзорцизму:

Есть неплохая книга Аллендера Дэна, Крабба Лэрри Надежда страждущим. Ответы на четыре вопроса, которые задают люди, испытывающие душевный дискомфорт — там есть об экзорцизме, борьбе с бесами и немножечко по демонологии. По оформлению и названию книга может показаться слишком желтушной и пафосной, но это заблуждение. На самом деле книга неплохая.

Книгу католического пастора-экзорциста я запамятовал и увы так и не смог вспомнить, но по крайней мере могу дать наводку где можно ее найти, об этом дальше. В Католичестве экзорцизм более развит нежели в православии. Есть книга The Making of a Modern Exorcist (не знаю переводилась ли она на русский) Мэтта Баглио. Книгу не читал, лишь отрывки, но говорят что неплохая и по сути дела основана на опыте католических экзорцистов. Только вот меня не покидало ощущение, что писали ее для желтухи, впрочем я ее толком и не читал, но о ней много шумихи и говорят, что хорошая. По этой книге сняли фильм «Ритуал» с Хопкинсом — что-то мне подсказывает, что книга и фильм очень сильно отличаются. Фильм красивый, но … это просто смешно! Толи все испортил хреновый перевод на русский, то ли сценарий писали кретины. Пришлось вытирать ваниль с монитора салфетками сворованными из Ватикана. Настоящий священник (тем более практикующий экзорцист) такой пурги нести как в фильме не будет, ну или я, видимо, утратил связь с реальностью.
Есть католический сайт на русском с рубрикой борьбы с нечистой силой. По большому счету вопросы и ответы ни о чем (ну это лично мое видение), но дальше порывшись может быть можете найти что-то интересное для себя. Так же можете задать вопрос или даже сами найти на сайте литературу по экзорцизму.

В добавку к ответу. Нашел еще ряд замечательных работ французского писателя Коллена де Планси: Ужасы чародейства, Тайны ада, Инфернальный словарь (на торрентах так и не нашел к сожалению и вообще не факт, что на русский язык переведена, хотя написана книга 200 лет назад; нашел ее в библиотеке в оригинале на французском) и Критический словарь реликвий и чудотворных образов (к теме данного вопроса отношения не имеет, но все же работа так же интересная). Между прочим личность данного человека сама по себе интересная. Подпал под влияние Вольтера и матерого атеизма\материализма, но через тернии нашел свой путь к вере и стал ревнивым непоколебимым верующим католиком.

Ответ закончу как говорил Оззи Озборн американским сатанистам: «Чуваки, меня интересуют только три демона: Водка, Джин и Виски!»

Никита Пономарьотвечает на ваши вопросы в своейПрямой линии 4 0

Самые известные оккультисты

Елена Блаватская (1831-1891)
Елена Блаватская обладала прекрасным образованием: уверено держалась в седле, рисовала, знала несколько языков и училась музыке в Лондоне и Париже. Во время своих скитаний она занималась разного рода деятельностью – от фортепьянных концертов до трюков в цирке. Кроме этого, она везде старалась «пиарить» свои учения, и это приносило результаты. В ее общество входили изобретатель Томас Эдисон и поэт Уильям Йейтс.
Все салонные красавицы того времени интересовались, как девушка, не обладающая особыми физическими данными, может оказывать такое влияние на мужчин? Злые языки объясняли ее успех ведьминским магнетическим обаянием, а её фокусы называли мошенничеством, но загадку Елены Блаватской так и не удалось разгадать.
Алистер Кроули (1875-1947)
Прозвище Кроули — «Зверь 666». Это прозвище ему дала мать, которая не могла терпеть его выходки и странное поведение. Впоследствии Кроули очень любил сам себя называть так. Кстати, неслучайно в современном сериале «Сверхъестественное» сильнейший демон перекрестков, а потом еще и глава ада носит имя Кроули. Ведь среди современников Алистер был известен в первую очередь как черный маг и сатанист, а уже потом как автор учения Телемы («Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей») и колоды «Таро Тота».
Кроме этого, многие последователи Кроули считали, что учения мага оказали влияние на Гитлера. Хотя сам Кроули отзывался о Гитлере не очень высоко: «Маг, который не смог понять истинную суть таинства».
Граф Сен-Жермен (1712-1784)
Точных сведений о происхождении графа Сен-Жермена нет: истории не известны его настоящие имя, дата рождения, родина. Маг, поведавшей княгине Голицыной тайну трех карт (именно эта тайна — главное сюжетное звено пушкинской «Пиковой дамы»), был описан современниками как человек, познавший все секреты мироздания. По легендам, он никогда не старел, был бессмертен и умел с помощью алхимии получать золото.
Однако настоящая загадка – источник доходов графа. Сен-Жермен тратил огромные деньги на драгоценности и ни в чем себе не отказывал. Самая правдоподобная версия – это казна Людовика XV, который не скупился на алхимические опыты и даже поселил графа в своем замке. Однако существует и другая версия: Сен-Жермен был шпионом и, видимо, настолько успешным, что многие правители хотели переманить его на свою сторону. В любом случае, правда так и останется тайной.
Чеслав Чинский (1858-1932)
Известный гипнотизер, а также авантюрист и аферист после нескольких «удачных» сеансов в Европе и модных салонах Санкт-Петербурга был удостоен внимания царской семьи. По приглашению Николая II маг прибыл в Царское село. Для спиритического сеанс был выбран дух Александра III.
Царская семья и маг в ритуальных одеждах образовали круг вокруг магического алтаря: оккультист пытался с помощью меча определить судьбу России. В итоге связь с духом закончилась следующим предсказанием – великое потрясение для империи и страшная война. Царь не удовлетворился таким ответом и стал пытать мага вопросами о собственной судьбе. Из воспоминаний Чинского следует, что раздался шум, свет неожиданно потух и магический алтарь рухнул.
Алессандро Калиостро (1743-1795)
О короле мошенников графе Калиостро существует множество легенд и преданий, поэтому его биография состоит из тайн и загадок. Настоящее имя авантюриста — Джузеппе Бальсамо. Предположительно, он родился в бедном районе Сицилии. Свою карьеру будущий мошенник начал еще в детстве: из школы церкви святого Рокка его выгнали за кражу (по другой легенде – за богохульство). Мать решила отправить его в монастырь бенедиктинцев, однако и там он продержался недолго — Джузеппе уличили во лжи и выгнали их монастыря.
Графом Калиостро Джузеппе Бальсамо стал после еще нескольких неприятных историй в Сицилии. Ему пришлось бежать в Рим, где он долгое время работал фармацевтом и изготовителем поддельных документов. Граф Калиостро также бывал в России и вертелся в высших кругах, близко сошелся с Елагиным и князем Потёмкиным. Однако в русскую культуру он вошел намного позже — после выхода фильма «Формула любви», в котором главный персонаж — именно этот великий мошенник.

10 известных личностей, которые были фанатично увлечены оккультизмом

10 известных личностей, которые были фанатично увлечены оккультизмом
Некоторые к оккультным наукам и спиритизму относятся, как к развлечению, другие этого занятия откровенно опасаются. Но есть и такие, кто фанатично увлечён оккультизмом, и для кого он является основополагающим учением жизни. В нашем обзоре 10 известнейших личностей, которые были увлечены оккультными науками.

1. Дэвид Боуи

Дэвид Боуи.
У Дэвида Боуи, одного из величайших музыкантов своего поколения, интересы был весьма разнообразные. В середине 1970-х Боуи пристрастился к кокаину, который позволял ему обходиться фактически без сна. Он писал музыку и давал концерты практически круглосуточно. Тем не менее, вскоре из-за кокаина у артиста развился психоз. Именно в это время Боуи начал запоем читать информацию об оккультизме и всерьез поверил, что ведьмы пытаются украсть его сперму, чтобы зачать ребенка, которого потом принесут в жертву.

2. Элвис Пресли

Элвис Пресли.
Элвис Пресли пристрастился не к кокаину, а к лекарственным препаратам. По словам Присциллы Пресли, его бывшей супруги, Элвис был буквально одержим оккультизмом, хотя поклонники знали его как истинного христианина, а в его репертуаре было достаточно много песен на библейскую тему. Присцилла же утверждает, что певец постоянно искал новые способы выйти на «высшие уровни сознания». Правда, через несколько лет от одержимости оккультизмом он смог избавиться, а вот от наркотической зависимости, к сожалению, нет.

3. Дэрил Холл

Дэрил Холл.
Многие помнят Дэрила Холла, как светловолосого члена музыкального дуэта Hall & Oates. При этом мало кто знает, что Холл в течение некоторого времени полностью погрузился в мир оккультизма. Впервые заинтересовавшись непознанным в 1974 году, он около 7 лет посвятил изучению Каббалы, а также халдейских, кельтских и друидских традиций. Холл также как-то заявил в интервью, что его пра-пра-дедушка был колдуном, а сам он был связан с известным оккультистом Алистером Кроули.

4. Королева Виктория

Королева Виктория.
В конце викторианской эпохи спиритизм стал очень популярным среди всех социальных классов в Великобритании. Многие из величайших деятелей занимались спиритизмом, в том числе и сама королева Виктория. Королева вместе со своим мужем принцем Альбертом регулярно посещала сеансы, на которых они пытались разговаривать с духами. После смерти Альберта в 1861 году Виктория была просо убита горем. Она начала пробовать связываться с духом мужа и советоваться с ним. Спиритические сеансы для нее проводил слуга Джон Браун, которого также подозревали в интимной связи с королевой.

5. Джимми Пейдж

Джимми Пейдж.
Гитарист легендарной группы Led Zeppelin Джимми Пейдж был преданным последователем учения оккультиста Алистера Кроули. На протяжении всей карьеры в работах Пейджа очень часто встречались отсылки на оккультные элементы. В 1970-х годах интерес Пейджа к сверхъестественному вылился в открытие Equinox Booksellers and Publishers, оккультного книжного магазина и издательства в Лондоне. Он содержал магазин в течение многих лет, пока это не стало мешать работе с Led Zeppelin.

6. Уильям Лайон Маккензи Кинг

Уильям Лайон Маккензи Кинг.
Уильям Лайон Маккензи Кинг является одной из самых важных фигур в истории Канады. Во время Второй мировой войны он был премьер-министром Канады, а также считается создателем системы социального обеспечения в стране. Он старался, чтобы его увлечение оккультизмом оставалась в тайне от общественности. При этом Кинг никогда не позволял своим интересам вмешиваться в политические решения.

7. Мэри Тодд Линкольн

Мэри Тодд Линкольн.
После Гражданской войны в США в Америке начался бум оккультизма. Новым веянием заинтересовалась и Мэри Тодд Линкольн, жена бывшего президента. Г-жа Линкольн в 1862 году потеряла сына Вилли из-за эпидемии брюшного тифа. Безутешная мать начала заниматься спиритизмом, пытаясь связаться с духом своего сына. Она утверждала, что сеансы были настолько успешными, что каждый день к ней приходил призрак Вилли. Мэри верила в оккультизм и духов до конца жизни.

8. Уильям С. Берроуз

Уильям С. Берроуз.
Американский писатель Уильям С. Берроуз был одним из главных представителей суб-культуры битников. Берроуз увлекся мистикой во время своего путешествия в Южную Америку, куда он поехал, чтобы найти некое растение, которое якобы дает людям необычные силы. В письмах Берроуза его другу-битнику Аллану Гинзбергу можно отследить явный интерес писателя к черной магии и проклятиям. Позже Берроуз заинтересовался духовной силой фотографии.

9. Генрих Гиммлер

Генрих Гиммлер.
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер был очень увлечен оккультизмом. Он даже основал и возглавил филиал СС по оккультным наукам — Аненербе. Гиммлер организовал экспедицию в Тибет, чтобы исследовать несколько оккультных теорий, связанных с регионом, таких как существование Гипербореи или Туле. Некоторые немцы считали, что это мифическая земля была колыбелью цивилизации, и именно из нее произошла арийская раса. Ближайшим советником Гиммлера был 66-летний Карл Мария Вилигут, который якобы имел обширные познания в оккультизме.

10. Исаак Ньютон

Исаак Ньютон.
Хотя сэр Исаак Ньютон в первую очередь известен своими научными достижениями, он также занимался оккультными исследованиями в области алхимии, хронологии и нестандартной библейской интерпретации. Ньютон очень интересовался алхимией и провел некоторое время, экспериментируя с созданием так называемого философского камня, с помощью которого можно превратить любой металл в серебро или золото, а также обеспечить себе бессмертие. Что примечательно, именно интерес к оккультизму вдохновил ученого на многие научные открытия.
В преступном мире существуют не только свои законы, но и свои особые культы. 10 культов и религий, которые и сегодня существуют в преступном мире интригуют, удивляют и поражают.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Оккультизм

Элифас Леви — популяризатор термина «оккультизм», один из первых авторов, использовавших его в своих книгах.

Оккульти́зм (фр. Occultisme от лат. occultus — скрытый, тайный) — общее название оккультных наук и искусств (алхимия, астрология, магия, теургия, онейрокритика, некромантия) касающихся скрытых и неизвестных сил и явлений в человеке, космосе и природе. Впервые термин «philosophia occulta» («тайная философия») был употреблен в XVI веке Агриппой Неттесгеймским, термин «оккультные науки» (фр. sciences occultes) восходит к названию книги Эзеба де Сальверта, а термин «оккультизм» был введён в широкое употребление Элифа́сом Леви́ в 1856 году. К 1884 году Жозеф Пеладан под «оккультизмом» подразумевал все «оккультные науки».

Оккультизм это «скрытое знание», в отличие от «открытого знания», обычно называемого «наукой»; также это учение о «скрытых способностях человека» и «незримых силах природы». Некорректно используется как синоним эзотеризма. Иногда называется герметизмом, по имени одного из мифических персонажей, Гермеса Трисмегиста, обозначает традиции ритуальных магических практик, тайных (англ. arcane) знаний. Современная наука классифицирует большинство оккультных учений как «паранормальные верования».

История и этимология

См. также: Оккультная философияЖан-Мари Рагон, один из первых авторов, использовавших термин «оккультизм» в своих работах.

Этимологически слово «оккультизм» происходит от лат. occultus («скрытый», «тайный», «сокровенный»), оно относится к «знанию того, что сокрыто». Нигидий Фигул, по словам Цицерона, видел «то, что скрыла природа (лат. quae natura occultavit)». Хотя словосочетания «тайная философия» (лат. «philosophia occulta») и «оккультные науки» (фр. sciences occultes) были известны и употреблялись с XVI века, самое раннее использование термина встречается на французском языке, как фр. «l’occultisme», в статье А. де Лестранжа опубликованной в 1842 году в «Словаре новых слов» Жана-Батиста Ричарда де Рандонвильера («Dictionnaire des mots nouveaux»). Ханеграфф утверждает, что уже на данном этапе термин был связан с христианским эзотеризмом. Французский маг Элифас Леви затем использовал этот термин в своей книге о ритуальной магии фр. «Dogme et rituel de la haute magie», впервые опубликованной в 1856 году, и оказавшей значительное влияние на всю последующую литературу, связанную с тайными науками и магией. В 1853 году писатель-масон Жан-Мари Рагон также использовал термин «оккультизм» в своей популярной работе «Оккультное масонство» (фр. Maçonnerie occulte), связывая его с более ранними практиками, которые со времен эпохи Ренессанса называли «оккультными науками» или «оккультной философией», но также и с недавним социалистическим учением Шарля Фурье. Элифас Леви был знаком с этой работой и, возможно, заимствовал термин оттуда. Леви также утверждал, что является хранителем древней традиции оккультных наук и приверженцем оккультной философии. Именно благодаря использованию Элифасом Леви термина «оккультизм», он получает широкое распространение и начинает применяться повсеместно, поскольку, согласно А. Фавру, Леви был «основным представителем эзотеризма в Европе и Соединенных Штатах» того времени.

Различные авторы XX века использовали термин «оккультизм» по-разному. Например, немецкий философ Теодор В. Адорно в своих «Тезисах против оккультизма», использовал этот термин в качестве общего синонима иррациональности. Другой автор, Робер Амаду, в своей книге от 1950 года фр. «L’occultisme», использовал этот термин в качестве синонима эзотеризма, однако более поздним исследователем эзотеризма Марко Паси, такой подход был сочтен «излишним». В отличие от Амаду, другие авторы рассматривали «оккультизм» и «эзотеризм» как разные, хотя и связанные, явления. В 1970-х годах социолог Эдвард Тирякян провел различие между оккультизмом, которое он использовал в отношении практик, методов и процедур, и эзотеризмом, который он определял как системы религиозных или философских убеждений, на которых основаны такие практики. Это разделение было первоначально принято академическим ученым Антуаном Фавром, однако позднее он отказался от него; оно было отвергнуто большинством ученых, изучающих эзотеризм.

Другое разделение использовалось традиционалистским автором Рене Геноном, который использовал термин «эзотеризм» для описания того, что он считал традиционалистским, внутренним учением, лежащим в основе большинства религий, тогда как термин «оккультизм» им использовался уничижительно, для описания новых религий и движений, которые он не одобрял, например спиритуализм, теософия и различные тайные общества. Некоторые более поздние авторы, такие как Серж Хутин и Люк Бенуа переняли у Генона такое использование данных терминов. Однако, как отметил Ханеграфф, такое использование данных терминов Геноном базируется на его традиционалистских верованиях и «не может быть признано академически обоснованным».

Термин англ. «occultism» происходит от более старого термина англ. «occult», так же, как термин англ. «esotericism» происходит от более старого термина англ. «esoteric». Однако, историк эзотерики Ваутер Ханеграфф заявил, что важно различать значения термина англ. «occultism» и англ. «occult». Оккультизм не является однородным движением и весьма разнообразен.

На протяжении своей истории термин «оккультизм» использовался по-разному. В современности использование термина «оккультизм» обычно применяется к формам эзотерики, которые развивались в XIX веке и к их ответвлениям в XX веке. Также, образно он может использоваться для описания форм эзотерики, которые развивались во Франции XIX века, особенно в неомартинистской среде. Оккультное течение, начавшись с Элифаса Леви, было поддержано другими французскими эзотериками, вовлеченными в развитие оккультизма, такими как Папюс, Станислас де Гуайта, Жозеф Пеладан, Освальд Вирт, и, уже в XX веке — Жан Брико и Робер Амбелен.

Оккультные науки

Основные статьи: Магические воззрения деятелей Возрождения и Розенкрейцерство

Основными составляющими оккультизма, представляющими основу эзотерической традиции запада, можно назвать гностицизм, герметические трактаты по алхимии и магии, неоплатонизм и каббалу, все они появились в восточной части Средиземноморья в первые века нашей эры. Идея «оккультных наук» начала развиваться в XVI веке. Термин обычно охватывает три дисциплины — астрологию, алхимию и естественную магию — хотя иногда различные формы дивинации также включаются отдельно от естественной магии. По мнению историка-религиоведа Ваутера Ханеграффа все они были сгруппированы вместе потому, что «каждая из них занимается систематическим исследованием природы и природных процессов в контексте теоретических основ, которые в значительной степени опираются на веру в оккультные качества, достоинства или силы». Невзирая на то, что различные оккультные науки имеют много смежных областей, в которых их действия и методы совпадают, иногда они отвергают друг друга как «не легитимные».

В эпоху Просвещения термин «оккультизм» все чаще воспринимается как несовместимый с понятием «наука». С этого периода использование терминов «оккультная наука»/»оккультные науки» подразумевает сознательную полемику против основной науки.

В своей книге «Первобытная культура» 1871 года антрополог Эдвард Тайлор использовал термин «оккультная наука» как синоним «магии».

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

XIX—XXI века

Основные статьи: Мартинизм, Орден Золотой Зари и Мемфис-МицраимЖерар Анкосс (Папюс; 1865—1916), один из ключевых деятелей оккультизма начала XX века

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Принципы

Дальнейшее развитие оккультизм как философское учение получил уже в эпоху Возрождения (XIII—XVI века), в сочинениях Агриппы Неттесгеймского (1486—1535). Его заслуга состояла в объединении всех тайных наук в одно философское миросозерцание, а также придании магии характера естественной науки, с попыткой дать естественное объяснение многим чудесным явлениям. Им также была выдвинута идея души вселенной (так называемой квинтэссенции, то есть пятой сущности, в дополнение к четырём известным элементам или стихиям), а также закон симпатии и антипатии, существующей между различными предметами.

Роберт Фладд (1574—1637) пытался в своей фантастической космогонии примирить идеи неоплатоников и каббалистов с учением Христа. В теологии Фладда интересно учение о «voluntas» и «noluntas» Бога; первая — источник света и благости, активное начало, рассеивающее в мир добро, вторая — потенциальное начало, таинственное самоуединение Божества, являющееся источником мрака, облегчающее доступ в мир тёмным силам. В этом состоянии Бог пребывал до сотворения мира.

Согласно Папюсу (1865—1916), оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями.

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Критика

Оккультные феномены противоречат современной научной картине мира. Критика оккультизма со стороны Николая Бердяева связана с попытками оккультных учений претендовать на роль религии.

В культуре

• К оккультным темам обращался в своём творчестве русский композитор и пианист Александр Скрябин.
• Также к оккультизму обращался русский художник Николай Рерих.
• Оккультные темы активно используются в жанре фэнтези, являются особенно характерны для «высокого фэнтези», так как в произведениях по ходу повествования часто даётся техническое объяснение разработанной автором концепции магии, что делает оккультизм важным источником для последователей жанра.

> Примечания

Литература

на русском языке

• Грушке Н. Ф. Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Современный энциклопедический словарь. М.: «Большая Российская Энциклопедия», 1997.

Ссылки

В родственных проектах

• Значения в Викисловаре
• Тексты в Викитеке
• Медиафайлы на Викискладе

• Портал «Оккультизм»

Словари и энциклопедии

Нормативный контроль

GND: 4043421-7 · LCCN: sh85093821

Комментарии 13

Человек в оккультизме рассматривается, как объект, который может осуществлять неявные связи с различными мирами – видимым и не видимыми. Простой пример: человек не видит и не осознаёт высокочастотное излучение, но однако при его воздействии может испытывать панический страх, распад сознания, ощущение чьего-то присутствия и другие необъяснимые эффекты воздействия.

Объективно существует высокочастотное излучение, существует материальный носитель этого излучения, существует источник этого излучения, но человек на сознательном уровне всё это не фиксирует – не видит, не слышит. Так же как и радиоволны. Радиоволны несут огромное количество информации, но она проходит сквозь человека, который и не подозревает об этом.

Йоги (читай наоборот – гои), потомки древних Ариев, основываясь на ведических знаниях, считали, что человек органично соединяется и взаимодействует с различными «тонкими» — т.е. невидимыми мирами, типа эфирного мира, и он устроен, так же как космос. Поэтому иногда считают, что человек есть микрокосмос. Некоторые представления находят в человеке фрагмент голограммы всей вселенной, по которому можно воспроизвести голографию всей Вселенной.

Для этого устройство человека должно соответствовать этим мирам. Мир, данный человеку в ощущениях, называют ноуменальным. Это привычный для нас видимый мир. В этом мире существует физическое тело. Оно получает энергию, перерабатывая продукты, порождённые этим миром в виде пищи, дышит воздухом, осуществляет обмен воды в организме, видит и слышит этот ноуменальный мир.

Но мы знаем, что существование человека ещё зависит от озонового слоя Земли. Будь он разрушен и человек погибнет от смертоносного излучения, которого он не видит и не ощущает.

До сих пор существует тайна зарождения жизни и тайна смерти. В какой точно момент прекращается жизнь человека, наступает смерть и что остаётся от человека после смерти неизвестно науке. Наука научилась синтезировать молекулы белка, но оживить молекулу белка не в состоянии. Опыты в этом направлении проводились и проводятся.

Для оживления необходимо «вдохнуть» жизнь, то есть соединить безжизненную молекулу белка с некой невидимой космической структурой, которая управляет жизненными процессами.

Для придания синтезированному организму кроме жизни, требуется ещё и придать систему мышления – организм должен уметь управлять внутренними жизненными процессами, должен ориентироваться в ноуменальном мире. То есть ему надо «встроить компьютер». Но для этого нужно соединить организм с информационной структурой, с миром, который эту структуру организовывает — менталом. Т.е. одушевить, придать организму душу и наделить связью с теми невидимыми мирами, которые владеют информационным и конструктивным началом.

Йога полагает, что живой организм человека для того, что бы существовать в ноуменальном мире должен имеет несколько взаимопроникающих и взаимодействующих тел как между собой, так и теми мирами, которые и образуют эти тела.

В различных представлениях количество тел человека несколько разняться. Но в общем эти представления выглядят так:

Физическое тело, содержащее «тонкие» тела:

Эфирное тело;

Астральное тело;

Ментальное тело;

Каузальное тело;

Буддхиальное тело;

Атманическое тело.

Каждое тело соответствует миру, то есть космической структуре, его порождающей.

При таком подходе отпадает необходимость введения малопонятных и надуманных представления о параллельных мирах, параллельных Вселенных или о многомерности пространства, ничем не подтверждённую, кроме математической абстракции, гипотезу. Просто структуры миров вложены одна в другую, как матрёшки, и разняться лишь размерами структуры (кристаллической структуры с разницей шага на порядки).

Физическое тело

Физическое тело в его эзотерическом понимании изучено очень плохо; его возможности, как это становится очевидным, существенно выше, чем те, к которым привыкла современная цивилизация. Известно, например, что останки святых старцев не подвержены тлению. Все эти важные обстоятельства, однако, весьма плохо изучены современной наукой, не обращающей никакого внимания на доминирующую энергию физического тела, хотя от нее зависит очень многое в его устройстве, составе и функционировании.

Эфирное тело

Тело человека представляет собой некий кокон. Вокруг физического тела существует невидимый ореол – аура. Некоторые одарённые люди всё-таки могут её видеть. Кроме того, аура фиксируется и приборами. Впервые аура была зафиксирована на фотоснимке, способом, изобретённым супругами Кирлиан. На фотоснимке аура изображается свечением вокруг тела. Любопытно, что в том мире, который является носителем ауры, имеется память. Например, если от листа растения отрезать часть, то на снимке будет виден контур и не существующей части листа. То есть, часть листа «умерла» в ноуменальном мире, но продолжает жить в мире эфира (или астрала, ментала).

Можно предположить, что аура соответствует или очерчивает границы эфирного тела. А миром, в котором существует эфирное тело, может являться эфир. Эфир полностью связан с электрическими явлениями, с распространением электромагнитных колебаний. Естественно считать, что всепроникающий эфир, или мир эфира имеет внутреннюю структуру, которая может воссоздавать или хранить образы – то есть обладает некой памятью. Опять таки, размышляя о структуре эфира нельзя пройти мимо того факта, что фотографии Кирлиан делаются в высокочастотном электрическом излучении, которое эфиром и распространяется и хранится в виде структуры памяти.

По представлениям йогов человек кроме видимого физического тела имеют невидимые тела: эфирное, астральное, ментальное и т.д. Эфирное тело является наиболее плотным из невидимых тел и занимается непосредственным управлением всеми элементами физического тела. Видящим ауру людям это тело представляется в виде туманной оболочки, выступающей на 5-10 см из физического тела.

Теософия считает Землю живым существом определенного уровня развития, с общими для всего живого принципами устройства и функционирования. Если это так, то что же является эфирным телом планеты? Представляется логичным предположение, что оболочка из теллурического излучения для Земли является аналогом эфирного тела человека.

С представлениями об эфире йоги также связывают и понятие «Прана» — то самое недостающее звено для оживления синтезированных молекул белка. То есть вселенская структура, назначением которой является «управление жизнью».

Прана (буквально на санскрите означает ‘дыхание’ или ‘постоянное движение’) — одно из центральных понятий йоги и традиционной индийской медицины, жизненная энергия, жизнь, дыхание жизни.

Прана пронизывает всю вселенную, но невидима для физического глаза. Иными словами прана не имеет общего с видимыми электромагнитными колебаниями эфира. Современная наука не имеет доказательств существования праны.

Прана с каждым вдохом наполняет праническое тело человека (или животного) по системе из более 72 000 нади, мельчайших волокон, пролегающих „внутри» нервов. Нади, переплетаясь образуют многочисленные энергетические центры — чакры. Хотя выделяют десять главных нади, три из них наиболее важны: ида, пингала и сушумна. Эти три канала (нади) располагаются непосредственно вдоль позвоночника, играют важную роль в жизни человека и соединяют шесть главных чакр (от муладхары до аджни). Нужно заметить, что сушумна пролегает от муладхары до сахасрары и является каналом для огня кундалини, который достигнув сахасрары, дарует человеку освобождение.

Прана также известна как энергия ци в даосизме, как пятый элемент в алхимии, и эфир в оккультизме.

Эмпедокл создал учение о четырёх стихиях (элементах) — воде, земле, огне и воздухе. Аристотель добавил к ним тончайшую пятую стихию, пятый элемент — эфир, который он противопоставлял остальным четырём. Четыре стихии, из которых состоит весь подлунный мир, совершают движение по вертикали и горизонтали и могут преобразовываться друг в друга. Небесные тела, которые находятся в сферах космоса на уровне Луны и выше (надлунный мир), состоят из эфира, который вечен, не переходит в другие стихии и совершает круговые движения.

Философские размышления Эмпедокла не лишены смысла и могут интерпретироваться сегодня как состояния материи:

Вода – жидкая субстанция, жидкое состояние вещества;

Земля – твёрдая субстанция, твёрдое состояние вещества;

Воздух – газообразная субстанция, газообразное состояние вещества;

Огонь – пламенная субстанция, плазменное состояние вещества;

Эфир – эфирная субстанция, более тонкая структура материи, эфирное состояние вещества.

Астральное тело

Более разреженное астральное тело занимается чувствами и эмоциями человека, управляет эфирным телом и наблюдается в виде цветного искрящегося, имеющего паутинную структуру облака веретенообразной формы при радиусе от 0,5 метра и более.

«Астральное тело, или Астральный «Двойник». Эфирный дубликат или тень человека или животного. (Линга Шарира, «Доппелгенгер»)».

Для существования астрального тела, по вышеприведённой логике должен существовать астральный мир, мир по структуре более «тонкий» по отношению к эфиру и не зависимый от электричества. При том, все миры взаимопроникающие и взаимодействующие на определенных уровнях.

Надо определиться в выражении «более тонкий мир». Если представить, что материя имеет кристаллическую структуру, а так и должно быть при равномерном распределении фракталов, то каждая последующая тонкая структура имеет меньший шаг кристаллической решётки и имеет меньшие размеры узлов.

Существует понятие – «выход в астрал». Т.е. человек в особом состоянии сознания может осуществлять «путешествия» по пространству. Какой-то его двойник, говорят оккультисты, выходит из тела. Астральный двойник покидает на время тело и может наблюдать события, происходящие вдали от него или например видеть себя со стороны.

Не является ли астрал одним из миров, где проживают хозяева НЛО. Астрал не подвержен электрическому и гравитационному воздействия. Тем самым объясняется безинертность движения НЛО и невозможность вступить с ними во взаимодействие теми средствами, которыми располагает на сегодня человечество.

Ментальное тело

Ментальное тело, которое существует ещё в более тонком, по отношению к астралу мире. Это мир информации, мир мысли, мир идей. Скорость распространения информации в этом мире на порядки выше скорости света. Практически информация распространяется мгновенно, т.е. телепортируется. Теоретики утверждают, что изменение направления вращения электрона (спин) в одной точке вселенной мгновенно влечёт за собой изменение направления вращения у любого другого электрона в любой другой точки вселенной.

Сегодня японские учёные утверждают, что они провели удачный эксперимент по телепортации информации между двумя объектами.

Не исключено, что ментальный мир есть хранитель так называемой в оккультизме «Хроники Акаши», т.е. в нём храниться вся информация о прошлом, настоящем и будущем.

Для мышления человек должен иметь постоянную связь с ментальным миром. Очень многое говорит о том, что информация, которая содержится в человеческом мозге, в живой клетке, в молекуле ДНК на порядки превышает объём хранилища. А некоторые процессы, типа деления клетки не могут управляться изнутри, управление происходит из вне, из ментального мира.

Можно предположить, что все процессы, которые происходили, происходят, и будут происходить в мире «запланированы» именно в ментальной структуре.

Ведические знания говорят нам о периодах существования Вселенной, о стимулирующем луче, направленным на первородный атом для разворачивание его во Вселенную, резонно предположить, что ментальная структура, пронизывающая Вселенную существует самостоятельно и не подвержена гравитационному сжатию. После «схлопывания» Вселенной она остаётся в Пространстве как механизм памяти и механизм управления.

Не исключено, что силовые дистанционные воздействия при колдовстве, телепатии, психокинезе, при явлениях полтергейста происходят на уровне астральных или ментальных миров.

«Ментальное тело есть инструмент рационального мышления и рационального осознания; здесь осуществляется комбинаторная функция ума и моделирование им внешней и внутренней реальности человека с помощью различных языков, формальных систем и т. д. Само по себе сознание не есть ум: сознание регистрирует те или иные информационно-энергетические потоки (вообще говоря, на любых телах), ум же их интерпретирует, то есть переводит на тот или иной символический язык; кроме того, ум создает ментальные модели, то есть различные инструкции на основе базисных элементов (понятий или символов).

В частности, ум человека моделирует и его самого, и, в том или ином виде, все его тела (конечно, при этом используются сведения о человеке, имеющиеся в культуре). Таким образом, каждый человек создает ментальную модель самого себя (проще говоря, как-то сам себя мыслит), пользуясь общесоциальной ментальной моделью человека, принятой в окружающем его обществе».

(Бернард Вербер. Страна Ангелов)

В книге «Случай и необходимость» Жак Моно в 1970 году выдвинул гипотезу, что идеи могут обладать автономией и, как органические существа, быть способными к воспроизводству и размножению.

Каузальное тело

Каузальный мир, близкий по свойствам к ментальному, в оккультизме причисляют к миру духовному в котором человеческий дух претерпевает реинкарнации и с каждым перевоплощением поднимается на ступень выше, пока не достигнет вершины перевоплощений. Если человеческий дух достигает вершины Каузального мира, превращения и реинкарнации прекращаются и человек попадает в Махаяну, в некий божественный и вечный мир.

«Скорость прохождения через Астральный мир и попадания в Каузальный мир возрастает по мере продвижения в духовной практике. Конечно же, в Мире Явлений и Астральном мире есть боги хранители. Сначала они медленно возникают перед нами, и мы пересекаем эти миры, ведя с ними неторопливые беседы.

Но по мере продвижения в духовной практике человек начинает проходить через миры очень быстро он словно мчится быстрее ракеты. Боги хранители могут показаться на мгновение, но затем исчезнуть. Такая скорость продвижения по этим мирам указывает на уровень духовного развития человека. Это происходит потому, что нам не нужно тратить время на то, что мы уже испытали.

И человек может за короткий срок достичь вершины Каузального мира. Итак, вам не следует пленяться различными ликами и звуками, с которыми вы можете встретиться во время медитации. Это просто вехи на вашем пути. И проходя через них, вы можете достичь Каузального мира».

Соотнести свойства каузального мира с чем-то понятным и известным, или найти подобие достаточно сложно. Может быть оккультистам виднее, ведь их знания базируются на неких древних познаниях, оставшихся в наследство от предыдущих цивилизаций и уровень современного познания исключает возможность логической трактовки.

Вопрос о существовании циклов реинкарнации также не изучен, как процесс рождения и смерти. Что претерпевает реинкарнацию после смерти физического дела? Душа? Тогда что такое есть «душа» — астральное, ментальное образование или комплекс из различных образований? Вопрос, на который ещё предстоит найти ответ.

Вероятно, людям не надо обольщаться и уповать на реинкарнацию. Житейский опыт говорит за то, что со смертью пропадает сама личность. Если бы личность сохранялась, то в новой жизни мы были бы должны помнить о жизни прошлой. Но это если и происходит, то в исключительно очень редких случаях. И нет доказательств тому, что «воспоминания о прошлой жизни» свидетельствуют именно о реинкарнации.

Буддхиальное и атманическое тела

Атманическое тело ведает самыми общими религиозными и мировоззренческими установками человека. Оно откликается на символизм – свастику, крест, звезду и т.п. Оно откликается на различную религиозную и не только религиозную обрядность. Это свойство человека верить, быть внушаемым. Верят же люди в рай, коммунизм, в божьего сына Христа, в идолов, в демократию и т.п. Принимают веру, присяги. Об этом свойстве человека и использовании этого свойства для незримого воздействия на него пойдёт речь в главах о символизме и обрядности. И символизм, и обрядность в любом случае составляют часть, если хотите, колдовского воздействия на человека. И успешно применяются не только практикующими волхвами, но и различными политиками, жрецами, главами сект для достижения управляемости. Исторический пример – управление Моисеем (Хозарсифом), египетским жрецом изгнанными из Египта еврейскими рабами. Современные примеры – секта Аум Сенрикё, выборные технологии и т.п.

Если атманическое тело можно назвать религиозным, то буддхиальное можно назвать тонко-кармическим, или «судебным», — но так, чтобы это слово относилось к судьбе, а не к суду.

В буддхиальном теле отражены основные контуры судьбы человека, или ее главные сюжеты, но еще в непроявленном виде: окончательную материализацию в виде конкретных событий они получают лишь в каузальном (плотно-кармическом) теле. Кроме того, в буддхиальном теле заложены те внутренние установки человека, которые исподволь ведут его по буддхиальным сюжетам – это его жизненные позиции, общая жизненная философия, мировоззрение и способы мировосприятия. Точнее говоря, информация, зашифрованная в буддхиальном теле, проявляется двояким образом: в виде основных сюжетных линий судьбы человека, с одной стороны и в его, что называется, «психологии», с другой.

Получается, что будхиальным телом оккультисты считают воплощение судьбы человека, которое изначально запланировано в казуальном мире.

Специалист по атманическому телу – это, например, духовник или проповедник; специалист по буддхиальному телу – это психолог, или мудрец; специалист по каузальному телу это гадалка, или практический советчик.

Знание и понимание этих механизмов есть основа незримых технологий воздействия на людей.

Существуют ли отдельные структурные пространственные образования (миры) для этих тел? Вероятно, нет, поскольку вопрос касается лишь психологических свойств отдельного человека. А его психология уже заложена в каузальном мире.

В буддийской космологии вложенные миры подразделялись таким образом:

Помимо нашего обычного мира, существует еще два: мир форм, rupa-dhatu (в Йоге — астральный мир) и даже более высокий мир без форм, arupa-dhatu (в Йоге — Каузальный мир). Также существует мир страстей, kama-dhatu (в Йоге — Мир Явлений, или Феноменальный Мир), который состоит из шести частей, каждая из которых населена характерными для нее существами:

Deva — Дэвы (небожители, боги);

Asura — Асуры или титаны (или ревнивые боги, полубоги);

Manusya – люди;

Tiryak — животные;

Preta — преты, или ненасытные духи, голодные духи, низшие духи;

Naraka — демоны, или обитатели ада.

Итак, всю Вселенную можно подразделить на четыре мира, а именно: мир страстей, мир форм, мир без форм и мир великого полного разрушения пагубных желаний (Маха Нирвана).

В отношении обитателей других миров:

Естественно предполагается, что существуют обитатели иных миров. И устроены они отлично от людей. О чём может идти речь в буддийской космологии? О тех же «инопланетянах», которые вовсе могут быть не инопланетянами, а существами, принадлежащими другому вложенному миру. Да о тех же обитателях НЛО! Впрочем, не исключено, что обитатели НЛО используя безинертность их мира могут мгновенно перемещаться в любую точку пространства. А если учесть, что в ментальном мире существуют одновременно прошлое, настоящее и будущее, то и в любую точку пространства-времени.

Любопытно, что современные уфологи так же подразделяют «инопланетян» на больших и маленьких, на серых и фиолетовых, зелёных, на злых и добрых (теория уфолога Владимира Ажажи). Т.е. те же Дэвы, Асуры, Преты, Демоны.

>Путь Света

2.08.2010 г.

Эзотерика и оккультизм – в чем разница?

Многие путают оккультные науки с эзотерикой. Эзотерика и оккультизм как были закрытыми темами, так и остаются. Никто ничего толком в этих науках не знает, не разбирается.

Судя по книгам и рекламным объявлениям, даже специалисты, авторы книг и издательства не знают в чем разница между эзотерикой и оккультизмом.

Сплошь и рядом продается литература с названиями: лечение цветом, минералами, водой, нумерология, хиромантия, физиогномика, гадание на картах, траволечение, сонники, фэн-шуй и прочее – под вывеской «Эзотерика». На самом деле подобная литература никакого отношения к эзотерике не имеет. Это направления оккультизма.

Если спросить любого оккультиста, он вспомнит только две-три, от силы пять оккультных наук – магию, хиромантию, нумерологию и еще что-нибудь.

Человек, который интересуется оккультизмом или эзотерикой, и тем более – специалист, который зарабатывает этим, должен четко понимать, что есть оккультизм, а что – эзотерика. Без понимания четкой структуры, классификации – знания будут разрозненными.

Даже если человек станет счастливым обладателем полного набора знаний об оккультизме и эзотерике – это всего лишь знания. Он будет подобен человеку, у которого есть все детали автомобиля, но поехать он на них никуда не может. Без подробного чертежа автомобиля ему будет очень сложно его собрать. А если соберет, то это еще не факт, что автомобиль поедет.

Так и разрозненные знания сами по себе мало что дают их обладателю. В горах литературы, в многотомье литературы можно утонуть, если не знать структуру. Можно до бесконечности читать, посещать лекции – и ничего не достигнуть, ни на шаг не приблизиться к пониманию истины. Это приводит к потере времени на пути самообразования (самосовершенствования), а иногда ведет к деградации личности, когда человек принимает Путь Тьмы за Путь Света, то есть использует часть сокровенных знаний, не ведая, к чему это может привести.

Таким образом, ветки от дерева – это еще не есть дерево. Нужны систематические знания.

Поэтому, без понимания и осознания классификации и структуры оккультизма и эзотерики, специалисту будет очень трудно продвинуться, стать настоящим профессионалом в своей профессии. А духовному искателю будет трудно нащупать «свою колею» в потемках. Ведь дорог и дорожек в этих науках – множество.

И наоборот. Зная структуру, достаточно прочитать десять хороших книг, заниматься по ним и будет результат.

Если человек занимается нумерологией, или написал книгу по сновидениям, ему не стоит путать людей и говорить, что он – эзотерик и занимается эзотерикой. Если он занимается оккультными науками, то он оккультист, а не эзотерик.

Задачей оккультизма не является увеличение любви к Богу. Книги по оккультизму расширяют мировоззрение (дают более широкое представление о мире), увеличивают духовность, помогают развить способности. А способности, в свою очередь дают возможность преуспевать в материальном мире – получить власть, делать карьеру. То есть оккультные знания дают повышенные возможности управления миром.

Любая власть во все времена опиралась на оккультные знания. Это сила, это возможности управления людьми, массами людей и государствами. Только оккультные знания двигают человека к власти (управлению миром).

Таким образом, оккультизм – это серьезное направление, расширяющее представление о мире, помогающее человеку развить способности и получить власть в материальном мире.

Эзотерика – это путь к Богу, изучение себя, уход от ценностей материального мира. Здесь нет ни денег, ни власти (в ее материальном проявлении).

На самом деле, если человек осознанно отказывается от власти, и при этом у него есть все необходимое для получения власти (сила, ум, способности и духовные наработки), такой человек получает еще больше власти. Эта власть находится в тонком духовном мире. Такой человек накапливает божественную любовь и понимание. За счет этого его энергия многократно возрастает, он начинает больше чувствовать, а значит, способен к более сильному воздействию.

Это и есть настоящая власть, когда человек с большими возможностями может что-то осознанно делать, а может и не делать.

Такой человек уже способен осознанно выбирать свой путь в жизни. Он видит, к каким последствиям может привести каждое его слово, мысль, эмоция или поступок. Поистине, способность управлять своей судьбой, делать осознанный выбор пути – это и есть высшая власть.

Через осознание самого себя, через осознанный выбор человек влияет на судьбу всего мира. Осознанно меняя себя, свое мировоззрение, увеличивая в себе любовь, благодарность и понимание, и полный отказ от влияния на окружающий мир, приводит к тому, что такой человек начинает все больше и больше влиять на мир. Влияние идет от света, света любви и благодарности Богу, который излучает человек. Разве не это высшая власть?!

Таким образом, эзотерика – это не только путь осознанного отказа от материальных благ, известности и материальной власти, это путь к настоящей власти, это путь к свету, кратчайший Путь к Богу.

К литературе по эзотерике относятся труды мистиков. Только люди, обладающие более высоким уровнем сознания, чем обычные люди, могут указать правильное направление развития.

Теперь, вы уже сами сможете отличить эзотерическую литературу от оккультной.

Олег и Валентина Световид

Для того, чтобы эффективно двигаться по пути духовного развития и не запутаться в многообразии духовных течений и бесчисленных томах литературы, необходимо понимать разницу между религией, эзотерикой и оккультизмом. Это основа для получения систематических знаний.

Поэтому рекомендуем вам прочитать наши статьи:

«Что такое эзотерика?»

«Что такое оккультизм?»

Влияние фамилии на судьбу человека

Удачные фамилии

Что важно в фамилии

Смена фамилии

Подбор и смена фамилии: ответы на вопросы

Наша новая книга «Энергия фамилий»

Эта книга может изменить вашу жизнь

Содержание книги. Как купить книгу…

Имена с энергией денег. Имя и деньги

Имена с сексуальной энергией

Имена с магической энергией

Книга «Энергия имени»

Содержание книги. Отрывок из книги. Как купить книгу…

Олег и Валентина Световид

Адрес нашей электронной почты: [email protected]

На момент написания и публикации каждой нашей статьи ничего подобного в свободном доступе в интернете нет. Любой наш информационный продукт является нашей интеллектуальной собственностью и охраняется Законом РФ.

Любое копирование наших материалов и публикация их в интернете или в других СМИ без указания нашего имени является нарушением авторского права и преследуется Законом РФ.

При перепечатке любых материалов сайта ссылка на авторов и сайт – Олег и Валентина Световид www.waylux.ru – обязательна.

Многие путаются, можно сказать, в основной терминологии, касающейся информации, не принадлежащей к какой-либо из официальных наук. Что назвать оккультным? Будет ли ритуал магическим или эзотерическим? Кто есть – в конце концов – я сам: маг, оккультист или эзотерик?
Казалось бы, что проще – потрать двадцать минут на чтение Википедии или толковых словарей, кои в большом количестве уже давно присутствуют в интернете. Но прочитать и понять –вещи несколько разные. Ещё одна причина, по которой энциклопедические знания мало помогут – несоответствие практическому употреблению – всё-таки люди, свободно пользующиеся интересующими нас терминами, свои понятия с энциклопедиями не сравнивают и тем более под них не подстраивают.

Поэтому в данном случае можно обрисовать термины скорее интуитивно. И в этом нет ничего мракобесного и безграмотного: например, ударения в словах русского языка тоже к каким-то правилам особо не привязаны – так сложилось и всё тут. Или отдельные понятия меняются со временем так, что не сразу и понимаешь речь, зафиксированную всего лишь несколько десятков лет назад; вот, к примеру, слово «наверное»: сегодня оно означает сомнения, став синонимом «может быть, а может нет», хотя ещё недавно им передавали уверенность: наверное то есть наверняка. Так что обопрёмся в этой статье на вполне себе научный метод – так уж сложилось, а мы просто описываем окружающую реальность.

Начнём с верхушечки, с лёгенького, с самого, уж позвольте употребить это слово, попсового. Только то, что проще становится популярным, а то, можно сказать, и пошлым (пошло в народ, значит).

Эзотерика

Под эзотерикой понимают всё, что вертится близ научно-популярного и не очень постыдного. Где-то рядом с психологией, где-то близко к философии. Эзотерика – это то, что можно потрогать прямо здесь и сейчас, о чём можно говорить на широкую публику и не прослыть чокнутым. Эзотерику принесло к нам восточным ветром: китайский чай, тибетские мифы, индийские практики. Медитация, самосовершенствование путём бесед о вечном, йога вместо физкультуры.

Да, когда-то под эзотерикой понимались тайные знания. Теперь (вспомним судьбу слова «наверное»), благодаря куче книжонок-брошюрок, модности буддизма, вездесущих кришнаитов, салонов иглоукалывания, знания эти назвать тайными весьма затруднительно. Ну, какая тайна есть в информации о чакрах и прочих биоэнергиях, если об этом даже бабульки у подъезда треплются. Таким образом к термину «эзотерика» прилипло всё, что касается чудесного и волшебного, не входящего в состав научного, но совершенно не скрытого от широкой публики и даже частично уже вошедшем в официальные области: например, медицину, в которой успешно применяют и медитации, и иглоукалывания, и фито-, и ароматерапию.

Оккультизм

А вот та информация, которая не попадётся в женском журнале и о чём не снимут очередную телепередачу для рубрики «Непознанное»; та информация, за которой нужно поохотится, которую нужно выудить, вычислить, получить в ходе учения от учителя, наставника, которую вам не сообщат на интернет-форуме и которую получив, вы и сами не станете распространять и зовётся ныне оккультизмом.

Если взять серьёзные, не распространённые учения и практики, и разделить их на теорию и практику, то теорией будет оккультизм, а практикой магия.

Магия

Слово заезженное ещё более, чем «эзотерика». Посмотрите куда угодно, магией пестрит буквально всё в коммерции и какой-то розовой романтике: от названий магазинов до описания сентиментальных чувств. Как синоним волшебства, чуда, и любого чего-нибудь, прошу прощения, прикольненького. Уже некоторым хочется избавится от этого понятия вовсе. Но сделать этого нельзя, ибо вместе с тем придётся как-то переименовывать чуть ли не всю оккультную литературу.

Во многих трудах (в том числе толковых словарях) магия описывается как чудодейственный способ влияния на реальность. Так пусть оно им и будет. Магия — это любое действие, произведённое по вашему велению и не менее вашему хотению, направленное на изменение реальности, которое нельзя осуществить обыденным способом.

Обо всём сразу

Естественно, наистрожайших ограничений в употреблении обсуждаемых понятий нет. Возьмите, к примеру, слова «грусть», «печаль», «тоска», «меланхолия» — мы прекрасно умеем с ними управляться, не сверяясь с академическими определениями. Увидев фразу «Книги по магии в разделе оккультной литературы в эзотерической библиотеке», мы не двинемся рассудком — звучит, конечно, не очень складно, но логика нам видна: эзотерическая, потому что о непознанном и публичная, оккультная, потому что теоретическая информация, по магии, потому что, наверняка, для практического применения.

Так кто же я есть? Оккультист, маг или эзотерик? А может волшебник? Или вот ещё названия красивые: колдун и ведьма. С последователями явных направлений всё более или менее понятно: гадалка или прорицатель тот, кто анализирует временные обстоятельства, шаман — колдун соответствующей традиции, экстрасенс, целитель и т.д.

Можно ответить, исходя из метода организованной выше информации: популист, теоретик, практик. В таком случае, у нас возникнет иерархия, где на первой ступени будет эзотерика, как знание доступное каждому желающему его получить, на второй пребывают оккультисты — люди, переступившие черту обывательского и готовые положить свою жизнь на получение большего, ибо тут не только риск потратить силы и время и остаться ни с чем, но и возможность лишиться рассудка, так как информация может быть получена не только из книжек, но и, например, путём прямого контакта с другими мирами. На самом верху нашей пирамиды обосновался маг, как вынужденно прошедший через теорию и применяющий знания на практике — безудержный исследователь, бесстрашный воин и, скорее всего, уже не человек.

Может ли быть магом гадалка? Да, если она в состоянии трансформировать действительность согласно своей воле и знает каким именно образом она это делает. Если же магические принципы практику не известны, то он колдун или ведьма — из тех, кто ещё лет сто назад были широко распространены по миру, особенно среди простого люда и при этом не были обучены грамоте. Маг же всегда философ и учёный, то есть человек не просто начитанный, но и создающий, вычисляющий, определяющий, выискивающий новые знания; уж не говоря о бесконечном совершенствовании себя в практических действиях.

Оккультизм: что это?

Оккультизм обладает своим очарованием, им увлекается молодежь, оккультные практики обещают земное блаженство и кажутся привлекательными. Так ли это? Можно ли практиковать магические ритуалы, привороты и заговоры на удачу «без греха и вреда здоровью»? Мы постарались собрать в этой статье сведения о таком опасном явлении, как оккультизм. Что делать, если оккультизмом увлекся близкий человек? Как помочь тому, кто не понимает опасности оккультных практик?

Человек всегда увлекался мистическими явлениями и сверхъестественным. Не в силах понять вещи, которые не имели научного или логического объяснения, люди пытались изобретать могущественных «богов», отвечающих за те или иные явление. Некоторые из «богов» были благосклонны к людям и дарили им особые возможности, приоткрывали тайны мира, но действительно ли это были добрые сущности?

Оккультизм — это вера в некие мистические силы, которые способны влиять на жизнь человека и окружающую среду. Общение с этими силами доступно только посвященным людям. Существуют оккультные практики, которые помогают общаться с этими силами. Православная Церковь считает оккультизм опасным явлением, не имеющим никакого отношения к христианству. Не стоит забывать, что духи, к которым обращены оккультные практики имеют не божественную природу.

Транс и мистические практики — это именно то, что практикуют различные «магические ордена». Оккультные практики могут быть очень опасными.

Оккультизм строится на идее саморазвития и жизни вне Бога. Ложное представление о том, что с «дерева добра и зла» можно вкусить не только безнаказанно, но даже с некой пользой для себя вредит человеческой душе. Оккультизм неразрывно связан с грехом гордыни и убеждением человека, что он может справиться со всеми трудностями этого мира сам, призывая, например, силы природы. Оккультизм — одна из форм язычества. Оккультизм при этом часто позиционирует себя как «наука».

Виды оккультизма

К видам оккультизма относят:

• Алхимию: попытки обнаружить тайну бессмертия, обогатиться, превращая камни в золото и.т.д. Слово алхимия относится к арабскому языку. Человечество всегда стремилось к неизведанному, пытаясь понять суть природных явлений. Зачастую это приводило не к научным открытиям, а к появлению мифов, верований, которые якобы помогали понять «суть вещей». Алхимики считают, что принимают непосредственное участие в творении мира, что уже говорит о том, почему не стоит заниматься оккультной наукой. Алхимики стремятся к тому, чтобы получить богатства, счастье и бессмертие. Их интересует именно земное благоденствие, а не возможность попасть на Небо к Богу, обрести бессмертие души. Бессмертие алхимиков интересует лишь в телесном обличье. Философский камень и его поиски — идея алхимиков. Но пока неизвестны «успешные» случаи телесного бессмертия, не говоря уж о том, что эта идея полностью противоречит библейским принципам. Алхимия — это феномен средневековой культуры, в которой естественно-научные открытия продолжали сочетаться с древними мифами и новейшими философскими течениями.
• Астрологию: Предание мистического смысла изучению звездного неба. Астрология относится к учению людей, населявших древнюю Месопотамию – междуречье Тигра и Евфрата. Ей увлекались шумеры, аккады, халдеи и вавилоняне. Волхвы, которые принесли дары Иисусу тоже изучали звездное небо. По мнению астрологов в мире существует полярность добра и зла, а все процессы и жизнь человека подчинены космическим законам. Космические божества, которых выделяют астрологи — это явление политеизма и христианство, разумеется, не признает астрологию наукой. Важно не путать астрологию (оккультное течение) и астрономию — науку о звездном небе.
• Каббала: течение в иудаизме, связанное с мистицизмом. Считается, что в Торе заключено особо божественное откровение, которое доступно только избранным. Каббала сочетает в себе элементы гностицизма и неоплатонизма. Привлекательность каббалы в том, что современные школы этой оккультной практики стали использовать ее для трактования проблем современного человека. Идеями каббалы увлекаются знаменитости.
• Теософия и теургия: практическая магия. Теософия — это философия оккультизма, его теоретическая часть, а теургия — магические ритуалы. Оккультисты считают, что могут воздействовать на ангелов, духов и богов, призывая их себе на помощь и выпрашивая у них «волшебные силы».

История оккультизма восходит к XVI веку, это понятие ввел философ Аргипп Неттесгеймский, через три века термин «оккультизм» стал употреблять Элфиас Леви, практикующий гадание на картах Таро.

В современном мире существует множество оккультных практик. Самые известные из них:

1. Ведовство
2. Волхование
3. Ворожба

Одним из самых известных оккультистов был граф Калиостро, который по слухам мог исцелять даже самые тяжкие недуги и Сент-Жермен, утверждавший, что изобрел элексир вечной жизни. Многие известные люди, к сожалению, тоже поддались ложному очарованию оккультных «наук».

Многие оккультные сообщества становились со временем агрессивными. Так немецкое «общество Туле», взявшее свое название от мифической Гипербореи, объединило членов национал-социалистической партии Германии. Идея об арийской расе, ставшая виной многочисленных жертв нацизма, возникла из-за мифа о том, что некогда территорию Германии населяли особые люди, которые были выше других народов, высокие и светловолосые они выгодно отличались красотой и интеллектом. Знаком общества Туле была свастика, ставшая печальным символом жестоких убийств и попыток истребить целые народы.

Читайте также — Оккультизм проникает в церковную среду, или для чего православному священнику уподобляться экстрасенсу?

Оккультизм и православие

Православие осуждает любые языческие направления и оккультные науки, как ложные учения, не имеющие отношения к христианству. Многие оккультисты используют православную церковную атрибутику в своих ритуалах. Мы часто можем увидеть «заговоры с молитвой», иконы у «колдунов» и «шаманов», утверждающих, что их практика и дар имеют божественную природу.

Церковь призывает с осторожностью относиться к таким утверждениям, потому что «игры» с миром духов в лучшем случае могут оказаться мошенничеством, в худшем угрожают жизни и здоровью человека. Русская Православная Церковь не практикует заговоры, магию и гадание на картах. Оккультизм не имеет отношения к Божественному Откровению, и члены Церкви не должны заниматься никакими оккультными практиками.

Священное Писание отзывается об оккультизме совершенно однозначно. Брать на себя «функции Бога» категорически запрещено, человек просто не справиться с управлением «тонким миром» и, хотя, Бог создал человека «Себе подобным», человек не является Творцом.

Об оккультизме в Священном Писании и Предании

«Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Втор. 18, 10-13).

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: Пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им, — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего, ибо чрез сие искушает вас Господь Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа Бога вашего от всего сердца вашего … А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа Бога вашего» (Втор. 13, 1-5).

«Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них» (Лев. 19, 31).

«Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Лев. 20, 6; 20, 27).

«И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство». (1 Цар. 15, 22-23).

«Дела плоти известны; они суть … идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть… ереси» (Гал. 5, 19–20).

«А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли пред всеми» (Деян. 19, 19).

«Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час». (Деян. 16, 16-18).

Оккультизм в православии

Из жития святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова:

«Был в стране той один волхв по имени Кинопс, живший в пустыне и много лет знавшийся с нечистыми духами. По причине производимых им привидений все жители острова считали его за бога. Жрецы же Аполлоновы, вознегодовавшие на Иоанна за разорение капища Аполлона и за то, что он всех людей сделал последователями Иисуса Христа, пришли к Кинопсу и жаловались ему на апостола Христова, умоляя отомстить за бесчестие их богов. Кинопс, однако, не захотел идти в город сам, так как много лет жил в том месте безвыходно. Но граждане еще чаще стали ходить к нему с той же просьбой. Тогда он обещал послать в дом Миронов духа лукавого, взять душу Иоаннову и предать ее вечному суду. Утром он послал к Иоанну одного из князей над злыми духами, повелевая принести к себе душу его. Придя в дом Миронов, бес стал на том месте, где был Иоанн. Иоанн же, увидев беса, сказал ему:

— Именем Христовым повелеваю тебе не сходить с этого места до тех пор, пока ты не скажешь мне, для какой цели ты пришел сюда ко мне.
Будучи связан словом Иоанновым, бес стал неподвижно и сказал Иоанну:
— Жрецы Аполлона пришли к Кинопсу и умоляли его, чтобы он шел в город и навел на тебя смерть, но он не захотел, говоря: «много лет я живу на этом месте, не выходя; стану ли утруждать себя теперь из-за человека худого и ничтожного? Идите путем своим, утром же я пошлю своего духа, и возьмет он душу его и принесет ко мне, а я предам ее вечному суду.

И сказал Иоанн бесу:

— Посылал ли он тебя когда-либо взять душу человеческую и принести ему?
Бес отвечал:
— Вся сила сатанинская в нем, и он имеет соглашение с нашими князьями, а мы с ним — и Кинопс слушает нас, и мы его.
Тогда Иоанн сказал:
— Я, апостол Иисуса Христа, повелеваю тебе, злой дух, не входить в жилища человеческие и не возвращаться к Кинопсу, но уйти с этого острова и мучиться.
И тотчас бес удалился с острова. Кинопс же, видя, что дух не возвратился, послал другого; но и тот также пострадал. И еще двоих из князей темных послал он: одному велел войти к Иоанну, а другому стоять снаружи, чтобы принести ему ответ. Вошедший к Иоанну бес пострадал так же, как и приходивший ранее; другой же бес, стоявший снаружи, видев беду своего друга, убежал к Кинопсу и рассказал о случившемся. И исполнился Кинопс ярости и, взяв все множество бесовское, пришел в город.
… Вскоре, однако, услыхали, что Иоанн учит на месте, где побивали камнями преступников. Кинопс призвал беса, при помощи которого чародействовал, и, придя на то место, сказал Иоанну:
— Я замышляю сделать тебе еще большее посрамление и стыд, для чего и оставил тебя в живых; приди на морской песчаный берег — там ты увидишь славу мою и устыдишься.
Сопровождали же его три беса, которых народ считал за людей, воскрешенных Кинопсом из мертвых. Сильно всплеснув руками своими, погрузился Кинопс в море и стал для всех невидим.
— Велик ты, Кинопс, — возопил народ, — и нет иного, больше тебя!
Иоанн же повелел бесам, которые стояли в образе человеческом, не отходить от него. И помолился он Господу, чтобы не был Кинопс живым и стало так; ибо море внезапно возмутилось и закипело волнами, и Кинопс уже не вышел из моря, но остался в глубине морской, как древний окаянный фараон. А бесам тем, которых народ считал за людей, воскресших из мертвых, Иоанн сказал:

— Во имя Иисуса Христа распятого и в третий день воскресшего, уйдите с этого острова. И они тотчас исчезли.
Народ же сидел на песке, дожидаясь Кинопса три дня и три ночи; от голода, жажды и жара солнечного многие из них изнемогли и лежали безгласными, а трое из их детей умерло. Смилостившись над народом, Иоанн помолился о спасении его, и много побеседовав с ним о вере, воскресил их детей, исцелил больных, — и все они единодушно обратились к Господу, крестились и разошлись по домам своим, славя Христа».

Влияние оккультизма на духовный мир

Оккультизм напрямую связан с первородным грехом и тянет за собой другие грехи. Это и идолопоклонничество, и гордыня, иногда оккультные практики связаны с жертвоприношениями. Оккультисты опираются на желание человека, пораженного грехом, стать равным Богу, служить самому себе. Оккультизм — это отказ от Неба в пользу сомнительных земных благ. Экстрасенсорика, гадание, общение с духами могут повлиять не только на нравственное воспитание, но и на психику человека.

Иоанн Златоуст говорил о стремлении человека обойтись без помощи Бога:

«Как же скажешь ты, сбывается многое из того, что предсказывают? Так ты сам лишил себя помощи Божией, пренебрег ею и поставил себя вне Промысла Божия, то диавол, как хочет, управляет и располагает твоими делами».

Христианская духовная жизнь строится на стремлению человека к Богу, любви к нему. Оккультизм отвергает Бога и убеждает человека, что без Него можно обойтись, в то время, как это — единственный Источник Жизни и Спасения.

Главное, что можно сделать для человека, который увлекся оккультизмом — молиться о его вразумлении и просвещении. Люди часто бездумно увлекаются экстрасенсорикой или модными восточными культами, открывая дверь в духовный мир, но для грешного человека этим миром часто становится мир падших духов, которые заманивают человека, обещая ему сверхъестественные способности и возможности. Именно так когда-то свершился первородный грех. Человеческая душа страдает от таких практик. Человек болеет духовно, иногда это отражается и на его физическом состоянии. Оккультизм опасен и увлекаться им не стоит даже, если идеи оккультизма кажутся вам привлекательными. Именно на это и рассчитывает враг рода человеческого.

В православной Церкви свершаются чудеса по молитвам, но их совершает не человек, а Господь в ответ на человеческую просьбу, искреннее желание совершить добро и искреннее покаяние. Пытаться своими силами изобрести бессмертие или исцелить тяжелобольного человека — нельзя. Это не принесет пользу ни тому, кто должен исцелиться, ни тому, кто исцеляет.

Православная Церковь с осторожностью относится к отчитке и процессу изгнания злых духов, но обратиться к духовнику, если человек после оккультных практик видит галлюцинации или слышит голоса все-таки стоит. В таком случае, обязательно надо показаться психиатру, оккультными идеями часто увлекаются люди с эмоциональной нестабильностью и слабой психикой, надеясь найти защиту. Предостерегайте своих близких от занятий оккультизмом.

В Википедии есть портал
«Оккультизм»

Реконструкция священного стола Джона Ди.

Оккульти́зм (от лат. occultus — скрытый) — общее название учений и традиций, занимающихся неизученными современной наукой явлениями в человеке и космосе, опыт которых доступен лишь людям с «особыми способностями» или «посвящённым». С этим связаны астрология, магия, шаманизм, верования в связь с «потусторонним миром», «колдовство», «экстрасенсорика», «паранормальные явления» и др. Зачастую термины «оккультизм» и «эзотеризм» применяются как синонимы.

Современная наука классифицирует большинство оккультных учений как псевдонаука или как паранормальные верования.

Оккультизм

Истоки оккультизма

Принято считать, что в основе оккультных практик лежит древняя «тайная философия», которая опирается, с одной стороны, на магию и алхимию эллинистического периода, а с другой стороны — на иудейский мистицизм. Среди источников важнейшими являются иудейская каббала и Corpus Hermeticum, сборник текстов, приписываемых Гермесу Трисмегисту, которые посвящены вопросам астрологии, духовного возрождения и др.

Оккультизм эпохи Возрождения

Оккультизм эпохи Возрождения тесно связан с такими течениями, как герметизм, христианская каббала и розенкрейцерство. Ключевыми деятелями оккультизма тех времен были такие известные деятели, как Парацельс, Пико делла Мирандола, император Рудольф II, Марсилио Фичино, Джон Ди, Генрих Корнелиус Агриппа, Якоб Беме, Мартинес де Паскуалли, Луи Клод де Сен-Мартен, астролог и астроном Тихо Браге, иезуит Атанасиус Кирхер, алхимик Роберт Фладд и другие, на чьи труды впоследствии опирались оккультисты XIX века.

Оккультизм XIX-ого века и современный оккультизм

Жерар Анкосс (Папюс), один из ключевых деятелей оккультизма

Согласно Папюсу, оккультизм представляет собой философскую систему, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями. Он может включать такие дисциплины, как магия, экстрасенсорное восприятие, астрология, нумерология, хиромантия, спиритуализм, толкование и изучение символизма карт Таро и гадание на игральных картах.

Согласно определению религии как веры в существование сверхъестественных существ, явлений и сил, оккультизм является разновидностью религиозного мировоззрения. Традиционные религии, такие как христианство, иудаизм, индуизм, буддизм и ислам, обычно не относят к оккультизму, однако некоторые интерпретации этих религий являются оккультными, например интерпретация индуизма в рамках теософии или некоторые современные варианты иудейской каббалы. По мнению представителей традиционных религий, такие интерпретации являются для них ложными и неприемлемыми.

Оккультизм и наука

Оккультные феномены противоречат современной научной картине мира., и не признаются современной наукой. Оккультизм основан на иррациональном типе мышления, не допускающем разделения объективной и субъективной сферы, таким образом представляя собой антипод, противоположность современному научному мышлению, познание которого строится на объективном восприятии.

Мы искусственно закрыли себя для восприятия целого рода оккультных явлений природы, которые воспринимались в прежние времена, когда сознание не было так подавлено рационалистическими ограничениями. Наука принуждена расширить свои границы до бесконечности и исследовать все явления, как бы ни казались они ей необычайными, оккультными, почти чудесными. Природа мира и природа человека бесконечно богаче силами, чем это представляло себе научное сознание просветительной эпохи.

— Николай Бердяев

Современные науки, вынужденные в силу особенности предмета изучения сочетать субъективное и объективное познание (психология и т. п.), остаются областями, в которых среди ученых пока нет согласия. (см. К. Г. Юнг «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов»

Оккультизм и религия

В Торе осуждаются занятия конкретными оккультными практиками: «Не должен находиться у тебя … прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего»

Распространение христианства было связано с вытеснением оккультных учений: («А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на 50 000 драхм.» Деяния 19:19). Христианское учение также содержит запрет на оккультные практики: («Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою.» Откровение ап. Иоанна 21:8).

Ряд конфессий современного христианства к оккультизму относит такие практики и учения, как магия, спиритизм, теософия, антропософия.

Христианство объявило духов природы злыми демонами. Природа должна была быть закована для дела искупления. Ибо духи природы властвовали над человеком и повергли природу в хаотическое состояние.

— Николай Бердяев

Совмещение религиозного и оккультного подхода сохранилось в некоторых ответвлениях христианства (Эзотерическое христианство).

См. также

• Герметизм
• Алхимия
• Астрология
• Нумерология
• Эзотеризм
• Мартинизм
• Теургия
• Магия
• Теософия
• Суеверие
• Миф
• Паранормальное

Примечания

1. Большой Энциклопедический словарь (БЭС)
2. 1 2 3 Оккультизм // БСЭ
3. Д. Н. Ушаков. Толковый словарь русского языка.
4. Сайт эзотерики и оккультизма
5. Что такое оккультизм
6. 1 2 Проблемы борьбы с лженаукой // Обсуждение в Президиуме РАН, «Вестник РАН», 1999, том 69, № 10, с. 879—904
7. Энциклопедия современной эзотерики
8. Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. Москва. Изд. «Яуза», 2002. стр. 8
9. Религия // БСЭ, 1969—1978
10. А. М. Прохоров и др. Советский Энциклопедический Словарь. — Москва.: Советская энциклопедия., 1984.. — 1600 с. — 1 000 000 экз.
11. Николай Бердяев «Смысл творчества», гл. 8. Философия и гнозис
12. К. Г. Юнг «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов»
13. Втор.18:10
14. Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» // Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 29 ноября — 2 декабря 1994 года, Москва. М.: Издательство Московской Патриархии, 1995. С.178
15. Николай Бердяев «Смысл творчества», гл. 8. Оккультизм и магия

• Оккультизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Современный Энциклопедический словарь, Изд. «Большая Российская Энциклопедия», 1997 г.

Портал «Оккультизм»

оккультизм в Викисловаре

Категория:Оккультизм в Викитеке

Category:Occult на Викискладе

• University of Amsterdam Center for Study of Western Esotericism — Research & BA/MA programs in Western esotericism
• ESSWE European Society for the Study of Western Esotericism, with many links to associated organizations, libraries, scholars etc.
• Spence L. Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 1920.
• Эзотерические архивы: оккультная литература (англ.)
• Н. Бердяев, Смысл творчества, гл.13 «Творчество и мистика. Оккультизм и магия»
• Н. Бердяев, Философия свободного духа, гл.8 «Теософия и гнозис»
• Христианские оккультные работы в формате PDF (англ.)
• Эзотеризм христианский и оккультный.

Критические

Оккультизм

Оккультизм

Основные концепции

Адам Кадмон • Ангелы • Астральная проекция • Астральный план • Бафомет • Великое Делание • Гнозис • Гномы • Голем • Гомункул • Грехопадение • Демоны • Древо Жизни • Духи • Духи воды • Духи огня • Закон синархии • Знаки зодиака • Иерофант • Кадуцей • Крест • Микрокосм • Мировая душа • Одержимость • Падшие ангелы • Пентаграмма • Пентаграмматон • • Пифия • Пять метаэлементов • Саламандры • Святой Грааль • Сильфы • Стихии • Тетраграмматон • Тонкий план • Ундины • Феникс • Философский камень • Флюид • Элементали • Эликсир жизни • Эфир

Методы и практики