Данная статья содержит: молитва батюшке амфитеатрову — информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.

Молитва батюшке амфитеатрову

«Ослаби, остави, прости…»

(из молитвы святителя Иоанна Златоуста)

Нередко на могилке праведного пастыря — протоиерея Валентина Амфитеатрова (1836 — 1908), что на Ваганьковском кладбище г. Москвы, можно услышать вопросы приходящих к нему людей: «А правда, что здесь совершаются чудеса? В каких случаях помогает протоиерей Валентин? Как надо просить о чуде? …»

Таких вопросов много, наверное, потому что мало знаний.

Еще при жизни батюшка говорил, что если Господь не благословит, то он не сможет совершить, помочь. Святые — наши заступники и ходатаи перед Богом . За праведную, часто страдальческую жизнь на земле, они сподобляются от Бога благодатных даров исцеления, помощи нам, грешным, в разных обстоятельствах жизни. И, конечно, чудеса, творимые ими по милости Божией, отличаются от лжечудес магов, экстрасенсов и других «чудотворцев».

Сколько людей, столько и проблем. Мы разные, и проблемы наши разные. Обращаться к батюшке за помощью надо просто, кротко. А вот совершится ли желаемое — это как Бог благословит.

В давние времена верующие к Божиим чудесам исцелений от тяжких недугов относились с великой благодарностью. Каждый в меру своего достатка и возможности благодарил Бога и святого угодника Божия. Возводились храмы, часовни. Люди брали на себя особые обеты и совершали много добрых христианских поступков — брали в дом сирот, уходили в монастыри. Об этом написано много книг. Святая Русь жила по законам милосердия, которые были и правилом, и потребностью жизни людей.

Многие наши неудачи и беды происходят от неправильной, нехристианской жизни. Иной раз скорби подталкивают на еще большие грехи. Есть замечательные слова, которыми начинается молитва святителя Иоанна Златоуста: «Боже, ослаби, остави, прости…» Часто посредством святых и происходит, может быть, не само исцеление, но ослабление тяжести болезни, в других случаях помощь по молитве святого приходит моментально. Но все по воле Божией.

О протоиерее Валентине издавались книги до богоборческой революции. Они издаются и в наше время. Поэтому поток людей к его могилке увеличивается с каждым днем. Но многие не знают о протоиерее Валентине. Поэтому уместно хотя бы кратко сообщить о нем боголюбивому читателю.

Родился московский чудотворец на юге России в Орловской губернии. Живописное село Высокое Кромского уезда стало родовым гнездом благочестивого семейства Амфитеатровых, из которого вышли многие добрые делатели на ниве Христовой. Отец Валентин родился в семье священника. По взрослении окончил Киевскую духовную семинарию, Московскую духовную академию. По окончании академии он был направлен на служение в Калужскую епархию. В Калуге батюшка женился на дочери священника Елизавете Чупровой, и был рукоположен во священника.

Почти два десятилетия прослужил протоиерей Валентин на Калужской земле. Но душа его ощущала особый зов. Первопрестольная Москва жила в его сердце. Она звала его. Господь уготовлял пастыря к духовному служению в самом сердце России, в Московском Кремле.

В 1892 г. протоиерей Валентин стал настоятелем Архангельского Собора Кремля, который вскоре стал Придворным Собором. Батюшка участвовал в Торжествах коронации царя Николая II, благословляя его на высокое служение России.

Слава протоиерея Валентина, как чудотворца, прозорливого старца-духовника и замечательного проповедника слова Божия неотступно следовала за ним. О батюшке знали и в России, и за ее пределами. Святой праведный Иоанн Кронштадтский почитал протоиерея Валентина и советовал верующим обращаться за советами к доброму московскому пастырю. Он считал батюшку большим себя. Но сам отец Валентин отличался великим смирением.

В 1902 г. здоровье протоиерея Валентина ослабло, он начал терять зрение и вся его паства стала посещать старца в его домике, который находился недалеко от Смоленского рынка на берегу Москвы-реки. Скончался батюшка в 1908 г., благословил похоронить себя рядом с супругой (сконч. в 1880 г.) на Ваганьковском кладбище. Он обещал, что и после смерти будет помогать людям. Верующие устремились на его могилку.

Святая праведная Матрона Московская посылала людей на могилку протоиерея Валентина помолиться и попросить помощи. Над ее кроваткой висела фотография батюшки.

В конце 30-х гг. власти разрушили надгробия родового захоронения Амфитеатровых, были также уничтожены могилы, расположенные вблизи. После Великой Отечественной войны на «очищенном участке» возник мемориал погибшим воинам. Одна из плит воинского мемориала служила многие десятилетия пристанищем спасения от бед. К ней приходили как к могилке отца Валентина. Люди помнили: крест батюшкин стоял здесь, но изменить ситуацию не могли, время было не в пользу верующих. Только в 1997 г. Московская Патриархия (Московское подворье Валаамского монастыря) используя научные исследования, благодаря старинной фотографии могилы протоиерея Валентина, смогла получить разрешение на установку креста протоиерею Валентину на участке братского мемориала, в том месте, где находилась его могила до разрушения. Позже была установлена оградка. Могилка батюшки буквально усыпана живыми цветами. В любое время года, в любую погоду здесь молятся люди, надеясь на помощь благодатного пастыря.

Читателям предлагается узнать о некоторых чудесах по молитвам отца Валентина, в наши дни.

Могила о. Валентина

на Ваганьковском кладбище

Свидетельство, записанное 5 марта 2011 г. со слов рабы Божией Ольги (г. Москва)

У моей подруги муж сильно пил, дело доходило до белой горячки. Она уже собиралась госпитализировать мужа в психдиспансер. И вдруг утром он просыпается, подходит к жене и говорит: «Ко мне приходил сегодня ночью дед Мороз, высокий, красивый, с бородой, в длинной одежде. А зовут его Валентин. Какой-то Анфитеатров. » Моя подруга поняла, что речь идет о батюшке Валентине Амфитеатрове. Совсем недавно она дважды приезжала к нему на могилку среди братских захоронений на Ваганьковском кладбище просить о помощи в своих скорбях, просить о муже (в конце февраля — начале марта 2010 г.) Приснившись ночью мужу, о. Валентин сказал ему: «Ты больше пить не будешь». Муж подруги в церковь не ходил, но после такого чудесного явления захотел поехать на могилку к о. Валентину сразу. Вместе с супругой поехали на Ваганьковское кладбище в тот же день. Когда супруги направились к о. Валентину, муж стал просить жену купить ему пива, чтобы снять похмелье. Но по дороге все палатки были закрыты. Жена сказала: «Ладно, потом выпьешь». Когда они пришли на могилку батюшки, муж подошел к большому деревянному кресту и осенил себя крестным знамением. Когда он приложился к кресту, он почувствовал необыкновенное тепло, и вдруг увидел рядом с крестом самого отца Валентина, как живого! Батюшка сказал ему, что позволяет выпить одну бутылку пива, но не больше. Когда ехали обратно домой, жена купила пива. Но вот удивительно: выпить-то он ничего не смог. С этого момента муж перестал пить.

P. S. В доме подруги лежала распечатанная с интернет-сайта otec-valentin.narod.ru книга об отце Валентине «Московский утешитель». Она лежала на открытом месте в папочке для рефератов. А на обложке был портрет батюшки Валентина. Муж сказал: «Вот он приходил ко мне». Таким образом, узнал муж в «деде Морозе» протоиерея Валентина Амфитеатрова.

Свидетельство, записанное со слов рабы Божией Галины в феврале 2010 г. (г. Москва)

Свидетельство рабы Божией Валентины Котовой из Москвы, записано в 2011 г.

На могилу батюшки Валентина Амфитеатрова я хожу почти восемь лет. Много раз я получала от него поддержку и помощь. Не было случая, что бы я ушла с его могилки без радости и тишины в сердце. Помню, когда я впервые пришла к отцу Валентину, то сильно плакала. Но это были слезы облегчения. Возле могилки было много голубей, они летали даже над головой. Я подумала: «Хорошо, что хоть на голову не садятся». И тут же один голубь сел мне на голову и сидел, пока я не успокоилась и не перестала плакать. Пока шла домой, на сердце было легко, в голове светло. А до этого я страдала от сильнейших депрессий и мрачных помыслов. Мой папа (80 лет) упал и сильно ударился головой. В голове образовалась гематома. Врачи долго не могли поставить диагноз. Когда у папы зрачки перестали реагировать на свет, его перевели из больницы Управления делами президента в Боткинскую больницу, где он был сразу и успешно прооперирован. Я очень волновалась за папу, думала, что он не выдержит наркоза. У него было два инфаркта и операция шунтирования. Об отце Валентине я и не вспоминала. Плакала, молилась Господу и Божией Матери. Когда мы с мужем посетили папу в реанимации, и я увидела папино синее опухшее лицо, я испугалась еще больше. Плакала всю дорогу безутешно. И вдруг мой муж остановил машину у ворот Ваганьковского кладбища и сказал: «Иди, помолись отцу Валентину». А это было совсем не по дороге домой, и, надо сказать, что мой муж не верил в рассказы о помощи Божиих угодников. Называл их «бабушкиными сказками», а тут вдруг сам привёз. Дойдя до могилки отца Валентина, я буквально повисла, уперевшись в оградку. Меня начало сотрясать от рыданий. Но вдруг страхи прошли. Я совершенно успокоилась, сошла дурнота от бессонных ночей и переживаний. Папу удалось причастить в реанимации. Туда же никого не пускают! Мы пришли со священником, и когда нам отказали, то священник смиренно отошел. Я не успокоилась, продолжала молиться. Вдруг вошел заведующий и, увидев меня, спросил: «В чем дело?» Я ему рассказала, он меня отругал: «Ты чего отца хоронишь, зачем ему причащаться?» Я объяснила, что причащаются не для того, чтобы умереть, а для того, чтобы выздороветь. Заведующий смягчился и сказал: «Ну ладно, идите, я попов и в советское время всегда пускал». Папа очень быстро стал поправляться. А в отделении лежали неделями и молодые по 30-40 лет, и ходить потом не могли. Папа на третий день начал ходить. Слава Богу! Я всей душой понимаю, что отец Валентин меня услышал и помог папе.

Конечно, рассказать обо всех случаях благодатной помощи святого невозможно, но надеюсь, что и эти повествования не оставят вас равнодушными.

Дивен Бог во святых своих. Иногда кажется, что из-за человеческих грехов тьма покроет землю, а придешь на могилку к отцу Валентину, и отступит тяжесть. Как говорят, здесь и воздух другой. У могилки становится легче, уходит страх, появляется надежда, появляются силы жить дальше. Здесь островок, где можно приклонить голову, открыть сердце и попросить, смиренно попросить хотя бы ослабить то зло, которое вокруг нас.

Протоиерей Валентин Амфитеатров: 30 правил жизни

Содержимое

14 сентября исполняется 180 лет со дня рождения одного из самых почитаемых пастырей предреволюционной России. За время своего служения отец Валентин Амфитеатров, выдающийся проповедник и духовник, привлек в московские храмы множество людей со всего города, вокруг него образовалась многочисленная община, ставшая одной из самых известных в Москве. После того, как в 1902 году он потерял зрение и вынужден был прекратить служение в храмах, тысячи верующих стали приходить и приезжать к нему в квартиру за духовным руководством. Известно, что святой Иоанн Кронштадтский говорил москвичам, приезжавшим к нему в Санкт-Петербург: «У вас в Москве отец Валентин есть, к нему обращайтесь».

Из проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова мы подобрали слова, которые можно назвать правилами жизни для тех, кто хочет быть христианином не только по имени.

Апостол Павел благожелал, чтобы мы не были нетерпеливыми и малодушными при скорбях и утратах семейной и общественной жизни, которые не отнимают у нас внутреннего счастья, если мы их терпим в духе учения Иисуса Христа, по примеру, данному Им и Его апостолами. От терпения же происходит опытность. Опытность дарит нам надежду.

О дружбе настоящей и мнимой

…Вот что необходимо страдальцу: дружеское сочувствие. Всегда бывает грустно видеть, как от человека, впавшего в несчастье, отворачиваются до этой поры окружавшие его с похвалами приятели, но подвижник Христов радуется, сознавая, что они отошли от него не за его измену добру, но по собственному малодушию и самолюбию. Если мишура отпала от золота, то золото становится еще светлее и драгоценнее.

Что может быть легче и отраднее молитвы как обязанности? Здесь не требуется трудов и забот, какими очень часто себя обременяют те, кто ищет счастья у людей, кто стоит перед подобными себе на коленях, смиряет себя до поклонения им, ищет их на улицах, льстит им и т.д. Молитвеннику не надо проходить далекий путь, иногда и по воде, и по суше, чтобы сказать Господу о нуждах своей души, жизни; не надо, как многим просителям, подавать просьбы, описывать свое положение, искать и дожидаться у дверей дома нужного человека желаемого покровительства. Господь ближе к нам, нежели мы к Нему. Господь – заботливый Пастырь, Он ищет овцу, заблудшую во грехе, и берет ее на Свои плечи.

Как воин без мужества, так и христианин без терпения суть жалкие люди. Тот не воин, кто идет на сражение с робостью и страхом, ибо мужество и храбрость должны воодушевлять доблестного воина; и тот не последователь Христа, кто идет за Ним с грустью и скорбью. Чем более мужества в духе, тем менее тяжести в скорби. Чем слабее терпение, тем чувствительнее страдание.

О посещении храма

Ничто не услаждает в такой степени нашу жизнь, как утешение, получаемое в церкви. Здесь усматриваем в душах наших светлость, радость духовную, веселие от Духа Святого… Прекрасно, всякой похвалы достойно посещение храма Божия. Но увы, – и оно может оказаться вовсе бесполезным, если при усердии к посещению церкви упускается благословенная Иисусом Христом цель. Ee именно и надо помнить при входе в церковь, а в особенности по выходе из нее. В высшей степени убедительно наставлял свт. Иоанн Златоуст выходящих из церкви: «Вышедший из нашего собрания! Одеждой, взглядом, голосом, походкой и всем наружным видом покажи тем, кто не был в церкви, какой прибыток выносишь с собой отсюда, чтобы вразумил ты ближних своих!»

Кротость в семье, в обществе, везде – это сила, побеждающая без оружия самую твердую крепость. Ею укрощаются животные страсти, волнующие человеческую душу; ею смиряется ропот человека недовольного; ею успокаивается возмущенный дух.

Умение дожидаться и терпеть – великая христианская добродетель. Она всегда свидетельствует о присутствии благоразумия в человеке. Человек, умеющий без ропота подчиняться постигающим его случайностям, видит над собой Всемогущую руку Божию. Он ожидает и уповает: цель его надежды выше случайности. Путем тесным, путем скорбным, обливаясь потом и слезами, человек-христианин идет к вечности.

Об устроении семьи

Содержать семью – труд весьма и весьма тяжелый, но когда введен в нее порядок – должное отношение мужа к жене, жены к мужу, детей к отцу и матери, братьев к сестрам, то при таком труде пуд делается как бы легче фунта, день труда становится часом.

Об отношениях с людьми

Беседуя с ближним, не требуйте, чтобы он соображался только с вашим воззрением, но и его слушайте – благодушно, терпеливо, ведя беседу так, чтобы она вносила в его сознание любовь к правде и добродетели. Находясь на службе, не заставляйте сослуживцев насильно разделять ваши взгляды на людей и предметы; не унижайте их малых сведений в науках. Но лучше будьте похожи на чистую пчелу, которая, к какому бы растению ни прикоснулась, не отнимает у него его свойств и не причиняет ему вреда; однако горькие и сладкие, благовонные и удушливые растения дают трудом пчелы чистый материал для сладкого ароматного меда.

О служении ближнему

В поступках своих являйте доброжелательность и готовность служить ближним. Эта готовность должна иметь основой добродетель: навестить несчастного, всеми оставленного; побеседовать братски с опечаленным; сказать ласковое, ободряющее слово обиженному; не бросать камня вместе с фарисеями в соблазненную женщину; привыкшему впадать в нетрезвость способствовать подняться на высоту трезвости и труда; приласкать униженных человеческим мнением, которое иногда является клеветой, поднять их на более высокий нравственный уровень и даже выше себя; оказать помощь бедняку, но безобидно, правой рукой, чтобы никогда не прознала левая; плакать с плачущими и радоваться с радующимся – вот «угождение» людям «во благо». Угождение низводит благословение Божие на угождающего. Оно, если его делать просто, не ради славы человеческой, – великая честь для человека. В таких поступках в одно и то же время сказываются и вера и добродетель. Без веры жить невозможно, а без добрых дел и самая вера мертва.

О разрешении конфликтов

Споры, раздоры, несогласия и разделения в семьях имеют в числе главных причин отсутствие терпения. Святой ап. Павел в Послании к ефесянам указывает, как приобретается терпение. По его убеждению, необходимо «снисходить друг ко другу любовию» (Еф. 4. 2). Необходимо связывать свои уста для ответа против необузданных или легкомысленных укоризн. Опасность пожара предупреждается осторожным обращением с огнем; возникший пожар гасят водой и удалением горючих веществ. Раздоры удаляются благоразумной уступчивостью; споры – своевременным прекращением, несчастия – миром, разлады – любовью, готовой принести в жертву все для того, чтобы сохранить ясность чувства и покой сердца. Так побеждал злобу Саула Давид; он доводил его своим терпением до того, что мрачный, раздражительный Саул сам себя осуждал, говоря: «безумно поступал я и очень много погрешал» (1 Цар. 26. 21).

Общество неверующих придает великую цену роскоши. Истинно же христианское общество всякой роскоши противополагает скромность и простоту. Живя в свете, истинные христиане сообразуются с приличием и обычаями, но всякая пустая пышность, всякая изысканность нарушают христианскую благопристойность. Мудрая умеренность –вот христианское жизненное правило.

У людей неверующих жить для еды составляет правило. У людей верующих иное правило: есть, чтобы жить. Оттого в тех семьях, где падает вера, пост считается делом побочным, но зато сильно развиты прихотливость или разборчивость в пище. Истинный христианин в пище видит средство сбережения и поддержания сил.

Не спорим, что от «трудов праведных нелегко нажить палаты каменные». Не спорим, что в известной части общества даже посмеиваются над добродетелью нелюбостяжательности; в ее существование даже не верят. Но истинный христианин может и должен не обращать внимания на такой укор и такую безумную насмешку. Бедность честная, христианская скорее составляет славу, нежели унижение. Она есть мать умеренности, укрепляющей душу, тогда как роскошь расслабляет ее. Да и можно ли назвать бедным такого человека, который ни в чем не нуждается, не желает и не ищет принадлежащего другим, полагает и имеет свое сокровище в Боге? Мне кажется, напротив, беден тот, кто, имея богатства, алчет еще больших. Мне кажется, как бы кто ни был беден, все же он не так беден, как был, входя в мир слабым, бессильным, немощным, голым ребенком.

Целомудрие, совестливость, благородная стыдливость, соблюдение своего тела в святой невинности обязательны для христианина. Если тело наше не свободно от греха, то душа не может быть усердна к молитве.

Об исполнении чужих пожеланий

Потворство чьим-либо страстям, потакание слабостям личности – грех, пристрастное суждение о других – тоже грех. Чтобы угождение ближним было нравственно, честно и чисто, требуется решить только один вопрос в отношении человека к человеку: «Согласно ли я поступаю с законом Божиим? Делая угодное другому, действительно ли я облегчаю ему ношу жизни? Снисходя и удовлетворяя его слабости, делаю ли его сильнее? Помогая ему, не помогаю ли я тем самым этому человеку опуститься ниже, нежели он стоял, не навлекаю ли исполнением его прихоти на него Суда Божия и не кладу ли пятна на чистую его душу?»

Наша жизнь – глубокая, безвестная тайна для нас самих. Не спросились родить нас, не спросит и смерть у нас, когда, в какой страшный день и час прекратить нашу жизнь. Ощущаем мы свою слабость везде и во всем. Мы и знакомые наши окружены опасностями; и чем чище, добродетельнее и невиннее человек, тем страшнее для него жизненные шаги. В сознании такой беспомощности человек обращает свои мысли к Тому, от Которого исходит «всякое даяние благое и всякий дар совершенный» (Иак. 1. 17). Это обращение сердца, мысли и воли к Богу и есть молитва.

Пусть оглянутся праздные люди вдаль, в свое прошедшее. Мать родила их не для тунеядства, не для того, чтобы они чужое съедали, в чужое одевались, но для того, чтобы чужих кормили и чужих одевали. Но празднолюбец – раб, зарывший талант. Он не живет, а прозябает; загораживает своим существованием дорогу другим, мешая им правильно жить, действовать и пользоваться плодами своих трудов.

Милостыня христианина должна быть сообразна с нашим состоянием, т.е. нашими средствами, нашими доходами. Большая или малая она будет – не важно, у Господа все милосердые, все отзывчивые к неимущим получают равную награду, так как не на количество подаваемого взирает Господь, а на наше расположение. Милостыня – это ключ, которым открывается дверь в Царство Небесное. Золотой это ключ, железный или деревянный – не важно; а то душеспасительно, лишь бы был у нас этот ключ, и нам было бы чем отпирать двери рая.

Об истинной любви

Истинная любовь выражается искренностью к ближним и дальним. В ней нет ни одной ноты притворства. Она более постоянна, нежели жизнь солнца. Любовь прекрасна, когда непредосудительна. Любовь всегда юна, жива, благородна, утешительна, благоговейна и беспредельна. Любящим даруется благодать читать в сердцах любимых людей и самим быть приятной книгой для тех, кто их любит. Любовь наставляет и учит, и уроки ее слушают все возрасты жизни от малолетнего младенца до седой и почтенной многолетием старости.

Сделав одно несмываемое пятно на платье, мы его не называем новым: такое платье можно пятнать. Оно старое, негодное. Так и запятнанная, порочная совесть. Неприятно ходить в рваной, грязной одежде – ужасно и отвратительно носить вечно в сердце умерщвленную, бесстыдную, разодранную, немую совесть.

Не тот садовник разумен, который, когда надоело ему напрасно ждать плодов от дерева, рубит его, но тот, кто своими стараниями победит в себе нетерпение, а в природе – упорство неплодия. Распутать крепкий и мелкий узел, очевидно, гораздо труднее, нежели разрубить его. Поэтому, чтобы наша жизнь имела христианское достоинство, мы должны быть сдержанны в чувствах недовольства.

. Благородство сопутствует труду во всех областях полезной деятельности. Нет той работы, которая была бы лишена цены и значения. Одно только нужно помнить, что, принимаясь за какое бы то ни было дело, мы обязаны спросить себя, в состоянии ли мы его исполнить. Если работа не по силам, если мы делаем ее небрежно, без охоты, без ревности и усердия, то, разумеется, — как ни тяжело это слово для слуха и сознания, – мы не работники, но лица, поедающие чужие силы. Мы, таким образом, крадем у других ими приобретенное и добытое.

О, берегитесь злоупотребления словом; это огонь, который может произвести пожар там, где мы и не думаем. У людей старшего возраста слово пусть всегда будет милое, доброе, с весом и значением, которое бы помнилось людьми более молодыми как назидание, умудряющее неопытность. У людей юных речи пусть будут живые, говорливые, задушевные, но чистые, без двусмысленной пошлости, без наглой клеветы на все честное, доброе, священное и правдивое.

О любви к Богу и ближнему

Любовь к Богу и ближнему одна от другой неотделимы. Разлучить их нельзя: кто любит Бога, тот любит и ближнего; кто не любит ближнего, тот не любит и Бога.

Надо дорожить временем. Оно, как вода в реке, быстро утекает и не возвращается. Что прошло, того уже не будет; минувший год не вернется. А что впереди, то от нас сокрыто. Тем заботливее должны мы спешить пользоваться временем, какое Господь милосердный дает нам для достижения вечного блаженства.

О памяти смертной

Представляйте возможно чаще смерть. Представление о ней заставит нас взглянуть разумным взглядом на мирскую суету, заставит подумать о своей вечной судьбе, побудит нас жить по совести и закону Божию. Тогда и каждый из нас удостоится мирной кончины. Тогда и каждый из нас при конце своих дней может воззвать к Владыке жизни и смерти, как Симеон: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко. с миром» (Лк. 2. 29).

У кого юность жизни проведена в суетности и рассеянности, у того продолжение и конец ее бывают по большей части несчастны. Религия требует неотложного начинания, раннего упражнения в мышлении и действовании по ее предписаниям. Если вы хотите дать детям доброе направление, при котором они могли бы достигать совершенства христианского, то должны заботиться преимущественно о том, чтобы с первых лет внушить им уважение и любовь к религии.

О личном примере

…Необходим добрый пример. Но кто может быть для детей ближайшим и лучшим примером, как не родители? К вам имеют дети беспредельную любовь, на вас всегда устремлены их очи, за вашими действиями любят следить они непрестанно. Напрасны будут ваши слова, если вы своего богопочтения не выскажете в ваших действиях, если дети не будут видеть вас молящимися прежде, нежели сами начнут молиться. Напрасно вы будете говорить им о том, что закон христианский есть закон любви, если ваша жизнь не будет зеркалом этой любви, если у вас не будет чистосердечия в служении, ревности во вспомоществовании братьям-людям, кротости и терпения в перенесении недостатков и слабостей ближних. Примеры несравненно больше действуют, нежели наставления. И потому «горе тому, кто соблазнит одного из малых сих» (Мф. 18. 6)!

О свободе без Бога

Человек без Бога, с одной своей свободой, оставленный на произвол самому себе, есть несчастнейшее из всех творений во вселенной. Представьте младенца, сидящего на краю ужасной пропасти. Это будет слабое изображение человеческой жизни, отовсюду окружаемой бедами и напастями. Беды в реках, беды на горах, беды от разбойников, беды от родственников, беды в городах и деревнях, беды на море, беды в ложном братстве. Но сколько еще невидимых зол и бедствий!

Самонадеянность и надменность – несносные свойства даже перед людьми. Они противны и Господу Богу. Многие из людей воображают, что успехом своей жизни они обязаны только силам своего ума, своего достоинства. Они ошибаются. Чтобы укрепить безопасность собственной жизни, обеспечить свою участь, сколько измышляется планов, предначертаний! Но все эти затеи, как паутинные тенета, от одного дуновения ветра расторгаются.

Подготовила Наталия Бубенцова

Статистика просмотров

Популярное за 7 дней

Просмотров сегодня: 1582

Мнение редакции портала может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций.

Использование материалов сайта в печатных изданиях и на интернет-ресурсах возможно только с указанием ссылки на портал.

Слава Тебе, Господи! Благодарим тебя, батюшка Валентин!

В храме, в проповеди после Богослужения, священник обратил внимание, что среди сонма прославленных святых очень мало «святых праведных «, таких как Иоанн Кронштадтский, Алексий Мечев… В основном святые — из числа монашествующих. Житейские попечения отнимают много времени и сил.

Как же смог протоиерей Валентин Амфитеатров (1836 — 1908) не только выстоять среди многочисленных искушений и невзгод, но и сохранить веру, стать чудотворцем? В 1880 году он овдовел, надо было ставить на ноги четырёх детей. К тому же, у него была многочисленная паства. Батюшка писал, что для него нет различия между своими и чужими детьми. Родными были все, кого давал ему Бог.

Современных людей отделяет от о. Валентина более столетия, а мы воспринимаем его реально — существующим сейчас. Мы с ним делимся, говорим о насущном… И батюшка отзывается. Он помогает в самых невероятных ситуациях. Многие скрывают чудеса о. Валентина. Это происходит из-за неправильного отношения к помощи пастыря. Мы привыкли к эгоистическому, персональному и потребительскому.

Святые показывают нам всемогущество Бога. А совершенные чудеса умножают среди нас, немощных — Славу Творца. Безбожное иго воспитало не одно поколение неправильно мыслящих людей, украв рецепты спасения. Написать о помощи святого — это лишь малая часть благодарности. А сколько нужно сделать добрых дел во Славу Божию! Наши предки об этом знали.

Каждый выбирает свой путь.

В этой статье будут опубликованы несколько свидетельств благодатной помощи протоиерея Валентина, которые дошли до нас в 2017 году.

двойной клик — редактировать изображение

Свидетельство рабы Божией Надежды, город Москва, 1980 г. рождения.
Об о. Валентине я узнала несколько лет назад. В гостях у свекрови я несколько раз обращала внимание на фотографию, которая стояла на её комоде. На фотографии был изображен батюшка, взгляд, которого мне казался очень умиротворенным и проникновенным, Я несколько раз обращала внимание на эту фотографию, но не решалась спросить «Кто это?» Но, настал момент, и я спросила. На что свекровь мне рассказала, что это батюшка Валентин, его могила находится на Ваганьковском кладбище и он очень помогает людям, когда они обращаются к нему с молитвой.
В 2011 году я первый раз оказалась на Ваганьковском кладбище, на могиле у батюшки Валентина Амфитеатрова. В то время наша семья остро нуждалась в жилье. Когда настал критический момент, мы решили снимать жилье. К батюшке я стала приходить часто, просила помочь. Надеяться была не на кого. И произошло настоящее Чудо! Мы с мужем были потрясены. Родственник моего мужа решил купить квартиру, и предложил нам в ней бесплатно жить. Попросил, что бы мы сами её выбрали и помогли купить.
Сделка состоялась настолько быстро и гладко, что в это сложно поверить. И вот мы в отдельной квартире! Я даже мечтать об этом не могла. Я очень благодарна батюшке Валентину Амфитеатрову за помощь. Отец Валентин очень помогает моей семье. И с работой, и с детьми и в различных житейских ситуациях. По сей день по молитвам батюшки происходят чудеса и помощь. Я чувствую его теплоту и любовь.
Слава Тебе, Господи! Благодарим тебя, батюшка Валентин!

двойной клик — редактировать изображение

Свидетельство рабы Божией Людмилы из города Южа Ивановской области, 1954 г. р.
Моя младшая дочь пошла по скользкому пути, и все связи у нас были порваны. Отношения были враждебными.
В интернете я прочитала о протоиерее Валентине Амфитеатрове. Произошло это как-то само по себе, никто не подсказал.
В Москве у меня живет старшая дочь, с которой у нас хорошие отношения. Когда я была у нее в гостях, в один из летних дней 2016 года, вдруг я почувствовала, что должна посетить могилку протоиерея Валентина. Конечно, я несла в себе скорбь, связанную с дочерью. Стояла, молилась, плакала.
К осени у нас начались налаживаться отношения. Дочь сама стала проявлять инициативу к примирению. Я была потрясена. Теперь, слава Богу, молитвами о. Валентина, мы общаемся, как и должны общаться мама с дочерью.

двойной клик — редактировать изображение

Свидетельство Марины из Подмосковья.
Хотелось бы рассказать о том,как я узнала о протоиерее Валентине, и о его помощи.
Мне 36 лет, живу в Подмосковье. Когда я была ещё студенткой, нам предложили экскурсию по Ваганьковскому кладбищу, был выбор — другие экскурсии по Москве. Втроём с подругами мы выбрали посещение Ваганькова. Мы посмотрели захоронения известных людей и хотели уже уходить, но у могилы Сергея Есенина встретили женщину,которая продавала свои брошюры о знаменитых людях, похороненных на кладбище. Мы купили у неё книги, потом она решила показать нам могилку Московского чудотворца протоиерея Валентина. На ней лежал песок. Женщина предложила нам взять песочек с могилки батюшки, чтобы потом прикладывать его к больным местам. Потом мы уехали домой, совершенно забыв про этого священника. Песочек я поместила в специальный мешочек. Он долго хранился в комнате моего отца, человека верующего и воцерковленного. Очень редко я прикладывала его к голове и животу, когда чувствовала боль.
Только спустя лет 15-18 после того события я вспомнила о батюшке. Больше ничего об отце Валентине я не помнила, только красивая фамилия сохранилась в памяти — Амфитеатров. И тут я стала читать о нём. Скачала книги в интернете, прочитала проповеди его. Я полюбила о. Валентина, он стал для меня как родной. Несколько раз приезжала к нему на могилку.
Помощь о. Валентина пришла, когда я носила под сердцем второго ребенка. Беременность оказалась сложная — с угрозой прерывания. Часто приходилось лежать в больнице. Всю беременность носила мешочек с песочком от батюшки у живота. Слава Богу, родила здорового ребёнка и в срок. Но спустя неделю после родов у сына начались проблемы с непроходимостью слезных канальцев. Глазки сильно гноились, слеза не уходила. Были у нескольких окулистов. Все советовали массаж и капли с антибиотиками. Как только переставали капать, всё возвращалось снова, но в ещё более обостренной форме. Встал вопрос о бужировании каналов. Ходили к офтальмохирургу, которая дала нам ещё месяц на консервативное лечение. Если бы состояние не улучшилось, нужно было делать проколы. Малыш стал беспокойным, постоянно тёр глазки. И тут я решила положить ребёнку под голову в кроватку мешочек с песком, чтобы спал спокойнее. На следующий же день он проснулся с чистыми глазками. Вот так, по молитвам батюшки Валентина, мой сын избавился от болезни глаз и от неприятной медицинской процедуры (летом 2017 года).
Слава Богу, что у нас есть такой молитвенник и чудотворец!

двойной клик — редактировать изображение

В дни Рождественского поста отец Валентин уже думал о том, какие подарки он будет дарить нищим и убогим. Известно о его щедрой благотворительности. А как мы отблагодарим нашего доброго пастыря? Может, кто-то рядом с нами страдает оставленностью, одиночеством, кто-то не имеет одежды или кто-то голоден? Я уверена, что батюшка ждет от нас изменений, по отношению к нашим ближним. Он хочет, чтобы мы стали добрее и спасли свои души. С Богом! С наступающим Рождеством Христовым !

Елена Бочарова.

Могилы святых в Москве

Могилы святых всегда были важны для истинно верующих людей. В христианстве святые могилы всегда играли особую роль, ведь именно вокруг них издавна возникали церкви. Считается, что благодать Господа передается через останки святого, поэтому могилы святых всегда были объектом притяжения и поклонения. Многие христиане полагают, что и земля с могилы святого обладает чудодейственной силой, хотя церковь и не признает этого.

Большая часть святых мест христианской веры возникала вокруг таких захоронений. Могила Святого Петра, апостола Христа, стала местом, на котором был сооружен собор Святого Петра – религиозный центр Римско-католической церкви. Подобные священные храмы есть в разных городах мира: например, собор Святого Иакова в Иерусалиме и церковь Святого Николая в Демре (Мира) и многие другие.

Для православных особое значение имеют Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, в котором находится могила Серафима Саровского, а также Троице-Сергиева Лавра, где упокоился святой Сергий Радонежский.

В наши дни мощи святых принято эксгумировать из могил и доставлять в храмы, где они пребывают под защитой церкви. Прихожанам и паломникам также удобнее почтить останки праведников и вознести им молитву, когда те пребывают в церкви, а не лежат в земле. Но несмотря на это, к кенотафам и опустевшим могилам святых все равно выстраиваются большие очереди. Помимо собственно святых, многие православные также почитают праведных деятелей церкви, посещают их могилы и братские захоронения священников, погибших в годы советской власти. Подобные захоронения есть на многих кладбищах Москвы.

Могилы святых на Даниловском кладбище в Москве

Даниловское кладбище – один из столичных некрополей, где есть могилы святых и великомучеников. В годы советского власти на Даниловском кладбище хоронили большую часть церковных деятелей. Именно здесь находится могила-кенотаф святой Матроны Московской, каждый день посещаемая паломниками (сами её мощи перенесены в Свято-Покровский монастырь). На Даниловском кладбище можно найти место захоронения святого старца Аристоклия Афонского и его последователя старца Исайи. Также здесь располагается могила митрополита Питирима, одного из самых известных церковных деятелей 1990-х годов.

• могила святой Матроны Московской
• захоронение святого старца Аристоклия Афонского и его последователя старца Исайи.
• могила митрополита Питирима.

Могилы святых на Ваганьковском кладбище в Москве

Ваганьковское кладбище – еще одно место, где находили последние пристанище православные святые и великомученики. Здесь располагается братская могила священников, расстрелянных в ходе репрессий 1930-х годов. Среди захоронений Ваганьковского кладбища есть и могилы святых – здесь лежат священномученик Василий, епископ Прилукский, и преподобномученик Макарий. В братской могиле также покоятся неопознанные останки священномучеников Иоанна Инюшина и епископа Максима (Жижиленко).

На Ваганьковском кладбище есть братское захоронение героев Великой Отечественной войны, созданное поверх могилы Валентина Амфитеатрова. Этот живший в конце XIX века московский праведник-протоиерей не был причислен к лику святых, но почитался современниками в качестве одного из величайших духовных учителей своего времени – вся Россия знала его под именем батюшки Валентина. Также на Ваганьковское кладбище были перенесены останки блаженной схимонахини Марфы, прославленной в лике местночтимых святых Москвы в 2001 году. Могила святой до сих пор остается неизвестной.

• священномученик Василий, епископ Прилукский
• преподобномученик Макарий
• священномученик Иоанн Инюшин
• священномученик, епископ Максима (Жижиленко)
• батюшка Валентин (Валентин Амфитеатров)
• блаженная схимонахиня Марфа

Могилы святых на Донском кладбище в Москве

Некрополь Донского монастыря – место упокоения святителя Тихона, ставшего первым патриархом Московским и всея России после восстановления титула в 1917 году.

Могилы выдающихся церковных деятелей на кладбищах Москвы

Могилы выдающихся церковных деятелей есть на многих кладбищах столицы.

Многие православные посещают Николо-Архангельское кладбище, где покоятся останки старца Сампсона. Несмотря на спорную биографию, есть немало его почитателей.

На Введенском кладбище можно поклониться могилам старца Зосимы, старицы Фамари, протоиерея Валентина Свенцицкого и митрополита Трифона.

Возможно, вам будет интересно:

• Могила Матроны Московской
• История кладбищ Москвы
• Молебен онлайн

Ваганьковское кладбище. Часть церковная

Ездила днем на великолепную экскурсию по Ваганьковскому кладбищу, которую проводил иерей Сергий Матюшин, клирик храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище. Попала я на экскурсию благодаря mosblog-у и Юлии rijaya_koshka, за что ей огромное спасибо 🙂
Я сейчас села искать информацию и вот очень хорошие слова отца Сергия:
Что касается кладбища, то многих людей смущают экскурсии здесь. Мол, этично ли это? По-христиански ли? Объясняю им, что с христианской точки зрения никакого смущения быть не должно. В православной традиции забота о местах захоронения вытекает в первую очередь из отношения к телу благочестивого человека, как к сосуду Духа Святаго. И само место погребения является священным: при основании кладбища совершался особый молитвенный чин, в котором данное место выводилось из обиходного обращения и для него испрашивался свой ангел-хранитель. К тому же вспомним слова апостола Павла, обращающегося к коринфянам: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3, 16). Мы почитаем тела простых людей, отсюда их отпевание в храме, прощание с ними. Тем паче мы почитаем праведников, потрудившихся на благо Церкви. Придти к их могилам, услышать рассказ о них, – это, несомненно, имеет миссионерское спасительное значение. Рассказ о праведнике в нашей экскурсионной прогулке заканчивается молитвенным поминанием, тем самым устанавливается молитвенное общение: живые молятся об усопших праведниках, усопшие молятся о нас. Каждую субботу в два часа дня я приглашаю всех желающих совершить экскурсию по одной из трех тем. Первый экскурсионный маршрут охватывает монастырский некрополь и ряд захоронений подвижников XIX века.
Вот эта экскурсия, про монастырский некрополь и ряд захоронений подвижников XIX века, сегодня и была. Конечно, самые известные «светские» памятники тоже посмотрели, но вот эта, неизвестная для меня до сих пор часть — очень интересная.
Я на Ваганьковском вообще была очень много раз с детства. Мама очень любит Есенина и Высоцкого вот и таскала меня, так что ездили поклониться им, я сама в 1988 году ездила с молодым человеком на могилу Высоцкого в день его 50-летия, 25 января. Самое пикантное, что это был выпускной, 10-ый класс, и в тот день мы должны были писать какую-то важную контрольную по геометрии, но моя прекрасная классная, Галина Матвеевна, махнула рукой и сказала «Ну, Смирнова, езжай уже!». Помню, какая там была дикая очередь, вдоль ограды кладбища, и все медленно шли и шли, чтобы просто на секунды остановиться и положить цветы.
А сегодня и это все, и совсем новое, то есть хорошо забытое старое.
Ваганьковское кладбище было устроено в 1771 году, как и многие другие московские некрополи, для захоронения жертв Московской эпидемии чумы.
До этого всех москвичей хоронили в оградах их приходских церквей, человек рождался, крестился, женился и умирал в приходе одной и той же церкви. А в связи с эпидемией было запрещено хоронить в самой Москве и поэтому в ближайшем Подмосковье :)))) и возникли все первые московские кладбища.
Москва была там — на Пресне
А здесь жили ваганы, почти ваганты — веселые люди, бродячие актеры. Сначала, кстати, они жили у стен Кремля буквально, на месте Государственной библиотеки была Старо-Ваганьковская слобода и церковь с таким же названием. А потом эту братию прогнали подальше, вот сюда. Здесь они и хоронили своих умерших, так что первые могилы появились здесь до 1771 года.
На территории кладбища два храма. Андрея Первозванного, устроен в здании бывшей гостиницы, 1822 года постройки. Гостиница — потому что здесь же не было жилых домов, поэтому для приезжих на могилы были построены два флигеля у входа на кладбище — гостиница и богадельня.
Первое фото сделано в нем. Памятные доски в честь священников, погибших в годы гонений
И второй храм, в котором служит отец Сергий — Воскресения Словущего, 1824 года постройки.
Этот храм не закрывался и не разорялся, но принадлежал «обновленцам», потом был возвращен РПЦ
Престол Николая Чудотворца, покровителя ваганов. И их тоже
По словам отца Сергия, захоронения XIX века занимают примерно 5%, от XVIII века не осталось вообще ничего, но это и понятно, хоронили-то «сверху», слоями, в могилы предков, собственно, как и сейчас.
Одно из самых старых захоронений, могила, естественно, была под землей.
Кресты почти везде сбиты комсомольцами. Почему-то отец Сергий все время поминал этих самых «комсомольцев» 30-х годов 🙂 Но годы были страшные, понятно. Люди на могилах предков сбивали должности, награды. Купчиха или чиновница???
Опять без креста
Второе имя сверху — Книппер Анна Васильевна. Тимирева, возлюбленная Колчака
И рядом кенотаф ее сына, Володи Тимирева, погибшего на Бутовском полигоне. Я о нем писала, когда мы посмотрели фильм.
Сени тут старые, XIX века
На этой же аллее Вениамин Каверин
Семейная усыпальница Прохоровых, сейчас там подсобное помещение
Семейный участок Морозовых. Савва Морозов симпатизировал большевикам, так что м.б. поэтому все сохранилось?
Саврасов, «Грачи прилетели»
Умер в бедности, от известного русского недуга, был похоронен под деревянным крестом, этот памятник возведен намного позже
И — первое место, куда нас особо ведет отец Сергий
«Что касается монашествующих, самым первым, по подсказке своих помощников, я нашел захоронение родных сестер с фамилией Фон-Лескен. Под памятником из черного камня, лишенным в смутную годину креста, покоились игумения Серафима, монахиня Леонида и монахиня Анастасия. Тут же отправился в архив, нашел дореволюционные газеты, откуда узнал: в жилах этих православных монахинь текла кровь немецких баронов….
Многое, конечно, поразило при знакомстве с канвой жизни сестер. Например, то, что три дочери офицера Вильгельма Фон-Лескен, дослужившегося в Русской армии до чина полковника, были воспитанницами института благородных девиц и свободно изъяснялись на русском, французском, немецком языках, но две из них, старшая и младшая, придя в православный монастырь (московский Рождественский), на протяжении многих лет смиренно выполняли рядовые послушания. Старшая продавала свечи, младшая была письмоводителем обители. А средняя их сестра, имевшая, видимо, незаурядные способности, всего через три года после монашеского пострига была возведена в игуменский сан. В ее послужной список входит недолгое, менее полугода, пребывание настоятельницей древнего Брусенского Свято-Успенского монастыря в Коломне, затем возвращение в качестве настоятельницы в московский Рождественский монастырь. И, наконец, матушка Серафима возглавила первоклассный Вознесенский монастырь в Московском Кремле, служивший усыпальницей великих княгинь, княжен и цариц из царского дома. Почему она, будучи в Рождественской обители, не «возвысила» родных сестер, дав им, допустим, какие-то особо ответственные послушания? Почему, став настоятельницей обители в Кремле, не торопилась перевести сюда монахиню Леониду и монахиню Анастасию (сделала это только тогда, когда почувствовала близкую кончину и пожелала проститься с родными людьми)? Думается, ответ прост: игумения Серафима прежде всего служила Богу и видела в монашестве средство спасения души, а не способ легко и комфортно провести годы земной жизни. Сама матушка редко покидала святую обитель. Она очень любила церковную молитву и молилась практически на всех монастырских службах, пока не заболела водянкой. Спокойная, миролюбивая, удивительно кроткая – такой облик настоятельницы древнейшего монастыря вырисовывается при знакомстве с архивными материалами… Отошла ко Господу игумения Серафима 8 апреля 1893 года. В некрологе сообщалось, что она похоронена на участке обители на Ваганьковском кладбище.»
Филипповы — филипповские булочки с изюмом 🙂
Могила протоирея Валентина Амфитеатрова
Очень странное место. Перед смертью, по преданию, он сказал, чтобы его похоронила на двойной глубине «чтобы меня не нашли» и сказал, что будет покоиться среди воинов. В 30-е годы памятник его был уничтожен, а во время войны на этом участке стали хоронить умерших от ран бойцов, но могила его так и не была найдена и разорена. Все сбылось….
Странное место почему? Вот этому большому и красивому кресту поклоняться НЕ надо!
Он установлен очень странной женщиной, которая все время, пока мы были там, ходила вокруг и очень встревоженно следила за всем происходящим. Там все сложноТМ
Официально место поклонения — белый крест, намного скромнее, он стоит совсем рядом
Но!!!! Заботливые подписи доставляют 🙂
Из-за этого всего процесс канонизации отца Валентина затягивается, но верующие идут, чудеса совершаются, так что идите и просите!
Вот сохранившийся памятник — и крест, и чин, все на месте!
Какие лица…
Первоначально кладбище занимало небольшой участок, обведенный ручкой
При протоирее Алексее Приклонском расширилось почти вдвое, соверменная ограда кладбища — тоже его заслуга
Крест опять сбит, но атрибуты священника — Библия и портиры, сохранились.
Еще одна могила священника?
И вот еще «кусочек» православно-подвижнической части кладбища — могилы послушниц московских монастырей
На участке под номером 23, со стороны Писательской аллеи, вблизи колумбария. Я выявил там свыше 10 отдельных захоронений с указанием: «монахиня такая-то (или инокиня) Страстного монастыря». Так что можно предположить: весь этот угол принадлежал Страстной обители, в фондах которой начала XX века имеются указания на многочисленные погребения здесь ее насельниц. Однако эти могилы, что мы видим, датированы советским периодом: от 1935 до 1983 года. Как-то возле одной из них я встретил немолодую женщину. Разговорились. Она оказалась племянницей инокини Ксении (Перепелкиной), насельницы Страстного монастыря, и поведала мне о жизни своей тети и других монашествующих, которые чувствовали себя единой духовной семьей всю жизнь.
Хоронили здесь и блаженных, юродивых. К ним тоже до сих пор приходят люди.
Очень известная могила в глубине участков, но к ней специально проложена дорожка.
Говорят, что блаженный носил вот этот камень на себе, как вериги, теперь на него становятся ногами, чтобы просить об исцелении
Я почему-то сразу вспомнила про могилу св.Йошу в Стамбуле
Там (в смысле тут, у нас в Москве) три креста — правильный, то есть первый и под которым камень, самый высокий железный слева!
И еще один блаженный, про которого вообще ничего не известно, кроме того, что он исцелил вот эту самую девицу Варвару, и она потом всю жизнь ухаживала за его могилой
Вооот! Но это только небольшая часть 🙂
***
Статья Сергея Матюшина «Церковный некрополь Ваганьковского кладбища»
«Священное Ваганьково». Память соединяет поколения
***
Часть вторая — светская часть
Часть третья — пантеон у колумбария

Самое подробное описание: отец валентин амфитеатров молитва о помощи — для наших читателей и подписчиков.

Геронда www.avtokoni.com

Информация о пользователе

Отец валентин амфитеатров молитва о помощи

ПОД ЭТИМ КРЕСТОМ ПОКОИТСЯ ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН АМФИТЕАТРОВ

ДНИ ОСОБОГО ПОМИНОВЕНИЯ ПРОТОИЕРЕЯ ВАЛЕНТИНА АМФИТЕАТРОВА

25 апреля / 7 мая

20 июля / 2 августа

день блаженной кончины

22 МАРТА 2011 ГОДА

председателем Комиссии по канонизации святых был назначен викарий Его Святейшества епископ Троицкий Панкратий, наместник Валаамского монастыря.

Желаем епископу Троицкому Панкратию успешно прославить протоиерея Валентина Амфитеатрова.

Все вопросы по не канонизации святого должны поступать к новому председателю комиссии по канонизации.

Адрес подворья Валаамского монастыря в г. Москве: 125047, улица 2-я Тверская-Ямская, дом 52 (Проезд до станции метро “Белорусская” Церковь во имя Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев тел. (499) 251-59-05

БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Дело подготовки к прославлению святого многотрудное. Прошу ваших святых молитв.

НАСТАВЛЕНИЕ игумена Никона (Воробьева)

“Народ в своем подавляющем большинстве, – скорбел батюшка, – совершенно не знает христианства и ищет не пути спасения, не вечной жизни, а тех, кто бы помог ему что-то “сделать”, чтобы сразу избавиться от той или иной скорби”.

Приходящим к нему с подобным настроением людям он говорил: “Не хочешь скорбей – не греши, раскайся искренне в своих грехах и неправдах, не делай зла ближним ни делом, ни словом, ни даже мыслью, почаще храм посещай, молись, относись с милосердием к своим близким, соседям, тогда Господь и тебя помилует, и, если полезно, то и от скорби освободит”.

БАТЮШКА ВАЛЕНТИН, ПОМОГИ!

Как прекрасен человек, когда всецело отдает себя на служение Богу! Сколько щедрой любви источает его душа и скольких способна исцелить! Мы все измучены, отягощены жизнью, подчас не знаем, где склонить голову. И вот именно такие люди, обогащенные благодатью Духа Святаго способны рассеять мрак и влить в наши сердца ту радость, которая одна лишь способна утолить духовную жажду, исцелить. Батюшка Валентин Амфитеатров – великий врач наших душевных недугов.

Настоятель храма Успения Божией Матери (г. Вышний Волочек Тверской области) иерей Сергий Дикий

“Мой третий сын родился с родовой травмой. Внутриутробно ребенок получил кровоизлияние в мозг, т.к. во время беременности у меня было высокое давление. Сын родился раньше срока, мне сделали кесарево сечение. Когда сыну исполнился год, он еще не ходил и не вставал на ноги. Ему поставили диагноз – ДЦП (детский церебральный паралич). После больницы мы продолжали лечение в поликлинике, делали уколы, массаж, но улучшения не было. Было много слез.

“Однажды в храме я узнала, что мой духовный отец собирается на могилку к святому старцу протоиерею Валентину Амфитеатрову.

“Мой сын родился раньше срока, жена разрешилась от беременности на 36-й неделе. На втором часу жизни малыш перестал дышать и был подключен к аппарату искусственной вентиляции легких. На вторые сутки из детского отделения роддома сына перевели в реанимационное отделение 1-й городской больницы г. Москвы. Мальчик не мог сам дышать, мочеиспускание производилось через катетер, питание подавалось внутривенно капельно. Со второго дня жизни ребенка я ежедневно читал по кафизме из Псалтири на могилке батюшки Валентина и просил его заступничества. Помощь батюшки пришла сразу. Когда я первый раз прочитал кафизму о здравии младенца, у него стали на 25 процентов самостоятельно функционировать легкие. После прочтения второй кафизмы (на следующий день) дыхание восстановилось на 50 процентов и заработал желудок. В этот день в реанимационном отделении над младенцем было совершено таинство Святого Крещения, и он был назван Валентином в память своего небесного покровителя батюшки отца Валентина Амфитеатрова.

После похорон могила отца Валентина стала местом массового паломничества верующих. Известно, что прозорливый пастырь совершал чудеса исцелений и при жизни. Он говорил чадам своим, чтобы приходили к нему на могилу и просили помощи. Ежедневно на могиле протоиерея Валентина служились панихиды, священники сменяли друг друга. Дни памяти батюшки собирали на кладбище тысячи молящихся.

© 2014. Памяти протоиерея Валентина Амфитеатрова.

Валентин николаевич амфитеатров молитва о помощи

Протоиерей Валентин Амфитеатров

Протоиерей Валентин Амфитеатров родился в 1836 году в селе Высоком Орловской губернии. Из рода Амфитеатровых вышло немало известных религиозных деятелей.

Например, отец Валентин приходился родным братом архиепископу Казанскому и Свияжскому Антонию, а также был племянником митрополита Киевского и Галицкого Филарета и литератора С. И.

Раича, между прочим, семейного учителя Ф. И. Тютчева.

Окончив Киевскую семинарию, Валентин поступил в Московскую духовную академию. Стал кандидатом богословия и получил свое первое назначение — на должность инспектора Калужского духовного училища. Одновременно он преподавал в семинарии греческий, а также всеобщую и русскую историю.

Именно там Валентин Амфитеатров подружился с одним из своих учеников — Александром Чупровым. Его отец был протоиереем, служил в Мосальске. Валентин стал часто бывать в гостях у друга, сошелся с его братьями и сестрами, одна из которых — Елизавета — вскоре стала его женой.

Будущий тесть поставил условие: Валентин должен стать священником. Впрочем, молодой человек и сам уже склонялся к такому решению.

Первые четыре года своего священничества отец Валентин служил в Благовещенском храме Калуги и входил в состав местной консистории.

В 1864 году Амфитеатрова перевели в Троицкий собор города Лихвина (ныне Чекалин, самый маленький город России, в котором живет чуть более 900 человек).

Вместе с тем он стал благочинным и цензором проповедей, а также законоучителем в уездном училище. Через два года его возвели в сан протоиерея.

Протоиерей Валентин Амфитеатров в Москве

В 1871 году отец Валентин получил новое назначение — преподавателем в Московскую учительскую семинарию, а чуть позже — в казенное реальное училище.

Вместе с тем он не прекращал служить. В Москве его определили в Константино-Еленинскую церковь в Кремле — одной из ее святынь была икона Божией Матери «Нечаянная радость». Несмотря на свое расположение в самом сердце города, прихожан этот храм почти не имел. И отцу Валентину удалось, по сути, невозможное — он создал общину, которая стала одной из самых многочисленных в Москве!

В конце 80-х годов XIX века отец Валентин Амфитеатров стал настоятелем и благочинным Архангельского собора в Кремле. На его проповеди съезжались богомольцы со всего города.

Кроме того, отец Валентин стал одним из первых в Москве, кто начал заниматься частным причащением.

Известно, что знаменитый петербургский священник и богослов Иоанн Кронштадтский, когда к нему приезжали из Первопрестольной, не скрывал своего удивления: «Зачем вы едете ко мне, ведь у вас есть отец Валентин?!»

В 1902 году отец Валентин ослеп, но продолжал работать. Он надиктовывал письма и тексты проповедей. К нему приезжали тысячи верующих — на исповедь, за советом и духовной поддержкой.

В 1908 году батюшка умер и был похоронен на Ваганьковском кладбище. В 1930-х годах его могилу сровняли с землей, а позже на этом участке устроили братский мемориал бойцам Великой Отечественной войны.

С тех пор долгое время велись споры о месте захоронения отца Валентина. Сначала верующие просто избрали для поклонения одну из братских могил.

А в 1990-х рядом с мемориалом верующие установили протоиерею Валентину Амфитеатрову поклонный крест. Потом появились еще два.

Но какие бы ни шли споры, идут к крестам верующие, делятся с батюшкой наболевшим, как это было при его жизни. Ведь сам отец Валентин завещал:

«Когда умру, идите на мою могилку и поведайте мне все, что вам нужно, и я услышу вас, и не успеете вы еще отойти от нее, как я все исполню и дам вам. Если кто даже и за версту от моей могилки обратится ко мне, то и к тому я отзовусь».

Похороны отца Валентина

«Тело почившего о. протоиерея 22 июля, в 6 часов вечера было перенесено из его квартиры в приходской храм во имя св. Николая, что на Щепах, близ Смоленского рынка, в котором затем было совершено заупокойное всенощное бдение.

Стечение молящихся было так велико, что не только храм и обширный церковный двор, но и прилегающие к ним переулки были переполнены почитателями и почитательницами памяти почившего.

По окончании отпевания гроб с телом пастыря в преднесении хоругвей и запрестольных икон, при колокольном звоне был обнесен вокруг храма, после чего преосвященный Анастасий совершил у церковных ворот литию, и процессия… направилась к Ваганьковскому кладбищу. При следовании процессии в попутных храмах производился колокольный звон, и выходило духовенство, которое совершало перед гробом литии».

Из газеты «Московские ведомости», 1908 год.

Валентин Амфитеатров: почему у чудотворца 2 могилы

Скачать эту статью

Валентин Амфитеатров — московский священник, проповедник и духовник. Считается среди православных как чудотворец. Решение о его канонизации Русской Православной Церкви было принято еще в 1998 году, но до сих пор так и не произошло.

В роду отца Валентина было много священников, архиереев, а также деятелей культуры

Родился Валентин Николаевич 1 сентября 1836 года в селе Высокое Орловской губернии. Отец его, протоирей, был родным братом архиепископа Казанского и Свияжского Антония. О его матери почти ничего не известно, лишь то, что ее звали Анна и происходила она из священнического рода.

Валентин Амфитеатров поступил учиться в Орловскую духовную семинарию в 1847 году. Затем по собственному желанию перевелся в Киевскую семинарию, которую окончил в 1854 году.

Валентин Амфитеатров получил степень кандидата богословия, окончив Московскую духовную академию.

После чего был назначен инспектором и преподавателем в Калужскую семинарию. С 1859 года он активно преподавал греческий язык, всеобщую и русскую историю.

Во время преподавания он очень сблизился с одним из учеников. В доме его родителей он познакомился с его братьями и сестрами. Здесь же он и познакомился со своей будущей женой — Елизаветой Ивановной.

17 июля 1860 года он женился. Затем 14 сентября того же года был рукоположен в сан дьякона, а на следующий день в священники – архиереем Тульским и Белевским.

Первым делом его перевели в Благовещенский храм города Калуги где он был членом консистории.

В 1864 году отец Валентин был переведен в Троицкий собор города Лихвина. Здесь он стал законоучителем Лихвинского уездного училища.

Позднее стал смотрителем духовного училища в Мещовске. В июне 1866 году был возведен в сан протоирея.

И затем в 1871 году батюшка переезжает в Москву. Здесь также становится законоучителем в Московской учительской семинарии.

В 1874 году батюшку Валентина отправили в кремлевскую церковь святых Константина и Елены. В ней находился образ Божией Матери «Нечаянная радость», которая была очень известна и почитаема в народе.

Благодаря отцу Валентину народу в храме было настолько много, что люди просто не помещались в нем, хоть и службы проводились каждый день.

В этом храме служил Валентин Амфитеатров. К сожалению, в 1928 году церковь была разрушена

В 1880 году его жена Елизавета Ивановна умирает, отец Валентин остается один с единственным сыном — Александром.

Сын батюшки — Александр — русский прозаик и публицист, а также литературный и театральный критик, драматург

В 1892 году отца Валентина отправляют в кремлевский Архангельский собор настоятелем.

Храм, в котором служил отец Валентин, расположен на соборной площади Московского кремля

Храм, в котором служил отец Валентин, расположен на соборной площади Московского кремля

Очень много людей приезжало к нему со всей Москвы. Тогда он ввел практику частого причащения.

Даже сам Иоанн Кронштадтский говорил тогда тем людям, кто приезжал к нему:

«Зачем вы едете ко мне, ведь у вас есть отец Валентин».

Но многого не изменилось. К нему все равно приезжали множество людей. Батюшка исповедовал, а также были записаны под диктовку его письма и проповеди. Было даже выпущено несколько книг.

Так случилось, что в 1902 году батюшка Валентин потерял зрение.

20 июля 1908 году отец Валентин скончался. Но перед смертью, оставил всем одно интересное завещание:

«Когда умру, идите на мою могилку и поведайте мне всё, что вам нужно, и я услышу вас, и не успеете вы еще отойти от неё, как я всё исполню и дам вам. Если кто даже и за версту от моей могилки обратится ко мне, то и к тому я отзовусь».

Похоронен был батюшка рядом со своей женой на Ваганьковском кладбище.

Вскоре после его кончины, в 1930 годы могила отца Валентина была стерта с лица земли, надгробия и креста как будто и не бывало на том месте.

Чуть позже на том самом месте поставили мемориал воинам Великой Отечественной Войны. Но знали только верующие, где находится его могилка.

В 1990 году батюшке снова поставили крест на могиле. Однако многие доказывают, что никто точно не знает, где по-настоящему находится могилка батюшки.

Записано под диктовку было очень много книг, многие из которых дошли и до наших дней в неплохом состоянии

Позднее в 1909 году была изданы его книга — «Духовные беседы, произнесенные в Московском Архангельском соборе в 1896–1902 годах». К сожалению, книга духовные беседы до наших дней не дошла.

В 1910 году издана книга — «Воскресные Евангелия. Сборник проповедей».

А также в этом же году выходит книга — «Очерки из библейской истории Ветхого Завета. От Иисуса Навина до воцарения Давида». В книге берутся описания Ветхого завета из Библии во времена Иисуса Навина.

Книга дошла до наших дней в таком состоянии, но самое главное, что в ней хранится описание Ветхого завета из Библии во времена Иисуса НавинаТак выглядит первая страница давно изданной книги Валентина Амфитеатрова

На данное время книга «Очерки Библейской истории ветхого завета» считается антикварной. К сожалению многие стараются использовать это не в лучших целях, потому что книгу постоянно покупают и выкладывают на цену выше. Можно предположить, что такую книгу лучше было бы отдать музею.

В 1910 году также выпускается книга «Великий пост. Духовные поучения».

«Великий пост. Духовные поучения»

Небольшой сборник, «составлен из поучений, произносившихся Валентином Николаевичем в течение Великого поста, когда он проповедовал еще неутомимее, чем в остальном году, обращаясь и ко всей пастве, и, в частности, к детям духовным, готовившимся к принятию Святых Таин. В этом кругу проповедей особенным подъемом отличались те, которые произносились в Великую Пятницу.» Л. В. Викторова, В. В. Амфитеатрова

Почитать книгу

Могила Валентина находится на Ваганьковском кладбище

После смерти святой Валентин, как сейчас его принято называть, творит чудеса. На его могиле всегда много народу, все несут цветы. Люди приходят со своими скорбями и просьбами.

Молитва о помощи к батюшке — это обращение людей своими словами со своими проблемами. Не обязательно знать, как просить, делайте это просто от души, но главное верить в то, что батюшка обязательно поможет. Нет никакого правила как просить, важно сделать это от души и с чистым сердцем.

Все, кто приходит на могилу к батюшке — все он помогает

Считается, что у батюшки 2 могилы. Если кто не знает, как пройти на это место, предлагаем вашему внимаю карту, как лучше его найти.

На фото указано место расположения чудотворной могилы, а также улицу и как проехать

Необходимо проехать до станции «1905 года». Далее идти пешком до Ваганьковского кладбища, после чего увидите указатели до самой могилы святого.

Специальной молитвы отцу Валентину не существует.

На фото также можно удостовериться, что неспроста люди говорят о двух могилах, ведь точно не известно на каком из этих мест, похоронен сам батюшка. На одном месте находится крест, а на другом — место народного почитания — чудотворная могила.

Благодарные отзывы люди оставляют об отце Валентине

Вот лишь немногие рассказы реальных людей о помощи отца Валентина.

«Было это в 40-х годах XX века. Моя сотрудница Тамара Михайловна была маленьким ребенком. Ее мама пришла на Ваганьковское кладбище, зашла поклониться к месту захоронения протоиерея Валентина. А батюшка как будто гонит ее от себя! Она почувствовала, что перед глазами огонь. А отец Валентин как будто говорил: «Иди-иди!»

Женщина поспешила домой (а жили они в районе Таганки), и оказалось, что не зря спешила: в доме был пожар. Если бы она не пришла, то Тамара, ее дочка, могла бы погибнуть в огне».

Отзыв с сайта «ЕлицыМедиа»

«У моей подруги муж сильно пил, дело доходило до белой горячки. Она уже собиралась госпитализировать мужа в психдиспансер. И вдруг утром он просыпается, подходит к жене и говорит: «Ко мне приходил сегодня ночью “Дед Мороз”, высокий, красивый, с бородой, в длинной одежде.

А зовут его Валентин. Какой-то Анфи…» Моя подруга поняла, что речь идет о батюшке Валентине Амфитеатрове.

Совсем недавно она дважды приезжала к нему на могилку среди братских захоронений на Ваганьковском кладбище просить о помощи в своих скорбях, просить о муже (в конце февраля – начале марта 2010 г.)

Приснившись ночью ее мужу, отец Валентин сказал ему: «Ты больше пить не будешь». Муж подруги в церковь не ходил, но после такого чудесного явления захотел поехать на могилку к отцу Валентину сразу.

Вместе с супругой поехали на Ваганьковское кладбище в тот же день. Когда супруги направились к отцу Валентину, муж стал просить жену купить ему пива, чтобы снять похмелье. Но по дороге все палатки были закрыты. Жена сказала: «Ладно, потом выпьешь».

Когда они пришли на могилку батюшки, муж подошел к большому деревянному кресту и осенил себя крестным знамением. Когда он приложился к кресту, он почувствовал необыкновенное тепло и вдруг увидел рядом с крестом самого отца Валентина — как живого! Батюшка сказал ему, что позволяет выпить одну бутылку пива, но не больше.

Когда ехали обратно домой, жена купила пива. Но вот удивительно: выпить-то он ничего не смог.

С этого момента муж перестал пить.

В доме подруги лежала распечатанная с интернет-сайта otec-valentin.narod.ru книга об отце Валентине «Московский утешитель»… А на обложке был портрет батюшки Валентина. Муж сказал: «Вот он приходил ко мне», таким образом узнав в «Деде Морозе» протоиерея Валентина Амфитеатрова.»

Отзыв с сайта «ЕлицыМедиа»

Все кто желает, может посетить это место, чтобы попросить помощи у батюшки Валентина. Вера — самое главное, что имеет верующий человек.

: Рассказы о батюшке Валентине Амфитеатрове

Кремлевская свеча (Елена Бочарова)

Московский Кремль в золотисто-розовой дымке славы Первопрестольной, в рассветных лучах пробуждающегося дня Царской России. Все дышит ровно, величественно — Самодержавно! Радость духовная, радость бытия с Богом.

Кремль на горе — как знамя Победы, а под ним, будто у ног Спасителя, град церковных перезвонов, славящих Творца, град Сорока Сороков. Москва старинная и незабываемая.

Дивные московские храмы, сады, как в сказке — дома, и люди, знающие благочестие.

Вот что встает перед мысленным взором, когда лишь легонько коснешься клавиш, чтобы опять открылся чистейший источник — житие батюшки Валентина Амфитеатрова.

Незримо, свечой горящей, стоит он посреди града великого и славного.

Сам образ «Московского утешителя и чудотворца», его энергия и красота — всегда в дыхании Кремля.

Род Амфитеатровых в России до революции — река великая, непрерывающегося благочестия, чьи потоки неслись в рай и влекли к Богу баржи, нагруженные до краев плодами веры, надежды, любви…

Скромное село Высокое Кромского уезда Орловской губернии — родовое гнездо Амфитеатровых, где рождались великие труженники России на ниве Христовой. Это Святитель Филарет (Амфитеатров), архиепископ Антоний, первый Городской Голова Сергиева Посада и незабвенный профессор Московской Духовной Академии Егор Васильевич Амфитеатров. И многие, многие послужившие Богу усердно из рода сего.

Отец Валентин продолжил и умножил служение прекрасное, достойное памяти предков. У родителей батюшки, протоиерея Николая и Анны в доме всегда жили люди, которым оказывали помощь. Протоиерей Николай лечил травами и не отпускал больного, пока тот не вылечится. Свою мать Анну батюшка Валентин называл святой женщиной.

Возрастая и укрепляясь в благочестии, протоиерей Валентин поступил на обучение в Орловскую Духовную Семинарию, обучение продолжилось в Киевской семинарии. Высшее духовное образование он получил в Московской Духовной Академии.

Москва звала своего доброго пастыря, он слышал этот зов, и любил Москву всей душой.

Но не сразу оказался он на служении в граде своей мечты и подвигов духовных.

В 1858 году «по определению Московского Академического Правления, назначен инспектором и учителем высшего отделения Калужского Духовного училища».

В 1860 году батюшка был «произведен в сан протоиерея Преосвященнейшим Григорием, епископом Калужским».

И только в 1871 году «По приглашению Московского Губернского Земства занял должность законоучителя в Московской учительской Семинарии».

В 1874 году протоиерей Валентин был «Определен на священническое место в Царе-Костантиновской, в Кремле, церкви».

В 1889 году он был переведен в Архангельский Придворный Собор настоятелем.

Храм равноапостольных царей Константина и Елены в Тайнинском саду

Священнический труд батюшки Валентина был нелегким, он буквально не щадил своих сил. Его возлюбленная паства тянулась к нему и умножалась день ото дня.

Батюшка был не только молитвенником, старцем, воспитателем, но и вдохновенным проповедником слова Божия. Его проповеди настолько были красивы и сильны, что меняли представление людей о жизни сразу. Человек начинал понимать, для чего живет.

А живет он для того, чтобы принести Богу достойные дела веры, а не зря потраченное в суете время.

В 1902 году отец Валентин потерял зрение, но до конца дней своих принимал страждущих дома. В 1908 году батюшка скончался.

Уходя в вечность, отец Валентин предвидел, что служение его людям не закончится. Он завещал приходить к нему на могилу и общаться с ним, как с живым.

Множество чудесных исцелений, помощи явил пастырь и после своей блаженной кончины. Его могилка на Ваганьковском кладбище явилась спасительным островком для многих, не знающих, где приклонить главу.

Кремлевская незримая свеча горит и в наши дни. Это молитва отца Валентина за нас. Это неуклонное стояние за наши души.

В статье боголюбивому читателю будут предложены случаи помощи батюшки нашим современникам.

Свидетельство Татьяны, 20 октября 2009 г

Раба Божия Татьяна рассказала, что у её мужа Александра врождённый порок сердца. Его положили в институт трансплантологии в Москве в тяжелом состоянии.

7 сентября предстояла операция.

Перед операцией Татьяна поспешила на могилку к батюшке Валентину (среди Братских воинских захоронений). Под крестом отца Валентина она взяла горсточку песка и положила в пакетик. Попросила батюшку о помощи. Когда пришла к мужу в больницу, положила пакетик с песочком ему под подушку.

После сложнейшей операции на сердце, буквально на 17-ый день Александр был выписан из больницы и сам пошел домой, так как состояние его было хорошим.

Шел не задыхаясь.

Больные после подобных операций долго отходили в отделении (по 3-4 недели).

7 ноября, продолжила Татьяна, будет 10 лет и 2 месяца, как это всё произошло. Мой муж работает без инвалидности.

Свидетельство р. Б. Любови 1962 г. р., 18 ноября 2010 г

Первой в нашей семье о батюшке Валентине узнала моя мама от сотрудницы Зинаиды. У обоих женщин были тяжелые обстоятельства в жизни.

В те времена (1990 г.) о протоиерее Валентине Амфитеатрове книги не выпускались, а статьи были большой редкостью. И вот в 1990-м году появилась статья в «Комсомольской правде» о чудотворце, похороненном на Ваганьковском кладбище среди Братских могил воинов.

Пути Господни неисповедимы. Статья об отце Валентине сыграла свою положительную роль в судьбе многих людей — батюшка помог несчастным женщинам и очень быстро. А ведь маму Любови начальник решил уволить с работы, хотя ей оставался до пенсии всего лишь один год. На рабочее место мамы начальник устроил мать своей жены (из Казахстана).

Узнав об отце Валентине, мама поехала на Ваганьковское кладбище. Впереди у неё был отпуск, а дальше — неизвестность… Мама разыскала на кладбище Братские могилы (21 участок).

Узнать, что среди Братских захоронений похоронен протоиерей Валентин было в те годы непросто. Сорок каменных плит с цветниками, обелиск.

Но возле одной из братских могил — четвертой в центральном ряду захоронений — молились люди. Конечно, их было немного.

Время, можно сказать, было переходное, о своей вере люди в открытую не говорили. Но здесь, на участке Братских могил людей объединяло общее — они приходили просить помощи у протоиерея Валентина.

Горе Любиной матери отец Валентин услышал и быстро помог. Когда она вернулась после отпуска на работу, начальник ей сказал: «Я вам дам возможность отработать год до пенсии». Свою родственницу он отправил обратно в Казахстан. И мама снова приступила к своим рабочим обязанностям.

На могиле отца Валентина мама познакомилась с верующей женщиной, которая ей сказала: «Мы все Пресненские к батюшке ходили» Когда экзамены — батюшка очень помогал. В техникум помог поступить, да и квартиру получили помощью отца Валентина.

Когда эта женщина еще в школе училась, то близко к могиле батюшки люди подходить боялись — могли и в школу сообщить. Вообще это грозило большими неприятностями. Просили у батюшки помощи издалека (не у самой могилы) и отец Валентин помогал.

Потом эта женщина переехала жить в Медведково.

Зинаида, которая работала с моей мамой (она же и показала маме статью о батюшке в газете) настрадалась с мужем. Он выгнал ее из дома, из собственной квартиры. Зина поехала на могилку отца Валентина, наплакалась, зашла в церковь Воскресения Словущего (что на кладбище) и продолжала плакать.

Обернулась и увидела своего сотрудника — начальника отдела кадров (Грошев). Все работали в КБ «Салют». Он спросил, в чем дело и Зина рассказала, что муж ее выгнал из дома. Милиция оказалась безучастной, деваться женщине было некуда.

Начальник отдела кадров предложил Зине руку и сердце. Он оказался вдовцом, на кладбище была похоронена его супруга. Зина была интересной внешности. Впоследствии она согласилась стать женой господина Грошева.

Муж ее умер от рака, оставив бывшей жене её собственную квартиру.

Все устроилось по молитвам отца Валентина.

Сама же Любовь, которая рассказала мне эти истории, поведала еще одну — про себя.

Четыре года назад её выгнали с работы. Она работала уборщицей на предприятии. Начальник решил, что удобнее нанять гастарбайтеров и платить меньше.

Любовь молилась отцу Валентину, в пожилом возрасте найти работу очень трудно.

И вот вскоре она узнала, что этого начальника уволили. Так она осталась работать без ущерба на прежнем месте.

Нина П., 66 лет, март 2014 г

Моя подруга Татьяна попала в гинекологическое отделение больницы. Через несколько дней она позвонила мне и сказала, что ей должны сделать операцию, просила помолиться, потому что очень боялась.

Мы с мужем сразу поехали на могилу батюшки Валентина Амфитеатрова, чтобы попросить его помощи для болящей Татьяны.

Каково же было наше удивление, когда в ТОТ же день она нам позвонила и сказала, что опухоль исчезла, необходимость в операции отпала, и ее выписывают домой! Слава Богу за все! Дивен Бог во святых Своих!

Свидетельство р. Б. Галины из Москвы, 1939 г. р., 25 октября 2014 г

«В начале 90-х годов я находилась возле захоронения протоиерея Валентина Амфитеатрова одна, села на лавочке рядом с Братским мемориалом на 21-м участке кладбища.

Я увидела, что к батюшке идут трое людей. Двое — мужчина и женщина вели старую женщину, которая плохо ходила. Они подошли к четвёртой стелле Воинских захоронений в центральном ряду, к которой народ притекал, как к могиле отца Валентина.

Я подошла и встала рядом. Старая женщина вдруг мне сказала: «Деточка, что со мной-то было… Мы с подругами всегда вместе отмечали праздники (жили рядом с кладбищем), а потом шли к отцу Валентину.

И вдруг, в один из дней таких наших посещений, подходя к месту, где батюшка захоронен, помолясь, они вдруг закричали: „Батюшка, батюшка!…“ и встали на колени. Они увидели батюшку, а я нет. Я заплакала: „Батюшка, сделай так, чтобы я тебя увидела и уверовала…

“ И вдруг я увидела отца Валентина в гробике, который буквально утопал в цветах, батюшка улыбался!»

А я рассказала этой женщине, как мне приснился отец Валентин (свидетельство Галины можно прочитать в книге «Московский утешитель», автор-составитель Елена Бочарова).

Больше я её на могиле батюшки не видела. Она тогда сказала: «Больше я сюда не прийду, болею, чувствую, что скоро умру и везти меня сюда некому».

Я спросила Галину: «Сколько же было лет этой женщине?» «Наверное, лет восемьдесят,» — ответила она.

А к батюшке женщины, о которых говорилось выше, приходили до Великой Отечественной войны, и во время войны, и после…

По рассказам очевидцев, Братский воинский мемориал был образован после войны, но не сразу. И люди приходили к отцу Валентину, помня то место, где он был погребён (в 30-е годы могила отца Валентина была разрушена богоборцами).

Верующие всегда как-нибудь отмечали это место и несли цветы. А когда возник Мемориал и появились стеллы, заповедная четвёртая стелла в центральном ряду стала почитаться как могилка дорогого их утешителя и чудотворца.

Такое почитание продолжалось много десятилетий.

Свидетельство, присланное автору статьи 12 января 2015 г

Добрый день!

Очень хочу рассказать о молитвенной помощи отца Валентина. Постараюсь написать кратко, без лишних эмоций, только факты. Начну по порядку. Летом 2014 года дела мои пошли из рук вон плохо. Вопросы и проблемы, в том числе и финансового характера, накатывали как девятый вал. Попытался сдать квартиру, но желающих не находилось. Кроме того, не удавалось наладить личную жизнь.

Как-то раз просматривал документальные фильмы по истории Москвы. В одном из них был рассказ о Ваганьковском погосте. Когда речь зашла про отца Валентина, неожиданно для себя вспомнил, что года два-три назад был там, когда навещал могилу родственника бывшей супруги. В то время мне ничего про отца Валентина известно не было.

И вот, просмотрев фильм до конца, решил непременно съездить и попросить помощи.

Могилку нашел быстро, не пользуясь указателями. Мысленно рассказал батюшке о том, что происходило в жизни, в чем виноват сам, какие трудности и невзгоды меня преследуют.

Попросил помочь в делах, и конечно же умолял о помощи в создании семьи. Уходил в полной уверенности, что помощь обязательно скоро будет. Как же я был удивлен, узнав, что приезжал к отцу Валентину в День его рождения.

Именно этот день оказался свободным у меня от всяких важных дел.

А дальше… Дальше начались чудеса в моей жизни. По другому произошедшее я назвать не могу. Через два дня (не преувеличиваю) мне позвонили две женщины и на моих условиях согласились арендовать квартиру, которую я не мог сдать долгое время.

Спустя некоторое время меня нашли мои старые клиенты и предложили, пожалуй даже настойчиво попросили, заняться их делами. Так были решены финансовые вопросы и долговые. Но самое главное случилось спустя примерно две недели.

Я встретился с женщиной, которую полюбил, которая полюбила меня. Сейчас мы очень счастливы.

Каждый раз, как только имею возможность, приезжаю на могилку отца Валентина сказать спасибо, а если есть затруднения, то и за помощью. Знаю точно — он меня не оставит.

Андрей Александрович Ц.

* * *

Несомненно, протоиерей Валентин с нами связан навсегда. Но и нам надо поступать также, как наш пастырь. Мы должны любить друг друга. Без любви погибнет земля и все, что мы имеем — не принесет пользы.

Своей любовью батюшка согревает нас, но и велит помогать ближнему, заступаться за сироту, не проходить мимо несчастного. И, видя наши добрые поступки, сможет еще более нас вознаградить. Ему не жалко для нас радости.

Только спешите делать добро.

В статье использованы архивные документы ЦИАМ