Игумен N.От чего нас хотят «спасти»НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

ЧАСТЬ I — «Внеземной разум» рядом с нами

Ученые спорят о «полевых формах» жизни

Изучением «нашествия» руководят спецслужбы и военные

Непрерывно ускользающая тайна абсурда

Ученых разочаровала инопланетная версия

Цель — порабощение нашего сознания

Гибельные последствия «встреч»

Жертвы любопытства

«Зажигательный дар»

Крест и молитва — не по вкусу «пришельцам»
К каким выводам приходят уфологи

О единстве всех аномалий

Парад бессмыслиц

Зачем «им» издеваться над нами?

Массированная дезинформация

За контактом следует «сдвиг» в психике

Как внедряются в общественное сознание «новые» ложные религии

У гуманоидов цели отнюдь не гуманные

Есть ли в учении Христа «тайные» знания?

От поисков «секретов» исцелений — к отречению от Христа;

Бесплатный сыр в мышеловке посвящения

«Чудо по сходной цене»

Как самореализуются гуманоиды

Тактические методы воздействия на людей

Формы самореализации СПМ

ЧАСТЬ II — «Скрытые возможности» человека

Литературная форма самореализации СПМ

«Виртуальная поэзия» ада

Девятидневный вундеркинд

«Друзья из страны теней»

Диктовка на подсознание

«Подарок» экстрасенса

Когда «автор» подобен компьютеру

«Творчество» без знаний и без способностей?

«Кто-то в тебя вселяется:»

Есенин и Фауст. Сходство судеб?

«И соблазняя, соблазню…»
Музыкальная форма самореализации СПМ

«Я просто механизм, который это записывает:»

Двигательный автоматизм

Свидетельство монаха Меркурия

«Он убивает людей в своих песнях:»

Проповедь смертных грехов

Методы психотронного программирования

Музыкальная месть

Козлоногие композиторы
Живописная форма самореализации СПМ

Кому принадлежат «скрытые способности»?

Особая любовь к фальсификациям

Тайное знание в красках и символах

Как «состарить» картину

«Ведьмины круги»

Оккультные тропинки к контактам

Кто пробуждает «божий дар»?

«Стимуляция творчества» в гипнозе

Пощечина за молитву
Иллюзионистская форма самореализации СПМ

«Великий обман» — не ловкость рук

Механизмы телепатического воздействия

Чьи же это «способности»?

Ненависть факира

Шутки доктора Фауста

Когда «всемогущие пришельцы» бессильны

Что такое «имплантация ощущений»

Истинные дирижеры «чудес»

В роли радиоприемников

Четыре «феномена» Ури Геллера
Телепатия

Как «они» это делают

«Я не перестану их пропагандировать:»
Психокинез

Медиумы на час

Шизофрения по телевизору

Откуда берутся эти «силы»

Шутки полтергейста
Телепортация

«Космические клоуны»

Для чего нужен медиум

Профессионалы магии, или Возможна ли власть над духами

«Агенты влияния» для обывателей и интеллигенции

«Фокусы» профессора магии

Служат ли бесы святым?
Левитация

Что показали опыты ученых

«Летим, братцы, летим!»

«Об этом вы не узнаете никогда!»

Почему «вылетают» из храма?

Бабуля-«баловница»

Серия «опытов» для любопытных

Рогатые шутники
Экстрасенсорная форма самореализации СПМ

Как СПМ используют «благие порывы»

Как создают «имидж» экстрасенса

Эта ползучая «жизненная энергия»

Зачем экстрасенсу уметь читать?

Если бы исчезли все чародеи…

Простые советские колдуны

Люба в стране дураков

Метод подмены

«Святые» колдуны

Технология «исцелений»

В чем состоит «феномен» Ванги?

Для чего экстрасенсу быть «православным»?

«Новая эра» — «время чудес»

Дьявол легализуется

ЧАСТЬ III — «Изведи из темницы душу мою…»

Цель воспитания — бесочеловек

Плоды воспитания

Пришельцы снимают маски

Как теряется свобода воли

Реальные плоды учения Христа и Его Церкви

Как защититься от демонов

Что означает православный аскетизм

Для чего атеисту нужна святая вода?

О происхождении «демонических энергий»

Быть ли соавтором дьявола?
Некоторые практические советы сомневающимся

Как избавиться от контактов?

Что делать, если вы увидели НЛО?

Если в доме поселился полтергейст или «барабашка»

Если у вас или членов вашей семьи появились «сверхспособности»

Бывает ли «поздно» каяться?

Оккультизм в семье

Можно ли защитить технику?

Ксения Игумнова
Фальсификация духовности, или зачем демонам нужны контактёры

Как коммунист стал «медиумом»

От лозы до гуманоидов

Как стать «медиатором»?

Первый контакт

Меня ведут, «просвещают», несут

«Оплеуха» уфологам

Кто ты, гуру?

Смертельные игры

«Когда-нибудь сама ты гуру станешь:»

Иллюзия свободы

«Сотрудник выйдет нам на славу!»

Можно ли «договориться» с бесами?

«Дитя сомнительного века»

Как мне было поручено прославить Антихриста

Как мне «открылось» христианство

Подделка под православие

О пользе трезвых сомнений

Возвращение из бездны

Послесловие

Кто дирижирует «оккультной революцией»?

Молитвы

Читать онлайн «Сокровенный Афон»

Предисловие автора. МОЖНО ЛИ ОЩУТИТЬ БЛАГОДАТЬ?

Возвращаясь с Афона, я даже не предполагал записывать свои впечатления. Да и кому они будут интересны? Для тех, кто хочет представить себе — что такое Святая Гора и какое значение имеет она для Православия, — сказано и напечатано более чем достаточно. Есть книги по истории афонского монашества, старые и новые жития афонских святых, есть и такие, где приведены монастырские, скитские и отшельнические уставы, а также книги о молитвенном опыте святогорских монахов. И в самом деле — кто может лучше раскрыть суть духовного подвига святогорцев, чем те из них, кто сам многие годы пребывал в непрестанной борьбе со своим грехолюбивым естеством? Конечно, не паломнику говорить об этом! Во множестве изданы теперь великолепные альбомы цветных фотографий, которые дают возможность составить себе достаточно ясное представление и о внешнем облике монастырей, и об их обитателях, и о красотах афонской природы. Более того, все это можно увидеть и даже услышать, не выходя их дома. Стоит лишь, не слезая с дивана, протянуть руку к пульту дистанционного управления — и вы уже на Афоне! Чего же, кажется, еще желать любителям путешествий?

Но так случилось, что я имел неосторожность рассказать об афонском паломничестве своим друзьям и духовным детям. Они-то и понудили меня взяться за перо и заняться, как мне кажется, не совсем монашеским делом. Так в промежутках между службами, келейными молитвами, духовными и хозяйственными делами им в утешение родилась эта небольшая книга. В ней вы не найдете глубокомысленных рассуждений об умном делании, старческих пророчеств или описаний прозорливости великих афонских аскетов. Попытаюсь, с Божией помощью, рассказать о другом. Не знаю, получится ли? Но мне хотелось бы дать почувствовать читателям, хотя бы в какой-то мере, духовную атмосферу святого места, которую очень трудно, а скорее всего и невозможно, описать словами.

Как рассказать о сокровенном? О том — чего не потрогать руками? Как помочь читателю ощутить объемлющую со всех сторон благодать Святого Духа, которой дышат воздух и даже камни этого небольшого клочка суши, с трех сторон окруженного водой? Но — размышляю я — если души и даже тела наши предназначены Творцом для того, чтобы стать вместилищами Святого Духа (см.: 1 Кор. 3, 16), то люди не могут не ощущать Его присутствия. У них непременно должен существовать какой-то !орган, которым они способны чувствовать благодать Божию. О таких органах души, то есть ее свойствах (силах, способностях), писал в IV веке Макарий Великий, уподобляя их различным органам человеческого тела (Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. ТСЛ., 1904, с. 67). Преподобный старец Серафим Саровский в беседе с Н.А. Мотовиловым также говорил о способности человека чувствовать присутствие благодати. Вспоминаю и свои наблюдения за реакцией иностранных туристов (католиков и протестантов), впервые входящих на территорию православного монастыря или оказавшихся в одном из его храмов. Их удивленные лица и взгляды, в которых застыл невысказанный вопрос, показывали: они почувствовали Н!EЧТО. Ощутили то, чего прежде не ощущали ни в своих костелах, ни в протестантских кирхах, ни в молитвенных домах адвентистов. Бессмысленные улыбки сходили с лиц, прекращались громкие разговоры и смех, движения становились сдержанными и даже немного испуганными. Эти люди без комплексов вдруг начинали ощущать присутствие чего-то величественного, внушающего невольное благоговение. А удивление, отразившееся на их лицах, показывало, что это новое для них чувство — благоговение — было им совершенно неизвестно прежде. Да, они явственно осязали тонкое, невещественное дуновение иного мира. Они ощущали присутствие Божией благодати, которая щедро дарит тем, кто открыт для нее, полноту жизни, любовь, радость, бесстрашие и мир во Святом Духе. И лишь тот, кто сознательно отвернулся от Бога и окончательно умертвил свою душу грехами, сделав ее бесчувственной, не сможет ощутить веяния Святого Духа.

Возможно, я покажусь кому-то пристрастным (особенно грекам), но с этим малым виноградником Божией Матери (Афон — это всего лишь 360 кв. километров суши) я могу сравнить только Русскую землю. Особая духовная атмосфера России, которую и чувствуют-то, может быть, даже не все, кто родился на этой земле, с необычайной силой дает знать о себе, когда покидаешь ее пределы. Это становится понятным всякому, кто оказывается в Западной Европе. Разница между духовной атмосферой России и Европы проявляется в необъяснимом для большинства иностранцев явлении — в тоске по родине, именуемой обычно ностальгией. Итальянцы и ливийцы, поляки или турки, проживающие ныне в Германии, Англии, Франции или в Соединенных Штатах, говорили мне, что, сталкиваясь с русскими эмигрантами или читая русских классиков, они никак не могли понять: от чего русские страдают, мучаются и не находят себе места на чистом и сытом Западе? Почему они тоскуют по своей родине, даже в том случае, если имеют в Европе или Америке хорошую работу и приличный заработок? Что это за глупая русская ностальгия? Один итальянец, переселившийся в США, говорил мне: Ну что вы за странные люди — русские?! Ваши соотечественники, не первый год живущие в Штатах, читают только русские газеты, смотрят только русские фильмы, говорят только о России и страдают, в основном, только оттого, что уехали из России. Не понимаю!! Вот я, например, нашел здесь хорошую работу, обзавелся семьей, купил дом и считаю, что теперь моя родина здесь. Все остальные иностранцы говорили примерно то же самое: где сытно и комфортно — там и родина.

Почему они не страдают вне родины, почему почти никто из них не мучается ностальгией? В чем же дело? Думаю, что в отсутствии благодати Святого Духа в Западной Европе, которая тысячу лет тому назад порвала живительную связь с единственной и Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью. Тем более — в Америке, где христианство появилось только в XVI веке и притом в искаженном (католическом и протестантском) варианте. Благодать Святого Духа в достаточной мере не изливается там, где уже тысячу лет не совершаются Таинства истинной Христовой Церкви, не происходит там и духовного перерождения людей. Там не рождаются Духом Божиим святые, а значит, — не выполняется замысел Божий о человеке. Люди, появившиеся на свет в безблагодатной среде и никогда не ощущавшие прикосновений Божественной благодати, естественно, не могут страдать от отсутствия того, чего никогда не имели прежде. Другое дело — Россия, где за последнюю тысячу лет были явлены Богом сонмы прославленных и не прославленных святых, а также множество чудотворных икон и мощей угодников Божиих! Более того, ХХ век явил миру миллионы новых русских мучеников и священномучеников, слезами и кровью которых полита каждая пядь необъятной нашей земли. И если бы мы вслед за Серафимом Саровским духовным взором окинули с высоты русскую землю, то увидели бы, что вся она покрыта огненными столпами Божией благодати. Одни — широкие, другие — тоньше, а третьи — словно огненные паутинки, связывают с Небом те участки русской земли, где жили, молились и проливали за Христа свою кровь бесчисленные сонмы неизвестных русских праведников. Увидели бы мы столпы благодати и над теми местами, где покоятся мощи святых или захоронены останки мучеников, где когда-то стояли разрушенные десятки лет тому назад храмы Божии или лесные кельи подвижников. К сожалению, после семи безбожных десятилетий мало кто из родившихся на этой земле в состоянии увидеть, ощутить и осознать — где благословил ему родиться Бог. Благодать Божия, незримо изливающаяся на русскую землю, создает ее особую духовную атмосферу, совершенно не зависящую от политического или экономического положения в стране. Это совершенно иной план бытия мира. Его отчетливо могут чувствовать лишь те, кто осознанно борется со злом в себе, кто ищет спасения от греха, ищет будущей Вечной жизни во Христе. Здесь, в России, присутствует — если хотите — особый духовный потенциал благодатных энергий, и даже те, кто не может им воспользоваться (по неверию), тем не менее неосознанно привыкают к нему с младенчества и даже еще раньше — от утробы матери. Когда же они покидают Россию для сытой и, как им кажется, безопасной жизни на безблагодатном Западе, с ними происходит непредвиденное. Их души, и, в первую очередь, души тех, в ком еще сохранились какие-то нравственные принципы, кто еще не погряз окончательно в блуде и корысти, в подлости и предательстве, начинают страдать, терзаться и мучиться от тоски по родине. Мертвые души, конечно, этого не чувствуют. Но живым не хватает чего-то. Они и сами не знают — чего? А не хватает им благодати Божией, того высокого духовно-энергетического потенциала, в котором они родились и к которому незаметно для себя привыкли. Здесь, на Западе, они попадают в разряженную, безблагодатную атмосферу, и тот !орган, которым душа ощущает присутствие благодати, начинает подавать ей сигналы: атмосфера опасно разряжена! Они не понимают этого предупреждения, но души их без благодати Божией тоскуют, скучают и впадают в депрессию.

Кто-то из читателей может, конечно, со мною не согласиться, но я лично почувствовал и испытал то, о чем рассказываю сейчас. Это — также и мой личный, субъективный опыт общения с эмигрантами, который не претендует, конечно, на абсолютную истину. Да, там, на Западе, стерильная чистота в магазинах, там не пахнет тухлой рыбой и продавщица не наорет на покупателя за чрезмерную разборчивость. Там всё как бы стерилизовано: и продукты, и кошки, и даже люди с промытыми мозгами. Но самое страшное — полная стерильность жизни от Духа Божия! Да, там хорошо, там красиво, там все люди улыбаются ничего не значащей, пустой улыбкой, но, как говорил великий Пушкин: В них жизни …

Книги Игумена N.

От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

Уважаемый читатель! Вашему вниманию предлагается уникальная книга «От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?», опубликованная издательством «Даниловский благовестник» в 2001 году. Книга дает ответы на самые животрепещущие вопросы, которые встают перед современным человеком, пытающимся соприкоснуться с духовным миром…

Сокровенный Афон

Путешествие на Святую Афонскую гору — это целая эпоха в жизни верующего человека. Не ослабевает интерес к жизни подвижников, на молитвах которых держится весь православный мир. Афон сегодня пока еще остается тем Афоном, который и был всегда стержнем Православия. Книга игумена N рассказывает о сокровенном, о том — чего не потрогать руками. Она помогает читателю ощутить объемлющую со всех сторон благодать Святого Духа, которой дышат воздух и даже камни Святой Горы, помогает понять грозные процессы, идущие сейчас в мире.

Не бойся, малое стадо!

Предлагаемая читателю брошюра составлена из бесед духовника с новоначальными — своими чадами, выбравшими путь монашества, но предназначена не только для монашествующих. Она будет интересна всем, кто стремится внимательно и глубоко вести духовную жизнь, очищать свое сердце. Она отвечает на трудные вопросы желающих идти узким путем спасения и побеждать искушения современного мира. Как управлять своим поведением, как распознать тактику демонов, улавливающих душу, как защититься от псевдоблагодатных переживаний, как выстроить правильную иерархию ценностей, как сохранить радостное расположение духа — этим и многим другим проблемам посвящено настоящее издание.

Об одном древнем страхе.

Понятие «порча» стало в наши дни одним из самых одиозных. С одной стороны, колдуны и экстрасенсы всех мастей объявляют «порчу» причиной всех болезней, «находя» ее чуть ли не у каждого человека. С другой стороны, о ней говорят лишь как о суеверии и предрассудке.

Но существует ли порча на самом деле? Каково ее православное понимание? Кто и для чего ею занимается? На кого она может воздействовать? Надо ли порчи бояться и можно ли и как от нее защититься? Известный православный автор игумен N не раз обращался к теме демонического воздействия на человека в своих книгах:
«Не бойся, малое стадо!», «Сокровенный Афон», «От чего нас хотят “спасти” НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» и других. В новой книге игумена N идет речь об истории общения человека с демонами, об их агентах влияния в человеческой среде, о демоногенной основе многих психических расстройств, о «сознательных» и «несознательных» колдунах и многих других аспектах так называемой «порчи». Книга поможет читателям (православным и только идущим в храм) трезво отнестись к подобным негативным явлениям и начать побеждать в себе грех – главную причину порчи человеческой натуры.

«В горах Кавказа» (Записки современного пустынножителя).

Книга «Записки современного пустынножителя» составлена Игуменом N. на основе многолетних разрозненных записей монаха Меркурия (Попова), который за 1,5 года до своей смерти, в 1996 году, передал их отцу Игумену. Из этих, в разное время сделанных записей, изложенных неудобочитаемым языком, составитель и редактор, — как назвал себя в предисловии Игумен N., — создал связное повествование, но книгу решил издать не под своим именем, а поставил на обложку имя автора памятных записок. Однако и само предисловие, написанное отцом Игуменом, представляет большой интерес для тех, кто серьезно занимается практикой Иисусовой молитвы, предостерегая их от многих опасностей, с которыми они могут встретиться на пути духовного делания в настоящее время.

Православна ли беше Ванга?

Книга «Была ли Ванга православной?». Книга Игумена N, перевод с русского языка на болгарский язык.

„То (погребението на Ванга) беше истински ужас. На погребението се разпореждаше Светлин Русев и леля ми беше погребана езически, не по християнски. Защото гробът й не беше гроб, а една бетонна шахта, облицована с теракот.

Първо те подмамиха Ванга да се откаже от нейната си черквичка, която беше почнала да гради с нейните си пари, с тия от заплатата и след това я разрушиха. После започнаха да строят не черква, а оня масонски храм…

Вярно, че Людмила (Живкова) все й говорела за нейните си индийски учения. Но Ванга изобщо не се интересуваше от тия глупости и се дразнеше, защото си беше православна християнка.

Была ли Ванга православной?

Светские средства массовой информаци продолжают «подогревать интерес» к теме оккультной «целительницы», не давая компетентных оценок этому явлению. «Прихожанин» предлагает своим посетителям познакомиться с мнением православных священников и врачей-психиатров, чьи заключения собрал в своей работе отец Ефрем.