История валаамского монастыря

Содержание

Валаамский крест

Крест Валаамский был посвящён Спасо — Преображенскому Валаамскому мужскому монастырю. Он имеет форму, очень характерную для распространённого на Севере России. Вертикальная балка в разные стороны от центра расширяется, а та, что лежит по горизонтали, имеет форму прямоугольника. Композиция с такой сильно очерченной вертикалью, подчёркивает неразрывность Земли и Неба.

Смысловым центром изделия считается иконка «Преображение Господне», которое расположено на его лицевой стороне. Сверху Креста начертаны слова, в переводе с церковно-славянского «Преображение Господне». Подобный вид композиции проводит параллель между двумя важнейшими христианскими событиями.

Само Преображение Иисуса Христа произошло на горе Фавор за сорок дней до дня Его распятия. Это событие было направлено на то, чтобы помочь каждому из учеников Спасителя и ради всего человечества. Празднуют 6 (19) августа.

Как утверждают Отцы Церкви, Распятие и Крест — это пути к нашему спасению. Но для того, чтобы спастись, нужно не просто быть вместе с распятым Иисусом Христом, необходимо искренне сопереживать Ему, попытаться испытать все те муки, которые перенёс Он ради нас. А праздник Преображения Иисуса Христа дарит нам цель в жизни – обожествление человеческой природы. Нам всем хорошо известно, что нательный православный крест есть символ Иисуса Христа и его крестной, а для нас спасительной жертвы и нашего земного пути, вне зависимости от того, будет в нём Распятие или его не будет.

Также, существует и второе значение нательного креста в жизни человека: он дарит нам веру, надежду и утешение на трудном жизненном пути.

Святой Максим Исповедник наставлял, что Иисус Христос открывает себя каждому по-своему. Начинающим христианам он открывает себя в облике раба, а тому, кто уже взошёл на высоту боговидения, Он уже является в облике самого Бога. Он определил трёхступенчатость морального восхождения каждого христианина на Фавор: процесс очищения, просвещения и обожения.

В Православии святой – это бог по благодати, причастник Божеского света. Такое обожение закреплено в догмате учения о Фаворском сиянии, которое не просто излучает свет самого Божества, но ещё и просвещает весь человеческий мир.

Данное учение основывалось на давней практике монахов, а именно духовном делании, которое получило название исихазм (в переводе с греческого языка – молчание, безмолвие). Очень популярно оно стало в четырнадцатом столетии в ряде монастырей на святой горе Афон. Необходимо подчеркнуть, что на вершине этой горы находится храм Преображения, а сама она олицетворяет собой гору Фавор.

Обратная сторона Валаамского креста отмечает, что Валаамский монастырь является местом, где всегда присутствует Божья благодать. Как и гора Афон, Валаам также является олицетворением горы Фавор и образа самого Преображения Господнего. С обратной стороны видно изображение причастников Божьего света. В центральной части креста Валаамский образ Богоматери. В области горизонтальной балки можно видеть фигуры людей, которые основали этот монастырь — Сергий и Герман Валаамский.

Вверху креста изображение небесной сферы, со стороны которой на Божию Матерь нисходят три светлых луча, являющиеся символом света горы Фавор, который имеет Троичную природу. Такая композиция иллюстрирует надпись на свитке Германа Валаамского, в котором гововорится о восхвалении трисолнечного света и поклонении святой Троице. Внизу начертаны слова тропаря, предназначенные к празднику «Преображения Господнего».

Явление Валаамского образа Божьей Матери считают чудотворным. Его явление было в Спасо-Преображенском мужском монастыре в 1897 году. С этим событием связано духовное свидетельство самой Богородицы о Её Покрове Валаамскому монастырю, как Северному Афону.

Сама икона была написана в 1877 году монахом из Валаама по имени Алипий в Афонских иконописных традициях конца девятнадцатого начала двадцатого столетия.

В данное время этот образ пребывает в Преображенском соборе монастыря Новый Валаам в Финляндии. А День её празднования приходится на первое (четырнадцатое) июля.

До настоящего времени сохранилось очень мало сведений о жизни Преподобных Сергия и Германа, к тому же они очень различны. Все летописи монастыря, к сожалению, погибли из-за постоянных войн и набегов иноземных армий. По преданию считается, что ещё во время правления княгини Ольги иноческая жизнь на Валааме уже существовала и что основателями монастыря были греческие монахи Сергий и Герман.

Письменный источник сообщает о том, что Сергий и Герман жили в четырнадцатом столетии.

Единственное, что не подлежит сомнениям, так это праведная и духовная жизнь этих монахов, которых все считают святыми подвижниками, стяжавшими благодать и очень много сделавших для людей через молитву, совершали множество чудес по молитвам верующих.

Древние тайны ВалаамаОсобенности острова Ваалам во многом объясняются наличием большого количества железной руды на том самом месте, где воздвигнут знаменитый русский монастырь. Железнорудный субстрат и обеспечивает тот благоприятный энергетический ток, который чувствуют все, кто посещает это священное место. Не приходится сомневаться, что таковым оно было всегда. И задолго до того, как сюда пришли первые христианские монахи.
Валаам — не только имя мадиамского волхва, первого из библейских прорицателей о Христе. Хроники Святой Горы восходят ко временам апостольским. По преданию Валаамский монастырь, был основан святым апостолом — Андреем Первозванным, благовестником русских земель.
«Сей святой апостол Андрей, проходя Киевские и Новгородские пределы, проповедуя Христа, достиг и о. Валаама. Здесь… водрузив на горах Валаама спасительное знамя святого креста, положил твердое основание веры. По нем воссияли, как бы на тверди небесной, на о. Валааме две пресветлые звезды: богоносные отцы наши Сергий и Герман Валаамские Чудотворцы, которые светом добродетельного жития своего водворили сонм подвижников, светивших как окрестным, так и далечайшим странам…» («Валаамские подвижники». СПб., типография Лебедева, 1891).
Но как духовный центр Валаам имеет историю гораздо более древнюю, чем Афон. Святой апостол потому и стремился на Валаамский архипелаг, что в первом веке он был, как и тысячелетия раньше, прославленным средоточием жизни духа. На острове Дивный до сего времени сохранился «языческий» круг из камней. Он скрыт теперь буйно разросшимся еловым лесом и не привлекает внимания, но древностью и величием не уступает знаменитому Стоунхенджу. А на других валаамских островах — высеченные на скалах кельтские кресты, камни, испещренные руническими письменами.
Название Валаам очень древнее. Его считают финским по происхождению. Оно имеет один корень со словами Аваллон, Валгалла, валькирия. Обыкновенно Валаам переводят Велесова Земля. По существу это верно. Славянский бог Велес (Волас) — покровитель волхвов, людей Знания. Четыре ладожских острова испокон века были вотчиной ведов — волхвов высшего Посвящения, духовных наследников тиетаев Беловодья. Но у названия Валаам есть более точный смысл: Земля Валы. По древнескандинавской мифологии Вала — Сын Одина (Единого). На староисландском Вала дословно означает Однодневный. Это смысловой иероглиф. Его сакральное значение — День Единого, и оно открывалось лишь Посвященным. Под этим разумелся День Божий — время Воздаяния, Суда или иногда Битвы в конце времен.
Как передает Северная Традиция, архипелаг Нёво исконно был землей ордена Посвященных Валы. Прямые духовные наследники гипербореев, они хранили их предсказание о грядущем пришествии Света в мир — о великом Воплощении. Пророчество выражалось формулой, которая могла родиться лишь в землях крайнего севера или в самой Арктиде с ее полярными Днем и Ночью. Подобно тому, как солнце приходит с юга, так в землях юга будет рожден и Сын Солнца-Вышнего. В эпоху переселения на юг многие волхвы Валы отправились в это долгое странствие, уповая, что, если не им, то потомкам их будет суждено оказаться свидетелями События. Они дошли до земель нынешней Палестины, сохранив свое исконное Ведение… Во времена Моисея представитель этого древнейшего жреческого рода стал первомучеником за Христа — за предсказание о грядущем Его пришествии был убит Валаам, сын Веоров.
Точка зрения Северной Традиции на исток рода библейского Валаама интересна не только тем, что позволяет объяснить совпадение имени палестинского пророка и названия острова в устье Ладоги. Также и остальные мадиамские имена, упоминаемые в Писании, начинают «говорить», открывают свое значение, если понимать их как произошедшие с праантичного Севера, с тех именно его земель, где сейчас северо-запад России граничит со странами Скандинавии.
Самое поразительное — древнее мадиамское именование священной горы Фасги. Во времена, когда Валаам, стоя на ее вершине, произносил Пророчество, гора эта называлась Нёво. То есть ее название в точности совпадало с исконным именем Ладожского озера, находящегося от Палестины на расстоянии около четверти диаметра Планеты.
Название Нёво происходит от старославянского «невем», что означает «неведомое, сокрытое, заповедное». Так, согласно обычаю, славяне именовали всякое место Силы — священное пространство, куда заказан путь простым смертным. Это могло быть озеро с островами, где кромлех, или гора, на уступах которой устроены священные алтари.
http://svetloyar.ucoz.ru/publ….7-1-0-9
магические обряды на Рождество и Святки.
писать на е-мейл
bagiramagic@bk.ru
только по заказу работы.

Название «Валаам» переводят с финского как «высокая земля». Есть на земле места, словно предназначенные для напоминания о первозданной гармонии бытия. Часто они отделены от окружающего мира природной границей. На Руси одним из таких мест был и остается Валаам — архипелаг в Ладожском озере с расположенным на нем Спасо-Преображенским монастырем.

Валаам — уникальное сочетание удивительной по красоте природы, сурового северного ландшафта, русской архитектуры, православной монашеской культуры.

Валаам находится на одной параллели с Аляской, в Карелии. За 1000 лет, благодаря монахам, на этой земле было привито около 50 видов сортов растений из разных частей света, всего на Валааме растут 480 видов растений. Остров неизменно привлекает туристов своей девственной природой и заповедными святынями, расположенными здесь. Валаам является самым крупным островом красивейшего архипелага из более чем 50 островов в северо-западной части Ладожского озера в Карелии. Свое название остров получил от финно-угорского «валам», что значит горная, высокая земля, но не менее вероятен перевод «земля света» или «земля клятвы». Некоторые полагают, что название происходит от имени языческого бога Ваала (иногда идентифицируемого со славянским Велесом) или библейского прорицателя Валаама. Уникальная природа Валаама вдохновляла на творчество художников, писателей и поэтов, композиторов, учёных и многих других. Всем известны имена таких гениев, как И. И. Шишкин, А. И. Куинджи, Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев, П. И. Чайковский, А. К. Глазунов, Д. И. Менделеев и т. д. В XIXвеке остров посетили Александр Дюма-отец, императоры Александр I и Александр II. Паломники называли этот остров уголком “земного рая”, Северным Афоном.

Валаам можно считать уникальным местом на всей территории России и самым красивым островом в своем роде. Удивительная природа сочетается здесь с памятниками мировой культуры, что составляется главную достопримечательность Валаама и всей Карелии.

Сплошь заросший лесом, изобилующий многочисленными бухтами, заливами, проливами и внутренними озерами, Валаам выделяется из сотен других ладожских островов. Все здесь необычно: громадные массы гранита, поросшие мхами, могучие сосны, корни которых, как руки, цепляются за совершенно голые камни, гряды валунов. Также на Валааме можно встретить необычного вида ель с густой, спускающейся до самой земли кроной – знаменитые ели в «юбках», которые были посажены монахами Валаамского монастыря.

Основание обители на Валааме произошло в эпоху Крещения Руси.

Валаам находится на расстоянии двадцати двух километров от материка. В основном на острове проживает братия монастыря. В летнее время остров переполнен туристами. Порядок на острове поддерживается церковными властями. Расположенный здесь мужской монастырь находится в подчинении у патриарха. Главный собор монастыря носит название Свято-Преображенского Валаамского, он был полностью перестроен в XIX веке. Сегодня здесь можно услышать прославленное валаамское пение. Интересен для осмотра скит Александра Свирского в восьми километрах от монастыря. В общей сложности на острове насчитывается около 10 скитов. Любителей военной истории привлекут остатки построек линии Маннергейма.

Особая природа наложила отпечаток на жизнь обители. Издавна тут заведен порядок: с ноября по апрель монахи ведут «пустынное житие», а с мая по сентябрь их ждет служение миру и постоянный поток гостей. А гостей тут всегда хватало, исторически зафиксировано, что к концу 50-ых годов ХIХ века на остров приезжали до 6000 человек, а к концу 30-ых годов XX века цифра достигла 30 тысяч человек.

Дешевые перелеты в Петрозаводск

Откуда Дата вылета Дата возвращения Найти билет

Москва

Найти от 998

Казань

Найти от 5 561

Самара

Найти от 5 597

Калининград

Найти от 5 662

Санкт-Петербург

Найти от 5 895

Волгоград

Найти от 5 998

Екатеринбург

Найти от 6 498

Саратов

Найти от 6 619

Краснодар

Найти от 6 811

Адлер

Найти от 7 047

Ростов-на-Дону

Найти от 7 048

Симферополь

Найти от 7 469

Омск

Найти от 7 496

Уфа

Найти от 7 710

Череповец

Найти от 7 870

Челябинск

Найти от 8 057

Пермь

Найти от 8 166

Минск

Найти от 9 050

Нижний Новгород

Найти от 10 170

Мурманск

Найти от 10 198

Минеральные Воды

Найти от 10 600

Берлин

Найти от 10 609

Тюмень

Найти от 10 860

Архангельск

Найти от 11 370

Новосибирск

Найти от 12 620

Оренбург

Найти от 13 798

Саранск

Найти от 14 432

Белгород

Найти от 15 290

Анапа

Найти от 15 477

Махачкала

Найти от 15 830

Ставрополь

Найти от 15 910

Калуга

Найти от 16 174

Кемерово

Найти от 16 300

Дублин

Найти от 16 448

Красноярск

Найти от 18 440

Воронеж

Найти от 18 993

Курск

Найти от 19 072

Хельсинки

Найти от 19 177

Астрахань

Найти от 19 965

Ташкент

Найти от 21 325

Барнаул

Найти от 21 450

Киев

Найти от 23 135

Стамбул

Найти от 26 383

Рига

Найти от 26 725

Магнитогорск

Найти от 26 765

Бишкек

Найти от 28 425

Анталия

Найти от 28 881

Иркутск

Найти от 28 939

Найти от 32 842

Южно-Сахалинск

Найти от 37 576

Владивосток

Найти от 42 910

Якутск

Найти от 65 512

Среди жителей Приладожья существовал обычай: каждый молодой мужчина до женитьбы должен был провести год трудником на Валааме, тем самым испытав себя и получив духовную и физическую закалку.

Немного из истории. Первые люди появились на островах еще в 10 веке. С тех пор много воды утекло и много событий произошло. Датой возникновения Монастыря некоторые историки считают 960 год. . Есть другое мнение, согласно которого Монастырь здесь возвели где-то на границе 13 и 14 веков, когда острова уже более 200 лет принадлежали Новгороду.

Монастырь служил одновременно оборонительной крепостью. За свою историю, острова неоднократно подвергались набегам шведских войск. В начале 17 века, шведы осадили северо-запад Руси. На их пути оказался Монастырь. Шведские полки разорили и практически стерли с лица земли обитель на Валааме, братия практически вся погибла. В 1617 году острова перешли во владение Шведам. Восстановили Монастырь по прошествии ста лет, в 1715 году, по приказу Петра Первого. Тогда была построена деревянная Спасо-Преображенская церковь, колокольня и хозяйственные постройки. В середине 18 века Монастырь дважды горел, а затем его земли были переданы в государственную казну. В результате, Монастырь пришел в упадок. Двадцать лет Валаамский Монастырь простоял в забвении, когда, наконец, в 1785 году, его было решено возродить, на этот раз, он должен был стать каменным. В конце 18 века, обители были возвращены земли, а к 1801 году была уже построена центральная усадьба. К слову, следует заметить, что строительство каменного Монастыря было делом нелегким.

Острова состоят из камня, лопату в землю воткнуть практически невозможно. Главным архитектором строительства назначили Назария, иеромонаха Саровской Пустыни. Его помнят на Валааме не только как руководителя строительства, но и как автора самого строгого Монастырского Устава, прослужившего до 1944 года. Устав не позволял попавшим в монастырь, покидать остров, поэтому, до начала 20 века, его использовали в качестве места ссылки для духовных лиц.

Дешевые перелеты в Санкт-Петербург

Откуда Дата вылета Дата возвращения Найти билет

Брянск

Найти от 1 776

Лондон

Найти от 2 121

Болонья

Найти от 3 334

Москва

Найти от 3 498

Копенгаген

Найти от 3 528

Краснодар

Найти от 3 598

Набережные Челны

Найти от 3 598

Киров

Найти от 3 598

Чебоксары

Найти от 3 598

Барселона

Найти от 3 669

Милан

Найти от 3 839

Элиста

Найти от 3 960

Казань

Найти от 3 998

Калининград

Найти от 3 998

Ростов-на-Дону

Найти от 4 099

Будапешт

Найти от 4 245

Дублин

Найти от 4 272

Самара

Найти от 4 299

Ижевск

Найти от 4 357

Нальчик

Найти от 4 399

Венеция

Найти от 4 426

Калуга

Найти от 4 500

Лиссабон

Найти от 4 510

Вроцлав

Найти от 4 565

Уфа

Найти от 4 600

Челябинск

Найти от 4 600

Астрахань

Найти от 4 600

Франкфурт-на-Майне

Найти от 4 673

Адлер

Найти от 4 740

Брюссель

Найти от 4 827

Дюссельдорф

Найти от 4 899

Иваново

Найти от 5 000

Минеральные Воды

Найти от 5 000

Вена

Найти от 5 044

Варшава

Найти от 5 071

Краков

Найти от 5 077

Рим

Найти от 5 077

Берлин

Найти от 5 150

Братислава

Найти от 5 201

Кёльн

Найти от 5 273

Прага

Найти от 5 324

Бухарест

Найти от 5 329

Порту

Найти от 5 343

Волгоград

Найти от 5 400

Воронеж

Найти от 5 400

Биллунд

Найти от 5 431

Киев

Найти от 5 516

Мадрид

Найти от 5 565

Екатеринбург

Найти от 5 600

Нижний Новгород

Найти от 5 700

Саратов

Найти от 5 798

Пермь

Найти от 5 800

Архангельск

Найти от 5 900

Познань

Найти от 5 984

Курск

Найти от 6 000

Верона

Найти от 6 012

Симферополь

Найти от 6 076

Кишинёв

Найти от 6 105

Гданьск

Найти от 6 129

Череповец

Найти от 6 170

Махачкала

Найти от 6 199

Ярославль

Найти от 6 200

Владикавказ

Найти от 6 200

Ларнака

Найти от 6 201

Рига

Найти от 6 244

Турин

Найти от 6 244

Нюрнберг

Найти от 6 253

София

Найти от 6 260

Ницца

Найти от 6 297

Аликанте

Найти от 6 308

Стокгольм

Найти от 6 346

Ставрополь

Найти от 6 360

Эйндховен

Найти от 6 386

Пафос

Найти от 6 453

Вильнюс

Найти от 6 491

Люксембург

Найти от 6 521

Амстердам

Найти от 6 526

Мурманск

Найти от 6 556

Луа

Найти от 6 563

Осло

Найти от 6 775

Женева

Найти от 6 907

Минск

Найти от 6 916

Псков

Найти от 6 930

Петрозаводск

Найти от 6 967

Сургут

Найти от 6 970

Малага

Найти от 7 008

Пескара

Найти от 7 066

Клуж-Напока

Найти от 7 069

Дортмунд

Найти от 7 143

Кутаиси

Найти от 7 359

Гамбург

Найти от 7 468

Вологда

Найти от 7 490

Одесса

Найти от 7 503

Кострома

Найти от 7 533

Сыктывкар

Найти от 7 550

Париж

Найти от 7 553

Харьков

Найти от 7 576

Лион

Найти от 7 576

Хельсинки

Найти от 7 582

Марсель

Найти от 7 690

Валаамский монастырь стал местом, где просияли многие светлые подвижники нашей Русской Православной Церкви

19 век считается веком расцвета Монастыря. Во многом, этому способствовало назначение на пост настоятеля отца Дамаскина. Он пришел в Монастырь простым послушником, сумел себя проявить и вскоре был назначен настоятелем. Властвовал Дамаскин в Монастыре 42 года. Он провел некоторые реформы, в частности, отменил отшельничество. При нем было возведено 18 часовен, основаны рыбный и конный заводы, пристани, проложено 126 км дорог. При отце Дамаскине, практически все работы в Монастыре выполняли сами монахи. Своими руками выращивали они на неплодородных валаамских землях фрукты, овощи, даже арбузы. Во времена правления отца Дамаскина были разбиты великолепные фруктовые сады, любоваться которыми можно и по сей день. К 20 веку на острове насчитывалось около 1000 постоянных жителей. После революции, в 1918 году, острова вошли в состав Финляндии.

Отделившись от России, Монастырь вошел в число церковных меньшинств, потому как основной религией в Финляндии было и остается лютеранство. Тогда же на острове разместились части финской армии, а в 1925 году в Монастыре стали проводится службы на финском языке. Свои плюсы были и в нынешнем положении монахов. Им удалось избежать репрессий 20-30 годов 20 столетия. К России острова, а вместе с ними и Монастырь, вновь отошли лишь в 1940 году, во время русско-финской войны. Русские войска разгромили финнов, те покинули остров, одновременно с ними уехали и монахи, увозя с собой из Монастыря все самое ценное. Беглые братья приобрели в Финляндии усадьбу и основали в ней Нововалаамский мужской православный Монастырь, который после Великой Отечественной присоединился к Русской Православной церкви, хотя территориально и экономически продолжал принадлежать Финляндии.

Возрождение Валаама началось в конце прошлого века. В 1989 году по инициативе нынешнего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, а тогда митрополита Ленинградского и Новгородского, Спасо-Преображенский собор был передан Ленинградской епархии. С этого момента началась новая история Валаама. В 1991 году Валаамский монастырь обрёл одну из своих святынь – нетленные мощи подвижника Антипы. Находясь уже в преклонном возрасте, он подвизался в обители. Мощи его помещены в церкви во имя преподобных Сергия и Германа. В 1999 произошло ещё одно немаловажное событие в жизни Валаамского монастыря. Было установлено празднование дня Собора Валаамских святых – он отмечается 20 августа. Собор составили святые, приложившие немало трудов, для процветания обители: преподобные Сергий и Герман Валаамские, Авраамий Ростовский, Корнилий Палеостровский, Арсений Каневский и другие.

В 2004 в обители появилась ещё одна святыня – дубовый крест, с вложенной частицей мощей целителя и великомученика Пантелеймона. Ранее крест принадлежал династии бояр Нащёкиных и до конца XX века находился в одной из частных коллекций. Специалисты, обследовавшие крест, пришли к выводу, что он, скорее всего, был изготовлен в Новгородских землях в далёком XIV веке. Это один из немногих крестов, сохранившихся до нашего времени. Одной из самых главных святынь Валаама являются мощи преподобных Сергия и Германа, основавших монастырь, и Валаамская икона Божьей матери. Они находятся в Главном соборе Спасо-Преображенского монастыря. В 2005 году была завершена реконструкция Спасо-Преображенского монастыря. К настоящему моменту восстановлено несколько скитов. Братия монастыря теперь живёт в отремонтированном Братском корпусе.

Реставрируются и населяются древние скиты Всеховятский, Предтеченский, Никольский, Святоостровский и Сергиевский. На Валааме свой флот, гараж, ферма, различные мастерские, пекарня и молочный мини-завод.

Валаамский монастырь помимо своего основного монастырского двора имеет несколько скитов

Валаамские скиты — небольшие «кусочки» монастыря, которые находятся в труднодоступных местах. В скитах обычно живет несколько монахов или послушников.

Ильинский скит находится на территории знаменитого Валаамского монастыря, расположенного на Валаамском архипелаге Ладожскго озера. История скита уходит в XIX век, он был основан игуменом Дамаскиным. Скит дал название и острову — Ильинский. В пятидесятые годы XX века скит был полностью уничтожен. В 2006 году полностью скит восстановлен. Новую церковь архитекторы постарались сделать на славу. Она создана в северном чисто-русском стиле с шатровым покрытием.

Игумен Дамаскин в 1870 году основал Коневский скит на месте своего уединения и назвал его так в честь Акафистной (Коневской) иконы. Первоначально в Коневском скиту была построена часовня, которая была в 1858 году перенесена с Предтеченского острова. Затем по проекту Г. Карпова была основана церковь. Насельники Коневского скита строго чтили устав и не вкушали в праздники рыбу и молочное – то, что в изобилии водилось в Коневских (Игуменских) озерах.

В настоящее время в Коневском скиту находится не больше трех человек. Восстановленный храм имени Коневской Божией Матери считается святыней скита. Рядом расположена келья, в которой обитает отшельник и послушники. Туристам разрешается бывать на территории Коневского скита, но в храм вход воспрещен. По предварительной договоренности зайти в храм могут только паломники.

Владимирский скит на острове Валаам — относительно новая постройка. Основан скит был в 2002 году, строительство завершено в 2007 году. Проект скита разработала «Мастерская Андрея Анисимова» с участием архитекторов Анисимова Андрея и Ефимовой Татьяны. Архитекторы старались воплотить свой проект в том, чтобы все здания скита были связаны единой идеей и составляли цельный ансамбль.

При Владимирском ските была возведен храм в честь равноапостольного Владимира, который в 2008 году был освящен патриархом Алексием Вторым. У храма есть два придела: во имя святой великомученицы Людмилы и во имя Всех Русских Святых. Храм был построен чисто в русском стиле, но с элементами модерна. Цокольный этаж скита занимает музей истории Валаамского монастыря. Отдельный зал в музее посвящен патриарху Алексию Второму, много сделавшему для возрождения монастыря на Валааме.

Никольский скит является одним из красивейших скитов острова Валаам. Расположился он в полутора километрах от Центральной усадьбы монастыря. Добраться до него можно по дороге, проложенной в XVIII веке. Сначала она проходит по Валааму, а затем по деревянным живописным мостам, которые соединяют острова.

Никольский скит принял первых монахов в XVIII веке. В то время здесь жило 12 монахов, которые занимались рыболовством и таможенным досмотром: на остров Валаам был запрещен ввоз табака и спиртных напитков.На самой вершине холма расположился отреставрированный шатровый храм Свято-Никольского скита. Раньше на этом месте стояла небольшая часовня с маяком, построенная в начале XIX века. Стены внутри храма расписывали монахи, проживающие на его территории и главной темой росписи было житие Николая Чудотворца. У пристани туристы могут полюбоваться на гранитный поклонный крест, уставленный в 1861 году, и небольшое деревянное строение, которое раньше выполняло функцию таможенного пункта. Братия жила в келейном корпусе, реставрацию которого провели в 1988 году.

Гефсиманский скит, построенный в 1911 году игуменом Маврикием, расположен на Сионской горе. В 1910 году здесь был установлен поклонный крест серого гранита с символикой крестных страданий Спасителя. Его церковь, увенчанная шатрами, освящена во имя Успения Богородицы. Внешний интерьер церкви богато украшен резьбой, а внутреннее убранство, в частности, иконостас, было выполнено из кипариса, сегодня, к сожалению, полностью утраченного. Рядом с ним находится небольшая деревянная часовня, где можно увидеть икону «Моление о чаше». За церковью, между пихт, расположены два келейных корпуса для братии, в которых в 1930-е годы жили финские артиллеристы.

«Паломники смотрят на Валаам как на духовную лечебницу, как на духовную сокровищницу.»

С 1840-х годов между островом и материком начали ходить пароходы. С тех пор количество туристов, посещающих Валаам, растет от года к году. Если в 19 веке остров ежегодно посещали около восемь тысяч человек, то ближе к концу 20 века, их число достигло уже 130 тысяч. На территории острова создан музей-заповедник. В настоящее время, ежегодно Валаам посещают десятки тысяч русских и иностранных паломников и туристов. Туристические фирмы предлагают различные туры по Валааму, а специальная паломническая служба — даже длительное пребывание на острове и работу на благо монастыря. На Валааме даже имеется гостиница для туристов. Также в монастыре можно приобрести аудиозаписи хора братии монастыря. Самостоятельно так-же можно добраться до острова. В летние месяцы, туда ходит по несколько теплоходов в день, но о билетах, придется позаботиться заранее.

«Дай Вам Бог получить то, за чем приехали… спаси вас Бог, Царица Небесная»,- пожелал когда-то И. С. Шмелеву в Коневском скиту схимник отец Сисой. Ныне на Валаам ежегодно прибывают тысячи людей — туристов, любителей природы, художников, реставраторов и в последние годы, богомольцев, стремящихся прикоснуться к живоносному источнику Православной Веры. Среди последних и «ищущие жития иноческого». Для паломника небо кажется ближе с валаамских гор. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Валаам, на котором вы видите гранитные, которой удобен переход в обитель уступы и высокие горы, сделается для вас ступенью к небу, той духовной высотой, с рая».

В Карелии, помимо Валаама, можно посмотреть:

  • Гора Воттоваара
  • Мраморный карьер и горный парк Рускеала
  • Онежские петроглифы
  • Водопад Кивач

Человек с огромным, чистым сердцем и доброй душой

З1 октября прошлого года на Валааме скоропостижно ушел из жизни земной в жизнь вечную Сергей Анатольевич Недошивин. Ему было 63 года. Человек оригинальный и творческий. Многие его помнят как коменданта гостиницы «Зимняя» и плавучей гостиницы теплохода «Адмирал Кузнецов».

Дорогой Сергей Анатольевич, как немного мы о Вас знаем! Родился он 9 июня 1955 года. Как рос, где учился — нам неизвестно. Знаем, что работал учителем физики. Вы жили безызвестной для нас жизнью до 1984 года, пока не приехали на Валаам. Вот этой Валаамской историей жизни, к которой в большей или меньшей степени мы были сопричастны, и поделимся друг с другом. Это не биографическая статья. Это валаамская жизнь Недошивина Сергея в воспоминаниях.

* * *

Помню, приехал Сергей на Валаам летом, примерно в 1984 году с друзьями. Предложил свою помощь на Воскресенском скиту. К тому времени он работал в школе, и долгий отпуск позволял провести всё лето на Валааме. Следующим летом приехал один. Работал как волонтер полдня, помогал делать баню, проводить электрику. А еще год спустя приехал и впоследствии стал сотрудником государственного музея-заповедника и в итоге остался на Валааме.

В 1989 году мы разделили быт в Смоляном доме на две семьи. Общались близко. Помню, как Сережа увлекся идеей построить яхту. Он раздобыл железный корпус спасательной шлюпки, который в те годы стоил дорого. Практически все свободное время Сергей тратил на переоборудование этой шлюпки в яхту. На последние деньги закупал фанеру, клей. В то время это было в ужасном дефиците, необходимые материалы доставались с трудом. Сергей пилил, строгал, мастерил свою яхту. В таком режиме прошло два года. Все у него было, — и кубрик, и отсек для двигателя (брат ему помог приобрести двигатель). Мы все ходили смотреть на результат его трудов, а Сережа охотно рассказывал и проводил по яхте экскурсии. Горел очень этой идеей. Несколько раз он на этой яхте выходил в Ладогу. А потом вдруг неожиданно продал ее.

Пока Сергей мастерил яхту, параллельно он отточил свои навыки в строительстве. А когда погодные условия не позволяли заниматься яхтой, он по книге учился перекладывать печки. Таким был Сергей, увлекающимся, а потом мог охладеть к идее. Но приобретенные навыки и умения с ним оставались.

Работать с Сергеем было хорошо, он возлагал на себя все вопросы по хозяйственной части. Сейчас такого работника не найти, заменить его сложно будет. Умел быть хорошим специалистом, не гнушался любой работы, все мог сделать сам, своими руками. Был трудягой, на него всегда можно было положиться.

Рудин Владимир Васильевич

* * *

С Сергеем Анатольевичем Недошивиным мы познакомились и подружились почти 30 лет назад на Валааме. Он работал зам.директора по общим вопросам в Валаамском музее-заповеднике и постоянно помогал нашей Валаамской экспедиции в решении повседневных рабочих и бытовых вопросов. Жили мы тогда в корпусах бывшей турбазы на Красном (Воскресенском) скиту, а работали в здании тогда ещё монастырской бани. Проблем было много, быт не обустроен, лодок для работы не было, но жили весело и беспечно, как все студенты. Сергей Анатольевич приглядывал за нами и всегда помогал чем мог. Опекал…

В 1996 г. судьба забросила нашу экспедицию на метеостанцию, туда же она забросила и Сергея Анатольевича Недошивина. С тех пор мы уже работали почти все время вместе. Вся наша экспедиция была вынуждена перебраться на метеостанцию, так как корпуса турбазы были демонтированы. Сергей Анатольевич в это же время стал работать дизелистом на метеостанции. Но это просто сухие факты, не передающие атмосферу того времени и нашей жизни…

Время было трудное, жили плохо, метеостанции тогда закрывались одна за одной. Метеостанция на Валааме выжила во многом благодаря энтузиазму сотрудников. В первую зиму пришлось особенно сурово, тогда на продукты для станции скидывались многие ребята из Валаамской экспедиции. И, конечно, очень нам помогал Сергей Анатольевич. Если бы не он, то этот несчастный дизель просто бы умер и тогда бы станция уже не выжила.

Даже в то время наш Анатолич постоянно мечтал! Он очень хотел, чтобы исследования природы Валаама не загнулось. Он, как и мы все, был уверен, что на Валааме надо строить научную станцию, чтобы могли приезжать студенты разных ВУЗов и сотрудники научных институтов, – изучать и наблюдать уникальную природу Валаамских островов и Ладоги вокруг. Тогда это казалось несбыточной мечтой. Но он упрямо приносил нам проект за проектом лаборатории. У него была мечта использовать оружейные круги, оставшиеся после финнов, в одном из которых у метеостанции располагался дизель, а другой просто никак не был задействован. И вот именно там Сергей Анатольевич мечтал устроить лабораторию. Никогда не забуду этот промозглый ноябрьский вечер и этот горящий взгляд, как было всегда, когда в его голову приходила идея, и он понимал, как ее можно воплотить в жизнь. С этими горящими глазами он ворвался тогда в комнату «Синего» дома на метеостанции и начал нам излагать этот абсолютно сумасшедший проект лаборатории в одном из оружейных кругов. Тогда у него была идея сделать стеклянную крышу у лаборатории, и он заранее предвкушал, как проходящие теплоходы в осенний период будут любоваться «летающей» тарелкой над метеостанционным мысом. Этой мечте не суждено было сбыться.

Потом был Природный парк. Именно Сергей Анатольевич Недошивин был одним из тех, кто продвигал на Валааме организацию Природного парка, чтобы сберечь уникальную природу острова.

Много всего изменилось с тех пор, менялись начальники и сотрудники, упрощался быт на метеостанции. Лет пять назад сделали ремонт «Синего» дома, и он внезапно стал «Желтым», ремонтировали и покупали новые дизели, и везде был Недошивин. А потому что без него было бы никак. Только он мог всех быстро организовать, запустить процесс, сам активно поучаствовать.

В 2005 г. началось строительство нашей Учебно-научной станции «Валаам», Сергей Анатольевич становится ее строителем и бессменным комендантом. И постоянно этот горящий взгляд с новыми гениальными или безумными, что часто одно и тоже, проектами. Его способность сразу «врубаться» в проблему и находить решение была воистину фантастической. Это был очень талантливый человек, вечно ищущий и жаждущий жизни. Ему было интересно все новое. Вечно на бегу, постоянно с трезвонящим телефоном, загруженный «выше крыши». Он жил на предельной скорости.

Кто-то много лет работал с Сергеем, кто-то соприкасался с ним мельком, но в душе и жизни каждого – и в этом я абсолютно уверена – он оставил яркий след! Очень сложно писать о таком живом, неординарном, родном человеке, тем более в прошедшем времени. Просто невозможно… Для меня Валаам без Недошивина не мыслим…

Воякина Екатерина Юрьевна

* * *

Я работала вместе с Сергеем Анатольевичем около 6 лет. Сначала в гостинице «Зимняя», потом в гостинице «Адмирал Кузнецов», и очень много времени проводила рядом с ним.

Сергей Анатольевич был очень добрым и отзывчивым человеком. Он всегда всем помогал. В этом смысле я училась у него и учусь, вспоминая о нем. Мне бы хотелось обладать таким же качеством, и быть похожей на него. Он умел помогать независимо от того, кем для него являлся человек, – друг, гость, сотрудник, рабочий, или незнакомец, он старался помочь всем.

Он любил людей и всегда личностно относился к человеку, старался понять человека и учитывал индивидуальность каждого. На работе разрешал все конфликты самостоятельно. С теплом относился к постояльцам и люди любили его за такое отношение.

Ещё он был очень трудолюбивым. Старался все сделать сам и не обременять других. Умел доводить начатое дело до конца.

Сергей Анатольевич был альпинистом. Если он не находился в горах, то он думал о них. Смотрел, читал, вдохновлялся и мечтал, куда поедет в очередной раз.

Он очень любил природу и заражал нас своей любовью, показывая разные прекрасные уголки Валаама. Мы его глазами смотрели на природу Валаама, и он часто открывал нам особенные, укромные места острова.

Оксана Макарова

* * *

Сергей Анатольевич… Про себя я его называла Сергей Валаамыч. Казалось, он весь пропитан Валаамом, его ветрами, скалами, духом. Когда кто-то из паломников многократно возвращался на остров, Сергей Анатольевич довольный и радостный подводил итог: «А Валаам-то зацепил. Теперь не отпустит». И радовался как мальчишка!

Его очень важной чертой было стремление помогать людям. И делал он это просто, без помпы. Не выпячивал себя. Многое делал втайне от человека, которому стремился помочь.

Сергей Анатольевич интересовался судьбами людей. Переживал за них, за то, как сложится их жизнь. Он ни о ком не говорил дурных слов. Или говорил о людях светло, радостно, или с болью и тревогой. Он умел не делить людей на своих и чужих.

Однажды Сергей Анатольевич поделился своим наблюдением: «Как изменились люди, приезжающие на Валаам! Раньше приезжали как паломники. Они ехали к Богу, к святыням. Нехитрой мечтой их было причаститься на Валааме. Они очень мало внимания обращали на условия, которые им могли предоставить. Есть крыша и слава Богу! Были за все благодарны. А сейчас едут всё чаще туристы. Им комфорт больше нужен».

Ключевский, поздравляя кого-то с монашеским постригом, написал: «Поздравляю с принятием ангельского образа. Желаю не потерять образа человеческого». Как он важен этот образ человеческий! Сергей Анатольевич, без сомнения, был ЧЕЛОВЕК.

Рядом с ним всегда было хорошо. И не важно, где с ним быть: посреди города, в болоте, на вершине горы или на «Адмирале Кузнецове». Даже если вы молчите находясь рядом.

Говорят, что незаменимых людей нет. Это неправда. Конечно, придут другие. Но есть люди, после ухода которых остаются пустоты. Давайте эти пустоты заполнять светлой и благодарной памятью о них за то, что они были с нами, за то, что мы могли учиться у них, за то, что мы в этой жизни встретили такого Человека.

Я думаю, очень многие будут долго вспоминать его и молиться о нем. Ведь это он у нас был один, а нас у него было много.

Господи, упокой душу раба Твоего Сергия. Прости ему, Господи, вся согрешения его вольная и невольная, и даруй ему Царствие Небесное!

Монахиня Мариамна

* * *

Трудно переоценить помощь Сергея Анатольевича в решении организационных и технических вопросов создания сейсмостанции «Валаам». Он помогал поддерживать непрерывную круглогодичную работу станции. Тогда не было постоянного электроснабжения, а ветры, снегопады, промерзание помещения в зимнее время, все это накладывало специальные требования к аппаратуре и организации рабочего процесса. Основные тяготы легли на плечи Анатолича: в случае возникновения проблемы, ему приходилось идти пешком на станцию, иногда по снежной целине (машины в те годы у него ещё не было, да и дорогу на метеостанцию никто особенно не чистил) и что-то придумывать на месте из подручных материалов. Во многом именно его заслуга в том, что вот уже более 12 лет станция работает без долговременных перерывов.

Участие Недошивина в сейсмических исследованиях никогда не ограничивалось только организационной и технической поддержкой — ему всё было интересно — он принимал участие в обсуждении результатов наблюдений. После землетрясения 31.10.2010 Сергей Анатольевич по нашей просьбе организовал сбор макросейсмической информации по «горячим следам», стал соавтором научной статьи «Необычное землетрясение 31 июля 2010 года на Ладожском озере» в журнале «Геориск».

Как-то незаметно наша совместная работа переросла в дружбу. При личных встречах обсуждали какие-нибудь научные проблемы или строили планы развития станции на Валааме. Далеко не всё придуманное удавалось реализовать, но иногда какие-то детали совершенно утопических проектов Анатолича всё-таки воплощались в жизнь.

Сергей любил и хорошо знал Валаам, мне всегда казалось, что Недошивин и Остров слились в единое целое, но я никогда не думал, что эта мысль получит буквальный смысл…

Карпинский Владимир Вадимович

* * *

Иногда мне кажется, что Господь посылает Ангелов в виде людей, чтобы дать возможность окружающим что-то понять, что-то изменить, на что-то обратить внимание. Таким другом-Ангелом для нас был Сергей Анатольевич. Наша семья знала его всего 4 года, а чувство как будто мы знали его всю жизнь. Иногда мы могли подолгу сидеть молча. Этого святого молчания и доброй тихой незаметной заботы нам будет очень не хватать. Вот-вот, кажется, что мы снова приедем, его обхватят руками дети, он «закинет» чемоданы в машину, отвезёт нас в гостиницу и скажет: «ну, отдыхайте! Увидимся!». Мне тяжело принять, что этого больше не будет…

Когда мы первый раз приехали в Зимнюю гостиницу Сергей Анатольевич очень тепло нас принял. Узнал, что мы живем в Швейцарии, и сказал, что всю жизнь мечтает попасть в горы. Ах, эти горы! За 16 лет, которые мы живём в Швейцарии мы ни разу не ходили в горы. Через несколько месяцев Сергей Анатольевич приехал к нам в гости, и они с моим супругом отправились в горы. Пошли рядом с горой Монт-Бланк, говорили на разных языках, прекрасно понимая друг друга. Поднялись на высоту 2600 метров к Белому озеру.

Помню, как Сергей Анатольевич рассказывал: «поставили мы палатки и упали спать, слышу, что-то шевелится, выглядываю, вижу, что Георгий смотрит на меня из своей палатки. А небо все в звёздах… Мы негласно поняли друг друга, заварили кофе и молча сидели, смотрели на горы и на небо». Потом он приезжал ещё, останавливался в своих любимых горах, много ходил. Он знал тропы и места лучше любого гида. Как-то сказал мне: «пообещай, что покажешь своим детям горы». Обещание сдержали только в этом году. Я полюбила эти горы, как и вся наша семья. Можно сказать, что Сергей Анатольевич открыл для нас наши прекрасные горы, и для этого ему нужно было приехать с Валаама.

В памяти он остался добрейшим человеком, всегда окружал нас заботой и любовью. Он был тихий и незаметный, но мы были уверены, что он рядом, и с ним всё в порядке. Иногда, будучи на острове, Сергей Анатольевич просил: «вышли пожалуйста вид с балкончика», а с балкончика у нас видны горы. Я высылала, и это его радовало.

Дети мои его очень любили. Он стал родным для всей нашей семьи.

Последнее сообщение от Сергея Анатольевича: «вы приедете на Рождество?» Я ответила: «не знаю ещё, как Господь управит», на что Сергей Анатольевич написал: «как Господь управит, скучаю и жду!»

Мы тоже очень по Вам скучаем, дорогой Сергей Анатольевич. Я всегда буду благодарить Бога за то, что мы были знакомы. Вечная память.

Anna Tohme, Genève

* * *

Мне трудно сформулировать до конца кем был для меня Сергей Анатольевич. Очень близким человеком, другом, наставником. Сергей Анатольевич… казалось бы, звучит так официально, по имени и отчеству, но для меня это единое слово, единое имя, без пробела – СергейАнатольевич.

Помню, как у нас в гостинице жил котенок, и одно время мы с Сергеем Анатольевичем на протяжении трех недель спасали его, т.к. каждый раз собаки загоняли его на пихты вдоль аллеи. И вечером, мы с Сергеем Анатольевичем брали у кого-то из местных жителей стремянку, и он лез на дерево спасать котенка. А если его не было на дереве, мы прогуливались вокруг зимней гостиницы до пихтовой аллеи, и звали его. Котенок вырос в красивого кота и был боевым товарищем Сергея Анатольевича. Он ездил с ним и на машине, и, кажется, даже на лодке.

Вообще спасать – это слово, характеризующее Сергея Анатольевича. Он всегда стремился спасать. Многим помогал, особенно искренне переживал за сестер и многих деятельно выручал. Он очень сердечно относился к паломникам. Принимал всех.

Когда я приезжала в холодное время года, он меня встречал с корабля, привозил в гостиницу. В комнате было уже натоплено, светло, и меня встречал горячий чайник. Такая мелочь, но такая характерная для него!

Прощаться Сергей Анатольевич никогда не любил. Привезет на причал, махнет рукой, — «всё, давай!» и сразу уезжает.

Иногда ворчал, но я знала, что он нас всех очень любит, как и мы его.

Екатерина Иванова

* * *

Недошивин Сергей… Человек, для которого не было нерешаемых задач! Всегда чувствовалась его поддержка, надежность. Всегда знал, что когда к нему ни обратись за помощью, невзирая на любые обстоятельства он поможет, спасет и выручит. Родные люди, порой, не способны на такую самоотверженность, причем на помощь он всегда приходил, будто это главное дело его жизни!

Дмитрий Сошкин

* * *

Благодаря радушию Сергея Анатольевича я осталась работать в паломнической службе на 3 сезона, придя волонтером на пару недель. Больше всего меня поражала его неутомимость, ум и золотые руки, ведь он был уже немолодой человек, а работал так много, без устали, часто до позднего вечера. Сергей Анатольевич делал все сам, самые разные работы гостиничной службы, диапазон его дел варьировался невероятно: от сложных управленческих задач до подмены грузчика. Он не гнушался никакой работы, даже самой тяжелой и неприятной. А все что он мастерил получалось красиво и быстро. Многое в гостинице сделано его руками, например, мебель.

Сергей Анатольевич очень любил природу. С увлечением рассказывал про свои горные восхождения, интересовался путешествиями, походами. На Валааме, наверное, любимым местом для него был Скалистый Берег, где находилась метеостанция, которой он занимался долгие годы. И нас, работников гостиницы, он не раз туда водил.

Много добрых воспоминаний осталось у меня о Сергее Анатольевиче. Благодарю Бога за встречу с ним. Да дарует Господь рабу Божию Сергию Царствие Небесное, а нашим сердцам живую память о светлом человеке!

Cофия Васильева

* * *

Кажется, познакомились мы зимой 2013 года, когда я осталась на острове, и работала в «Зимней» гостинице горничной. Сергей Анатольевич казался мне тогда неуловимым, все время занятым, и мы боялись его беспокоить по пустякам. Помню, как он шел по коридору звеня ключами в руках, а мы почти всегда старались его поймать и спросить о чем-то по работе. Помню, как утром он приходил пить кофе и завтракать в трапезную гостиницы, смотрел новости зимой, и утро проходило тихо и спокойно. Он был всегда в курсе всего происходящего в гостинице, хотя, казалось, что он там бывает налетами.

Сильный, мудрый, спокойный, мужественный Сергей Анатольевич. Благодарю Бога, что мне посчастливилось с ним работать и жить рядом.

Мария Меньшикова

* * *

Мог поддержать в беседе праздной,
Иль дать отеческий совет,
Про выключатель однофазный,
Или как жить, не зная бед.
Он мастер был, ну на все руки,
Чего-то строил, мастерил,
Не ведал в этой жизни скуки,
И Остров искренне любил.
Ещё любил безумно горы,
О них с восторгом говорил,
Их вид могучий и суровый
Его всегда к себе манил.
Теперь глядит на нас он с неба,
Из белоснежных облаков,
Оттуда, где нет места бедам,
Свободный от земных оков.
И пусть он там, а мы чуть ниже,
Пусть нету среди нас его,
В сердцах он стал намного ближе,
Хоть без него нам нелегко.

Василий Бессонов

* * *

С Сергеем Анатольевичем я познакомилась, когда устраивалась на работу в Зимнюю гостиницу. Высокий, спокойный, с добрыми глазами и седоватой бородой, так похожий на Шишкина — он сразу располагал к себе своей интеллигентностью и скромностью.

Узнав, что я люблю цветы, он спросил: «Лимон возьмёшь? Он вон огромный вырос, за ним ухаживать надо, а в сезон не до него». Так начались наши трудовые будни…

Сергей Анатольевич стал не просто моим руководителем, но и другом. Он никогда не делил людей на своих и чужих, верующих и ищущих, любимых и не очень. К каждому он относился с большим уважением. А если кому-то была нужна помощь, то он, не раздумывая бросал всё и бежал, чтобы помочь, как будто боялся, что не успеет…

Задумывался ли он, что показывает нам пример настоящего, живого христианина? Вряд-ли, ему было не до этого. Он был постоянно в работе: договаривался, устанавливал, чинил, звонил, ездил… Чем мы с ним только не занимались. Он брался за любую, даже самую грязную и неприятную работу и никогда не «включал» начальника.

Он любил видеть других людей счастливыми. С радостью катал нас всех по острову, на метеостанцию, на лодке. А летом всегда привозил арбуз, большой-большой, чтобы на всех хватило…

Он очень любил свою семью и с гордостью рассказывал о доченьках.

Всегда ли было всё гладко? Нет, конечно. Мы спорили, обижались, но Сергей Анатольевич при любых обстоятельствах вел себя достойно, по-мужски, никогда не переходил границы, быстро отходил и сам первый предлагал чай примирения.

И среди множества дел он всегда находил время, чтобы узнать, всё ли хорошо, поддержать и подмигнуть. Именно Сергей Анатольевич помог мне в тяжелые периоды, звонил, писал, и искренне переживал за меня, как самый родной и близкий человек. И так он относился к каждому.

Сам он был очень скромным, не любил благодарностей и внимания к себе.

Он был требователен, но только к самому себе, а других оправдывал, понимал и прощал. Я ни разу не слышала, чтобы он о ком-то сказал плохо.

И вот Валаам, родные виды, причал… а Сергея Анатольевича не видно. Как так?! Он всегда встречал, а теперь нет… Не веришь и не соглашаешься, но сердце шепчет: Господь знает лучше, Сергей Анатольевич не может быть где-то в плохом месте…

Царствие Вам Небесное, Сергей Анатольевич! Я Вас очень люблю.

Анна Лягас

* * *

С 2015 года все четыре летних сезона я проработала у Сергея Анатольевича. Он не только руководил как начальник, но и записывал, принимал людей в гостиницу, собственноручно делал ремонт, выполнял много работы, заказывал и покупал материалы. Если ломалась какая-то бытовая техника, к примеру, стиральная машинка, он сам все чинил. Если в гостинице что-то выходило из строя, засорилась ли труба, перегорела ли лампочка, сломался ли бойлер, он готов был исправить все своими руками, как будто не существовало других работников. Оставалось удивляться, как ему одновременно удается решить столько задач, ничего не забыть, никого при этом не подвести.

Бывало, утром, в зимнее время, только встану, иду умываться, еще сонная, а он уже вовсю работает, что-то сверлит, долбит… ремонт у него кипит.

Мне запомнилось, как зимой он прислал нам посылку с фруктами из города Сортавала, и мы дружно их ели.

Он был очень добрым, мягким человеком, искренне желал всем хорошего. Не забывал своих бывших работников и волонтеров, иногда звонил им, интересовался их делами. На похоронах я услышала много хорошего о нем от других людей. Очень жаль, что его не стало…

Елена Соломенцева

* * *

Известие о кончине Сергея Анатольевича пронзило сердце болью. Было чувство, что не стало родного человека. А ведь на самом деле, я знала его не так уж долго.

Дважды приезжала волонтером на корабль «Адмирал Кузнецов». Сергей Анатольевич, как добрый волшебник помогал всем, кто обращался к нему за помощью. Он творил добро не выставляя на показ свои дела, без лишних слов. Говорил: «Давайте помолимся и будем надеяться, что получится». И все действительно получалось. Он полностью отдавал себя работе и людям, которые нуждались в его помощи. Наверное, не все давалось легко, но не было в нем усталости и раздражения от людей.

Так и остался он в нашей памяти человеком с огромным, чистым сердцем и доброй душой!

Царствие Вам небесное, дорогой Сергей Анатольевич!

Мария Дыба

* * *

Сергей Анатольевич был удивительным рассказчиком, очень много знал, разбирался в разных сферах жизни. Часто спрашивал про мою работу, про путешествия. А сам особенно любил рассказывать об острове: про растения и животных, про особенности Ладоги и погоды.

По характеру он был скромен, не любил громких слов, и поздравлений. Многие вспоминают, как поздравляли его с днем рождения, и как он старался убежать от всех этих торжественных слов. Подарки, которые мы дарили, были лишь небольшим воплощением нашей любви и уважения к нему. А сами эти вещи не были ему нужны. Он их даже иногда передаривал. Не любил похвал и благодарностей, а еще не любил прощаться, и, провожая нас, часто уходил до отправления корабля.

Вспоминаю его руки – настоящие, мужские, рабочие руки. Чего только они не делали, чего только не умели! Я думаю, их было уже не отмыть от следов его работ. Помню, когда мы делали ремонт в Зимней гостинице, Сергей Анатольевич меня учил: «Лучший шпатель – это палец!», и показывал, как замазывать щели. Он меня многому тогда научил – штукатурить, красить, и даже работать строительным феном. А потом сказал: «Тебе надо выдать диплом маляра».

Как-то зимой я не попала в заезд волонтеров на Рождество, и очень расстроилась – мечтала встретить праздник на острове. Как раз позвонил Сергей Анатольевич, я ему пожаловалась, поплакалась. Он лишь только сказал: «Не реви. Перезвоню». Через 5 минут перезвонил: «Записал тебя на завтра на корабль. Из Приозерска в час. Ждем тебя». Это было его кредо – четко, коротко, по делу! И своей решительностью и четкостью он не раз помогал и выручал многих.

Ещё с ним мы очень любили шутить. И часто, беззаботно и с юмором обсуждали какой-то вопрос, как по телефону, так и лично.

Я знаю, что Сергей Анатольевич очень любил Валаам и был искренне предан ему всю жизнь. Сезоны сменялись один за одним, а он неизменно трудился, и трудился на острове. Казалось, так будет всегда, и век его трудов не окончится…

На следующую ночь после смерти он мне приснился. Я спросила: «Как там?», а он ответил, что очень хорошо, а еще сказал, что там выдают лилии за добрые дела. Я передала ему, что мы его очень сильно любим.

Светлая память!

Христина Агапова

Руководство Валаамского монастыря назвало «нежелательным» присутствие на острове участников блог-тура «Валаамский архипелаг: люди, государство, РПЦ». Их выселили из гостиницы. Об этом сообщает интернет-журнал «7×7», который организовал этот блог-тур.

В стартовавшем 14 октября туре приняли участие 10 человек, они заселились в гостиницу «Адмирал Кузнецов», принадлежащую монастырю.

«Затем пришел управляющий гостиницей Сергей Недошивин, который объявил: настоятель монастыря епископ Панкратий распорядился не заселять участников блог-тура и сообщил, что их присутствие „нежелательно на острове“», — пишет издание.

Недошивин добавил, что в других гостиницах мест нет. Однако администратор гостиницы «Славянская» сообщил участникам блог-тура, что в его гостинице есть девять свободных мест.

По официальной версии, которую руководство монастыря озвучило журналисту «7×7» Глебу Яровому, гостиница заселена рабочими и не может предоставить места кому-либо еще. Организаторы блог-тура должны были заранее сообщить о своем приезде.

«Мы ехали не в монастырь, а на остров Валаам — поэтому неясно, почему должны были предупреждать о своем визите», — сказал Яровой.

Группа провела на острове несколько часов и уехала в другой город.

Издание «7×7» постоянно освещает конфликты Валаамского монастыря и местных жителей, которых выселяют с острова.

Рукоположение иеродиакона Варфоломея (Губы) во иеромонаха

8 октября 2017 года, в день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкую Сергиеву лавру.

У Святых врат обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Троице-Сергиевой лавры архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, глава Сергиево-Посадского муниципального района Московской области М.Ю. Токарев, братия Лавры.

В Троицком соборе Святейший Патриарх Кирилл поклонился честным мощам преподобного Сергия Радонежского.

По традиции в этот день в Троице-Сергиевой лавре собрались иерархи Московского Патриархата. В Лавру преподобного Сергия также прибыли участники и гости выездного заседания Комитета представителей Поместных Православных Церквей при Европейском Союзе, которое по благословению Святейшего Патриарха Кирилла состоялось 6 октября в Отделе внешних церковных связей в Москве.

В Успенском соборе Предстоятель Русской Церкви возглавил служение Божественной литургии.

Его Святейшеству сослужили: Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава; митрополит Воронежский и Лискинский Сергий; митрополит Истринский Арсений, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; митрополит Иркутский и Ангарский Вадим; митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий; митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн; митрополит Томский и Асиновский Ростислав; митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл; митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации; митрополит Казанский и Татарстанский Феофан; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; митрополит Улан-Удэнский и Бурятский Савватий; митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх; митрополит Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф; митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел; митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий; митрополит Хабаровский и Приамурский Владимир; митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий; митрополит Астраханский и Камызякский Никон; митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим; митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; архиепископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Петропавловский и Камчатский Артемий; архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай; архиепископ Магаданский и Синегорский Иоанн; епископ Каширский Иов; епископ Подольский Тихон; епископ Воскресенский Савва, первый заместитель управляющего делами Московской Патриархии; епископ Находкинский и Преображенский Николай; епископ Благовещенский и Тындинский Лукиан; епископ Амурский и Чегдомынский Николай; епископ Санта-Розский Даниил (Православная Церковь в Америке); епископ Волынский и Луцкий Нафанаил; епископ Анадырский и Чукотский Матфей; епископ Сакраментский Ириней; епископ Люберецкий Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; епископ Рославльский и Десногорский Мелетий; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя ОВЦС МП; архимандрит Порфирий (Шутов), наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря; игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря; насельники Лавры в священном сане; духовенство Московской епархии.

В богослужении участвовали члены Комитета представителей Православных Церквей при Европейском Союзе: митрополит Бельгийский Афинагор, экзарх Нидерландов и Люксембурга (Константинопольский Патриархат); митрополит Ахайский Афанасий (Элладская Православная Церковь); епископ Неапольский Порфирий (Кипрская Православная Церковь); епископ Барышевский Виктор (Украинская Православная Церковь); архимандрит Емилиан (Богианну) (Константинопольский Патриархат); архимандрит Атанас (Султанов) (Болгарская Православная Церковь); игумен Филипп (Рябых) (Русская Православная Церковь); протоиерей Сорин Шелару (Румынская Православная Церковь); протоиерей Георгий Леккас (Элладская Православная Церковь); священник Георгий Валку (Румынская Православная Церковь); иеромонах Нектарий (Иоанну) (Кипрская Православная Церковь), секретарь Комитета.

Предстоятелю Русской Церкви также сослужили представители Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле: епископ Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь); архимандрит Феоктист (Димитров) (Болгарская Православная Церковь).

На богослужении присутствовали: полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов; председатель Комитета по международным делам Государственной Думы ФС РФ Л.Э. Слуцкий; губернатор Московской области А.Ю. Воробьев; губернатор Забайкальского края Н.Н. Жданова; глава Сергиево-Посадского муниципального района М.Ю. Токарев.

Песнопения Литургии исполнил хор Троице-Сергиевой лавры под управлением архимандрита Глеба (Кожевникова).

На телеканале «Союз» шла прямая трансляция Патриаршего богослужения.

После сугубой ектении Святейший Патриарх Кирилл вознес молитву о мире на Украине.

За Литургией Предстоятель Русской Православной Церкви рукоположил иеродиакона Варфоломея (Губу), насельника Валаамского Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря, во иеромонаха.

Проповедь перед причастием произнес игумен Филипп (Ельшин), насельник Троице-Сергиевой лавры.

В этот день по традиции архиерейские богослужения совершались в других храмах Лавры. Божественную литургию в Троицком соборе возглавил управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; в Сергиевском трапезном храме — Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; в Свято-Духовом храме — председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион; в Покровском академическом храме — Патриарший экзарх все Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел; в семинарском храме преподобного Иоанна Лествичника — глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий; в Черниговском скиту Лавры — митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий.

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл на Соборной площади Лавры совершил молебен перед чтимой иконой преподобного Сергия Радонежского. Его Святейшеству сослужил собор иерархов, совершавших в этот день Литургию во всех храмах обители.

По завершении молебна Святейший Патриарх Кирилл с балкона Патриарших покоев обратился к участникам торжеств — архиереям, духовенству, монашествующим и мирянам — с Первосвятительским словом:

«Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, паломники, все те, кто сегодня прибыли в обитель преподобного Сергия, чтобы помолиться перед его святыми мощами, вознести к нему молитву, о том, что мы считаем самым важным для себя, с ним разделить свои мысли и его помощи испросить, поздравляю с праздником! Ведь мы прибываем сюда в таком множестве именно потому, что преподобный Сергий помогает. Он слышит наши молитвы и откликается на наши прошения.

Сегодня апостольское чтение к Коринфянам содержит такие слова: «Кто скупо сеет, тот скупо и пожинает, а кто щедро сеет, тот щедро и пожинает» (2 Кор. 9:6). Эта аналогия из сельского хозяйственного быта, которую привел апостол Павел, конечно, имеет отношение не только к сельскому хозяйству, а к любому сеянию. Если что-то мы хотим сделать, чтобы результатом этих дел было участие других людей, мы должны обильно посеять семя. Святой преподобный Сергий Радонежский здесь, в этих лесах, в обители своей, в которой не так уж много было иноков, посеял так обильно семя, что оно проросло в сознании, в сердцах всего русского народа. Именно потому Преподобный и имел огромный авторитет, именно потому он обладал силой повлиять не только на простых людей, не только на монахов, но и на князей, на правителей земли Русской.

Пример преподобного Сергия является примером для каждого, вне зависимости от того, монашествующий он или нет, священнослужитель или мирянин. Если мы хотим, чтобы вера Христова распространялась, если мы действительно мечтаем о воссоздании Руси православной и святой, то сеять должны обильно. Ни архиереи, ни священники, ни миряне, ни монашествующие — никто не может уклониться от этого сеяния. И чем обильнее будет сеяние наше, тем обильнее будет урожай, тем больше людей воспримут весть о Христе Спасителе, тем больше вера православная укоренится в сердцах наших людей.

Мы молимся преподобному Сергию, чтобы он каждого из нас подвиг к такой ревности. А пример его должен быть не просто историческим примером, не некой иллюстрацией к исторической эпохе — пример преподобного Сергия должен быть живым, действенным, подобно тому, как часто заражают нас примеры людей, которые нас учат или воспитывают, которые являются для нас авторитетами. Пример преподобного Сергия должен быть еще более сильным, потому что его жизнь, его сеяние семени Божественной истины так обильно проросло в народе нашем, что до сих пор приносит добрые плоды.

Его молитвами да сохранит Господь Отечество наше, всю Русь историческую, весь народ наш. И да укрепится вера православная в сердцах людей. Аминь».

Остров Валаам

Видео: Валаам

Основные моменты

Природа Валаама

Население острова, находящегося от материка на расстоянии 22 км – к слову, на одной параллели с Аляской – около 500 человек, из которых монахи составляют большинство. Тут находится мужской монастырь, напрямую подчиненный Патриарху Московскому и всея Руси. Главный собор монастыря – Свято-Преображенский Валаамский, полностью перестроенный в XIX веке. В его стенах и сегодня звучит прославленное валаамское пение, способное достучаться до самых закрытых человеческих душ, побуждая даже далеких от религии людей задуматься о своей жизненной дороге и стать на путь духовного исцеления. В этих словах нет никакого преувеличения: немало людей по возвращении с Валаама признаются, что они стали смотреть на мир совершенно другими глазами и желали ли бы своими делами стать ближе к Богу.

Остров Валаам, этот тихий и уютный уголок суши площадью 29,9 квадратных километров, возвышающийся своими скалистыми берегами над шумными водами Ладожского озера, привлекает не только паломников и туристов, но и людей искусства, истинных ценителей природы. В свое время на эту святую землю ступала нога таких известных личностей, как Николай Рерих, Петр Чайковский, Федор Тютчев.

Вид на Никольский скитСкалы на острове Валаам

Благодаря уникальной флоре и фауне, на Валааме был создан природный парк, где проводятся различные научные исследования. Предметом изысканий является и прошлое острова, окутанное тайнами и легендами, раскрывать которые этот святой уголок России не спешит…

История острова Валаам

Название острова – «Валаам» – является производным от финно-угорского слова «валам», что переводится как горная (или высокая) земля. Отдельные исследователи придерживаются мнения, что оно сопоставимо с именем Валы, приходившегося по древнескандинавской мифологии сыном Одину. Существует также версия, что название произошло от имени славянского бога Велеса, которому поклонялись язычники и приносили ему здесь жертвы. Слово «Валаам» упоминается и в Библии – как имя прорицателя, возвещавшего о Христе.

Карта острова Валаам и прилегающих к нему островов, 1889 год

Мужская монашеская обитель возникла здесь в XI – начале XII века. Другие историки придерживаются версии, что монастырь был основан значительно позже, в XII-XIV веках. Начало монастырю, согласно преданию, было положено Андреем Первозванным. Именно он установил в период распространения христианства на русских землях каменный крест. Основали же монашеское братство на Валааме преподобные Герман и Сергий, почитающиеся тут особо. Последующие семь столетий монастырь развивался, превратившись в центр духовной жизни.

Однако летопись острова безоблачной не назовешь: за всю свою историю он прошел через множество испытаний, зачастую трагических. Эта благословенная земля становилась ареной военных столкновений – в частности, со шведами, под властью которых, вместе со всей Карелией, Валаам пребывал больше века. Здесь вспыхивали эпидемии, уносившие человеческие жизни. Во время этих событий обитель оказалась практически полностью уничтоженной, но благодаря указу Петра I она возродилась вновь. Это произошло в 1715 году после очередной войны со Шведским королевством.

В скором времени свет увидело каменное здание монастыря. Несколько позже, в конце XIX века, были построены церкви скитов. Что интересно, материалы для строительства не завозились извне – их изготавливали прямо на месте. Активное застраивание на острове пришлось на время игумена Дамаскина (в миру – Дамиан Кононов), которого по праву называют «строителем Валаама». При нем также возросла численность монашеской братии. Дамаскина почитали не только как начальника, но и как духовного отца, неусыпно заботящегося о спасении душ вверенных ему духовных братьев. В отношениях с ними игумен отличался предельной простотой. Его келья была всегда открыта, и пройти к настоятелю мог любой желающий.

Значимым для этого центра духовной жизни выдался 1887 год, когда был заложен первый камень в фундамент будущего Спасо-Преображенского собора – как мы уже сказали выше, главного собора монастыря.

С наступлением XX столетия на Валаам навалились новые испытания. В период с 1918 по 1940 год остров оказался в составе Финляндии – нового независимого государства, возникшего после распада Российской империи. Но даже в эти нелегкие времена жизнь монастыря не прекращалась, хотя братия столкнулась с небывалыми тяготами: то и дело возникал голод, вспыхивали различные эпидемии. Кроме того, финны вели на острове фортификационные работы. Они же установили новый календарь, которому подчинились не все монахи. Несогласным пришлось отсюда уехать.

К концу 1939 года отношения между Финляндией и СССР обострились, в ноябре между государствами начались боевые действия, вошедшие в историю как Зимняя война. Валаам, можно сказать, оказался на передовой, неоднократно подвергался бомбардировкам. Советский Союз вышел победителем из этого вооруженного конфликта, в результате которого, согласно мирному договору, к нашей стране отошел ряд территорий, в том числе и Валаам.

После войны, завершившейся в марте 1940 года, на острове началась совсем другая жизнь. Не звонили привычно колокола, не проводились богослужения. На Валааме воцарился другой «бог», которому благоволила тоталитарная система того времени – атеизм. Церкви, понятно, по прямому назначению не использовались, их переоборудовали под магазины и склады. В зимнее время в качестве топлива использовались деревянные постройки. Кроме того, на Валааме открыли школу для юнг. А еще организовали совхоз.

Несмотря на то, что СССР был атеистической страной, в 1979 году государство решило повернуться лицом к этому святому уголку старой России. По команде «сверху» стартовали реставрационные работы. Одновременно возобновилась и монашеская жизнь… Кстати, помимо монахов на Валааме имеется и местное население, насчитывающее около 460 человек. Не исключено, что в будущем оно будет переселено в город Сортавалу – по крайней мере, такие планы существуют.

Легенды и предания

Если с историей острова Валаам с момента возникновения здесь монастыря всё более-менее известно, то так называемый «дохристианский» период окутан тайнами и легендами. В одних из них доминируют мифы и предания, имеющие преимущественно языческий характер. В других угадываются и церковные мотивы. Из этого можно сделать вывод, что Валаам – это то место, где переплелись оба направления религиозных верований.

Самой известной и распространенной является легенда, повествующая о Валааме как о центре или даже столице легендарной Гипербореи – мифической северной страны, в которой обитал народ гипербореев. На мысли об этом наталкивают сохранившиеся до наших дней жертвенные рвы и необычной формы каменные пирамиды. В предании говорится, что звездочет и астроном Валаам выбрал именно это место для обращения исповедовавших язычество карелов в христианскую веру. Частично это ему удалось.

Сохранились свидетельства, что возле острова якобы неоднократно видели представителей необычного племени, походившего по описаниям на европейских эльфов. Одни мифологии считают их предками Снежного человека, другие – его потомками.

Рядом с Валаамом находится остров Дивный, который известен своим странным, раздающимся из водных глубин гулом. Происхождение этих необычных звуков непонятно до сих пор. Ученые стремились разгадать эту загадку, но безуспешно. Такое странное поведение природных стихий вызывает даже некоторую озабоченность: чем же оно все-таки обусловлено?

Но вернемся к языческому периоду истории острова. Сохранилось немало преданий и даже косвенных «улик», не говоря уже о весьма интересных артефактах, которые свидетельствуют о том, что Валаам некогда имел для карелов-язычников культовое значение. Один из них – рунический камень, с которым связана одна из главных легенд языческого Валаама. В X веке первые монахи сначала уничтожили на нем сделанную из рун надпись, а затем и вовсе возвели на его месте православный крест.

Ну и, конечно, нельзя не упомянуть также Капище Велеса, в котором якобы сохранились кельтские кресты, жертвенные желоба и каменные кладки. Так это или нет, сказать со всей однозначностью трудно. Однако для любителей таинственного и загадочного важно не установление истины как таковой, а сам факт, что за всем этим кроется некая мистика, поэтому на Валаам устремляются туристы, желающие прикоснуться к тайнам далекого прошлого.

Достопримечательности Валаама

Остров Валаам представляет собой целый комплекс церквей, часовен и других уникальных сооружений. Лишь некоторые из них сохранились в первозданном виде: Свято-Преображенский собор, Успенская церковь, надвратная церковь Святых Петра и Павла, а также помещения Красного и Белого скитов, водопроводный дом и конюшенный дом.

Чтобы попасть в Свято-Преображенский собор, нужно оказаться на территории одноименного мужского монастыря. Сделать это легко по ступенькам, идя со стороны монастырской бухты. Многие туристы ожидают увидеть на его стенах и потолке присущие церковным зданиям росписи. Только вот ничего подобного тут нет. Конечно, они были – в дореволюционные времена. В советский период монастырские корпуса на Валааме были отданы под клуб для боцманов, которые здесь и учились, и жили. Росписи же, видимо, посчитали чем-то лишним и ненужным как с исторической, так и религиозной точки зрения, поэтому их закрасили.

Между тем, даже лишившись первозданного внутреннего убранства, собор по-прежнему впечатляет величием и красотой. А сам монастырь окружает стена из красного кирпича, на фоне которого можно сфотографироваться на память – снимки получаются отличные. Фотографироваться же внутри монастыря запрещено.

Помимо главного монастырского двора валаамская обитель имеет несколько скитов, представляющих собой ее, скажем так, «анклавы», расположенные в труднодоступных местах острова. Необитаемыми скиты назвать нельзя: здесь, как правило, на постоянной основе проживает несколько монахов или послушников. Их называют скитниками.

В 1911 году игумен Маврикий решил создать на Валааме некое подобие Иерусалима и построил на Елеонской горе Гефсиманский скит. Годом ранее здесь появился поклонный крест из серого гранита, на который нанесена символика крестных страданий Иисуса Христа. Здесь же, у подножия горы, появился и «русский» Гефсиманский сад. Церковь скита увенчана шатрами и была освящена во имя Успения Пресвятой Богородицы. Во внешнем облике здания доминирует резьба. А вот внутренний интерьер – в частности, иконостас – выполнен из кипариса. Рядом со скитом находится маленькая деревянная часовенка, в которой хранится икона «Моление о чаше». Келейные корпуса для братии, их здесь два, находятся за зданием церкви, между пихтами. В 30-е годы в этих помещениях были расквартированы финские военные. Гефсиманский скит также знаменит тем, что здесь когда-то жил старообрядческий исповедник Тимон.

Несколько раньше, в 1870 году, игуменом Дамаскиным был основан Коневский скит. Названо это место было в честь Акафистной или Коневской иконы. Да и место для скита было выбрано не случайно: именно тут отец-настоятель валаамского монастыря проводил время в уединении и молитвах. Сначала в Коневском скиту построили часовню, а затем основали полноценную церковь: ее проект был разработан Г. Карповым. Насельники вели уединенный и аскетичный образ жизни, неуклонно чтя устав и не вкушая в праздники молокопродукты и рыбу, которая в изобилии водилась в Игуменских (Коневских) озерах. В наши дни Коневский скит населяют три человека. Церковь имени Коневской Божией Матери, которая была восстановлена, является святыней скита и его визиткой. Правда, туристам непосредственно в храм вход воспрещен – пребывать можно только на территории скита. Исключение делается только для паломников. Они могут заходить в храм, но исключительно по предварительной договоренности.

А вот Владимирский скит, тоже расположенный на острове Валаам, является достаточно новой постройкой. Он был основан уже в наше время, в 2002 году, и через пять лет все строительные работы были завершены. Разработка проекта принадлежит «Мастерской Андрея Анисимова». В его подготовке участвовали архитекторы Андрей Анисимов и Татьяна Ефимова. Их задумка состояла в том, чтобы все строения скита составляли единый и завершенный архитектурный ансамбль. На территории был построен храм в честь равноапостольного князя Владимира. В 2008 году его освятил предстоятель Русской православной церкви Алексий II. В храме, построенном в русском стиле с элементами модерна, имеется два придела. Первый во имя всех русских святых, второй – во имя святой великомученицы Людмилы. На цокольном этаже Владимирского скита находится Музей истории Валаамского монастыря. Патриарху Алексию II в нем отведен отдельный зал, ведь его святейшество в свою бытность главой Церкви много сделал для возрождения Валаамского монастыря.

Относительно недалеко от центральной монастырской усадьбы, в полутора километрах, расположился Никольский скит – один из красивейших на этом уникальном острове на Ладоге. К нему ведет дорога, проложенная ещё в XVIII веке. Сначала она проходит непосредственно по Валааму, а затем пролегает по живописным деревянным мостам, соединяющим между собой другие острова архипелага. В том же XVIII веке Никольский скит принял и первых монахов. Тогда их здесь насчитывалось 12 человек, они занимались рыбным промыслом и таможенным досмотром. Последнее было насущной необходимостью, поскольку на Валаам запрещалось ввозить спиртные напитки и табачные изделия. На том месте, где сейчас располагается шатровый храм, это на вершине холма, прежде находилась небольшая часовня с маяком. Росписью внутренних стен занимались проживавшие на территории скита монахи, главной темой их работ стала жизнь Николая Чудотворца. В 1861 году здесь установили поклонный крест из гранита. Он дошел до наших дней, и туристы с удовольствием его осматривают. Сохранилось также небольшое деревянное сооружение, в прежние времена являвшееся таможенным пунктом. Келейный корпус служил жилищем для монахов, его отреставрировали в период перестройки, в 1988 году.

Есть на острове Валаам и своя монастырская ферма. Она находится недалеко от Коневского скита и включает в себя несколько зданий и коровник. Благодаря этой ферме немногочисленное население острова обеспечивается необходимой продукцией: молоком, мясом. Молоком, а еще хлебом домашней выпечки здесь угощают и туристов. На месте изготавливают и великолепный сыр, который пользуется известностью далеко за пределами Валаама – его даже поставляют в магазины Санкт-Петербурга.

На острове, где богатая природа, также растут и возделываются культурные растения – яблоки, виноград. Арбузы и дыни выращиваются в теплицах. Примечательно то, что для производства сельхозпродукции не используются никакие современные технологии. Находясь на Валааме, у туристов может даже сложиться впечатление, будто они переместились в эпоху натурального хозяйства.

Еще одна достопримечательность, которую обязательно стоит посетить, – Музей быта. Он имеет историко-художественное направление, и в нем сохраняются экспонаты, позволяющие отследить историю острова Валаам с самых давних времен. В музее выставлены картины таких русских художников, как И. Шишкин, П. Балашов, А. Куинджи и Ф. Васильев. Ценители изобразительного искусства в целом и поклонники творчества этих мастеров в частности смогут увидеть их знаменитые полотна в оригинале.

Отдых и развлечения

Валаам является одним из центров духовной жизни, но здесь имеются условия и для активного отдыха – совсем как на популярных курортах. И, как говорится, одно другому не мешает. Речь идет о дайвинге. Да, не удивляйтесь: примыкающая к острову часть Ладожского озера является весьма привлекательным для дайверов местом.

Со времен советско-финской и Великой Отечественной войн здесь сохранились уникальные артефакты, затопленные в глубинах озера: баржи, корабли, сбитые самолеты. Вода в Ладоге пресная, поэтому материалы распадаются медленнее. Это значит, что подводные объекты практически не подверглись разрушению, и дайверы смогут увидеть их в первозданном виде.

Только вот новичкам лучше не рисковать. Как показывает опыт погружений, уровень подготовки дайвера должен быть выше среднего. Также следует учесть, что воды Ладоги хотя и достаточно прозрачные, но темные. Темнота сгущается уже на 10-метровой глубине. Положение спасают осветительные приборы, они позволяют сохранять хорошую видимость при погружении.

Самыми интересными объектами для дайверов у берегов Валаама являются суда «Вифлеем» и «Святая Елена». Первое затонуло в 60-х годах прошлого века в бухте Дивная, это район оборонных островов. Второе судно «приказало долго жить» около 15 лет назад: оно затонуло в Монастырской бухте и находится на 5-метровой глубине. Опытные дайверы, погружающиеся в районе «Вифлеема», находят части другого корабля. По имеющимся данным, Ладога поглотила его еще в XIX веке.

Многие полагают, что лучшее время для погружений на Валааме – по аналогии с популярными теплыми курортами – это лето. Но такое мнение ошибочно, поскольку в теплый период года ладожская вода более мутная, чем обычно. Как показывает опыт, лучшим временем является ранняя осень. В эту пору температура воды составляет +7 градусов Цельсия, а видимость достигает вполне оптимальных 6 метров. Но независимо от того, какой сезон вы выберете для погружения, успех вашей экспедиции целиком и полностью зависит от погоды. Ладога – она ведь как настоящее море: шторм здесь может собраться совершенно неожиданно в течение 15-20 минут.

Транспорт на острове

Путешествовать по Валаамскому архипелагу можно разными способами, однако предпочтение отдается водному транспорту. На главном острове имеются две бухты – Монастырская и Никоновская.

Чтобы увидеть монастырь со стороны озера или побывать на других островах, туристы нанимают катер или берут напрокат гребную лодку. Услуги водного транспорта также предоставляет администрация природного парка «Валаамский архипелаг». Четырехчасовое путешествие в лодке на веслах обойдется в 400 рублей. Два часа на катере с водителем – 2500 руб. Администрацией парка организован и прокат велосипедов. Заплатив 600 рублей, можете забирать байк на целых полдня.

Курсирует по Валааму и автомобильный транспорт – в качестве такси. Широко используется гужевой транспорт. Нанять извозчика с лошадью можно примерно за 700 рублей в час за одного человека. Поездка от одного причала до другого обойдется в 500 руб. Для сравнения: путешествие на обычном такси по тому же маршруту будет стоить 400 руб. Монастырь располагает собственным автобусом, только для пассажирских рейсов он не предоставляется.

Передвигаться по острову можно также на велосипеде, и тоже взятом напрокат. Но гораздо интереснее пройтись по Валааму пешком. На острове установлены деревянные беседки со скамеечками, где можно присесть и отдохнуть. Лавочки окружены деревьями, на ветках которых резвятся белки. Эти пушистые животные совершенно не боятся людей. Многие спускаются к отдыхающим настолько низко, что их можно даже покормить с рук.

Туристам на заметку

Чтобы глубоко проникнуться этими удивительными местами, одного дня окажется мало, поэтому, планируя поездку на Валаам, постарайтесь выделить на это путешествие, обещающее стать одним из самых запоминающихся событий в вашей жизни, как можно больше времени.

В поездку следует одеться тепло и взять с собой куртку, ведь Валаам со всех сторон окружен озером, а у воды всегда прохладнее. Ваша обувь должна быть закрытой, потому что, несмотря на деревянные настилы, некоторые места мокрые и грязные. Наступать на них не очень приятно: и намокнешь, и запачкаешься.

Женщинам при посещении действующих храмов Валаама нельзя быть в брюках, шортах, а также с декольте, в прозрачных и коротких юбках. Представительницам прекрасного пола лучше сразу поехать на экскурсию в юбке, чтобы потом не переодеваться. Также не приветствуются и спортивные костюмы. Последнее относится и к мужчинам. Сильной половине человечества не разрешается посещать церкви в шортах, в майке и в головном уборе. А у женщин, наоборот, на голове должен быть платок.

Если вы приезжаете на Валаам с ручной кладью, свои вещи можете оставить в камере хранения – она находится в каретно-конюшенном доме. И еще: на Валааме обитают клещи, так что нелишне будет сохранять бдительность.

Иной раз туристы задерживаются на острове больше запланированного времени, причем, помимо своей воли. Это случается обычно в конце лета и осенью, когда Ладога начинает штормить. В такую непогоду – она может продолжаться несколько дней – водный транспорт на озеро не выходит.

Где остановиться

На Валааме работают три гостиницы: «Игуменская», «Зимняя» и «Мансарда». В летний период можно поселиться в помещении школы, где оборудуется дополнительная гостиница.

При желании туристы могут остановиться и в частном секторе. А путешественники, для которых главное – единение с природой, могут ночевать в палатках, установленных в специально оборудованных местах (так называемые «палаточные городки»).

С недавних пор палатки разрешается ставить и на туристических стоянках. Одна из них носит название «Скалистый берег». Место это очень красивое, здесь горит маяк и, кажется, все вокруг овеяно романтической атмосферой. Сутки пребывания обходятся в 100 рублей. Поле оплаты вам выдадут талон. Лесничий может потребовать показать его, чтобы убедиться в легальности вашего пребывания на стоянке.

На Валааме, если говорить в целом, имеется несколько штатных палаточных стоянок. Одна находится на так называемой «первой точке», вторая – на юго-востоке острова, в бухте Дивной. Третья стоянка располагается у метеостанции. При этом следует помнить, что теоретически в установке палаток туристам может быть отказано. Причин, как правило, две: наличие запрета общего порядка на посещение лесов в данной местности, а также возможный высокий уровень пожарной опасности.

Как добраться

Ближайшим к Валааму населенным пунктом является город Сортавала. Из Санкт-Петербурга каждые три дня туда отправляется поезд. В пути вы проведете пять с половиной часов, стоимость билета – около 400 рублей.

Из Петрозаводска в Сортавалу курсируют муниципальные автобусы, в день их выходит на маршруты более десятка. Стоимость проезда на таком автобусе из столицы Карелии составляет примерно 600 рублей. В дороге вы проведете от четырех до семи часов.

Многие не хотят зависеть от поездов и пассажирского автотранспорта и предпочитают добираться на собственном автомобиле. В этом случае 450-километровое расстояние от Петрозаводска до Сортавалы вы преодолеете всего за три с половиной часа. Автовладельцы интересуются: где оставить машину перед тем, как отправиться на сам остров? У причала есть стоянка. Она платная и охраняемая, так что о сохранности своего «железного коня» можно не переживать.

С мая по ноябрь на Ладоге сезон навигации. В этот период с причала Сортавалы до Валаама ходят как монастырские, так и пассажирские и туристические суда. До острова расстояние всего 40 км, оно преодолевается метеорами менее чем за час (если быть точными, то за 45-50 минут). А вот туристические теплоходы обычно идут дольше – более часа.

В пятницу, субботу и воскресенье обычно наблюдается большой наплыв туристов, поэтому в эти дни возникают проблемы с местами. Стоимость проезда в таком «метеоре» в выходные дни составляет 900 рублей, в будни – 800 рублей. Приобрести билеты можно прямо на борту. Детям 7-12 лет предоставляется 50-процентная скидка, а юные пассажиры, которым еще нет 7 лет, провозятся бесплатно.

Некоторые туристы, опять же, не хотят «толпиться» там, где многолюдно. И по аналогии с самостоятельной поездкой на автомобиле предпочитают «поймать» частный катер. Местные жители с удовольствием оказывают приезжим такую услугу. Разумеется, не бесплатно. О стоимости подобного «индивидуального тура» договариваются индивидуально.

Еще один маршрут до Валаама пролегает из карельского города Приозерска, который, как ясно уже из названия, тоже находится на берегу Ладоги. И от Петрозаводска, и от самого водоема он находится на некотором удалении. От местной пристани на Валаам отправляются теплоходы и метеоры, но только раз в день. Время в пути – больше часа, да и проезд обойдется несколько дороже, чем от Сортавалы. Если вы путешествуете самостоятельно, вернуться обратно тем же маршрутом получается не всегда, так как свободных мест может не оказаться – в первую очередь суда заполняются паломническими и экскурсионными группами.

Валаамский монастырь расположился на архипелаге Валаам, находящемся в северной части Ладожского озера. Эта древняя мужская обитель пережила много невзгод и лишений, но, несмотря на трудности, продолжает действовать до сих пор.

Спасо-Преображенский монастырь и его судьба

Точной даты основания Валаамского монастыря никто не знает. По одной из летописных историй место для обители было обозначено апостолом Андреем Первозванным в I веке. Ученик Христа проповедовал православную веру и, преодолев территорию Руси от юга до севера, оказался в водах Ладоги. Зайдя на горы Валаама, он водрузил там крест. Через 9 столетий паломники из Греции Сергий и Герман добрались до архипелага и основали там братство монахов.

Другая история связана с жизнью Авраамия Ростовского и датируется X-XI в. В жизнеописании упоминается посещение преподобным Валаамской обители в X в. В некоторых летописных историях существует информация, что в XII в. святые мощи преподобных перенесли в Великий Новгород.

История основания монастыря

Первые документальные сведения о Валаамском монастыре в истории Руси датируются XVI в. Он упоминается в летописях о житии Савватия Соловецкого. По документальным источникам основание монастыря произошло в 1407 г. Об этом написано в истории Валаамского монастыря. Если же верить Софийскому свитку, то годом создания можно считать 1329 г. Письменный источник гласит, что в XIV в. на архипелаг явились паломники во главе с Германом и Сергием. Они решили отречься от житейских благ и стали жить на Валаамском острове. Там иноки проповедовали христианскую религию среди местного населения и заложили обитель с общежитием для монахов.

Обитель и ее расцвет

Основатель Спасо-Преображенской обители был мудрым и сильным духом человеком, и поэтому она изначально процветала и привлекала к себе множество паломников не только Руси, но и всех стран мира. Особый расцвет приходится на XV-XVI века. В те времена число монахов в обители достигало 600 человек. Они трудились на благо монастыря и усердно молились в своих кельях и скитах.

Многократные войны России со Шведами не прошли даром для Валаамского монастыря. Много раз он подвергался набегам шведов. Некоторые монахи мужественно защищали обитель и приняли мученическую смерть. Но многие спасались бегством, бросив монастырь на произвол судьбы.

В начале XVII века Валаамский архипелаг стал территорией Швеции, и монастырь был полностью разорен. Возрождение обители началось после Северной войны, когда остров вновь вернулся России. По указанию Петра Великого в 1715 году началось восстановление монастыря, и произошла закладка Успенского собора.

К 1730 г. были готовы деревянный храм и ограда вокруг обители. Но им не суждено было долго простоять. В 1754 году случился пожар, и все постройки сгорели. Государыня Елизавета всячески содействовала и помогала в воссоздании обители, но, несмотря на это в 1765 г. здесь жили только 11 монахов.

К 1774 г. количество построек в монастыре увеличилось. Возвели и освятили собор Преображения Господня, построили большие помещения для келий и две отапливаемые церкви: Никольскую и Успенскую.

В 1781 году началось строительство зданий из камня. Это произошло после принятия управления монастырем игуменом Назарием. В 1805 году закончилось строительство церкви при местной больничке, построенной в северной части обители, а также надвратного храма во имя Петра и Павла в южной части. В то же время в монастыре возвели свою колокольню, высота которой равна 72 метрам. Вес большого колокола достигал 1000 пудов. Его отливали немного позже, чем построили здание колокольни.

Судьба монастыря в XIX веке

С 1811 года местность, на которой располагался монастырь, перешла в подчинение Финляндского Княжества. Губерния стала называться не Финляндской, а Выборгской. Но до 1892 года обитель оставалась под началом Петербургской епархии, а затем отошла к митрополитам Финляндии.

К XIX столетию Валаамская обитель вновь расцвела. Многие архитектурные строения были построены именно в это время. Они дошли до наших дней и считаются памятниками архитектуры. В 1839 г. сменился игумен монастыря. Церковная Епархия назначили на эту должность Дамаскина. За 42 года пребывания во главе монастыря он построил много зданий, проектами которых занимались только известные опытные архитекторы. Академик Алексей Горностаев первым был приглашен из Петербурга.

При игумене Дамаскине монахи жили в особой строгости, и была возвращена традиция старчества. Молодые монахи находились на попечении опытных старцев, совершая многочасовое послушание путем благотворного труда и беспрекословного посещения богослужений. За благословением и советом от мудрых старцев многие паломники приезжали издалека. Члены царской семьи были частыми гостями в Валаамской обители, приезжая сюда отдохнуть от житейских проблем и суеты и постигнуть сущность бытия. Многие известные писатели, художники, композиторы также любили посещать святое заповедное место.

При игумене Дамаскине было запланировано возведение огромного Спасо-Преображенского храма вместительностью на 3 тыс. человек. Но Дамаскин не успел воплотить в жизнь свои начинания. После его кончины монастырь возглавил игумен Ионафан II, при котором величественный собор был достроен.

По задумкам подвижников Валаама монастырь должен был стать вторым Иерусалимом. В связи с этим к началу XX века в обители и ее окрестностях стали встречаться названия из Нового завета. К началу XX века количество монахов в обители достигало тысячи человек.

Советские годы и их влияние

В советские годы Валаамскому монастырю удалось избежать закрытия и разрушения, чему подверглось большинство церквей России, так как территория принадлежала Финляндии. Но действия новой власти значительно изменили жизнь обители. В Финляндии православная вера была в меньшинстве, основная религия страны была лютеранская. В связи с этим власти негативно и предвзято относились к монастырю и его обитателям.

По приказанию финских чиновников архиепископ Серафим (Лукьянов) должен был читать богослужения на финском языке. Для заучивания ему дали три месяца. На экзаменационные испытания священнослужитель не пришел. За это его наказали, отправив в ссылку на остров Коневец.

Скоординировав свои действия с эстонскими властями, которые также была противником православия, финские чиновники решили дерусифицировать Валаамский монастырь. Для этого из Эстонии был приглашен священник Герман Аав. С ноября 1923 года он был назначен епископом Карельским. При Германе Ааве для монастыря наступили тяжелые времена. Финляндия оборудовала Валаамские остров оборонительными укреплениями на случай войны с СССР. Службы в храмах обители стали проводить строго на языке финнов.

Епархия Православной церкви в Финляндии по принуждению власти приняла западную Пасхалию. Обитель Валаама тоже была вынуждена перейти на григорианский календарь. Это стало причиной нарушения спокойного хода жизни в монастыре. «Старостильные» монахи противились нововведениям и отказывались подчиняться новому архиепископу. Десятилетнее противостояние закончилось появлением в обители финского спецназа. Многие монахи были вынуждены тайно покинуть монастырь, бежав в европейские страны.

В 30-е годы обитель переживала тяжелые времена. Денег катастрофически не хватало, служители жили в нищете и голоде. Всего в монастыре проживало около 400 человек: 300 монахов и 100 наемных рабочих и трудников.

В ходе Советско-финской войны монастырь был в эпицентре военных событий. Многие жители обители были подданными Финляндии и в начале 1940 г. бежали в свою страну. С собой они унесли из обители много ценных вещей. 18 марта с колокольни Спасо-Преображенского собора раздались двенадцать прощальных ударов благовеста, возвещавших о закрытии обители. Впоследствии бежавшие монахи основали на территории Финляндии новый монастырь, в котором соблюдались прежние правила и уставы.

Осенью 1940 года в монастырских корпусах создали военно-морское училище, выпускающее юнг и боцманов. Первый выпуск молодых специалистов в 1941 г. был отправлен на защиту блокадного Ленинграда. В конце войны на острове был построен Питкярантский целлюлозный завод, возобновили работу метеостанция, было организовано лесничество.

После Советско-Финских военных действий Валаамский архипелаг снова перешел во владение России. Здания обители советские власти стали использовать для гражданских потребностей. В 1950 году его отдали под дом инвалидов, который просуществовал до 1984 года. Сюда принудительно привозили людей с ограниченными способностями. В 60-х годах власти стали организовывать экскурсионные туры для туристов, желающих увидеть Валаам. Музей-заповедник начал работать с 1979 года, позднее начались первые работы по реставрации памятников.

Восстановление монастыря

Прежняя жизнь в обители стала возрождаться с 1989 г. 18 сентября основные здания монастыря были возвращены Ленинградской епархии. Первые монахи пришли на Валаамский остров 13 декабря. Их было 6 человек. Они поселились в здании, где был изолятор дома инвалидов. Монахи старались придерживаться прежних обычаев обители, проводили службы строго по Уставу, возрождали знаменитый распев. Службы во имя преподобных проводились постоянно.

В 1991 г. обители присвоили статус старопигиальной. В январе 1993 г. архимандрит Панкратий по указу главного патриарха страны становится во главу монастыря. Часовня была возвращена монастырю 27 февраля 1994 г., и в тот же день прошло ее освящение. Первый колокольный звон тысячепудового колокола местные жители услышали 13 декабря 2005 года.

Значимое событие произошло в монастыре в 2007 году: в сентябре здесь в течение трех дней гостил патриарх Алексий II. В рамках визита он провёл торжественное освящение храма в честь иконы Божьей Матери и провел там первую литургию. Наместник Панкратий в честь двадцатилетнего срока службы был удостоен ордена II степени.

10 июля 2009 года монастырь отпраздновал 20-летие со дня возрождения. В ознаменование этого события в одном из помещений Свято-Владимирского скита был создан музей.

Современное состояние

В настоящее время на территории Валаамского монастыря восстановлены все архитектурные сооружения. Плохое воздействие на целостность зданий оказывают особые климатические условия. В связи с этим реставрационные работы приходится проводить постоянно. С марта 2018 года ведутся восстановительные работы в Авраамиевском ските. Одиннадцать из тринадцати скитов уже полностью восстановлены.

Ежегодно 22 мая открывается сезон массового посещения обители паломниками. Если погодные условия на Ладожском озере позволяют, то открытие происходит раньше. Переправа паломников осуществляется водным путем.

На территории монастыря работает пекарня, где выпекается хлеб для жителей монастыря. В 6 км от обители находится молочная ферма и рыборазводный завод. При монастыре для православных гостей есть гостиница «Игуменская».

По данным на 2011 г. количество обитателей в монастыре насчитывало 217 монахов. Кроме того, в обители постоянно задействовано около полусотни трудников.

Святыни Валаамского монастыря

Основной святыней Валаамской обители, ради которой на остров тянутся бесконечные потоки паломников, являются мощи преподобных Сергия и Германа. Святые останки хранятся в Спасо-Преображенском храме.

Не меньшее значение имеет Валаамская икона Божией Матери, обладающая чудотворной силой. Это рукописная работа инока Алипия, написанная в 1878 г.

Чудесным воздействием на женщин обладает образ святой Анны: прислонившись к святыне, христианка избавляется от бесплодия. Икона является точной копией афонского подлинника.

Интересные факты

  • Валаамский монастырь имеет собственную эмблему, разработанную в 2015 году.
  • Около 100000 паломников ежегодно посещают монастырь, 90% которых являются туристами.
  • Гостиница обители способна вместить сразу около 200 человек.