Потерянное сокровище: как москвичи спасают Симонов монастырь

Две подруги, деловые женщины Татьяна Шевченко и Валентина Семанова-Левко решили помочь вернуть городу архитектурные сокровища Симонова монастыря и вписать исторический памятник в современный культурный контекст и с этой целью создали общество «Друзья Симонова».

При всей безрадостности картины, которая открывается в Симонове на первый взгляд, это вовсе не заброшенный памятник.

Монастырь, точнее, то, что от него осталось, — действующий храм Тихвинской иконы Божией Матери. В храме трудятся два священнослужителя – настоятель иерей Евгений Морозов и иерей Валентин Терехов, проходят службы, работает воскресная школа.

Как и другие церкви в России, Симонов находится на самоокупаемости и платит по счетам наравне с другими организациями, безо всяких льгот. Время от времени монастырь получает пожертвования состоятельных прихожан и меценатов и пытается в прямом смысле слова заткнуть дыры. Например, заплатить за отопление всех помещений или нанять рабочих для уборки территории: у двух священников, которые ведут службы и преподают в воскресной школе, охватить 14 500 кв. м территории монастыря не хватает ни сил, ни времени.

В 1992 года впервые в Москве именно в Симонове прошла служба одновременно голосом и жестами, то есть с сурдопереводом, а церковь, говоря современным языком, стала инклюзивной. В Симонов приезжают слабослышащие и глухие паломники со всей России, в воскресной школе учится несколько слабослышащих детей. В этой непростой работе монастырю нужна профессиональная помощь.

Для начала Татьяна Шевченко и Валентина Семанова-Левко собрали вокруг себя группу энтузиастов, подключили дружеские и родственные связи. Так как Семанова-Левко, внучка оперной звезды Большого театра Валентины Левко, выросла в музыкальной среде, то первым делом «Друзья Симонова» провели 16 декабря благотворительный концерт. Билеты неожиданно были распроданы еще за две недели до мероприятия. В бывшем кухонном зале, пристроенном в XIX веке к трапезному храму, случился аншлаг.

В пользу «Друзей Симонова» выступали народный артист РФ Константин Райкин, пианистка, лауреат премии «Триумф» Полина Осетинская и один из ведущих кларнетистов страны Игорь Федоров. Все артисты участвовали в концерте безвозмездно.

Следующим событием в Симонове запланированы гуляния на Масленицу во внутреннем дворе монастыря. В летнее время здесь же планируются благотворительные музыкальные концерты под открытым небом. Серия концертов задумана как благотворительный фестиваль.

«Друзья Симонова» подчеркивают, что их инициатива не только православная, но прежде всего гражданская, историческая, московская. «Буквально каждый камень в современном Симонове связан с тем или иным историческим событием или исторической личностью в истории Древней Руси и Российской империи», — говорит Валентина Семанова-Левко.

Основание Симонова монастыря напрямую связано с именем святого Сергия Радонежского – Симонов Успенский мужской монастырь в 1370-х годах основал его племянник Феодор. Монахи Симонова выступали как воины-защитники Москвы, начиная со времен правления князя Дмитрия Донского, именно отсюда на Куликовскую битву уходили монахи Пересвет и Ослябя. В XVI веке в монастыре жили богослов Максим Грек, в XVII веке старший брат Петра Великого, Федор Алексеевич. В XIX веке в усыпальнице храма был похоронен генерал-фельдмаршал Валентин Мусин-Пушкин. Его прямые наследники прилетели на концерт «Друзья Симонова», купив билеты, как только узнали о событии. В монастырь на похороны молодого поэта Дмитрия Веневитинова приезжал Александр Пушкин. Симонов описывал в своих воспоминаниях Михаил Лермонтов. Монастырский пейзаж за три года до его уничтожения успел написать Аполлинарий Васнецов.

Нынешний настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья Симонова монастыря иерей Евгений Морозов говорит, что биография Симонова в лицах пока изучена мало, эта работа тоже ждет специалистов. Но прежде всего в Симоновом ждут реставраторов.

Сохранившаяся архитектура монастыря осталась нетронутой с XIX века, с тех времен, когда монастырь активно действовал, расширялся и перестраивался. Больше ста лет постройки никто не укреплял. Башни, великолепные образцы шатровой архитектуры работы Федора Коня (по другой версии — зодчего Константинова) и крепостная стена — в полуразрушенном состоянии. Храм и трапезная, построенные известным московским зодчим Осипом Старцевым, также нуждаются в серьезной реставрации, а постройки XVII века внесены в Красную книгу Архнадзора.

Тихвинскую церковь, названную в архивных документах Новой трапезной, прихожане много лет пытаются реставрировать своими силами. Никакой другой реставрации или серьезной консервации архитектурных памятников в постсоветское время в Симоновом монастыре не проводилось.

Инициатива «Друзей Симонова» — первая попытка москвичей не только привлечь внимание к архитектурному памятнику, вновь сделать Симонов монастырь центром культурной и религиозной Москвы, но и объединить церковное и светское на территории действующего храма, — задача, которая еще ни разу не была решена в постсоветском пространстве.

Башня Дуло

У этого термина существуют и другие значения, см. Дуло (значения).

Башня

Башня «Дуло»

Страна

Россия

Город

Москва

Автор проекта

Ф. С. Конь

Статус

Объект культурного наследия № 7732316002№ 7732316002

Башня «Дуло» — одна из башен стены Симонова монастыря.

Башни и стены Симонова монастыря были построены в XVI веке по проекту архитектора Фёдора Савельевича Коня. В 1630 году, при перестройке монастырских стен, в новую крепость вошли фрагменты старой, в том числе была сохранена башня «Дуло».

Грандиозная башня «Дуло» отличается не только своими размерами, но и большими архитектурными достоинствами. Лопатки на рёбрах граней, наличники окон-бойниц, машикули (арочки под нависающей верхней частью башни) — все эти детали составляют её архитектурный наряд и показывают умелую руку крепкого мастера.

Литература

• Ионина Н. 100 великих монастырей. — М.: Вече, 2014. — 480 с.
• Крестовская И. Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья. — М.: Эксмо, 2013. — 159 с.
• Михайлов К. Москва, которую мы потеряли. — М.: Эксмо, 2010. — 496 с.
• Нащокина М. Архитекторы московского модерна. — М.: Жираф, 2005. — 535 с.
• Низовский А. Самые знаменитые монастыри и храмы России. — М.: Вече, 2000. — 463 с.
• Паламарчук П. Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов. — М., 1992. — Т. 1. — 415 с.
• Третьяков А. Московский Симонов монастырь. — М.: АРИКО, 1994. — 10 с.
• Шитова Л. Симонов монастырь: зеркало истории. — М.: Прогресс-традиция, 2016. — 736 с.

alekka4alin2012

Древний Симонов монастырь основан в 1370 году по благословению св. Сергия Радонежского его учеником и племянником — преподобным Федором, уроженцем Радонежа, принявшим постриг в Покровском Хотьковом монастыре.
Москва улица Восточная дом 4 метро Автозаводская.
Свое название монастырь получил по имени инока Симона, в миру боярина Стефана Васильевича Ховрина, пожертвовавшего землю для монастыря. На этих землях — к югу от Москвы, в десяти верстах от Кремля — и был заложен монастырь.
Первоначально Симонов монастырь располагался несколько ниже по Москве-реке, у большой дороги в Москву, и Федор, стремясь найти большее уединение, выбрал для монастыря другое место, неподалеку от старого. В 1379 году монастырь был перенесен на его нынешнее место.
Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» своей Троицкой обители и всегда останавливался здесь во время приездов в Москву. Из стен Симонова монастыря вышла целая плеяда выдающихся подвижников и церковных деятелей: св. Кирилл Белозерский (1337 — 1427), св. Иона, митрополит Московский (ум. в 1461 году), патриарх Иосиф (ум. в 1652 году), митрополит Геронтий, архиепископ Ростовский Иоанн, знаменитый деятель нестяжательства инок Вассиан, в миру князь Василий Иванович Косой-Патрикеев. В монастыре жил и работал преподобный Максим Грек.

Храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери
Москва,улица Восточная,дом 4
метро Автозаводская
Симонова монастыря расположен при трапезной у южной стены монастыря.
Фасад с северной стороны
Год постройки: 1685. 1840-пристроены приделы.
Архитектор: Старцев Осип
Архитектурный стиль — Нарышкинский барокко
Это единственный сохранившийся храм монастыря.
Главный престол храма освящен в честь иконы Божией Матери «Тихвинская «. Приделы: во имя прп. Сергия; мчч. Валентина, Параскевы, Василия Блаженного; свт. Афанасия Александрийского; мц. Гликерии; прпп. Ксенофонта и Марии (см. историю монастыря). Сей трапезный храм был построен в 1677 г. (зодчие: Парфен Петров, затем Осип Старцев) царем Феодором Алексеевичем на фундаментах древнего здания 1485 г. и первоначально был освящен во имя прп. Сергия Радонежского. В 1840 г. храм был перестроен и переименован в Тихвинский.
В 1923 г. в части монастыря был устроен музей, занявший Тихвинскую церковь с трапезной. С 1931 г. в трапезной находился киноклуб. Она реставрировалась с 1955 по 1966 гг. и с 1982 г. по 1990 г.

Храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери
Башни и стены монастыря строились в XVI веке. Как считают, их возводил «государев мастер» Федор Савельевич Конь — строитель Смоленского кремля. Укрепленный при Борисе Годунове, монастырь отразил в 1591 году набег крымского хана Казы-Гирея. Новые стены монастыря и часть башен были сооружены в 1630 году, при этом в состав новой крепости вошли фрагменты старой крепости, построенной Федором Конем. Окружность монастырских стен составляла 825 метров, высота 7 метров.

«Кузнечная башня» «Солевая» круглая башня» Стены ограды (1640-е гг.
Симонов монастырь был одним из монастырей-сторожей, выполнявших защитную функцию на южных границах Москвы. Это был самый укрепленный из всех монастырей. Не один раз стены обители выдерживали натиск вражеских войск, идущих на Москву, а в период Великой Смуты был практически стёрт с лица земли.Из сохранившихся башен особенно выделяется угловая башня «Дуло», увенчанная высоким шатром с двухъярусной дозорной башенкой. Две другие уцелевшие башни — пятигранная «Кузнечная» и круглая «Солевая» — построены в 1640-е годы, когда велась перестройка оборонительных сооружений монастыря, пострадавших в Смутное время.

Кузнечная башня
Одна из трех сохранившихся до наших дней башен Симонова монастыря. Башня имеет пятиугольную форму и расположена на южной единственной сохранившейся стене монастыря. Это самая малая башня монастыря была возведена в 1640-е годы, а ее высокий шатер достраивался в течение последующих 40 лет. Башня имеет одноярусный наблюдательный пункт, в отличие от других башен, где он двухярусный.

Солевая башня-круглая, с шатровым верхом увенчаным 2-х ярусной дозорной башенкой (с целью дозора за приближением врага) и флюгером. Построена в 1640г., когда перестраивали оборонительные сооружения монастыря, пострадавшие в Смутное время. А утратив своё боевое значение, была превращена в соляной амбар.



С Симоновым монастырем связаны многие ключевые события российской истории.
На месте старого монастыря были захоронены легендарные герои Куликовской битвы святые Александр Пересвет и Андрей (Родион) Ослябя. Из стен Симонова монастыря вышла целая плеяда выдающихся подвижников и церковных деятелей: св. Кирилл Белозерский, св. Иона, митрополит Московский,патриарх Иосиф, митрополит Геронтий, архиепископ Ростовский Иоанн. В XVI веке в монастыре проживали и работали знаменитый деятель нестяжательства инок Вассиан (в миру — князь Василий Иванович Косой-Патрикеев) и богослов преподобный Максим Грек.
Особенной любовью монастырь пользовался у царя Федора Алексеевича (старшего брата Петра I), который имел здесь собственную келью для уединения.
В монастырском соборе были похоронены Симеон Бекбулатович, сын Дмитрия Донского Константин Дмитриевич (в иночестве Кассиан), князья Мстиславские, Темкины-Ростовские, Сулешевы, бояре Головины и Бутурлины.
На территории Симонова монастыря находился обширный некрополь, где были похоронены поэт Д. В. Веневитинов (1805—1827), писатель С. Т. Аксаков (1791—1859), композитор А. А. Алябьев (1787—1851), известный библиофил и коллекционер А. П. Бахрушин (1853—1904), дядя А. С. Пушкина — Н. Л. Пушкин, сподвижник Петра I Фёдор Головин, а также многочисленные представители старинных русских дворянских фамилий — Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьёвы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские. В 1930-х годах некрополь был уничтожен.
До наших дней сохранилась лишь малая часть построек Симонова монастыря. От монастыря уцелела лишь южная стена с тремя башнями: угловая «Дуло» (четыре боевых яруса, каменный шатер, двухъярусная смотровая вышка), пятигранная «Кузнечная» и круглая «Солевая». Также сохранились «новая» трапезная с церковью Св. Духа (1677—83; архитекторы И. Потапов, и О. Старцев), братский корпус XVII века, «старая» трапезная палата (1485, XVII в.), мастеровая палата и хозяйственная постройка — «солодежня» или «сушило».
«Сушило» хозяйственная постройка — «солодежня» или «сушило»
Год постройки: Между 1379 и 1677
(XVI-XVII вв.)
Согласно сохранившимся документам, оно предназначалось для хранения продовольственных запасов и сушки солода и зерна.
Здание сооружено одновременно с трапезной палатой зодчим Парфеном Потаповым (по другим данным Парфеном Петровым) и первоначально было окружено галереей на столбах.
Первый этаж здания занимают две одинаковые палаты,
на втором и третьем этажах располагаются большие бесстолпные зальные помещения.
Старая трапезная Симонова монастыря
название ХХ века.Келарский корпус — название XIX века
Хлебная палата — название XVIII века
(XV-XVIII вв.)
В 1485 г. построили «келарский» корпус — двухэтажное здание у южного участка стены, бывшее старой трапезной.
Оно — одно из самых старых зданий не только самого монастыря,
но и вообще Москвы.
В 1612 году со своими драгоценностями и всеми вкладами князей и царей Симонов монастырь стал добычей литовцев и поляков. Несчастное событие 1612 года повторилось через 200 лет, в 1812 году: отряд войска Наполеона, разбив западные Святые врата, ворвался в монастырь и разграбил его. Соборная церковь, паперть и башни были заняты лошадьми, а настоятельские и братские кельи – солдатами и офицерами французской армии.
Башня «Дуло»
«Дуло» (угловая, юго-западная башня)
Из башен особенно выделялась угловая башня «Дуло», увенчанная высоким шатром с двухъярусной дозорной башенкой.
В 1832 году было принято решение о постройке новой колокольни Симонова монастыря. Средства для строительства дал купец Иван Игнатьев. Первоначальный проект в стиле классицизма составил известный архитектор Н. Е. Тюрин. Колокольня была заложена в 1835 году, но затем ее проект был изменен, и возводилась она уже в «русском» стиле по проекту К. А. Тона. Строительство завершилось в 1839 году. По своему силуэту и местоположению — близ монастырской ограды — колокольня повторяла колокольню Новодевичьего монастыря. Ее высота составляла более 90 метров. Огромная пятиярусная колокольня Симонова монастыря зрительно замыкала перспективу излучины Москвы-реки и была видна на много верст вокруг. Самый большой из висевших на колокольне колоколов весил 1000 пудов. На четвертом ярусе были установлены часы.
Еще в 1405 году в монастыре была построена каменная соборная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1476 году купол собора сильно пострадал от удара молнии. В конце XV века храм перестраивался одним из учеников Фиораванти по образцу Успенского собора в Кремле.
В конце XVII века собор был расписан артелью московских царских мастеров. Тогда же был выполнен резной золоченый иконостас, в котором находилась
главная реликвия монастыря — Тихвинская икона Богоматери, которой св. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Здесь же хранился золотой крест, осыпанный алмазами и изумрудами — дар царевны Марии Алексеевны.
В монастырском соборе были похоронены Симеон Бекбулатович — крещеный касимовский царевич, по прихоти Ивана Грозного венчанный в 1574 году «царем и великим князем всея Руси» и через два года свергнутый.
Церковь Николая Чудотворца
Трапезная Симонова монастыря сооружена в 1680 году на средства царя Федора Алексеевича артелью каменщиков во главе с Парфеном Петровым. В ее состав вошли фрагменты предыдущей постройки 1485 года. При строительстве нового здания Парфен Петров, вероятно, уже человек немолодой и строивший в традициях первой половины XVII века, использовал детали раннемосковской архитектуры, которые не понравились монастырским властям. Они возбудили против мастера судебную тяжбу, и три года спустя трапезная была перестроена заново. На этот раз работами руководил известный московский мастер Осип Старцев, много строивший в Москве и в Киеве. Наряду с Яковым Бухвостовым он является самым выдающимся зодчим конца 17-го столетия. Имена Старцева и Бухвостова часто стоят рядом в документах того времени: это были своего рода «друзья-конкуренты», работавшие в стиле московского барокко, но обладавшие ярко выраженной индивидуальностью.
Новая трапезная Симонова монастыря стала одним из самых значительных сооружений конца XVII века.
Храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери бывшего Симонова монастыря расположен при трапезной у южной стены монастыря.
Год постройки: 1685. 1840-пристроены приделы.
Архитектор: Старцев Осип
Архитектурный стиль — Нарышкинский барокко
Это единственный сохранившийся храм монастыря
Башня Дуло и Сушило
«Солевая» круглая башня и «Сушило»
Казначейские кельи (XVII в.)
Старая трапезная.Кузнечная башня.Казначейские кельи.
Сад монастыря
Казначейский корпус (1620е-1630-е) у Водяных ворот — которые были вместо нынешних железных.
На территории Симонова монастыря находился обширный некрополь, где были похоронены поэт Д. В. Веневитинов (1805 — 1827), писатель С. Т. Аксаков (1791 — 1859), его сын Константин Сергеевич Аксаков (1817—1860), композитор А. А. Алябьев (1787 — 1851), известный библиофил и коллекционер А. П. Бахрушин (1853 —1904), дядя А. С. Пушкина — Николай Львович Пушкин, а также многочисленные представители старинных русских дворянских фамилий — Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьевы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские.
Ампирное надгробие могилы княжны Трубецкой некрополя Симонова монастыря
Усыпальница князей Волконских в Симоновом монастыре
В начале 1930-х годов все главные постройки Симонова монастыря были разрушены. Погибли Успенский собор, колокольня, надвратные церкви, башни Сторожевая и Тайнинская, были уничтожены все могилы на территории обители.
От монастыря уцелела лишь южная стена с башнями, трапезная палата с церковью Сошествия Св. Духа и хозяйственная постройка — «солодеж-ня» или «сушило».
ДК ЗИЛ находится на месте некрополя
крупнейший и заключительный памятник архитектуры советского конструктивизма работы братьев Весниных. Расположен в Москве метро Автозаводская на Восточной улице, 4.
Строительство 1930—1937 годы.
построен на территории некрополя Симонова монастыря, в 1930-х годах разорённого большевиками.
1. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери
Другие постройки монастыря (сохранившиеся и разрушенные):
2. Сушило (XVI-XVII вв.)
3. Казначейские кельи (XVII в.)
4. Монастырская постройка
5. Старая трапезная палата (XV-XVIII вв.)
6. Стены ограды (1640-е гг.)
7. Солевая башня (1640-е гг.)
8. Кузнечная башня (1640-е гг.)
9. Башня “Дуло” (XVI в.)
10. Стены и башни монастырской ограды, разрушенные в 1930-х гг.
11. Успенский собор, разрушенный в 1930 г.
12. Колокольня, разрушенная в 1930 г.
13. Больничные кельи с церковью Сошествия Святого Духа (Александра Свирского), разрушенные в 1930 г.
14. Восточные ворота с церковью Знамения, разрушенные в 1930 г.
15. Западные ворота с церковью Происхождения честных древ, разрушенные в 1930 г.
Прочие постройки:
16. Дворец культуры ЗИЛ, сооруженный в 1930-х гг. на месте разрушенной части монастыря
p.s.В принципе монастырь воссоздать возможно.Скоро потеряем Кузнечную башню две трещины почти до фундамета и Солевую башню такие-же трещины Западная часть стены тоже в очень ужасном состоянии и между монастырем и храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове затеяли строительство либо стоянка либо ещё что прямо справа от дороги к храму.
http://russian-temples.ru/articles/s…-monastyr.html
http://oldmos.ru/
http://fotki.yandex.ru/users/alek-ka4alin2012/album/300973/?p=0
http://sobory.ru/article/?object=03108

Симонов монастырь

Монастырь

Симонов монастырь

Симонов монастырь (картина XIX века)

Страна

• Россия

Местоположение

Москва, ЮАО, Даниловский район, Восточная улица, 4

Конфессия

православие

Епархия

Московская

Тип

мужской

Дата основания

XIV век

Дата упразднения

1920 год

Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771520294860006 (ЕГРОКН). Объект № 7710138000 (БД Викигида)

Состояние

реставрируется

Сайт

Медиафайлы на Викискладе

Си́монов Успе́нский монасты́рь — мужской монастырь, основанный в XIV веке преподобным Фёдором. Находится в Даниловском районе Москвы. Являлся одним из самых крупных и богатых монастырей столицы. В XVI—XVII веках входил в пояс укреплений, защищавших подступы к городу с юга. В связи с изменением государственного строя обитель упразднили в 1920 году, а в 1930-м уничтожили большинство построек.

История

XIV—XVII века

Монастырь основал в 1370-х годах преподобный Фёдор, племянник Сергия Радонежского, при правлении князя Дмитрия Донского. Согласно другой версии, обитель появилась во времена княжения Симеона Гордого. Первоначально монастырь находился на левом берегу Москвы-реки, на месте существующей приходской церкви Рождества Пресвятой Богородицы. По преданию, земли для строительства пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин, принявший иночество с именем Симон, от чего и произошло название монастыря.

В 1379 году на новом месте был заложен каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, а вокруг него — кельи для братии. Пятиглавый собор строился 26 лет и был освящён в 1405-м, после чего в него поместили Тихвинскую икону Богоматери. Внутри и снаружи его расписали изображениями угодников Божьих и сюжетами из Священного Писания. Пятиярусный резной иконостас церкви вызолотили червонным золотом.

Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» Троице-Сергиевой лавры и всегда останавливался в нём во время приездов в Москву. В стенах обители обучались известные церковные деятели: Кирилл Белозерский, митрополит Иона, митрополит Геронтий,архиепископ Ростовский Иоанн, патриарх Иосиф. В XVI веке в монастыре проживали и работали деятель нестяжательства Вассиан и богослов Максим Грек.

В 1476 году от удара молнии упала церковная глава. Верх постройки восстановил при правлении Ивана III ученик итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти. В XVI веке архитектор Фёдор Савельевич Конь построил башни и стены обители на средства Владимира Григорьевича Ховрина. Укреплённый при Борисе Годунове монастырь отразил набег крымских татар Казы-Гирея в 1591 году.

В 1621 году князья Мстиславские в Ярославском уезде подарили монастырю большой земельный вклад: два погоста, село Ивановское, 94 деревни, 13 пустошей и 6 починков с лугами. Они также построили каменную церковь Одигитрии рядом с Успенским собором. В конце XVII столетия обители принадлежали почти 2500 крестьянских дворов и 20 тысяч крепостных.

В период с 1630-х до конца 1680-х годов в монастыре заново возвели стены и башни, надстроили их шатрами и отремонтировали храмы. Окружность укреплений составляла 825 метров, высота — около 7 метров. Вдоль стен возвели каменные здания келий, помещение для мастерских и Сушило — хозяйственный корпус. В 1680-м была заложена Новая трапезная по проекту Парфена Петрова. Однако задуманный стиль постройки не одобрили монастырские власти. Против мастера возбудили судебную тяжбу, а стройку заканчивал Осип Старцев.

XVIII—XIX века

Вид монастыря до постройки новой колокольни, 1810-е годыФото из альбома Найдёнова, 1882 год

В 1771 году в связи с секуляризационной реформой монастырь был упразднён Екатериной II. По причине распространившейся в то время эпидемии чумы его преобразовали в изолятор, в котором содержали заражённых людей. С начала 1774-го восстанавливали храмы и иконостасы. В 1795 году Афанасий Долгов, глава Общества купцов, отправил прошения в Санкт-Петербург о восстановлении обители. По указу императрицы началась её реставрация. Настоятелем назначили архимандрита Игнатия (Ушакова), перемещённого из Большого Тихвинского монастыря Новгородской епархии.

В 1812 году во время оккупации Москвы французами монастырь был разграблен. Паперть соборной церкви и башни заняли под конюшни, в монашеских кельях поселились солдаты. На восстановление обители в 1820-е годы поступали средства из казны, организаций и частных лиц. Историк Вадим Пассек писал:

Вскоре явились приверженные к Симоновской обители благодетели, которые исправили необходимые церковные и монастырские нужды, и оказывали пособия к содержанию и обзаведению братии; а щедроты Государя Императора исцелили раны монастыря: все здания, пострадавшие от пожара, были поправлены и приведены в лучший порядок.

В 1834 году к Успенскому собору, по правую сторону алтаря, на средства купца Василия Терликова пристроили придел во имя Казанской иконы Божией Матери, а с левой стороны — двухэтажную ризницу. В 1835—1839 годах благодаря купцу И. Игнатьеву была построена колокольня. Первоначальный проект в стиле классицизм создал зодчий Евграф Тюрин, однако возвели её в русско-византийском стиле по проекту Константина Тона. Высота постройки составляла более 90 метров, на четвёртом ярусе были установлены часы. В тот период велись работы по перестройке Новой трапезной с возведением двух приделов. Также реконструировали Знаменскую церковь над восточными вратами, ремонтировали настоятельские и братские кельи. В конце XIX века восстановили стены и башни обители.

После революции

Вид с колокольни на Москва-реку. Внизу видна башня Дуло и корпус Сушило; слева от излучины реки — церковь в Старом Симонове, 1895 год

После Октябрьской революции в 1918 году монастырские ценности передали в Оружейную палату. В 1923-м обитель закрыли, а в Тихвинской церкви с трапезной устроили Музей военно-крепостной обороны. Директор Василий Иванович Троицкий наладил отношения с церковной общиной: разрешил службы в одном из храмов монастыря в обмен на предоставление сторожей и дворников. Через три года провели ремонтно-реставрационные работы стен и башен под руководством архитекторов Научно-реставрационного центра имени Грабаря — Николая Марковникова, Николая Жукова, Дмитрия Сухова. В 1928 году обрушилось парадное крыльцо Новой трапезной. В том же году московское коммунальное хозяйство уничтожило монастырское кладбище, оставив несколько памятников общественных деятелей.

В 1929 году территорию монастыря выбрали для строительства Дворца культуры Пролетарского района. В ночь на 21 января 1930 года были взорваны постройки обители. Снесли пять из шести церквей, в том числе Успенский собор, колокольню, надвратные храмы, Сторожевую и Тайницкую башни с прилегающими к ним постройками. В ходе сноса уцелели южная стена с тремя башнями, трапезная с Тихвинской церковью и некоторые служебные постройки. На месте уничтоженного некрополя в 1937-м воздвигли Дворец культуры ЗИЛа по проекту архитекторов Леонида и Александра Весниных.

До середины 1950-х годов здания монастыря использовались для бытовых нужд, в основном как жильё для рабочих близлежащих заводов. В 1960-х переоборудовали постройки для размещения в них цеха промкомбината «Рыболов-спортсмен».

В 1991 году монастырь был передан Русской православной церкви, которая отреставрировала обвалившуюся Новую трапезную, а в июле 1992-го в ней состоялась первая служба.

Хозяйственный корпус Сушило внесён в Красную книгу Архнадзора (электронный каталог объектов недвижимого культурного наследия Москвы, находящихся под угрозой), номинация — запустение.

В Третьяковской галерее находятся четыре иконы, связанные с Симоновым монастырём:

• Богоматерь Одигитрия, около 1397 года (моск. школа), принесённая в 1397 году в Белозерский край Кириллом Белозерским из московского Старого Симонова монастыря и до 1917 года находившаяся в Успенском соборе Кирилло-Белозерского монастыря. В галерею поступила в 1931 году из Центральных государственных реставрационных мастерских;
• Владимирская икона Божией Матери, первая половина XVI века из собора Симонова монастыря, откуда поступила в галерею в 1931 году;
• Богоматерь из деисусного чина, вторая половина XVI века, поступившая в 1930 году из фонда Московского отдела народного образования;
• складень трёхстворчатый из ризницы Симонова монастыря (в её описи сказано, что этим складнем Сергий Радонежский благословил иноков Пересвета и Ослябю перед Куликовским сражением; однако современная датировка относит его к середине XVII века, московской школы). Поступил из ризницы монастыря в 1930 году. На среднике изображён Спас Смоленский с припадающими Николой и Кириллом Белозерским и двумя ангелами, на створках предстоящие Богоматерь и Иоанн Предтеча.

Настоятели монастыря

• архимандрит Феодор (1370 — ?)
• архимандрит Иларион (1396—1406)
• архимандрит Сергий (Азаков) (1406—1423)
• архимандрит Геронтий (1447—1453)
• архимандрит Аарон (1481—1482)
• архимандрит Нифонт (1482—1484)
• архимандрит Зосима (Брадатый) (1485—1490)
• архимандрит Варлаам (16 век)
• архимандрит Иоанн (1514—1520)
• архимандрит Савва (Чёрный) (1543—1544)
• архимандрит Трифон (Ступишин) (1544—1549)
• архимандрит Филофей (1560—1562)
• архимандрит Иов (1571—1572)
• архимандрит Павел (сентябрь 1612—1613)
• архимандрит Левкий (1620—1625)
• архимандрит Мисаил (1666—1667)
• архимандрит Павел (май 1671—1674)
• архимандрит Гавриил (Домецкий) (1679—1691)
• архимандрит Рафаил (Краснопольский) (1704—1708)
• архимандрит Дорофей (Короткевич) (1710—1712)
• архимандрит Амвросий (Юшкевич) (1734)
• архимандрит Гавриил (Краснопольский) (24 марта 1745 — 24 сентября 1771)
• Иоанникий (Гаврилов)
• Дорофей (1783)
• архимандрит Павел (Пономарёв) (27 ноября 1783—1785)
• архимандрит Игнатий (Ушаков) (1795—1796)
• архимандрит Иоанн (Терликов) (1797—1810)
• архимандрит Герасим (Князев) (1810—1821)
• архимандрит Мельхиседек (Сокольников) (1821—1851)
• архимандрит Аполлоний (Матвеевский) (1851—1861)
• архимандрит Порфирий (Попов) (1861—1864)
• архимандрит Гурий (Карпов) (13 сентября 1865—1866)
• архимандрит Евстафий (Романовский) (1866—1881)
• архимандрит Иоанн (Митропольский) (26 марта 1881—1889)
• архимандрит Андрей (Садовский) (1889 — 26 апреля 1893)
• архимандрит Арсений (Изотов) (1893—1894)
• епископ Иоанн (Кратиров) (12 марта 1903 — 5 декабря 1908)
• епископ Мисаил (Крылов) (1908—1917) (при нём в 1914—1916 наместником был архимандрит Филарет (Яценко))
• архиепископ Назарий (Кириллов) (1917—1919)
• архимандрит Петр (Руднев) (1920—1921)
• митрополит Иаков (Пятницкий) (1921—1922)

Архитектурный ансамбль

Успенский собор

Успенский собор, конец XIX века

Иконостас собора был написан в 1404—1405 годах Максимом Греком (иконописец) и Андреем Рублёвым. В нижнем ярусе иконостаса находились иконы: «Успения Богоматери», «Живоначальной Троицы», «Тихвинская икона Божией Матери», «Симоновская Казанская икона Богоматери». В местном ряду был расположен образ «Спас Вседержитель». В храме хранился золотой крест, украшенный драгоценными камнями — дар царевны Марии Алексеевны. Собор был демонтирован в 1930-м вместе с другими постройками.

В записях архидиакона Павла Алеппского, посетившего Симонов монастырь вместе с антиохийским патриархом Макарием в феврале 1656 года, собор описывается следующим образом:

Нас повели вверх в высокую церковь с одним куполом, в ней мы отстояли часы и вечерню. Облачив нашего владыку патриарха, мы вышли в нарфекс и отслужили царский молебен… Эта церковь весьма высока, с тремя железными дверями. Что касается царских врат, то мы еще не видывали подобных им по их высокой ценности, ибо они сплошь покрыты золотом, серебром и драгоценными каменьями.

Колокольня

Колокольня, конец XIX века

Была построена в середине XVI века с двумя приделами во имя Архангела Михаила и Николая Чудотворца. В 1835 году её полностью разобрали и перестроили по проекту Константина Тона. Новая пятиярусная колокольня не сохранила прежних храмовых престолов. На первом ярусе находились Святые врата, на втором — храм во имя Александра Невского и Иоанна Цареградскаго, на третьем — колокола, на четвёртом — боевые часы, а на последнем — круглая лестница в главу. Высота колокольни с крестом составляла около 100 метров.

Спасская церковь над Святыми вратами

Спасская церковь над Святыми вратами, конец XIX века

Была построена в 1591—1593 годах в честь победы над войсками татарского хана Казы-Гирея. Храм представлял собой бесстолпный четверик с одной главой. В нижнем ярусе находились ворота, в верхнем — безапсидная церковь. Завершение храма было установлено на пирамиде из трёх рядов полуциркульных кокошников.

Вид церкви в описи монастырских церквей, произведённой в 1783 году:

Церковь каменная над монастырскими воротами от Москвы-реки во имя происхождения честного креста господня. В ней царские двери столбцы ясень, обложены акладом серебряным золоченым.

В начале 1820-х годов в храме производились ремонтные работы. В 1823-м создали новый иконостас, через десять лет расписали западные ворота под церковью и вызолотили главу.

Другие монастырские постройки

Церковь Сошествия Святого Духа представляла собой двухэтажный одноглавый храм. Была построена около 1700 года и освящена во имя святых Ксенофонта и Марии. В 1796-м перестроена и переосвящена в честь Сошествия Святого Духа.

Церковь Тихвинской Божией Матери при трапезной возвели в 1677 году. В 1840-м престол во имя преподобного Сергия переосвятили в честь Тихвинской Божией Матери. Тогда же с южной и северной сторон пристроили приделы. В 1982 году в храме находилось главное помещение промкомбината.

Церковь над восточными воротами Знамения Пресвятой Богородицы основали в середине XVII века на средства боярина Юрия Сулешова рядом с Успенским собор. В 1834—1843 годах была перестроена по проекту Евграфа Тюрина и переосвящена во имя Николая Чудотворца.

Новая трапезная

Трапезная, которую возвёл в конце XVII века Осип Старцев, 2010 год Основная статья: Трапезная палата Симонова монастыря

Возведение Новой трапезной было начато в 1680 году Парфёном Петровым на средства царя Фёдора Алексеевича. При строительстве нового здания архитектор использовал детали древней московской архитектуры, которые не пришлись по духу монастырским властям. Они возбудили против мастера судебную тяжбу, и три года спустя трапезная была перестроена заново в стиле московского барокко архитектором Осипом Старцевым. Новая трапезная стала одним из самых значительных сооружений конца XVII века. Пышно украшенное здание было ярко раскрашено «в шахмат» — стиль росписи, имитирующий каменную огранённую кладку.

В октябре 1798 года в трапезной на средства Афанасия Долгова устроили два придела: первый — во имя Афанасия Александрийского и мученика Гликерии, второй — в честь преподобных Ксенофонта и Марии. В 1806-м по прошению жены Валентина Платоновича Мусина-Пушкина был освящён придел во имя святого мученика Валентина.

В 1910—1911 годах на средства Анны Степановны Бахрушиной осуществили капитальный ремонт постройки: отштукатурили, украсили, сделали новые потолки и подоконники. А в 1928-м обрушилось парадное северное крыльцо. Через год правление рабочего дворца «Пролетарская кузница» запросило разрешение «на переоборудование трапезной Симонова монастыря под театр для рабочих Ленинской слободы». Однако прошение не приняли. После взрыва монастыря трапезная, как и другие уцелевшие постройки, использовалась как жильё.

В 2000-е годы была проведена реставрация Новой трапезной. По состоянию на 2018-й в ней проходят службы.

Крепостная стена и башни

Крепость имела пять башен: сохранившиеся — Дуло, Кузнечную и Солевую, а также разрушенные — Сторожевую и Тайницкую. Укрепления возвели в XVII веке, предположительно, по проекту Антипа Константинова. В описи 1741 года о стене сказано: «Вкруг монастыря на каменной ограде и на двух башнях и на кельях… кровли тесовые ветхи, надлежит оные собрав и покрыть вновь в два теса, подкладывая под спаи дрань; помянутая ограда вокруг мерою 300 саж., шириною 4 арш., башни длиною по 10 арш., шириной по 6 арш».

Авторство башни Дуло приписывают Фёдору Коню. Она имела четыре яруса бойниц, на втором и третьем были устроены взвозы для подъёма оружия и боеприпасов. Во второй половине XVII века башню надстроили каменным шатром на месте демонтированной парапетной стенки.

Кузнечная башня находится между Дуло и Солевой, имеет в плане пятиугольную форму. Она была построена единовременно со всем комплексом монастырских укреплений и в конце XVII века надстроена каменным шатром, покрытым красной черепицей. После закрытия монастыря в 1920-х годах в нижнем ярусе находилась ремонтная мастерская. В начале 1930-х прясло южной стены, примыкавшее к Кузнечной башне с востока, было полностью уничтожено.

Солевая башня представляет собой девятнадцатигранник с нижним и средним боями в арочных нишах.

В крепостной стене находилось четверо ворот:

• Восточные (Луговые) — с надвратной церковью Знамения Пресвятой Богородицы.
• Западные — со стороны набережной Москвы-реки, с надвратной церковью во имя Всемилостивого Спаса.
• Южные (Боковые) — были расположены в прясле между башнями Дуло и Кузнечной.
• Водяные — располагались за сохранившимися Казначейскими кельями.

• Сохранившиеся башни монастыря

• Башня Дуло, 2010 год

• Кузнечная башня, 2010 год

• Солевая башня, 2009 год

Некрополь

Красноармейцы на субботнике выносят церковное имущество из Симонова монастыря, 1925 год

В монастырском соборе похоронили Симеона Бекбулатовича — крещёного касимовского царевича. В 1606 году он был пострижен на Соловках и умер в Симоновом монастыре под именем схимника Стефана. Здесь же были захоронены сын Дмитрия Донского Константин Дмитриевич (Кассиан), князья Мстиславские, Темкины-Ростовские, Сулешевы, бояре Головины и Бутурлины.

На территории Симонова монастыря находился обширный некрополь, в котором были похоронены поэт Дмитрий Веневитинов, писатель Сергей Аксаков, его сын Константин Аксаков, композитор Александр Алябьев, коллекционер Алексей Бахрушин, сподвижник Петра I Фёдор Головин, а также многочисленные представители старинных русских дворянских фамилий — Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьёвы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские, Петрово-Соловово.

В 1930-х годах одновременно с монастырём уничтожили и некрополь. С разорённого кладбища на Новодевичье перенесли останки поэта Дмитрия Веневитинова и писателей Аксаковых. На месте захоронений устроили гальванический, а потом столярный цеха. После передачи монастыря Церкви, во время строительных работ 1990-х годов, некоторые останки были найдены и вновь захоронены.

Все могилы, находящиеся здесь, были разрушены и осквернены. Многие останки были обретены во время того, как вывозился строительный мусор отсюда. Проведена большая работа по идентификации и разделению останков человека от животных. После чего останки, которые соответствуют останкам человека, были здесь в некрополе с отданием необходимых почестей и обрядов захоронены. Протоиерей Андрей Горячев

Примечания

1. 1 2 Третьяков, 1994, с. 3.
2. Крестовская, 2013, с. 65.
3. Ионина, 2014, с. 306.
4. 1 2 3 4 5 Низовский, 2000.
5. 1 2 Ионина, 2014, с. 307.
6. Шитова, 2016, с. 41.
7. Крестовская, 2013, с. 67.
8. 1 2 Шитова, 2016, с. 49.
9. Михайлов, 2010, с. 442.
10. Михайлов, 2010, с. 446.
11. 1 2 Шитова, 2016, с. 243, 282, 306.
12. Шитова, 2016, с. 57.
13. 1 2 Ионина, 2014, с. 308.
14. Михайлов, 2010, с. 450.
15. Шитова, 2016, с. 65.
16. Шитова, 2016, с. 67—69.
17. Шитова, 2016, с. 72—74.
18. 1 2 Ионина, 2014, с. 309.
19. Нащокина, 2005, с. 382—387.
20. Крестовская, 2013, с. 68.
21. 1 2 Михайлов, 2010, с. 452.
22. Шитова, 2016, с. 477.
23. Шитова, 2016, с. 80.
24. Шитова, 2016, с. 81—82.
25. Архнадзор. . Красная книга Архнадзора: электронный каталог объектов недвижимого культурного наследия Москвы, находящихся под угрозой.
26. Антонов В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи Третьяковской галереи. — М., 1963. — Т. 1. — С. 253; Т. 2. — С. 140, 174—175, 291
27. А. Н. Иоанникий (Гаврилов) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
28. Дорофей (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
29. Михайлов, 2010, с. 454.
30. Успенский собор Симонова монастыря. РусАрх (2007). Дата обращения 29 августа 2018.
31. Шитова, 2016, с. 160.
32. Шитова, 2016, с. 182.
33. Шитова, 2016, с. 184—189.
34. Шитова, 2016, с. 204—205.
35. Михайлов, 2010, с. 456.
36. Шитова, 2016, с. 207.
37. Шитова, 2016, с. 208.
38. Шитова, 2016, с. 251—252.
39. Паламарчук, 1992, с. 287—288.
40. Шитова, 2016, с. 216—219.
41. Михайлов, 2010, с. 457.
42. Шитова, 2016, с. 249—253.
43. Шитова, 2016, с. 267—272.
44. Шитова, 2016, с. 311.
45. Шитова, 2016, с. 130.
46. Шитова, 2016, с. 103—105.
47. Михайлов, 2010, с. 447.
48. Шитова, 2016, с. 130—132.
49. Шитова, 2016, с. 138—139.
50. Шитова, 2016, с. 142.
51. Шитова, 2016, с. 111.
52. Некрополь Симонова монастыря (недоступная ссылка). Подмосковье без политики (18 марта 2016). Дата обращения 29 августа 2018. Архивировано 21 ноября 2017 года.
53. Шитова, 2016, с. 309—310.
54. «Вести-Москва» (т/к «Россия»): «Утраченное великолепие». Interfax-Религия (3 февраля 2009). Дата обращения 29 августа 2018.

• Евстафий, архим. Московский мужской ставропигиальный Симонов монастырь. — 2-е изд. — М., 1867. — 33 с.
• Ионина Н. 100 великих монастырей. — М.: Вече, 2014. — 480 с.
• Историческое описание Московского Симонова монастыря / Сост. В. В. Пассеком. — М., 1843.
• Канцельсон Р. Ансамбль Симонова монастыря в Москве // Архитектурное наследство. — Вып. 6. — М., 1956.
• Крестовская И. Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья. — М.: Эксмо, 2013. — 159 с.
• Михайлов К. Москва, которую мы потеряли. — М.: Эксмо, 2010. — 496 с.
• Нащокина М. Архитекторы московского модерна. — М.: Жираф, 2005. — 535 с.
• Низовский А. Самые знаменитые монастыри и храмы России. — М.: Вече, 2000. — 463 с.
• Паламарчук П. Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов. — М., 1992. — Т. 1. — 415 с.
• Токмаков И. Историко-археологическое описание московского Симонова монастыря. — 2-е изд. — М., 1896. — 131 с.
• Торопов С. А., Троицкий В. И. Симонов монастырь (история и путеводитель по музею). — М., 1927.
• Третьяков А. Московский Симонов монастырь. — М.: АРИКО, 1994. — 10 с.
• Шитова Л. Симонов монастырь: зеркало истории. — М.: Прогресс-традиция, 2016. — 736 с.

Ссылки

• О Симонове монастыре на сайте Музея фресок Дионисия
• Храм Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья Симонова монастыря. Община слепоглухих, неслышащих, глухих и слабослышащих православных христиан при храме Тихвинской иконы
• Филатов Н. Симонов: самый грозный и самый забытый монастырь Москвы. Православие.ru (17.5.2016). Дата обращения 2 марта 2019.

Словари и энциклопедии

Действующие мужские женские
Андроников Крутицкое Никольский (единоверческий) Недействующие сохранившиеся частично сохранившиеся Несохранившиеся
Инославные католические старообряческие

Монастырь
Симонов монастырь
Симонов монастырь (картина XIX века)
Город	Москва
Конфессия	Православие
Тип	Мужской
Дата основания	1379 год
Дата упразднения	1920 год
Статус	Объект культурного наследия РФ № 7710138000№ 7710138000
Состояние	реставрируется
Симонов монастырь на Викискладе

Координаты: 55°42′49.57″ с. ш. 37°39′23.75″ в. д. / 55.713769° с. ш. 37.656597° в. д. (G) (O) (Я)

памятник архитектуры (федеральный)

Си́монов (Успе́нский) монасты́рь — мужской монастырь, основанный в 1370 году вниз по течению Москвы-реки от Москвы учеником и племянником св. прп. Сергия Радонежского — свт. Федором, уроженцем города Радонежа на землях, которые пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин (монашеское имя — инок Симон — от чего и происходит название монастыря).

С Симоновым монастырем связаны многие ключевые события русской истории.

История монастыря

Симонов монастырь, 1882 г.

В 1379 году монастырь перенесен на нынешнее место; на прежнем месте (в Старом Симонове) сохранилась церковь Рождества Богородицы, в которой в XVIII веке были обнаружены захоронения героев Куликовской битвы — Александра Пересвета и Андрея (Родиона) Осляби, сохранившиеся и поныне.

Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» своей Троицкой обители и всегда останавливался здесь во время приездов в Москву. Из стен Симонова монастыря вышла целая плеяда выдающихся подвижников и церковных деятелей: св. Кирилл Белозерский (1337—1427), св. Иона, митрополит Московский (?—1461), патриарх Иосиф (?—1652), митрополит Геронтий, архиепископ Ростовский Иоанн. В XVI веке в монастыре проживали и работали знаменитый деятель нестяжательства инок Вассиан (в миру — князь Василий Иванович Косой-Патрикеев) и богослов прп. Максим Грек.

По выражению летописца, Симонов монастырь неоднократно служил «щитом Москвы против врагов». За долгие годы своего существования Симонов монастырь не раз принимал на себя натиск вражеских полчищ, подвергался татарским набегам, в Смутное время был разорен и разрушен едва не до основания.

В прежние времена монастырь был одним из самых известных и почитаемых в России: сюда стекалось и огромное количество людей, и богатые материальные вклады. Особенной любовью монастырь пользовался у царя Федора Алексеевича (старшего брата Петра I), который имел здесь собственную келью для уединения.

В 1771 году монастырь был упразднен Екатериной II и по случаю распространившейся в то время эпидемии чумы был обращен в чумной изолятор. Лишь в 1795 году он был восстановлен в своем религиозном качестве ходатайством графа Алексея Мусина-Пушкина. При этом его первым настоятелем стал архимандрит Игнатий (Ушаков), перемещенный из Большого Тихвинского монастыря Новгородской епархии.

После установления советской власти в 1920 году монастырь был вновь упразднен. В 1923 году в монастыре был учреждён музей, просуществовавший до 1930 года. Директор музея, Василий Иванович Троицкий (1868—1944), наладил отношения с церковной общиной: разрешил службы в одном из храмов монастыря в обмен на предоставление сторожей и дворников за счёт общины. В 1920-е годы архитектором С. К. Родионовым была проведена реставрация построек монастыря.

В январе 1930 года правительственная комиссия признала, что часть древних сооружений на территории монастыря могут быть сохранены как исторические памятники, но собор и стены следует снести.

Взрыв прогремел в ночь на 21 января, точно в шестую годовщину смерти В. И. Ленина. На воздух взлетели пять из шести церквей, в том числе Успенский собор, колокольня, надвратные церкви, а также башни Сторожевая и Тайницкая с прилегавшими к ним постройками. На рабочих субботниках были разобраны все стены монастыря, кроме южной, а также стерты с лица земли все могилы на территории обители. На месте развалин «крепости церковного мракобесия», как писал журнал «Огонек», в 1932—1937 годах поднялся Дворец культуры ЗИЛа.

Монастырь вернули церкви и начали восстанавливать в начале 1990-х.

Историко-архитектурный комплекс монастыря

Общий вид монастыря в 1882 году, фото из альбома Н. А. НайденоваВид на колокольню, старая фотографияВид с колокольни на Москва-реку (внизу видна башня «Дуло» и корпус Сушила; слева от излучины реки — церковь в Старом Симонове), старая фотография

Живописное местоположение монастыря вдохновляло многих поэтов, писателей и художников. Около монастыря находился пруд, по преданию, выкопанный Сергием Радонежским.

В 1405 году в монастыре была построена каменная соборная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, строительство которой было начато в 1379 г. В 1476 году купол собора сильно пострадал от удара молнии, поэтому в конце XV века храм перестраивался неизвестным итальянским архитектором. В конце XVII века собор был расписан артелью московских царских мастеров. Тогда же был выполнен резной золоченый иконостас, в котором находилась главная реликвия монастыря — Тихвинская икона Богоматери, которой св. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Здесь же хранился золотой крест, осыпанный алмазами и изумрудами — дар царевны Марии Алексеевны. Старые башни и стены монастыря строились в XVI веке. Как считают, их возводил «государев мастер» Федор Савельевич Конь — строитель Смоленского кремля. Укрепленный при Борисе Годунове, монастырь отразил в 1591 году нападение крымского хана Газы II Гирея.

Частично дошедшие до наших времен новые стены монастыря и некоторые из башен, которые можно увидеть и поныне, были сооружены в 1630 году, при этом в состав новой крепости вошли фрагменты старой крепости, построенной Федором Конем. Окружность монастырских стен составляла 825 м, высота — 7 м. Из сохранившихся башен особенно выделяется угловая башня «Дуло», увенчанная высоким шатром с двухъярусной дозорной башенкой. Две другие уцелевшие башни — пятигранная «Кузнечная» и круглая «Солевая» — построены в 1640-е годы, когда велась перестройка оборонительных сооружений монастыря, пострадавших в Смутное время.

Трапезная Симонова монастыря была сооружена в 1680 году на средства царя Федора Алексеевича артелью каменщиков во главе с Парфеном Петровым. В состав «Новой» трапезной с церковью Сергия Радонежского (1677—83; архитекторы И.Потапов, О. Д. Старцев) вошли фрагменты предыдущей постройки 1485 года. При строительстве нового здания Парфен Петров — мастер, строивший в традициях первой половины XVII века, использовал детали древней московской архитектуры, которые не пришлись по духу монастырским властям. Они возбудили против мастера судебную тяжбу, и три года спустя трапезная была перестроена заново в ярком, индивидуальном стиле московского барокко. На этот раз работами руководил известный московский мастер Осип Старцев — выдающийся зодчий конца XVII века много строивший в Москве и в Киеве.

Новая трапезная Симонова монастыря стала одним из самых значительных сооружений конца XVII века. Пышно украшенное здание было ярко раскрашено «в шахмат» — стиль росписи, имитирующий каменную ограненную кладку. Церковь Сошествия Святого Духа при трапезной построена в 1700 году на средства царевны Марии Алексеевны, сестры Петра I. В XIX веке к ней были пристроены два придела.

В монастырь вели трое ворот: восточные, западные и северные. В память об отражении нападения крымского хана Газы II Гирея в 1591 году была сооружена надвратная церковь Всемилостивого Спаса. Над восточными воротами в году была возведена надвратная церковь Св. Николая Чудотворца.

В 1832 году было решено построить новую колокольню монастыря на средства, которые пожертвовал купец Иван Игнатьев. По первоначальному проекту колокольня должна была быть построена в классическом стиле по проекту известного архитектора Н. Е. Тюрина, однако в те времена уже набирало силу движение за возврат к «традиционной» для России архитектуре, что привело к строительству величественной пятиярусной колокольни высотой 90 метров в «русско-византийском стиле» по проекту другого замечательного архитектора — К. А. Тона, которое было завершено в 1839 году. По архитектурному стилю и расположению она отчасти напоминала колокольню Новодевичьего монастыря. Самый большой из висевших на колокольне колоколов весил 1000 пудов. На четвёртом ярусе были установлены часы. Колокольня была одной из сильнейших архитектурных доминант Москвы своего времени и зрительно формировала завершённую картину живописной излучины Москва-реки вниз по течению от города. В 1929 г. колокольня была взорвана и разобрана на кирпич.

Некрополь монастыря

Красноармейцы на субботнике выносят церковное имущество из Симонова монастыря (1925)

В монастырском соборе были похоронены Симеон Бекбулатович — крещеный касимовский царевич, по прихоти Ивана Грозного «венчанный» в 1574 году «царем и великим князем всея Руси» и через год им же «свергнутый». Ослепленный в 1595 году по проискам Бориса Годунова, в 1606 году он был пострижен на Соловках и умер в Симоновом монастыре под именем схимника Стефана. Здесь же был погребен сын Дмитрия Донского Константин Дмитриевич (во иночестве Кассиан), князья Мстиславские, Темкины-Ростовские, Сулешевы, бояре Головины и Бутурлины.

На территории Симонова монастыря находился обширный некрополь, где были похоронены поэт Д. В. Веневитинов (1805—1827), писатель С. Т. Аксаков (1791—1859), его сын К. С. Аксаков (1817—1860), композитор А. А. Алябьев (1787—1851), известный библиофил и коллекционер А. П. Бахрушин (1853—1904), дядя А. С. Пушкина — Н. Л. Пушкин, сподвижник Петра I Фёдор Головин, а также многочисленные представители старинных русских дворянских фамилий — Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьёвы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские.

В 1930-х годах, одновременно с монастырём, был уничтожен и некрополь. С его разорённого кладбища на Новодевичье были перенесены останки поэта Д. В. Веневитинова и писателей С. Т. и К. С. Аксаковых. Вскрывавших захоронения рабочих поразило то, что из левой части груди Сергея Тимофеевича Аксакова в области сердца рос корень громадной березы, покрывавшей всю фамильную могилу Аксаковых.

Разорённые захоронения были превращены в мусорные ямы, и прямо на костях усопших открылся сначала гальванический, а потом столярный цех.

После возвращения монастыря церкви во время строительных работ в 1990-х гг. некоторые останки были найдены и вновь захоронены.

Все могилы, находящиеся здесь, были разрушены и осквернены. Многие останки были обретены во время того, как вывозился строительный мусор отсюда. Проведена большая работа по идентификации и разделению останков человека от животных. После чего останки, которые соответствуют останкам человека, были здесь в некрополе с отданием необходимых почестей и обрядов захоронены.

— протоиерей Андрей Горячев

Монастырь в наши дни

До наших дней сохранилась лишь малая часть построек Симонова монастыря. От монастыря уцелела лишь южная стена с тремя башнями: угловая «Дуло» (четыре боевых яруса, каменный шатер, двухъярусная смотровая вышка), пятигранная «Кузнечная» и круглая «Солевая». Также сохранились «новая» трапезная с церковью Св. Духа (1677—83; архитекторы И. Потапов, и О. Старцев), братский корпус XVII века, «старая» трапезная палата (1485, XVII в.), мастеровая палата и хозяйственная постройка — «солодежня» или «сушило».

В настоящее время проводится реставрация трапезной, хозяйственные постройки и братский корпус используются как мастерские; уцелевшие же стены и башни пребывают в заброшенном состоянии.

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

• Башня «Дуло» Симонова монастыря

• «Кузнечная» башня Симонова монастыря

• «Солевая» башня Симонова монастыря

1. 1 2 3 4 Низовский А. Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. — «Вече», 2001. C. 464. ISBN 5-7838-0578-5
2. 1 2 3 4 Симонов монастырь
3. Нащокина, М. B. Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — Издание 3-е. — М.: Жираф, 2005. — С. 382—387. — 2 500 экз. — ISBN 5-89832-043-1
4. 1 2 Московские монастыри и храмы
5. 1 2 Симонов монастырь на сайте «Наше наследие»

• Монастырь Симонов на сайте «Русское православие»
• Симонов мужской монастырь на сайте «Храмы России»
• Симонов монастырь на сайте sobory.ru
• Музей фресок Дионисия — Библиотека — Симонов монастырь
• Фотографии Симонова монастыря
• Вкладная и кормовая книга Московского Симонова монастыря //Вестник церковной истории. 2006. № 3. С. 5-184.
• Давиденко Д. Г. Судебная подведомственность Симонова монастыря в XV—XVII веках //Вестник церковной истории. 2006. № 3. С. 187—207.

Православные монастыри: Андроников монастырь | Высоко-Петровский монастырь | Донской монастырь | Данилов монастырь | Крутицкое подворье | Марфо-Мариинская обитель | Новодевичий монастырь | Новоспасский монастырь | Симонов монастырь
Православные храмы и церкви: Церковь Антипия на Колымажном дворе | Храм Архангела Гавриила | Богоявленский собор в Елохове | Церковь Большого Вознесения | Церковь Георгия Победоносца на Псковской горе | Церковь Воскресения Христова в Кадашах | Храм Воскресения Христова в Сокольниках | Церковь Всех Святых на Кулишках | Храм Всех Святых во Всехсвятском | Храм Григория Неокесарийского| Церковь Зачатия Анны | Церковь Иоанна Воина | Церковь Климента Папы Римского | Церковь Косьмы и Дамиана на Покровке | Церковь Малого Вознесения | Церковь Николая Чудотворца в Звонарях | Храм святителя Николая в Пыжах | Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках | Церковь Николая Чудотворца на Болвановке | Церковь Николая Чудотворца на Берсеневке | Храм Николы Чудотворца у Тверской заставы | Церковь Николая Чудотворца в Троекурове | Церковь Николая Чудотворца на Щепах | Церковь Покрова в Филях | Храм Святого Владимира в Старых Садех | Храм Рождества Богородицы в Путинках | Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском | Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове | Церковь Святого Георгия в Ендове | Церковь Симеона Столпника на Поварской | Церковь Спаса Преображения на Песках | Храм Тихвинской иконы Божией Матери | Храм Трёх Святителей на Кулишках | Церковь Трифона в Напрудном | Церковь Троицы в Никитниках | Храм Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве | Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве | Церковь Филиппа Митрополита | Храм Христа Спасителя
Храмы Армянской Апостольской церкви: Церковь Святого Воскресения | Армянский храмовый комплекс
Католические храмы: Храм святого Людовика Французского | Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии | Протестантские церкви: Англиканская церковь Святого Андрея | Лютеранский собор Святых Петра и Павла | Лютеранская церковь Святой Троицы | Церковь евангельских христиан-баптистов | Мечети: Мемориальная мечеть на Поклонной горе | Московская соборная мечеть | Синагоги: Московская хоральная синагога | Мемориальная синагога на Поклонной горе

Музеи: Государственная Третьяковская галерея | Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина | Музей Востока | Музей-панорама «Бородинская битва» | Музей современной истории России | Политехнический музей | Музей почтовой связи | Центральный музей Великой Отечественной войны | Центральный музей Вооружённых Сил
Другие научно-просветительские учреждения: Московский зоопарк | Московский планетарий
См. также: Музеи Москвы

Дети — жертвы пороков взрослых | Монумент Победы | Монумент «Покорителям космоса» | Памятник Багратиону (Москва) | Памятник Гагарину на Ленинском проспекте | Памятник героям Плевны | Памятник Гоголю на Никитском бульваре | Памятник Юрию Долгорукому | Памятник маршалу Жукову | Памятник Кириллу и Мефодию | Памятник Ломоносову у МГУ | Памятник Маяковскому | Памятник фельдмаршалу Кутузову | Памятник Островскому | Памятник Петру I (монумент «В ознаменование 300-летия российского флота») | Памятник Пушкину на Пушкинской площади | Памятник Суворову | Памятник первопечатнику Ивану Фёдорову | Памятник Чайковскому | Памятник Шевченко | «Рабочий и колхозница» | Соловецкий камень | Стена Цоя на Арбате | Триумфальные ворота
См. также: Список московской городской скульптуры

Театры: Большой театр | Ленком | Малый театр | Московский театр «Современник» | МХТ им. А. П. Чехова | Театр им. Е. Вахтангова
Концертные залы, кинотеатры: Киноконцертный зал «Пушкинский» | Кинотеатр «Художественный» | Концертный зал им. Чайковского
Цирки: Большой Московский Государственный цирк | Московский цирк на Цветном бульваре
Стадионы: Стадион «Динамо» | Стадион «Лужники» | Спортивный комплекс «Олимпийский»
См. также: Театры Москвы | Список кинотеатров Москвы

Палаты Аверкия Кириллова | Дом Апраксиных — Трубецких | Усадьба Баташева | Дом бояр Романовых | Дом Брюса | Палаты Волковых | Особняк Второва | Дом Губина | Дом Демидовых | Дом Дениса Давыдова | Особняк Дерожинской | Усадьба Дурасовых | Екатерининский дворец | Дом Игумнова | Особняк Кекушевой | Красные палаты XVII века | Лефортовский дворец | Усадьба Лопухиных (музей Льва Толстого) | Дом Мельникова | Особняк Ивана Миндовского | Дом московских генерал-губернаторов | Особняк Арсения Морозова | Особняк Зинаиды Морозовой | Нескучный дворец | Пашков дом | Дом Пороховщикова | Дом Разумовского — Шереметева | «Дом Ростовых» | Особняк Рябушинского (дом-музей М. Горького) | Слободской дворец | Старый английский двор | Особняк Хитрово (музей-квартира А. С. Пушкина) | Усадьба Хрущовых (музей А. С. Пушкина) | Усадьба Чертковых | Дом Шехтеля | Дом Юшкова
Подмосковные дворцы и усадьбы, вошедшие в черту города:
Измайлово | Коломенское | Кузьминки | Кусково | Останкино | Петровский путевой дворец | Царицыно

Постройки XVIII — начала XX века: Вдовий дом | Воспитательный дом | Гостиница «Метрополь» | Гостиница «Националь» | Здание городской думы | Екатерининская больница | Елисеевский магазин | Катковский лицей | Конторский дом Сытина | Лазаревский институт | Манеж | Здание МГЛУ (Дом Еропкина) | Старое здание МГУ | Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского | Мюр и Мерилиз (ЦУМ) | Опекунский совет | Дом Перцова | Провиантские склады | Ресторан «Прага» | Здание Синодальной типографии | Дом Союзов (Благородное собрание) | Средние торговые ряды | Старый гостиный двор | Странноприимный дом | Здание страхового общества «Россия» | Чайный дом на Мясницкой
Постройки советского периода и современные: Здание газеты «Известия» | Гостиница «Космос» | Гостиница «Москва» | Городок художников | Здание Госторга | Дом «Динамо» | Дом культуры имени С. М. Зуева | Дом культуры им. И. В. Русакова | «Ленинка» | Магазин «Библио-глобус» | Магазин «Детский мир» | Московский ипподром | Дом Моссельпрома | Москва-Сити | «Дом на набережной» | Дом Наркомфина | Новый Арбат | Останкинская телебашня | Дом Правительства России («Белый дом») | Северный речной вокзал | Сталинские высотки | Здание СТО | Здание СЭВ | Здание Центрального телеграфа | Здание Центросоюза | Здание ЦТСА | Шуховская башня

Московский метрополитен | Вокзалы: Белорусский | Николаевский | Казанский | Киевский | Павелецкий | Ярославский
Мосты: Большой Каменный | Большой Москворецкий | Бородинский | Горбатый | Крымский | Лужнецкий метромост | Новоарбатский | Ростокинский акведук
См. также: Общественный транспорт Москвы | Железные дороги Москвы | Мосты Москвы

		Кремль и Красная площадь		Культовые здания и сооружения		Музеи и научно-просветительские учреждения		Памятники и монументы		Театры, кинотеатры, концертные залы, цирки и стадионы		Дворцы, усадьбы и особняки		Общественные и жилые здания, сооружения		Достопримечательности транспорта		Сады, парки и места отдыха

Монастыри Москвы

Богородице-Рождественский монастырь | Высоко-Петровский монастырь | Данилов монастырь | Донской монастырь | Заиконоспасский монастырь | Зачатьевский монастырь | Ивановский монастырь | Марфо-Мариинская обитель | Новодевичий монастырь | Новоспасский монастырь | Покровский монастырь | Сретенский монастырь

Бывшие монастыри: Андреевский монастырь | Андроников монастырь | Алексеевский монастырь | Афанасьевский монастырь | Богоявленский монастырь | Варсонофьевский монастырь | Вознесенский монастырь | Всехсвятский единоверческий монастырь | Георгиевский монастырь | Златоустовский монастырь | Знаменский монастырь | Казанский Головинский монастырь | Крестовоздвиженский монастырь | Моисеевский монастырь | Никитский монастырь | Николаевский монастырь | Николо-Перервинский монастырь | Никольский единоверческий монастырь | Новинский монастырь | Ново-Алексеевский монастырь | Симонов монастырь | Скорбященский монастырь | Страстной монастырь | Фёдоровский монастырь | Чудов монастырь

Иноверческие монастыри: Монастырь Святого Франциска | Преображенская старообрядческая община

Основан Симонов монастырь был в 1370 году под Москвой на берегу Москвы-реки. Основал его племянник и ученик чудотворца всея Руси Сергея Радонежского Фёдор Симоновский (1340-1394), канонизированный впоследствии в лике святителей. Землю под монастырь передал боярин Степан Ховрин. Принял он иноческий обет с именем Симон. Отсюда и пошло название божьей обители.

Симонов монастырь (акварель)

Предполагается, что вначале монастырь находился там, где в наши дни располагается церковь Рождества Богородицы. В 1379 году обитель перенесли севернее, и указанный год считается официальной датой основания монастыря. Чем же он примечателен?

Божья обитель представляла собой настоящую крепость, которая защищала южные подступы к Москве. Она не раз отражала атаки врагов, наступающих на Первопрестольную. В годы Смутного времени её разрушили, но вновь отстроили. Но помимо военных монастырь выполнял и просветительские функции. За его стенами жил и работал богослов Максим Грек. Многие известные деятели православной церкви получили церковное образование в Симоновом монастыре.

Это патриархи Иосиф, Гермоген, Иоф, митрополиты Варлаам, Иона, Геронтий, архиепископ ростовский Иоанн, св. Кирилл Белозерский, инок Вассиан и многие другие выдающиеся люди. В монастыре имелся некрополь. В нём были захоронены останки выдающихся людей России. Здесь можно назвать Константина – сына Дмитрия Донского, фамильное захоронение Аксаковых, а также писателей Дмитрия Веневитинова, Михаила Хераскова. Покоились здесь останки Фёдора Головина, видных деятелей культуры, искусства, представителей древних дворянских фамилий.

До правления Екатерины II Симонов монастырь считался самым популярным местом у православных людей. Народ шёл в него огромными толпами, и нескончаемым потоком текли пожертвования. В этой божьей обители имел свою личную келью Фёдор Алексеевич (соправитель Петра I).

В 1771 году в Москве вспыхнула эпидемия чумы. По повелению Екатерины II божью обитель упразднили и сделали из неё изолятор для больных. Только в 1795 год уникальным строениям вновь вернули их религиозный статус. Настоятелем возвращённого под лоно церкви монастыря стал Игнатий Ушаков.

Главной достопримечательностью обители являлась соборная церковь Успения Пресвятой Богородицы. Её строительство закончилось в 1405 году. В ней находилась уникальная Тихвинская икона Божьей Матери. Этой иконой Сергей Радонежский благословил Дмитрия Донского перед Куликовской битвой. Крепостные стены монастыря были значительно укреплены при Борисе Годунове. Их высота достигла 7 метров, и они успешно отражали набеги крымских татар.

Здание трапезной (архитектор Осип Старцев)

В 1680 году закончилось строительство трапезной. Построили её на деньги царя Фёдора Алексеевича. Строительными работами руководил Парфён Петров. Но внешний вид здания не понравился служителям церкви. Трапезную перестроили по проекту архитектора Осипа Старцева. Это здание всегда считалось самым примечательным архитектурным строением на монастырской территории. В 1700 году к нему пристроили церковь Сошествия Святого Духа.

В 1832 году началось строительство новой колокольни. Деньги на неё пожертвовал купец Иван Игнатьев. Архитектором стал Константин Тон. Колокольню построили пятиярусной. Её высота достигала 90 метров. Внутри установили колокола, а на 4-м ярусе смонтировали часы. Закончилось строительство в 1839 году.

В самом начале XX века С. В. Булгаков писал: «Вблизи Симоновской обители имеется пруд, вырытый преподобным Сергием. Обсажен он берёзами и обнесён валом. В день Преполовения совершается сюда крёстный ход от Симонова монастыря. Пользуется это место чрезвычайной популярностью у прихожан».

В 1812 году божью обитель разграбили войска Наполеона Бонапарта. Но многие ценности монахи спрятали и сохранили в целости. В 1917 году произошёл октябрьский переворот. Он оказался страшнее нашествия войск Наполеона. Закрома божьей обители варварски разворовали, а в 1920 году Симонов монастырь был упразднён.

В 1923 году в нём открылся музей, проработавший до 1930 года. Директором всё это время был Василий Троцкий. В 20-е годы провели частичную реконструкцию под руководством архитектора Сергея Родионова. В 1930 году правительственная комиссия приняла решение о сносе монастыря. Оставить решили только несколько построек в качестве памятников.

Сохранившаяся до наших дней южная стена с тремя башнями

Божью обитель взрывали ночью. Разрушили 5 из 6 церквей, уникальную колокольню, надвратные храмы. Крепостную стену разобрали на субботниках. Оставили только её южную часть. Уничтожили и некрополь. Часть погребений перенесли на Новодевичье кладбище, но большая часть останков была осквернена. Кладбище превратили в свалку. Позднее на этом месте построили производственный цех. А на месте взорванных храмов возвели Дворец культуры.

В 90-е годы XX века Симонов монастырь вернули православной церкви. В XXI веке имеются южная стена с 3-мя башнями (Дуло, Кузнечная, Солевая), новая трапезная с церковью Святого Духа, братский корпус, старая трапезная палата, мастеровая палата, хозяйственная постройка (сушило). На территории божьей обители ведутся реставрационные работы.

Алексей Стариков

С XIV веком связано появление в районе множества «симоновских названий». Имена Симоновские набережная, улица и переулок получили, несомненно, от Симонова монастыря, в основании которого принимали участие Сергий Радонежский, митрополит Алексий, князь Дмитрий Иванович (Донской).

В сознании сегодняшних москвичей два монастыря, некогда стоявшие рядом (Симонов Старый и Симонов на Новом), слились в один Симонов монастырь.

История начинается со Старого Симонова монастыря, который основан с согласия и благословения митрополита Алексия и великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Его основателем считают племянника и ученика Сергия Радонежского Федора — духовника Дмитрия Донского. Местность, где был основан монастырь, считалась в те времена одной из самых красивых в Москве. В сосновом лесу, раскинувшемся над глубоким оврагом, на высоком берегу Москвы, недалеко от глубоких Медвежьих озер, поставили в 1370 году маленькую церковь Рождества Богородицы. Через 140 лет ее заменили на каменную, которая в сильно перестроенном виде дошла до наших дней. Это та самая церковь, к приходу которой до сих пор относится Кожухово и куда теперь нужно пробираться по территории завода «Динамо». Тогда же, в 1370 году, как гласит предание, в двухстах метрах южнее церкви сам Сергий Радонежский вырыл незасыхающее глубокое озерцо Святое. Позднее оно расширилось и превратилось в Лисьин пруд, который в конце XVIII века москвичи назвали Лизиным.

Сюда, в этот небольшой Старый Симонов монастырь, в 1380 году привез с Куликова поля Дмитрий Донской тела воинов-монахов Троицкого монастыря Родиона (Ариана) Осляби и Александра Пересвета (боярина Бронского). Здесь их могилы находятся и по сей день.

А чуть раньше, в 1379 году, на земле, подаренной купцом Стефаном Васильевичем Ховрой, которая лежала чуть севернее Старого Симонова монастыря, игумен монастыря Федор основал Новый Симонов монастырь. И с тех пор обе обители жили общей жизнью. Только Старый Симонов стал прибежищем старцев-молчальников, то есть более строгой ступенью в монашестве по сравнению с Новым Симоновым.

Кстати, а почему Симонов? Историки считают, что имя к монастырю, слободке вокруг него, улицам, проездам и набережной перешло все от того же С.В. Ховры, который в монашестве принял имя Симона. Есть, правда, и другая версия, согласно которой имя монастырю дала маленькая деревушка Симоновка, находившаяся на месте монастырских строений.

Тесно связан Симонов монастырь с родом Ховриных. В XIV веке Москву наводнили с юга греческие и итальянские купцы. Особенно много приезжало гостей из генуэзской колонии Сурожа на Черном море (гостями тогда называли купцов-оптовиков, привозящих товар из-за рубежа, а Сурожем — теперешний город Судак). Торговали сурожане «суровскими товарами» — драгоценными камнями и дорогими шелковыми тканями. Многие сурожские гости, осев на московской земле, дали свои имена местным селам (Софрино, Тропарево, Ховрино и др.). Таким сурожским гостем и был младший потомок греческих князей Стефан Васильевич. Его сын Григорий получил в Москве некрасивое, но выразительное прозвище Ховра или Ховря, что значит «неряха», «неопрятный человек», «свинья» (ср. «хавронья»). Его же дети гордо носили имя Ховриных. Про этого-то Григория Ховру и сообщает Вкладная и кормовая книга Симонова монастыря: «Григорий Ховра да жена его Агрепена начало учинили Симонову монастырю и церковь каменную большую они возвели и кельи многие они поставили».

Явно стремился Григорий Ховра своими богатыми вкладами в редкие тогда долговечные каменные постройки укрепить свое положение среди московской знати. И ему это удалось. Уже его сын, Владимир Ховрин, пожалован в бояре, занимает у великого князя Ивана должность казначея, строит себе в Кремле «палаты кирпичны». Сын же Владимира, Иван, прозванный Головой, руководит строительством Успенского собора в Кремле. Тогда-то и свела судьба род Ховриных с крупнейшим зодчим XV века итальянцем Аристотелем Фиораванти, строившим Успенский собор и планировавшим стены и башни Кремля. Тогда-то и стали Ховриных почтенно называть Ховриными-Головиными, а потом и вовсе Головиными. История же, своевольно распорядившись, сделала Головиных князьями и графами, а одного из них, фельдмаршала и генерал-адмирала графа Федора Алексеевича Головина, вернула на родные земли близ Симонова монастыря и деревни Кожуховки во время знаменитого «потешного боя» Петра I.

Но это в будущем. А пока Владимир Григорьевич Ховрин строит в Симоновом монастыре храм Успения Богородицы. Этот храм, один из самых больших тогда в Москве, до сих пор высится на массивном белокаменном подклете и весьма изукрашен по-итальянски ( в его перестройке в конце XV века принимал участие ученик самого Аристотеля Фиораванти). Известно, что в XIX веке в храме хранилась икона Господа Вседержителя, принадлежавшая Сергию Радонежскому. По преданию, этой иконой Сергий благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву.

Кроме же монастырского Успенского собора, Владимир Григорьевич и «ограду кирпичну около монастыря сделал». Это была первая в московской архитектуре каменная монастырская ограда, возведенная из нового тогда в Москве материала — кирпича. Его производство только что наладил все тот же Аристотель Фиораванти недалеко от Симонова, в селе Калитникове.

Строительство нового монастыря, его храмов и стен вызвало приток работных людей, и вскоре вокруг образовались слободы. К середине XVI века в Симоновой, или Коровьей, слободке уже селились монастырские люди, сапожники, воротники, плотники, квасовары, кузнецы.

С момента своего создания Симонов монастырь находился на самых опасных южных рубежах Москвы. Поэтому стены его делали не просто монастырскими, но крепостными. И часто, очень часто приходилось монахам становиться воинами.

В 1571 году с башни монастыря смотрел на горящую Москву хан Давлет-Гирей. Столица выгорела тогда за три часа, а в огне погибли около двухсот тысяч москвичей. В 1591 году во время нашествия татарского хана Казы-Гирея обитель вместе с Новоспасским и Даниловым монастырями успешно противостояла крымскому войску. В 1606 году в монастырь царем Василием Шуйским были направлены стрельцы, которые вместе с монахами отражали войска Ивана Болотникова. Наконец, в 1611 году, во время сильнейшего пожара в Москве, возникшего по вине поляков, многие жители столицы укрылись за монастырскими стенами.

В числе немногих Симонов монастырь считался ставропигиальным, то есть управлялся непосредственно патриархом (только семь монастырей в России имели чин ставропигиальных: Соловецкий, Новоспасский, Воскресенский (Новый Иерусалим), Симонов, Донской, Спасо-Яковлевский и Заиконоспасский).

Далеко славился Симонов монастырь и своими воспитанниками. Здесь постригся в монахи и учился знаменитый Кирилл — основатель Кирилло-Белозерского монастыря. Из обители вышли митрополиты московские Геронтий (1473) и Варлаам (1511), патриархи всея Руси — Иов (1588), Гермоген (1606), Иосаф II (1633) и Иосиф (1642). В монастырской келье трудился последователь Нила Сорского князь-инок Вассиан Патрикеев, доказывавший, что «монастырям сел не подобает держати». А рядом, в соседней келье составлял вдохновенные речи против Иосифа Волоцкого лучший оратор и переводчик в тогдашней Москве Максим Грек.

В XVI веке неизвестные зодчие возвели вокруг Симонова монастыря новые крепостные стены с мощными башнями (некоторые историки предполагают авторство знаменитого русского зодчего Федора Коня, строителя стен Белого города Москвы, Смоленского Кремля и стен Боровско-Пафнутьева монастыря). И по сей день возвышается в южном углу мощная шестнадцатигранная башня Дуло, названная по имени предводителя татарского войска, убитого с этой башни стрелой. В западной стене монастыря, обращенной к реке Москве, существовала Тайницкая башня с потайным ходом к реке, который обрушился в 1840 году. Осталась с тех времен Солевая башня в юго-восточном углу монастыря.

Славилась на всю Москву и монастырская колокольня. Да и колокольный звон, судя по летописям, был на той колокольне незаурядный. Так, в Никоновской летописи помещена специальная статья «О колоколах», в которой говорится о сильном и чудном колокольном звоне, доносившемся, по мнению одних, от соборных колоколов Кремля, а по мнению других, от колоколов Симонова монастыря. Существует также знаменитая легенда, что накануне штурма Казани молодому Ивану Грозному ясно послышался звон симоновских колоколов, предвещающий победу.

Поэтому и к самой симоновской колокольне москвичи испытывали почтение. И когда к XIX веку она пришла в ветхость, то известный архитектор Константин Тон (создатель русско-византийского стиля в московской архитектуре) возвел в 1839 году над северными воротами монастыря новую. Крест ее стал самой высокой точкой Москвы (99,6 метра). На втором ярусе колокольни располагались церкви Иоанна, патриарха Царьградского, и святого Александра Невского, на третьем — звонница с колоколами (самый большой из них весил 16 тонн), на четвертом — часы, на пятом — выход на главу колокольни. Построили это величественное сооружение на средства московского купца Ивана Игнатьева.

«Его удар повторялся приблизительно каждые 25 секунд. Он доносился также со стороны Замоскворечья. Он овладел мною; особенность этого колокола заключалась в его величественнейшей силе, в его строгом рычании, параллельно с гулом. Надо прибавить, что рычание это и придавало ему какую-то особую оригинальность, совершенно индивидуальную. Сперва, в самый первый момент был я испуганно поражен колоколом, затем испуг быстро рассеялся, и тут открылась передо мной величественная красота, покорившая всего меня и вложившая в душу сияющую радость. До сей минуты запечатлелся этот звук во мне! Оказалось, этот колокол был Симонова монастыря».

Это из воспоминаний уникального человека, гениального русского звонаря Константина Константиновича Сараджева. Уже в советское время, после закрытия Симонова монастыря доводилось иногда ему звонить и на симоновской колокольне.

Cлавился Симонов монастырь не только колокольным звоном. Широко известен также симоновский распев, который сложился и исполнялся в монастыре. В библиотеке Московской консерватории до сих пор хранятся произведения уставщика Симонова монастыря, иеромонаха Виктора. В 1849 году симонов распев был издан Придворной певческой капеллой. Особую известность из распева получила Херувимская песня, обработанная для четырехголосного хора знаменитым Бортнянским.

А в век дворянских любезностей и сентиментальных повестей обессмертил Симонов монастырь Николай Михайлович Карамзин:

«… всего приятнее для меня то место, на котором возвышаются мрачные, готические башни Симонова монастыря. Стоя на сей горе, видишь на правой стороне почти всю Москву, сию ужасную громаду домов и церквей, которая представляется глазам в образе величественного амфитеатра: великолепная картина, особливо когда светит на нее солнце, когда вечерние лучи его пылают на бесчисленных златых куполах, на бесчисленных крестах, к небу возносящихся! Внизу расстилаются тучные, густозеленые цветущие луга, а за ними, по желтым пескам, течет светлая река, волнуемая легкими веслами рыбачьих лодок или шумящая под рулем грузных стругов, которые плывут от плодоноснейших стран Российской империи и наделяют алчную Москву хлебом.

На другой стороне реки видна дубовая роща, подле которой пасутся многочисленные стада; там молодые пастухи, сидя под тению дерев, поют простые, унылые песни и сокращают тем летние дни, столь для них единообразные. Подалее, в густой зелени древних вязов, блистает златоглавый Данилов монастырь; еще далее, почти на краю горизонта, синеются Воробьевы горы. На левой же стороне видны обширные, хлебом покрытые поля, лесочки, три или четыре деревеньки и вдали село Коломенское с высоким дворцом своим».

Читая эти строки, невольно пытаешься увидеть окрестности монастыря конца XVIII века. Увидеть и сравнить их с теперешними…

А тогда, после того, как Б.М. Федоров переделал сентиментальную повесть Карамзина «Бедная Лиза» в пьесу, и роль главной героини сыграла в ней несравненная М.С. Воробьева, влюбленные москвичи толпами стали гулять по берегу пруда, названного Лизиным, и вырезали на деревьях свои имена. Появилась даже язвительная эпиграмма на это паломничество:

«Здесь Лиза утонула, Эрастова невеста, Топитесь, барышни, для всех здесь будет место».

Немного сегодня осталось от некогда богатого монастыря. На месте Святого (Лизиного) пруда высится ныне административное здание завода «Динамо».

Интересные воспоминания оставил о начале XX века писатель А. Ремизов.

«Симонов — место встречи «порченых» и «бесноватых». Их свозили со всех концов России в Москву: среди белых попадали черные — кавказские, и раскосые — сибирские, и желтые — китайские. После обедни их «отчитывал» неустрашимый, быстрый голубоглазый иеромонах о. Исаакий: говорком, шелестя, как листьями, словами молитв, изгонял он бесов. Но не столько само изгнание — бесы что-то не очень слушались Симоновского иеромонаха! — а подготовка во время обедни — это подлинно «бесовское действо!» — зрелище потрясающее. … Бесовский пожар в Симонове ни с чем не сравним — зрелище ошеломляющее. Еще показывали: под стену монастыря подкапывающуюся гигантских размеров лягушку-демона, обращенного в камень; эта лягушка, о ней знала вся Москва, была как раз к месту и дополняла бесовское скопище. Есть странные любители смотреть покойников, а бесовское зрелище еще заразительнее: стоит раз взглянуть, как потянет еще и еще, не пропуская. В Симоновом народу и в будний день, как на праздник; на недостаток богомольцев нельзя было пожаловаться!»

В 1919 году было закрыто знаменитое Симоновское кладбище. Но до сих пор в земле, под местным Детским парком, покоятся: первый кавалер ордена святого Андрея Первозванного, соратник Петра I, Федор Головин; глава семибоярщины, трижды отказывавшийся от русского трона Федор Михайлович Мстиславский; князья Урусовы, Бутурлины, Татищевы, Нарышкины, Мещерские, Муравьевы, Бахрушины.

До 1924 года здесь стояли надгробия на могилах русского писателя С.Т. Аксакова и рано умершего друга А.С. Пушкина поэта Д.В. Веневитинова (на его надгробной плите чернела эпитафия: «Как знал он жизнь, как мало жил»).

В 1923 году в помещении монастыря был открыт музей, который вел активную археологическую работу. Он просуществовал до 1929 года. А ночью 21 января 1930 года, в канун годовщины смерти В.И. Ленина, были взорваны все церкви, большая часть стен и башен. И через три недели здесь уже возводили по проекту братьев Весниных Дворец культуры ЗИЛ.

И только в 80-е годы удалось отвоевать у завода «Динамо» его компрессорную станцию — церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове.